a szeretet, töb volna az atyafi szeretetnél. láttya hát kéd. mint (TL 63)

gyilkoság. a két egy testvér atyafi közöt. aszonyért eset. micsoda hadakozások (TL 159)

{…} Ebben akét atyafiban. két féle társaságnak képit láttyuk (C/B 965)

miért szabad két egy testvér atyafinak. két egy testvér leányokot el (C/A 273)

miért szabad. két egy testvér atyafinak, két egy testvér, leányokot elvenni (C/B 1106)

és akét egy test vér atyafinak. hircánusnak, és áristobolusnak viszálkodásokbol, egy (ISZ 275)

VII Rész két egy testvér atyafinak. Asineusnak.és Anileusnak historiajok (SUT 594)

ház historiája azt mondgya két atyafirol. marcus. és marcellinus felöl, hogy (KKU 372)

üsmérhessem azt jó, és ritka atyafit. értésére is adám némelykor az (MN 220)

szerette ezt akét egy testvér atyafit, de ö magok egymást nem (SUT 537)

adák magokot, Ezt a két atyafit az után, Boánergeseknek nevezék, vagy (SUT 552)

vala, amely tizenket egy testvér atyafitol származot., szorgalmatos gondot viseltek a (ISZ 180)

ö már keresztény lévén, atöb atyafiai közöt nem lakhatik. se nem (TL 149)

tartani. mivel oly közéröl valo atyafiak, ellenkezöt cselekszik. és a csaszáral (TL 61)

levelét. nem hinné el hogy atyafiak vagyunk., azt gondolná hogy még (TL 122)

közöttünk. mert rend szerént az atyafiak levele, hidegeb téntával vagyon irva (TL 122)

a pénzel. és talám valamely atyafiak ki szabadittyák, a leány arra (TL 139)

nem maradtam, mert a hamis atyafiak sokal vádoltanak. és a hamis (TL 216)

meg indula, dom lajos. atöb atyafiakal. viszá tére avárosban. hogy alatomban (MN 127)

Aszonyokal., és más Jérusálemben lévö atyafiakal (C/A 447)

Aszszonyokal., és több jérusalemben lévö atyafiakal (C/B 1241)

Apollot hogy menne korintusban az atyafiakal a kik által a levelét (SUT 675)

meg szegvén. és évén az atyafiakkal, ísmét vírattig beszélle nékik (SUT 700)

sem az othon lako testvér atyafiaknak. de még eddig, mind ellenkezöt (TL 175)

nékünk példánkra lehesen. amidön hamis atyafiaknak találkozunk társaságokban, a kik minden (É 788)

levelet dom lajosnak. és az atyafiaknak. mindgyárt tanácsot tartának. és azt (MN 127)

ha az attyáknak, és az atyafiaknak, tanácsokot bé kellé venni ebben (IK/B 627)

hogy az atyáknak, es az atyafiaknak tanacsokot bé kellé venni ebben (IK/B 706)

a, hogy hadni kell az atyafiaknak a mi öket illeti törvény (C/B 1361)

A sidok egy mást mind atyafiaknak tartották, és akár mely részin (ISZ 277)

népböl, kiket közönségesen, hiveknek, vagy atyafiaknak nevezték, és azokbol. akiket. akristus (KSZ 298)

szállás adás, mivel ök egymást, atyafiaknak, és jó akaroknak tartották, tudván (KSZ 373)

tanítványit másnak nem nevezték, hanem atyafiaknak, szenteknek, vagy hivöknek (SUT 613)

a pogányságbol valo meg tért atyafiaknak, kik Antiokiában. syriába, és ciliciába (SUT 646)

egyszers mind töbnek ött száz atyafiaknál, kik közül sokan meg maradtak (É 729)

szers mind. töbnek, ött száz atyafiaknál, ugyan ezen apostol. tudtunkra adgya (KJÉ 771)

az életre, mert szerettyük az atyafiakot, aki nem szeret, ahalálban marad (É 622)

hogy a két részröl valo atyafiakot mind esze gyüttsék. és akiknek (MN 110)

nap a két részröl valo atyafiakot esze gyüjté (MN 111)

az életre., mert szerettyuk az atyafiakot, a ki nem szeret a (IK/A 253)

öleté, a hét egy testvér atyafiakot kinos halálal meg öleté anyokal (C/A 133)

szorgos dolgok iránt. kik az atyafiakot illetik, de mint hogy még (IJE 10)

vigasztalák. és meg erösiték az atyafiakot beszédekel, és minek utanna egy (SUT 648)

menének, és ót találván az atyafiakot meg vigasztalák öket. és azután (SUT 656)

által. ez igy lévén, mind atyafiasok vagyunk, és egy tselédek, akik (É 791)

eset. hogy a férfiak is atyafiasok voltak egy másal, ezen szemelyeknek (MN 9)

hogy minden szabad a pallás atyafiának, tegyük ezekhez anyomoruságokhoz. aprédálásokot. gyilkoságokot (SUT 664)

viselné, nem tsak ugy mint atyafiára, hanem mint leányára, én is (IJE 101)

ki elsöben el vette az atyafiát. és azután kért szabadságot, 5dik (TL 239)

aki az Istent szereti, szerese atyafiát. is. ha ezt nem tselekeszük (É 614)

az Istent szereti, és az atyafiát gyülöli, hazug a. mert aki (É 614)

marad. minden aki gyülöli azö atyafiát. gyilkos az, és tudgyátok, hogy (É 622)

kit nem láttya, ha az atyafiát nem szereti, akit láthat. kedves (VKT 819)

Manasest, a fö pap Jeddus atyafiát., az oltátol fogvást mindenkor nagy (C/A 139)

hogy ha azal. meg botránkoztatná atyafiát. szabad volt néki a hus (C/A 403)

ne veszesse a kevélységért. amidön atyafiát akarja meg menteni. más féle (C/B 1175)

az eröszak tételt, és az atyafiával valo vétket (IK/A 41)

hogy a második ágon lévö atyafiával vétkezet. holtig valo penitentziára (C/A 583)

hogy a második ágon lévö atyafiával vétkezet., holtig valo penitentziára (C/B 1341)

ha meg ölték volna az atyafiokat. leheté ennél nagyob vakság és (VKT 861)

inkáb nem tartoznaké szeretni, fiokot, atyafiokot, és jó akarojokot (É 794)

fiura, ez igy lévén igazán atyafiosok valának, és valoságal. leg nemesebbek (ISZ 181)

oszolva, akét egy test vér atyafiu közöt, aromaiak pedig igen pusztittyák (ISZ 276)

Másképen az okoság és Atyafi szeretet meg nem engedte volna (ML 304)

Másképpen az okosság és Atyafi szeretet meg nem engedte volna (ML 305)

őrőmére, Josef Ötsémet is kőszőntőm Atyafi szeretettel, az Isten nevelye mind (ML 310)

arra viszen, hogy mint testvér Atyafi az Istent álgyam (ML 311)

{…} Ebben a két Atyafiban két féle társaságnak képit láttyuk (C/A 69)

és azt tsak a’ Testvér Atyafiak érezhetik, még azok is, a (ML 306)

szeretném tudni, ha a fiadfalvi Atyafiak Nemesek, Tormák kőzűl kik élnek (ML 314)

Őtsem Uram, hogy az Fiatfalvi Atyafiak igen el holtak, el fogytak (ML 324)

véve Huszár Borbára vériböl valo Atyafiakal. Nem Isten áldása é a (ML 311)

véve Huszár Borbára vériböl valo Atyafiakal. Nem Isten áldása é a (ML 311)

végezék, hogy ök. meg más Atyafiakal Jérusalemben mennének az Apostolokhoz és (SUT 644)

tantzolva. A’ Vőlegény férfiakkal Vigadoz Atyafiakkal. Van Meny Aszszony más Szobába (ML 329)

a, hogy hagyni kel az Atyafiaknak a mi öket illeti törvény (C/A 610)

meg kőszőnnőm az ot lévő Atyafiakrol valo tudositást, nem tsak mulatságomra (ML 311)

tsak hamar el butsuzék az Atyafiaktol kik ót valának. és Macédoniában (SUT 692)

azt parantsolta hogy egy atya fi, vegye el a testvér attyafiának (É 870)

égig magasztalák. a két atya finak egymáshoz valo nemesi baráttságokot, ki (MN 242)