Jésus felelé néki, a te batyád fel támad, tudom uram mondá (KJÉ 710)

hallám az atyádot Ésauval. a batyádal szollani, és mondani néki, hozz (É 300)

magam szabad akarattyábol tehát. a batyám fiának. szultán mahmudnak engedem a (TL 166)

uram, ha itt lettél volna, abatyám meg nem holt volna, de (KJÉ 710)

halván., aristobolus meg fosztá, a batyát mind a koronátol, mind a (C/B 1018)

szerencsétlenül hala meg, az ö battya absolon keze által (IK/B 522)

el hagyá. ö. és a battya mindeneket. és akristus mellé adák (SUT 552)

szerette. ugyan azért az ö battyai anyira meg utálák ötet, hogy (IK/A 49)

azért is esék az ö battyainak irigységekben. az kik csak azt (IK/B 413)

népet, te, és Aaron a bátyád, és szollyatok a kö sziklának (É 337)

neki Jésus. fel támad ate bátyád, mondá neki Márta, tudom hogy (É 390)

tzélozni szeretetednek., mivel véle együt abátyád fiát látod (MN 223)

mulatnának sikemben. mondá néki Izrael, abátyaid a juhokot sikemben legeltetik, jöszte (É 293)

meg ha mindenek jól vannaké. abátyáid és abarmok körül, és ad (É 293)

helyettek vannak, ugy mint atutoridot. bátyaidot (IK/A 223)

kikre vagy bizatatva. az te bátyáidot (IK/B 567)

idömet, az atyam. a két bátyáimal együt. maga mellet nevelvén, a (IJE 100)

vigyék dolgokat, és az én bátyáimnak kelletet meg mondani apanaszt., ök (IJE 96)

mit keresne, ö pedig felelé. abátyáimot keresem., jelensd meg nékem, hol (É 293)

el mondgya kéd a verset. bátyám itthon maradgyon. mert ö nem (TL 88)

aházra. és a cselédekre, csak bátyám itthon maradgyon. mert ö nem (TL 90)

ö felelé, tudod hogy a bátyám Ésau szörös ember, és én (É 300)

itt lettél volna. az én bátyám meg nem holt volna. de (É 390)

nem holt volna meg a bátyám, Jésus azért hogy látá ötet (É 390)

it lettél volna, az én bátyám meg nem holt volna (É 392)

semmi olyas szomoruságom. de kedves bátyám. ideje végit vetni, a mi (MN 219)

ha itt lettél volna. a bátyám meg nem holt volna., jésus (KJÉ 710)

akarattyát követi, az. az én bátyám. néném. és Anyám. egy valoságos (VKT 813)

engemet. eCleodon az én kedves bátyamnak a fia. az örömiben valo (MN 223)

aki is nem vala jobb abátyánál Amnonál, Ez kevély elméjü volt (IK/A 42)

felölle, és a mely a bátyára eset, de tsak hamar el (SUT 667)

halván., Aristobolus ki fosztá a bátyát mind a koronábol. mind a (C/A 135)

ugy. bántanak véle. mint a bátyával (MN 56)

mar beszélettünk. tudtára adák nekie abátyoknak lázárnak betegségit. meg izenvén neki (KJÉ 709)

vastagodni. és nehezeben hajol., a báttya még bécsben sétál, elég sok (TL 150)

igaz kőteles szolgája báttya Mikes (ML 305)

Alázatos Szolgája báttya Mikes Kelemen (ML 315)

báttya Mikes Kelemen (ML 325)

Igaz Szolgája báttya Mikes (ML 325)

tanitványok közül. András, simon péternek abáttya, vagyon it egy gyermek, kinek (É 356)

ö haja szálaival. kinek a báttya lázár beteg vala, ahugai azért (É 389)

hivatni. hogy bizonyittsák neki a báttya halálát. de még ezeknek is (MN 67)

a midön meg mutaták a báttya holt testét. még akor is (MN 67)

félida. meg értvén. hogy azatyám báttya volna azö attyának. igen nagy (MN 240)

öttse vala, és lázár nevü báttya, a kiröl lészen ezután emlékezet (KJÉ 690)

menének. gondolván. hogy talám mária abáttya temetö helyére ment volna siratni (KJÉ 710)

ajándékját., hogy ötet kain a báttya meg ölé, és hogy az (C/A 69)

ajándékját. hogy ötet Cain a báttya, meg ölé., és hogy az (C/B 964)

igen zugolodának. és Asinéus a báttya. azt sokáig el halgatván, de (SUT 595)

szerették és tisztelték, monobazus az báttya, és az öttsei az ö (SUT 599)

által azt akará hogy a báttya lenne király utánna, a kí (SUT 600)

aki igen gyülölte silást. a báttya Agrippa halála után, meg is (SUT 610)

a Hérodes halála után. az báttya fiára, szálla, az iffiu Agrippára (SUT 622)

volna. az eröszaktételeiért valo büntetést, abáttya. pallás nélkül. akinek nagy hitele (SUT 717)

volt polémon királytol. és a báttya Agrippa mellet lakot. Agrippa és (SUT 719)

forgattya vala,. és mikor a báttyai az attyok. nyájai legeltetésiben mulatnának (É 293)

el mene azért josef a báttyai után, és találá oket Dotaimban (É 293)

irigységböl. és gyülölségböl adák el báttyai, és akristus el adását. a (É 295)

6. Josefet meg üsmérvén báttyai, imádák ötet, és az egész (É 296)

sem tsalatkozék, mivel az ö báttyai irtozásal kezdék tekinteni kegyetlen tselekedeteket (IK/A 49)

feslet életet. hogy ámbár az báttyai rosz példát adának is néki (IK/B 413)

ártatlanságát. sőt még nem szenvedhetvén báttyai rosz cselekedeteket, az apjának tudtára (IK/B 413)

csalatkozék meg, mert az ö báttyai meg változtatván szándekokot, az kutbol (IK/B 413)

ki tettczik, mivel az ö báttyai mikoron egyiptumban menének. boszut álhatot (IK/B 414)

mindgyárt azért hogy el érkezék abáttyaihoz (É 293)

nem foglalhaták. Alkalmatosága lévén. hogy báttyain boszut állyon. akik egyiptumban mentenek (IK/A 51)

adni, atöbb gyermeki elött, ajosef báttyainak gyülölségek, és irigységek, erröl nagy (É 294)

{…} Mit tartasz a josef báttyainak tselekedetek felöl. akik azért hogy (É 295)

székben emelték, es ura let báttyainak (É 295)

2 Irigységiben, és gyülölségiben esék báttyainak. azért hogy nékik meg mondá (É 295)

arosz erköltsöt., hogy az ö báttyainak rosz példája. soha meg nem (IK/A 49)

se könyörgésivel. se köny hullatásival. báttyainak kegyetlenségit. kételen vala azt el (IK/A 49)

sok kérése és könyhullátása után báttyainak kegyetlenségeket. az Istenben veté remenségit (IK/B 413)

királynak hozája valo szeretete. a báttyainak öttseinek, szivekben az irigységet fel (SUT 597)

küldvén Josefet. hogy kerese fel báttyait, jelentí akristust. akit a Menyei (É 295)

igasságtalanságot tselekedet meg öletvén. akét báttyait, amurates erre ollyanná lett, mint (MN 60)

Josef meg menté ahaláltol báttyait. akik meg akarák ötet ölni (KG 534)

földre küldé gyalog, hogy a báttyait fel keresné (ISZ 178)

jelentették a kristus szenvedésit. Josefnek báttyaitol valo el adattatása, meg fogattatása (C/A 173)

jelentették a kristus szenvedésit. Josephnek, báttyaitol valo el adattatása. meg fogattatása (C/B 1046)

Héliásnak, az ö Annyárol valo báttyának özvegyét. a ki nem hagya (É 232)

melyel akarta hogy márta kérje báttyának fel támadását (É 392)

elvenni az ö Annyárol valo báttyának feleségit, a ki is nem (É 870)

és meg is irá az báttyának. a normandiai hertzegnek. a ki (MN 212)

keresvén. jobban meg mutathassa a báttyának. hozám valo szeretetét. a harom (MN 223)

szomoru halálal vevé el. a báttyának Absolonak kezéböl (IK/A 173)

lévén, maga készitte levest, a báttyának. ámnonnak (ISZ 210)

ötet az ur öttsének, vagy báttyának mondgya lenni. mivel test szerént (SUT 521)

hugának, a melyben meg irá báttyának nyomoruságban valo létit, Hérodes, a (SUT 536)

igen nagy kárára igyekezék a báttyának a Gubernator elöt, mivel azal (SUT 537)

volt. de annak felét a báttyának adá. és amás felét. a (SUT 547)

hogy Jérusálemben találkozék 62. a báttyának, a kis Jakabnak halála után (SUT 562)

és néki adá az Annya báttyának, filepnek Tetrárkiáját. Agrippa Romában marada (SUT 564)

nézheté mérges irigység nélkül a báttyának szerentséjit., addig sürgeté. és unszolá (SUT 574)

arra Kedet, hogy bujdosásban lévő báttyárol el ne felejtkezzék, de szeretettel (ML 325)

ölé pedig Jakabot a János báttyát, kardal. látván pedig hogy tettzenék (É 674)

{…} Aaront, a Mojses báttyát választá Isten. hogy az Izrael (É 900)

a kristushoz vivé az ö báttyát simont. akit akristus Péternek nevezé (C/A 164)

a kristushoz vivé az ö báttyát. simont. a kit akristus. péternek (C/B 1040)

felöl., hogy inkáb szeretné. a báttyát a férjinél polemon is el (SUT 667)

meg a profétanak. hogy a báttyatol valo félelmét le tenné, és (KKU 443)

aleg elsö rosz tselekedete a báttyával valo gyilkosága volt. el lehet (IK/A 42)

mariához. hogy vigasztalnak öket. a báttyok felöl. Márta meg halván hogy (É 390)

menének. hogy el szaladgyanak a báttyok elött. és a portugaliai királynak (MN 137)

igaz köteles Szolgája Báttya Mikes mpr (ML 306)

kettőt kivált Kriska Hugomat, hogy Báttyokért imátkozzanak (ML 310)