a köntösökröl nem nevezhetik, se baratok nem voltanak, hanem hadi szerzet (TL 127)

kalapodiát viseltenek., valamint nálunk a baratok. ezért nem lehete tisztán tartani (ISZ 202)

felöl, kik merik gyalázni a baratoknak, és más szerzeteseknek ruhájokot és (É 21)

kel a Cannonusokot tekinteni, valamint baratokot, a keresztények gyakorta Communicaltak. abarátok (KSZ 441)

ferencz életét. arra mindenik franciskánus barát meg tanithattya kédet. aztot tudgyuk (TL 115)

idöben. támada franciaban, egy ollyan barát, aki a pápa engedelméböl. kezdé (TL 146)

hogy egy Nestoriánus. sergius nevü barát, a ki el szököt volt (TL 268)

nem vagyok se pap, se barát. azért nem tartozom oly szentül (VKT 822)

némely kor két vagy három barát is lakot együt (KSZ 445)

találá fel etruriában, egy aretiumi barát, a kotákot, a melyek a (KSZ 472)

oktatási, a mellyekét irá Rusticus barátnak, Ély oly szentül a klastromban (IK/A 313)

azok olyanok mint nálunk a’ barátok. fejérben járnak, az övökön egy (ML 322)

életre kötelesek. valamint apapok. és abarátok, ki ki a maga rendi (VKT 822)

A papok. és abarátok nem köteledzik más egyébre magokot (VKT 822)

@: a barátok munkájárol (VKT 840)

mitsodásal éltenek a pusztában lévö barátok, a kik tsak vizet isznak (IK/A 199)

ezek mind a ketten Angliai barátok valának, ezek azt tanitották. hogy (C/A 270)

vagy valamely más személynek a barátok közül, mostanában a harangozást igen (C/A 876)

ezek mind a ketten angliai barátok valának, ezek azt taniták., hogy (C/B 1104)

harangozni. vagy valamely más személynek. abarátok közül. mostanában a harangozást. igen (C/B 1557)

midön ajubiléum kezdödöt. arégi égyiptumbéli barátok is hasonlo képen trombitáltanak, a (ISZ 233)

lévök közül, ugy éltenek mint abarátok. tsak kerti veteményel táplálták magokot (KSZ 382)

napot, valo hogy az egyiptumi barátok arra igen vigyáztanak, hogy el (KSZ 417)

Valának olyan barátok, kik a mezei munkában. foglalatoskodtanak (KSZ 437)

a munkásokot, arabjokot. Columella, {…} a barátok közül, atekélletesebbek. azt tartották, hogy (KSZ 437)

ha az elsö idökben lévö barátok, nem kötelezték semmire magokot, szent (KSZ 437)

szent basilius mondgya, hogy a barátok fogadás nélkül tartották meg, aházaság (KSZ 437)

idö alat. egy nehány ezer barátok, és klastromok. valának, {…} tsak egyedül (KSZ 438)

szent pacomius reguláján. öttven ezer barátok valának, ezek klastromokra valának fel (KSZ 438)

az elsö idökröl, mert amidön abarátok el kezdék hagyni a pusztákot (KSZ 438)

klastromok nélkül lettenek volna, de abarátok ótt is magánoson éltenek nagy (KSZ 439)

gondolni, az ö kalyibályokot a barátok tsinálták, ök pedig abarátoknak köntöst (KSZ 439)

világi dolgot azért el hagyták, abarátok, kik avilági dologtol meg váltanak (KSZ 441)

elötte tizen két száz esztendövel, abarátok kezdették a primának, és a (KSZ 441)

baratokot, a keresztények gyakorta Communicaltak. abarátok hasonlo képen tselekedtenek, a szent (KSZ 441)

nap Communicáltanak, abarátok sokáig meg tarták azt a (KSZ 442)

A halgatás abarátok közöt. amint már meg mondottam (KSZ 442)

Hogy mi okbol külömböztetnek meg abarátok külsö képpen (KSZ 442)

Azt mondhattya valaki, hogy ha abarátok tsak keresztényi modra, akartanak volna (KSZ 442)

valojában meg akarná visgálni. a barátok, és mi közöttünk lévö külsö (KSZ 443)

vagy a klastromon kivül, idövel abarátok a Scapulárist, a köntösök közöt (KSZ 443)

sokszori reforma szerént, az ollyan barátok közöt, kik a szent benedek (KSZ 444)

aluvásnak idejét, amelyet most követik abarátok, régenten azt, mindenek követék, az (KSZ 444)

egy pokrotzbol állot, apusztában lakozo barátok Cellái, kalyibák, vagy egy mástol (KSZ 445)

mert ugyan is miért tettzenek abarátok oly tsudálatosoknak, azért mert avilágiak (KSZ 445)

magokot. hogy ök nem volnának barátok, nekik feleségek, és gyermekek vagyon (KSZ 449)

vala, azt láttyuk, hogy a barátok, helytelen valo buzgoságbol, a pusztát (KSZ 450)

veszekedés lett, a Clericusok, és abarátok. leg buzgobbak valának, és amidön (KSZ 462)

doktorok. nagy püspökök. és nevezetes barátok valának. söt még martyrok is (KSZ 465)

önnön magok. a Canonicusok. és abarátok. igen el távoztak vala a (KSZ 468)

fel prédálák, és égeték, a barátok, és a Canonicusok meg öletének (KSZ 468)

béli szerzetesek szokásibol, a Clunicumi barátok kezdék leg inkáb gyakorlani ahalotakért (KSZ 472)

a vége felé élt, a barátok vétkeit, bizonyos számu disciplinázásal hagya (KSZ 476)

Sok számu püspökök, papok. és barátok a keresztet fel (KSZ 478)

akár avilági papok, vagy a barátok, arend (KSZ 482)

azt tartották, hogy az ollyan barátok, kik nem anyira tekélletesek, mint (KSZ 486)

hogy mi okbol külömböztetnek meg abarátok külsö képen. 183 (KSZ 493)

A bizonyos hogy azok a barátok akik régenten. oly hiresek valának (SUT 636)

ne haragudgyam, minden nap. papokal. barátokal vagyon kéd. akik meg felelhetnének (TL 157)

azután tele vala udvara szent barátokal, a kik közül nagy szent (KSZ 440)

az udvara, tsak Clericusokbol, és barátokbol állot, avilágiakbol álló házi szolgait (KSZ 424)

közöt, a papok és a barátoké közöt, mind azon által. szent (VKT 822)

ollyan köszönetet vegyek a veres barátokért, de a nem árt., mert (TL 127)

klastromok. söt még közel laktanak abarátokhoz, hogy segittséget vehessenek töllök, de (KSZ 439)

a magyarok miért nevezik veres barátoknak, mert se a köntösökröl nem (TL 127)

két nagy klastroma vagyon a barátoknak. és mindenik klastromban a fejdelem (TL 153)

ki osztogatta apapoknak, adiaconusoknak, azután abarátoknak, a diáconisáknak, az apátzáknak, agyermekeknek (KSZ 414)

nevezék azután többé asceteseknek. hanem barátoknak, remetéknek, az ollyanokot Cenobitáknak nevezék (KSZ 435)

a barátok tsinálták, ök pedig abarátoknak köntöst csinálnak vala, ö hozzájok (KSZ 439)

benedek azt mondgya, hogy a barátoknak elég egy hoszu dolmány. egy (KSZ 443)

szent benedek ollyan köntöst adot abarátoknak. amitsodást viseltek aparaszt emberek, az (KSZ 443)

olosz országban. arégula azt hagya abarátoknak. hogy köntösökben hályanak, még tsak (KSZ 444)

kedvezésel volt hozájok, meg engedvén abarátoknak hogy két féle föt étkek (KSZ 444)

bizonyosab., hogy azok aszentek kik abarátoknak rendet szabtanak., nem azt keresték (KSZ 445)

valamely közel lévö klastromban, de abarátoknak akoron nem vala szabadságok, a (KSZ 467)

monté átos hegyén lako görög barátoknál, a hová, nem hogy szabad (TL 151)

az ember hust, de a barátokon nem kapnak. mert egy kapucinust (TL 122)

papokot és apüspökököt azországbol, a barátokot el szélyezté. a klastromokot fel (TL 157)

A mi az akori barátokot meg külömbözteté atöbitöl nem egyéb (KSZ 436)

életért., akényesek meg vetik vala abarátokot, st aug. de op. monach (KSZ 437)

közönségesen gyalázták a keresztényeket, vagy abarátokot., valamely roszért. amelyet láttak valamely (KSZ 454)

romuáldus akoron szerzé a Camaldulensis barátokot, és sok szent tanitványokot hagya (KSZ 470)

kezdvén az ilyen papokot, és barátokot,. kiknek életeket tsudálák, sokan meg (KSZ 476)

fogvást a sok uj szerzetü barátokot, szent bernárd mondása szerént, {…} az (KSZ 483)

Egyiptumban. tsak aharmadik saeculumban kezdének. barátokot látni. már beszélettünk az Esséniánusokrol (SUT 637)

26 Beszélgetés. {…}, a barátokrol. és a szüzekröl (KSZ 367)

26 beszélgetés a barátokrol. és a szüzekröl. 92 (KSZ 492)

akarák tartani a Cléricusokot, azok abarátoktol vevének példát, és magok is (KSZ 440)

mondani, hogy hány jésuitát. és barátot. ettenek már meg, afrikában, és (TL 122)

köntös ne tsinállya is a barátot. mind azon által. szükséges hogy (IK/A 210)

szent Chrysostomus beszél egy olyan barátrol, aki viszá tért avilági életre (KSZ 437)

nálunk,. avalo hogy ha valamelyikünk. baráttá lenne, nem kellene esztendöt tölteni (TL 145)

életet élek, mint egy Mikházi Barát, mert ők egymással társolkodnak, beszélnek (ML 319)

egy Prinyinek a’ temetésit a’ Barátok temploma előtt, tudom a’ historiáját (ML 317)