miképen vala férje Máriának, mivel egesz meg türköztetésben éltenek egy másal (É 234)

ate hozam valo jó szolgálatodért. egesz hitellel vagyok hozád, ate szerencséd (MN 159)

emelteték arra anagy tiszttségre. mind egesz száz tiz esztendös koráig. a (IK/A 51)

egy olyan jó atyához, siratván egesz szivedböl háláadatlanságodot. és hüsegtelenségedet. mondván (IK/A 82)

de azután el oszlának az egesz földre. hogy tanittsák. és meg (C/A 215)

Attyokot meg szabaditá egyiptumbol; az egesz égyiptum bélieknek elsö szülöteit meg (C/A 435)

volna, mert a mise az egesz Anyaszent egy háznak áldozattya., de (C/A 766)

Pál arol emlékezetet teszen., az egesz szent Atyák is ezt a (C/A 771)

4. Hogy minden miséket az egesz Anyaszent egy háznak hasznára mondgyák (C/A 816)

ahárom fö Apostolok pediglen az egesz világon hirdették abékeséget akristus nevében (C/A 846)

görög, és deák pontificalékbol, az egesz világon lévö Anyaszent egyháznak szókásibol (C/A 870)

egesz szent földet ök birták., mivel (C/B 1019)

ugy hogy hozája kapcsollyuk magunkot egesz szivünkböl. mint örökös urunkhoz (C/B 1184)

A sidoknak arabjokon egesz hatalmok vala, meg ölethették mikor (ISZ 248)

erköltsökel vala fel ékesitve. ez egesz életét az adakozásban. és a (SUT 531)

és amelegtöl. a házokban maradnak egesz héten, se ki nem mennek (SUT 638)

Tarisé meg vételével. aRomaiak az egesz Galiléát magokévá tevék, ki vévén (SUT 818)

nagy félelem fogá el az egesz várost. Az Iduméusok természet szerént (SUT 826)

a táborát pruth mellet, hogy egész táborával fel kelletet volna adni (TL 14)

meg arabságtol, a muszka czár, egész hadával. az alat érkezik a (TL 14)

házában megyen végben. oda pedig egész férfinak nem szabad menni. de (TL 15)

azt a császár ide ajándékozta. egész szerszámal. egy buzogány. és egy (TL 18)

nagy árviz vagyon., hogy az egész város vizben vagyon, csak ajó (TL 20)

szálló helyt el érni. az egész mulattságom volt, a pentelésia hadnak (TL 27)

adván a császárnak, és az egész udvarának. meg is kel ajándekozni (TL 37)

tengere, illyen Canalis nincsen az egész világon talám., ennek a széllye (TL 44)

de mi is eleget nevettünk egész nap rajta. tudom hogy kéd (TL 45)

oda. kik szállásokot foglallyanak. az egész bujdoso magyarok számára. és hogy (TL 50)

hajot rendeltek., már mind az egész bagasia. el indult. csak mi (TL 51)

indulánk jo széllel. rodosto felé. egész éttzaka jó szelünk lévén. a (TL 53)

az ember, hogy míndeniknek az egész karja ki szakad. ugy meg (TL 53)

állatokot, elég a hogy. az egész bujdoso magyarok itt vannak. kinek (TL 54)

szolgával; egy gazdag örménynek. az egész házát birom. és mindenik háznak (TL 54)

abban a nyomorult jéniköben. az egész szállásaink aváros széllyin vannak, csak (TL 55)

nem volna., itt az aszszonyoknak egész esztendö által csak az. a (TL 56)

azt az édes haragot. mert egész gyönyörüség nékem. a kéd haragos (TL 64)

csak a sok kopácsolást hallyuk egész éttzaka, hogy nem is lehet (TL 67)

alunni. aztot meg szárazttyák, és egész esztendö által azzal élnek. az (TL 67)

két naptol fogvást itt táborozunk. egész ház népestöl. avalo hogy szép (TL 73)

kérni. hanem arra kénszeritti az egész országot. hogy a fiát királyoknak (TL 87)

az iffiu fejdelmet. és az egész tanácsot. meg keseritté. de engedelmeskedni (TL 87)

látá, hogy az uj király egész udvarával ót várta volna ötet (TL 87)

meg., de látván hogy az egész népének meg csökkent volna a (TL 111)

nem örömest menne ostromra, az egész táborán ki kiáltatá, hogy avárost (TL 111)

avárost prédára bocsáttya. erre az egész sokaság fel zudul. és parancsolatot (TL 111)

avaros meg vételekor., azután az egész várost. fel dulák, rablák, és (TL 111)

és jelencse meg, hogy az egész hád nem tudgya mire vélni (TL 111)

meg parancsolták volt. hogy az egész birodalmokban. a szüret egy idöben (TL 115)

birodalom alá, csak nem az egész világot. boldognak mondgyuké az ollyan (TL 119)

nem csak. itt, hanem az egész világon. és a leg kegyetleneb (TL 122)

iszik mint egy templarista, az egész szerzetnek pedig veszedelmét két templarista (TL 126)

tudhatni valoságoson) bé vádolák az egész szerzetet. a vádolás pedig ebböl (TL 126)

tartván franczia országban bécsben., az egész attyák azt itélék. hogy az (TL 126)

attyák azt itélék. hogy az egész szerzetet el kel szélyezteni. és (TL 126)

csak nem egy nap az egész szerzettöl a joszágot el vévék (TL 127)

nélkül. nem tarthatom gyönyörüségnek., az egész europa most békeségben vagyon. és (TL 133)

vagyon a czár. feleségestöl. és egész táborával. vagy mind le vagathatod (TL 137)

hogy valamely szekére tették az egész várost. és ugy visznek valahová (TL 140)

töb ész vagyon., mint másoknak egész csonttyaiban, itt mi csak csendeségben (TL 142)

had gyüjtést el hagyák. és egész europában el felejték. édes néném (TL 148)

viselni, és a keresztelés az egész ceremoniával ment végben. tegnap a (TL 149)

vizes ereje nélkül. talám az egész telet, sátor (TL 154)

mellé tenni, de én aki egész életemben bujdostam. és végtire 16 (TL 156)

ugy meg fejéredet volt az egész haja, ugyan azért. grátiát is (TL 160)

de mikor tanulhatna valamit. mivel egész héten. mezei munkát kel neki (TL 163)

aaron erre a szora. az egész juhot el vévé. mondván. hogy (TL 163)

ma már csak nem az egész jancsárság melléjek álla. és annyira (TL 164)

kezekben nem adgyuk. mert az egész világ elöt gyalázatos volna. kezekben (TL 165)

beszédekkel szolla hozája., hogy az egész halgatok sirának, végtire mondá., tavoztasd (TL 166)

szándékát, erre valo nézve, az egész fö tiszttségeket magok közöt el (TL 169)

egy szoval pátrona mind az egész tiszteket, amaga hiveiböl akará tenni (TL 169)

volna. fel forditotta volna az egész birodalmat. a CSászár ezeket meg (TL 169)

hirdete. hogy tartana tanácsot az egész ulémákal, és hadi tisztekel, a (TL 169)

mene, midön pedig már az egész gyülekezet. a tanács házakban ki (TL 170)

veték, ez napon délig az egész rébelliseket ki irták és csak (TL 170)

a fö Cancellariust le teszik., azegész (TL 173)

papisták. kevés idövel ezután, az egész országa is alesz, a mi (TL 182)

mint hogy. csak nem az egész ország. a gyülésben. királyának választá (TL 188)

szidgyák. pirongattyák. és csufollyák. és egész éttzaka nem hadgyák alunni, reggel (TL 190)

tojásnál napjában, szokotálya fel kéd egész böjtön,. és a négy után (TL 193)

teszik, akor. a gazda, az egész cselédivel körül veszi., kinek, kinek (TL 198)

avárat, azért, meg haragudot. az egész lakosokra, és meg izente nekik (TL 199)

császár. el hül belé. az egész táborával., a midön láttya, hogy (TL 199)

erre meg kegyelmezet a CSászár. azegész városnak. nám az aszszonyok is (TL 199)

rajta, és mint ha, az egész vére. sárré valtozot volna. ugy (TL 202)

volna. ugy el sárgult. az egész teste, ma innep lévén. fel (TL 202)

vére, tele volt sáral. az egész testit el boritotta volt a (TL 204)

az urunk hofmesterével, akire szállot azegész (TL 204)

is kel felnem, hogy az egész háznak gondgya reám ne szállyon (TL 205)

részint., lehet szomorkodnom, mert az egész gond, és baj, reám szállot (TL 207)

várnak. ót az engedelmeség sem egész. mert az embereket vagy a (TL 207)

áldást kivánván avezérnek, és az egész birodalomnak, végzi szavait holtig hüséges (TL 209)

nem volt töb tiz tallérnál. azegészház költtségire. de aki a fogat (TL 214)

hajnalban a fejdelem hajora üle azegész udvarával, és a Constancinápolyi kapu (TL 220)

hogy mihent vidinben érkezünk, az egész magyar ország és erdely lora (TL 224)

vezér meg indula vidin mellöl egész táborával. igen jó regel; mi (TL 227)

de nem tsak minket., hanem azegész taborát. azt pedig ma tudtuk (TL 227)

után avezér meg indula az egész udvarával. sok fáklyákot vittek elötte (TL 227)

vittek elötte, és utanna, az egész tabor, és miis azt gondoltuk (TL 227)

parton kelletet elmenni, arra az egész tabor fel zendül. gondolván hogy (TL 228)

ebéd tájban ide érkezénk az egész táboral., ma tudok meg. hogy (TL 228)

már sátorok alat volt. az egész udvaraval. a midön miis közelitenénk (TL 230)

jó regel meg indula, az egész udvarával; és ide hagya bennünket (TL 231)

ö minket például tett az egész nemzetünknek, és boldogok azok, kik (TL 235)

megyen az ember. bukurestöl fogva egész jászig., hogy a szem bé (TL 240)

oda vivö utakot. mert az egész föld övé, tegnap más fél (TL 241)

hekmány. a ki az egész hadaknak parancsol., egy gazdag görög (TL 243)

pompával mene ki innét. az egész hadaival., de micsoda. had,? nem (TL 243)

40. vagy 50 emberel. mind egész. hada. volt talám. bövön számlálván (TL 243)

pedig e megrémült nemzettség közöt. egész nyomoruság. nincsen job, mint Isten (TL 244)

én lettem volna egyedül az egész országban., vagy mint ha. az (TL 245)

országban., vagy mint ha. az egész föld el szaladot volna elöttem (TL 245)

égy kis hideg jöt reám. egész éttzaka aluttam. de más nap (TL 246)

illyen kemény télröl. epedig közönséges egész europában. a mi pedig hallatlan (TL 247)

ha el végezem levelemet; mert egész penitentzia irní, valahány betüt irok (TL 248)

volt, mindenkor száraz idök, az egész télen, haromszor havazot. de az (TL 253)

hogy királyi tiszttség, ura az egész Imperiumnak, ö rajta vannak mind (TL 258)

dolgaiban. de az országos dolgokban egész hatalomba hadgyák. imár eleget irtam (TL 263)

mondhatni azt is. hogy az egész birodalom tsak rabokbol ál. az (TL 263)

a Császár tsak nem az egész hatalmát kezében adgya, keziben adván (TL 266)

három basának adgyák meg az egész birodalomban., mint hogy a Császár (TL 266)

amelyeket a basák adnak, az egész tartományokbol., és a sok pénz (TL 266)

mert leveles fákot. tsak nem egész télen látunk, zöldtséget szüntelen söt (TL 269)

hogy a melyik nem jó. egész ugorko., de ennél a dinyénél (TL 270)

pénzek jár napjára, ennek az egész tartományba valo Cadiákra vagy birákra (TL 273)

elsö abban áll, hogy az egész testet meg mosák, ezel leg (TL 281)

az ujokal bé dugván fülököt, egész teli torokal éneklik ezeket a (TL 281)

az Isten kegyelmét nyerjék az egész törökökre. szombaton. hogy a sidok (TL 282)

hitetlenek közöt vannak, tsötörtökön az egész világ meg térésiért (TL 282)

holnapba küldetet menyböl. abban az egész holnapba regeltöl fogvást. nap lementiig (TL 282)

a templomok reájok estek. az egész város tzinteremé valtozot egy orában (TL 289)

ahóból, A császár pedig az egész éttzakát álom nélkül töltötte volt (TL 292)

nem tsak mi. hanem az egész emberi nemzet olyan mint a (TL 299)

velem volt és vagyon mindnyájunkal. egész predikátziot tsinálhatnék a siralomnak völgyében (TL 300)

nem vette, mert ővé az egész főld, itt is az ő (ML 308)

Uri házbol hazasodot, űsmértem az egész Prinyi familiát, Kedves Őtsém Uram (ML 310)

meg van ked bérmálva az egész Familiával (ML 319)

deszkák lágy fábol vannak, az egész Országban minden lo, marha, azt (ML 320)

hogy a’ Nagyságod Attyát az egész falu tudta, hogy mitsoda Nemes (ML 322)

és várakodása miat, mellyek az egész világra következnek, mert azegek erei (É 12)

meg itéllyék. és meg büntessék. egész életekben tarto. valoságos penitentzia tartásal (É 14)

érdemetlen vala hitetlenségiért, hanem az egész Emberi nemzetnek meg szabadulásárol valo (É 30)

kel kaptsolni magunkot, valamint az egész szent Atyák aztot magyarázták, és (É 42)

mely el fog terjedni az egész világra, akeresztyénség közöt, és asok (É 42)

vére erdemeinek, és szenttségeinek., hogy egész hüségel tartoznak gazdálkodni ebböl a (É 45)

ababonaságot. vallástalanságot, és közönségesen az egész vétkeket, föképen azokat, a melyeket (É 51)

Császártol, hogy bé iratatnek az egész világ,. és ez az elsö (É 53)

Augustus hogy bé iratatá az egész népet; nem egyébre vigyáza, hanem (É 54)

melyben bé vagyon irva az egész Romai birodalomban lévö nép (É 55)

Az Angyal mondása szerént az egész népet illette, föképen az igazakot (É 57)

ahogy, az Isten irgalmaságábol az egész büneinkröl valo botsánatot veszünk, másodszor (É 59)

titkok irant is, és az egész igasságihoz a vallásnak, hogy ha (É 61)

személyével., a testen itt az egész Embert kel érteni, hogy meg (É 68)

kel követni. ebböl áll, az egész keresztyeni élet (É 78)

tévén szájal. atölled vett hitröl egész életünkben tett tselekedetekel is igazán (É 79)

jutalmát, ámbár bötü szerént, az egész Evangyéliumot meg tartaná is, azok (É 84)

intenek minket, és a melyekröl egész életekben adnak nékünk példát. ellene (É 86)

szövettségének, és ö benne az egész Izrael népevel, 3 el akará (É 88)

többet adot, mint ha az egész világot adta volna. meg is (É 92)

Mitsoda setéttség a, mely az egész földet el lepte vala (É 93)

kik el lévén terjedve az egész földre, avaloságos Istent nem üsmérték (É 93)

Herodes király, meg haborodék, és egész jérusalem véle, és esze gyüjtvén (É 94)

{…} Arra hogy az egész hivek, egy testben foglaltatván, mindenik (É 100)

{…} közönségesen az egész földön lévö embereket tartozunk szeretni (É 119)

nem vihetik. az Isten az egész szivünket, lelkünket, elménket, és erönket (É 125)

szükségesek lévén az üdveségre, az egész vallást magokban foglallyák és ezek (É 131)

vettetett vala, de idövel az egész világra el terjede, és az (É 133)

véghez vitt, meg változtatván az egész világot, és meg téritvén apogányokot (É 134)

aszivben szivárkoznak., és onnét az egész tselekedetekre terjednek, és alelket nagyob (É 134)

{…} Ez a mag amidön egész, nem erös, de amidön meg (É 135)

egy ember jora fordithat. egy egész nemzetet. erröl elég példák vannak (É 135)

tudomány nélkül, még is az egész világot meg változtatták (É 135)

monda nekik, mit állotok it egész nap hivalkodva, mondának néki, mert (É 140)

hogy munkásokot fogadgyon., jelenti az egész világot, amelyben valami az Anyaszent (É 141)

nem fogadot volt., hogy az egész napot hivalkodásban töltik (É 141)

nem munkálodnak, ollyan mint ha egész életeket az aluvásban töltenék., akár (É 141)

vesznek, mint azok, akik az egész napnak. terhét, és hévségét viselték (É 142)

és hévségét viselték.? nem hasznosabé egész életünkbe szolgálni az Istent, mint (É 142)

ha szinte jövendölnénk is, az egész titkokot meg értenök. ha minden (É 151)

magasztalván az Istent, és az egész nép hogy látá, ditséretet ada (É 156)

{…} Jelenti az egész emberi nemzetet, aki avétekért nagyob (É 157)

vala még azt, hogy az egész emberi nemzet, idegen vagy ellenség (É 169)

benne, eszerént nyugodalom egy keresztyénnek egész élete, amely kedves Isten elött (É 174)

urban talál, és amely néki egész öröme. és boldogsága, holot, ahamisaknak (É 174)

hogy ha tehát egy keresztyennek egész élete szombat napbol áll, amelyet (É 174)

béli munkát, azért hogy az egész napot avallás béli foglalatoságban tölttsük (É 174)

ötet, és el futván az egész tartományt, kezdék nyoszolyákban abetegeket széllyel (É 176)

szemeit, az ö igaságára, mi egész életünkben vakságunkban fogunk maradni (É 178)

{…} Az, ez életnek egész ideje, a mely az ur (É 179)

ahárom ellenséget, meg gyözte, ami egész életünkben valo ellenséginket, ha mi (É 182)

ugyan azért is ad az egész böjtnek minden napjaira ujab, ujab (É 184)

{…} kéttség nélkül az egész jó erkölcsök meg jutalmaztatnak, és (É 189)

és anélkül, ha mind az egész szegényeket táplálnok is, ha martyrságot (É 190)

azokot kik azt követik, az egész emberi nemzet esze fog akor (É 192)

böjtnek idejében a melyben, az egész Anyaszent egyház, penitentzia tartásban sirásban (É 193)

volna Jerusalembe, fel indula az egész város, mondván, kitsoda ez? anépek (É 195)

Mit jelent a. hogy az egész város fel indula amidön akristus (É 195)

proféták jovallanak, hanem még az egész életünket. a mellyet jelenti a (É 200)

egy ollyan böjt. a melynek egész életunkben kel tartani, és a (É 200)

meg tanulhattyuk azt is hogy egész életünkben kel az Isten parantsolattyának (É 200)

nem rekeszti, és nem ád egész bátorságot, de anékünk hasznos ha (É 208)

tsak némely büneiröl hanem az egész vétkeiröl, hogy meg tarttsa minden (É 210)

titeket, minden képen. hogy ati egész elmétek. és lelketek, és testetek (É 215)

tisztelettel mind azt, valamit az egész Anyaszent egyház bé vett. és (É 216)

felelvén simon mondá néki, Mester. egész étzaka munkálodván. semmit nem fogtunk (É 224)

azok. kik mint szent péter egész éttzaka halásznak és semit nem (É 225)

vetö eszközök által mivelé az egész népeknek meg téréseket., illyen nagy (É 229)

azért hogy meg lassa az egész világ, hogy tsak egyedül néki (É 229)

jádzot az ur elött, az egész világon, mert mindent ollyan könnyüségel (É 230)

mivelt, hogy az egész világnak teremtése ö elötte, játék (É 231)

Oh Istenünk, aki az egész világot oktatod a {…} pál apostol (É 238)

abbol tanulni. hogy akristus az egész földre parancsollya {…} pálnak. hogy menyen (É 240)

mondgya {…} ágoston. hogy {…} péter. az egész világot hadta volt. el, de (É 241)

de azért. az Isten az egész világot adta volt néki, epéldábol (É 241)

el amit birunk, ha az egész világot bírnok is. ha magunkot (É 241)

mit használ valakinek ha az egész világot birja is. ha magát (É 242)

a külsö jókót, ha az egész világnak ellene mondunk is, ha (É 243)

ellenségektöl, és el terjesze. az egész földre, azö uralkodásokot, amint ezt (É 244)

csak maga nem választ: az egész apostoli rend, és atanitványok, egyes (É 249)

cselekedetivel, rövideden ez is az egész évangyelium. hogy alázatos szivüek legyünk (É 253)

akristus Jésus lévén, melyre az egész épület fel rakattatván nevekedik az (É 254)

mondá nékik, mit áltok it egész nap hivalkodva:? mondának néki, mert (É 256)

nem könyü dolog. hogy ha egész életünkben avilágbol valok voltunk, ezen (É 273)

hogy ide alá valok, mert egész életekben tsak aföldi dolgokban foglalatoskodnak (É 273)

ö néki nem élnek, az egész Évangyélium egyebet nem ád elönkben (É 290)

a tömlötzböl. és akirály az egész egyiptumot keze alá adá. a (É 296)

báttyai, imádák ötet, és az egész Egyiptum béliek, a kristust még (É 296)

üzze, és el terjesze az egész földre. ugyan attol fogva is (É 298)

hanem avilágoságnak gyümoltsit mutattyák meg egész életekben, a mely áll a (É 311)

lett volt tsak nem az egész világnak, abálványozás által, és minden (É 313)

hogy nintsen más Isten az egész földön. hanem tsak Izraelben (É 315)

nagy éhség lett volna az egész földön, és egyikhez sem küldetet (É 318)

semit az mi övé az egész nep láttya vala aszozatokot. és (É 326)

igéjét egész juda, kik bé mentek akapun (É 334)

hozod avizet akösziklábol. igyék az egész sokaság. és az ö barmok (É 337)

Istenhez valo bizodalmat. amelyet mutata egész életinek minden tselekedetiben. el nem (É 338)

én, ennek vérétöl, és az egész nép hozája fordulván, mondá, mitsoda (É 347)

titeket, fel kiálta azért az egész gyülekezet nagy szoval. és áldák (É 348)

nevezék Danielnek, aki is az egész népet az igaságra térité; és (É 349)

nélkül, ezekel szabaditatá meg az egész világot az ördög kegyetlensége alol (É 350)

regel atemplomba jöve, és az egész nép hozzája jöve, és le (É 351)

hordoznák, és aki elejekben tészi. egész életeket, de egyszers mind, meg (É 352)

teszen, és még nagyobakot. az egész világot ollyan buza szemekel táplállya (É 358)

annya, meg hallá azért az egész Izrael ez itéletet, melyet a (É 361)

imádgyák, és neki engedelmeskedgyenek, az egész hivek, kik abban meg egyesültek (É 363)

ég tsillagit, és ezt az egész földet, melyröl szollottam, ati magotoknak (É 366)

törvénye, reám boszszonkodtoké, hogy az egész (É 368)

ne itéllyetek szin szerént, hanem egész itéletet itéllyetek, mondának azért némellyek (É 369)

törvénye alá vagyon vettetve. az egész természet. az Istennek vannak különös (É 376)

fogot találnak, mint sem az egész emberekben. valamint ez a boldog (É 379)

apostolit hogy hirdetnék Evangyéliumát az egész földön (É 382)

el pusztult örökségek, jelentik. az egész nemzeteket, akiket az Atya. örökségül (É 394)

azoknál. a sidoknál. hogy ha egész háláadásal. és szeretettel. nem ragaszkodunk (É 397)

{…} Egész szivekböl, és erejekböl kiáltának az (É 406)

inkáb. és meg aláztattunk az egész földön ma ami büneinkért, és (É 420)

meg a népért., és az egész nemzettség elne veszen. ezt pedig (É 429)

adák, és el szélyezték az egész földre, gyakorta hasonlo történik a (É 430)

halni a népért. hogy az egész nemzettség meg maradgyon (É 431)

semmit nem használunk. imé az egész világ utánna indult. valának pedig (É 434)

{…} Valamint ö egész életeben követé az alázatoságot mind (É 440)

magához hasonlo Istennek üsmérteté az egész földön, az Apostoloknak, és az (É 441)

kik el lévén szélyedve. az egész vilagra, meg vetésben, és gyülölségben (É 443)

hogy azt ki hirdesék. az egész földön világ végiig. amint hogy (É 447)

közöt. szollyatok az Izrael fiainak egész gyülekezetihez., és mondgyátok nékik, ehonak (É 460)

azt estvére. az Izrael fiainak egész sokasága. és vegyenek ennak véréböl (É 460)

{…} Jelenti az egész emberi nemzetnek. az ördög, és (É 461)

kel lenni, és hirdetni halálát. egész életünkel, meg halván avéteknek, avilágnak (É 462)

valahol ez Évangyélium predikáltatik. az egész világon, az is meg mondatik (É 463)

papi fejedelmek pedig és az egész gyülekezet, hamis bizonyságot keresnek vala (É 466)

ti lássátok. és felelvén az egész nép mondá. az ö vére (É 467)

házba egybe gyüjték hozzája. az egész tsoportot, és le vetkeztetven ötet (É 467)

fogva pedig setétség lön az egész földön, kilentz oráig, és kilentz (É 467)

szálla ki mondhatatlan nyomoruság az egész nemzetre; és igy amely nyomoruságtol (É 469)

ortzáját is mutatá. hanem az egész testét, és magát ellenségi kezekben (É 473)

{…} De söt ellenben., az egész világ azért hit ö benne (É 477)

mutatása napján, a melyben az egész emberi nemzetért fel áldozá magát (É 478)

kéttségben ne esél., de az egész szent irásban tsak egy helyt (É 478)

adgya magát, meg érdemli szivünknek egész szeretetét. és e. nem elégséges (É 479)

amelyhez nem lehet hasonlitani az egész világi gyönyörüségeket, közönségesen el mondhatni (É 485)

arra érdemetlen vala, hanem az egész emberi nemzetnek meg szabadulására valo (É 490)

tudgyátok. hogy ige lött az egész judaeaban. mert el kezdvén. Gallilaeátol (É 501)

meg jelenté ötet. nem az egész népnek., hanem az Istentöl elevé (É 502)

nem mutatá meg magát, az egész népnek (É 503)

beszédben. az Isten, és az egész nép elött., és mi modon (É 504)

{…} Arra tanit; hogy egész életünkben kellene siratnunk vétkeinket. és (É 505)

bé tellyesedik, az Évangyéliumnak az egész földön valo predikáltatásával, és hogy (É 515)

ö vétkeket; hanem még az egész világét is (É 518)

az Apostolok semmit nem fogván egész éttzaka, igen sok halat fogának (É 519)

ki ne nyilatkoztatták volna az egész titkot (É 529)

el küldi az Apostolit az egész világra, hogy esze gyüjttsék {esze-gyüjttsék (É 530)

álithassák az Anyaszent egyházat az egész világon. és hogy anélkül, minden (É 530)

vagy tsak mérni is az egész világon lévö nemzetek meg téritésinek (É 530)

és meg mozdithatatlanná tegye az egész épületet, abban az épületben. a (É 534)

fel támadásárol valo hitét az egész Anyaszent egyháznak, a mely fundámentuma (É 537)

támadását, azt ök soha az egész világ eleiben nem terjesztették volna (É 537)

által, a szent Lélek az egész világal meg üsmértette az ö (É 539)

ö böséges ajándeki által, az egész nemzeteknek hite által, és az (É 539)

a mennyei legeltetö helyben., ahol egész sereg juhaidot esze fogod gyüjteni (É 545)

jakab szerént a nyelv. az egész testet meg fertezteti; és a (É 552)

és meg változtatván szinét az egész világnak, a pogányok meg térésekel (É 555)

hathatos volt elötte imádsága, az egész Anyaszent egyháznak., aki suhajtoz és (É 562)

lesztek nékem Jerusálemben., és az egész Judaeában és samariában, és mind (É 567)

mondom hogy az üdvezitö, akinek egész élete nékünk bizonyos példánk lehet (É 567)

azokhoz készülni, nem sok az egész iffiuságot akereszttségnek ártatlanságában el tölteni (É 567)

épiteni, és a melynek az egész világot kel világositani., mert az (É 568)

mondá nékik, el menvén az egész világra predikállyátok az Evangyéliumot, minden (É 570)

parantsolá az Apostolinak. hogy az egész világon prédikállyák az Évangyéliumot. miért (É 570)

fogják, mind addig valamég az egész földön el légyen hirdetve (É 570)

a melyek el hitethessék az egész világal, hogy azok az egy (É 571)

ugy el meg változtassa az egész világnak szinét; ez is nem (É 572)

és azoknak bizonysága volt az egész nép, ök magok is tsudákot (É 572)

a népet. mert 1. az egész világ tudgya, hogy ezek az (É 573)

ök minden tartozkodás nélkül az egész világ eleiben terjesztették gyengeségeket. hitetlenségeket (É 573)

zugása, és bé tölté az egész házat, ahol ülnek vala, és (É 578)

hogy az Évangyéliumnak predikálása, az egész nemzetekre ki fog terjedni, annak (É 579)

szivünkböl, emagában foglallya egyedül az egész törvényt., és a profétákot, és (É 580)

Isten Ádámra, és Adámban, az egész emberi nemzetre (É 587)

a püspökököt illeti, akik az egész papi hatalom vagyon., ez a (É 588)

nem áltatták el, hanem az egész világnak meg változtatása, az ö (É 592)

nem mivelteti, az akarásra hajttya egész szabadságal, kegyeségel; és menyei gyönyörüségel (É 594)

eföldön, hogy Apostolokot küldgyön az egész világra, kik Évangyeliumát predikállyák, kik (É 606)

küldötte el, a midön az egész emberi nemzet a vétekben lévén (É 610)

szakadtakot, az eretnekeket, amidön az egész Anyaszent egyház kárhoztattya öket, és (É 616)

állapot, se rend, a melyben egész bizodalomban lehessünk, mert ö azt (É 633)

felelvén simon mondá néki, Mester, egész éttzaka munkálkodván, semit nem fogtunk (É 637)

magokot, 4. szent péter, aki egész éttzaka halászot, és semit nem (É 638)

parantsolatit, és meg üsmértessék az egész világal. az ö tanitását, és (É 651)

vévén bátorságot, az egész földre el vitték a szeretetnek (É 651)

Apostoloknak, és ö bennek az egész hiveknek, azt mondgya tehát 1 (É 659)

és magához hasonlo Istennek az egész világal, az Apostolok, és az (É 662)

vannak ollyanok közöttünk, a kik egész élettyeket az irások tanulásában töltik (É 667)

hogy ditsekedik ö benne. mert egész életében azon munkálodik és azért (É 671)

küldé el Apostolit, predikálani az egész földre, hogy hirdessék az Évangyéliumnak (É 671)

{…} Szüntelen ajánlya vala az egész Anyaszent egyház imádságit az Istennek (É 676)

emberek, ö meg vallá az egész Apostoloknak képekben, hogy az ur (É 679)

meg változását, és ujulását az egész világnak, amidön az idö bé (É 685)

és hogy ate szozatod, az egész világra ki hassék. az Évangyélium (É 685)

mely böségel elegendö volt, az egész sereg táplálására (É 698)

böségel táplállyák. lelki eledelel. az egész világra el terjedet fogadot fiakot (É 698)

valo meg válásának, és az egész embert meg öli az örökké (É 702)

szándékért nyerik el. azt az egész életünkben valo jó tselekedetünkel kel (É 705)

a menyei örökségben. szükséges, hogy egész életünk. tselekedetünk, minden magunk viselése (É 705)

Apostolinak, és ö bennek az egész Anyaszent egyháznak, Én nálam nélkül (É 708)

a jót, és hogy azt egész szabadságal. és szeretettel tselekeszi. de (É 731)

kristusnak pedig mint Fiunak, abban egész hatalma vagyon (É 736)

holtan hagyatot ember, jelenti az egész emberi nemzetet, akit meg rontotta (É 739)

és a pogányoknak, és az egész földön valo fel álitását az (É 742)

hogy neki adgya örökségül az egész nemzeteket. igéret, mely oly meg (É 744)

valának, és egyben gyüle az egész nép, mint egy férfiu, avizek (É 748)

és böltsek elött, és az egész nép fülei, figyelmetesek valának akönyvre (É 748)

nyittá Esdrás a könyvet, az egész nép elött, mert az egész (É 748)

egész nép elött, mert az egész népen ki lattzik vala, és (É 748)

nyitotta volna, fent álla az egész nép, és álda Esdrás anagy (É 748)

ur Istent, és felelé az egész nép. Amen, Amen. fel emelvén (É 748)

és a leviták magyarázván az egész népnek,: Meg szenteltetet napja ez (É 748)

sirjatok, mert sir vala az egész nép, midön hallaná atörvény igéit (É 748)

hogy tanittsa öket, akeresztyének pedig egész életekben sem gondolkodnak arrol. hogy (É 749)

{…} Az egész nép fel álla, atorvényhez. és (É 749)

irás azt mondgya, hogy az egész nép sir vala. a midön (É 750)

minden ö ellenkezöi. és az egész nép örül vala mindeneken, melyek (É 765)

amelyet akristus akarja hogy kövesük egész életünkben, valo magunk viselésiben, a (É 773)

béli keresztyéneknek, és azokban. az egész földön lévö hiveknek (É 784)

kel kérni minden pásztoroknak. az egész hiveknek, és a melyeket kel (É 784)

hogy meg üsmértesse vélek, az egész szentekel együt, hogy melyik legyen (É 784)

szeresük ötet mérték nélkül, és egész szivünkböl, szeresük ötet szellyesen, hogy (É 785)

de arra nem vigyáznak, hogy egész életeket avilági dolgokban töltik, a (É 788)

magadot, ekét parantsolatban füg az egész törvény, és a proféták, öszvegyüjtvén (É 792)

aprofétákot, az Évangyéliumot., és az egész vallást, közönségesen a szeretet leg (É 793)

az Istent a, hogy ötet egész szeretettel szeresük, ugy hogy a (É 793)

sokal nagyob. és drágáb, az egész világnál, az Istentöl vévén minémüségeit (É 793)

nevezi, mert azok drágábbak avilág egész jovainál, és hogy meg mutassa (É 797)

meg jobbittsuk, és hogy az egész világ láttára. örökös gyalázatra ne (É 806)

ez az ember jelenté. az egész keresztyéneket, akik annak idejében ki (É 807)

és hitt ö, és az egész háza (É 811)

hogy hitt ö, és az egész háza akristusban, önékik igen nagy (É 812)

üdvezülhet. szükséges hogy munkálkodgyanak az egész házoknak üdveségin, ha azt akarják (É 812)

oltalmazhasuk, arosz napon., a mely egész életünkre terjed, szükségünk vagyon tehát (É 814)

fel tévén magában hogy azt egész életében fogja gyakorolni, az ígéretben (É 817)

mehesen; az ö birájához akinek egész életéröl valo számot kel adni (É 820)

az Istentöl valo fogadot fiuságoknak egész betellyesedésit, mely, atesteknek válttsága, és (É 825)

és ehir ki mene az egész földre (É 826)

akarattyának üsméretivel. és szeretetivel, mivel egész életünk. és üdveségünk azon áll (É 830)

kertészeket kel követni, a kik egész élettyeket abban töltik, hogy arosz (É 831)

és ajót mivellyék, egy keresztyének, egész életében eszerent kel tselekedni, azon (É 831)

veszedelme. atemplomnak., avárosnak és az egész judaeanak (É 834)

birodalmok alá fogja vetni az egész nemzeteket, illyen értelemel magyarázák vala (É 843)

hogy arrol bizonyságot tennének az egész világon, azok pedig valának, Péter (É 845)

bizonysági lévén. ki nyilatkoztaták az egész világon. az uj törvénynek predikálásával (É 848)

életet. a mely drágáb az egész világnál. aki nem vet. nem (É 850)

magnak véghetetlen el szaporodását, az egész világra minden népekre, és számlálhatatlan (É 852)

fel áldozván magát Attyának, az egész emberi nemzet büneinek botsánattyáért ugyan (É 856)

aki véle együt munkálodot az egész teremtésben., és aki véle együt (É 868)

miképen vala férje Máriának mivel egész meg türköztetésben éltenek egy másal (É 871)

parantsolatit. és meg üsmértessék az egész világal. az ö tanitását. és (É 874)

szent lélektöl vévén bátorságot az egész földre el vitték a szeretetnek (É 874)

jöni hogy meg itéllye az egész világot, és számot kérjen malasztirol (É 879)

a kristusnak gyalázattya. drágább a egész világ kintsénél (É 888)

Apostolinak ugy szól, mint az egész világ Doktorinak, és akik fundálták (É 894)

azal ahatalomal élyen is az egész világ láttára. annak idejében (É 898)

igasságban, és a szenttségben tölttsük egész életünket, kövesük az Ábrahám engedelmeségit (É 901)

szemed egy ügyü lészen, az egész tested világos leszen, ha pedíg (É 901)

ne legyen,. ha azért ate egész tested világos, lészen, nem lévén (É 901)

valo háza, példája volt az egész tartománynak. ez az uri aszony (MN 8)

és ha engemet tenne az egész gyülekezet fö tanácsnak. reménlem hogy (MN 9)

és mondá. mint hogy az egész tanács engemet választot fejének, és (MN 10)

vatsora készen fog várni, az egész hetet ót töltthetyük. és innep (MN 10)

Isteni szolgálatot sem mulattyuk el. azegész szép. társaság ezt nagyon meg (MN 10)

véghez vivén, tudtára adá az egész társaságnak hogy vasárnap. ki ki (MN 11)

az Isteni szolgálat után. az egész társaság ebéd tályba honoria házához (MN 11)

törvény tsinálo azt hagyom az egész társaságnak. hogy ebéd után. egy (MN 12)

tizen egy ora felé. az egész társaság az ebédlö palotára gyülekezék (MN 13)

a hilária törvénye szerént az egész társaság a kertbe gyülekezék. és (MN 13)

ez a hadi készület az egész europát nagy gondba hozá, a (MN 14)

ugy szerette mint fiát, az egész tartományban ki hirdeteté. hogy a (MN 17)

bátorságát, ugy anyira, hogy az egész madridban, tsak felölle beszéltenek. amég (MN 21)

sem látot volna szebet nálánál, egész életében. a mint is hogy (MN 24)

támada, ugy annyira. hogy az egész flottának el kelleték széllyedni, és (MN 25)

a dom fernand hajoja volt. egész estig álgyukal lövödözének egy máshoz (MN 25)

fernánd. mikor londinumba voltam. az egész tiszteket láttam, akik jamaik szigetinél (MN 26)

viselésel volt kermhez. mint ha egész szeretettel lett volna hozája (MN 36)

még szabaddá hagyá mind az egész gazdagságal. mely a hajojában találkozék (MN 43)

a három országnak. és az egész nemeségnek, semmidet el nem vettem (MN 45)

a hiren. dom valesconak az egész háza meg örülvén, dom valesco (MN 46)

akaranak állani a parton, az egész hadával altal mene. és sohult (MN 48)

meg nem elégedvén. mind az egész várost el hányatá, annak minden (MN 49)

halagathatá csendeségel. és noha roxánnak egész hatalmában volt is az ö (MN 49)

okbol is tette szegényé az egész tartományt. nem hajtván alakosoknak se (MN 50)

szerecsen gondviselése alá adá., akiben egész bizodalma volt és a kivel (MN 54)

véle. amurates látván hogy az egész hada el fáradot volna. és (MN 55)

tsak hamar el terjede az egész városban, és Constancinápolyban. nagy zene (MN 57)

arákimahoz valo szeretetének jeleivel. az egész damascus városát bé tölti vala (MN 57)

tsinála. ugy anyira hogy az egész város nagy vigasságban volt. ugyan (MN 57)

és azokot nevezik álmasairis, rákimának egész bizodalma lévén profétájában. mihent terhben (MN 57)

amurátest tarttsa meg maga mellett, egész esztendeig. és ha e szerént (MN 58)

magát a Császárt. mind az egész birodalmat, a nagy veszedelemtöl, azután (MN 60)

amurates meltonak tartá parancsolni az egész világnak. olyan nagy hatalmat is (MN 60)

vonnyák., a vezér halálán. az egész Constancinápoly fel zudula. és noha (MN 62)

adná bé a Császárnak. az egész birodalom nevével, ez a török (MN 62)

néki szolgálni. nékie ajánlá az egész országát., a melyben el (MN 67)

kért volna elöbször tanácsot. és egész országának aszonyává tevé ötet. de (MN 68)

surgeté a muftit hogy az egész birodalom nevével, kénszerittse arra ibrahimot (MN 71)

ideje, és hogy a portának egész erejét magára forditaná: és néki (MN 72)

azért maga fel járá az egész arabiát. és ethiopiát, és mindenüt (MN 73)

a maga táborára. hogy az egész had. üsmerje Császárjának (MN 74)

széllyin táborban szálla. a hová egész udvarával mene a király., rakima (MN 74)

egyezék, akoron. orcan oglu az egész ármádával, császárnak kiáltatá (MN 74)

Soliman amúrátes pedig. az egész hadát mind ki állittá, rendbe (MN 74)

mindnyájan meg tsendesedének, és az egész diván tanácsára álla. ez a (MN 75)

régi hadakozo ember lévén, avezérnek. egész bizodalma volt benne. üsmervén nagy (MN 75)

Ezt a historiát az egész társaság szépnek találá. kivált octavius (MN 79)

szivel lett hozája. hogy az egész udvara. és az egész nép (MN 80)

az egész udvara. és az egész nép láttára meg ölelé ezt (MN 80)

én el fogom rejteni az egész világ elött, és soha arra (MN 84)

el tévelyedtek volt. és az egész erdöt fel járták volt amég (MN 84)

gondolatokba lészé, a melyet az egész udvarom tsudállya, én jól tudom (MN 86)

Az egész udvara a sultánnak jelen volt (MN 89)

szolittá egyik rab leányát. akiben egész bizodalma volt. mondá néki. saida (MN 90)

mint egy olyan atya. aki egész életét tsak arra forditaná. hogy (MN 95)

igen fel puffadot volt az egész testem. de a hordobol. ki (MN 96)

Egész bizodalomal valék saidához, a kinek (MN 98)

pedig meg tartotta fogadását., az egész udvara azt gondollya hogy a (MN 100)

meg harczolt volna az ellenségel., egész gyözedelmet vett. rajtok, a fejdelmeket (MN 103)

valérius el végezvén historiáját. az egész társaság szépnek találá (MN 105)

az a két személy. az egészváros szánta öket, de senki nem (MN 112)

melyben vagyok tudtodra adgya, az egész lisbona tudgya, miért titkolnám azt (MN 113)

gyalázattyátol. gondold el hogy az egész világ azt meg tudgya. hogy (MN 114)

tsak hamar el terjede az egész városra, és a nagy urak (MN 117)

az alat. a még az egész lisbona városa.. illyen zenebonába volna (MN 119)

a nagy dolgot. amelyet az egész nemzettségének, Elvir, a kit már (MN 122)

anyira el felejtették volna, az egész rabsága alat, minden nyughatatlansága tsak (MN 123)

hagyá maga mellet. a kiben egész hitele volt (MN 125)

volt., hogy dom sebastien, az egész napot. néki adgya arra. hogy (MN 126)

életedet fel ne áldozák. az egész lisbona tudgya ezt az igazságot (MN 133)

a nagy készületben foglalatoskodék. az egész lisbona városa. elmene ötet köszönteni (MN 136)

orában hogy nagy szüksége volna egész bátorságára hogy meg gyözhesse boszonkodását (MN 143)

szolgálták és örizték. a kikben egész hitele volt belizának. ez a (MN 145)

házátol. mivel ha azt az egész város tudta. ö néki inkáb (MN 151)

magais meg irja neked. hogy egész hitellel lehetz az én társamhoz (MN 158)

rettentö állapotban hozák. hogy az egész teste reszketni kezde. és továb (MN 164)

Az egész lisbona városa eleiben ment nagy (MN 168)

Más nap az egész uri társaság a szokot helyre (MN 171)

közül olyat valaszta egyet. akiben egész bizodalomal volt. ezt az iffiu (MN 172)

nap volt. azért Etelgiva akirályt egész fényeségében láta. és a szivét (MN 178)

Az egész udvarnál el terjedvén ez a (MN 190)

De az alat. amég az egész udvarnál tsak ö volt a (MN 190)

az ö szerelmes Etelgivája. az egész udvarnak ékesége, az ö szeretete (MN 192)

A szomoruság az egész gyülekezetet el lepvén., Egrad fejdelem (MN 201)

a királytol., ha azt az egész tanács nevével meg vallaná hogy (MN 201)

menvén ki atanácsbol. hogy az egész udvarának tudtára adá. az Etelgivával (MN 201)

tsináltata. ugy anyira hogy az egész nemeség jelen volt és mind (MN 204)

azt magával. hogy ha az egész világ fel támad is ellene (MN 205)

valo jo akaratod, és az egész udvarnak jó akarattya. nékem (MN 208)

jó erkölcsöt a melyekért. az egész. ánglia tsudál. és tud meg (MN 210)

nap eljöne hozája. Etelred pedig egész szabadságban lévén a miolta el (MN 210)

voltak, a királyné pedig az egész udvarnak gyönyörüségére volt. mint hogy (MN 212)

ezt a historiát hogy az egész társaság nagy ditséreteket monda felölle (MN 217)

gondolhatok mind arrol amit látok, egész éttzaka tsak suhajtoztál. alig viradot (MN 229)

egy szem pillantás alat. az egész. teste el volt boritva nyilakal (MN 233)

jobban ki nem mutathaták., az egész hajoban a nagy zajgás volt (MN 238)

szép személyt., timánt mind az egész historiáját elébeszéllé néki., és amidön (MN 239)

a kezdetén., a mikor az egész természet meg ujul: a fák (KKU 251)

is kelleték szenvednie. a midön egész éttzakát a nagy esöben kelleték (KKU 253)

is a melyet fel vész egész életednek jártában., aleg nehezeb jó (KKU 258)

ate szemed együgyü, mind az egész tested világos lészen, {…} igy ha (KKU 259)

járta; szüntelen énekelvén a {…} az egész város azt tsudállya vala. némellyek (KKU 259)

uram jól látom, azt az egész emberi nemzet üdveségének eszközét. azt (KKU 261)

hogy példát adhassak ajuhaimnak, az egész keresztek és nyomoruságok közöt. a (KKU 264)

ugyan is kedves storophilám. az egész keresztek közöt. a melyeket láttál (KKU 264)

tégedet artzul vere. hérodes az egész udvarával meg vete engemet. és (KKU 267)

meg tudá. hogy herodes az egész kis gyermekeket öletteti. mitsoda nyomoruságot (KKU 269)

a fiunak méltoságát. aki az egész világnak teremptöje, abbol meg láthatod (KKU 271)

azt nem kiványa tellyes és egész akarattal., azért is sokszor nagy (KKU 282)

kivántatik ahoz, de tellyes, és egész akarat légyen az, és nem (KKU 283)

Isten szolgájának gyalázattya, drágáb az egész égyiptumi gazdagságnál, és igy a (KKU 294)

akiktöl reménlenek. valamit, és igy egész életekben rabjai azoknak, akikre szükségek (KKU 301)

ellenben valamely erkölcstelen férje vagyon. egész élete szenvedésböl áll. mint hogy (KKU 305)

találtam egy jót. de az egész aszszonyok közöt, egyet nem találtam (KKU 305)

meg engedi, ugy anyira hogy egész élete nyomoruság. és keseruség egy (KKU 307)

fordittya. hogy az egész világnak hasznára180 legyen. mi végre (KKU 320)

alkalmatlanabbat választottam. magamnak. noha az egész világ enyim. még is egy (KKU 320)

de mivel hogy én az egész embert váltottam meg, és az (KKU 325)

embert váltottam meg, és az egész testében akarom meg jutalmaztatni, oly (KKU 325)

miért ne hordozná tehát az egész teste akeresztet., tudodé azt storophila (KKU 325)

azt storophila. hogy én az egész emberségemet. az embernek üdvéségire forditottam (KKU 325)

a kereszt el fogá az egész utat. és mindenek tekintik vala (KKU 329)

ha ate szemed tiszta. az egész tested is világos lészen. {…} a (KKU 331)

sziv indulattya, ha atiszta, az egész tselekedeted szép, világos., és egyenes (KKU 332)

hogy oly békeséges türö voltál egész életedben. és hogy az által (KKU 336)

melyen oda mentem., én nekem egész életem kereszt volt. te még (KKU 345)

egyszers mind meg fogjuk tekinteni egész életünknek minden szem pillantását. azt (KKU 358)

és ezt kivánom ez után egész szivemböl, bánnyál ugy én velem (KKU 365)

barátidnak fogadád, és öket az egész földnek fejdelmivé (KKU 365)

adtam magamot, azt gondoltam hogy egész életemet tsak a nyomoruságban. szomoruságban (KKU 370)

éneklésekel bizonyságot tesznek vala az egész földön. az Isteni igazságrol. az (KKU 372)

kristusért szenvedhetnek, adgya Isten, hogy egész életünkben lehesünk ebben a kinban (KKU 372)

tömlöczöt. ezeket mondá, ha szinte egész életemben kellene is viaskodnom a (KKU 372)

bé töltötte ötet. és az egész házát minden jókkal. jób. 1 (KKU 374)

mint meg érdemli, és az egész városban hire lészen. azonban hivattya (KKU 382)

adot fel ne vegye. az egész alexándria varosa. el tsudálkozék. az (KKU 382)

üdvességnek fáját, a melyet az egész világnak kell imádni, eszerént akarám (KKU 386)

is akarám tudtára adni az egész világnak, hogy a ki keresztét (KKU 386)

ditsöségem. és az én szivemnek egész vigassága. tsak egyedül benned ditsekedem (KKU 387)

áldás, világosság, és bölcseség. az egész világon lévö teremtett állat adgyon (KKU 388)

tehát fel feszitetni egy kereszténynek egész életében, mivel azt tud meg (KKU 389)

midön ót fent lészesz, az egész világot meg vetésel fogod tekinteni (KKU 395)

halni atest kivánságinak, és az egész teremtet állatoknak, és tsak egyedül (KKU 396)

hát szenvedésiden, és nyomoruságidön. és egész lelkedböl adgy azokért hálakot Istennek (KKU 407)

meg váltom, te vagy az egész nemzeteknek reménsége, még azoknak is (KKU 415)

én ruhámra fetskendezet, és az egész öltözetem véres volt. {…} én vagyok (KKU 417)

a hiv lelkeknek. hogy az egész világnak ura, akinek semmire nintsen (KKU 419)

tsak egy köböl épitenek. az egész jó erkölcsökböl kel állani a (KKU 420)

koronát héjánoson láttál, amár tellyeségel egész, mivel ezek az utolszori szenvedésid (KKU 425)

melyen tellyeségel utoznod kell, az egész anyaszent egyház olyan mint egy (KKU 435)

keresztemel. azon idötöl fogvást, az egész keresztek. az enyimben. akenetnek, különös (KKU 441)

szükséges azért. hogy egy keresztény egész életében sanyargassa a maga testét (KKU 444)

mint hinak, és hogy az egész menyei udvar örömmel kiálttya. gyere (KKU 446)

örökséget. és ugy tekintvén az egész földet, mint szám ki vetésnek (KG 454)

a melyemet verném, sirnék. az egész testem reszketne, az ur lábaihoz (KG 455)

hogy tsak ö rola foglalatoskodgyék, egész életében, mint olyanrol. a kitöl (KG 456)

együgyü, mondgya a kristus, az egész tested világos lészen, a szem (KG 457)

az ember élete, ugy az egész világ is (KG 464)

egész kivánságokot, ö is az ö (KG 471)

dolgához teszük, némellyek tsak nem egész életeket. avadászásban töltik, némellyek akereskedésben (KG 477)

Mit használ valakinek ha az egész világot meg nyeri is, ha (KG 477)

meg tarttsuk, ebböl áll az egész gondgya az embernek. ezért is (KG 478)

ahalál, és hatotta el az egész földet, aminden féle nyomoruság. ezt (KG 479)

szál, minden fiaiban, és az egész emberi nemzet részesül romlandoságában. ezert (KG 480)

vetém szemeim elöl., a mit egész életemben kel siratnom. 3. meg (KG 483)

volt az ártatlanság. penitentziát tartot, egész életében, mi azal tartozunk hogy (KG 484)

példája tsak egyedül valo az egész szent irásokban, arra nem kel (KG 485)

meg, hogy mi történék az egész világal noé idejében, a sodoma (KG 486)

nem tselekedtétek, akristus mind az egész vérit nékünk adta, és tsak (KG 490)

kel maradni ö véle együt egész életében. nintsen még most annak (KG 495)

fele barátunkot meg vettyük. az egész sebek közöt, a melyeket tett (KG 496)

egészen ajánlya, és áldoza az egész tagjaival, és az egész anyaszent (KG 506)

az egész tagjaival, és az egész anyaszent egy házal, és abban (KG 506)

négy féle áldozatit, 1. az egész áldozat, mivel abban a kristus (KG 506)

nagyob kár, mint ha az egész világ kintsét el vesztenök., hogy (KG 509)

Isten el hagyon bennünket, az egész vétkek közöt, nintsen ollyan vétek (KG 510)

dologra vigyázni, 1. hogy akristus. egész életét, munkáit, szenvedésit, és halálát (KG 512)

atyatokot., ki menyekben vagyon, az egész felebaráti köteléségek. közöt, a melyekel (KG 514)

aszentek azoknak akikel éltenek, az egész anyaszent egy haznak lelki épületire (KG 514)

ate uradot Istenedet, tellyes szivedböl, egész lelkedböl, elmedböl, és minden erödböl (KG 523)

Az Istent szeretni egész elménkböl a, hogy néki ajánlyuk (KG 523)

Az Istent szeretni egész lelkünkböl a, hogy az ö (KG 523)

hogy az ö ditsöségére fordittsuk egész életünket, és indulatunkot, szentellyük testünknek (KG 523)

szeretetet kivánnak mi töllünk, és egész háláadást, ha életünket ezerszer érette (KG 525)

akristust, és üdveséget veszen az egész háza népével, a bünös aszony (KG 536)

ennek a szenttséges Isten anyanak egész élete, tekélletes példája lehet, a (KG 536)

ötet. az angyaloknál, és az egész szenteknél. azért mi is különös (KG 539)

az Isten bé töltötte az egész választottak felet, tsudállyuk tisztelettel. az (KG 539)

Visgáld meg figyelmeteségel. aboldogságos szüznek egész életét, néz abban valamint egy (KG 540)

az Isten ötet, és az egész házát áldásával, az Isten elöttünk (KG 543)

azért hogy meg szabadithassák az egész testet., ámbár a kéz. vagy (KG 549)

azont tselekedgyék. mivel az ö egész élete, mondgya szent agoston. szüntelen (KJÉ 568)

meg parancsolván atanitványinak hogy az egész világon ki hirdessék az ö (KJÉ 575)

minden embereknek, ugyan arrais forditotta egész életét mint hogy szabadságában volt (KJÉ 585)

A kristusnak egész élete. tsuda tételböl. tanitásból, tselekedetböl (KJÉ 594)

a melyet kiván töllök. etehát egész munkája az üdveségünknek,. üsmérjük meg (KJÉ 601)

vétek által. tsak nem az egész világot el boritotta volt. a (KJÉ 602)

amelyeket idövel akart tenni az egész világ üdveségiért (KJÉ 602)

hire el terjedet volna. az egész judeában, a szent szüz, a (KJÉ 608)

a romai birodalomnak. Császárja, az egész birodalomban lévö népeknek. számát meg (KJÉ 611)

amely bé tölti örömel az egész népet. mivel ma a dávid (KJÉ 612)

a mint is hogy, az egész jerusálem. ajordan körül valo tartomány (KJÉ 618)

körül valo tartomány. és az egész judea. hozája el menének, vétkeket (KJÉ 618)

A midön az egész judeában valo nép, szent jánoshoz (KJÉ 619)

látván, hogy akivel beszéllene, atudná egész életét, hogy pedig abeszédet másra (KJÉ 627)

és az ö hire. az egész tartományban el terjedet volt, a (KJÉ 628)

a tsuda meg téritte ötet. azegész háza népével, és hit akristusban (KJÉ 629)

mi egész éttzaka halásztunk, de semmit nem (KJÉ 630)

volt akristus a synagogában, az egész kafarnaum városában el terjede, hihetö (KJÉ 631)

tudák, mivel estve felé az egész város a kristus szállása eleiben (KJÉ 631)

el. fel járá tehát az egész galiléának tartományát. prédikálván a synagogákban (KJÉ 631)

az ö nagy hire, az egész syriában el terjede. és mindenünnét (KJÉ 632)

igen nagy ijedségben valának, az egész Gerása városa akristushoz menének., és (KJÉ 635)

tsak hamar el terjede. az egész tartományban (KJÉ 639)

tételeinek hire el terjedvén. az egész galileában. judeában. ajordán két részin (KJÉ 642)

után olyan predikáciot tett az egész népnek, a mely magában foglallya (KJÉ 643)

a gyöngyököt. az egész felebaráti szeretetet abban foglallya, hogy (KJÉ 647)

nagy köteleségel volna hozája. az egész sidó nép. mivel ö szereti (KJÉ 648)

Ennek anagy tsudának ahire az egész judeában, és akörül lévö tartományokban (KJÉ 649)

tenni ezt a szentet. az egész judeában, mind azon által tsak (KJÉ 650)

sziveknek, szent indulattal. szolla arrol, azegész nép elött, aki örömel halgatá (KJÉ 650)

amustár mag, és idövel az egész földet bé töltötte, egy szoval (KJÉ 658)

egész tésztát, és jóvá tégye titkos (KJÉ 659)

udvarának, a herodiás leánya az egész udvar elött tántzola, és anyira (KJÉ 662)

sem használ valakinek., ha az egész világot el nyeri is. ha (KJÉ 673)

viszá adá az attyának. az egész nép pedig álmélkodik vala. az (KJÉ 676)

közöttök aleg nagyob. és az egész uton, ezen vetekedének egy más (KJÉ 677)

ha azis haszontalan volna, az egész anyaszent egy háznak tudtára kel (KJÉ 678)

és mutatná meg magát az egész nép elött, és had látnák (KJÉ 679)

mint az olyan szolgák akik egész éttzaka nem alusznak. és készen (KJÉ 693)

nagyob bünösök lettek volna. az egész galiléában., mivel hogy az Isten (KJÉ 694)

hogy ha egész életekben. atágas uton kivántak járni (KJÉ 697)

akor a ditsöségire valik. az egész hivatalosok elött. mert a ki (KJÉ 698)

igasságos dolog. hogy az, aki egész életében tsak. anyomoruságban volt. ugyan (KJÉ 703)

légyen, és hogy az, aki egész életét. bövségben. és gyönyörüségben töltötte (KJÉ 703)

hogy nagyob ditsöségben lészen az egész királyoknál. azt kérdék tölle, hogy (KJÉ 704)

ülvén. itélni fogják. az izraelnek egész népit. azt is hozája adá (KJÉ 707)

halni a népért, hogy az egész nemzetünk elne veszen, eszerént mutatá (KJÉ 711)

ezt az ö mondását. az egész emberi nemzetnek váltságára forditá. és (KJÉ 711)

békeség. és ditsöség amagoságban. az egész nép, mind az, aki jésus (KJÉ 718)

a sok nép közöt, az egész városban nagy zudulás vala. és (KJÉ 719)

hogy pediglen reájok szabja az egész példa beszédet. mondá nékik, mondom (KJÉ 724)

hogy jól felelt volna. és azegész nép tsudálkozék az ö tudományán (KJÉ 727)

önnön magadot. és hogy az egész törvény, és a proféták ebben (KJÉ 727)

hogy az ö Évangyeliuma az egész világon fog prédikáltatni, végtire elejekben (KJÉ 729)

történnék jérusálem városával, és az egész sidó népel. meg mondá tehát (KJÉ 730)

nyugotra, az az, hogy az egész világ meg fogja ötet látni (KJÉ 730)

rettentö zugási lesznek, és az egész emberi nemzet. rettentö rémülésben lészen (KJÉ 731)

hogy meg fogják látni, az egész természetnek illyen meg változása után (KJÉ 731)

aháló, mely el borittya az egész földet. és minek utánna elö (KJÉ 732)

a melyeket akart tenni az egész emberi nemzettel. az ö fiának (KJÉ 735)

az ö karjának sulyat. az egész egyiptumra veté, és minden elsö (KJÉ 736)

a husvétnak, hanem mind az egész titkoknak bé kel tellyesedni, egészen (KJÉ 737)

egy embernek meg halni az egész népért, mindnyájan. a papi fejedelmek (KJÉ 750)

illyen gyalázattal, és bestelenségel bántanak egész éttzaka az üdvezitövel. a tselédek (KJÉ 751)

nem tsak el hitetné az egész nemzetét. de még ellenzi a (KJÉ 753)

vala ötet. mondván, hogy az egész népet fel lázaztotta tanitásával, a (KJÉ 754)

ötet, és oda gyülvén az egész sereg. le vevék rolla amaga (KJÉ 756)

kére, és meg mosdék az egész. nép elöt. mondván, én ártatlan (KJÉ 757)

ti adtok arrol számot. az egész nép erre felelé, az ö (KJÉ 757)

apostolok, nagy örömökben, és tsudálkozásokban., egész hitelt nem adhatának annak a (KJÉ 767)

penitentziát, és abünöknek botsánattyát, az egész nemzetek közöt, el kezdvén jérusálemen (KJÉ 770)

földön, menyetek el tehát az egész világra, predikálani az évangyéliumot oktassátok (KJÉ 770)

fogtok tenni rollam. jérusálemben, az egész judéában, és samariában. és avilág (KJÉ 771)

V. fel járja az egész galiléát. 43 VI A szélvészt (KJÉ 777)

állando alázatoságal, a mely fundámentuma. egész vallásunknak (VKT 787)

valo bizonysagokal. változtaták meg az egész föld szinét. ezek. az alá (VKT 790)

a melyen áll, a keresztényi egész épület. szükséges minden okos embernek (VKT 797)

érettünk. ebböl áll rövideden az egész törvény., ez igy lévén. hinnünk (VKT 799)

a parantsolat magában foglallya. az egész törvényt. a világos. hogy azok (VKT 801)

aki az elsö parantsolat szerént. egész szivéböl, lelkéböl, és erejéböl szereti (VKT 807)

vennök azokot, hogy ha azokot. egész életünkben el mulatnok. az életet (VKT 820)

Az egész emberi nemzetnek meg romlásátol fogvást (VKT 828)

Istenesebbek volnánaké.? a ki az egész világnak szine elött, meg vallya (VKT 832)

mint mások, mivel a járomnak egész terhét viselik., meg sem kostollyák (VKT 836)

rend által. melyet tett az egész világban, mindenik teremtet állatban. elegendö (VKT 841)

Az egész jó erkölcsök közöt. az alázatoságot (VKT 847)

az üdveségnek. mivel a kristusnak., egész élete. alázatoság volt. születésekor meg (VKT 868)

volt. születésekor meg volt vettetve, egész életében, halálakor meg volt vettetve (VKT 868)

az Isten elött. ezt az egész szent irás tanittya nékünk. nintsen (VKT 873)

vétkezik beszédében. atekélletes ember, és egész testét meg zabolázhattya. tehát aki (VKT 874)

olyat, ami arra tzélozhatot volna. egész légyiok meg hagyták magokot öletni (VKT 875)

illetlen szokásoktol. mint hogy ö, egész életében. tsak a felebaráti szeretetet (VKT 882)

Az egész szent irás tele olyan versekel (VKT 885)

meg tarttsad. mert ez. az egész ember. az Isten. elöhoz az (VKT 897)

azokot meg unnyák, és akik egész életeket tsak abban töltik. hogy (VKT 900)

ugyan is. miképen szerethetnök egész szivünkböl az Istent. hogy ha (VKT 902)

ahajlandosági meg tsökentenek. benne az egész ember meg gyengült, de az (VKT 903)

okoznak. mitsoda nyomoruság annak az egész familiának. amely mindenkor bövségben volt (VKT 910)

Mi modon kel tekénteni az egész világot. 9 (VKT 927)

tartottam néked könyünek láttzik. ugy egész lesz. az itélet is (IK/A 9)

meg tanullyad mit kellesék tselekedned egész életedben., tudni illik. azt szolgálni (IK/A 10)

azt meg is tarttyák könyen egész életekben 45 (IK/A 11)

egy szoval visgáld meg az egész világot. és mind azt valami (IK/A 23)

teged, és erre tzéloz az egész láthato (IK/A 23)

aveszedelemböl,. a melyben volt az egész emberi nemzet a vétekért (IK/A 25)

valo átokbol, amelyben eset az egész emberi nemzet (IK/A 25)

a kegyelmit nem tette az egész világal, és miért tette azt (IK/A 27)

meg menthette volna magát. és egész ember lehetet volna egyszers mind (IK/A 35)

Egész életedet az Isten szolgálattyára kellene (IK/A 38)

ifiuságokban. könyebben meg maradnak abban egész életekben, a második a, hogy (IK/A 45)

azt meg is tarttyák könyen egész életekben (IK/A 45)

azt könyen meg is tarttya egész életében. valamint az irás mondgya (IK/A 46)

lévén ifiuságokban., olyanoká is maradtanak egész éltekben, és fö képen azokrol (IK/A 49)

ebböl., és miképpen tölté el egész életét, a melyben három nagy (IK/A 50)

személyé tevé az országban. az egész országnak tisztartojává tevé, egész hatalomal (IK/A 51)

az egész országnak tisztartojává tevé, egész hatalomal. és meg parantsolá az (IK/A 51)

hatalomal. és meg parantsolá az egész népinek. hogy ugy engedelmeskednék Josefnek (IK/A 51)

lenni, a mitsodás akarsz lenni egész életedben., szeresed a jó erkölcsöt (IK/A 54)

erkölcsöt ifiuságodban. és követni fog egész életedben (IK/A 54)

alélekben, hogy azokot meg érzi egész életeben, és tsak ahalálal végezödnek (IK/A 56)

volt az Attya házához. ahol egész esztendeig marada. az után viszá (IK/A 59)

meg tudod fiam, hogy az egész szent irásban., (a mely tsak (IK/A 64)

ifiuságokban is azok voltak, és egész éltekben azoká maradtak, sokan pedig (IK/A 65)

ideig. de abünöst siratni kel egész életében. mert ugyan is. hogy (IK/A 70)

tulajdonságokal haszontalanoká és tunyáká lésznek. egész életekben hasonlok lévén az olyan (IK/A 72)

hó harmat azokot gyümölcsteleneké tészi egész esztendö által (IK/A 72)

azt könyen meg is tartod egész életedben és ha arosz erkölcsöt (IK/A 80)

tarsd meg, mert ez, az egész ember. az, az. hogy ebben (IK/A 85)

azt jovallom néked. hogy az egész életedröl valo közönséges gyonáson kezd (IK/A 94)

komuniora készülhes. tarttsad az elmédet egész regel. arol a nagy dologrol (IK/A 103)

tellyeségel valo el tekéllésel, hogy egész eletedben fogod hiven szolgálni, el (IK/A 104)

veszük atöbb tselekedetinkre is, és egész naprá valo kegyelmit gyüjttyük valamint (IK/A 105)

Kérjed alázatoságal. egész életedben tett büneidnek botsánattyát, a (IK/A 106)

tellyeségel, és ö néki engedelmeskedgyünk egész életünkben (IK/A 110)

és haszontalanok lesznek minden jora egész életekben, és gyakorta. rosz erkölcsüek (IK/A 112)

azok, kik azt el mulattyák, egész életekben, sok fogyatkozásokban maradnak. de (IK/A 113)

felejted; mit használ ha az egész világot el nyered is. ha (IK/A 114)

mondván, mert az ö fia egész életében. hozája valoságos áitatoságal volt (IK/A 125)

ezen szent szerént, jóbb volna egész nap kapálni. mint sem egész (IK/A 130)

egész nap kapálni. mint sem egész nap tántzolni, mások. azokot a (IK/A 130)

oktatást adni néked, a mely egész életedre szolgálhat (IK/A 133)

üdveségeknél, és minek utánna az egész hetet a magok dolgában töltötték (IK/A 138)

ö reája, gyermekeire, és az egész familiájára todulának, a fiaihoz valo (IK/A 145)

Isten szolgálattyáért. a midön az egész világ eleiben terjesztetik az ö (IK/A 155)

fü, végtire ezekböl jönek, hogy egész életekben haszontalanoká. és henyélöké maradnak (IK/A 163)

ha az emberek tartoznak dolgozni egész életekben; még inkáb tartoznak ifiuságokban (IK/A 164)

lehesen valamely hivatalra., a melyben egész életében kel foglalni magát. ha (IK/A 164)

idejiröl. Azon arettentö itéletkor; az egész életed szemeid eleiben tétetik. mind (IK/A 165)

foglalatoságra adgyad, a mely ifiuságodnak egész idejét magának el foglallya, Masodszor (IK/A 165)

valo ki térésit. és az egész világot kételkedésben hagyta üdvesége felöl (IK/A 174)

embereknek, szintén olyan volt az egész világnak (IK/A 174)

a mely el boritá az egész világot. tizen hat száz esztendö (IK/A 174)

ugy meg rontotta volt az egész emberi nemzetet, és az Isten (IK/A 174)

ha egyszer belé teszi az egész testét utánná vonya, és az (IK/A 177)

ez a mindennek ellensége az egész emberek ellen vagyon, a bizonyos (IK/A 186)

dolog. hogy jóbb volna az egész világnak fel fordulni., mint sem (IK/A 189)

Istenhez. fogad fel néki hogy egész szivedböl ellene mondasz a kisértetnek (IK/A 191)

szálván. a város eleji az egész népel az Istent kérék hogy (IK/A 196)

a többi közöt arrol; hogy egész napokon, és éttzakákon kiáltoztam a (IK/A 200)

hogy profétának választá; és az egész nép meg üsmeré hogy ö (IK/A 212)

kezdeni. a mit követned kel. egész életedben. és örökké. az Isteni (IK/A 217)

vegyétek agonoszt közületek, és az egész Izrael halván. meg félemlyék (IK/A 221)

hogy valoságos jó erkölcsü lehess egész életedben. alazatoságal. és örömest engedelmeskedgyél (IK/A 224)

ez a jó erkölcs. és egész életedben áldani fogod azért az (IK/A 225)

mint ha a szemeidel az egész asztalt meg akarnád enni. nem (IK/A 243)

bántásért. se te. se az egész teremtett állatok. ha szinte azokal (IK/A 251)

az Isten áldása böségel leszen . . egész életében. és halálának oráján. a (IK/A 256)

szinte szentül éltünk volna is egész életünkben, de ha bizonyos alkalmatoságokban (IK/A 257)

el kel terjedni az ember egész életére: és azok, az örökké (IK/A 279)

az élet választásának rendgye az egész életet illeti, azt nem kel (IK/A 288)

A végezésednek mind kezdetin. mind egész folytában.; ezen két dolog legyen (IK/A 290)

elött viseled minden tselekedetidben, és egész életedben, de arra vigyáz (IK/A 292)

akarják öket tenni, a melyben egész életyekben kel maradniok; reménlem hogy (IK/A 296)

mit mond még erröl az egész anyaszent egyház, a tridentinumi gyülésben (IK/A 311)

magok kivánságinak parantsolni. mint az egész földön lévö nemzeteknek (IK/A 330)

az Isten fia. ha az egész világot magáévá teszi is. ha (IK/A 335)

roszabul tett gyonást nem tesznek egész életekben., mert gyakorta készület nélkül (IK/A 346)

nem tselekeszik. a több vétkekre. egész szabadságot ád magának. ez igen (IK/A 366)

egyháznak kebelében, a mely. az egész világnak meg vallása szerént. az (IK/A 368)

használ az embernek ha az egész világot meg nyeri is. ha (IK/A 370)

el kezdvén az Istent szolgálni. egész életedben azt mondod nékie Dávidal (IK/A 381)

az keresztenységre hivut, hogy az egész emberi nemzetre, az bünért eredet (IK/B 392)

bennünket. nem cselekedte ezt az egész világal. * és ugyan is miért (IK/B 395)

tapodgyák azon malasztot. és bünökel egész életek által meg nem mocskollyák (IK/B 398)

sz: János mondása szerént az egész világ gonoszban helyheztetett, és csak (IK/B 405)

Egész életedet az Isten szolgálattyában kellene (IK/B 406)

meg is tartyák azt könnyen egész életekben (IK/B 410)

az oriást, azkitöl retteget az egész izrael népe (IK/B 412)

tévé ötet az országban. az egész országát hatalma alá adá. meg (IK/B 414)

meg gyükereznek az lélekben. hogy egész éltiben meg érzi. és csak (IK/B 418)

az vétekre. ettöl jö az egész rosz. mellyet sz. agoston olly (IK/B 419)

azután penitencziát tartván. szentül éle. egész hatvan két esztendeig. az melyben (IK/B 428)

kel szánni, de az gonoszt egész életiben. * hogy ne siratnok azt (IK/B 431)

vagyon ollyan. ki minek utánna egész iffiuságát az vétekben töltötte volna (IK/B 431)

Confessiot tégyek, az az. hogy egész életemben tett büneimet egy szers (IK/B 453)

hasznosab légyen. azt tanácsolom hogy egész életedröl valo gyonast tégy. három (IK/B 453)

az szent kommuniohoz valo készületre, egész reggel az elmédet arra az (IK/B 461)

hogy ötet hiven akarod szolgálni egész életedben. és más egyéb kommuniora (IK/B 462)

Az templomból ki menvén, egész nap elötted légyen ez az (IK/B 462)

Isten áldását. minden munkáinkra, és egész napra valo kegyelmit ugy szedgyük (IK/B 463)

az mannát reggel. az melyel egész nap táplálták magokot (IK/B 463)

3 kérjed tölle egész életedben tett büneidnek bocsánattyát. az (IK/B 464)

és haszontalanoká löttek. minden jóra egész életekben. oh fiam vigyáz arra (IK/B 469)

azok kik azt el mulattyák, egész életekben az rosz erkölcsben maradnak (IK/B 470)

kel meg tanulni, hogy követhessed egész életedben. mert ez, az tudományoknak (IK/B 471)

hit agazattyárol valo titkokot. az egész földet, az eget, és az (IK/B 471)

agoston mondgya. hogy job volna egész nap. kapálni, mint sem tántzolni (IK/B 484)

valo imádságokot el mondván., az egész nép fel szoval mondgya az (IK/B 488)

még is minek utánna az egész hetet az magok dolgában töltötték (IK/B 491)

Isten szolgálattyát. mikoron vétkek az egész világ eleiben tétetik, és mivel (IK/B 507)

fü. attol is vagyon hogy egész életekben haszontalanoká, és henyélöké maradnak (IK/B 513)

az emberek arra kötelesek hogy egész életekben dolgozanak. iffiukorokban arra még (IK/B 514)

akor az rettentö itéletkor az egész életed elödben tétetik. mind részenként (IK/B 514)

tiszteséges foglalatoságot. az melyben töltsed egész iffiuságodot. másodszor, arra vigyáz, hogy (IK/B 515)

bizonyoson ki térésit, és az egész világot kételkedésben hagyá üdvesége felöl (IK/B 523)

Az özön viz elboritván az egész földet. tizen hat száz esztendövel (IK/B 523)

az melyben kiáltani kezde. az egész háznál lévö emberek arra fel (IK/B 524)

ne engedgye. mert azután az egész testit utánna vonnya. szintég ugy (IK/B 526)

Istent, hogy job volna az egész világnak fel fordulni. mint sem (IK/B 536)

az eleje az városnak, az egész népel imádkozék az Istennek hogy (IK/B 543)

fogának, és az harczra menvén, egész gyözedelmet vének az ellenségen (IK/B 545)

Ót négy egész esztendeig lakván, nyomorult életet éle (IK/B 547)

zabolázám, emlékezem arra hogy sokszor egész nap. és éttzaka kiáltoztam. ugy (IK/B 548)

azt el kezdeni, az mit egész életedben. és az örökké valoságban (IK/B 561)

az gonoszt te közülled, hogy egész izraelnek. népe. meg hallya. és (IK/B 565)

erkölcs, és érette, dicsérni fogod egész életedben az Istent (IK/B 569)

az ételre, mint ha az egész asztalt meg akarnád enni, az (IK/B 581)

bántásért., sem te, sem az egész teremtet állatok (IK/B 588)

nöt véle az irgalmaság * mivel egész bövségel várhattya magára az Isten (IK/B 592)

valamint az magunkérol. és bár egész életünkben szentül éltünk volna is (IK/B 593)

nem kicsid, holot az embernek egész életit tekinti, és az örökké (IK/B 613)

micsoda nyomoruságban. és szomoruságban. lésznek egész eletekben. ha rosz választást találnak (IK/B 615)

hogy az élet rendinek választása egész életedet tekinti, nem csak egy (IK/B 621)

Az egész idö alat. ez az két (IK/B 623)

el. és azt tanácsolom hogy egész életedröl valo gyonást tégy. az (IK/B 624)

keresztényi modon viseled. és hogy egész életedben az Isteni felelmet elötted (IK/B 625)

is inkáb ollyan allapotra, mely egész eletit tekinti (IK/B 630)

ugy hogy magok viselésekért. az egész világ tisztelettel, és becsülettel legyen (IK/B 635)

világot. hogy keveseb akadállyal, és egész szabadcságal foglalhasák magokot az Isten (IK/B 644)

szolgála, az ö példájára. az egész nép bálványozo lön, söt még (IK/B 652)

kivánságoknak parancsolni. mint sem az egész földön lévö népeknek (IK/B 656)

használ az embernek. ha az egész világot birja is. ha az (IK/B 661)

ollyan roszul viszik végben. hogy egész életekben sem tettek roszab gyonást (IK/B 672)

ha sokáig ugy maradnak. végtire egész életeket is haszontalanul ugy töltik (IK/B 681)

maradni. az ki is az egész világnak vallása szerént. az apostoloktol (IK/B 686)

örökös jóvának. ez nélkül az egész világ jovais nyomoruság. ezt is (IK/B 689)

Istennek szolgálni. és azután is egész életedben el mondhatnád Davidal. Isten (IK/B 697)

a samaritánusoknak.. és azután az egész világon lévö nemzettségeknek predikáltatásárol. 266 (C/A 15)

Isten akoron el hagyá az egész emberi nemzetet a maga meg (C/A 26)

ök bé nem vévék, az egész nemzeteknek, a kristustol vett igazságokot (C/A 27)

az, mint egy lelke az egész keresztyéni életnek; az által emellyük (C/A 31)

szent Misének., ezt pedig az egész világon valo Anyaszent (C/A 31)

és hogy öis birja az egész tekélleteségeket (C/A 36)

miért tehát az emberek az egész világon az elött anyi sok (C/A 40)

volt, avilágban ök uralkodtak., az egész emberek alájok voltak vettetve, a (C/A 50)

{…} Az Istenhez egész engedelmeségel kelletet volna nekik lenni (C/A 56)

2 Egész szabadságban lévén azt tselekedhették a (C/A 57)

magokért birták volna. hanem az egész maradékokra hagyták volna (C/A 57)

Közönségesen evala kötelesége az egész földön lévö népeknek a messiás (C/A 66)

fog munkálodni a Messiás az egész földön el jövetele után, és (C/A 67)

kivül, kik el terjedének az Egész földre ugy azután azoknak maradéki (C/A 69)

árada ugy anyira, hogy az egész földet el boritá aviz. és (C/A 73)

emberek mindnyajan el veszének az egész élö állatokal (C/A 73)

után kezdének el terjedni az egész világra (C/A 76)

{…} Az egész földnek népit az ö meg (C/A 76)

áldozat után attya lett az egész sidoknak. valamint a kristus fel (C/A 81)

Pátriárkáknak, és ezektöl szarmazek az egész sidó nemzet (C/A 83)

nemzettségnek a kiktöl szarmazot az egész sidó nemzettség, ez a szó (C/A 83)

Messiás ebböl származot, és végtire azegész sido népet erre a névre (C/A 84)

Judeus közönségesen akor adák az egész nemzetre., a midön viszá tére (C/A 84)

laktanak, és azután, hogy az egész szent földd két felé oszlot (C/A 84)

mind estig, es az Izraéliták egész gyözedelmet vettenek (C/A 95)

szövettséget akönyvböl el olvasá, az egész nép elött, aki ujontában igéré (C/A 99)

könyvet meg hinté, és az egész népet, mondván, ez a szövettségnek (C/A 100)

tizen két nemzettség jelenté az egész keresztyénséget, a ki magát ajánlya (C/A 103)

Mojsesnek nem vala az az egész bizodalma az Istenben; mint a (C/A 110)

Josuéra adá a népre valo egész gondviselést, hogy ö vinné bé (C/A 113)

meg igért földre, azután az egész nép elött ujontába ki hirdeté (C/A 113)

világ végin. amidön mind az egész kövek helyekre tétetnek, ajérusalemi templom (C/A 121)

az utolsonak idejében vivék az egész népet a fogságra, babiloniában ugyan (C/A 124)

hagyná., és el terjesztené az egész világra., hogy az Isten olyan (C/A 127)

idöben, meg mondották világosan az egész földön lévö nemzeteknek meg téréseket (C/A 127)

annak idejében az egész népek fogják meg üsmerni, imádni (C/A 128)

vitézsége, és sok gyözedelme az egész földön el hiresité az ö (C/A 135)

romaiak birták Jerusálemet, és az egész judeát. a melynek pilatus vala (C/A 136)

hogy tsak nem mind az egész szent földet ök birták. mivel (C/A 136)

el rontaték. és ök az egész világra el oszlának., meg mondgyuk (C/A 137)

el rontatot és hogy az egész sido nép az egész világra (C/A 145)

az egész sido nép az egész világra el széledet. hordozván magokal (C/A 145)

olyan támadna a ki az egész világot maga alá hodoltatná (C/A 145)

méltó hogy az olta az egész világra el vannak szélyedve és (C/A 146)

is volt. mert ök az egész világnak parantsoltanak, aproféta az után (C/A 146)

a mely bé tölti az egész földet, Az az, hogy ez (C/A 146)

kitsid lészen, de idövel az egész földre fog terjedni, és örökké (C/A 146)

a kristus lelki birodalma az egész világra el terjedet (C/A 147)

és a tengert, és az egész világot, és meg indittok minden (C/A 147)

népeket és el jö az egész pogány népeknek kivánsága, és bé (C/A 147)

A kristus Jésus meg inditotta azegész földet. az ö el jövetelével (C/A 148)

nyelvre forditották volt, és az egész világra el valának terjedve. azért (C/A 149)

Agoston is mondgya, hogy az egész földön lévö pogányok bizonyságok voltak (C/A 149)

parancsolatot ada ki hogy az egész birodalmában valo népet számban vennék (C/A 156)

{…} Akoron az egész birodalma nagy békeségben abirodalomnak hasznáért (C/A 157)

maga hittségiért. kiváná tudni az egész birodalmában lévö népeknek számát. de (C/A 157)

mondották volté azt. hogy az egész világ békeségben lészen, a midön (C/A 157)

jövendölte valameg Zakariás proféta. Az egész nép pedig eleiben, örvendezö fel (C/A 170)

a halál bövön elegendö az egész világ bünének botsánattyára (C/A 180)

parantsolta vala hogy lennének az egész judeában olyan városok, a melyeket (C/A 181)

{…} Hogy az egész emberi nemzet bizonyos lehesen halálában (C/A 183)

{…} Leheté egész hitelt adni azoknak a bizonyságoknak (C/A 188)

jövendölések szerént, a kristus, az egész világon valo népet meg téritené (C/A 190)

olyan idöben mondák; amelyben az egész világ bálványozo volt, és hogy (C/A 190)

meg vetné az Isten., az egész világra el szélyednének, és hogy (C/A 190)

vettetének, és el szélyedének. az egész földre. mái napon is ebben (C/A 190)

fel támadot keresztyének is hogy egész életét abban tölttse. hogy az (C/A 191)

jelenék nékik,. és mondá hogy egész hatalmat vett az égben, és (C/A 192)

nékik hogy menyenek el az egész világra prédikállani, és meg keresztelni (C/A 192)

egek fölibe Isten. és az egész földön ate Ditsöséged (C/A 194)

járnak asetéttségben ö elötte az egész népek a setettségben jártanak, és (C/A 200)

a jó hirt. hogy az egész emberi nemzet meg ujitatot volna (C/A 211)

hanem hogy el terjedgyenek az egész földre. és hihetetlenségekben meg maradgyanak (C/A 213)

okokra valo nézve. 1. az egész földre valo el oszlások nagyon (C/A 213)

samaritánusoknak, és az után az egész világon lévö nemzettségeknek valo prédikáltatásárol (C/A 214)

el rontották. a melyben az egész világ el volt merülve., és (C/A 216)

meg téritettéké ök egyedül. az egész földet (C/A 217)

meg. Az ö beszédek. az egész földre el vitetet. mondgya szent (C/A 217)

el az ö idejekben, az egész földre. az Apostolok tanitványi, követték (C/A 217)

belölle. mely el fogá az egész világot. és maga alá veté (C/A 218)

és maga alá veté az egész birodalmakot (C/A 218)

Császárok. a fejdelmek. és az egész emberi hatalmok által (C/A 218)

Ez a magyarázat az egész Anyaszent egy házat illeti, a (C/A 223)

mivel azt akarja hogy az egész tagjai egy hitben legyenek (C/A 227)

a mely az Anyaszent egyháznak egész tagjai közöt vagyon (C/A 231)

eza közlés. a földön lévö egész hivek közöt (C/A 232)

ezek az igéretek közönségesen az egész Anyaszent egy házat tekéntik, és (C/A 238)

és atanitásban, de együt az egész Anyaszent egyház. az ö végezésiben (C/A 239)

egyröl nem lehet itélni az egész Anyaszent egyházat, mivel szent Pál (C/A 242)

és predikáltatni fog az egész világon. mindenüt, a hol vannak (C/A 244)

mindenkoron el voltanak szélyedve az egész világra, és a kik egyesek (C/A 244)

{…} Hogy ha közönségesen az egész hivekröl szóllunk. ugy el mondhattyuk (C/A 246)

Azal. hogy ök hirdették az egész világon a kristus hitét. és (C/A 246)

feje lévén a püspököknek, az egész keresztyéni hiveknek Attyok, valamint nevezi (C/A 250)

{…} Nintsen semi bizonyosab, az egész régi auctorok ezen meg egyeznek (C/A 251)

volna el terjedve az egész világra, és hogy nem Apostoli (C/A 253)

Egész vakság és Istentelenség a kristus (C/A 254)

erre, az egyike közönségesen az egész eretnekek ellen valo, a másodika (C/A 255)

a hasznok vagy közönségesen az egész Anyaszent egyházat tekintik, vagy különösön (C/A 277)

A hasznok melyek közönségesen az egész Anyaszent (C/A 277)

egy ház társaságának száma. hogy egész lehesen, es a boldogsága tellyes (C/A 291)

hülni, 3 az Évangyélium az egész földön fog prédikáltatni. 4. az (C/A 292)

minek utánna az Evangyélium az egész világon predikáltatot volna (C/A 293)

parantsolattyábol az Angyalok szavokot az egész világra el terjesztik. valamint a (C/A 295)

és arra a szora az egész emberi nemzet fel támad egy (C/A 295)

csillagok hellyeket meg változtattyák, az egész természet el romol rettentö zugásal (C/A 297)

1. Hogy az egész emberi nemzet meg lássa az (C/A 298)

boldogságok nem lészen, valamég akristus egész gyözedelmet nem veszen minden ellenségin (C/A 300)

{…} Igen is. egész életünkben kel azon munkálodni, és (C/A 307)

ebböl áll tehát. rövideden az egész keresztyéni tanitás. ezt a négy (C/A 308)

csak a traditiobol és az egész Anyaszent egyháznak szokásibol tudgyuk hogy (C/A 333)

tarttyák, és tanittyák mindenüt az egész Anyaszent egy házban, noha ne (C/A 335)

{…} Mert lehetetlen hogy az egész keresztyének kik az egész földön (C/A 335)

az egész keresztyének kik az egész földön vannak, a kik egymásnak (C/A 335)

{…} Midön valamely dolgot az egész Anyaszent egy házban közönségesen egyaránt (C/A 336)

a kik el terjedvén az egész világra. egy lélekben. tanitották és (C/A 337)

{…} Az egész Anyaszent egy házban mindenüt közönségesen (C/A 337)

püspökségbéli.) A Concilium generale, az egész világon lévö püspököknek gyülekezetiböl áll (C/A 338)

ha azokot bé veszi az egész Anyaszent egy ház (C/A 339)

{…} Mert azok aConciliumok az egész Anyaszent egy háznak képit viselik (C/A 339)

meg üsmérni hogy ha az egész Anyaszent egy ház meg egyeziké (C/A 339)

hogy öszve kel gyüteni az egész világon lévö püspökököt, kik gondviselöi (C/A 339)

veszi, ez a bévétele az egész Anyaszent egyháznak, az illyen különösön (C/A 340)

rendelésit követni, mint sem. az egész Anyaszent egy háznak minden idöbéli (C/A 346)

felebaráti szeretetnek parantsolattyában füg az egész törvény, és a proféták. szent (C/A 371)

felebaráttyát szereti. bé töltötte az egész törvényt. de arra kel vigyázni (C/A 371)

ugy hogy hozája kaptsollyuk magunkot egész szivünkböl. mint örökös urunkhoz (C/A 373)

szokás mindenkor meg volt az egész Anyaszent egyházban. és ezt az (C/A 379)

Mivel hogy az egész okoságnak ideje elött tett fogadás (C/A 389)

A pápának vagyon az egész Anyaszent egy házban hatalma fel (C/A 391)

változást hanem atraditiobol. és az egész Anyaszent egy háznak mindenkori szokásábol (C/A 395)

maradásra. vagy a szüzeségben valo egész életre (C/A 405)

Isteni szeretetböl áll tehát az egész vallás (C/A 418)

Isten népe meg külömböztesék az egész földön lévö népektöl (C/A 431)

az Anyaszent egy ház az egész böjtön az üdvezitönek szenvedésiben foglalatoskodgyék (C/A 438)

a sidok meg fogák, és egész éttzaka sokat szenvede (C/A 440)

szentellyék meg a szent olajakot. egész esztendöre. és ez a szokás (C/A 441)

és leg régieb szokás. az egész világon lévö Anyaszent egy házban (C/A 442)

jelenti. a melyben volt az egész világ a kristus halálakor. emind (C/A 444)

hogy az Angyal meg ölé egész egyiptumban az elsö szülötteket, általmenvén (C/A 445)

választot. hogy el küldgye az egész világra. az Évangyélium prédikálására, és (C/A 457)

hálakot adgyon az Istennek az egész boldog lelkekért (C/A 459)

szentel maga a menyekben az egész szentekel (C/A 459)

ház szándéka a, hogy az egész purgátoriumban lévö lelkekért kérjük az (C/A 462)

{…} Annak egész életében nem lesz szabad a (C/A 468)

Anyaszent egy ház mostanában az egész hivekhez meg tarttya ezt a (C/A 472)

a negyven napi böjt. az egész hiveknek penitentzia tartására rendeltetet idö (C/A 472)

Miért imádkozik. és böjtöl az egész Anyaszent egy ház ajó pasztorokért (C/A 474)

{…} Régenten az egész adventet meg böjtölték. azon kivül (C/A 476)

valo ellene mondását, mikor valaki egész életét a tisztaságban akarja tölteni (C/A 478)

hit ágazatokot hinni kel az egész hiveknek. és a melyekröl vallást (C/A 480)

mikor még az ö lelke egész erejében vala, az olyan embernek (C/A 491)

szenttség mely el töröli az egész vétket, és a vétekhez tartozando (C/A 503)

{…} Mit értesz az egész vétkeken a melyeket el töröli (C/A 503)

és az Apostoloktol fogvást az egész Anyaszent egyháznak szokásibol (C/A 508)

fogvást a mái napig az egész Anyaszent egy ház mindenkor hitte (C/A 536)

az Apostoloktol maradot, és az egész világon lévö Anyaszent egyház mindenkor (C/A 539)

akét szin alat Communikállyanak. az egész világon lévö Anyaszent egy házban (C/A 545)

az az, hogy közönségesen az egész vétkeket meg kel száni, és (C/A 556)

agyonásnak. hogy jó legyen. az egész életünkröl valo gyonásrol. és hogy (C/A 566)

kel vallani leg aláb az egész halálos vétkeket, azoknak számát, külömb (C/A 567)

{…} szükségesé némelykor egész életünkröl valo gyonást tenni (C/A 570)

kereszttségnek szenttsége meg botsáttya az egész vétkeket akár mely nagyok legyenek (C/A 572)

Dávid egész életében siratá vétkeit:, böjtöléseket tett (C/A 574)

negyven nap mulva vétkekért az egész város el rontatnék, a Ninivé (C/A 574)

maradékát, valamint szent Pál mondgya, Egész szivetekböl térjetek meg hozám mondgya (C/A 574)

volt., eki is tettzik az egész szent Atyákbol (C/A 575)

közepin le borulva valának. az egész nép elött. ezen renden lévöket (C/A 576)

a Tridentinumi Concilium nevezi az egész szent Atyák után, a penitentzia (C/A 579)

kivül le kelletet térdepelni az egész mise alat. és ahetedik vasárnapon (C/A 580)

traditioban nem lehet kételkedni, az egész világon lévö Anyaszent egy házban (C/A 587)

{…} Azok jubilaeum formára adatot egész Indulgentiák. a melyeket bizonyos nagy (C/A 594)

korában is szükséges akár kinek egész elmejit arra fügeszteni hogy haszonal (C/A 608)

könyü dolog meg gyonni az egész vétkeket,. mivel, hogy haazt valaki (C/A 608)

tarta ez a szokás az egész Romai Anyaszent (C/A 614)

szent szabot rendeknek. 4. hogy egész életében az egy házi jeleket (C/A 627)

{…} Az egész joszágban lévö meg romlot epületeket (C/A 631)

élyenek, avétek volna, amelyet az egész Conciliumok, és a szent Atyák (C/A 632)

hogy még jóbban mondgyam. az egész új testamentumot (C/A 637)

a püspököt, leg aláb az egész tartományban lévö püspokök szentellyék fel (C/A 638)

Anyaszent egy ház hogy az egész világon lévö püspökök jelen lennének (C/A 638)

legyenek, atartománybéli püspökök jelentik az egész Apostoli gyülekezetet., de mint hogy (C/A 638)

azis nehéz dolog. hogy az egész tartományban lévö püspökök mindnyájan jelen (C/A 638)

Igen is mivel az, az egész Anyaszent egy házat tekénti (C/A 643)

és amásokhoz valo engedelmeségben tölttse egész életét (C/A 645)

péter elsö leveléböl, Tobiásnak az egész könyvéböl. de ezeken kivül azt (C/A 663)

minden kegyelem származik. abban az egész Anyaszent egy ház ajánlya (C/A 669)

részit életének az imádságban foglalta., egész éttzakákot aban töltötte, és midön (C/A 671)

A közönségesek azok, amelyek az egész emberi nemzetet illetik, ugy mint (C/A 672)

{…} Egész szivböl kel imádkozni., és ohajtani (C/A 679)

{…} Az imádságban kellene foglalni egész életünket, mivel nintsen olyan szempillantás (C/A 686)

hálakot adgyunk, tsak néki ajánlván egész életünkben tett tselekedeteinket. néki fel (C/A 692)

tsak magunknak kérjük, hanem az egész keresztyéneknek, a kik is a (C/A 699)

Atyánk fiai., és hogy az egész Anyaszent egy ház. nevében kérjük (C/A 699)

vet, mivel ö választatot az egész Aszonyok közöt hogy az Istennek (C/A 717)

valo imádságokban,. adeák nyelv az egész Romai birodalomban közönseges nyelv volt (C/A 721)

volt az Isteni szolgálat, az egész görög szent Atyák, azon a (C/A 722)

anépnek a közönséges nyelven. az egész Isteni szolgálatot (C/A 723)

is. és eza szokás az egész nap keleti Anyaszent egy házban (C/A 727)

annak kel meg világositani az egész földet (C/A 727)

szent Ambrus irásibol. 3 az egész világon lévö Anyaszent egy háznak (C/A 728)

a melyet kelleték ajánlani az egész földön. a kenyérnek, és abornak (C/A 742)

valamint ebben az áldozatban., az egész áldozatnak füsttye hogy fel ment (C/A 744)

ez egyedül bé tellyesiti az egész régi áldozatokot. mondgya szent Agoston (C/A 745)

2. Az áldozatra valo az egész nép elöt öletetet meg. A (C/A 746)

öletetet meg. A kristus az egész nép láttára feszitet fel (C/A 746)

égeték, ejelentette. akristus tellyes, és egész áldozattyát, és amint szent Agoston (C/A 746)

kente az áldozatnak vérével, az egész népért ajánlot áldozatokban, a fö (C/A 747)

a fö pap, és az egész népnek vétkiért, a fö pap (C/A 747)

kristusnak kelletet magára venni az egész emberi nemzetnek vétkeit (C/A 749)

testámentumbol. az ó testamentumban., az egész áldozatok amostanit jelentették. a proféták (C/A 751)

hogy azt az áldozatot az egész világon ajánlyák (C/A 751)

keresztnek áldozattyát nem ajánlották az egész földön, a mi szeretetünknek áldozattya (C/A 751)

is magyarázták ezen profetiát az egész szent Atyák (C/A 751)

Ezt könyü meg bizonyitani az egész Conciliumokbol., az elsö Nicaeai Conciliumbol (C/A 753)

Azt meg lehet bizonyitani az egész Anyaszent egy háznak lyturgiaibol, vagy (C/A 754)

3 Erröl az egész szent Atyák tésznek bizonyságot. az (C/A 754)

a Mise szent áldozattyát., az egész világon az egész keresztyének ajánlották (C/A 754)

áldozattyát., az egész világon az egész keresztyének ajánlották., és azt soha (C/A 754)

féle szolgálatot teszen. de az egész traditio szerént, ezen a szón (C/A 755)

a hivek Miséje, idövel az egész (C/A 755)

sidok áldozatiban, a melyeket az egész népnek büneiért ajánlották, azokban az (C/A 759)

szent Mise bé tellyesedése az egész régi áldozatoknak (C/A 760)

A Mise szent Áldozattya egész áldozat, holocaustum. melyet az Istennek (C/A 760)

a mise szent Áldozattya., az egész Anyaszent egy ház áldozattya, akristus (C/A 763)

{…} Az egész emberi nemzetért, föképen ahivekért,. és (C/A 764)

{…} Az egész világon lévö Anyaszent egy háznak (C/A 765)

ahagyást meg lehet bizonyitani az egész szent Atyák tanitásibol, és a (C/A 765)

2. Az egész lyturgiákbol, mivel egy nintsen., aki (C/A 765)

az Anyaszent egy ház az egész világon követi azt a szokást (C/A 765)

szükséges leg aláb az áldozatnak egész voltáért, 2 mert az Anyaszent (C/A 769)

különösön valo áldozat, hanem az egész Anyaszent egy háznak Áldozattya, közönséges (C/A 769)

hogy a karját. és az egész testét bé fedte, sok helyeken (C/A 775)

pap a Confiteort mondotta. az egész Casula le volt eresztve, hanem (C/A 776)

az Apostolok rendelésitöl. és az egész Anyaszent egyház tartásátol, mivel ök (C/A 778)

jobban meg lehesen látni az egész soltárt fel teszem., az egyik (C/A 787)

szentek elött., az egész menyei, és Földi Anyaszent egyház (C/A 791)

az imádság., az elött az egész soltárt magát el éneklették, azert (C/A 793)

hogy a nagy misékben az egész nép is énekellye azt (C/A 793)

élvén meg akarja mutatni az egész Anyaszent egy háznak egyeségét. ambár (C/A 796)

a mi üdveségünkért., és az egész világnak üdveségiért Amen (C/A 809)

ditsöségire, ami hasznunkra. ugy az egész Anyaszent egyháznak hasznára (C/A 815)

vezérellyed, és egyessé tegyed, az egész világon, és azal együt a (C/A 820)

{…} Hogy minden miséket az egész Anyaszent egy házért mondanak., azután (C/A 820)

és közönségesen az egész hivekért, és ugy mondván különösön (C/A 821)

négy fö dolgot kérnek az egész Anyaszent egy háznak. 1. hogy (C/A 821)

könyörgöt volna az Istennek az egész Anyaszent egy házért, különösön imádkozik (C/A 822)

azt mondani hogy közönségesen az egész szentekel. kivánnak meg egyesülni (C/A 824)

vegyed kedvesen ami, és az egész tselédid szolgálattyának ajánlását,. adgyad nékünk (C/A 826)

üdveséget nyerjen, magának, és az egész Anyaszent egy háznak (C/A 827)

ház nem ajánlya közönségesen az egész holtakért, a szent Aldozatot. hanem (C/A 837)

minden misekben imádkozik közönségesen az egész purgatoriumban lévö lelkekért. ámbár különösön (C/A 837)

mondaná. igen is Istenem. az egész gyülekezetnek. nevében kérlek hogy szabadits (C/A 844)

azért is hogy kövesse az egész Anyaszent egyháznak mindenkori szokását. az (C/A 846)

láthato. azt szegik meg, az egész szent Atyák ezt tanittyák és (C/A 847)

nevezik Mozarabicum. de mostanában az egész Anyaszent egyházban tsak három részre (C/A 847)

{…} Ezt igy szokta az egész világon lévö Anyaszent egyház, aleg (C/A 848)

valo légyen, és hogy az egész Anyaszent egyház meg egyezvén ugy (C/A 851)

még Apostoli traditio. és az egész Anyaszent egyház követi, hanem tsak (C/A 851)

szokás még fent vagyon az egész nap keleti országokban; és aleg (C/A 855)

Pál azt mondgya hogy az egész teremtet állatok várják az Isten (C/A 863)

is. az embernek vétke az egész természetet rendeletlenségben hozta vala. Az (C/A 867)

hogy az ö szavok az egész földre el terjedet (C/A 874)

melyel kel vigyázni apásztoroknak az egész földön lévö Anyaszent egyháznak hasznaira (C/A 875)

azután areliquiakot sátor alá teszik, egész éttzaka ót marad, a templom (C/A 877)

lévén, apüspök. aclericusokal. és az egész népel. a templom kapujához megyen (C/A 877)

feleli az egész Clericusokal. {…} a püspök a páltzájának (C/A 879)

mondgya. {…} békeség ennek aháznak az egész Clericusok ugyan azt kérik az (C/A 879)

a hamubol tsinált linéára az egész görög betüket, a második linéára (C/A 879)

köve a kristus., kiben az egész alkotmány szép rendel rakatatván nevekedik (C/A 884)

Apostolokot, kik el terjesztették az egész világra, az Evangyéliumnak világoságát. és (C/A 885)

akor a szentelést amidön az egész nép bé ment volna véle (C/A 886)

a, hogy ha mindgyárt az egész nép véle együt bé menne (C/A 886)

volna azeleveneket és aholtakot, az egész Anyaszent egyházal mégyen bé gyözedelmesen (C/A 887)

annak okait, a püspök az egész népel akor le térdepelvén, a (C/A 888)

Julianus apostata idejében. eröl az egész historicusok emlékezetet tesznek (C/A 892)

valo Misét mondani., olyankor az egész Clericusok és a nép oda (C/A 893)

könyen fel lehet tenni, az egész munkát három könyvben osztottuk, azelsö (C/A 906)

lenne, ebböl áll rövideden az egész keresztyénség, és az egész munka (C/A 907)

az egész keresztyénség, és az egész munka (C/A 907)

de olyan boldogságal amely nem egész,, de a mely meg egyezik (C/A 907)

agyonásnak. hogy jó legyen., az egész életünkröl valo gyonásrol, és hogy (C/A 912)

hogy ö is birja az egész tekélleteségeket (C/B 940)

miért hát az emberek az egész világon, az elött annyi sok (C/B 942)

a világban ökk uralkodtak. az egész emberek alájok voltak vettetve a (C/B 949)

{…} Az Istenhez valo egész engedelmeségben kelletet volna nékik élni (C/B 954)

az ö elméjeknek szépségit. 2. Egész szabadságban lévén. azt cselekedhették. amit (C/B 955)

tsak magokért birták., hanem az egész maradékokra terjedet volna (C/B 955)

Közönségesen evala kötelesége az egész földön lévö nepeknek a messiás (C/B 962)

fog munkálodni a messiás az egész földön. el jövetele után., és (C/B 963)

kivül, kik el terjedének az egész földre,, és az után azoknak (C/B 964)

árada. ugy annyira. hogy az egész földet el boritá a viz (C/B 968)

emberek mindnyájan el veszének. az egész élö állatokal (C/B 968)

után kezdének el terjedni az egész földre (C/B 970)

{…} Az egész földnek népit az ö meg (C/B 970)

áldozat után, attya lön az egész sidoknak. valamint a kristus. fel (C/B 974)

pátriárkáknak., és ezektöl szarmazék. az egész sido nemzet (C/B 975)

nemzettségnek, a kiktöl származot az egész sido nemzet. ez a szó (C/B 976)

ebböl származot, és végtire., az egész sido népet, erre a névre (C/B 976)

judeus, közönségesen akor adák, az egész nemzetre., a midön viszá tére (C/B 976)

laktanak., és azután hogy az egész szent föld két felé oszlot (C/B 976)

mind estig. és az izraéliták. egész gyözedelmet vettek (C/B 985)

a könyvböl el olvasá. az egész nép elöt. a ki ujontában (C/B 989)

hinté a könyvet. és az egész népet. mondván, ez a szövettségnek (C/B 989)

tizen két nemzettség, jelenté az egész kereszténységet., aki magát ajánlya. az (C/B 991)

mojsesnek. nem vala az az egész bizodalma az Istenhez. mint a (C/B 997)

parancsolattyábol. josuéra adá anépre valo egész gond viselést, hogy ö vinné (C/B 999)

meg igért földre, azután az egész nép elöt. ujontában. ki hirdeté (C/B 999)

világ végin,. amidön mind az egész kövek helyekre tétetnek, a jérusálemi (C/B 1006)

az utolsonak idejében. vivék az egész népet fogságra., babiloniában.. ugyan ez (C/B 1008)

hadgya. és el terjeszti. az egész világra, hogy az Isten ollyan (C/B 1011)

népével, vilagoson meg mondották az egész földön lévö nemzeteknek. meg téréseket (C/B 1011)

és imádot, annak idejében, az egész népek, fogják meg üsmérni, imádni (C/B 1011)

vitezsége., és sok gyözedelme. az egész földön. el hiresité az önevét (C/B 1017)

romaiak birták. jerusálemet, és az egész judeát. a melynek pilátus vala (C/B 1018)

el rontaték., és ök, az egész földre el oszlának., meg mondgyuk (C/B 1019)

hogy a sidó nép. az egész világra el széledet, hordozván magokal (C/B 1026)

ollyan támadna, a ki az egész világot maga alá hodoltatná (C/B 1026)

méltó hogy az olta az egész világra el vannak szélyedve. és (C/B 1026)

is volt. mert ök az egész világnak parancsoltanak., a proféta az (C/B 1027)

a mely bé tölti az egész földet. Az az, hogy ez (C/B 1027)

kicsid leszen, de idövel az egész földre fog terjedni. es örökké (C/B 1027)

a kristus lelki birodalma az egész világra el terjedett (C/B 1027)

minden népeket. és eljö az egész pogány népeknek kivánsága. és bé (C/B 1027)

kristus Jesus. meg inditotta az egész földet, az ö el jövetelével (C/B 1028)

még kristus elöt, és az egész világra el valának terjedve; azért (C/B 1029)

agoston is mondgya., hogy az egész földön lévö pogányok bizonyságok voltak (C/B 1029)

{…} Igen is meg tartotta egész életében. mind szülése elöt. szülésekor (C/B 1033)

parancsolatot ada ki hogy az egész birodalmában valo népet. számba vennék (C/B 1034)

{…} Akoron az egész birodalma nagy békeségben lévén. a (C/B 1034)

maga hitségiért. kiváná tudni az egész birodalmában lévö népeknek számát., de (C/B 1034)

mondották volté azt, hogy az egész világ békeségben lészen. a midön (C/B 1035)

zakariás proféta. 9. 9. Az egész nép pedig eleiben mene örvendezö (C/B 1044)

a halál. bövön elegendö az egész világ bünének bocsánattyára (C/B 1051)

jelenék nékik. és monda hogy egész hatalmat vett az égben. és (C/B 1053)

nékik hogy mennének el az egész világra. predikállani, és meg keresztelni (C/B 1053)

a setéttségben., ö elötte. az egész népek asetettségben jártanak.. és a (C/B 1059)

a halált el kerülheték. az egész világra el terjedének. a hol (C/B 1068)

hogy tellyeségel el töröltetnék az egész sidó nemzet, hanem hogy el (C/B 1069)

hanem hogy el terjedgyen az egész földre, és hihetetlenségében meg maradgyon (C/B 1069)

okokra valo nézve. 1. az egész földre valo el oszlások, nagyon (C/B 1069)

belölle. mely el fogá az egész világot és maga alá veté (C/B 1070)

és maga alá veté. az egész birodalmakot (C/B 1070)

a CSászárok., fejdelmek és az egész emberi hatalmok által (C/B 1070)

valamég Constantinus ura lévén az egész birodalomnak, az Anyaszent egy házat (C/B 1073)

Ez a magyarázat. az egész anyaszent egy házat illeti. a (C/B 1074)

mivel azt akarja hogy az egész tagjai egy hitben legyenek (C/B 1076)

amely az anyaszent egy háznak egész tagjai közöt vagyon (C/B 1077)

a közlés. a földön lévö. egész hivek közöt (C/B 1078)

ezek az igéretek. közönségesen az egész Anyaszent egyházat tekéntik, és nem (C/B 1082)

a tanitásban. de együt az egész. anyaszent egy ház az ö (C/B 1083)

egyröl nem lehet itélni az egész anyaszent egyházat., mivel szent pál (C/B 1085)

predikáltatott, vagy predikaltatni fog az egész világon. mindenüt a hol vannak (C/B 1087)

{…} Hogy ha közönségesen az egész hiveknek társaságárol szollunk., ugy el (C/B 1088)

Azzal. hogy ök hirdették. az egész világon akristus hitét, és évangyéliumát (C/B 1088)

is feje lévén apüspököknek. az egész keresztényi hiveknek attyok. valamint nevezi (C/B 1091)

{…} Nincsen semmi bizonyosab., az egész régi auctorok ezen meg egyeznek (C/B 1092)

lett volna el terjedve az egész világra, és hogy nem apostoli (C/B 1093)

Egész vakság. és Istentelenség. akristus anyaszent (C/B 1095)

erre., az edgyike közönségesen az egész eretnekek ellen valo., a másodika (C/B 1095)

a hasznok. vagy közönségesen az egész anyaszent egy házat tekéntik. vagy (C/B 1109)

A hasznok melyek közönségesen az egész anyaszent egy házat tekentik. ezek (C/B 1109)

anyaszent egyház társaságának száma hogy egész lehesen., és aboldogsága tellyes, szükséges (C/B 1120)

hülni. 3. az Evangyélium az egész földön fog prédikaltatni. 4. az (C/B 1120)

minek utánna. az Évangyélium az egész világon prédikáltatott volna (C/B 1121)

parancsolattyábol. az Angyalok szavokat az egész világra el terjesztik. valamint a (C/B 1122)

és arra a szora az egész emberi Nemzet fel támad egy (C/B 1122)

Csillagok hellyeket meg változtattyák., az egész természet el romol rettentö zugásal (C/B 1124)

1. Hogy az egész emberi nemzet meg lássa. az (C/B 1124)

boldogságok nem lészen, valamég akristus egész gyözedelmet nem vészen. minden ellenségein (C/B 1126)

{…} Igen is. egész életünkben kel azon munkálodni és (C/B 1133)

ebböl áll tehát rövideden az egész keresztényi tanitás.. ezt a négy (C/B 1133)

azt. csak atráditiobol. és az egész anyaszent egyháznak szokásibol tudgyuk hogy (C/B 1154)

tarttyák, és tanittyák mindenüt az egész anyaszent egy házban., noha ne (C/B 1155)

{…} Mert lehetetlen hogy az egész keresztények, kik az egész földön (C/B 1155)

az egész keresztények, kik az egész földön vannak., akik edgymásnak soha (C/B 1155)

{…} Midön valamely dolgot, az egész anyaszent egy házban közönségesen egyaránt (C/B 1156)

a kik el terjedvén az egész világra. edgy lélekben tanitották és (C/B 1156)

{…} Az egész anyaszent egy házban. mindenüt közönségesen (C/B 1156)

püspökség A Concilium generálé az egész világon lévö püspoköknek gyülekezetiböl áll (C/B 1157)

ha azokot bé veszi az egész anyaszent egy ház (C/B 1158)

Mert azok a Conciliumok az egész anyaszent egy háznak képit viselik (C/B 1158)

üsmérni,. hogy ha az az egész anyaszent egy ház. meg edgyeziké (C/B 1158)

hogy öszve kell gyüjteni az egész világon levö püspökököt., kik gondviselöi (C/B 1158)

ez a bé vétele, az egész anyaszent egy háznak az illyen (C/B 1159)

rendelésit követni., mint sem az egész anyaszent egy háznak minden idöbéli (C/B 1164)

felebaráti szeretetnek. parancsolattyában függ az egész törvény., és a proféták. {…} szent (C/B 1182)

felebaráttyát szereti. bé töltötte az egész törvényt (C/B 1182)

szokás mindenkor meg volt az egész anyaszent egy házban, és ezt (C/B 1189)

A Pápának vagyon az egész anyaszent egyházban hatalma fel szabaditani (C/B 1198)

változást. hanem atráditiobol., és az egész anyaszent egy háznak, mindenkori szokásábol (C/B 1201)

Isteni szeretetböl áll tehát az egész vallás (C/B 1218)

rendelte. vagy vette bé az egész anyaszent egyház. némellyeket pedig apüspokök (C/B 1223)

Isten népe meg külömböztessék. az egész földön lévö népektöl (C/B 1229)

attyokot meg szabadittá egyiptumbol., az egész égyiptum bélieknek. elsö szülötteit meg (C/B 1232)

Noha az Anyaszent egyház az egész böjtön az üdvezitönek szenvedésiben foglalatoskodgyék (C/B 1234)

a sidok meg fogák, és egész éttzaka sokat szenvede (C/B 1235)

szentellyék meg a szent olajakot, egész esztendöre. és ez a szokás (C/B 1235)

és legg régieb szokás: az egész világon lévö anyaszent egyházban amint (C/B 1237)

jelenti, a melyben volt. az egész föld akristus halálakor; eszép áitatos (C/B 1238)

hogy az angyal meg ölé egész égyiptumban az elsö szülötteket, által (C/B 1239)

választot hogy el küldgye az egész világra. az Évangyélium predikálására. és (C/B 1248)

halákot adgyon az Istennek. az egész boldog lelkekért (C/B 1250)

szentel maga, az mennyekben az egész szentekel (C/B 1250)

ház szándéka a, hogy az egész purgatoriumban lévö lelkekért kérjük az (C/B 1251)

{…} Annak egész életében nem lesz szabad a (C/B 1256)

anyaszent egy ház mostanában. az egész hivekhez meg tarttya ezt a (C/B 1259)

a negyven napi böjt. az egész hiveknek penitentzia tartására rendeltetet idö (C/B 1259)

Miért imádkozik. és böjtöl. az egész anyaszent egy ház, a jó (C/B 1260)

valo ellene mondását., mikor valaki egész életét atisztaságban akarja tölteni (C/B 1262)

hitt Agazatokat hinni kel az egész hiveknek. és amelyekröl. vallást kel (C/B 1265)

mikor még az ö lelke egész erejében vala; az ollyan embernek (C/B 1273)

szenttség. mely el töröli az egész vétket, és a vétekhez tartozando (C/B 1281)

{…} Mit értesz az egész vétkeken. a mellyeket el töröli (C/B 1281)

és az apostoloktol fogvást. az egész anyaszent egy háznak szokásibol (C/B 1285)

fogvást. a mái napig az egész anyaszent egy ház. mindenkor hitte (C/B 1305)

az apostoloktol maradot, és az egész világon lévö anyaszent egyház. mindenkor (C/B 1308)

sem parancsolta. hogy közönségesen az egész világon lévö anyaszent egy házakban (C/B 1313)

az az, hogy közönségesen az egész vétkeket meg kell szánni, és (C/B 1321)

agyonásnak. hogy jó légyen Az egész életünkröl valo gyonásrol. és hogy (C/B 1329)

kell vallani legg alább az egész halálos vétkeket., azoknak számát, azoknak (C/B 1329)

{…} szükségesé némelykor. egész életünkröl valo gyonást tenni (C/B 1331)

kereszttségnek szenttsége, meg botsáttya az egész vétkeket. akar mely nagyok legyenek (C/B 1333)

is találunk aszent irásban. David, egész életében siratá vétkeit. böjtöléseket tett (C/B 1334)

negyven nap mulva vétkekért az egész város el rontatnék. a Ninivé (C/B 1334)

a mint szent pál mondgya., {…} Egész szivetekböl térjetek meg hozám. mondgya (C/B 1334)

volt., eki is tettzik, az egész szent atyákbol (C/B 1335)

közepin le borulva valának, az egész nép elött, ezen renden lévöket (C/B 1336)

nevezi a tridentinumi gyülés., az egész szent Atyák után., a penitentzia (C/B 1338)

kivül, le kelletet terdepleni az egész mise alat., és a hetedik (C/B 1339)

traditioban nem lehet kételkedni. az egész világon levö anyaszent egy házban (C/B 1344)

{…} Azok jubilaéum formára adatot egész indulgentiák. a mellyeket bizonyos nagy (C/B 1349)

korában is szükséges akár kinek. egész elméjét arra függeszteni, hogy haszonal (C/B 1359)

könnyü dolog meg gyonni az egész vétkeket., mivel, hogy ha valaki (C/B 1360)

tarta ez a szokás. az egész romai anyaszent egy házban a (C/B 1365)

{…} Az egész joszágban a romlot épületeket meg (C/B 1375)

ollyan vétek, a melyet az egész Conciliumok, és a szent atyák (C/B 1376)

hogy még jobban mondgyam, az egész uj testámentumot (C/B 1380)

a püspököt. leg aláb az egész tartományban lévö püspökök szentellyék fell (C/B 1381)

anyaszent egy ház. hogy az egész világon lévö püspökök jelen lehetnének (C/B 1381)

a tartománybéli püspökök, jelentik az egész apostoli gyülekezetet; de mint hogy (C/B 1381)

is nehéz dolog hogy az egész tartományban lévö püspökök mindnyájan jelen (C/B 1381)

ollyan Ceremonia. a mely az egész anyaszent egy házban mindenkor meg (C/B 1383)

Igen is. mivel az. az egész anyaszent egyházat tekenti (C/B 1385)

a másokhoz valo engedelmeségben tölttse egész életét (C/B 1386)

volt szabad. és ugy az egész világ fel fordulna (C/B 1389)

péter. elsö leveléböl. {…} tobiásnak az egész könyvéböl, de ezeken kivül. is (C/B 1400)

minden kegyelem származik, abban az egész anyaszent egyház ajánlya (C/B 1405)

részit életének. az imádságban foglalta., egész éttzakakot abban töltötte, és midön (C/B 1406)

A közönségesek azok, mellyek. az egész emberi nemzetet illetik, ugy mint (C/B 1407)

{…} Egész szivböl kell imádkozni, és ohajtani (C/B 1411)

hálákot adgyunk, tsak néki ajánlván, egész életünkben tett tselekedetinket, néki fel (C/B 1418)

tsak magunknak kérjük. hanem az egész keresztényeknek, a kik is a (C/B 1423)

mi atyánkfiai, és hogy az egész anyaszent egy ház nevében kérjük (C/B 1423)

vett, mivel ö választatot az egész aszszonyok közöt. hogy az Istennek (C/B 1436)

mondották., a deák nyelv az egész romai birodalomban közönséges nyelv volt (C/B 1439)

volt az Isteni szolgálat, az egész görög szent atyák. azon a (C/B 1439)

népnek. a közönséges nyelven., az egész Isteni szolgálatot (C/B 1440)

és ez a szokás, az egész napkeleti anyaszent egy házban meg (C/B 1443)

annak kell meg világosittani az egész földet (C/B 1444)

a szent ambrus irásibol. {…} az egész világon lévö anyaszent egy házaknak (C/B 1444)

a melyet kelleték ajánlani az egész földön, a kenyérnek, és a (C/B 1455)

valamint ebben az áldozatban, az egész az áldozatnak füsttye hogy fel (C/B 1457)

ez egyedül. bé tellyesitti, az egész régi áldozatokot. mondgya szent ágoston (C/B 1458)

2. Az áldozatra valo, az egész nép elött öletetett meg, a (C/B 1459)

öletetett meg, a kristus az egész nép láttára feszitetett fel (C/B 1459)

ejelentette a kristus. tellyes, és egész áldozattyát., és amint szent ágoston (C/B 1459)

kristusnak, kelletet magára venni az egész emberi nemzetnek vétkeit (C/B 1460)

testámentumból. Az ó testamentumban, az egész áldozatok a mostanit jelentették, a (C/B 1461)

hogy azt az áldozatot az egész világon ajánlyák (C/B 1461)

keresztnek áldozattyát, nem ajánlották az egész földön minden helyen, a mi (C/B 1461)

is magyarázzák ezen profétiát az egész szent atyák (C/B 1462)

Ezt könnyü meg bizonyittani az egész Conciliumokból. az elsö közönséges Nicaeai (C/B 1463)

Azt meg lehet bizonyittani. az egész anyaszent egy házaknak lyturgiaibol, vagy (C/B 1463)

3. Erröl az egész szent Atyák, tésznek bizonyságot. az (C/B 1464)

a Mise szent áldozattyát. az egész világon. és az egész keresztények (C/B 1464)

az egész világon. és az egész keresztények ajánlották. és azt soha (C/B 1464)

féle szolgálatott tészen. de az egész traditio szerént, ezen a szón (C/B 1464)

a hivek miséje, idövel az egész Isteni szolgálatot Misének nevezték, eképpen (C/B 1465)

mind akristus, apapok., és az egész anyaszent egy ház ajánlya. és (C/B 1467)

látunk asidok áldozatiban., amelyeket az egész népnek büneiért ajánlották, azokban az (C/B 1467)

szent mise bé tellyesedése az egész régi áldozatoknak (C/B 1468)

A Mise szent áldozattya. egész áldozat. holocaustum a melyet az (C/B 1468)

a mise szent áldozattya., az egész anyaszent egyház áldozattya, akristus azt (C/B 1470)

{…} Az egész emberi nemzetért, fö képpen ahivekért (C/B 1471)

{…} Az egész világon lévö anyaszent egy házaknak (C/B 1471)

hagyást meg lehet bizonyittani az egész szent atyák irásibol, és a (C/B 1471)

2. Az egész liturgiákbol, mivel egy nintsen, aki (C/B 1471)

ahalottakrol, az anyaszentegy ház az egész világon követi azt a szokást (C/B 1471)

volna, mert a mise az egész anyaszent egy háznak áldozattya, de (C/B 1472)

szükséges leg aláb az áldozatnak egész voltáért, 2. mert az anyaszent (C/B 1475)

különösön valo áldozat, hanem az egész anyaszent egy háznak áldozattya, közönséges (C/B 1475)

pál arrol emlékezetet tészen, az egész szent atyák is ezt a (C/B 1477)

és egész testét bé fedte, sok hellyeken (C/B 1480)

apap a Confitéort mondotta., az egész Casula le volt botsátva, hanem (C/B 1480)

de másut mindenüt mondanak az egész deák anyaszent egy házban. minden (C/B 1481)

az apostolok rendelésitöl, és az egész anyaszent egy ház. tartásátol. mivel (C/B 1481)

jobban meg lehessen látni, az egész soltárt fel teszem, az egyik (C/B 1488)

és a szentek elött, az egész menyei, és földi anya szent (C/B 1491)

hogy a nagy misekor az egész nep is énekellye azt (C/B 1493)

élvén, meg akarja mutatni. az egész anyaszent egy háznak egyeségét, ámbar (C/B 1495)

a mi üdveségünkre, és az egész világnak üdveségére. Amen (C/B 1505)

a mi hasznunkra, ugy az egész anyaszent egy háznak hasznára (C/B 1510)

4. hogy minden miséket, az egész anyaszent egyháznak hasznára mondgyák, és (C/B 1511)

vezérellyed, és egyessé tegyed, az egész világon. és azal együt, a (C/B 1514)

{…} Hogy minden miseket az egész anyaszent egy házért. mondanak, azután (C/B 1514)

a királyért, és közönségesen az egész hivekért, és ugy mondván. nincsen (C/B 1514)

négy fö dolgot kérnek az egész anyaszent egy háznak. 1. hogy (C/B 1514)

könyörgöt volna az Istennek az egész Anyaszent egyházért, különösön imádkozik azokért (C/B 1515)

azt mondani, hogy közönségesen az egész szentekel kivánnak meg egyesülni (C/B 1517)

kedvesen a mi, és az egész tselédid szolgálattyának ajánlását. adgyad nékünk (C/B 1518)

üdvességet nyerjen, magának, és az egész anyaszent egy háznak (C/B 1519)

ház nem ajánlya közönségesen az egész holtakért a szent áldozatot, hanem (C/B 1527)

minden misekben imádkozik közönségesen. az egész purgatoriumban lévö lelkekért. ámbár különösön (C/B 1527)

mondaná, igen is Istenem. az egész gyülekezetnek nevében kérlek. hogy szabadits (C/B 1532)

három fö apostolok pediglen. az egész világon hirdették. a békeséget. akristus (C/B 1534)

azért is, hogy kövesse az egész anyaszent egy háznak mindenkori szokását (C/B 1534)

láthato. azt szegik meg. az egész szent atyak ezt tanittyák. és (C/B 1534)

nevezik. Mozarabicum. de most az egész deák. anyaszent (C/B 1534)

{…} Ezt igy szokta. az egész világon lévö anyaszent egy ház (C/B 1535)

egész anyaszent egy ház. meg egyezvén (C/B 1538)

még apostoli traditío. és az egész anyaszent egy ház követi, hanem (C/B 1538)

szokás. még fent vagyon az egész nap keleti országokban. és aleg (C/B 1541)

pál azt mondgya., hogy az egész teremtett állatok várják az Isten (C/B 1547)

is., az embernek vétke. az egész természetet rendeletlenségben hozta vala. Az (C/B 1550)

és deak pontificálékból. 2. az egész világon lévö anyaszent egy háznak (C/B 1553)

hogy az ö szavok, az egész földre el terjedet (C/B 1556)

kel vigyázni a pásztoroknak az egész földön lévö anyaszent egy háznak (C/B 1556)

pedig azután. sátor alá teszik, egész éttzaka ót marad a templom (C/B 1558)

lévén. apüspök. aClericusokal. és az egész népel, a templom kapujához megyen (C/B 1558)

kérdi. {…} erre apüspök feleli az egész Clericusokkal. {…} a Püspök apaltzájának avégivel (C/B 1559)

mondgya. békeség ennek aháznak. az egész Clericusok ugyan azt kérik az (C/B 1559)

a hamubol tsinált lineára. az egész görög alphabethumot., a második linéára (C/B 1559)

köve a kristus, kiben az egész alkotmány. szép rendel rakatatván, nevekedik (C/B 1563)

apostolokat, kik ell terjesztették az egész világra az Évangyéliumnak világoságát. és (C/B 1564)

akor a szentelést. amidön az egész nép bé ment volna véle (C/B 1565)

a. hogy ha mindgyárt az egész nép. véle együt bé menne (C/B 1565)

eleveneket, és a holtakot. az egész anyaszent egy házal. mégyen bé (C/B 1565)

láthatni annak okait, apüspök az egész népel akor le térdepelvén. a (C/B 1566)

juliánus apostata idejében. erröl az egész historicusok emlékezetet tesznek (C/B 1569)

valo misét mondani., ollyankor az egész Clericussok és a nép oda (C/B 1570)

szükséges apüspöknek el járni az egész püspökségét (C/B 1578)

könnyen fel lehet tenni, az egész munkát három könyvben osztottuk, az (C/B 1580)

lenne. ebböl áll rövideden az egész kereszténység, és az egész munka (C/B 1581)

az egész kereszténység, és az egész munka (C/B 1581)

de ollyan boldogságal amely nem egész, de amely meg egyezik ami (C/B 1581)

aboldogságok. magokban foglallyák tehát. az egész keresztényi életet (C/B 1583)

agyonásnak hogy jó legyen. az egész életünkröl valo gyonásrol. és hogy (C/B 1585)

szükséges apüspöknek, el járni az egész püspökségét. 474 (C/B 1590)

el rejtet vétek, mely az egész világot el rabolta, igen kevesen (IJE 7)

ellene állani. aresttségnek, ugy hogy egész. életekben. nem fognak idöt találni (IJE 8)

a kegyelmed mondása szerént az egész fö aszszonyok el kárhoznak (IJE 11)

ádámban vétkezésekor. akitöl származik az egész emberi nemzet; a következet, hogy (IJE 16)

hivatalunkot tekénti. másodszor, hogy az egész világi élet, mely a resttségen (IJE 20)

fel már kegyelmed egy embernek egész életére azokat a holnapokot. és (IJE 22)

vért, azután a testben lévö egész erekben el oszlik, atest táplálására (IJE 23)

szakasztani. azért is az után egész nap ugy tettzik mint ha (IJE 27)

minden embernek. állatnak, és az egész termeszetnek is szükséges az nyugodalom (IJE 29)

nap pedig fel jötekor, az egész természetet hija a munkára. de (IJE 30)

akor alunni. a midön az egész természet ébren vagyon. söt még (IJE 31)

többet ér annál, amit magad egész nap dolgozol (IJE 31)

férfiu, vagy aszszony, a ki egész életét ajátékban tölti. aki egyébröl (IJE 45)

ollyan, mert mikor az aszony egész nap jádzot, tudom hogy sokszor (IJE 45)

rest életüeké azok, a kik egész élettyeket; a látogatásban. és az (IJE 48)

ha kegyelmed prédikállani akarna, az egész böjtre valo matériát adhatnék kegyelmednek (IJE 49)

Egész nevettség mondá máriánna, hogy ezek (IJE 49)

renden lévöket, és szerzeteseket. kik egész élettyeket. a világi dolgokba töltik (IJE 52)

és azt gondollya. hogy az egész emberi nemzet, és az egész (IJE 59)

egész emberi nemzet, és az egész természet, tsak ö érette teremtetett (IJE 59)

Más nap az egész társaság a diánna házában gyülvén (IJE 61)

a mely magában foglallya az egész vallást (IJE 66)

Az egész természet hirdeti nékünk ezt az (IJE 67)

nékik hogy azokot szoptathassák, nem egész, hanem tsak fél anya az (IJE 75)

ha valami baja vagyon; az egész ház népének szomoruságban kell lenni (IJE 79)

látunk. hogy egy ember tselekeszik egész életében, mit mondgyak.? ugyan attol (IJE 83)

ember ne lenne, ezt az egész világ kivánnya, söt még azok (IJE 84)

és arra. rendelte hogy az egész természetet vilagosittsa, ha ollyan fényes (IJE 88)

ugy tettzik hogy ez, az egész tudományom (IJE 100)

is hogy szüntelen kell tanulnunk. egész életünkbe, mivel akár menyit igyekezünk (IJE 103)

az Isten. atöbbivel együt az egész emberi nemzetnek adta, az élet (IJE 109)

oráig dolgoztanak. mint azoknak, kik egész nap szenvedték a meleget (IJE 117)

meg volt adologra, és ótt egész nap is dolgoztanak volna. hogy (IJE 117)

ne tsak aházakban, hanem az egész ház tájékaban. a tisztaság pedig (IJE 125)

joszágát, ugy anyira hogy az egész országot meg vette, a király (IJE 137)

Császár lévén. tsak nem az egész világnak ura volt. még is (IJE 150)

pedig bizonyosab. a, hogy az egész természet szüntelen valo mozgásba vagyon (IJE 154)

kezdödik, és régenten a nép, egész éttzaka virasztott, az innepek elött (IJE 158)

magunkban. hogy mitsoda gazdasághoz fogunk, egész esztendö által. másodszor hogy mindenik (IJE 159)

ahoz, példának okáért, reggel az egész tselédel az imádságot el kel (IJE 159)

ugy mint ádámtol fogvást az egész pátriárkáknak esztendejeket, aviz özön kezdetének (ISZ 174)

ábrahám a három angyalokot., mivel egész borjut süttete meg. vajat, és (ISZ 177)

agonoszok, az ádam gyermekei, az egész emberi nemzet, sőtt még az (ISZ 180)

gondot viseltek a genelogyiájokra, és egész elejeket fel tudták (ISZ 180)

és valoságal. leg nemesebbek az egész földön (ISZ 181)

áldozo papok közöt vala, az egész lévi nemzettsége. az Istennek szolgálattyára (ISZ 182)

ajuhokot örizni. mint sem az egész életet ajátékban. és a sétalásban (ISZ 184)

eröt, a melyel idövel, az egész világot birodalmok alá veték, de (ISZ 185)

abban atiszttségében. tsak nem az egész világnak parantsolt. és aki el (ISZ 185)

A példa beszédek, és az egész szent irás. amunka. vagy a (ISZ 188)

tsak jovát, mivel ha az egész földit számlálta volna fel az (ISZ 192)

lakának sokan, mondgya az irás, egész familiát látunk ollyat, aki mind (ISZ 198)

valo, és mint hogy az egész emberi test egyenlö minden idöben (ISZ 200)

a szomszédságiban lévö népeknek babonaságit. egész szabadságot nem ád vala nékiek (ISZ 205)

közi bé vétettek. és az egész törvenyét mojsesnek. vélek meg tartatták (ISZ 209)

meg láthatták avilág historiáját, az egész nemzettségeknek eredeteket, és ami leg (ISZ 216)

nem ollyan világoson hogy az egész nép meg tudhatta volna (ISZ 228)

vallásokban külömbözik ami szokásinktol, az egész népnek tsak egy temploma vala (ISZ 228)

Az egész templom a sanctuáriumal együt Cedrus (ISZ 229)

akor vitték végben, amidön az egész népért valo közönséges áldozatok valának (ISZ 231)

nem ettek, se nem ittak egész nap, nagy keserüségel ahamun feküdtenek (ISZ 235)

tudományokot, és akiknek az egész nemzetek hitelt adtanak, kételenek is (ISZ 244)

avalo, hogy nem vala erre egész hatalmok. abirák hire nélkül, mint (ISZ 249)

által, elegendö tudományu, azt az egész historiákbol láttyuk, hogy a mely (ISZ 250)

booz, bizonyságul hivá mind az egész népet, ahonnét láttyuk, hogy sok (ISZ 253)

akarta volna vonni igeretét, az egész bethlehem városa ellene támadot volna (ISZ 254)

bizonyos dolgokot aváros piattzán. az egész nép elött, betsületes és emberséges (ISZ 254)

szaporodék, hogy oziás király. az egész hadának adhata illyen fegyvert. ám (ISZ 257)

tisztartok valának, el osztva az egész országban, mindenike tartozot sorra, az (ISZ 260)

német forintnál, azon kivül, az egész izrael népe, és az idegenek (ISZ 261)

arabiának nagy része, és az egész syria, mivel az ö birodalma (ISZ 261)

olvassa el ámbár akarki az egész historiákot, de ollyan példát nem (ISZ 261)

példát nem talál. hogy az egész világi jókk, és gyönyörüségek ugy (ISZ 261)

tanittya az Isten az egész emberi nemzetet, elöször meg mutattya (ISZ 262)

ollyanok mindenüt meg telepedhetének, az egész görög birodalomban. söt még macédoniában (ISZ 270)

nemzetet ugy tekintették, valamint az egész emberi nemzetnek ellenségét, ezek magokot (ISZ 272)

könyve, leg elsö példa az egész világ historiájában, kik ahitért holtanak (ISZ 274)

ki jobban nem szeretné. az egész könyveket el égetetni, mint sem (ISZ 274)

nagyra terjede azö hatalma, az egész Izrael földén, de söt még (ISZ 275)

iffiak, hadi köntösökben tzifrálkodtanak., az egész országban békeség vala, izrael nagy (ISZ 278)

epiphanes alat, meg árendálván az egész syriának, és phéniciának az adoját (ISZ 279)

örzöji, agörögöket, aromaiakot, és az egész nemzeteket meg vetik vala (ISZ 282)

mindgyárt tekélletességben lett, valamint az egész világ teremptetésekor, elveszet az ollyannak (KSZ 290)

amelyben kivánta tölteni, tsak nem egész életit; azért jött volt avilágra (KSZ 291)

életet élt, részt vévén, az egész emberi nemzetnek a munka alá (KSZ 292)

ö imádkozot éttzaka, és némelykor egész éttzakákon, a kertben, a hegyeken (KSZ 293)

Az ö szeretete. az egész emberi nemzetre volt terjesztve, azért (KSZ 299)

tselekedet, hitt, szeretet, tisztaság, és egész jó élettyek által, példaja a (KSZ 301)

Istent, és kedvesek lévén az egész községnél, 44. meg másut. A (KSZ 302)

egy házban, idövel pedig, az egész anyaszent egy házakban. és klastromokban (KSZ 304)

el rontatván tellyeségel avárost, az egész sidokot ki üzeté, és Élia (KSZ 307)

mélységéböl vonta ki akristus az egész emberi nemzetet, hasonlo undokságokot látunk (KSZ 308)

mivel magokban foglallyák, rövideden az egész szent irásokot, és meg tanyitnak (KSZ 319)

okoságot találsz, mint, sem az egész filosophusokban. és poétákban, mivel azok (KSZ 322)

hadi emberek valának, szent mauriciusnak. egész légioja keresztény volt, és ezeket (KSZ 323)

hus eledelt nem ettek, az egész napot, az imádságban töltötték, és (KSZ 324)

dupla böjt, vagy {…}, a melyen egész nap nem ettenek, eszerént böjtöltenek (KSZ 325)

is, némelyek. harmad napig. sokan egész nagy héten nem ettek, ki (KSZ 325)

A keresztényeknek egész élettyeket a szemérmetesség követte, tsak (KSZ 329)

el mondá, apap Communicálván, az egész népnek el osztogattatá a {…} adiaconusok (KSZ 338)

is káromlák akeresztényeket. hogy az egész emberi nemzetnek ellenségi volnának., de (KSZ 341)

ellen irt szent Iréneus. az egész anyaszent egy háznak tulajdonittyák vala (KSZ 345)

törvény tsinálok meg tartották, az egész görög, és több nemzetek meg (KSZ 345)

keresztények ellen vala tehát az egész világ, anép, abirák, az okosok (KSZ 347)

a vádoltattakot., a piatzon. az egész nép elött, és hogy anyi (KSZ 348)

mesterségit, holot egy kis jedzés. egész szót tett, azért ök, oly (KSZ 353)

mise után valo intéseket, az egész anyaszent egy ház, ugy tiszteli (KSZ 356)

akörül lévö püspökök választották, az egész nép elött, leg aláb kettönek (KSZ 380)

és azt láttyuk hogy egy egész légyio. inkáb meg hagyá magát (KSZ 390)

magokot menteni, amidön vádoltattak, az egész elsö saeculum alat, bé érték (KSZ 390)

tsudát pedig az Isten, az egész világ láttára tselekedé., ugyan ez (KSZ 392)

lelki pásztorait, keresztényé tette az egész Constancinápoly (KSZ 392)

tsak a templomok, de az egész város világoságban volt. számlálhatatlan szövétnekek (KSZ 393)

{…} arendelt orára az egész nép anagy templomban gyülekezet, és (KSZ 404)

háta meget,. és ötet az egész nép láthatta, a mint is (KSZ 404)

János látásiban. anép,. akivel az egész templom tele volt. képzelte (KSZ 404)

maradván atemplomban, imádság volt, az egész anyaszent egy házért, az egy (KSZ 409)

tartani, ez igy lévén, az egész nép, nagy tsendeségel, és figyelmeteségel (KSZ 413)

apraefácioban fel volt téve avallásnak egész historiája rövideden, hálákot adván Istennek (KSZ 414)

az apátzáknak, agyermekeknek. és az egész hiveknek, de hogy hamaréb mennyen (KSZ 414)

Az egész Isteni szolgálat ének szoval volt (KSZ 415)

énekeltenek akor, amidön már az egész anyaszent egy ház szabadá lett (KSZ 415)

alkalmatoságokban, magokot el felejtették, és egész nap böjtölvén, azt a szent (KSZ 416)

ment, hát még másut az egész kereszténységben, hát még romában a (KSZ 418)

gyülést kezdének tartani, ahova az egész anyaszent egy ház béli püspökök (KSZ 420)

még avadászatban sem töltötték az egész napot. ha böjtöltek is (KSZ 420)

menyi ajándékokot ada atemplomokra, az egész birodalmában, {…} az utánna lévö Császárok (KSZ 430)

gazdagságát, ahol közönséges dolog volt, egész falukot testálni egy jó baráttyának (KSZ 431)

atarsokot is tsak estvéken látták, egész nap a kalyibályokban dolgoztanak. egyedül (KSZ 435)

terjedének, és el boritták az egész birodalmat, szent hiéronimus, és más (KSZ 456)

avallás nagy méltoságban volt az egész görög birodalomban, ót nagy doktorok (KSZ 465)

ültetve. saxoniába, bavariába, es az egész német országba, hogy pediglen azt (KSZ 466)

szentek valának. minden féle rendekböl, egész nap nyugoton. szent romuáldus akoron (KSZ 470)

valának olyanok kik áitatoságbol az egész soltáros könyvet minden nap el (KSZ 472)

egy szer ajó szokást, az egész nép, söt még az aszszonyok (KSZ 473)

vagy az ispotályok fundatioira adtanak, egész, vagy meg határozot indulgentiájok volt (KSZ 479)

ministereket, és ezek itélték az egész dolgokot, noha ezeken kivül is (KSZ 480)

fogvást, az emberi természetbenné,? az egész historiákban ellenkezöt (KSZ 484)

évangyéliumot prédikállani kell mind az egész világon, s’mind világ végiig (KSZ 485)

két embert elé álitták. az egész gyülekezet e szerént imádkozék, Uram (SUT 498)

a szók meg haták az egész halgatoknak sziveket, és mondák péternek (SUT 500)

örömel, és együgyü szivel, az egész nép szerete öket, az ö (SUT 501)

Imé ezt a tsudát az egész jérusalem tudgya, magunk sem mondhatunk (SUT 504)

a fáklyák meg gyujtanák az egész világon azt atüzet, a mely (SUT 514)

júh, hogy helyre hoza az egész világot és meg szabadittsa az (SUT 516)

szerént nagy veszedelemel fenyegeté az egész világot, Annak az Embernek tanitványi (SUT 520)

egy házak békeségben maradának az egész judeába, Galliléába. és samariába,. meg (SUT 529)

az Apostolok Jerusalemet hogy az egész világra el menyenek hirdetni az (SUT 529)

imádságban foglallya vala magát, az egész háza népe, az Istent szolgálya (SUT 532)

és ugy boldogá lenne az egész világ, a mi Tiberiust, a (SUT 538)

háznak vala püspökje, hanem az egész Asiának, ö látogattya vala meg (SUT 554)

egy házat igazgatá. hanem az egész tartomány bélieket, meg lehet látni (SUT 555)

más nap gyüjttse esze az egész népit, akiknek elötte fog beszélleni (SUT 561)

bé vételére kénszeritték, Thadeus az egész várost meg keresztelé., és az (SUT 562)

szent Judás Edess városában. és egész Mesopotámiában prédikallot. meg erösitvén az (SUT 563)

sütös ferö fényen kelleték lenni egész nap, a mely meg fojttya (SUT 570)

Sokakot egész tselédekel. egették még a magok (SUT 570)

egy Capitonus nevü. akoron az egész judeának fö ado szedöje vala (SUT 576)

szándekjának a hire el terjedvén egész judeába. a sidok minden parantsolat (SUT 578)

ök voltak leg elsök az egész nap keleten. a kik jelit (SUT 579)

a templomához valo tiszteletet, az egész nép az után el oszlék (SUT 580)

aválaszt, a melyen álla az egész Impériumban lévö sidoknak szerentséjek (SUT 585)

meg tudgyák, a melyért az egész sidó nemzet fel támadot volna (SUT 588)

Ezekért az irtoztato szokért. az egész testünk reszkete. mondá philon, és (SUT 592)

adolgoknak. hanem azt tudgyuk. hogy egész kájus idejében ez a nemzet (SUT 594)

amelyet tizen öt esztendeig birá egész hatalma lévén az egész Mesopotámián (SUT 595)

birá egész hatalma lévén az egész Mesopotámián (SUT 595)

veszedelmeket, ugy anyira. hogy az egész Mesopotámiában,, és Babyloniában, anyí sidokot (SUT 597)

hogy meg ölnék az egész népet. de végtire meg tsendesedének (SUT 603)

avaroson kivül anép láttára. az egész had jól fogadá, de mint (SUT 603)

szerént, nagy nyughatatlanságban tölté az egész éttzakát, és nem gondolá hogy (SUT 603)

más parantsolatot ada ki az egész Impériumba lévö sidok mellet, a (SUT 607)

és Hérodes baráttyinak tekéntetekért, az egész impériumban lévö sidoknak meg engedi (SUT 607)

szerentséjiben. Agrippa néki adá az egész hadain valo Generáliságot, De silás (SUT 610)

tsak hamar el hiresedék az egész világon. hitiért, és engedelmeségiért. azt (SUT 611)

a név, és onnét az egész tartományokba el terjede, mivel addig (SUT 613)

Azt tarttyák hogy szent Jakab egész életében meg tartotta volt a (SUT 614)

Apostolok fejdelmének halálával, hogy az egész nép láttára ölesse meg, atömlötzbe (SUT 615)

Azonban pedig az egész Jerusálemi Anyaszent egy ház. nagy (SUT 615)

Évangyélium prédikálására, A koron az egész (SUT 619)

Az egész gyülekezetnek oly igen meg tettzék (SUT 625)

szombaton pedig tsak nem az egész város a synagogában gyülekezék, hogy (SUT 626)

jó hire, el terjede az egész tartományba (SUT 626)

ellen, és fel inditták az egész várost ellenek, akik üldözni kezdék (SUT 626)

szükséges volt, meg keresztelkedék. az egész házával együt, sok féle személyeket (SUT 636)

szabni. a kik gyakorta virasztottanak egész éttzaka (SUT 642)

buzgo pogányokot, fel lázaszták az egész várost szent Márk ellen, és (SUT 643)

Az egész gyülekezet erre semit nem mondá (SUT 645)

az Apostolok, az öregek. az egész Anyaszent egy hazal. el végezék (SUT 645)

álla, és meg keresztelteték az egész tselédivel, azután arra kénszerité az (SUT 653)

a tömlötz tarto hitt az egész háza népével. meg is kereszteltetének (SUT 655)

és nagy örömbe vala az egész háza népével. akegyelemért. hogy azurban (SUT 655)

ékesen szollásra valo nézve. az egész Imperiumbol. oda mennek vala tanulni (SUT 658)

Jonathást meg ölye. Jonathásnak pedig egész hitele volt abban az emberben (SUT 666)

ót Stephánt, vagy Istvánt. az egész tselédivel, meg is keresztelé öket (SUT 667)

vala, és a ki az egész Anyaszent egy háznak gazdája volt (SUT 669)

dolgokba ezekhez folyamodtanak. hogy az egész népnek (SUT 685)

nem tsak Éfésusban. hanem az egész Ásiába, sok tanitványi volnának, akik (SUT 690)

a melyet. Éfésus, és az egész Ásia tiszteli. Az ötvesek ezeket (SUT 690)

az Éfésiusok Dianája, azonal az egész város fel zendüle. és a (SUT 690)

meg más képen, mivel az egész nép nagy zenebonába volt, és (SUT 691)

ötet atemplomba. fel lázaszták az egész népet, meg fogák. kiáltván. segittségre (SUT 705)

atemplomba vitte volna. azonal az egész város fel zudula és nagy (SUT 705)

esze gyüjteté apapokot. és az egész tanátsot, és levétetvén alántzot szent (SUT 707)

menék. és fel jártam az egész judeát. predikalván a sidoknak. és (SUT 722)

hogy azt a kegyelmet az egész szigetnek nyerte volna meg. ahol (SUT 727)

valának közöttök. pál pedig két egész esztendeig marada a szállásán. és (SUT 730)

országát, és hirdetvén akristus Jésust egész szabadságal. és ötet attol. semi (SUT 730)

onnét meg lehete látni, az egész várost. és amezöt, és akirály (SUT 731)

iránt más gondolatba vagyon az egész világ (SUT 733)

és mondák néki. hogy az egész nép tévelygesbe volna a jésus (SUT 738)

azt felelé fel szoval. az egész népnek. Jesus, az Ember Fia (SUT 739)

jakab ezt a levelet az egész lévö meg tért sidoknak irá (SUT 741)

bé tölté Jérusalemet és az egész országot pártolásal. és vétkekel. Albinus (SUT 743)

és aszonyok ellen; szozat az egész nép ellen: ez az ember (SUT 746)

nem tsak Romában. hanem az egész birodalomba. sok Martyrokot számlálnak, akik (SUT 754)

azö nemzetek közül, aki az egész világot fogja birni, Ez a (SUT 756)

kezdödöt vala. el terjedni az egész világra, ugy anyira. hogy tsak (SUT 756)

tsak egy városnak. hanem. az egész Ásiában lévö Anyaszent egy háznak (SUT 760)

mind a romai. mind az egész világon lévö hivek. nagy tisztelettel (SUT 763)

ellen, Neápolitánus meg visgálá az egész várost, és bizonysága lön a (SUT 784)

melyre akarjak magokot adni. az egész nemzetet a veszedelemre fogja vinni (SUT 785)

Romaiak boszut fognak állani. az egész sido nemzeten. az illyen hit (SUT 788)

meg öleté. azután eléb mene egész Gabaonig, a hol táborba szálla (SUT 792)

éttzaka onnét el indula az egész hadával. nagy tsendeségel, hanem avárosba (SUT 795)

sidokal el hitethese hogy az egész had ót volna, a Machinakot (SUT 795)

az után Cestius után menének. egész Antipatridáig. de ötet ót nem (SUT 795)

és boszut fognak álláni az egész nemzeten a Cestiuson tett gyalázatért (SUT 796)

Josef mindgyárt meg indula. és egész éttzaka menvén. jó regel Tiberiadesbe (SUT 801)

jó regel Tiberiadesbe érkezék. Az egész nép, azokon kivül akiket János (SUT 801)

fogva Tárisében küldé, Akoron az egész nép kezdé kiáltani, hogy Clitus (SUT 804)

és meg bánya tselekedetit, az egész tartomány nagy rémülésbe esék, Josefet (SUT 807)

meg foghattya, ura lesz az egész Galiléának. Josef sokat beszélvén Jotapátrol (SUT 808)

maga is alája mene az egész hadával, és az után valo (SUT 808)

nap vini kezdé. a mely egész nap tarta, a Romaiak tizen (SUT 808)

de mint hogy a fal egész volt. az ostrom a mely (SUT 810)

nap regel. minek utánna az egész had egy kevesé meg nyugodot (SUT 810)

volt., és körül véteté az egész várost, ugy hogy senki abbol (SUT 810)

aki vespásiánus eleibe vivé., az egész tábor nagy siettségel oda gyülekezék (SUT 814)

ót el veszet volna., az egész város oly igen szomorkodék rajta (SUT 815)

a háboruságot kereste. vespásiánus az egész hadával avaroshoz közelitvén, egy tisztet (SUT 816)

lovakot el nyerék vespásiánus az egész várost el akará pusztitani, hanem (SUT 816)

Vespásiánus körül véteté az egész várost hogy senki el ne (SUT 817)

hejában. vespasiánus alája mene az egész hadával: és meg szállá. Ágrippa (SUT 818)

tsendeségbe tarttsák emeg lévén az egész Galiléa le tsendesiteték (SUT 821)

vala a városokra. és az egész tartományokra, Némelyek a hadakozást akarták (SUT 821)

mindenre, azután azt gondolák hogy egész bizodalomal lehetnek hozája. és ötet (SUT 824)

fognak uralkodni Jérusálembe, a kik egész szabadságba követik vala kegyetlenségeket, el (SUT 828)

placidus azután fel járá az egész tartományt. és az engedelmeség alá (SUT 833)

Vespásiánus minek utánna az egész Judeát, és Galileát maga alá (SUT 834)

viszá tére. hogy készülhesen az egész erejével. Jérusálem ellen meni. De (SUT 834)

Ez igy lévén, a sidoknak egész esztendö adaték ahadakozáshoz valo készületre (SUT 834)

Iduméát. ellene mene tehát az egész hadával. az Idumeusok. eleiben menének (SUT 835)

ez anyira el remité az egész tábort, hogy minnyájan szaladni kezdének (SUT 836)

illyen formában ura léven az egész Idumeának. egyenesen Hebronba mene. ahol (SUT 836)

talála. azután keresztül mene az egész Iduméán, a hol igen sok (SUT 836)

Hebron városát., illyen formában az egész Judea. a Romaiaké volt. ki (SUT 838)

tizen ötödik julÿ pedig az egész syria CSászárnak üsmeré, Muciánus. a (SUT 839)

az új császárnak, végtire az egész nap kelet Császárnak üsmeré nagy (SUT 839)

érkeznék. Ez igy lévén az egész birodalom Császárnak üsmeré vespásiánust, és (SUT 842)

állásábol. hogy tsak nem az egész sido nemzet Jérusálembe gyülekezék, mint (SUT 845)

tegyék. ezen a munkán az egész had dolgozék, ki mondhatatlan siettségel (SUT 851)

le esvén. annak anagy zörgése azegész tábort fel indittá. mert azt (SUT 853)

volna adolog, tudtára adatá az egész tábornak, és ki ki meg (SUT 853)

is akará nékik mutatni az egész hadát hogy a meg ijesze (SUT 855)

hová avárosbol jól láthattak,, az egész hadát ki rendelé valamint a (SUT 855)

hartzra, és meg fizetete az egész hadnak, és élést osztogattata nékik (SUT 855)

és élést osztogattata nékik, az egész város ki falakra. ki házakra (SUT 855)

némelyek azt tanátsolák, hogy az egész hadal kellene ostromnak menni. Mások (SUT 860)

munkát el oszták. és az egész tábor dolgozék azon olyan nagy (SUT 860)

meg szabadulások felöl. Az éhség egész haz népeket emészt vala meg (SUT 860)

halálos tselekedetnek a hire az egész városon el terjede, ki ki (SUT 865)

tiszteit. és meg tilta az egész hadnak élete el vesztése alat (SUT 869)

az állások el készülnének, hat egész nap vereté amásodik keritést. vagy (SUT 877)

hata a folyosok padlására, atüz egész nap, és éttzaka tarta., A (SUT 877)

is. vagy ugy mondván. az egész kastélyt. Templomnak hitták (SUT 879)

atüzet el oltassa, és az egész had utánna mene nagy kiáltásal (SUT 879)

éhség, ati irtoztato kegyetlenségtek., az egész népet el vesztette, A Templom (SUT 883)

az életnél., nem vala az egész városon olyan hely, amely rakva (SUT 885)

mint ha az egész torony egy köböl állot volna (SUT 888)

le rontatá vélek a Templomot egész Fundámentumig Akoron meg láthaták a (SUT 891)

a székiböl le szálla, az egész had. nagy kiáltásal kivána néki (SUT 892)

akarának vélek közösülni, és az egész sidok esze gyülvén. azt végezék (SUT 896)

hitlenségemet, az az, hogy ted egészé, az én hejános hitemet, hogy (KJÉ 675)

nékik, a mely szépnek, és egésznek láttzik lenni, az ollyannak a (KKU 406)

a boszu álláshoz. a botsánatnak. egésznek, és szivböl valonak kel lenni (VKT 856)

mivel ez egy szers mind. Egész áldozat, Engesztelö áldozat, hálá ado (IK/A 109)

ez a vezér látván. hogy égeszen reája hagynák dolgot. és azt (MN 75)

olyan Ceremonia, a mely az égész Anyaszent egyházban meg volt mindenkor (C/A 641)

és a tengert. és az égész világot; és meg indittok minden (C/B 1027)

a gyermek név alat. az égész nemzetet értették, homérus sok helyt (ISZ 180)

nemzethez. hanem az elterjed az egéz nemzettségekre, a hoszaság jelenti. hogy (É 785)