ki ki a maga aszszonyának elsösége mellet, a császár azt látván (TL 172)

meg lehesen gátolni azokot az elsöségeket, és különöségeket mellyek hasonlást okozának (É 45)

háznak, mind a Romai városnak. elsöségekre valo nézve, vagy is. mind (SUT 696)

állottanak, a sidok tiszteltetnek az elsöségel, mivel az Üdvezitö közöttök vette (É 889)

gyakorta egy más közöt, az elsöségen., tanullyuk meg ebböl apéldábol, hogy (É 844)

szemeidet az földre függesztvén. az elsöségen pedig ne igyekezél, hanem térden (IK/B 462)

is azután, nem hadakozának az elsöségért. nem akarván. szerelmesnek tartatni avilág (TL 172)

gyakorta. egy más közöt. az elsöségért. ezekböl sokat tanulhatunk. és meg (É 285)

vagyon. és egyaránt kivánhattyák az elsöséget. de nem akarván egyikét is (TL 172)

a mellyik leg szerelmeseb., az, azelsöséget is kivánhattya., és a gyülésnek (TL 172)

betsülettel., ne keresed közöttök az elsöséget, a jó elméjü nem keresi (IK/A 277)

becsülettel azokhoz. és engedelmeségel., az elsöséget. becsületet. elöttök valo járást rendeletlenül (IK/B 610)

azokban magok a görögök. az elsöséget meg vallották. a Constancinápolyi Anyaszent (C/A 256)

soha sem tulajdonitotta magának az elsöséget. hanem amásodik rendet aromai után (C/A 256)

azokban magok a görögök az elsöséget meg vallották. a Constancinapolyi anyaszent (C/B 1096)

soha sem tulajdonitotta magának az elsöséget. hanem a második rendet a (C/B 1096)

{…} a jelenti az {…} péter elsöségét. az apostoli társaságban., és akristus (É 249)

pápa egyeségetöl. és ellenzvén azö elsöségét. nem hogy az irás és (C/B 1092)

de szent péter. nem tekéntvén elsöségét, se Apostolí hatalmát. alázatoságal. mentegeté (SUT 535)

tehát hogy a pápának ellenzik elsöségit nem tsak a protestansok, de (C/A 251)

egyeségétöl. és ellenzvén az ö elsöségit, nem hogy az irás, és (C/A 251)

tehát. hogy a pápának ellenzik elsöségit. nem csak a protestánsok. de (C/B 1092)