ki meg tagadá magát a farao leánya fiának lenni, inkab választván (É 219)

nem változtatta, eszerént tselekeszik vala farao, a ki amidön asok féle (É 812)

akirályok elöt, tsudákot tétetvén véle farao elöt, ebböl azt hozuk ki (É 900)

1 {…} mojses nem akara a farao leányának fiává lenni, hanem inkáb (KKU 294)

tagadá meg magát mojses. a farao leányáé lenni, inkáb szeretvén az (KG 455)

az lzraéliták egyiptumbol. és a farao rabsága alol. hogy ez a (KJÉ 735)

emelteték.; mert meg fejtvén a farao álmát, az Istentöl vet tudomány (IK/A 51)

nem kérdettétek, segittséget reménlvén a farao eröségétöl, és reménségteket. az egyiptus (IK/A 284)

vetvén. gyalázatra lészen néktek a farao erösége, és az egyiptus árnyekában (IK/A 284)

és rabság alá veté öket farao az Egyiptumi király (C/A 86)

{…} Farao álmat látván. azon meg ijede (C/A 86)

Isteni gondviselés alá hagyá; mert farao parantsolatot adot vala ki hogy (C/A 88)

a sido férfiu gyermeket, a farao. leánya feredvén a folyo vizben (C/A 88)

fel Mojses az Izraélitákot a farao rabságábol (C/A 89)

tsapásokal veré meg Egyiptumot, hogy farao kételeniteték az országbol ki botsátani (C/A 89)

a keresztyéneket is illetik. mivel farao szolgálattyábol meg szabaditot sidok, jelentették (C/A 372)

valo ki menetelekröl,. és a farao rabságábol valo meg szabadulásokrol (C/A 445)

keresztényeket is illetik. mivel a farao szolgálattyábol. meg szabaditott sidok. jelentették (C/B 1184)

valo ki menetelekröl, és a farao rabságábol valo meg szabadulásokrol (C/B 1239)

elsö szülötet meg ölete, hogy faraot. a népe el botsátására kénszeritené (KJÉ 614)

hamiságot, a melyre tanitotta volt faraot hogy az Isten (IK/A 77)

{…} Mellyik ostorozás kénszerité faraot hogy el botsása a népet (C/A 89)