valo csendes uralkodásban, a babiloniai fogsag után., eztet meg ölék árulásal (C/B 1017)

tiz nemzettségnek el oszlásárol. ababiloniai fogsagrol. és a sidoknak viszá valo (C/A 13)

Menyi ideig tarta ez a fogság (C/A 129)

valo tsendes uralkodásban a babiloniai fogság után, eztet meg ölek árulásal (C/A 135)

{…} A fogság után a sidok bálványozánaké mint (C/A 137)

fel akará áldozni, Josefnek., a fogság után, ditsöségben valo létele, de (C/A 184)

mennyi ideig tarta ez a fogság (C/B 1013)

{…} a fogság után. a sidok bálványozánaké mint (C/B 1020)

tartaték 180 esztendeig, mivel a fogság után, semmi emlékezet nintsen felöllök (ISZ 236)

ha Eutikus hamisan vádolo, a fogság amelyben volt eddig, az ura (SUT 539)

A fogság. meg nem gyengitheté azö buzgoságát (SUT 760)

ugy adá hogy az ö fogsága nagy méltoságára válék (C/A 86)

{…} Miképen válék fogsága méltoságára (C/A 86)

{…} Mit jelente a Josef fogsága és fel emeltetése (C/A 87)

ugy adá, hogy az ö fogsága, nagy méltoságára válék (C/B 978)

{…} miképen válék, fogsága. méltoságára (C/B 978)

{…} mit jelente. a joseph. fogsága, és fel emeltetése (C/B 979)

viszá tért volt a roxán fogságában. ezt a hirt is tsak (MN 60)

ibrahimot a keze közül. azelöbbeni fogságában küldék (MN 71)

azt hogy, mennyi iffiuságot tart fogságában az vétek miat. az mi (IK/B 438)

az Isten igazságát. az igazságtalanságnak fogságában tartották, mivel az Istent meg (SUT 697)

kik meg szabaditattak az ördög fogságábol, és a véteknek szolgálattyábol. az (É 394)

ki menetelétöl fogvást, babiloniában valo fogságáig. aharmadik. asidok rabságbol valo meg (ISZ 173)

melyet tettek volt néki Romában fogságakor. hogy a midön elöször illyen (SUT 617)

hogy bánt véle, elé beszéllé fogságát, hogy mitsoda személlyeket tett melléje (MN 151)

kerm szeretetit. hogy mitsoda szoros fogságba tartotta ötet, hogy mitsoda tisztelettel (MN 32)

vevé tölle a tiszttségit. és fogságba téteté, de mihent a haragja (SUT 610)

keresztyének nálánál. és a kik fogságba voltanak véle együt, köszönti az (SUT 699)

parantsolá. hogy vinnék szent pált fogságba. azudvar házba. melyet Hérodes épitetet (SUT 710)

ötet. hanem két esztendeig tartá fogságba Czézáréában (SUT 712)

ugyan ezen okbol is tartá fogságba olyan sokáig szent pált Czézáréában (SUT 717)

is. Mivel meg tudván Romába, fogságba valo létit, hozája küldék Epafroditust (SUT 733)

szabadulásáért, hogy el botsátanák a fogságba lévö gyilkosokot. Albinus azt könyen (SUT 743)

fel adák, mind azon által fogságba tartá öket (SUT 884)

szálván avarost. bent rekedének mint fogságba. mint hogy pediglen anyi sok (SUT 889)

a rébelliseknek. hogy ezek már fogságban vannak, és kezekben küldik., de (TL 165)

kit az ur, mint egy fogságban tészi a maga joszágában., mert (TL 235)

{…} Mert mint hogy ö afogságban. és a lántzban akristusért, és (É 790)

már esztendötöl fogvást tartván éléonorát fogságban., anyira meg szokta vala azon (MN 21)

inkáb azö kegyetlenségitöl, ezek szoros fogságban lévén, a kalmakán (a vicé (MN 56)

mindnyájan észre vévék. hogy azö fogságban levö esztelensége. szán szándékal valo (MN 67)

noha ártatlan volt de erös fogságban tevék (MN 119)

A hit fogságban vivén minden értelmet, akristusnak engedelmére (KG 456)

kort el érvén. az Assyriabéliek fogságban vivék atöb hazája béliekel. ninivé (IK/A 52)

Harmadszor: a fogságban lévö Izraélitáknak nyomoruságok. meg szaporodván (IK/A 52)

Harmadszor. az fogságban lévö izraelitáknak nyomoruságok hogy nevekednék (IK/B 416)

az ö népe azért vitetet fogságban. hogy nem volt tudománya. * az (IK/B 494)

mely oly igen nyomorgattya, és fogságban tarttya az iffiakot. sokakban pedig (IK/B 680)

és a népet Jékoniás királyával. fogságban vivé babiloniában (C/A 129)

a sidok babiloniában lettenek volna fogságban. az Isten Gábriel Angyalát küldé (C/A 144)

Hérodes keresztelö szent Janost a fogságban, akristus azt meg tudván. judeát (C/A 165)

dühöségeknek., sok Apostolokot tettek volt fogságban, szent Istvánt az elsö Diáconust (C/A 215)

mondgyák hogy a püspökök a fogságban lévö Martyrok kérésekre a bünösöknek (C/A 591)

és a népet jékoniás királyával fogságban vivé babiloniában (C/B 1013)

a sidok babiloniában lettek volna fogságban. az Isten Gabriel Angyalt küldé (C/B 1025)

herodes keresztelö szent jánost a fogságban. a kristus azt meg tudván (C/B 1040)

mondgyák, hogy a püspökök, a fogságban lévö martyrumok kérésekre. a bünösöknek (C/B 1347)

sullyát, Ágrippa Roma mellet volt fogságban, a pretoriána militiának taborán, a (SUT 541)

egy hü szolgája, hozája mene afogságban. hogy azt tudtára adgya. Agrippa (SUT 543)

mindgyárt a király halála után fogságban tették volt. hogy valamely háboruságot (SUT 598)

mind veje volt Agrippának. kájus fogságban tétette vala lysimakust a philo (SUT 607)

ötet, a király is a fogságban hagyá. Herodes király aki igen (SUT 610)

adatta tudtára pálnak, hogy Jérusalembe. fogságban esik, ahivek is hozája valo (SUT 703)

a Császárnak, akik ót maradának fogságban mind addig valamég. josef a (SUT 713)

Az alat amég szent pál fogságban vala Czézáréába. ebben avárosba nagy (SUT 716)

az ö társokot. a kik fogságban vannak a varosan. el nem (SUT 743)

akik eleget tehetének fösvénységinek, a fogságban hagyá pedig az olyanokot, akik (SUT 751)

levelét szent Timothéusnak, Az Apostol fogságban volt abban az idöben, és (SUT 761)

hagyá öket. azok pedig akiket afogságbol ki vitt, és a setéttségböl (É 394)

mindenkor tartván. nem akara a fogságbol ki menni, ugy anyira hogy (MN 66)

addig meg ne szabadulyon a fogságbol., valamég a lakadalom ceremoniája végben (MN 122)

hogy ötet ki vegye a fogságbol. ha lehetne, eleonora ennek egy (MN 152)

a sidok viszá térvén ababyloniai fogságbol, Esdras proféta közönségesen el olvastatta (IK/A 81)

midön viszá tére a babiloniai fogságbol, annak elötte tsak azokot nevezik (C/A 84)

eza második templom. amelyet a fogságbol valo viszá térés után epitének (C/A 131)

a sidok viszá térének a fogságbol. a királyok igazgatáké öket mint (C/A 132)

midön viszá tére. a babiloniai fogságbol. annak elötte csak azokot nevezik (C/B 976)

a második templom, amelyet a fogságbol valo viszá térés után. épitének (C/B 1014)

a sidok viszá térének a fogságbol. akirályok igazgatáké öket. mint az (C/B 1015)

a fogságbol., az elöbbeni házához, a hol (SUT 544)

az Isten ki veszi a fogságbol (SUT 734)

szabadult meg szent pál a fogságbol, se maga nékünk arol nem (SUT 737)

hogy Timotheus meg szabadult a fogságbol. azt igéri nékik, hogy ha (SUT 742)

hogy szabadittsa meg népit ababiloniai fogságból, ezekben a szent idökben. nékünk (É 269)

az sidok viszá térének az fogságból. esdrás propheta. el olvasá nékik (IK/B 440)

királyi nevet magára, a babiloniai fogságok után a sidoknak ez után (C/A 135)

ideig tarta., aleg hoszab {aleg-hoszab} fogságok ababiloniai fogságok volt. amely hetven (C/A 144)

aleg hoszab {aleg-hoszab} fogságok ababiloniai fogságok volt. amely hetven esztendeig tarta (C/A 144)

a királyi nevet magára, ababiloniai fogságok után. a sidoknak, ezután uralkodék (C/B 1018)

ideig tarta, a leg hoszszab fogságok ababiloniai fogságok volt., amely is (C/B 1025)

a leg hoszszab fogságok ababiloniai fogságok volt., amely is hetven esztendeig (C/B 1025)

hallották volt hetven esztendeig tarto fogságokban (IK/A 81)

kiket az Isten gondviselésekre külde fogságokban (C/A 130)

akiket az Isten gondviselésekre külde. fogságokban (C/B 1013)

kimeneteleknek idejétöl fogvást. ababiloniában lévö fogságokig. a mely idö több kilentz (ISZ 180)

meg téritének., nyoltz holnapja volt fogságoknak. a midön meg tériték. szent (SUT 759)

tartalak titeket, és az én fogságomban. és az Évangyélium oltalmazásában, és (É 819)

menvén amagoságban. fogva vitte a fogságot, ajándékokot adot az embereknek, hogy (É 883)

a magoságban. meg fogtad a fogságot (C/A 194)

kész vagyok Jérusálembe. nem tsak fogságot szenvedni hanem még halált is (SUT 704)

szemeit ki szuratá néki. és fogságra vivé babiloniában a hol nyomorultul (IK/A 66)

vivék az egész népet a fogságra, babiloniában ugyan ez is volt (C/A 124)

hogy a sidok a babiloniai fogságra vitetnének., és onnét viszá térnek (C/A 127)

pusztula, az Assyriabéliek, atiz nemzettséget fogságra vivék, a honnét el oszlának (C/A 129)

és nagy számu sidokot vive fogságra egyiptumban., ennek helyében következék ptolomeus (C/A 132)

idejében. vivék az egész népet fogságra., babiloniában.. ugyan ez volt leg (C/B 1008)

hogy a sidok a babiloniai fogságra vitetnének, és onnét viszá térnek (C/B 1011)

pusztula., az assyriabéliek, atiz nemzettséget fogságra vivék, a honnét, el oszlának (C/B 1013)

és nagy számu sidokot vive fogságra égyiptumban, ennek helyében következék. ptolomeus (C/B 1015)

nemzettségnek el oszlásárol., a babiloniai fogságrol. és a sidoknak viszá valo (C/A 129)

atiz nemzettségnek el oszlásárol. ababiloniai fogságrol. és a sidoknak. viszá valo (C/B 931)

nemzettségnek el oszlásárol, a babiloniai fogságrol, és a sidoknak viszá valo (C/B 1012)