abban a sok aszszony, férfi, gyermek; ugy hevernek; nem külömben, valamint (TL 59)

tudta mint egy kis deák gyermek (TL 145)

ugy holt meg. mint egy gyermek, szüntelen rea néztünk. de még (TL 203)

metélésnek napján vendégséget készit a gyermek attya házánál, agyermeket pedig fel (TL 279)

Isten nagy, azonba pedig a gyermek sir, és kiált, a fájdalomba (TL 280)

{…} Ez a gyermek még elöre valo észböl, és (É 38)

egy ügyünek kel lenni mint agyermek, hogy tisztelni, és követni lehesen (É 50)

meg érték adolgot mely nekik egyermek felöl mondatot vala, és mindnyájan (É 59)

a melyel egy jól neveltetet gyermek féli meg bántani a jó (É 74)

képest, tsak ollyan mint egy gyermek. azért szükséges hogy kezén tarttsa (É 76)

tudták ök azt, hogy a gyermek, az Isten Fia, hogy a (É 82)

el, és kérdezkedgyetek, szorgalmatosan a gyermek felöl, és mikor meg talállyátok (É 94)

állana fenn, a hol a gyermek vala, látván pedig atsillagot, örülének (É 94)

viszá térnének, el marada a gyermek Jésus jérusálemben, és eszekben nem (É 101)

vannak, hogy ha egy Isteni gyermek engedelmeskedni akart üdveségünkért teremtet állatinak (É 103)

állatinak, egy vétkes, és tudatlan gyermek kivannaé az után, senkitöl nem (É 103)

és mikor bé vinnék a gyermek Jésust az ö szüléi, hogy (É 258)

péternek abáttya, vagyon it egy gyermek, kinek ött árpa kenyere vagyon (É 356)

és tedd a páltzámot. a gyermek ortzájára, mondá pedig a gyermek (É 380)

gyermek ortzájára, mondá pedig a gyermek annya, él az ur, és (É 380)

elöttök, és a páltzát a gyermek órtzájára tette vala. és nem (É 380)

néki, mondván. nem támada fel agyermek, bé mene azért Eliséus aházba (É 380)

és imé a meg holt gyermek, az ö agyán fekszik vala (É 380)

borula, és meg melegedék a gyermek teste, ö pedig térülvén sétála (É 380)

és agyermekre borula, ásita a gyermek hétszer, és meg nyittá a (É 381)

Istenem., térjen beléje kérlek, a gyermek lelke, és meg halgatá az (É 387)

szavát, és viszá tére a gyermek lelke. és meg elevenedék, és (É 387)

annak. aki a tsudát tette. agyermek testire valo maga esze sugoritását (É 388)

még mint az ujjonnan lett gyermek, hogy pedig nevekedhessék, és magát (É 588)

légyen, néki engedelmeskedgyék, mint egy gyermek az attyának, sene azért alázza (É 629)

vala mondván, véledé ki lészen egyermek. mert az ur keze vala (É 672)

által, hogy sokan fognak örülni, egyermek születésin, ugyan ezen okb paraolntsolta (É 673)

hagyván magát vezetetni, valamint egy gyermek, az Anyaszent egyház bé fogadgya (É 740)

ahivöknek. és azonnal fel kiáltván agyermek attya, köny hullatásokal mondá, hiszek (É 751)

akár mely nagy renden lévö gyermek örömest adgya magát az alatson (É 881)

fiáért. és ez a kedves gyermek. akinek minden tselekedetéböl. ki tettzet (MN 68)

király bé ment aházban. a gyermek szokása szerént, hozája futot. és (MN 69)

ötet választotta volt. még mikor gyermek volt., a ki is nagy (MN 107)

Ez a két gyermek alig tudtak szolni, hogy már (MN 107)

aleg nagyob szomoruságokot. mivel valamenyi gyermek születik. mind anyi kereszt az (KKU 306)

özvedgyé marad. hogy ha pedig gyermek nélkül marad özvedgyé. akoron magát (KKU 307)

akeresztényeknek nagyob résziben. ez a gyermek, mondá. sokaknak romlására, és fel (KJÉ 592)

igy szolla, és te kis gyermek. a magoság bélinek profétája lészesz (KJÉ 608)

bethleemben. mondván, eredgyetek, és tudakozodgyatok agyermek felöl, és mikor meg talállyatok (KJÉ 613)

szent szüznek. hogy az a gyermek, sokaknak, romlására, és fel támadására (KJÉ 615)

tsalá magát. mivel anyi sok. gyermek közöt kiknek vérit ki ontá (KJÉ 616)

meg nem gyogyithatták, az a gyermek. havi koros, és ördöngös, volt (KJÉ 675)

vetette ötet, anyira hogy a gyermek kiáltozot, tajtékozot, a fogait tsikorgatta (KJÉ 675)

hogy mioltátol fogvást volna a gyermek abban a kinban.? a ki (KJÉ 675)

lehettségesek annak a ki hiszen. agyermek attya, azonal fel kiáltá köny (KJÉ 675)

volna, hogy ha egy olyan gyermek a ki királyi vérböl születet (IK/A 21)

el felejteni amenyet, oh’ menyei gyermek., ki az egböl jöttél, és (IK/A 24)

jóságával. és hogy mint rosz gyermek. ugy viselted magadot egy olyan (IK/A 82)

olyan bizodalomal légy mint egy gyermek az attyához, egy beteg adoktorához (IK/A 93)

oly nagy nyájaságban volt a gyermek Jesusal; ne szeretné különös szeretettel (IK/A 125)

oráján. szeresed tehát ötet, mint agyermek szereti az Anyát, légy hozája (IK/A 140)

ellen hartzol. egy ollyan gyermek. a kinek se ereje, se (IK/A 192)

az Isten szolgálattyára. ez a gyermek oly hiven viselé magát a (IK/A 212)

teremtet állat. a teremtöjinek. a gyermek az attyának. az az, a (IK/A 217)

életben. alig találtatik olyan gonosz gyermek, a ki az Isten ostorát (IK/A 221)

természet szerént valo; az engedetlen gyermek olyan mint egy tsuda, egy (IK/A 224)

jót nem remélhetni a szemérmetes gyermek felöl. bizonyos jele is az (IK/A 228)

száraz kutban bocsátanák. az szegény gyermek meg nem engesztelhetvén sok kérése (IK/B 413)

attyádhoz, ugy viselted, mint rosz gyermek. sirassad tellyes szivedböl háláadatlanságidot, és (IK/B 442)

szerencsésen oda vezese. az engedelmes gyermek meg fogadván az apja parancsolattyát (IK/B 443)

az kedves. valamiképpen egy jó gyermek, ki az apját féli és (IK/B 445)

hanem valamely bizodalomal vagyon egy gyermek az apjához, hasonloval kel lenned (IK/B 452)

üldözésitöl. gyermekségiben ö nevelte, az gyermek engedelmes vala parancsolattyának, ö is (IK/B 479)

ki oly nyájaságban vala az gyermek jesusal., szereti is igen az (IK/B 480)

Istennek, szeressed hát, valamint az gyermek szereti az annyát. légy hozzája (IK/B 493)

hogy midön még iskolában járo gyermek volna. egy fö renden lévö (IK/B 524)

az oriás ellen harczolni, ollyan gyermek az kinek se ereje, se (IK/B 540)

állat. az ö teremtöjének. egy gyermek az attyának, az az szeretettel (IK/B 562)

imádsági által. ugyan ez a gyermek meg halván fel támasztá. Náámánt (C/A 125)

ne talám tán az a gyermek le vesse ötet akirályságbol., azért (C/A 160)

tartván mondá. hogy ez a gyermek a népeknek világosága, és Izraelnek (C/A 437)

{…} Hány esztendös korában tartozik agyermek el kezdeni a gyonást (C/A 466)

{…} Miért vett keresztet a gyermek homlokára (C/A 514)

tsinál keresztet a pap a gyermek melyére (C/A 514)

tészen sót a pap a gyermek szájában (C/A 515)

{…} Azt a gyermek helyet mondgyák el. a melyet (C/A 515)

Atyák, és Anyák teszik a gyermek helyet. de ha nagyot keresztelnek (C/A 516)

akereszttség után meg kenik a gyermek fejit (C/A 518)

mely fejér ruhát teritnek mostanában agyermek fejére keresztsége után. a fejér (C/A 519)

vagy anyával. 2 szövettség lévén agyermek., és akereszt atya és Anya (C/A 655)

gyermek meg halván. fel támasztá, náámánt (C/B 1010)

talám tán még az a gyermek le vesse ötet kiralyságábol, azért (C/B 1036)

ölében tartván. monda. hogy eza gyermek a népeknek világosága. és Izraelnek (C/B 1233)

{…} Hány esztendős korában tartozik agyermek el kezdeni agyonást (C/B 1255)

Miért vett keresztet apap a gyermek homlokára (C/B 1289)

tsinál keresztet a pap a gyermek melyére (C/B 1289)

Miért teszen sót apap a gyermek szájában (C/B 1290)

{…} Azt a gyermek helyet mondgyák el. a melyet (C/B 1291)

atyák. és anyák. teszik a gyermek helyet, de ha nagyot keresztelnek (C/B 1291)

kereszttség után. meg kenik a gyermek fejét (C/B 1292)

fejér ruhát teritenek mostanában. a gyermek fejére. a fejér köntös helyet (C/B 1293)

annyával, 2. szövettség lévén a gyermek. és a kereszt atya. és (C/B 1393)

volnais, gondollyaé kegyelmed, hogy a gyermek egéssége azért meg nem változik (IJE 75)

kezdödik, a valo hogy a gyermek táplálása nagy baj, és sokal (IJE 78)

is félnek attol. midön a gyermek. annyának, vagy mamának hija, meg (IJE 78)

ö leg fövebb hivatallyok. mivel agyermek közönséges a férfiu. és az (IJE 81)

közöt; mindenik tudgya, hogy a gyermek neveléséhez közönségesen egyéb nem kivántatik (IJE 83)

A gyermek nevelésének ideje ollyan drága, hogy (IJE 83)

elsö idö az, amelybe. a gyermek az anya keze alat vagyon (IJE 84)

idö az, a melyben a gyermek a neveltetésböl ki kelvén. magára (IJE 84)

idöben sirhat. vagy örülhet a gyermek., rosz, vagy jó neveltetéséért, ebben (IJE 84)

külömben felelé apáter, mihent egy gyermek külömböztetni kezd, adgyák néki a (IJE 85)

mert példának okáért, ha a gyermek egésségtelen. tudni valo dolog. hogy (IJE 86)

A gyermek, midön már jól kezd szollani (IJE 86)

a jádzo kárttyákra irni abetüket, agyermek, azon kivül is kap a (IJE 87)

valamitsoda betü vagyon rajta; a gyermek észre sem veszi, hogy meg (IJE 87)

ugyan attol is várjon a gyermek. többet mint mástol. hogy hadd (IJE 87)

volt arra kegyelmedet. midön a gyermek anapot nézi, azt méltán tsudálhattya (IJE 88)

aleg inkáb apéldan áll. mivel agyermek ollyan mint a majom., azt (IJE 90)

Midön pedig a gyermek egy kevesé erösödik, lehet valamely (IJE 90)

is orvosollyák, a midön a gyermek jobban kezdi tudni adeak nyelvet (IJE 91)

elsö fogyatkozás a, hogy a gyermek nem tudván. a nyelvnek réguláit (IJE 91)

amásodik fogyatkozás a, hogy a gyermek ki kelvén agyermekségböl, semmi féle (IJE 91)

akartam mondani hogy mihent a gyermek szolni kezd, kezdgyék mindgyárt ezekre (IJE 92)

mondgya, hogy a bolondság. a gyermek szivéhez vagyon kötve. és az (IJE 92)

szokását, azt; nem tsak a gyermek jóva kivánnya az atyáktol, és (IJE 92)

hogy mitsoda roszat tselekszik a gyermek. mert valami a hamiságtol; engedetlenségtöl (IJE 93)

gondot reája, ha férfiu a gyermek, mert ha leány, az anya (IJE 94)

kell jól meg üsmérni a gyermek, természetét, és hajlandoságát, mert ezen (IJE 95)

az attya házátol el indula gyermek volt, és ember korában tért (IJE 102)

nagyob hivatallya egy aszonynak, a gyermek nevelése, és ez olyan nagy (IJE 105)

318 embere vala, mennyi sok gyermek. aszszony vala hát még ezeken (ISZ 175)

hihetö, hogy a régiek, a gyermek név alat. az égész nemzetet (ISZ 180)

vala tehát közöttök a sok gyermek. de söt még abetsületes dolog (ISZ 212)

gyermekei valának. aki körül sok gyermek állot, akik ötet halgatták, és (ISZ 212)

mind azon által amidön a gyermek fogantatásárol, születésiröl, vagy az aszszonyi (ISZ 222)

athénesbélieknél, amelynek evolt fundámentuma, hogy agyermek az attyátol vévén az életet (ISZ 249)

annak a földnek, a melynek gyermek akirállya, ezen nyomorúságal fenyegeté Isten (ISZ 250)

asidokot. Isaiás által, mondván, hogy gyermek királyokot adna nékik, a tudni (ISZ 250)

énekeltek a templomokban, férfiu, aszszony, gyermek, és atenger zugásához hasonlittya énekléseket (KSZ 415)

ezen szokot mondá néki. szerentsétlen gyermek, én tégedet. a hadakozás, az (SUT 864)

mind esze. férfiu. aszony, és gyermek., a Templom külsö folyosojára szalattanak (SUT 881)

aszony gyermek. kilentz száz. hatvan vala., etizen (SUT 895)

közül. két aszszony. és öt gyermek szabadulának meg. ezek még elöre (SUT 895)

is halgatá könyörgésit, és egy gyermekben. hatalmas oltalmazot támaszta néki, akit (É 349)

mi lesz még ebböl a gyermekböl (KJÉ 607)

néma lélek, meny ki ebböl agyermekböl, én parantsolom néked, és soha (KJÉ 675)

sem tudgya ha nemes ember gyermekeé. talám meg sem tudhatná másként (TL 107)

királynénak. még eddig nem volt gyermeke. hanem most lett két leánya (TL 153)

vagyon. hogy a rab aszony gyermeke rab lesz valamint az annya (TL 278)

indittson. hogy ha pedig férfiu gyermeke lenne. mihent születik mindgyárt meg (TL 292)

szent Ersébet mondá hogy a gyermeke repese örömében. a méhében, mihent (É 40)

a testvér attyafiának özvegyét, ha gyermeke nem maradot, és abban aházaságban (É 232)

szóllalt, ersébet jövendöle, az ö gyermeke örömiben meg rázkodék méhiben; a (É 247)

pedig az aszszony, akinek a gyermeke eleven vala, akirálynak (mert meg (É 361)

a testvér attyafiának özvegyét, ha gyermeke nem maradot, és hogy abban (É 870)

uri aszonynak. nem volt több gyermeke egy leányánál, akiben volt minden (MN 8)

Szent polnak pedig, semmi gyermeke nem lévén, hanem egy unokája (MN 79)

és mint hogy ennek semmi gyermeke nem volt dona elvirt igen (MN 107)

volna is., se felesége. se gyermeke nem volt, hogy ha én (MN 220)

mint a holtak. némelynek anyi gyermeke vagyon hogy tisztességesen azokat nem (KKU 306)

minden öröme. másnak pediglen olyan gyermeke éll egésségesen. akiért sok keserüséget (KKU 306)

vagy egy anya, valahány szor gyermeke lészen, mivel azon kivül hogy (KKU 306)

okoz néki. ha egy nehány gyermeke vagyon., azok iránt ha jó (KKU 307)

nem akarja meg engedni. hogy gyermeke roszasága miat, magát el veszesse (KKU 357)

agoston mondgya maga felöl * . kristusnak gyermeke igy követedé mesteredet, ? azért let (IK/B 559)

{…} Sok ideig nem vala gyermeke Sárátol, a ki is kilentzven (C/A 78)

akit el veszen. 2. hogy gyermeke lévén. azt keresztyéni modra nevelhese (C/A 661)

{…} sok ideig nem vala gyermeke sárátol., aki is kilenczven esztendös (C/B 971)

személyel akit el veszen, hogy gyermeke lévén, azt keresztényi modra nevellye (C/B 1398)

ajoszágocskáját olyan embernek, akinek három gyermeke vagyon (IJE 13)

aki nem kivánná, hogy a gyermeke emberséges ember ne lenne, ezt (IJE 84)

látom hogy a paraszt emberek gyermeke, akit nem kényeztetnek. hogy azért (IJE 86)

megyen, és gazdaszszonykodik, minek elötte gyermeke legyen (IJE 105)

akart fogantatni, egy istáloban születni, gyermeké lenni, az emberekel társalkodni. és (KJÉ 575)

Ez okáért, mondgya szent Irenaeus. gyermeké lett, a gyermekeknek, hogy megszentellye (IK/A 213)

a ti mestereteket, ? azért lett gyermeké, hogy könyebben követhessétek ötet., hogy (IK/A 216)

Azért gyermeké löt az gyermekeknek. hogy meg (IK/B 558)

igy követedé mesteredet, ? azért let gyermeké hogy könnyeben követhesed, és az (IK/B 559)

szent Ersébetben. és az ö gyermekében (É 38)

valamint abölcs mondgya, fenyisd meg gyermekedet., de azt meg ne öllyed (ISZ 249)

gazdátol, hogy mint vannak akéd gyermekei, de azt kérdezni hogy mint (TL 12)

püspökségre. de mihent anagy urak gyermekei a püspöki süveget a fejekben (TL 95)

CSászárt. az ulémák. és az gyermekei., hogy a vezért. és a (TL 165)

a fia papista. annak a gyermekei papisták. kevés idövel ezután, az (TL 182)

ugy, valo, hogy a’ hazában, gyermekei, Attyafiai kőzőt valo halál vigasztalás (ML 309)

magokot ugy mint menyei atyának gyermekei, amikor ötet követik (É 310)

meg utálni. és mint hogy gyermekei valának tölle. azért egészen. nem (MN 210)

kedvesek lésznek. mint a magam gyermekei. és semmi külömböztetést nem teszek (MN 216)

maradot részt., venné el. a gyermekei számokra mivel ö néki az (MN 242)

egy kis gyermeket is,. midön agyermekei egy kevesé nagyok, ugy tekinti (KKU 300)

szivel. a midön a jób gyermekei egy mást vendéglik vala, az (VKT 899)

szenvedésiért, tart attol. hogy a gyermekei rendeletlen életben ne esenek, hogy (VKT 911)

azért, hogy mind maga. mind gyermekei, az törvénynek által hágásával erdemetlenné (IK/B 434)

az Boldogságos szüzhöz, az ö gyermekei köziben számláltatol. anyád lévén, valamég (IK/B 478)

Ádámnak és Evának sok számu gyermekei voltanaké (C/A 68)

vevé Cethurát. a kitöl hat gyermekei lettek (C/A 79)

után az országát Augustus császár agyermekei közöt fel osztá. felét Archelausnak (C/A 136)

3 Hogy ha a gyermekei még kisdedek., az Atyafiak, vagy (C/A 609)

Ádámnak. és evának, sok számu gyermekei voltanaké (C/B 964)

el vévé cethurát. akitöl. hat gyermekei lettek (C/B 972)

halála után, az országát, a gyermekei közöt fel osztá augustus császár (C/B 1018)

3. Hogy ha agyermekei még kisdedek. az atyafiak, vagy (C/B 1361)

a kik is az ö gyermekei (IJE 94)

és henyélö atyáknak, és anyáknak agyermekei ajoszágba szálnak, a sok nyomoruság (IJE 106)

jó szokásuak legyenek tselédi valamint agyermekei, a menyibe lehet. ezért, ollyat (IJE 112)

mivel sok ideig nem lének gyermekei. azért egy rab leányt ada (ISZ 179)

ada az urának. hogy attol gyermekei lennének, lia azután hasonlo képpen (ISZ 179)

sok helyt mondgya. a görögök gyermekei, és atrojai gyermekek, a sidoknál (ISZ 180)

atrojai gyermekek, a sidoknál, abéliál gyermekei., agonoszok, az ádam gyermekei, az (ISZ 180)

abéliál gyermekei., agonoszok, az ádam gyermekei, az egész emberi nemzet, sőtt (ISZ 180)

sok helyt vagyon, a világnak gyermekei, avilágosságnak és asetettségnek gyermekei (ISZ 180)

világnak gyermekei, avilágosságnak és asetettségnek gyermekei (ISZ 180)

tartották lenni, a kinek sok gyermekei valának. aki körül sok gyermek (ISZ 212)

az irás szerént, a gyermekeknek, gyermekei, ditséretre mélto volt az ollyan (ISZ 212)

az ollyan atya, akinek sok gyermekei valának, ditséretnek okáért mondgya az (ISZ 212)

azért priám királyt, hogy ötven gyermekei valának, a szüzeségben valo élet (ISZ 213)

meg engedte atörvény, az izraéliták gyermekei az el választás miat, sokat (ISZ 215)

tettzik mint ha az ö gyermekei is proféták lettek volna, mivel (ISZ 238)

alexandra királyné, a még a gyermekei fel nevelkedének (ISZ 280)

az, egy tekélletes keresztény. amidön gyermekei vannak, ugy tekénti azután a (KSZ 334)

szüzel, ö házas volt. és gyermekei valának, az utolso vatsorán, ö (SUT 562)

A betegségek. minden gyermekeiböl ki fosztották volt. és az (MN 66)

nyerté töb ditséretet. a midön agyermekeiért áldozatot tett, és azokot abékeségben (KKU 428)

ne engedgyed egészszen szakálladot. a gyermekeimet. Istenre. és reád bizom, nevellyed (TL 166)

a nagy kivánság., hogy a gyermekeimet abban az állapotban láthassa, a (MN 220)

lévén,, mind azon által a gyermekeimhez valo szeretétiért. veszedelemre tette magát (MN 220)

szerencsétlenség az urán, vagy a gyermekein. azért két vagy három aranyat (TL 38)

arra érdemes, és hogy azoknak gyermekein hasonlo hatalmok vagyon,. mivel nem (ISZ 248)

gyászra itéllye, és gyászával a’ gyermekeinek holtig valo szomoruságra okot adgyon (ML 316)

kár a feleséginek. és a gyermekeinek., az a szerentsétlenség. vagy az (VKT 910)

egyike a, hogy mindenit a gyermekeinek hagyni, nem gondolván. a templomokal (C/A 610)

semmi ditséreteseb, mint joszágot hagyni gyermekeinek, és öket meg nem lehet (IJE 120)

egy más közöt. egyik aszszony gyermekeinek, annyi mostoha annyok volt. valamenyi (ISZ 214)

helyt az irás aprofétákot, proféták gyermekeinek nevezi, ugyan ezért is mondá (ISZ 238)

is érezük azt, hogy a gyermekeink a magunk részei, és hogy (IJE 120)

hogy nevellye fel kezünk által gyermekeinket, a kik is az ö (IJE 94)

bánatban volt. hogy a maga gyermekeire sem nézhetet (MN 210)

anyomoruságok, a melyek, ö reája, gyermekeire, és az egész familiájára todulának (IK/A 145)

mellyek ö reája, az ö gyermekeire, és házára szállottak vala., az (IK/B 498)

gazdának, atehát ahivatallya., hogy a gyermekeire, szolgaira, és a szegényekre gondot (IJE 110)

az urnak ötsém uramnak. pedig gyermekeiröl semit nem halhattam, noha igen (ML 303)

látni hogy a nemes ember gyermekeit mint nevelik. avalo hogy nekik (TL 106)

aki is igen szereti a gyermekeit. nehezen válék meg tölle. de (TL 161)

igy vendégellye. minden nap a gyermekeit. a már. sok volna, és (TL 198)

azután Egrádot hivatá. és a gyermekeit maga eleiben hozatá. Egrád fejdelem (MN 208)

szivében, lehessen néktek. meg ölelvén gyermekeit, drága zálogi az igen kegyes (MN 209)

szeretettel emlékezet Etelgivárol., akinek is gyermekeit a maga gondviselése alá vevé (MN 212)

arra fordittya. hogy jól nevelhesse gyermekeit. anyira is szeret tégedet. hogy (MN 219)

féle marháit el veszté, minden gyermekeit a ház meg ölé, és (KKU 264)

magát, és a midön ött gyermekeit Fokás császár elötte kegyetlenül meg (KKU 411)

gyülöli. attyát. és annyát, feleségit, gyermekeit, attyafiait, és nénnyeit, söt még (KJÉ 699)

zugolodás nélkül nézé el veszni. gyermekeit. joszágit. és egésségit, de a (VKT 888)

sok szidalomal illetvén ötet. a gyermekeit elötte meg öleté, azután a (IK/A 66)

szavairol. A ki szüléit, vagy gyermekeit inkáb szereti mint engemet, a (IK/A 349)

nagy kevélységel fogadván. parancsolá hogy gyermekeit ölnék meg elötte, sedeciásnak ki (IK/B 427)

király szeme láttára öleté meg gyermekeit. igy bánik az az kegyetlen (IK/B 437)

el vivé az ö kedves gyermekeit (IK/B 438)

menvén. a leányát, és annak gyermekeit viszá vivé Mojsesnek, mivel Mojses (C/A 95)

féle dolgokot melyek az ö gyermekeit. és azoknak maradékit illették, Judának (C/A 143)

ennek a pátriárkának minden férfiu gyermekeit környül kelleték metélni, és Mojsestöl (C/A 228)

A második a, hogy a gyermekeit meg fosza, és nagyob részit (C/A 610)

menvén. a leányát. és annak gyermekeit, viszá vivé mojsesnek. mivel mojses (C/B 985)

féle dolgokot, mellyek az ö gyermekeit. és azoknak maradékit illeték. Judának (C/B 1024)

a második a, hogy a gyermekeit meg fosza. és nagyob részit (C/B 1361)

holmijit zálogban adta. hogy a gyermekeit táplálhassa. reménlem hogy az aszony (IJE 14)

látná vetni mínd magát. mind gyermekeit, mitsoda bolondság. itt gazdagságot, és (IJE 121)

miképpen nevelé fel gyermekeit. itéllye el kegyelmetek. a többit (IJE 152)

meg fizetvén adoságát. meg menthesse gyermekeit arabságtol, avalo hogy a sidó (ISZ 247)

mulva, ajubiléumkor fel szabadult., és agyermekeit szabadságban tette, meg is vala (ISZ 247)

meg foghatták. és a magok gyermekeit, három szor el adhatták, ezekre (ISZ 248)

vala meg az ágyban., ahivek gyermekeit minden idöben meg keresztelték. még (KSZ 315)

menni, reája bizá az Annyának gyermekeit, tudni illik a Jerusálemi Anyaszent (SUT 521)

hasonlo képen bánék. azután feleségit. gyermekeit mind meg ölé, ezek pedig (SUT 789)

ki ki meg ölelé, feleségit. gyermekeit. és mindenik meg ölé feleségit (SUT 894)

mindenik meg ölé feleségit, és gyermekeit., e meg lévén. tizet választának (SUT 894)

az idö a melyben a gyermekeitek. a kiket most ketsegtettek, átkozni (IK/A 145)

és azért hogy valamellyiket az gyermekeitek közül az világban elö vihesétek (IK/B 631)

szeretetedet. és hogy mint szeretitek gyermekeiteket, atya nem vagyok. de atyai (MN 219)

a sziveitekben ezeket a szokot, agyermekeiteket ezekre meg tanittsátok, ezekröl gondolkodgyatok (C/A 350)

a szivetekben ezeket a szokat, agyermekeiteket ezekre meg tanittsátok, ezekröl gondolkodgyatok (C/B 1167)

Isten átkát szálittya reátok., és gyermekeitekre; reátok azért mert se nem (IK/A 145)

nem intettétek mikor kivántatot; a gyermekeitekre., mert ati kedvezéstekel elvén, minden (IK/A 145)

meg külömböztetni ezeket a maga gyermekeitöl. egy aránsu gondviselésel volt hozájok (MN 212)

a papádiáját. táplálhassa egy nehány gyermekeivel. és Czifrán jártathassa. egy szoval (TL 163)

a királyné oda ötet. minden gyermekeivel (MN 213)

ágenor szomorusága is szaporodék. a gyermekeivel együt. mind addig tsak leányokot (MN 218)

vételekor el fogatván sédéciás királyt gyermekeivel együt. meg öleté az gyermekeket (IK/A 78)

az apjok. anyok. feleségek. és gyermekek halálát. egymásnak nevetésel adták tudtára (TL 75)

a fejdelmek ollyanok mint a gyermekek. akiknek hatalmok. nagyságok., csak gyermeki (TL 121)

ki. és mind magok. feleségek. gyermekek mezitelenek volnának. hogy ha csak (TL 132)

itt mikor ollyan szegény árva gyermekek találkoznak. akik jo formák. az (TL 178)

amenyit akar, noha minek, mivel gyermekek nem lehet, feleségre szükségek nintsen (TL 261)

öket, amire szeretik, atörököknél a gyermekek, egyaránt osztoznak, akár mely aszonytol (TL 278)

egésséges, it a’ tsets szopo gyermekek azal élnek nyárba, a’ magok (ML 321)

testieknek, a kik még tsak gyermekek akristusban. akiket tsak téjel, és (É 19)

fog tápláltatni valamint a több gyermekek. vajal, és mézel, de azal (É 30)

Istenségét, elegyitvén magát a több gyermekek közé (É 32)

öllyék a kis Jésust, a gyermekek szivében, akiben születet a kereszttség (É 82)

Miben valának boldogok azok a gyermekek akiket Herodes meg öleté (É 82)

jókért folyamodtanak az Istenhez, valamint agyermekek, akiket meg lehet nyerni kis (É 83)

atörvény leg durváb oktatásinak, valamint agyermekek, akiket elöször a bötükre tanittyák (É 84)

ugy viselik magokot, mint a gyermekek, kik a vallást külsö képen (É 84)

és rettentö számot adnak a gyermekek lelkiért, hogy ha atudatlanság, és (É 102)

magokot, atseledgyeket, rendeletlenül tarttyák. és agyermekek nevelésire nem vigyaznak, igy tselekesznek (É 139)

a magok hasznokot hanem a gyermekek üdveségit, hogy ha pedig azegyházi (É 228)

arra nem vigyáznak, hogy ha agyermekek buzgoké, alkalmatosoké, vagy értelmeseké, hogy (É 284)

azokért avétkekért, a melyekben esnek gyermekek. a szenttségek, és az egyházi (É 284)

gyermekeké ezen áll, mivel ha agyermekek rendeletlenek, és rosz erköltsüek, azt (É 348)

volna. mondá azért nékik Jesus, gyermekek (É 518)

minden rágalmazásokot, mint amost születet gyermekek álnokság nélkül, értelmes tejet kiványatok (É 532)

ugy éllyenek mint ujjonnan születet gyermekek, és azon igyekezenek hogy mentöl (É 533)

imádságra, az Isteni szolgálatra, a gyermekek nevelésire, és a tselédgyek. gondviselésire (É 627)

gazdák, és gazdaszszonyok tartoznak munkálodnia gyermekek, és tselédgyek üdveségin, ezért is (É 653)

országahoz, ezt kel hinnünk a gyermekek felöl is. kik a kristusért (É 666)

meg, valamint ezt hitték mindenkor agyermekek felöl, akiket hérodes öletet Bethlehemben (É 666)

abizodalomal., a melyel kérik a gyermekek az attyokot, azt mondgya hogy (É 709)

üdveségin, ha azt akarják, hogy gyermekek. és tselédek. keresztyénül, és rendesen (É 812)

kivánni, hogy a gyenge szüzek, gyermekek. és az iffiu leányok hordozhassák (KKU 277)

Istenben atégedet segit. menyi gyenge gyermekek, iffiak, iffiu leányok. öreg emberek (KKU 287)

A kristus. söt még agyermekek. okozák nékiek aleg nagyob szomoruságokot (KKU 306)

nyughatatlanság érkezik, aneveltetésért. midön a gyermekek egésségesek. abetegségtöl féltik öket. ha (KKU 306)

szintén annyi keserüséget okoznak a gyermekek, a kik még evilágra nem (KKU 306)

a tsuda tételei, és a gyermekek kiáltási, kik a templomban kiálttyák (KJÉ 722)

hogy ha hallanáé hogy a gyermekek mit kiáltanak,? ö pedig gyalázattyokra (KJÉ 722)

mostanában szükséges. hogy ahalando embereknek gyermekek lévén. azokot hagyhasák magok után (KJÉ 727)

az olyan aszonyok a kiknek gyermekek nem volt, az olyanoknál, a (KJÉ 758)

nem üsmerék, és kérdé töllök, gyermekek. vagyoné valamely ételetek. ök felelék (KJÉ 768)

legyetek, és együgyüek aroszban. legyetek gyermekek az ártatlanságban. mondgya meg másut (VKT 827)

népin. és hogy az ö gyermekek. még tsets szopó korokban meg (VKT 919)

a szent házaságnak tzéllyát. tartván agyermekek szaporodásátol, a mely meg sérti (VKT 920)

a melyeket okoz nekik. a gyermekek rosz magok viselése. a melynek (VKT 923)

59 A gyermekek neveltetésiröl 247 (VKT 929)

A szüléket illetö tanáts a gyermekek hivataloságirol. 517 (IK/A 16)

is gondolnak azal hogy a gyermekek Isten félök legyenek. és igy (IK/A 75)

ne lássák. vagy ne érezék. gyermekek veszedelmét., és hogy meg ne (IK/A 78)

születésektöl fogvást., és még azoknak gyermekek ellen is, a mint ezt (IK/A 78)

az ellenségeken Irok néktek ifiu gyermekek, mert meg gyöztétek a gonosz (IK/A 79)

öket, az üdveségnek tudományában., a gyermekek a kik nem üsmérik. hogy (IK/A 142)

A valoságos dolog, hogy a gyermekek veszelmét gyakorta a szülék okozák (IK/A 144)

eshetnek., a melyek okozák gyakorta gyermekek meg romlását. és veszedelmit (IK/A 144)

elegendö gondgyok, és figyelmeteségek a gyermekek gyonásira, a melyeket. tsak könyü (IK/A 147)

mitsoda nagy jókót tselekedhetnek a gyermekek gyonásiban., és mitsoda rettentö sok (IK/A 147)

mondgya. hogy ha szinte a gyermekek meg romlások, gyakorta a szüléktöl (IK/A 148)

Isten az ó törvényben arosz gyermekek ellen, elödben tészem mind egészen (IK/A 221)

az Isten rendelt a vakmerö gyermekek ellen. és ha szinte ezt (IK/A 221)

A szüléket illetö tanáts. a gyermekek hivataloságirol (IK/A 296)

mely szeretet viszen arra. hogy gyermekek jovát és üdveségit keresem. ugyan (IK/A 296)

el mulattyák. és akik a gyermekek akarattyokra hagyák rendeknek választását, de (IK/A 297)

hogy az attyák nem a gyermekek különös jóvokot tekéntik. hanem mást (IK/A 298)

azal tartoznak, hogy gondgyok légyen agyermekek világi jovokra, de söt még (IK/A 298)

vagyon kötetve, a melyre a gyermekek adgyák magokot, az atyák számot (IK/A 299)

számot adnak az Istennek. a gyermekek üdveségekröl; hogy ha olyan hivatalra (IK/A 299)

hogy számot adnak Istennek a gyermekek. vétkiröl. a melyeket tselekesznek a (IK/A 299)

azért ha el mulattyák. a gyermekek vétkeit meg büntetni, (valamint tselekedék (IK/A 299)

ellen tselekesznek. és veszedelemre teszik agyermekek üdveségit, de söt még azok (IK/A 300)

mulatásért, a melyet követni fognak gyermekek ezen köteleségek ellen (IK/A 300)

a köteleségeket, a midön a gyermekek ezekre adgyák magokot, magok jó (IK/A 300)

a gyülölséget, melyet okoz a gyermekek közöt., hogy ha valamely jó (IK/A 302)

hogy az atyák külömböztetést tesznek gyermekek közöt. holot egyaránt hozájok tartoznak (IK/A 302)

mivel ezen áll. mind a gyermekek. mind a magok üdveségek (IK/A 302)

arra hajtani, hogy az ö gyermekek. az Isten félelmiben nevekedgyenek., és (IK/B 435)

vagy is ne érezék az gyermekek veszedelmit, és meg se szabadithassák (IK/B 437)

az idö, hogy azok az gyermekek, kiknek most ugy kedveztek. átkozni (IK/B 497)

hieronimus azt mondgya. hogy az gyermekek meg romlása gyakorta az attyaktol (IK/B 500)

szánásra azt látni, hogy az gyermekek valamint nönek, ugy is romlanak (IK/B 559)

az hazugságot szeretik, azok utálatos gyermekek. mivel az Isten fiai, az (IK/B 579)

idöt nem várják hogy az gyermekek magok választhasanak. hanem ollyan hivatalra (IK/B 629)

szándékjokot, midön láttyák hogy az gyermekek, se nem alkalmatosok. se kedvek (IK/B 629)

másra tzéloznak. és nem az gyermekek jovára, sokszor csak az familia (IK/B 630)

is adnak az atyák, az gyermekek üdveségekért. ha ollyan hivatalban teszik (IK/B 631)

azokért az vétkekért mellyekben esnek gyermekek, ollyan hivatalban, az mellyben akarattyok (IK/B 631)

az mellyeket követnek az ö gyermekek. ez ellen az hivatal ellen (IK/B 632)

aval irigségeket is okoznak az gyermekek közöt. hogy ha pedig valamely (IK/B 633)

vagyunk e földön mint a gyermekek, most mindent homályoson látunk., mikor (C/A 42)

{…} Az esetek elött volté gyermekek (C/A 68)

Tsak az esetek után lett gyermekek, ugyan ettöl is vagyon hogy (C/A 68)

{…} Ezek a hat gyermekek osztozánaké Isákal az Ábrahám joszágában (C/A 79)

vizeit jokká tevé. a mely gyermekek. ötet tsufolák, azokot meg átkozá (C/A 125)

sysmathicusoktol. vagy exCommunicatusoktol. meg kereszteltetet gyermekek az Anyaszent egy háznak tagjai (C/A 230)

nékie ártot egyedül. hogy a gyermekek nem születnek eredendö vétekben. erre (C/A 270)

ezért is vagyon hogy a gyermekek., a kiket meg keresztelnek, vagy (C/A 282)

hagyák magokot vinni. valamint a gyermekek, a mely a szent irás (C/A 330)

az Atyáknak. és Anyáknak, a gyermekek iránt valo rend választásban (C/A 400)

{…} Az Aszonyok. a gyermekek és a tselédek miben vétkesek (C/A 406)

szerént,. a nép és a gyermekek eleiben menvén (C/A 438)

A kereszttség nélkül meg holt gyermekek el kárhoznaké (C/A 509)

a kereszttség nélkül meg holt gyermekek meg itéltetnek valamint atöbbi. emberek (C/A 510)

tüznek tavában vettetik., tehát a gyermekek kik kereszteletlenül halnak meg. nem (C/A 510)

a kereszttség nélkül meg holt gyermekek szenvedik a tüznek büntetésit, de (C/A 510)

kik keresztelni valok., noha a gyermekek ne légyenek is alkalmatosak atanulásra (C/A 515)

{…} Hiszem agyermekek azt nem kérhetik (C/A 518)

{…} A gyermekek kik még az okoságnak idejére (C/A 524)

Asztalnak. viaticumnak. szent vatsorának, a gyermekek kenyerének., és az Angyalok kenyerének (C/A 527)

szent dolog azt kivánni hogy gyermekek az egy házi rendre hivatassanak (C/A 623)

bünöknek botsánattyát kérjék, 4. hogy gyermekek jól nevelésére kegyelmet nyerhesenek (C/A 666)

választására, 4. igyekezenek azon hogy gyermekek az egyeségben élyenek, egymásal. anak (C/A 666)

a melyekel tisztelték a sido gyermekek akristust, midön jérusalemben ment ditsöségesen (C/A 819)

is vagyunk eföldön mint a gyermekek (C/B 943)

{…} az esetek. elött. volté gyermekek (C/B 963)

csak az esetek után lett gyermekek. ugyan ettöl is vagyon hogy (C/B 963)

{…} ezek a hat gyermekek osztozánaké isákal az ábrahám joszágában (C/B 972)

vizeit jokká tévé, a mely gyermekek. ötet csufságal illeték, azokat meg (C/B 1009)

néki ártot egyedül. hogy a gyermekek nem születnek eredendö vétekben., erre (C/B 1104)

hadgyák magokot vinni. valamint a gyermekek. a mely a szent irás (C/B 1151)

{…} Az aszszonyok a gyermekek és a tselédek, miben vétkesek (C/B 1209)

szerént, a nép, és a gyermekek eleiben menvén. ágakot hintének az (C/B 1234)

A kereszttség nélkül meg holt gyermekek el kárhoznaké (C/B 1285)

a kereszttség nélkül meg holt gyermekek meg itéltetnek valamint a töb (C/B 1286)

vettetik. 20. 15. tehát amely gyermekek meg nem kereszteltettek. az élet (C/B 1286)

azt mondgya hogy a mely gyermekek kereszteletlenül halnak meg. a tüznek (C/B 1286)

dologban a, hogy az illyen gyermekek nincsenek aboldogságban, és hogy az (C/B 1286)

kik keresztelni valok. noha a gyermekek ne legyenek is alkalmatosak atanulásra (C/B 1290)

{…} Hiszem a gyermekek azt nem kérhetik (C/B 1292)

{…} A gyermekek kik még az okoságnak idejére (C/B 1296)

asztalnak., viáticumnak., szent vacsorának. a gyermekek kenyerének. és az angyalok kenyerének (C/B 1299)

5 A gyermekek. kenyerének, mert a hivek az (C/B 1299)

szent dolog azt kivánni. hogy gyermekek. az egy házi rendre hivatassanak (C/B 1370)

bünöknek botsánattyát kérjék, 4. hogy gyermekek jol neveltetésére kegyelmet nyerhessenek (C/B 1402)

rendnek választására, igyekezenek azon. hogy gyermekek az egyességben élyenek. egy másal (C/B 1402)

szokot, amelyekel tisztelték a sido gyermekek akristust midön jerusalemben ment ditsöségesen (C/B 1513)

lévén. a feleségek, és a gyermekek javait (IJE 45)

eséseket. töréseket nem szenvednek a gyermekek, a dajkák gondviseletlenségek miat. ha (IJE 77)

az atyák mentek legyenek. a gyermekek gondviselésetöl, ugy szent pál ellen (IJE 81)

A gyermekek neveltetése, az aszonyokot illeti. mondgya (IJE 82)

abban ne essenek. itt a gyermekek neveléséröl valo törvényt kel érteni (IJE 83)

azt is akarják. hogy a gyermekek. a nemzettségekre valo nézve, avilágban (IJE 84)

akisdedeket; hogy enni tanithassák, a gyermekek tanitására. sintsen jób mód mint (IJE 85)

A mi pedig a gyermekek mulattságokot illeti. mondá a (IJE 91)

renden vagyon, mivel ótt a gyermekek leg elsö rendet tartanak, a (IJE 109)

idönket rendben kell venni, a gyermekek, és a tselédek idejét is (IJE 160)

a görögök gyermekei, és atrojai gyermekek, a sidoknál, abéliál gyermekei., agonoszok (ISZ 180)

kevesebben. mert a meleg országokban, agyermekek. tsak nem mezitelen járnak, és (ISZ 212)

feledékenységben ne mennyen, és a gyermekek., a meg holtnak nevén hivatattak (ISZ 213)

azt azért tselekedték. hogy sok gyermekek lehessen. a sok feleséget ök (ISZ 213)

fellyeb valok, hogy az ö gyermekek, részt vettek ajoszágban (ISZ 214)

15 Articulus A gyermekek neveltetéséröl, foglalatosságokrol, és tanulásokrol (ISZ 215)

egésséges leányokot vegyenek, hogy a gyermekek erösek, és a hadakozásra alkalmatosak (ISZ 240)

fiura szállot, azert is sokszor gyermekek voltanak patriárkák, hogy pediglen viszá (ISZ 278)

A gyermekek neveltetéséröl. 62 (ISZ 285)

ment végben, ugyan is, mind gyermekek valának azok ahivek. az ö (KSZ 306)

a régieknek Cathéchismusok lett volna agyermekek számára, se hogy a gyermekeknek (KSZ 321)

a fajtalanságot tekintették, akiknek sok gyermekek volt. akis gyermeket mihent születet (KSZ 333)

A gyermekek neveltetésekröl valo tanyitások közöt, azt (KSZ 334)

volnának barátok, nekik feleségek, és gyermekek vagyon, akiknek keresni kel, {…} mint (KSZ 449)

az uttzákon., és akivel a gyermekek jádtzottanak, a város béliek tsufságbol (SUT 567)

öregek, az ifiak, és a gyermekek, három a más részröl, a (SUT 578)

hihetö hogy ezek. aszonyok. és gyermekek valának (SUT 812)

meg ölének, töbire aszonyok., és gyermekek valának, a ferfiaknak nem lévén (SUT 833)

tele valának az aszszonyok és agyermekek holt testekel. és az uttzák (SUT 860)

aszonyok a ferjek keziböl. a gyermekek az attyokéböl, és ami még (SUT 862)

leg hihetetleneb., az anyák a gyermekek keziböl (SUT 862)

várost. ahol az anyák a gyermekek husával táplállyák magokot. és ahol (SUT 865)

az elö menetelt tekintik. a gyermekekben (É 413)

aházasoknak. tsak vagyon vigasztalások. a gyermekekben., a kiket is ök szeretik (KKU 305)

ez, az jó reménségnek az gyermekekben. és az jol neveltetet elmének (IK/B 571)

vagyon. mivel ök nevelik az gyermekekben. ezt az szeretetet. mivel nem (IK/B 603)

eshetnek, és valamint hogy a gyermekekben. a nagy éhség, és a (IJE 77)

azok azt szeretik, és kivánnyák gyermekekben, azt is akarják. hogy a (IJE 84)

gyakorta láttyuk a gyermekekben. és azokban, kik amagok rosz (ISZ 240)

az is igaz, hogy az gyermekekböl, rosz atyák válnak. az atyák (IK/B 435)

kik rosz életet élnek. az gyermekekböl roszat tésznek, mert mint hogy (IK/B 435)

az ö üdveségek, és a gyermekeké ezen áll, mivel ha agyermekek (É 348)

a szolgálatra, igaságtalanul bánnak tehát gyermekekel., a midön olyan hivatalra akarják (IK/A 298)

szerént, tilttya az atyáknak. a gyermekekel valo kemény bánást, azért hogy (IK/A 299)

leheté nagyob kegyetlenségel bánni a gyermekekel. mint, akarattyok ellen olyan kemény (IK/A 300)

nékik. hogy mi képen bánnyanak gyermekekel midön valamely hivatalra adgyak. az (IK/B 628)

volna vélek, valamint ök bannak gyermekekel. nagy igazságtalanság hát ugy bánni (IK/B 630)

tanyittaná öket. hogy ugy bánnak gyermekekel. az mint ugy nem cselekednének (IK/B 630)

nem veszik micsoda igazságtalanul bánnak gyermekekel. mivel ollyan hivatalra eröltetik öket (IK/B 630)

apostol az attyáknak, keménnyen bánni gyermekekel. hogy el ne kedvetlenedgyenek az (IK/B 631)

modal. leheté kegyetlenebül banni az gyermekekel., mint illyen kemény, és nehéz (IK/B 632)

{…} Mitsoda igéreteket tétetnek a gyermekekel (C/A 516)

gyermekekel; vagy rosz erkölcsü férfiu gyermekekel társalkodgyanak. 5. meg kel büntetni (C/A 666)

a melyet követtek minden férfiu gyermekekel. születések után nyolczad napal (C/B 1229)

{…} Micsoda ígereteket tétetnek a gyermekekel (C/B 1291)

gyermekel. vagy rosz erkölcsü férfiu gyermekekel társalkodgyanak. 5. meg kell büntetni (C/B 1402)

bánni gyermekekel, amidön olyan nagy gondviselésel. szeretettel (IJE 79)

mások. kik azt. gondollyák, hogy agyermekekel ugy kell bánni valamint a (IJE 82)

ugyan igy is kellene tselekedni agyermekekel, lehet is öket. lassanként az (IJE 87)

Tyrusba. a hivek., feleségekel. és gyermekekel. ki kísérék ötet avaroson kivül (SUT 703)

szaladhatának ki avárosbol. feleségekel. és gyermekekel. kételenek valának ót maradni, és (SUT 857)

nékik hogy apusztában mehesenek. feleségekel. gyermekekel., ugy a várost fel adgyák (SUT 883)

ember vala. az aszonyokon, és agyermekeken kivül. a midön mind el (KJÉ 664)

az aszonyokon, és a gyermekeken kivül. a néptöl maradot darab (KJÉ 671)

vélek. az aszonyokon., és a gyermekeken kivül (C/A 167)

szaporitván, az aszszonyokon. és a gyermekeken kivül. négy ezer embert meg (C/B 1042)

gazdáknak pedig nagy hatalmok vala agyermekeken, és arab tselédeken,, a sidok (ISZ 247)

A mi pedig a sidoknak, agyermekeken valo hatalmokot illeti, atörvény meg (ISZ 248)

agyülekezetekben, két szin alat Communicáltanak, agyermekeken kivül, akik tsak abór szine (KSZ 339)

féle mesterségekel azon vannak hogy gyermekekért. meg szegjék az Anyaszent egy (C/A 624)

volnának hogy idegen nyelvre tanyitatnák gyermekeket, de az ollyan állapotal oly (TL 39)

két száz férfíat, aszszonyt. és gyermekeket, de mint hogy a görög (TL 60)

nem láthatni az uttzákon, még gyermekeket sem, azt tudná az ember (TL 161)

minden féle nemzetböl valo rab gyermekeket bé vesznek, de persat nem (TL 275)

menyi néki tettzik, akik férfiu gyermekeket hoznak evilágra. azokot ugy tekéntik (TL 278)

Isten meg jutalmaztatta az ollyan gyermekeket kik nem akaratal valo halált (É 80)

küldvén. meg ölé mind a gyermekeket. kik Bethlehemben, és annak minden (É 81)

ollyan Atyákra esnek,. kik a gyermekeket, ollyan hivatalokban teszik, a melyekben (É 102)

légyen. vagy az Atyaknak, kik gyermekeket abban teszik, vagy a gyermekeknek (É 103)

Isten kezében, hadd vezérellyen mint agyermekeket, követvén az ö Evangyeliumi tanitásit (É 194)

atsudákot mellyeket tselekedet, és a gyermekeket, kik a templomban kiáltnak, és (É 195)

öket lelki tisztátalanságokbol., ajánlyák nékie gyermekeket, akik neki szenteltettek akereszttségben, kérjék (É 247)

ö nékik magoknak is. olyan gyermekeket ád, amitsodások ök voltak szüléjekhez (É 327)

ki vévén az aszszonyokot, és agyermekeket. ebböl meg láttyuk, hogy ha (É 357)

ugy fóg tápláltatni; valamint atöbb gyermekeket táplállyák., vajal és mézel, de (É 491)

Miért keresztelik meg az ollyan gyermekeket, a kiket nem lehet tanyitani (É 531)

{…} Miért keresztelik meg a gyermekeket. minek elötte lehesen öket oktatni (É 607)

keresztyéni modon. nem igyekeznek nevelni gyermekeket: kik nem vigyáznak, arra. hogy (É 619)

felöl akik halogattyák meg kereszteltetni agyermekeket (É 665)

mivel az örök kárhozatra tenni gyermekeket, halogatván akereszttséget valamely emberi okbol (É 665)

apéldábol, hogy sokal inkáb szánnyák gyermekeket lelki betegségekért. mint ez az (É 812)

alelki betegségek, örökös nyomoruságokban vetik gyermekeket, hogy ha meg nem orvosollyák (É 812)

oktatni, inteni, és feddeni kel gyermekeket, és tselédeket, és vigyázni kel (É 864)

az embereket. aszonyokot. és a gyermekeket (MN 48)

az ö férjeknek engedelmekböl. a gyermekeket abban areménségben nevelték. hogy még (MN 107)

esvén. és halálát érezvén, a gyermekeket eleiben hivatá. és nékik hagyá (KKU 259)

hogy herodes az egész kis gyermekeket öletteti. mitsoda nyomoruságot. és fáradságot (KKU 269)

atyák. és az anyák. kik agyermekeket szeretik. hasonlo képen bánnak vélek (KKU 368)

az anyák hogy meg ijesztik gyermekeket. hogy hozájok fussanak, ugy az (KKU 412)

ugyan erre ís tanittyák a gyermekeket, nintsen egy is ahivek közül (KJÉ 570)

válttsák. lehetet volna azokot a gyermekeket néki szentelni más képen is (KJÉ 614)

a körül valo helyeken a gyermekeket kik két esztendötöl fogvást születtek (KJÉ 616)

Azon idöben. egy néhány gyermekeket vivének eleiben, kérvén arra, hogy (KJÉ 705)

azokot. a kik eleiben vivék agyermekeket. de jesus (KJÉ 705)

@: XLI. Gyermekeket áld meg (KJÉ 705)

után meg ölelé azokot a gyermekeket, és meg áldván öket. reájok (KJÉ 706)

és meg vetöket, hogy pediglen agyermekeket is a dologhoz valo szoktatásban (VKT 839)

emberek, tsak nem mindnyájan. a gyermekeket. tsak emberi tekéntetböl ohajttyák (VKT 919)

Töbire mind azok., kik gyermekeket ohajtanak. vagy abbol a természet (VKT 919)

házaságban. fö képen azért ohajttya agyermekeket, hogy meg szaporodgyék azoknak számok (VKT 919)

tekintették. és tsak azért ohajtották agyermekeket., hogy láthasák maradékokot az Istent (VKT 919)

egy házét. kik minden nap gyermekeket szülnek. és nevelnek fel az (VKT 920)

házaságal valo élés. és a gyermekeket valo reménség. tsak egyedül. az (VKT 920)

leg inkáb kel vélek ohajtatni agyermekeket. tudgyák meg azért. hogy mind (VKT 920)

soha egyéb végre nem kivánt gyermekeket. hanem hogy az ö maradéki (VKT 920)

a világi mód szerént nevelik agyermekeket. és tsak kevés oktatást adnak (VKT 921)

emberek. tsak emberi tekéntetböl ohajttyák agyermekeket. ugyan tsak emberi modon is (VKT 921)

mondgya. hogy magához hitta a gyermekeket, parantsolta hogy hagyák hozája menni (IK/A 35)

életü atyák. rosz erkölcsüeké tészik gyermekeket, mint hogy ifiuságokban arendeletlenségben éltenek (IK/A 75)

még a bölcsüben a férfiu gyermekeket (IK/A 78)

gyermekeivel együt. meg öleté az gyermekeket az attyok láttára, és mágának (IK/A 78)

lélek. eszerént öleti meg a gyermekeket a vétekel. és belsö képen (IK/A 78)

maga idejéhez képest, ditséri a gyermekeket. és az ifiakot, a gyözedelemért (IK/A 79)

mulattyák a valoságos áitatoságra tanitani gyermekeket, minden gondgyok tsak. a, hogy (IK/A 142)

melyet Isten adot reájok, hogy gyermekeket, az ö félelmében és a (IK/A 144)

hogy a szülek kedvezések menyi gyermekeket vesztenek el, nagyob része, az (IK/A 144)

Anyaknak, oly vak szeretettel szeretik gyermekeket, hogy tsak atesti jovokat tekintik (IK/A 144)

kedvezésel., az örökös veszedelemben vetik gyermekeket, hasonlok azokhoz az ostoba állatokhoz (IK/A 145)

a gyermekeknek, hogy megszentellye a gyermekeket. kitsidé lett, hogy meg szentellye (IK/A 213)

siralomra méltó dolog látni a gyermekeket. hogy a meg romlás vélek (IK/A 215)

szeretet. illyen gondolatban nevelik fel gyermekeket., arra tanittyák, hogy tsak azokot (IK/A 254)

akik erre a szeretetre gerjesztik gyermekeket. még igen kisded korokban. agyermekeknek (IK/A 268)

rendre ha gazdagok, meg tanyitván gyermekeket arra, a mit szent Cyprianus (IK/A 268)

az atyák mitsoda roszul igazgattyák gyermekeket ebben a nagy dologban. mert (IK/A 297)

tilttya még nékik, hogy a gyermekeket olyan hivatalokban tegyék, a melyek (IK/A 299)

ezekre soha sem kel kénszeriteni gyermekeket. se egy képen. se más (IK/A 299)

kik ebben a rendben teszik gyermekeket hivatás nélkül, az Isten rendelése (IK/A 300)

hatalmok nintsen, hogy ezekre kénszerittsék gyermekeket, és ha azt tselekeszik. vétkesek (IK/A 300)

nintsen hatalmok hogy arra kénszerittsék gyermekeket, még annál keveseb, hogy olyan (IK/A 300)

az atyák. valamely hivatalra rendelvén gyermekeket, vagy szabadságot adván nékik a (IK/A 301)

a. hogy nem kel eröltetni gyermekeket. se magok, se mások által (IK/A 301)

hogy békeségben meg halván. a gyermekeket hagyták magok után a szekben (IK/A 329)

mértékletes a szabados gyönyörüségekben. a gyermekeket, az Isteni félelemben kel fel (IK/A 341)

boldogságára, a feleséget, és az gyermekeket., az Isten után. az Isten (IK/A 349)

túdni illik magához hitta a gyermekeket, parancsolta hogy engedgyék hozzája menni (IK/B 402)

irván az hiveknek, dicséri az gyermekeket, és az iffiakot, hogy gyözedelmet (IK/B 438)

mivel az atyák el mulattyák gyermekeket az Isteni félelemre tanyitani, csak (IK/B 495)

kegyetlenek, midön kedvezésben nevelik az gyermekeket (IK/B 496)

az Isten öket., hogy az gyermekeket az ö félelmiben nevellyék. és (IK/B 496)

1. Midön el mulattyák az gyermekeket az Isteni félelemre oktatni, és (IK/B 496)

anyáknak, vak szeretettel szeretik az gyermekeket. csak az mostani jovokot tekintik (IK/B 497)

kik illyen együgyü kedvezésel az gyermekeket abban az rettentö nagy veszedelemben (IK/B 497)

mint az mellyel fenyegeti az gyermekeket. kik ez ellen vétenek. az (IK/B 564)

többiröl nem is gondolkodnak. az gyermekeket ebben az gondolatban nevelik, oktatván (IK/B 591)

Cyprianus mondgya. arra tanittyák az gyermekeket. hogy jobban szeresék az világi (IK/B 603)

dolgot el mulattyák. és az gyermekeket akarattyokra hadgyák, azt cselekedni az (IK/B 629)

atyák az kik igazán szeretik gyermekeket ekképpen cselekesznek, nem vigyázván másra (IK/B 629)

hasznát nézik. némelykor., mert egyik gyermekeket inkáb szeretik mint az másikát (IK/B 630)

inkáb szeretik, mint sem az gyermekeket (IK/B 630)

kötve az melyben akarják tenni gyermekeket. számot is adnak az atyák (IK/B 631)

el mulattyák vétkekröl meg inteni gyermekeket. (példa az fö pap. héli (IK/B 631)

magokra. ha ollyan hivatalban teszik gyermekeket. melyben az bünt el nem (IK/B 631)

az házaságra, soha ne kénszerittsék gyermekeket,. semmi féle, uton modon (IK/B 631)

kik ebben az rendben teszik gyermekeket (IK/B 631)

attyáknak nincsen hatalmokban arra kötelezni gyermekeket. és ha azt el követik (IK/B 632)

és az anyáknak, midön láttyák gyermekeket ezekre adni magokot szabad akarattyokbol (IK/B 632)

arra hatalmok. hogy arra kötelezék gyermekeket. arra még keveseb vagyon. hogy (IK/B 632)

midön valamely hivatalra szánnyák, az gyermekeket. vagy is szabadcságot adnak nékik (IK/B 633)

Negyedszer hogy ne kénszerittsék gyermekeket. se egy képen. se más (IK/B 633)

szol.). azért hogy sokáig uralkodtak. gyermekeket holtok után magok hellyekben hadták (IK/B 655)

valo szabadságal, mértékletesen élni,. az gyermekeket Istenesen nevelni, szükségekröl tenni, életekre (IK/B 668)

tekintik, mint ha csak az gyermekeket illetnék. aztot meg vetik. az (IK/B 676)

cselekedgyenek. midön valamely hivatalra adgyak gyermekeket. pag 230 (IK/B 706)

Rend szerént a gyermekeket holmi nehéz értelmü igazságokra tanittyák (C/A 8)

vévén az Aszonyokot, és az gyermekeket, kik el nem érték volt (C/A 91)

valojokot ugy kel szeretniek. valamint agyermekeket., az aláb valoknak is ugy (C/A 398)

értelmes emberektöl kérjenek tanátsot. a gyermekeket. az egyházi vagy a szerzetesi (C/A 400)

nagy szükség nélkül meg keresztelnék gyermekeket erre a lelki szövettségre valo (C/A 508)

hogy meg kel keresztelni a gyermekeket (C/A 508)

a szükség ugy tekintié a gyermekeket. valamint a töb embereket (C/A 509)

és ezeken a szókón a gyermekeket is érti. valamint a több (C/A 509)

leányokot szeretniek kel. valamint lelki gyermekeket 2. vigyázanak neveltetésekre. és ha (C/A 513)

akereszttség után mindgyárt meg bérmályák agyermekeket, a Romai Anyaszent egy ház (C/A 524)

szine alat Communikáltatták az olyan gyermekeket akik már az okoságnak idejéhez (C/A 546)

minden embereket sött még a gyermekeket is (C/A 550)

minden embereket, lelki értelemel a gyermekeket is (C/A 550)

a papi rendre szánni azö gyermekeket (C/A 623)

abban a szent rendben tenni gyermekeket, nagy példa koré, Dathan. Abiron (C/A 624)

A Tridentinumi Concilium meg engedi agyermekeket is. tsak tudgyanak már irni (C/A 626)

együt hogy keresztyéni képen nevelhesék gyermekeket., egy máshoz valo hüségeket meg (C/A 650)

idö elött kellene el szülni gyermekeket,. 2. penitentzia tarto lélekben szenvedgyék (C/A 665)

{…} Magoknak kel szoptatni gyermekeket hogy ha lehet; valamint azok (C/A 665)

2. hogy az Istennek ajánlyák gyermekeket; kérvén hogy vegye gondviselése alá (C/A 666)

Anyáknak hogy keresztyéni képen nevelhesék gyermekeket, gyermekségektöl fogvást. mind adig az (C/A 666)

meg ölnék a sido férfiu gyermekeket., a pharao leánya feredvén a (C/B 979)

ki vévén. az aszszonyokot, és agyermekeket, kik el nem érték volt (C/B 982)

két esztendös gyermekektöl fogvast. minden gyermekeket meg öllyenek. a kik el (C/B 1036)

ugy kel szeretniek valamint a gyermekeket., az aláb valoknak is ugy (C/B 1203)

nagy szükség nélkül. meg keresztelik gyermekeket., erre a lelki szövettségre valo (C/B 1285)

hogy meg kel keresztelni a gyermekeket (C/B 1285)

Ez a szükség. ugy tekéntié agyermekeket. valamint atöbb embereket (C/B 1285)

tanitotta, és ezeken a szokon agyermekeket is érti. valamint atöbb embereket (C/B 1285)

leányokot. szeretni kell valamint lelki gyermekeket, 2. vigyázanak neveltetésekre., és ha (C/B 1289)

után. mindgyárt meg bérmályák a gyermekeket, a Romai anyaszent egy ház (C/B 1297)

szine alat Communicáltatták. az ollyan gyermekeket, a kik már az okoságnak (C/B 1313)

közönségesen minden embereket, sött még agyermekeket is (C/B 1316)

embereket, lelki értelemel még a gyermekeket is (C/B 1316)

papi rendre szánni az ö gyermekeket (C/B 1369)

ebben a szent rendben tenni gyermekeket nagy példa. korédáthán, ábiron. osiás (C/B 1370)

tridentinumi Concilium. meg engedi a gyermekeket is. tsak tudgyanak mar irni (C/B 1372)

edgyüt, hogy keresztényi képpen nevelhessék. gyermekeket., egymáshoz valo hüségeket meg tarthassák (C/B 1390)

idö elött kellene el szülni gyermekeket, 2. penitentzia tarto lélekben szenvedgyék (C/B 1401)

{…} Magoknak kell szoptatni gyermekeket. hogy ha lehet. valamint azok (C/B 1401)

2. hogy az Istennek ajánlyák gyermekeket. kérvén hogy vegye gondviselése alá (C/B 1402)

anyáknak hogy keresztényi képpen nevelhessék. gyermekeket, gyermekségektöl fogvást, mind addig az (C/B 1402)

mely gyengék legyenek is. hogy agyermekeket. hordozhassák. és szülhessék, anyit is (IJE 75)

akik az uttzára ki vetik gyermekeket (IJE 75)

miért nem szeretik mindenkor látni gyermekeket. talám azt még nem is (IJE 78)

gyermekeket jól kel fel nevelni, de (IJE 83)

nézve is nevelték persiában, közönségesen agyermekeket. sok ország vagyon ollyan. mondgya (IJE 83)

hogy még a csecs szopo gyermekeket is tanittsák (IJE 83)

hazugságot. ihon ezekre lehet oktatni agyermekeket lassanként (IJE 90)

a deák nyelvre meg tanitani gyermekeket, természet szerént, könyv nélkül, valamint (IJE 90)

én magam láttom, azokot a gyermekeket (IJE 91)

lészen, ha meg intík gyermekeket. mivel aszent lélek azt mondgya (IJE 93)

a másikának. hanem egyaránt szeresék gyermekeket (IJE 94)

apater, olvastam valamely könyvben, hogy agyermekeket atörvényre ugy tanitották hogy törvényt (IJE 97)

mert utálom az ollyan jáva gyermekeket, akik még tsak az övöket (IJE 98)

atyának, és az anyának nevelni gyermekeket. és ha arrol ollyan böven (IJE 105)

meg maradgyon., másodszor, hogy a gyermekeket fel nevelvén, azok táplállyák, és (IJE 109)

azokot, valamint a magok saját gyermekeket. hogy ha tsak a szükség (IJE 109)

a mi igasság szerént. a gyermekeket illeti, se azt a szegényeknek (IJE 111)

elegendö idejek vala hogy a gyermekeket jól nevelhessék. ábrahám továb élt (ISZ 173)

pedig nagy hatalom alat nevelték gyermekeket (ISZ 173)

sok öreg embereket, a sok gyermekeket. és ha ezeknek keveseb eledel (ISZ 192)

mind munkások lévén, inkáb szereték agyermekeket dolgoztatni, mivel, azon kivül is (ISZ 195)

joszágát, azon nem törödtenek. hogy gyermekeket eléb valo rendbe hadgyák, mivel (ISZ 212)

azon idö alat. amelyben szoptatták gyermekeket, a mely idö, két vagy (ISZ 213)

kereste. és atöbb aszszonyoktol valo gyermekeket ugy tekintették. mint idegeneket, vagy (ISZ 214)

Izraéliták tsak nem ugy nevelték agyermekeket, valamint az égyiptum béliek, és (ISZ 215)

Tsak éppen az Izraéliták tanyithaták agyermekeket ollyan valoságos tudományokra, amellyek öket (ISZ 217)

amusikára. mind az éneklésre tanitották agyermekeket, valamég annyi könyveket nem irának (ISZ 217)

az áldozatra valo embereket, némelykor gyermekeket ölének meg, gyakorta, az atya (ISZ 242)

hogy az atyák adoságban adták gyermekeket. néhemiás idejében aszegények gyermekeket el (ISZ 249)

adták gyermekeket. néhemiás idejében aszegények gyermekeket el adták hogy élhessenek, mások (ISZ 249)

nem volt mivel viszá váltoniok gyermekeket arabságbol, azt is láttyuk, hogy (ISZ 249)

hogy hatalmokba volt meg öletni gyermekeket., valamint abölcs mondgya, fenyisd meg (ISZ 249)

az engedetlen. és rosz életü gyermekeket. és az ö vádolásokra valo (ISZ 249)

illyen törvény, hogy fenyitégben tarttsa agyermekeket (ISZ 249)

oda számlálván. az aszszonyokot., és agyermekeket, mitsoda nagy külömbség vagyon ezen (ISZ 265)

meg, mondgya szent justinus. hogy gyermekeket nevellyünk, vagy ha, a házaságnak (KSZ 333)

tanyitanak mint magok. ugy mint, agyermekeket, és az aszszonyokot. mivel ezek (KSZ 345)

ha valaki valamely el vettetet gyermekeket tanált, azé voltak, aki azokot (KSZ 370)

és az aszszonyok, ölökben tartván gyermekeket, ujokkal mutogattyák nékik, vagy más (KSZ 398)

nevelik vala, a tanált Csecsemö gyermekeket, azokot nevezék. brephotrophium., ahol az (KSZ 433)

lévöket, és idösüeket, a mely gyermekeket az attyok oda adot, hogy (KSZ 440)

föképen a magok tselédgyek közöt, gyermekeket roszul oktatták, noha azokot meg (KSZ 455)

a Catechismusra, a meg kereszteltetet gyermekeket (KSZ 456)

jegyesit. hogy holta után. néki gyermekeket támaszon. ez igy lévén. el (SUT 521)

el. a Mojses törvényit, a gyermekeket környül ne metéllyék. és ne (SUT 704)

a keseredeteket meg segitették., akik gyermekeket jól nevelték. de tiltya hogy (SUT 749)

se az Aszonyokot. se a gyermekeket sok fö renden lévöket meg (SUT 781)

vágák, az aszszonyokot, és a gyermekeket. rabságba vivék (SUT 811)

veték a kö sziklákra feleségeket gyermekeket. és azután magok is utánnok (SUT 819)

pedig valoságos keresztyéni szeretettel volnának gyermekekhez, tartanának kéttség nélkül oly rettentö (É 284)

elegyitvén. atöbb rend szerént valo gyermekekhez (É 492)

hasonlithatnié öket a piatzon ülö gyermekekhez, kik azt kiálttyák társoknak., musikáltunk (KJÉ 651)

menyiszér nem mutatá meg a gyermekekhez valo szeretetit, ? az Evangyélium sok (IK/A 35)

holmi tanatsot adok nékik, a gyermekekhez valo magok viselésekröl, a midön (IK/A 296)

nagy egyenlöséget kel tartaniok a gyermekekhez valo szeretetekben. és a jóban (IK/A 301)

A 3 veszedelem, a gyermekekhez valo rendeletlen szeretetektöl jö., a (IK/A 342)

négy személyekhez., az Istenhez, feleségekhez, gyermekekhez, és magokhoz., az Istenhez. tartoznak (IK/A 348)

a feleségekhez. tellyes hüségel. a gyermekekhez, az Isten félelmiben valo fel (IK/A 348)

ugy tettzik hogy a tsak gyermekekhez illendö dolog., és hogy nékik (IK/A 355)

2. Mikoron az gyermekekhez nagy kedvezésel vannak, nékik nagy (IK/B 497)

nem elég szorgalmatoságal vannak az gyermekekhez, azt gondollyák, hogy az ö (IK/B 499)

Ötödször hogy meg tarttsák az gyermekekhez valo szeretetekben. mind az nekik (IK/B 633)

Az 3. az gyermekekhez valo rendeletlen szeretettöl vagyon., ezért (IK/B 668)

szemelyekhez lenni., az Istenhez. feleségekhez. gyermekekhez. és magokhoz, az Istenhez tartoznak (IK/B 674)

élettel., feleségekhez. tökelleteségel valo hüségel. gyermekekhez. hogy azokot az Isteni félelemben (IK/B 674)

8 Articulus A házasoknak gyermekekhez valo hivatallyokrol (C/A 665)

Hogy az Istennek hozájok, és gyermekekhez valo kegyelmiért hálákot adgyanak. 2 (C/A 666)

8 Art A házasoknak gyermekekhez valo hivatallyokrol. 241 (C/A 914)

8 Articulus. A házasoknak gyermekekhez valo hivatallyokrol (C/B 1401)

Hogy az Istennek hozzájok., és gyermekekhez valo kegyelmiért. hálákot adgyanak, 2 (C/B 1402)

8 art. aházasoknak, gyermekekhez valo hivatallyokrol. 203 (C/B 1587)

a természet az aszonyokban. a gyermekekhez. mint sem a férfiuban (IJE 113)

az az kegyetlen ellenség az gyermekekkel, igyekezvén meg öléseken, az vétekel (IK/B 437)

azoknak fiait meg ne lássa, agyermekeknek pedig mindeniknek addig kellene élni (TL 34)

kel enni. még a szópó gyermekeknekis. azt pedig ne gondollya kéd (TL 198)

császáré, és abbol annyit ád agyermekeknek, amenyi elegendö hogy élhesenek (TL 267)

lészen nékik minden javaiban, mivel agyermekeknek reszeknek kel lenni az Atyok (É 69)

vigyázásal kel lenni azon hogy gyermekeknek szivekben olthassák akristus Jésust, és (É 82)

{…} Meg akará mutatni a gyermekeknek, hogy ha Atyok, vagy Anyok (É 102)

gyermekeket abban teszik, vagy a gyermekeknek. kik arra köteledzik. magokot (É 103)

{…} Kiknek kel engedelmeskedni a gyermekeknek (É 103)

és kedvezéseket, kik tsendeségel nézik gyermekeknek. a vétek halálában lévö voltokot (É 383)

vakság. és örökös gyilkosi lésznek gyermekeknek (É 665)

atyák. eleget nem sirathattyák rendeletlenségeit gyermekeknek, annál is inkáb tartoznak azzal (É 812)

féle modon azon igyekeznek hogy agyermekeknek joszágokot, tiszttségeket. és egyházi méltoságokot (É 843)

hivatallyokot bé tölteni, alattok valojoknak, gyermekeknek, tselédgyeknek lelki és testi szükségekben (É 860)

atseledes gazdák, tartoznak azal, hogy gyermekeknek, és tselédgyeknek üdveségeken munkálodgyanak. ugyan (É 864)

szülék, kik rosz példát adnak gyermekeknek, kegyetlenebbek. agyilkosoknál, mivel mind testeket (KG 516)

hogy a szülék rendelik el. gyermekeknek hivatallyokot, vagy az óllyanok kik (VKT 801)

föképen azért is, hogy a gyermekeknek. elméjek meg ne romollyék. az (VKT 919)

meg tanullyák ötet ditsoiteni, akit gyermekeknek. és a tsets szopoknak szájokbol (VKT 919)

Azt elégé meg hagyák a gyermekeknek, hogy semmit ollyat ne tselekedgyenek (VKT 921)

hogy hagyák hozája menni a gyermekeknek: meg feddé azokot kik nem (IK/A 35)

2. A midön igen kedveznek gyermekeknek, nagy szabadságot adván nekik, és (IK/A 144)

szent Irenaeus. gyermeké lett, a gyermekeknek, hogy megszentellye a gyermekeket. kitsidé (IK/A 213)

Isten oly szorosan parantsollya a gyermekeknek oly nagy fenyegetések alat. A (IK/A 220)

elmejekben lenne oltva az olyan gyermekeknek akik valamenyire el felejtik szüléjekhez (IK/A 220)

okbol. jovallya szent pál a gyermekeknek ezt a köteleséget mondvan. fiak (IK/A 221)

hogy meg mutassa példájával a gyermekeknek, mitsoda tisztelettel legyenek szüléjekhez., és (IK/A 223)

gyermekeket. még igen kisded korokban. agyermekeknek, tsak arrol beszélnek. hogy miképen (IK/A 268)

a kik szabadságot nem adnak gyermekeknek a választásra, hanem arra eröltetik (IK/A 294)

Ezen tartás szerént, a gyermekeknek. akarattyok szerént valo rendet rendelnek (IK/A 297)

adologban, ugy mint, ha a gyermekeknek nagy idegenségek vagyon valamely rendhez (IK/A 297)

gondolván se idegenségekel, se alkalmatlanságokal. gyermekeknek, és akik minden féle uton (IK/A 297)

olyan tellyeségel valo urok a gyermekeknek. hogy vélek ugy bánnyanak a (IK/A 301)

jelekböl. a melyek közöt a gyermekeknek valamely rendhez valo idegenségek gyakorta (IK/A 301)

midön. azon helytelen szeretetért, a gyermekeknek világi jóvókra fordittyák minden gondokot (IK/A 342)

szülék. házat, és gazdagságot adhatnak. gyermekeknek, de tsak egyedül, azIsten adhat (IK/A 344)

rosz példa adásoktól., és az gyermekeknek rosz oktatás adásátol vagyon (IK/B 496)

igaz, mert leg gyakraban az gyermekeknek veszedelmeket, az atyák okozák., nem (IK/B 496)

Azért gyermeké löt az gyermekeknek. hogy meg szentellye öket, kicsiny (IK/B 558)

fenyegetések volnának bé oltva az gyermekeknek szivekben (IK/B 564)

rendinek választását. nem adván szabadcságot gyermekeknek az választásra. hanem az magok (IK/B 627)

azt jol tudgyák mi jó gyermekeknek, noha sokszor meg csallyák magokot (IK/B 629)

vihesék akarattyokot., ámbár lássák is gyermekeknek arra valo nagy kedvetlenségeket, de (IK/B 629)

természet szerént tartoznak jovokot keresni gyermekeknek. az mennyiben töllök lehet, evel (IK/B 630)

az gyermekeknek., hanem inkáb az üdveségekre, ez (IK/B 631)

Isten rendelésinek. és veszedelemre tészik, gyermekeknek üdveségeket. azok kik ebben az (IK/B 632)

nem tellyeségel valo urok az gyermekeknek. hogy azt cselekedhesék vélek az (IK/B 633)

tekinttsék, mert sokszor ha az gyermekeknek. valamely hivatalhoz kedvek nincsen. jele (IK/B 633)

ez, mind magoknak. mind pedig gyermekeknek. üdveségekben jár (IK/B 634)

az attyák adhatnak gazdagságot az gyermekeknek, de az jó feleséget az (IK/B 671)

rosz példa adásoktol. és az gyermekeknek rosz oktatás adástol vagyon pag (IK/B 702)

engedelmeségel volt. példát adván a gyermekeknek hogy mitsoda engedelmeségel tartoznak szüléjekhez (C/A 162)

az Atyáknak, és Anyáknak, a gyermekeknek, aszegényeknek, és gazdagoknak, abetegeknek, nyomoruságban (C/A 208)

Atyák. és Anyák mivel tartoznak agyermekeknek (C/A 400)

és padokot el törni a gyermekeknek (C/A 444)

vagy Annya. a magok saját gyermekeknek (C/A 513)

akereszttség pedig szükséges még a gyermekeknek is (C/A 550)

fel adni a Communiot a gyermekeknek (C/A 550)

korában kel meg engedni a gyermekeknek a Communiot (C/A 550)

{…} Amidön gyermekeknek hajlandoságokot eröltetik, 2. midön azt (C/A 623)

tartoznak az Atyák és Anyák gyermekeknek mihent születnek (C/A 665)

engedelmeségel volt. példát adván a gyermekeknek hogy micsoda engedelmeségel tartoznak szüléjekhez (C/B 1037)

az atyáknak. és anyáknak. a gyermekeknek., a szegényeknek, és gazdagoknak, abetegeknek (C/B 1065)

és Anyák. mivel tartoznak a gyermekeknek (C/B 1204)

és padokot el törni a gyermekeknek (C/B 1238)

vagy annya. a magok saját gyermekeknek (C/B 1288)

kereszttség pedig szükséges még a gyermekeknek is (C/B 1316)

fel adni a Communiot a gyermekeknek (C/B 1316)

{…} Amidön gyermekeknek hajlandoságokot eröltetik 2. midön azt (C/B 1370)

tartoznak az atyák. és anyák gyermekeknek. mihent születnek (C/B 1401)

Hogy hogy, a gyermekeknek. fel kiálta télámon, én azokat (IJE 88)

hasznokra is válik ez a gyermekeknek, mivel az olyan a ki (IJE 135)

igen nagy gazdagságnak tartották, a gyermekeknek sokaságát, a tiszta. és a (ISZ 169)

rövideden valo historia vala, és agyermekeknek, meg magyarázták az okát az (ISZ 174)

koronái. az irás szerént, a gyermekeknek, gyermekei, ditséretre mélto volt az (ISZ 212)

atörvény arra öket, hogy a gyermekeknek meg magyarázzák az innepeknek, mi (ISZ 219)

azok akiket meg kereszteltenek. de gyermekeknek nevezték. {…} akereszttségkor, meg kenték öket (KSZ 315)

dénes, márton, demetrius, de a gyermekeknek, leg inkáb az apostolok neveit (KSZ 316)

agyermekek számára, se hogy a gyermekeknek közönséges iskolájok lett volna, abban (KSZ 321)

abarátoknak, a diáconisáknak, az apátzáknak, agyermekeknek. és az egész hiveknek, de (KSZ 414)

mint meg holtakot avilágnak, a gyermekeknek, attya fioknak, vagy ha attyafiok (SUT 638)

felyeb valo lesz a több gyermekeknél, valamint {…} Basilius, és {…} Hieronimus. mondgyák (É 30)

még enem elég. mert a gyermekekre valo áldás, el tart egy (TL 34)

kel nevelni, és gondot viselni gyermekekre, hogy magokot elne veszesék. nagy (É 102)

roszul nevelik, és nem vigyáznak gyermekekre. és tselédgyekre, egy olyan biró (É 455)

hól eléb, hol késöre a gyermekekre, a kik el mulattyák ezt (IK/A 221)

Elöször, hogy a gyermekekre jol visellyenek gondot. fö képpen (IJE 75)

az eszesség. elöre gondot viselni agyermekekre, az igasság, ezt már meg (IJE 135)

tartások, ruházattyok jó volt, feleségekre, gyermekekre gondgyok nem volt. az illyen (ISZ 187)

a templom kintse gyanánt, a gyermekekre nagy gond volt, fö képen (KSZ 370)

közüllök olyan, aki tsak a gyermekekre vigyázot, akiknek is helyek közel (KSZ 413)

58 A gyermekekröl 244 (VKT 929)

és akereszttség nélkül meg holt gyermekekröl (C/A 509)

a kereszttség nélkül meg holt gyermekekröl 31 (C/A 910)

és akereszttség nélkül meg holt gyermekekröl (C/B 1285)

és akereszttség nélkül meg holt gyermekekröl. 23 (C/B 1584)

nézve azt mondom, elöször a gyermekekröl. hogy az atyának, és az (IJE 111)

is. de a gyakorta a gyermekektöl vagyon, akik nem akarnak tanulni (IK/A 148)

mesterektöl vagyon. de gyakrabban az gyermekektöl vagyon. kik az oktatást bé (IK/B 500)

valo helyeken a két esztendös gyermekektöl fogvást minden kis gyermeketskéket meg (C/A 160)

tsak azt keresik hogy valamelyik gyermekektöl meg menekedhesenek. vagy hogy az (C/A 623)

valo hellyeken. a két esztendös gyermekektöl fogvast. minden gyermekeket meg öllyenek (C/B 1036)

ugy bánnak velünk mint a gyermekel. és vázt akarnak belöllünk tsinálni (TL 224)

ugy bánt avezér. valamint a gyermekel., noha már negyven esztendö felé (TL 238)

vevék. hogy Egyiptusban menyenek a gyermekel, azonal utra indulának, eszerént kel (É 82)

erejét a személynek, a gyermeket, gyermekel viaskodtatták. és az embereket., az (KKU 279)

nem mondhattya, hogy ha pedig gyermekel maradot özvegységben. a mindenkor szemei (KKU 307)

és meg parantsolá hogy a gyermekel. és az annyával. szaladna égyiptumban (KJÉ 616)

a melyet követtek minden férfiu gyermekel, születése után nyolczad nappal (C/A 431)

esik az aki keresztel. a gyermekel akit keresztelt, és annak attyával (C/A 655)

nem házasodhatik soha se a gyermekel akit keresztelt, se annak attyával (C/A 655)

esik az, aki keresztel, a gyermekel akit keresztelt, és annak attyával (C/B 1393)

nem hazasodhatik soha se a gyermekel a kit keresztelt, se annak (C/B 1393)

Nyisd fel tehát. édes gyermekem, nyisd fel szemeidet, hogy meg (IK/B 441)

Oh kedves gyermekem, kérjed gyakorta az Istent. hogy (IK/B 507)

Oh edes gyermekem kénszeritlek azért az szeretért az (IK/B 515)

Oh kedves gyermekem hajol meg tekintyük micsoda meg (IK/B 517)

meg érdemlettek vétkekért, oh édes gyermekem. leheté hogy ezek az szavai (IK/B 522)

az halálos vétkedel ? * . hát kedves gyermekem. látván azt az fel feszitetet (IK/B 538)

magadra vigyáz. Cselekedgyél eképen édes gyermekem. és ha szerencsétlenségböl, az vétekben (IK/B 545)

oh édes gyermekem. ? legyen mindenkor az elmédben ez (IK/B 549)

Oh édes gyermekem. mint hogy nemesi rendböl vagy (IK/B 554)

téteményit mutatta hozád. oh édes gyermekem, leheté hogy ne szeresed azt (IK/B 562)

Oh édes gyermekem, munkalkodni kel tehát hogy ezt (IK/B 563)

ha az Istent szereted édes gyermekem, nem csak azon igyekezel hogy (IK/B 563)

{…} Edes gyermekem. erre azt felelem. hogy csak (IK/B 587)

ki meg bántot. oh édes gyermekem. visgáld meg jól, mind ezeket (IK/B 589)

Oh édes gyermekem visgáld meg jol ezeket. és (IK/B 642)

{…} Oh édes gyermekem, mely igen meg csal tegedet (IK/B 659)

vagy tselédem, vagy pedig a gyermekem házaságára tartom. mostan ugy beszéllek (IJE 131)

az munkám. légyen lelkemnek hasznára. gyermekemnek. és mind azoknak kik olvasák (IK/B 698)

nékünk, mondgya lactencius, hogy mindenkor agyermeken tarttsuk kezünket, az az. hogy (IJE 92)

is tanulhatna. egy paraszt ember gyermekének, még haszontalanab. és job volna (TL 108)

Anya, aki siettségel megyen kedves gyermekének eleiben és ugy fogadgya ötet (É 75)

aszony. legyen jelen halálán a gyermekének, oh! Istenem felelé az aszony (IJE 80)

ne vigyázzon, mint ajó neveltetésére gyermekének, és arra vigyázon mind magáért (IJE 81)

negyven napig tartot. a férfiu gyermekért, és nyolczvan napig a leány (KJÉ 614)

jönek az emberek. szekereken feleségestöl. gyermekestöl. husz, vagy harmintz szekeret meg (TL 59)

aszony az olyan. a kit gyermekestöl együt veszik meg. mert sokszor (TL 226)

hogy adnák el ötet, feleségestöl. gyermekestöl. és minden joszágát; de eza (KJÉ 679)

nevez olosz országban., akik feleségestöl, gyermekestöl mennek vala minden esztendöben (KSZ 417)

ideje vala, és mindegyüt feleségestöl, gyermekestöl. ptolemaidában menének, hogy meg engesztelhesék (SUT 578)

a felsö várba szaladának, feleségestöl gyermekestöl. vespásiánus a felsö vár ellen (SUT 819)

is, hogy meg oltalmazhassák feleségeket, gyermeket, keményen viselék magokot. ugyan ezért (TL 111)

adák, aki is kedvében vévén agyermeket; a micsoda tudományt itt lehet (TL 178)

tartani, ugy a tölle leendö gyermeket is. de olyan formában hogy (TL 278)

is lehet aparaditsomba meni, a gyermeket hét esztendös korában szokták környül (TL 279)

készit a gyermek attya házánál, agyermeket pedig fel öltöztetik mentöl czifrában (TL 279)

borbély a kerevetre teszi a gyermeket, két szolga lepedöt tart elötte (TL 279)

vetetet, azután viszá viszik a gyermeket Ceremoniával az attya házához, a (TL 280)

meg láták azt az Isteni gyermeket a jászolyban fekünni, szegény modra (É 61)

kely fel, és ved a gyermeket. s’az Annyát. és Egyiptumban (É 81)

mert keresni fogja Herodes a gyermeket, hogy el veszesse, ki fel (É 81)

ki fel kelvén vévé a gyermeket, s’ az Annyát, éjjel, és (É 81)

ugy lehetne tekénteni, valamint a gyermeket, vagy szolgákot (É 84)

menvén aházban meg találák a gyermeket, az Annyával Máriával., és le (É 94)

találák is azt az Isteni gyermeket; mind azon által. a sidok (É 97)

ki nem hagya maga után gyermeket, eszerént is volt, szent Josef (É 232)

bizonyságot; hanem még egy szüz gyermeket szüle, egy magtalan aszszony fiat (É 247)

vehettyük aszenttségben. nem ugy mint gyermeket. és halandot., hanem mint dicsöségest (É 248)

Isten miért támaszta arra egy gyermeket, hogy meg üsmértesse susánának ártatlanságát (É 349)

vágjátok két felé ez eleven gyermeket, és adgyátok felét az egyikének (É 361)

uram adgyátok néki az eleven gyermeket, és ne öllyétek meg ötet (É 361)

adgyátok az elsönek. az eleven gyermeket, és meg ne öletessék, mert (É 361)

hogy két felé vágnák a gyermeket. jelenti az ollyan fél keresztyéneket (É 362)

melyik irtozva hallá. hogy a gyermeket két felé vágják. és akinek (É 362)

ereje hogy fel támaszthassa a gyermeket., jelenté az ó törvényt, a (É 382)

melegité és fel támaszta a gyermeket, az aszeretetnek lelke. melyet akristus (É 382)

{…} A gyermeket a proféta agyára tevé. gondolván (É 383)

proféta ágyán. inkáb fel támaszttya agyermeket. vagy is a proféta. az (É 383)

a proféta. az ágyán találvan agyermeket, inkáb meg esik a szive (É 383)

magát, és meg méré a gyermeket három uttal, és kiálta az (É 387)

elevenedék, és vévé Illyés a gyermeket, és alá vivé ötet az (É 387)

{…} Illyés fel akarván támasztani agyermeket, miért terjesztéki magát. és méré (É 388)

magát. és méré meg a gyermeket három uttal (É 388)

orája, mikor pedig szülte a gyermeket. már nem emlékezik azö szorongatásárol (É 548)

el jövének, hogy környül metélnék agyermeket, és hiják vala azt., az (É 672)

uton vezeté Isten ezt a gyermeket. hogy meg szentellye és például (É 673)

is nem hagya maga után gyermeket, e szerént volt tehát szent (É 870)

válogatás nélkül meg ölnék, öreget, gyermeket. aszonyt. ezt pedig oly kegyetlenségel (MN 55)

után hetruriában. ment, szamtalan sok gyermeket gyüjte maga után. a kik (KKU 259)

az erejét a személynek, a gyermeket, gyermekel viaskodtatták. és az embereket (KKU 279)

veszen, még tsak egy kis gyermeket is,. midön agyermekei egy kevesé (KKU 300)

midön az aszszony nem férfiu gyermeket szül. a férje azon meg (KKU 306)

nagyob fényeségel jutalmaztassa meg, nékik gyermeket nem adot vala, és meg (KJÉ 604)

mellyen kelleték környül metélni a gyermeket., és nevet adni néki, mindnyájan (KJÉ 607)

a jelröl meg űsmeritek. egy gyermeket találtok bé polálva, egy jászolban (KJÉ 612)

Mojses törvénye. szerent minden férfiu gyermeket környul kelletet metélni nyoltzad nap (KJÉ 612)

szövettségnek, fenyegetvén azal minden férfiu gyermeket. a kin ez a jel (KJÉ 612)

menvén aházban. ót találák a gyermeket. az ö anyával. a szent (KJÉ 613)

Istennek sugarlásábol. a templomban mene., agyermeket az öliben vévé. az Istennek (KJÉ 615)

szenvedlek titeket; hozátok elömben a gyermeket, a kit alig vitték volna (KJÉ 675)

lelek. kiáltván. és szaggatván a gyermeket., ki mene belölle, és mint (KJÉ 675)

az után magához hiván egy gyermeket. közikben állittá, meg ölelé, és (KJÉ 677)

vegye el az özvegyét, ha gyermeket nem hagyot maga után. a (KJÉ 726)

de mind ahét meg halván. gyermeket nem hagyot maga után, azt (KJÉ 726)

harmadik rendben teszi az engedetlen gyermeket a ki, oly rendeletlenség. mondgya (IK/A 224)

cselekedgyenek. midön valamely hivatalra adgyák gyermeket (IK/B 628)

meg ölnék a sido férfiu gyermeket, a farao. leánya feredvén a (C/A 88)

Hogy a kristust imádgyuk mint gyermeket. hozája nagy háláadásal. legyünk., nagy (C/A 428)

kettö közül meg keresztelte a gyermeket., a püspök engedelme nélkül. nem (C/A 508)

Miért exorcizállya apap anyit a gyermeket (C/A 514)

viszik bé a templomban a gyermeket midön a hiszek egy Istent (C/A 516)

Istennek Annya lenne, és hogy gyermeket szüllyön szüzeségben (C/A 717)

Hogy imádgyuk a kristust: mint gyermeket, hozája nagy háláadásal legyünk. nagy (C/B 1226)

{…} Miért exorcizállya anyit apap agyermeket (C/B 1290)

Miért viszik bé atemplomban a gyermeket, midön ahiszek egy Istent mondgyák (C/B 1291)

Istennek annya legyen. és hogy gyermeket szüllyön. szüzeségben (C/B 1436)

futni a pincze felé, egy gyermeket elöl talál, abban meg botlik (IJE 40)

hivatalra. a melyre rendelik a gyermeket. ezt is hiják. nevelésnek, ez (IJE 83)

Láttam olyan gyermeket mondá angyélika. a kit oly (IJE 84)

tegyük fel magunkban. hogy ollyan gyermeket kel fel nevelnünk, akinek szüléi (IJE 84)

iránt. soha nem kell a gyermeket arra szoktatni, hogy sok ruha (IJE 86)

A gyermeket nem kell igen tzifrázni, mert (IJE 86)

haszontalan játékra meg tanittyák a gyermeket. miért nem lehetne játék közben (IJE 87)

Arra kell tehát agyermeket tanitani, hogy ez a két (IJE 88)

e lassanként. meg bátorittya a gyermeket, de azt tellyeségel meg nem (IJE 89)

tsak meg nem intik a gyermeket, a vétekröl. a melybe eshetik (IJE 92)

Isten parantsollya tehát fenyitégben tartani agyermeket, az Isten parantsollya nékünk, mondgya (IJE 92)

hogy mely igen ohajtották. asok gyermeket. ábrahámnak az Isten meg ígérte (ISZ 178)

nem kelletet atemplomba vinni a gyermeket. aháznál is végben mehetet. az (ISZ 211)

ök az éttzakai gyülekezetekben., egy gyermeket meg sütnek, azt lisztel meg (KSZ 341)

és valakit találának férfiat, aszonyt, gyermeket. ölni kezdék, atöbbi azt látván (SUT 819)

hozának három ezer aszonyt vagy gyermeket (SUT 820)

nékik ahalál. mint sem feleségeket gyermeket. rabságokra tenni, azután mindeneket a (SUT 894)

veszi meg. más meg a gyermekét, egy orában ugy el válnak (TL 226)

Anyának nem leheté szeretni a gyermekét, egy aszszonynak a férjit (É 89)

minket, mint az atya azö gyermekét. és ezért a szeretetért meg (É 566)

holta után nem a zaima gyermekét tennék Császárnok., ha ugyan terhes (MN 66)

orája. de mikor szülte azö gyermekét az után nem emlékezik meg (KKU 274)

és nevette sirását, valamint egy gyermekét. a ki nem tudgya miért (VKT 893)

Anya meg keresztelhetié a maga gyermekét (C/A 508)

a kereszt viz alá tartaná gyermekét, szükség nélkül hogy a házaságbéli (C/A 513)

hogy gondatlanságbol. meg hagyta halni gyermekét kereszttség nélkül. három esztendeig valo (C/A 581)

anya; meg keresztelhetié a maga gyermekét (C/B 1285)

kettö közül meg keresztelte. a gyermekét., a püspök engedelme nélkül, a (C/B 1285)

viz alá tartaná a maga gyermekét szükség nélkül, hogy a házaságbéli (C/B 1288)

hogy gondatlanságbol. meg hagyta halni gyermekét. kereszttség nélkül, harom esztendeig valo (C/B 1340)

vetié el az olyan anya agyermekét, aki még gyenge lévén, a (IJE 75)

inkáb abban foglalatoskodik, hogy a gyermekét jól nevelhesse. ámbár arra oka (IJE 80)

kinek kinek. szabad ugy nevelni gyermekét, a mint tettzik. a hol (IJE 83)

találkozhatik ollyan kegyetlen atya, aki gyermekét meg ölesse. ha azt meg (ISZ 249)

ki meg ette a maga gyermekét. Ez az historikus meg vallya (SUT 863)

@: Egy anya a maga gyermekét meg eszi (SUT 863)

a kegyeség. a melyel vagytok gyermeketekhez oly nagy kegyetlenség, hogy nagyobal (IK/A 145)

hogy nem lehettek nagyob kegyetlenségel gyermeketekhez. annál az kedvezésnél az melyel (IK/B 497)

atyátok, mint ti vagytok annyok gyermeketeknek, az illyen kegyetlenség egészen fel (IJE 80)

feleségitöl szenved, a másik a gyermekétöl, tseléditöl. némelykor egy jó akaro (KKU 295)

nemzettsége közöt, semmi ifiuhoz, vagy gyermekhez illendö tselekedeteket nem mutatot, és (IK/A 52)

vala az nephtáli nemzettségiben. semmi gyermekhez illendö dolgot nem mutata cselekedetiben (IK/B 415)

sem kel keménységet mutatni a gyermekhez. mert ha valamely roszra vagyon (IJE 93)

és külsö jelit adni, atöbb gyermeki elött, ajosef báttyainak gyülölségek, és (É 294)

a szeretetit. el kel osztani agyermeki közöt. és hogy ha helyes (É 294)

anya, több szeretetet mutat valamelyikéhez agyermeki közül. leheté atöbbinek arra okok (É 294)

egy atyanak, és anyának. akiknek gyermeki, és tselédi vannak, hogy élettyeket (É 860)

szeresétek, és hogy valamelyikét a gyermekid közül a világban fel emelhesed (IK/A 299)

házasodgyál meg, olyan szándékal hogy gyermekid legyenek, és nem agyönyörüségnek szeretetiért (IK/A 345)

az Isten félelmében. azért hogy gyermekid legyenek. és nem az testi (IK/B 671)

valo boldogságban. tehát az feleségedet, gyermekidet., az Isten után. az Isten (IK/B 674)

halálra. még magadra, és az gyermekidre várhatod az Isten átkát, az (IK/B 497)

öket, midön kivántatot, az te gyermekidre, mert az ö hozájok valo (IK/B 498)

a’ ked élete, a’ ked gyermekié és sok Özvegyek Árváké, de (ML 317)

maga életiért. szabadságáért, Templomáért. feleségiért. gyermekiért hadakozot, A fejeség, a kéttségben (SUT 846)

eléb, hogy az anyának, a gyermekihez valo gondviselés. ollyan köteleség. a (IJE 80)

ajtot bé zárták, és az gyermekim velem vannak a hálo házamban (É 563)

számu pénzt. mivel tartozom mindenkor agyermekim jovát, és elömenetelit tekéntenem, itéllye (IJE 135)

eszerént tselekeszem hát én a gyermekimmel, a kiknek holmit meg tartok (IJE 134)

mikor kedvit akarja keresni a gyermekinek. és hogy ki ki jó (TL 198)

egyike a, hogy mindenit a gyermekinek hadni, nem gondolván a templomokal (C/B 1361)

élt. e tiltá meg a gyermekinek abor italt, aház épitést, avetést (ISZ 236)

beszéllyenek, mint az atya a gyermekinek, és a mester atanitványinak, azért (KSZ 407)

azon szin alat. hogy a gyermekinket szerettyük, elömenetelekre vigyázunk, és szükségeket (IJE 135)

törjük a fejünköt. hogy a gyermekinknek. mitsoda joszágot hagyunk., mint nevellyük (TL 256)

és nyughatatlanságban tölti életét a gyermekire valo gond viseléséért., de még (KKU 307)

míveltetheti a földét. a feleségit gyermekit nem tarthattya. de nézük el (TL 119)

szánakodván timánton.. hogy feleségit. és gyermekit egy szers mind vesztette volna (MN 221)

egyik ollyan szép és kedves gyermekit veszti el, a kiben volt (KKU 306)

a tselédihez valo köteleségit. a gyermekit oktatni. a jó erkölcsben nevelni (IK/A 364)

és igérettel tészi valamely hivatalban gyermekit. az ki nem néki valo (IK/B 633)

gondgya nincsen., el mulattya az gyermekit tanyitatni, az jó erkölcsben nevelni (IK/B 683)

és olvasásokra gondgya volt, feleségit, gyermekit, és tselédit oktatta, és szüntelen (KSZ 320)

az attyát, vagy annyát, hugát, gyermekit, feleségit, akiknek sirások, és édes (KSZ 355)

vettek meg, vagy hogy feleségit, gyermekit meg menthesse arabságtol, ollyan országban (KSZ 456)

el jöve a szüléivel, és gyermekivel. és minden rokonival. susánna pedíg (É 347)

vivé, És a király a gyermekivel együt el szaladván, bé érék (IK/A 66)

sedecias király pedig el szaladván gyermekivel. be érék ötet, és nabugodonozor (IK/B 427)

formában kel bánni az atyának gyermekivel, akinek gondgyának kell lenni reája (IJE 94)

fejére. és böjtöle feleségivel. és gyermekivel, és buzgoságal kére a minden (SUT 599)

létében. Mert azon kivűl hogy gyermekké lőtt, és maga akarattyából kűlőmb (IK/B 402)

enni adnak neki valamint egy gyermeknek., azután azaszszonyok le feküsznek, és (TL 190)

uttzákon hordozák, musika szoval, a gyermeknek keziben egy nyil vagyon, a (TL 279)

pap nem ád nevet a gyermeknek, hanem az apja születése után (TL 280)

indittá az ur egy ifiu gyermeknek szent lelkét. kinek Daniel vala (É 347)

anyi jelek által, ennek a gyermeknek születésit, mert rend kivül valo (É 673)

elöl jároja kelleték lenni ennek agyermeknek, akeresztyének még mostanában is nagy (É 673)

sorsa lenne. a méhiben lévö gyermeknek., az álmasairis, minek utánna nagy (MN 57)

leányoknak. koszorut kötni virágbol. a gyermeknek egy koszoru (MN 68)

fogván a gyermeknek. fel emelé. és egésségesé viszá (KJÉ 676)

tészen hogy valaki egy illyen gyermeknek gondgyát fel veszi az én (IK/B 403)

vala bizonysága, és csudáloja az gyermeknek . . ki naponként nagy bölcseséget mutat (IK/B 479)

keresztelnek mitsoda részire kel a gyermeknek önteni (C/A 506)

mihelyt anyira valo esze lehet agyermeknek (C/A 516)

Mit jelent a, hogy a gyermeknek vállát, és melyét meg kenik (C/A 517)

és anya közöt, és a gyermeknek attya és annya közöt, ugy (C/A 655)

anya meg nem házasodhatik a gyermeknek attyával vagy anyával ha valamelyik (C/A 655)

keresztelnek. micsoda részire kel a gyermeknek avizet tölteni (C/B 1284)

annyira valo esze lehet a gyermeknek hogy arrol gondolkodhatik. 2 minek (C/B 1291)

{…} Mit jelent a. hogy agyermeknek vallát és melyét meg kenik (C/B 1292)

korában kell meg engedni a gyermeknek a Communiot (C/B 1317)

és anya közöt, és a gyermeknek. attya. és annya közöt, ugy (C/B 1394)

soha meg nem házasodhatik. a gyermeknek attyával. vagy annyával, ha valamellyik (C/B 1394)

szükséges eleit venni, hogy a gyermeknek gyenge teste meg ne romollyék (IJE 77)

a gondot, az aszonyra. bizván. agyermeknek gondviselését, mind addig valamég. agyermekségböl (IJE 81)

a mely szoktatást adnak elöször agyermeknek, mondá apáter. az emberségre. ajó (IJE 82)

alkalmatosak lehessenek, és igy a gyermeknek. neveltetése. két végre tzéloz, 1 (IJE 84)

meg kell tudni, hogy a gyermeknek neveltetése három idöre osztatik. az (IJE 84)

mód nélkül sebessek, mivel egy gyermeknek minden mozgása, tsak az ételért (IJE 85)

sokat vagy rendeletlenül enni adni agyermeknek. hadd szokjék lassanként. el szenvedni (IJE 85)

akik meg tudgyák választani. a gyermeknek természetit. mert példának okáért, ha (IJE 86)

a, játék gyanánt legyen a gyermeknek, más egyéb haszontalan játékra meg (IJE 87)

ha azt akarják hogy a gyermeknek. idején meg érjék elméje, soha (IJE 88)

beszélleni, mint gyermeknek. hanem ugy mint, ha volna (IJE 89)

anyi féle dolgot, egy olyan gyermeknek a fejében tölteni, aki alig (IJE 92)

hogy a fejekbe tölttsék ezt agyermeknek, mihent szolni kezd, hanem azt (IJE 92)

kel hát igyekezni; hogy a gyermeknek bizodalma lehessen bennünk. söt még (IJE 93)

vigyázni, hogy meg kell külömböztetni. agyermeknek. valoságos hajlandoságát, a nyughatatlan változo (IJE 95)

Eddig a koráig agyermeknek. elég volt hogy valami kevesset (IJE 95)

dolog, akár mely renden lévö gyermeknek, meg engedni. sött még arra (IJE 98)

káromlották. hogy azö gyülekezetekben. olyan gyermeknek ették a husát, akit ö (SUT 518)

nagyobra betsülli a fizetését, a gyermeknél, de bár szent volnais, gondollyaé (IJE 75)

azért hogy szégyenlik vénebeknek lenni agyermeknél, igen is félnek attol. midön (IJE 78)

az ajtot magára, és a gyermekre, és imádkozék az urnak, és (É 380)

urnak, és felhága, és a gyermekre feküvek, a száját, annak szájára (É 380)

ismég fel hága, és agyermekre borula, ásita a gyermek hétszer (É 381)

Eliséus. esze sugoritván magát. a gyermekre feküvék. a száját. a szájára (É 382)

feredvén a folyo vizben, a gyermekre talála. és meg száná, fel (C/A 88)

szerént valo vizet hintvén a gyermekre. mondván ezeket a szokot az (C/A 506)

nevezik., kereszt formára fuval a gyermekre., azért hogy azal meg mutassa (C/A 514)

melyeket vett a pap a gyermekre (C/A 514)

{…} Miért adgyák a gyermekre valamely szentnek a nevét (C/A 514)

fejér ruha melyet adnak a gyermekre kereszttsége után (C/A 519)

feredvén a folyo vizben., a gyermekre talála. és meg száná. fel (C/B 979)

szerént valo vizet hintvén a gyermekre., mondván ezeket a szokot az (C/B 1283)

nevezik., kereszt formára. fu a gyermekre. azért. hogy azal meg mutassa (C/B 1289)

a melyeket vett a pap agyermekre (C/B 1290)

{…} Miért adgyák a gyermekre. valamely szentnek anevét (C/B 1290)

a fejér ruha, melyet adnak agyermekre., a kereszttsége után (C/B 1293)

a több gondok közöt a gyermekre valo gond viseles legg elsöbb (IJE 113)

mondottam. példanak okáért, ha valamely gyermektöl ki nem telik hogy {…} legyen (IJE 103)

nem hogy tartottak volna asok gyermektöl (ISZ 211)

az irás felöle, Hogy semmit gyermekül nem tselekedék dolgában. amidön mindnyájan (IK/A 356)

mi már magyar országban. feleségünk. gyermekünk talám már meg holtanak. ót (TL 54)

az ö városokba Názárethbe. a Gyermek pedig nevekedik és erösödik vala (É 85)

A Gyermekek kenyerének. mert a hivek az (C/A 527)

nap, hogy környül metéltetnék a gyermék. hivattaték az ö neve Jésusnak (É 88)

meg halni, Ez a szegény gyermék. nem engesztelhetvén meg. se könyörgésivel (IK/A 49)