kevesé mesze van is, de ahely alkalmatos. de ne gondollyad hogy (TL 52)

nem is lehet már csendeseb hely, mint ahol mi lakunk., estve (TL 57)

ide nem mesze egy tocsás hely vagyon, amelynek szélyesége. és hoszasága (TL 59)

probállyák. mert ótt vagyon ollyan hely, ahol meg teremne, és a (TL 101)

meg tetzvén néki az agyönyörüséges hely, azt nem vevé észre, hogy (É 219)

melybe élnek abünösök. mivel nem ahely tselekeszi azt, hogy el távozunk (É 305)

értelem meg változik, az idö, ahely, és a személy szerént (É 325)

azt mondgyátok hogy jérusálemben vagyon ahely. ahol imádkozni kel. mondá néki (É 339)

{…} Mitsoda szent hely az, amelyben bé ment, és (É 400)

{…} Az a szent hely, ameny ország, melyet jelentet a (É 400)

Felség lakozik., és a mely hely, tsak arra rendeltetett. hogy ót (É 437)

fel támadot, nintsen itt, imé ahely, ahová tették ötet, de mennyetek (É 501)

{…} Az ollyan hely vala, a melyben akristus elöt (É 527)

amint parantsoltad; és még is hely vagyon, és mondá az ur (É 625)

egy lévita is midön a hely mellet volna, és látná ötet (É 737)

el mondhatni még, hogy a hely ahol nyugszik, és az örökség (É 854)

nem jártunk volt, az a hely pedig nékem meg teczvén. még (MN 226)

mitsoda okbol birhattya, ez avad hely. a természetnek. leg szebb munkáját (MN 226)

idö el jött volna. a hely felé menvén. egy fa alat (MN 228)

se nyomoruság, se idö. se hely. a szeretet elött, a szivünket (MN 230)

hogy vad embereknél volnék., a hely a hol voltam. a föld (MN 232)

babonások lévén, reszketve mennek azon hely felé. de söt még azon (MN 236)

és nagy ijedségel mondá rettenetes hely ez., itt vagyon az Istennek (KKU 443)

érkezvén, ót egy szép tágas hely vala, a menyei jérusálem elött (KKU 445)

A paraditsom olyan hely, ahol aboldog lelkek egészen láttyák (KG 470)

hogy akár minémü fényeségü legyen ahely ahol születtünk, de azért éppen (KJÉ 587)

bé polálá, és mint hogy hely nem. vala a vendég fogadoban (KJÉ 611)

elöttök menvén. meg állapodék a hely felet, ahol. akristus vala. a (KJÉ 613)

volna. még is elég üres hely marada, akor akirály ki küldé (KJÉ 699)

a szentek lelkei, a mely hely, azon anapon paraditsomá lett, a (KJÉ 759)

imádságra és az imádásra rendeltetet hely, nagy tiszteletel kel oda bé (IK/A 231)

sidok találának babiloniában. az olyan hely, a hol tsak a sok (IK/A 355)

találni az világban. az ollyan hely, az hol elég alkalmatoságot találsz (IK/B 676)

mindent bétölt, és hogy semmi hely ötet magában nem foglallya (C/A 37)

{…} Az igen szép kies hely volt, a melyben az Isten (C/A 54)

a Jérusálemi templomban volt különös hely a nemzettségek számokra, akik oda (C/A 229)

mennek vala imádkozni,. ez a hely el vala kö fallal rekesztve (C/A 229)

az után nem lészen más hely hanem tsak ameny ország. és (C/A 588)

mivel nintsen se idö, se hely, a melyben ne tartoznánk szeretni (C/A 738)

nem küldöt lybiában. ez a hely egyiptumban vagyon és arra valo (C/A 754)

már volt akoron arra rendeltetet hely., a melyet templomnak nevezték., az (C/A 770)

bé tölt, és hogy semmi hely ötet magában nem foglallya (C/B 940)

{…} Az igen kies hely volt a melyben az Isten (C/B 953)

tartani. akoron. nem lészen más hely, hanem tsak meny ország, és (C/B 1345)

nem küldöt lybiában, ez a hely egyiptumban vagyon. és arra valo (C/B 1463)

már akkor volt arra rendeltetet hely. amelyet templomnak nevezték, {…} az üldözésekben (C/B 1476)

nagy ur, mivel nem a hely tészi ötet fö emberré. és (IJE 147)

ezeket az idö, és a hely okoza, mivel a mely régi (ISZ 223)

az árvákot, vala meg ollyan hely, ahol tartotta ki ki, a (ISZ 230)

ki az ezereket, noha sok hely tészi fel, aki rendelt hadat (ISZ 258)

lett változás, az idö, és ahely szerént, ahoz vagy tettek, vagy (KSZ 338)

iffiak fent állottak. ha a hely, el volt foglalva, a diaconusok (KSZ 408)

mindenik részin, vala oly bizonyos hely, melyet nevezék diaconicumnak, egy diaconus (KSZ 433)

hogy szüntelen beszéllene a szent hely, és a törvény ellen, és (SUT 510)

mert az Áer tiszta, a hely maganos, és azért is, hogy (SUT 638)

a törvény, és a szent hely ellen tanit, és aki magával (SUT 705)

marta vala akigyó., az a hely pedig egy barlang, a honnét (SUT 727)

pedig a tenger mellet valo hely volt. ahol ígen magos kö (SUT 776)

magára a leg veszedelmeseb hely volt. keményen is álla ellene (SUT 811)

találá, hogy a leg alkalmatosab hely az ostromra, a fö pap (SUT 850)

a folyosok melyek ezen szent hely körül valának, Titus a (SUT 876)

vala az egész városon olyan hely, amely rakva nelet volna holt (SUT 885)

a tánczban, mert csak egy helybe tánczolnak, a lábokot ritkán mozgattyák (TL 249)

volna. valamely tós. vagy motsáros helybe lovastol oda veszet, ebböl apéldábol (TL 296)

ment bé egyszer a szent helybe, örök válttságot találván, mert ha (É 399)

ment bé egyszer a szent helybe, örök válttságot találván (É 761)

aszszony el nem unya egy helybe ülni, a kementze pedig füstöl (IJE 58)

adni. a ki velünk egy helybe lakik, mint sem idegennek, noha (IJE 111)

valának, ugyan ezeket abirákot állittá helybe josaphát, mindenik városban. és ezeknek (ISZ 252)

tarthasa a Templomot., a szent helybe bé mene., azután a sánctuáriumba (SUT 880)

azok felöl mondottak, A szent helybe vala a hét águ arany (SUT 880)

nem hatot volt a szent helybe. se a sanctuáriumba. Titus azt (SUT 880)

mert reggeltöl fogva estig egy helyben ló háton ülni, étlen, és (TL 37)

az hogy lehet. hogy ót helyben lévén; még is töllem tudakoza (TL 42)

többet nem irhatok, hanem ha helyben érkezünk. mindenekröl tudositani fogom az (TL 52)

kel ülni. és ugyan azon helyben kel alunniok is. egyébkor soha (TL 54)

a hogy. mi már itt helyben vagyunk; abujdosásban is bujdosnunk kel (TL 55)

is dolgok. de az elméjek helyben lévén mindenkor vidámok, és jó (TL 77)

töllem ollyat kivánni. amelyet ót helyben jobban meg tudhat kéd. az (TL 123)

mi pedig szegényen maradunk egy helyben és annyiban jol vagyok. hogy (TL 132)

nem lehet örökké csak egy helyben ülni, az egésségnek használ ajárás (TL 138)

mert készülni kel, a mely helyben pedig sok esztendöket töltöt valaki (TL 217)

szintén olyan nagy, a midön helyben vagyon., mert itt a nagy (TL 229)

vennem. a midön soha egy helyben nem maradunk, hol a vizen (TL 233)

szép gyümöltsökel, ebben a kedves helyben fóly böségesen a téj, a (TL 285)

trécsélést szeretik. nem maradhatnak egy helyben, se különösön a magok házaknál (É 33)

örülünk világoságának, de tsak egy helyben maradunk (É 95)

két képpen vétkesek, 1. mert ahelyben., amelyben vannak helyheztetve: azert vannak (É 278)

ment akristus. a valoságos szent helyben., az, az ö teste., akinek (É 400)

tanullyuk, hogy az olyan szent helyben kel hozzája járulnunk bizodalomal. az (É 437)

együt abban a mennyei legeltetö helyben., ahol egész sereg juhaidot esze (É 545)

és tolvajságot miveltenek, hogy aszent helyben. toval állot avér, és tele (É 834)

az Isten elött a szent helyben szolgált (É 855)

ö is rendelt a szent helyben, mely az Anyaszent egyház, uj (É 856)

hogy mennél inkáb uralkodik valamely helyben a vétek, annál nagyob buzgoságal (É 875)

az utolso, se az elsö helyben nem válogat, eszerént is kel (É 881)

veszessed szabadságodot ebben a veszedelmes helyben., thibolt erre semmit sem felele (MN 91)

ne ted veszedelemre. abban a helyben ahol vagy. hadd el azt (MN 134)

nehányat léptem a pálya futo helyben, a melyben az emberek futnak (KKU 253)

érkezhessek a keresztnek lajtorjáján, abban ahelyben néznek tégedet az angyalok nagy (KKU 443)

maradgyanak mind addig valamég azon helyben lésznek, és ahol öket bé (KJÉ 660)

fia, azért ditsöitessék. ugyan azon helyben maradván még két napig. az (KJÉ 709)

ezeknek hitelt nem adának Abban ahelyben. ahová az apostolok esze gyülekeztenek (KJÉ 766)

Bizodalomal bé mehetünk a szent helyben. akristus vére által. követvén azt (KJÉ 774)

Abban a helyben marada négy esztendeig. azon idök (IK/A 199)

vihették volna, azután igen kies helyben helyhezteté öket, a melyet paraditsomnak (C/A 25)

elött utálatoságokot tselekesznek a szent helyben és hogy azután a nép (C/A 145)

magokot ugyan abban a nyomorult helyben jött evilágra a világ meg (C/A 157)

tartokra tettek. a melyek mindenkor helyben maradtanak ezek a gyerttya tartok (C/A 443)

noha meg lehetne. 3. olyan helyben teni, vagy hagyni valakit, a (C/A 710)

fö pap által a szent helyben a bünért. azoknak testek meg (C/A 752)

jóbb volnaé mind ezeket egy helyben el mondani, mire valo anyiszor (C/A 793)

az Istent hogy méltoztassék azon helyben lakni, küldgye szent Angyalát annak (C/A 879)

elött. utálatoságokat tselekesznek. a szent helyben. és hogy az után a (C/B 1025)

magokot; ugyan abban a nyomorult helyben is jött evilágra. a világ (C/B 1034)

tartokra tették., a mellyek mindenkor helyben maradtanak, ezek a gyerttya tartok (C/B 1237)

3. ollyan helyben tenni vagy hadni valakit, a (C/B 1431)

afö pap által. a szent helyben abünért, azoknak testek meg égettetik (C/B 1462)

jóbb volnaé mind ezeket egy helyben el mondani, mire valo annyiszor (C/B 1493)

az Istent, hogy méltoztassék. azon helyben lakni, küldgye szent Angyalit annak (C/B 1559)

törvény, az ö familiájok egy helyben maradot. és atörvény szerént bizonyos (ISZ 181)

szüléi, mellet. meg maradván. a helyben ahol fel neveltetett, ugyan ótt (KSZ 292)

A valo hogy az egy helyben lako hivek egy mást mind (KSZ 335)

szolgakot, arendelések után, az egy helyben., holtig valo maradásra kénszeritették, hogy (KSZ 381)

állandó, azért hogy sokáig egy helyben nem maradhattak (KSZ 480)

is papi familiábol a szent helyben bé menni mikor akarta, a (SUT 522)

nemzeteknek, azután sokáig maradának azon helyben. a tanitványokal, Azonba pedig szent (SUT 631)

asztalnak a mely a szent helyben vagyon, Azok akik azt tarttyák (SUT 641)

nap. egy tsendes, és alkalmatos helyben., a melyet egy Tyranus. vagy (SUT 676)

kedves Etelgiva nem egy szomoru helyböl fog állani aza jutalom. hanem (MN 194)

és magunkot is ebböl a helyböl. a lészen leg nagyob gyönyörüsége (MN 234)

kine vigy minket ebböl a helyböl, mivel miképen tudhatom én azt (KKU 335)

szenvedheté. hogy abol a szent helyböl vásáros helyt tsinályanak, azért, ki (KJÉ 721)

részit meg tarthasa, A szent helyböl ki menvén kéré a vitezeket (SUT 880)

a hová tettzik., senkinek szabot helye nintsen, fetislán pedig egy nyomoru (TL 229)

jó illat, sem a sengeknek helye te elötted, hogy meg találhatnok (É 421)

mondatik. mely az agy koponyának helye, és adának néki innya, epével (É 467)

fel szekerében, az irásnak pedig helye melyet olvasot. ez vala, Mint (É 521)

boldogságot. vagy is a purgátoriumnak helye vala, a melyben sokan a (É 527)

szám ki vetésnek, és bujdosásnak helye, ót nékik kevés ideig kel (É 547)

abban az idöben nem lészen. helye amenttségnek, mostanában kel tehát azon (É 806)

{…} Mitsoda az a nyugodalomnak helye, a melyet mindenüt kereste aböltseség (É 854)

{…} A nyugodalomnak helye. nem más, hanem a szentek (É 854)

egyház, valojában, az a nyugodalomnak helye, és az örökség, melyet az (É 854)

élet. anyomoruságnak. és a sirásnak helye volna. és hogy amás élet (KKU 370)

volna. és hogy amás élet. helye, avigasztalásnak. és az örömnek, mert (KKU 370)

üdvezitöhöz, akinek nem volt anyi helye. a hová le tegye. a (VKT 892)

kedves fiam. it vagyon annak ahelye hogy szemeidet fel kel nyitani (IK/A 82)

a választot kövek közi, hogy helye légyen atöbivel, abban (C/A 120)

{…} A keresztelésnek a helye. a parochiális templom. és kinek (C/A 509)

közönségesen valo imádságnak. a templom ahelye, 3. akülönösön valo imádság mindenüt (C/A 689)

kivülis atemplom az imádságnak szenteltetet helye. 3. mikor atemplomban imádkoznak, igen (C/A 690)

emberek felé fordult., az Aszonyok helye pedig bal (C/A 795)

valo imádságnak a templom a helye, 3. a különösön valo imádság (C/B 1416)

a templom, az imádságnak. szenteltetet helye, 3. mikor a templomban imádkoznak (C/B 1416)

felé volt fordulva, az aszonyok helye pedíg bal felöl volt, ezt (C/B 1495)

mondá apáter. haitt volna annak helye, és ideje (IJE 15)

Miért nem volna annak it helye mondá télámon, az aszszony nem (IJE 15)

a más világon a tréfának helye vagyon, mert más képpen, azt (IJE 44)

Itt ahelye hogy szollyak az ollyan husrol (ISZ 205)

A törvénykezesnek helye aváros kapujában volt, a birák (ISZ 252)

vala, amelyet nevezék {…} készület, agyülekezetnek helye pedig valamely háznál volt, ahol (KSZ 337)

tisztességel mennek vala végben. itt ahelye azért annak., hogy szollyak a (KSZ 394)

ülne meléje, az irásnak pedig helye melyet olvasot evala. mint a (SUT 523)

az ö szám ki vettetésinek helye mindgyárt eleinte Gyáres szigetiben rendelteték (SUT 574)

el temeték. ót is volt helye. az ö gyülekezeteknek., ennek a (SUT 777)

az öröm. és tsendes élet helyébe, keresztet szenvedtem. agyalázatot meg vetvén (KKU 325)

áldozo hivatalbol, és Theofilust tevé helyébe (SUT 544)

küldé. hogy Gubernátor lenne. félix helyébe. aki Gubernátorságának avége felé. azon (SUT 717)

öletné meg, hogy ö lenne helyébe. ennek az aszonynak volt valamely (SUT 732)

azt meg tudván. Abbinust küldé helyébe, azon idö tályba, Agrippa király (SUT 738)

elöt szent kelement rendelé hogy helyébe légyen székiben (SUT 763)

kalmakánt tenné a fö vezér helyeben. a ki is egészen hozája (MN 62)

felelé dom sebastien. meg tartoztatván helyeben. és aki ezekre ígen fel (MN 131)

egymásal, kinek kinek a maga helyében kel maradni, oda vannak lánczolva (TL 54)

tanácsnak, és kéri, hogy küldgyön helyében más polgár mestert. aki a (TL 119)

monda, és a két leányt helyében hagyá. franczia országban érkezvén. ót (TL 140)

férfiu. hanem leány rabokot hagyot helyében. mert a leány nem tehetvén (TL 140)

eleibe mene. megölelé, és maga helyében fel emelvén. császari szekiben ülteté (TL 166)

mi mást öltöztettünk fel valakit helyében. bár igazat mondanának. tegnap. az (TL 204)

vala. a sziliktár agát tették helyében, illyen avilág. hihetö hogy alkalmatosab (TL 211)

mert itt három kalmakánt hagyot helyében, akik három ide valo fö (TL 243)

holnapban letevének. vagyon is oka, helyében pedig Imrehor musztafát tették, e (TL 277)

és az Álepi pasát tették helyében eréz effendi volt annak elötte (TL 291)

a valoságos környül metelkedést álitá helyében 4. alázatoságra akara minket tanitani (É 88)

avaloságokot semivé teheti, és azok helyében másokot terempthet, vagy is azokot (É 109)

és akik a sido nép helyében tétetének, a kit jelente Esau (É 302)

Évangyéliumi tudományokot követnék, hanem azoknak helyében. a magok elméjeknek találmányit helyheztetik (É 331)

tegyük, ajó erköltsöt, a rosznak helyében., valamég meg nem szününk arosz (É 373)

veremböl., és a vádoloit vetteté helyében, a kiket mindgyárt el szaggaták (É 412)

a kik is a sidok. helyében tétetének, és a kik nem (É 509)

közöt jó lévén, hogy a helyében, hogy titeket rágalmaznak, mint gonosz (É 545)

áldozatot ahusvéti bárány áldozattyának akará helyében rendelni, amely áldozat. annak jele (É 619)

szivben. és arosz kivánságot teszik helyében. atöbbi pediglen mind olyan vétkek (É 769)

akristus választatival lakik, mint nyugodalmának helyében, és ahol fog lakni örökösön (É 856)

ölese. és a fiát tétesse helyében. a császár tudván mitsoda gyülölségel (MN 62)

eza király uralkodék., akinek is helyében holta után. Etelred következék. 1004 (MN 171)

és az enyimet el vevé helyében. ezen Ceremonia után. inté hogy (MN 227)

inséget szenved, száz annyi adatik helyében annak. a menyekben, tegyük ehez (KKU 407)

el mulik, a kevélység támad helyében, némelykor atesti kivánságok ösztönözik, némelykor (KKU 413)

Istent nem üsmérék, a sidók helyében, a menyei örökségre hivatatának. akristus (KJÉ 648)

hivatatának a pogányok. a sidok helyében, amenyei vatsorára, ugyan eszerént is (KJÉ 699)

helyében, a hol voltanak a szent (KJÉ 703)

vagy vesztettenek, mást fognak adni helyében (KJÉ 707)

kárositottam valakit. négy anyit adok helyében néki, jésus felelé néki. ma (KJÉ 714)

városokot fel égetnék. azoknak pedig helyében, a menyegzöre hivatá mind azokot (KJÉ 725)

lészesz aparaditsomban, az az. anyugodalomnak. helyében, ahol valának a szentek lelkei (KJÉ 759)

a juda királyát, királyá let helyében, de el felejtvén tsak hamar (IK/A 66)

kik titeket gyülölnek. * senkinek gonosz helyében gonoszt ne fizesetek * . és valaki (IK/B 588)

sidokot vive fogságra egyiptumban., ennek helyében következék ptolomeus philadelphus., ejól bánék (C/A 132)

ki meg holt. száz termet helyében. az Evangyélium szerént (C/A 219)

Galerius császár a ki Diocletianus helyében következék, el hagyatá üldözéseket, 310 (C/A 221)

ki téteté. és Májorinust téteté helyében, ennek halála után. egy Donat (C/A 269)

után. egy Donat nevüt választának helyében, ez is kezdé. azt a (C/A 269)

aszékiböl kitéteté. és magát szentelteté helyében. mind olyan püspökökel, akik exCommunicatusokra (C/A 272)

ég, és uj föld leszen, helyében, a hol fognak lakni a (C/A 292)

hogy a püspökök az Apostolok helyében következvén, hatalmok vagyon a szent (C/A 521)

négy anyit kel viszá adni helyében, és hét esztendeig valo penitentziara (C/A 582)

tsak árnyék volt. a fígurák helyében nem következetté avaloság. az uj (C/A 729)

ur vatsorája, avaloság a figurának helyében következet. az uj testamentumban (C/A 729)

sidok áldozatit. 2. hogy azok helyében ollyan áldozatot teszen, a mely (C/A 751)

meg akarván azal mutatni, hogy helyében teszi halálra, az áldozatot, amely (C/A 827)

még nintsenek avilágoságnak, és abékesegnek helyében., ez igy lévén nem ajánlya (C/A 837)

a világoságnak, és a békeségnek helyében vannak, se a kárhozot lelkekért (C/A 837)

sidokot vive fogságra égyiptumban, ennek helyében következék. ptolomeus philadelphus. ez jól (C/B 1015)

ántigonust, az aristobolus fiát. helyhezteté helyében (C/B 1018)

ki meg holt. száz termet helyében az évangyélium szerént (C/B 1071)

ki téteté. és majorinust téteté helyében. ennek halála után. egy donat (C/B 1103)

ki téteté. és magát szentelteté helyében., mind ollyan püspökökel. akik excommunicatusok (C/B 1105)

égg. és ujj föld leszen helyében., a hol fognak lakni aboldogok (C/B 1120)

és árnyék volt, a figurák helyében, nem következetté a valoság. az (C/B 1445)

oltári szenttség, avalóság, a figurák helyében következet, az uj testámentumban (C/B 1445)

sidok áldozatit, 2. hogy azok helyében ollyan áldozatot tészen., a mely (C/B 1461)

meg akarván azal mutatni. hogy helyében tészi halálra az áldozatot. a (C/B 1519)

még nintsenek. avilágosságnak. és abékességnek helyében, ez igy lévén nem ajánlya (C/B 1527)

akik a világoságnak. és abékeségnek helyében vannak., se a kárhozot lelkekért (C/B 1527)

mentéjit, és a magáét adá helyében. Cyrus biro lévén adologban, azt (IJE 97)

féle dolog a maga szokot helyében legyen aháznál (IJE 126)

az el menvén más álla helyében, és ez az uj, száraz (IJE 145)

szent kelemen, szent erodus, aki helyében lett antiochiai püspök, szent linus (KSZ 301)

linus, szent Cletus. kik azután. helyében romai püspökök lettenek, szent pál (KSZ 301)

Élia nevü uj várost épitte helyében, és nem vala szabad ót (KSZ 307)

akarának lenni, azután origénes lett helyében. {…}VI (KSZ 313)

Communicáltatták ahiveket, ki ki amaga helyében maradván, aférfiak a kezekre vették (KSZ 414)

Jonathást, az Annás fiát tevé helyében, azután Antiokiába mene., a mely (SUT 528)

ugyan ö is lön császárá helyében, Claudius kájus mellet volt egy (SUT 603)

elöt. és Cassius Longinust tevé helyében, a ki is Jérusalemben érkezvén (SUT 621)

judéának gubernátorá téteték, Alexandriai Tiberus helyében. ennek idejében kezdödék a sok (SUT 633)

esztendö mulva. viszá vevé, és helyében. a Tetrarchiát adá, a mely (SUT 666)

az Apostol., vagy akit maga helyében küldöt. oda érkeztenek. apénzt esze (SUT 688)

más püspök volt a koron helyében Éfésusba (SUT 701)

papságbol. Ananiást, és Ismaelt tevé helyében, abban az idöben a letet (SUT 712)

esze gyülének hogy szent Jakab helyében mást válaszanak. mindnyájan egy szóval (SUT 740)

a kis jakabnak, a kinek helyében választák szent Épifanus azt mondgya (SUT 740)

Néro ötet viszá hivatá. és helyében Gessius Florust küldé., a ki (SUT 751)

meg tudván hogy Gessius Florus helyében jöné, hogy anépnek kedvét talállya (SUT 751)

és hogy Gálbát tették volna helyében Császárnak. a fiát Titust hozá (SUT 837)

és hogy Othont tették volna helyében., Agrippa nem hajtván erre a (SUT 837)

záratá. de paulinus. a ki helyében következék, minden ékeségeket, gazdagságokot belöle (SUT 896)

nem várta hogy fel emellyék helyeböl. mert futva ment akerbe, és (TL 38)

hogy ide hozhassam hozád. erre helyéböl fel kelvén nagy siettségel mene (MN 39)

azután ki ki fel kelvén helyéböl. vacsoraig a kertben sétálának (MN 46)

basa. az orcan oglu hadát helyéböl ki mozditván. köziben elegyedék. orcan (MN 76)

annak tartalak lenni, fel kelvén helyéböl Mondá, nem hogy szándékomot meg (MN 115)

magátol. és fel akarván kelni helyéböl, mondá. dom sebástien. mint hogy (MN 131)

és ki ki fel kelvén helyéböl. a kertben sétálának vatsoráig (MN 217)

is mihenyt meg láta, a helyéböl fel kele. és felém kezde (MN 228)

egy szers mind fel kelvén. helyéböl, sok féle mutatásokal. meg érteté (MN 229)

elöbször is. hilária kelvén fel helyéböl mondá. azt tudom hogy rövid (MN 242)

után ki ki fel kel helyéböl. és imádkozik, az után a (IK/A 135)

légy, hogy semmi kine mozdittson helyedböl. az ütés alat nem kell (KKU 421)

fiam, fel ne kely addig helyedböl, még böségel meg nem siratod (IK/A 108)

meg ate ortzádot ate szent helyeden. mely el pusztult, tennen magadért (É 268)

fekügyél. én pediglen a te helyedre fekszem., a fiam majd el (TL 130)

ezek a lovak a kivánt helyedre, ezeknek a Zabolájok a békeség (KKU 441)

Az oltártol viszá menvén ahelyedre; ne vegyed mindgyárt akönyvedet elé (IK/A 104)

mert által megyek atsudálatos hajlék helyéhez, mind az Isten házaig. {…} de (KKU 446)

dolgoknak. kints tarto helyei, aleg régieb kéz irások ótt (KSZ 446)

az ö kezeiben a szegek helyeit. és az ujjomat a szegek (É 540)

szent pál. apüspökök az Apostolok helyeit tarttyák., öket is illeti, az (C/A 637)

helyét tartotta, apapok, az apostolok helyeit, a diáconusok, és a töb (KSZ 404)

és az el éget házaknak helyeit. mind ezek után is. a (SUT 753)

pusztán látom. és azok apuszta helyek keserüségel töltik bé sziveinket. el (TL 205)

fekteté,, mert nem vala nékik helyek a szálláson. és pásztorok valának (É 54)

a keresztyéneknek nem volt bizonyos helyek és közönséges. ahová esze gyülekezhesenek (IK/A 136)

hiveknek nem vala ollyan közönséges helyek. az hová gyülekezhettek volna. hanem (IK/B 489)

azö idejében voltanak Áfrikában olyan helyek, a hol a nép nem (C/A 721)

anép, ót az aszszonyoknak különös helyek vala. apogányoknak pedig nem vala (ISZ 230)

azon kivül nagy élés tartó helyek, a melyekbe tartották az eledelre (ISZ 230)

a drága jószágokat, más ollyan helyek valának., ahol az áldozatra valo (ISZ 230)

a templomban. ót is különös helyek volt, atöb aszonyoktol. ha valamelyik (KSZ 368)

Ezek a föld alat valo helyek, igen morsálodo, és fövenyes köböl (KSZ 378)

felé akadtanak reájok, ezek a helyek, a martyrok Conciliuminak is neveztetnek (KSZ 378)

a gyermekekre vigyázot, akiknek is helyek közel volt apüspök székihez, akis (KSZ 413)

valának egy mástol. mivel elegendö helyek volt abban a nagy pusztában (KSZ 435)

ebben akönyvben., természet szerént valo helyek vagyon. akár ugy mint sidoknak (SUT 637)

és a sánctuárium mellet valo helyek tele valának holt testekel (SUT 849)

anyira hogy avaros körül valo helyek. a mellyek annak elötte ékesek (SUT 866)

holt testekel, és mind azok ahelyek meg mutaták, hogy az éhség (SUT 885)

tisztátalan és véresen menvén olyan. helyekbe, ahová tsak a papok, és (SUT 822)

mennének ki atöbivel., azokba a helyekbe lovasokot tett lesbe. akik napjába (SUT 857)

nézve. élést kezdének gyüjteni azokba ahelyekbe. de etsak hejában valo volt (SUT 885)

rejtettek vala el., azokba a helyekbe többet két ezer holt testeknél (SUT 890)

mindenik udvarban fegyveresen el rejtett helyekben valának, tanálkozék pedig valamely CSorbasi (TL 170)

{…} Tartozunké mindenkor, azokban aszent helyekben az imádságban, imádásban, és más (É 197)

kik meg mutattyák a szent helyekben, a szemérem nélkül, és illetlen (É 476)

állapotokot követnek. a néki szenteltetet helyekben, és a melyek sokal szenttyeb (É 721)

apásztorokot. és a papokot, kik helyekben következének, és a kiket a (É 864)

de meg másokot engednek nevekedni helyekben, vannak olyanok., a melyek tsak (KG 482)

magára szabhassa, ugyan az illyen helyekben kelletet elegyiteni holmi jedzéseket, amellyek (KJÉ 570)

és nap nyugotrol., kik ö helyekben lésznek. ábrahamal. isákal, és jákobal (KJÉ 648)

tanulnunk. azoknak nyomoruságokrol. a kiknek helyekben oltattunk. hozván bövséges gyümöltsöt, az (KJÉ 724)

mennek már azokban a szent helyekben, mondgya, hanem hogy magokot a (VKT 840)

ö barlangjokban. és el rejtet helyekben (VKT 865)

választani azokot. akik az Apostolok helyekben következnek (C/A 166)

lelket., az Apostolok. vagy a helyekben lévök által (C/A 210)

tehát. hanem mind azokot kik helyekben következtenek, és következni fognak világ (C/A 238)

A püspökök miért successori. vagy helyekben valoi az Apostoloknak (C/A 247)

successionem, az Apostoloktol rendeltettek; és helyekben következtek (C/A 248)

successoritol rendeltetvén. másokot fognak rendelni helyekben (C/A 248)

egyedül az Apostolokra és a helyekben lévö egy házi szolgákra kellé (C/A 285)

tsak az Apostoloknak. és a helyekben következet püspököknek. adatot ahatalom akézel (C/A 617)

érdemelvén., azt az állatot teszik helyekben, és készek ahalált el venni (C/A 745)

szolgáltatni a föld alat valo helyekben a martyrok temetésin (C/A 772)

menvén {…} az apostoloktol rendeltettek. és helyekben lette (C/B 1089)

apostoloknak, és a püspököknek kik helyekben következtenek, adatot ahatalom, a kézzel (C/B 1366)

érdemelvén. azt az állatot teszik helyekben, és készek ahalált elvenni, ha (C/B 1458)

szolgáltatni, a föld alat valo helyekben. a mártyrumok temetésin (C/B 1477)

meg maradának, és akörül valo helyekben, akik pedig egy szers mind (ISZ 265)

rontatá és a magáét tevé helyekben. azért hogy tsak ötet imádgyák (SUT 565)

kivül, akertekben. vagy távul valo helyekben, hogy ót éllyenek minden emberi (SUT 638)

korinthusba, hogy a körül valo helyekben is ne predikallot volna (SUT 670)

volt. vagy a körül valo helyekben., azt adgya elönkbe. hogy abban (SUT 681)

azt. de a hegyeket is helyekböl ki mozdithatnák, és hogy valamit (KJÉ 722)

mind azon által akörül valo helyekböl. kelletet élödni nékik. es abban (ISZ 190)

gyogyittsa meg, a környül lévö helyekböl is Jérusálemben viszik vala abetegeket (SUT 506)

Berenitza, és mindenek fel kelvén helyekböl mondák magok közöt. ez az (SUT 722)

templomok vannak. fö képen olyan helyeken, ahol a Császárok szoktak lakni (TL 274)

ki mégyen az emberböl,, száraz helyeken jár, nyugodalmat keresvén és nem (É 201)

ki megyen az emberböl. vizetlen helyeken jár, nyugodalmat keresvén, és nem (É 312)

rendeletlenségeket, melyeket látnak a szent helyeken, és a templomokban, etehát a (É 365)

utakon legeltetnek, és minden egyenes helyeken az ö legeltetések, nem éheznek (É 394)

az utakon, és az egyenes helyeken legeltetnek, mert tévelygésekböl viszá térvén (É 394)

ötet szolgáltassák, tiszteltessék, mind azokon ahelyeken, ahová hatalmok el terjed (É 607)

bethleemben. és a körül valo helyeken a gyermekeket kik két esztendötöl (KJÉ 616)

hogy Bethleemben és akörül valo helyeken a két esztendös gyermekektöl fogvást (C/A 160)

vagy is azokon az also helyeken ahová akristus lelke le szálla (C/A 182)

A régi idökben sok helyeken böjtöltek az adventi napokon, valamint (C/A 427)

hogy a kristus külömb féle helyeken szenvedet, ugy mint az olaj (C/A 441)

{…} Miért tarttyák némely helyeken szombat helyet szeredát (C/A 475)

és szombaton. böjtöltek. és némely helyeken szombat helyet szeredán, vannak olyan (C/A 476)

szent Márk napján, de sok helyeken ezeken a napokon nem szokás (C/A 476)

Anyaszent egy ház. az olyan helyeken, ahol püspökök vanak (C/A 524)

a bornak szüksége miat némely helyeken. 3 mert sokan valának olyanok (C/A 548)

meg engedhese. a pohárt bizonyos helyeken: és bizonyos személyeknek az Anyaszent (C/A 549)

hasznáért. erre valo nézve némely helyeken német országban a pohárt meg (C/A 549)

visellyenek. azt láttyuk hogy sok helyeken a magistrátusoknak egy féle köntösök (C/A 647)

meg házasodni némely idökben., némely helyeken. némely személyekel. és bizonyos rend (C/A 659)

{…} Mitsoda helyeken tilttya az Anyaszent egy ház (C/A 659)

melyet mostanában is ajánlyák minden helyeken. az Anyaszent egy házban, és (C/A 741)

Mise áldozattya, a melyet minden helyeken., és minden nemzetek ajánlanak. ugyan (C/A 751)

kezdének lenni. mindenkor arra rendeltetet helyeken áldoztanak, szükségben most is meg (C/A 770)

a szent Áldozatot az olyan helyeken ahol. meg maradando szentelt oltár (C/A 773)

azt el nem hagyaták némely helyeken; mivel mindenüt azt el nem (C/A 775)

egész testét bé fedte, sok helyeken láthatni még ilyen Casulakot, regenten (C/A 775)

Sok helyeken nem tsokollyák meg az oltárt (C/A 793)

és minden nagy misékben, sok helyeken., a pap nem ment fel (C/A 794)

és bort, mostanában is sok helyeken a nép kenyeret, gyerttyát, és (C/A 806)

valamint még mostanában is sok helyeken husvét napján. bárányt szentelnek meg (C/A 840)

az ostyával együt., és sok helyeken tsengetnek, a mely igen régi (C/A 841)

ezért is meg mostanában sok helyeken akik a mise alat szolgálnak (C/A 841)

{…} Miért hogy sok helyeken a diaconus apaténát mutattya anépnek (C/A 842)

is eztet követik az olyan helyeken ahol két szin alá szokták (C/A 848)

a külömbözés vagyon hogy némely helyeken a hivek valoságal meg ölelik (C/A 851)

valamint a férfiak, de sok helyeken, fö képen nap nyugoton, elsöben (C/A 856)

szent szokás a melyet sok helyeken követik, és minden követheti (C/A 856)

{…} Miért hogy sok helyeken anépnek meg kel várni a (C/A 858)

kegyelmét az uj testamentum sok helyeken kenetnek nevezi, a mint hogy (C/A 868)

szerént valo procesiok, és sok helyeken statio nélkül viszik végben (C/A 894)

{…} Miért hogy sok helyeken nagy solemnitásal valo procesiokot járnak (C/A 895)

{…} Miért hogy sok helyeken a procesiokban tsengettyük vannak, a (C/A 895)

{…} Miért hogy sok helyeken akereszt elött az Évangyeliumot. és (C/A 895)

{…} Miért hogy sok helyeken égö gyertyákot visznek a kereszt (C/A 896)

hasznáért., erre valo nézve némely helyeken Német országban apohárt meg engedék (C/B 1316)

melyet mostanában is ajanlyák. minden helyeken az anyaszent egy házban., és (C/B 1455)

mise áldozattya. a melyet minden helyeken, és minden nemzetek ajánlanak, ugyan (C/B 1462)

azt el nem hagyaták némely helyeken, mivel mindenüt el nem hagyathatták (C/B 1479)

{…} Miért hogy. sok helyeken. a diaconus apaténát mutattya a (C/B 1531)

mostanában. eztet. követik. az ollyan., helyeken. ahol két szin alat szokták (C/B 1536)

aza külömbözés vagyon. hogy némely helyeken a hivek valoságal meg ölelik (C/B 1538)

késön,? én már illyen illyen helyeken voltam, és illyen illyen dolgokot (IJE 31)

történik, és hogy ö minden helyeken. és tselekedetinken jelen vagyon. azt (IJE 69)

dolgok is a magok szokot helyeken volnának (IJE 126)

féle állatokat áldoztanak. és több helyeken., mivel ö nékik, mindenüt, templomok (ISZ 232)

dávidra, és salamonra tzélozot, sok helyeken is tészen fel holmi ollyan (ISZ 268)

ovidiusbol, az ö játék nézö helyeken. vagy fajtalanságokot láttak, vagy kegyetlenséget (KSZ 309)

nagy gyengeségnek tartották,. és nemely helyeken, penitentziát is tartattak azokal, akik (KSZ 335)

nem távozik, föképpen az ollyan helyeken, ahol a szabot rendeket, szorosan (KSZ 384)

ö meg vallya, hogy némely helyeken. apapok, diaconusok, sub diaconusok, afeleségekel (KSZ 384)

vagy aranybol volt tsinálva., sok helyeken pedig tsak fábol volt, az (KSZ 396)

oszlopok. melyek azt tartották, sok helyeken egészen ezüstböl voltanak, és más (KSZ 397)

atetején, arany kereszt állot, sok helyeken az oltár feliben. arany, vagy (KSZ 397)

jelentették, a szent lelket, némely helyeken, ezekben tartották a betegek számára (KSZ 397)

számára az Eucharistiát, és némely helyeken ollyan forma skatulyákban tartották. valamint (KSZ 397)

oroszlányok közöt lévö daniel, sok helyeken pedig a kristus tsuda tételeit (KSZ 397)

templomra, hanem nekünk, ö minden helyeken jelen vagyon, és mindenüt meg (KSZ 402)

anép ajánlot, mind azáltal, némely helyeken apüspök maga ment el venni (KSZ 412)

az a szokás, hogy sok helyeken szentelt kenyeret osztogatnak atemplomban. {…} a (KSZ 414)

tsudákot a melyek az ollyan helyeken lettenek., és ahová a pogányok (KSZ 418)

volt hogy anyi sok féle helyeken. az Isteni szolgálat, olyan méltoságal (KSZ 473)

mind avaros béliek, mind akörnyül helyeken lévök a hitre térének (SUT 531)

amint is sokáig. és sok helyeken. azt hitték hogy meg nem (SUT 553)

jártanak, és rend szerént olyan helyeken predikálottanak. a hol. még az (SUT 625)

prédikalotta. a tenger szélyin lévö helyeken. Jerusalemtöl fogvást Illiriáig, nem is (SUT 698)

részre oszlék. és az ollyan helyeken ahol a sidok és a (SUT 788)

hová fordullyák. mindenüt. azon a helyeket látom. a hol az urunk (TL 205)

beszéllet velünk. most pedig azokot ahelyeket csak pusztán látom. és azok (TL 205)

nap nyugotrol., kik az ö helyeket el veszik (É 117)

rakják lelki épületekel. az ollyan helyeket a melyek az elött puszták (É 173)

által kérék akristustol az elsö helyeket (É 283)

azt a pohárt, de azokot ahelyeket nékik nem igeré, mivel tsak (É 284)

menöleg tekénti azokot a szép helyeket ahol el megyen, illyen akeresztyéni (É 547)

pásztor, és a kihez illikezeket ahelyeket osztogatni; másut hág bé pedig (É 590)

is avaloságos sanctuarium, hogy ót helyeket készittsen nékünk. követvén ót apapi (É 763)

hogy ne keresük az elsö helyeket, se a méltoságokot, hanem a (É 788)

után mondá nékik, hogy amely helyeket kérnek. tsak azoké, akiknek az (É 844)

egy kardal. a leg veszedelmeseb helyeket keresé. meg ölvén mind azt (MN 29)

szálván. a tenger széllyin lévö helyeket fel prédállyák, de semmire egyébre (MN 37)

jól a tengereket. és a helyeket. olyan kegyetlen vad emberek keziben (MN 233)

arra rendeltettünk, hogy agonosz angyaloknak helyeket bétölttsük, és hogy annak idejében (KG 544)

a párt ütöknek el foglalnák helyeket a menyekben. az Isten nem (KJÉ 571)

szeretet., mert szeretitek az elsö helyeket, a gyülekezetekben, és a köszöntéseket (KJÉ 691)

hivatalosok. mint valogatnák az elsö helyeket. az asztalnál, mondá nékiek. hogy (KJÉ 698)

vala. a jordán melyékin valo helyeket. és mindenkor sok nép kiséri (KJÉ 699)

mi az országában lévö elsö helyeket illeti, azok, tsak azoké lésznek (KJÉ 713)

a tiszteletet, és az elsö helyeket magoknak tulajdonittyák, akik hoszu imádságokal (KJÉ 728)

a synagogákban. és az elsö helyeket a vendégségekben; azt akarják hogy (VKT 851)

ugy tekinti ládáit. mint olyan helyeket. ahová az Isten gondviselése alá (VKT 882)

napon, és akik az elsö helyeket fogják bé tölteni amenyekben; a (VKT 889)

hanem még a körül lévö helyeket is. a mely mái napig (IK/A 174)

Jerusálemben mene. hogy a szent helyeket meglátogasa., és onnét, a pusztában (IK/A 199)

tellyes lévén keserüségel; félre valo helyeket kerestem, a hol sirathasam vétkeimet (IK/A 199)

a szerzeteseket. 2. a szent helyeket. ugy mint. a Czinteremeket. klastromokot (C/A 385)

meg áldgya jelen valo létivel. ahelyeket. ahol el mégyen (C/A 539)

lélek vagyon 2. az olyan helyeket amelyeket az ördög gyakorol., 3 (C/A 864)

a szent Chrysmával. ugyan azon helyeket az oltáron. meg füstöli, és (C/A 882)

hogy azal meg hinttsék a helyeket ahol el mennek (C/A 896)

a szent Chrysmával ugyan azon helyeket az oltáron, meg füstöli. és (C/B 1562)

hogy azzal meg hinttsék a helyeket ahol el mennek (C/B 1572)

mondhatni hogy féltik. hogy a helyeket el ne foglallyák, de mikor (IJE 41)

mivel ameleg országokban a szellös helyeket igen keresik, avalo hogy munkások (ISZ 223)

szent narcissal Capadociábol, a szent helyeket ment látogatni (KSZ 418)

nagy szorgalmatoságal tisztelé a szent helyeket., gyakrabban is mentenek azután oda (KSZ 418)

fel járá mind azokot a helyeket, a hol a kristus nem (SUT 516)

menének lakni. pusztán hagyván sok helyeket az országba A többi pediglen (SUT 752)

azután meg égeté., a körülvalo helyeket el pusztitá és a falukot (SUT 792)

meg erösittse a körül valo helyeket., és azokba hadat tegyen, A (SUT 833)

fel prédálák, ugy akörül valo helyeket is, az ö számok. minden (SUT 833)

kezdetin Antipátridában mene., akörül valo helyeket fel prédáltatá, és fel égeteté (SUT 834)

hodittsa. a Jérusalem körül valo helyeket és meg vevé Bethelt. és (SUT 837)

meg hodoltatván Jérusálem körül valo helyeket. Csézáreában viszá tére. ahol meg (SUT 838)

lássa az ostromra valo alkalmatos helyeket, azt találá, hogy a leg (SUT 850)

keskenyek. és egyenetlenek lévén. a helyeket is üsmerték, mind ezek nékik (SUT 854)

határozák valamely személyhez, vagy valamely helyekhez. amidön hivatalok valamely népre terjed (É 603)

lelkekböl állanak. azoknak a szent helyeknek meg szeplösitések, a melyekröl beszélettünk (É 721)

örökös hatalmok vagyon, a különös helyeknek urai, a kiknek másoktól füg (IK/A 323)

balványozásra valo óltarokot, melyeket magos helyeknek nevezik vala, egy szoval sokan (C/A 123)

a léleknek igen hasznos., 3 ahelyeknek látása a melyeken az Isten (C/A 897)

aléleknek igen hasznos. 3. a helyeknek látása, amelyeken az Isten ki (C/B 1573)

ez akét atyafi az elsö helyekre vágyannak,. mivel (É 284)

magvában., nagyságu igeret, mely minden helyekre és idökre terjed, és a (É 742)

mutaták azal. hogy az elsö helyekre vágytanak, abban a földi országban (É 881)

és ajordán vize körül valo helyekre. prédikálván a penitentziának kereszttségit, a (KJÉ 617)

olyankor az ördög a puszta helyekre vitte. ahol senki nem tehetet (KJÉ 634)

nem mehete. hanem a puszta helyekre. rejti vala el magát. és (KJÉ 647)

evék. más része a köves helyekre esék, mivel hogy nedvesége nem (KJÉ 656)

az oktatásokal el menének minden helyekre prédikállani. a népnek a penitentziát (KJÉ 661)

elöt el küldgye az olyan helyekre. ahová kelleték nékie menni, ugyan (KJÉ 688)

amidön mind az egész kövek helyekre tétetnek, ajérusalemi templom ugyan azért (C/A 121)

el vetvén, és minden helyekre el vivén, végtire meg gyujtotta (C/A 217)

egy ház el terjed minden helyekre (C/A 243)

a mely minden idökre, és helyekre terjed el (C/A 244)

a temetöjéhez, vagy valamely más helyekre mentenek, ahol az Isten különösön (C/A 893)

kegyelmeségit és hatalmát. az olyan helyekre pedig procesioval mentenek. és ugy (C/A 893)

{…} Azért hogy annál töb helyekre nyerje az Isten áldását (C/A 896)

voltanak, vagy az olyan szent helyekre ahol a mi vallásunknak leg (C/A 897)

hitet. mind azokban. kik olyan helyekre mennek., 4 a tsudák melyek (C/A 897)

és azután mindenikét készen tették helyekre (C/B 1005)

amidön mind az egész kövek helyekre tétetnek, a jérusálemi templom négy (C/B 1006)

kegyelmeségit. és hatalmát. az ollyan helyekre pedig processioval mentenek, és ugy (C/B 1570)

ahitet mind azokban. kik ollyan helyekre mennek. 4. atsudák. a mellyek (C/B 1573)

lábal mentenek bé a szent helyekre. és a süveg levétel. nálok (ISZ 222)

midön illyen formában, valamely uj helyekre telepitették meg a sidókót, ök (ISZ 269)

sidok közöt, a therapeuták, sok helyekre valának el oszolva, de leg (KSZ 304)

kinozták öket, és más egyéb helyekre is, ahol öket meg ölték (KSZ 356)

oda kelletet menni azokra a helyekre. ahol a martyrok szenvedtenek, mind (KSZ 418)

ollyan ruhákot küldenek vala más helyekre, a melyeket az apostolok koporsójihoz (KSZ 419)

el hadgyák. és olyan puszta helyekre mennyenek lakni, ahol soha ember (KSZ 438)

megyen vala butsura, a szent helyekre, még a fejdelmek, és akirályokis (KSZ 477)

Évangyéliumot hirdeté. és onnét más helyekre mene. és vegtire Cesáreában. a (SUT 524)

Romában. de az alat más helyekre is el ment tanitani, és (SUT 548)

hogy olosz országban. és más helyekre el küldé tanitványit. mivel azt (SUT 634)

mely Trachonitába terjedet, és más helyekre a jordanon tul, nem vala (SUT 791)

közüllök. a többi más erös helyekre szaladának, Gallus látván hogy Galiléában (SUT 792)

a Gubernátorok a magok rendelt helyekre érkezvén. ki ki azon igyekezék (SUT 798)

sidonia varosi felé, mind ezekröl ahelyekröl, igen sok nép gyülekezet melléje (KJÉ 642)

mennyekben menni. akik minden féle helyekröl oda gyülekeznek., azonban pedig ök (KJÉ 697)

némellyek azért mert olyan magos helyekröl le ugrándozának, a többit atüz (SUT 881)

ezek az aszonyok fel költének helyemböl. hogy járnék azokban a szomoru (MN 232)

vitték a legénynek hogy illyen helyen, illyen nevü török urnak a (TL 139)

lássák., sirt pedig azon a helyen ástak. a hová temették volt (TL 205)

s azt suhattyuk Város kies helyen fekszik Mely a’ Szemnek szépnek (ML 326)

tölle, minden idöben és minden helyen kel ötet imádni nagy alázatoságal (É 52)

Maczédoniában és Akáïában, hanem minden helyen is, ati hitetek, mely az (É 130)

Jesus el tért vala azon ahelyen (É 211)

ajánlani, minden idöben. és minden helyen. a kristuséval együt, a ki (É 343)

vala pedig sok széna azon ahelyen le telepedének azért a férfiak (É 356)

marada még két nap azon ahelyen, ezekután mondá atanitványinak. mennyünk ismét (É 389)

a kastélyba, hanem még azon helyen vala ahol Márta eleibe ment (É 390)

rend meg engedi., az alatson helyen, kövesük hüségel nyomdokát életének, töröllyük (É 444)

lepedökel együt, hanem külön egy helyen bé takarva, akor azért bé (É 535)

napjai, minnyájan egyenlö képen, azon helyen valának és lön hirtelen az (É 578)

Daniel profétátol, álván a szent helyen, a ki olvasa érttse, akor (É 833)

figyelmezvén. jól tselekesztek, mint ahomályos helyen vilagoskodo szövétnekre, mig a nap (É 845)

járjuk mint hogy pedig a helyen igen sürü fák valának. a (MN 225)

mint rend szerént, azon a helyen mi még nem jártunk volt (MN 226)

gondolkodni hogy lakhatnék. olyan puszta helyen, ki nevelte volna fel., de (MN 228)

még eleinte, hogy azon a helyen kezdénk lakni. azon igyekeztem hogy (MN 228)

bánnak igy vélek. és mitsoda helyen volnánk (MN 233)

okbol neveltetet fel azon a helyen. felida az anyárol halván beszélleni (MN 235)

a szeretetnek adni magamot illyen helyen mint e, mint hogy könyeb (MN 237)

legyen. mind azon által sok helyen fel tettem, a szent Irásnak (KKU 248)

mellyeket kel szenvedned. akár mitsoda helyen légy (KKU 346)

mondá, az ur bizonyára ezen helyen vagyon. én azt nem tudtam (KKU 443)

mondgya az ur, és minden helyen áldoznak nekem, és tiszta áldozatot (KG 506)

akikre ök vigyáznak, akar mitsoda helyen légy mondgya szent bernárd, de (KG 544)

a genezáreth toján, igen pusztás helyen ki szállának a partra, nem (KJÉ 663)

Jésus ezen a helyen maradván egy darab ideig, jérusalemben (KJÉ 696)

valo halála által mínt olyan helyen. a mely arra rendeltetet. hogy (KJÉ 697)

és asidok közöt. hogy mitsoda helyen kelletnék imádni az Istent. a (KJÉ 712)

szokása szerént. vala pedíg azon ahelyen. a hol jésus fel feszitetet (KJÉ 761)

okáért az apostolok ugyan azon ahelyen mind együt lévén. thamás is (KJÉ 767)

regel. mihent fel kelsz. különös helyen térdepely le. és ót. 1 (IK/A 106)

a köny hullatások völgyében., a helyen a mellyet szerzet (IK/A 133)

igyekezél ilyen lenni akár mely helyen. és akar mely személyekel légy (IK/A 230)

meg bántani az Istent. olyan. helyen. a mely az ö imádására (IK/A 231)

is, az Irás azt sok helyen mondgya de Mojses arrol világosan (C/A 46)

ennek az oltárnak a szent helyen kelletet állani, etsak arra volt (C/A 103)

ki a szent irásban sok helyen a köhöz hasonlitatik, aki is (C/A 147)

a seregeknek ura. és ezen ahelyen adok békeséget (C/A 147)

Isten bekeséget adot azon a helyen, mivel a kristus ebben a (C/A 148)

vagy leveleiben, szent pál sok helyen atraditiora igazittya ahiveket. mivel nem (C/A 333)

{…} Mítsoda helyen kel keresztelni (C/A 508)

meg kel visgálni hogy mitsoda helyen jártunk, mitsoda személyekel társalkodtunk, mitsoda (C/A 566)

{…} Mitsoda helyen kel imadkozni (C/A 689)

{…} Minden féle helyen végben kel vinni. a mindenkori (C/A 689)

tettzik tehát, 1 hogy ezen ahelyen szent Pál nem szól az (C/A 724)

arendtartásoknak rendelésiben nem egyaránsuak minden helyen., és sok emberi változások alá (C/A 731)

{…} Minden idöben, és minden helyen, mivel nintsen se idö, se (C/A 738)

nap kelettölfogva, nap nyugotig minden helyen áldoznak nekem. és az én (C/A 751)

14 Articulus Hogy mitsoda helyen kel szolgáltatni a Misét, és (C/A 770)

{…} Mitsoda helyen kel szolgaltatni a szent Áldozatot (C/A 770)

miseje tartot, hanem a szokot helyen ült az oltár mellet; onnét (C/A 794)

meg, a misében ugyan azon ahelyen olvasták fel ezeket a neveket (C/A 825)

az országban ugy tselekesznek azolyan helyen. a hol. azt a szokást (C/A 847)

régi Missálék a melyekben ezen ahelyen fel nem találtatik ez a (C/A 849)

volna elé hozni, a menyi helyen azt fel talállyuk a szent (C/A 865)

14 Art Hogy mitsoda helyen kel szolgaltatni a Misét. és (C/A 917)

is. az irás azt sok helyen mondgya de Mojses arrol világosan (C/B 947)

az Isten békeséget adot ezen ahelyen, mivel a kristus ebben atemplomban (C/B 1028)

meg kell visgálni hogy mitsoda helyen jártunk, mitsoda személyekel társalkodtunk. mitsoda (C/B 1328)

{…} Mitsoda helyen kell imádkozni (C/B 1416)

{…} Minden féle helyen végben kell vinni. a minden (C/B 1416)

{…} Minden idöben. és minden helyen. mivel nintsen se idö, sehely (C/B 1452)

kelettöl fogva, nap nyugotig minden helyen áldoznak nekem, és az én (C/B 1461)

ajánlották az egész földön minden helyen, a mi szeretetünknek áldazattya pedig (C/B 1461)

{…} Mitsoda helyen kell szolgáltatni a szent áldozatot (C/B 1476)

holtak meg. amisében, ugyan azon ahelyen (C/B 1517)

abban az országban; az ollyan helyen. ahol azt a szokást követik (C/B 1534)

régi Missálék. a melyekben. ezen ahelyen fel nem találtatik ez a (C/B 1536)

mely közikben elegyedet, az ollyan helyen, a hol a fojása szoros (IJE 26)

pedig nyirkas helyt, azt nyirkas helyen. apáter azt igen jól mondgya (IJE 126)

azt, a mi azon a helyen szokot állani, másként. minden nagy (IJE 127)

martirt, meg kötözve, egy kies helyen lévö ágyra fektették, és hozája (KSZ 349)

imádkozni, de tsak ugyan azon ahelyen., atemplom pitvarában, és le borulva (KSZ 363)

könyörgést az asztalnál, az elsö helyen ült, aháznál lévö tselédeket oktatta (KSZ 374)

illyen rendektöl, de akár mely helyen, és tartományban, a közönséges anyaszent (KSZ 384)

fö tanács ur ült, hasonlo helyen ült a püspök, a presbyteriumban (KSZ 396)

azonal meg állapodot, akár mely helyen volt, széket tétetet, amelyet mindenkor (SUT 519)

akarna néki szentelni akár mely helyen Jérusálemen kivül, azt szabadoson meg (SUT 588)

meg döglik. fö képen azon ahelyen a hol pált meg marta (SUT 727)

a helyen, a hol meg ölék, és (SUT 740)

élhesünk. Hogy a férfiak minden helyen könyörögjenek, harag, és vetekedés nélkül (SUT 748)

három nap marada azon a helyen., de a sidok, akik a (SUT 793)

a jordanon tul. igen erös helyen., Agrippa a kié volt ez (SUT 818)

nap maradot is azon a helyen. Ez a három legio mihent (SUT 848)

meg szállá avárost, azon a helyen ahol a falak eszakrol. nap (SUT 850)

falt is el lehetne azon ahelyen foglalni. a felsö városal együt (SUT 850)

erre valo nézve. ahostátokba olyan helyen a hová avárosbol jól láthattak (SUT 855)

tornya részin, ezen a két helyen, két két állásokot emeltete. és (SUT 855)

az oltár körül, a szent helyen. tsak holt testeket. és vért (SUT 879)

meg üsmérni hogy azon a helyen valaha város lett volna, a (SUT 891)

kiseb epületet tenni az olyan. helyen, ahol ezt a Céremoníát végben (SUT 891)

bennünket. mind holtig az elméje helyén volt, és egy keresztényhez illendö (TL 117)

könnyü annak tréfalodni, akinek szive helyén vagyon (TL 139)

közöt, atörvény halgatására, anép pedig helyén áll vala, és olvasának az (É 748)

és mint szám ki vetésnek helyén, és hogy tsak a kristust (C/A 685)

Choruson kivül ki ki amaga helyén, mert kinek kinek a maga (C/A 856)

szarándokok. és mint szám kivetésnek helyén, és hogy tsak a kristust (C/B 1415)

kivül, ki ki a maga helyén, mert kinek kinek a maga (C/B 1541)

a kiknek az elméjek soha helyén nintsen, akik mikor azt kellene (IJE 50)

mindenik ezek közül. a maga helyén meg maradna. és soha meg (IJE 127)

mindeneket szép rendel a maga helyén tarttson, hogy holmit kinek kell (IJE 142)

hogy rendeletlenség ne legyen, kiki helyén lévén, tsendeségben imádkozot egy kevés (KSZ 404)

midön már ki ki amaga helyén volt, az olvasó. az ó (KSZ 405)

volt. De az elméje ót helyén nem volt. mert ót nem (SUT 692)

ís leg aláb a templom helyén, a mely jele volt atellyeségel (SUT 891)

kisérteteknek. és rosz gondolatoknak moslékos helyének. az esztelen beszédek anyának, a (IK/A 162)

élö ember koporsojának., minden gonoszok helyének, és a szent lélek azt (IK/A 162)

Paraditsomnak, az az. gyönyörüség helyének (C/A 300)

a tanács házakban ki ki helyére ült volna a császár hivatá (TL 170)

ide viszá érkezém, a szomoruságnak helyére. a hol is. minden szomoruságra (TL 205)

tevé. és meg tsokolá. és helyére üle. és el olvasá. a (TL 221)

és ki ki a maga helyére le kutzurodik, mint hogy pedig (TL 276)

és az ujomat, a szegek helyére botsátom, és akezemet, az ö (É 254)

ki eset judás, hogy azö helyére menne, és sorsokat adának nékik (É 259)

jöjjenek ök is, e kinok helyére. és mondá néki Ábraham. vagyon (É 288)

az ur Angyala pedig azonnal helyére viszá vivé Habakukot, el jöve (É 410)

és az ujjomat a szegek helyére botsátom. és a kezemet az (É 540)

minden féle rosz kivánságoknak meredék helyére viszik vala, és azt, a (IK/A 71)

Mesterének banni mindenik kövel., hogy helyére tehessék, valamely kö vágatlan marad (C/A 120)

azután az épületnek leg föveb helyére tették. aki erre aköre esik (C/A 202)

ugy téteti mindenikét a maga. helyére, és mind ezekböl az esze (C/A 463)

énekelték, és ki ki amaga helyére ült, azután a kyrie eleisont (C/A 800)

mert kinek kinek a maga helyére vitték a Communiot. hogy a (C/A 856)

ugy téteti mindenikét a maga helyére., és mind ezekböl az öszve (C/B 1252)

és ki ki a maga helyére ült, azután a kyrie eleisont (C/B 1497)

mert kinek kinek a maga helyére vitték a Communiot. hogy a (C/B 1541)

gyülvén, ki ki a maga helyére üle, és mondá télámon a (IJE 61)

után kí ki a maga helyére ülvén, mondá apáter (IJE 83)

azután ki ki a maga helyére üle (IJE 105)

kevés idö mulva, ki ki helyére ülvén. angyélika mondá (IJE 129)

pedig bé veszen, a maga helyére tegye (IJE 142)

kezdék. valamint az elött, abövség. helyére jöve, oly nagy békeségben, és (ISZ 267)

bé ment, és ki ki helyére ült, az alat a chorusban (KSZ 404)

világiak közöt a penitentzia tartást helyére álithassák, helyesnek is itélék, hogy (KSZ 474)

és a városnak Brunda nevü helyére vivék, a hol bánván, és (SUT 759)

11 Articulus. Az Imádságnak helyéröl. és a templomhoz valo tiszteletröl (C/A 689)

11 Art Az imádságnak helyéröl és a templomhoz valo tiszteletröl (C/A 915)

9 Articulus. Az imádságnak helyéröl. és a templomhoz valo tiszteletröl (C/B 1416)

9 art. az imádságnak. helyéröl, és atemplomhoz valo tiszteletröl. 226 (C/B 1587)

a Magusoknak meg mondák a helyet, ahol a proféták szerént kelleték (É 96)

a büntetéstöl valo félelem; és helyet készit a szeretetnek, atö ahegyivel (É 613)

ahelyét, magának állando, és maradando helyet választot sionban., és Jérusálemben meg (É 856)

királyné maga neveze néki egy helyet, a mely atenger parton volt (MN 104)

meg nem érdemelném azt a helyet amelyet nekem. hagyot, ha helybe (MN 215)

timant, mint hogy ezt a helyet lakják. honnét vagyon hogy mi (MN 230)

birja, és el hadgya, enyomorult helyet, de minek elötte, lássa a (KKU 447)

szent irás szerént azt a helyet értik a hol a kárhozot (C/A 182)

ezen a szón azt a helyet is lehet. érteni amelyet purgátoriumnak (C/A 182)

limbust, azt az alá valo helyet, ahol nyugosznak vala a szentek (C/A 182)

társaságot. teszen. de közönségesen a helyet is annak hiják. a hová (C/A 223)

mondani, mire valo anyiszor változtatni ahelyet (C/A 793)

szenteli. a szent olajakal a helyet a hová teszik areliquiákot az (C/A 881)

szent irás szerént azt a helyet értik. a hol akárhozot lelkek (C/B 1052)

ezen a szón. azt a helyet is lehet érteni a melyet (C/B 1052)

limbust. azt az alá valo helyet, a hol nyugosznak vala a (C/B 1052)

mondani, mire valo annyiszor változtatni ahelyet (C/B 1493)

a vilagoságnak, és a békeségnek helyet. ami urunk Jesus kristus által (C/B 1527)

tanulták mezitelen, és azt a helyet ök gymnásiumnak nevezték, és ahadi (ISZ 215)

idö töltést teszen. mint ollyan helyet. ahová gyülekeztek mulattságra mind azok (ISZ 219)

volt látni azt a szenttséges helyet., meg számlálhatatlan népel tele, ahol (KSZ 416)

hagyásal fenyegeték azt a szent helyet, és hogy el hagynák a (SUT 755)

meg fertezteted azt a szent helyet. kitsoda ne tudná azt, hogy (SUT 874)

meg tudakozni a kristus születésinek helyét a papoktol., ebböl meg láttyuk (É 96)

a kiknek mi vettük el ahelyét, minden bizonyal nagy félelemel. és (É 117)

el végye. eszolgálatnak, és Apostolságnak helyét. melyböl vétkéért ki eset judás (É 259)

és illetné kezével a pokloság helyét. és meg gyogyitana engem. nem (É 315)

akik a szam ki vetésnek helyét hazájoká akarnák tenni, ezért is (É 848)

és a mely gyakorta változtatta ahelyét, magának állando, és maradando helyet (É 856)

nekie rendelte volna a roxán helyét., a mi pedig ötet illeti (MN 58)

ne gátollyák. az én rejtékemnek helyét. tsak akor tudgyák. meg, a (MN 117)

el foglalta volt a jónak ahelyét, az alhatatlanság, meg kostoltatá véle (MN 208)

földet, mint szám ki vetésnek helyét. ugyan azon hit fel áldoztatá (KG 454)

ö viseli képit, es tarttya helyét; a mi a köteleséget illeti (IK/A 137)

amelyben vagy, mivel az Isten helyét tartod; tartozol tehát ötet követni (IK/A 324)

követni szenttségiben. valamint az ö helyét tartod a hatalomban (IK/A 324)

tekénttse mint bujdosasnak, és szarándokságnak helyét, és az eget ugy mint (C/A 77)

szent pál. és az ö helyét tarttyuk (C/A 281)

Mint olyan szenttségünek aki akristus helyét tarttya, és képit viseli, a (C/A 779)

nyugosznak a világoságnak és abékeségnek helyét., a mi urunk Jesus kristus (C/A 837)

tekinttse, mint bujdosásnak. és szarándokságnak helyét. és az eget ugy, mint (C/B 970)

nevezik vala a keresztények agyülekezetnek helyét szent egy háznak, imádkozo helynek (KSZ 401)

a kapusok, kinek, kinek a helyét meg mutatták, hogy rendeletlenség ne (KSZ 404)

mondgya szent Ignátz. {…} az Isten helyét tartotta, apapok, az apostolok helyeit (KSZ 404)

a szolgálatnak, és az Apostolságnak helyét, a melyböl judás ki eset (SUT 498)

öreg Tibérius nékie hagyná a helyét, és ugy boldogá lenne az (SUT 538)

akor meg valtoztathatá a Herodes helyét. és lyonbol., spanyol országban küldheté (SUT 575)

az utálatoságnak. és a ferteztetésnek helyévé vált volna (SUT 840)

felé, hanem hogy közeleb legyen ahelyhez a hol abékeség tractájára gyülekeznek (TL 24)

helyre. épithették vászon városokot. a helyhez ugy kötelesek nem voltanak mint (TL 133)

kel lennünk az ollyan szent helyhez, ahol az Isteni Felség lakozik (É 437)

mint illik ahoz a szent helyhez, oda menni szemtelenül mint valamely (IK/A 231)

és a melyek illendök legyenek ahelyhez., mind ezekröl apüspököknek kel itéletet (C/A 870)

procesioval mégyen a clericusokal a helyhez. a hol a reliquiak vannak (C/A 880)

a melyek illendök legyenek a helyhez. mind ezekröl a püspököknek kell (C/B 1552)

Cérémoniákban, az idöhöz, és a helyhez képest, noha mind azok tsak (KSZ 365)

segittsék a szegényeket, közel a helyhez a hol tanitot. bokrok valának (SUT 679)

kelleték meniek. Ananus a szent helyhez valo tiszteletböl nem akará hogy (SUT 824)

legyenek tisztelettel ahoz a szent helyhez. mivel azt magok láttyák. hogy (SUT 874)

Galba meg halvan. othon lesz helyibe (SUT 837)

mindgyárt el viszik. mast tesznek helyiben. abbol is anyit, és igy (TL 221)

mit cselekedet áchmet nissánsi hogy helyiben tegyék, hanem azt, hogy ö (TL 250)

akerékröl, Ali pasát emelték fel helyiben, e már másodszor vezér. példa (TL 257)

a tiháját Mehemet pasát tették helyiben emár 14dik vezér a miolta (TL 259)

le tették tihája béget tették helyiben ezt Mehemet pasának hiják (TL 268)

császár volt. noha kis termetü. helyiben oszmánt tették. az attyárol valo (TL 287)

kit aCsaszár meg öletet volna, ehelyiben következék Zaid Effendi. e francziául (TL 288)

iktatá. és majusba Abdulát tevé helyiben, ez az ország kints tartoja (TL 288)

és sziliktár Ali pasát tették helyiben efegyver hordozo volt és igen (TL 288)

a doktorok, és a farisaeusok helyiben tétettek,. meg akarvan az ur (É 627)

amulattságot el üzé magától., és helyiben helyhezteté a tudományokhoz valo szeretetét (MN 218)

erre kérém timánt hogy maradna helyiben mind addig a még nem (MN 230)

haszonal lehesen olvasni, tegyük azoknak helyiben magunkot, a kik azokot látták (KJÉ 594)

nem látom. hatsak. a szegek helyiben az ujomot nem teszem. és (KJÉ 767)

Antigonust az Aristobolus fiát helyhezteté helyiben (C/A 136)

után. egy donat nevüt. választának helyiben. ugyan ez is kezdé azt (C/B 1103)

atyafiai oda gyülekeztek vala, hogy helyiben valo püspököt válaszszanak, amint hogy (SUT 562)

sidó philon. Attya fia. téteték helyiben. ennek az embernek az elei (SUT 632)

az után. Fulvius Silva következék helyiben akí a Massáda várát meg (SUT 893)

hogy el kisérhetik ötet a helyig. a hol fog szenvedni (MN 89)

Jérusálemtöl fogvást. mind addig a helyig ahol volt a kristus, és (C/A 434)

jérusalemtöl fogvást., mind addig a helyig ahol volt a kristus. és (C/B 1231)

gyakorta készület nélkül. az elméjek helyin nintsen. se Istenröl, se az (IK/A 346)

mesterének. bánni mindenik kövel, hogy helyire tétethessék., valamely kö vágatlan marad (C/B 1005)

hogy tsak arégi templomoknak a helyit meg láthasák., ha ezek még (TL 293)

a földet ugy mint bujdosásunknak helyit. és készüllyünk az Apostolokal. együt (C/A 447)

a földet ugy mint bujdosásunknak helyit. és készüllyünk az apostolokal együt (C/B 1240)

annak az emberi test formának helyit tartotta, amely alat az Isten (KSZ 404)

az oltátol fogvást, szám kivetésnek helyivé változtatá hazáját, ezt a kedvés (KKU 251)

kisérteteknek és rosz gondolatoknak. tisztátalan hellye, az rosz (IK/B 512)

koporsoja és minden rosznak moslékos hellye (IK/B 513)

mestertöl, aválasztot kövek közi, hogy hellye legyen atöbbivel. abban alelki templomban (C/B 1005)

közi, és mindenik nemzettségnek különös hellye vala, ez iránt. apátriárkák születéseknek (ISZ 258)

a császárt. és mást tenni hellyében. kéd hire nélkül. ezek pedig (TL 164)

Galerius császár. a ki diocletiánus hellyében. következék. el hagyatá az üldöztetéseket (C/B 1072)

az ó törvénybéli reggeli áldozat hellyében lettek, a vetsernyék pedig, az (KSZ 317)

Azután hellyedre viszá menvén. az könyvet ne (IK/B 462)

itéletet, a szent irásnak ollyan hellyein a mellyek mi nékünk (É 232)

itéletet, a szent irásnak, ollyan hellyein, a melyek mi nékünk homályosoknak (É 870)

üsmerem avárost. se körül valo hellyeit, de azt el mondhatom. hogy (TL 55)

kezein, és lábain lévö sebeknek hellyeit meg tapasztattya vélek. sebes oldalát (É 237)

lábain, és oldalán lévö sebeknek hellyeit. meg mutattya nékik testét és (É 514)

pál. {…} a püspökök, az apostolok hellyeit tarttyák., ö hozájok is tartozik (C/B 1380)

szokásokot, tsak. azon részek, és hellyek mellé állanak, az irásoknak. amelyek (É 821)

Az áldozo papoknak pedig hellyek. ebben az udvarban vala, az (ISZ 230)

ót nékik mind együt különös hellyek volt, mind azáltal aklastromokban, vala (KSZ 439)

Ezek a proseuquiumok. nagy keritet hellyek valának. a mezöben. theátrum formára (SUT 653)

el vész, irjunk tizen kettöt hellyekben., a nem nagy fáradcság, és (TL 101)

hogy az Apostolok az ö hellyekben lévö püspökököt jelenték, ugy a (É 653)

uralkodtak. gyermekeket holtok után magok hellyekben hadták. vagy hogy mind külsö (IK/B 655)

fognak akristusban ö általok. vagy hellyekben lévök által (C/A 210)

választani azokot, akik az apostolok hellyekben következnek (C/B 1041)

a kristusban. ö általok. vagy hellyekben lévök által (C/B 1067)

szent lelket. az apostolok. vagy hellyekben lévök által (C/B 1067)

tehát. hanem mind azokot kik hellyekben következtenek, világ végiig. ezen igéret (C/B 1082)

rendeltetvén. másokot fognak rendelni hogy hellyekben legyenek (C/B 1090)

egyedül. az apostolokra., és a hellyekben lévö egyházi szolgákra kellé érteni (C/B 1115)

hogy a püspökök az apostolok {hel lyekben} következvén. hatalmok vagyon (C/B 1294)

látogat minket, és ollyan titkos hellyeken történt hirekel kedveskedik nekünk, mondgya (TL 15)

vették. hát a francziák sok hellyeken, karácsontol fogvást, gyerttya szentelö boldog (TL 98)

kezdették, mert pinczékben, és rejtet hellyeken kelletet tenni az áldozatot arégi (TL 141)

de micsoda szép térségeken, micsoda hellyeken megyen az ember. bukurestöl fogva (TL 240)

mennyenek végben. az ollyan szent hellyeken. 3. ugyan ót is gyógyitá (É 437)

minden idötöl fogvást. se minden hellyeken; ennek elötte két száz esztendövel (C/A 255)

bethlehemben, és a körül valo hellyeken. a két esztendös gyermekektöl fogvast (C/B 1036)

vagy is azokon az also hellyeken, ahová akristus lelke le szálla (C/B 1052)

minden idötöl fogvást. se minden hellyeken, ennek elötte két száz esztendövel (C/B 1096)

napon. A régi idökben. sok hellyeken böjtöltek. az adventi napokon valamint (C/B 1226)

emlékezetire. hogy a kristus külömbféle hellyeken szenvedet, ugy mint az olaj (C/B 1236)

szent márk napja, de sok hellyeken ezekben a napokban abstinentiát nem (C/B 1261)

anyaszent egy ház. az ollyan hellyeken. a hol püspökök vannak (C/B 1297)

a bornak szüksége miat némely hellyeken. 3. mert sokan valának ollyanok (C/B 1315)

meg engedhesse. a pohárt bizonyos hellyeken., és bizonyos személyeknek az anyaszent (C/B 1316)

visellyenek. azt láttyuk, hogy sok hellyeken a magistratusoknak egy féle köntösök (C/B 1388)

meg házasodni némely idökben, némely hellyeken. némely személyekel. és bizonyos rend (C/B 1397)

{…} Mitsoda hellyeken tilttya az anyaszent egy ház (C/B 1397)

szabadságban voltanak, mindenkor, arra rendeltetett hellyeken áldoztanak, szükségben most is meg (C/B 1476)

a szent áldozatot; az ollyan hellyeken ahol meg maradando szentelt oltár (C/B 1478)

egész testét bé fedte, sok hellyeken láthatni még illyen régi Casulákot (C/B 1480)

Sok hellyeken nem tsokollyák meg az oltárt (C/B 1492)

és bórt., mostanában is sok hellyeken, a nép kenyeret, gyerttyát, és (C/B 1503)

az osttyával együt. és sok hellyeken tsengetnek, amely igen régi szokás (C/B 1530)

ezért is még mostanában sok hellyeken. akik amise alat szolgalnak, ezeket (C/B 1530)

mint} a férfiak, de sok hellyeken. fö képpen nap nyugoton, elsöben (C/B 1541)

szent szokás. a melyet sok hellyeken. követik. és minden követheti (C/B 1542)

{…} Miért hogy sok hellyeken., a népnek meg kell várni (C/B 1543)

kegyelmét, az Uj testámentum, sok hellyeken kenetnek nevezi, a mint hogy (C/B 1551)

szerént valo processiok. és sok hellyeken statio nélkül viszik végben (C/B 1571)

{…} Miért hogy sok hellyeken nagy solemnitásal valo processiokot járnak (C/B 1571)

{…} Miért hogy sok hellyeken. a processiokban tsengettyük vannak, amelyekel (C/B 1572)

{…} Miért hogy sok hellyeken a kereszt elött az Évangyéliumot (C/B 1572)

{…} Miért hogy sok hellyeken égö gyerttyákot visznek a kereszt (C/B 1572)

elsöben. mitsoda idöben, és mitsoda hellyeken laktanak az izraéliták és mitsoda (ISZ 171)

meg jelenék ábrahámnak., azokon a hellyeken oltárokot épitte., jákób meg szentelé (ISZ 174)

ö historiájok rövid, noha bizonyos hellyeken böven le irják a dolgot (ISZ 221)

molok bálványát imádták. affrikában, sok hellyeken, emég most is meg vagyon (ISZ 242)

vatsoráját kell érteni, mivel sok hellyeken vagyon illyen emlékezet az uj (KSZ 306)

vagy secretarium, vagy diaconicum. sok hellyeken a templom oldala mellet végig (KSZ 395)

szent márton cselekszik vala, sok hellyeken az illyen palota, ollyan tágas (KSZ 398)

hogy minden idöben, és minden hellyeken áldoznak néki ditséretes áldozatokot, a (KSZ 400)

atemplomokban. a melyeket még sok hellyeken el is égettek volt, a (KSZ 457)

kár ollyan szép, és kies hellyeket pusztán hadni. de én ugyan (TL 44)

mene. meg látni az szent hellyeket. onnét pedíg az pusztában (IK/B 547)

hold meg homályosodnak. a csillagok hellyeket meg változtattyák, az egész természet (C/A 297)

ahold meg homályosodnak. a Csillagok hellyeket meg változtattyák., az egész természet (C/B 1124)

a szerzeteseket, 2. a szent hellyeket, ugy mint a Czinteremeket. klastromokot (C/B 1193)

áldgya jelen valo létével. a hellyeket. a hol el megyen (C/B 1308)

ollyan hellyeket. amelyeket az ördög gyakorol. 3 (C/B 1548)

kérjük, haszontalan volna tehát különös hellyeket szentelni az ö szolgálattyára, hogy (KSZ 402)

mind ezek, nem méltók aszent hellyekhez (É 197)

bálványozásra valo oltárokot, mellyeket magos hellyeknek neveznek vala., egy szoval sokan (C/B 1008)

egy ház. el terjed minden hellyekre (C/B 1087)

a mely minden idökre és hellyekre el terjed (C/B 1087)

a temetöjehez. vagy valamely más hellyekre mentenek, ahol az Isten különösön (C/B 1570)

{…} Azért. hogy annál több hellyekre. nyerje az Istennek áldását (C/B 1572)

voltanak., vagy az ollyan szent hellyekre. ahol a mi vallásunknak aleg (C/B 1573)

vala, leg gyakortáb a nevezetes hellyekre valo butsu jarást hagyák, ugy (KSZ 476)

és meg szabaditom öket. minden hellyekröl a mellyekre el szélledtek, volt (É 185)

város kies hellyen fekszik. mely a szemnek szépnek (TL 68)

pápa követtyi. mindenkor az elsö hellyen ültenek., hanem idövel, a Constancinápolyi (TL 143)

áldozatotokat., ajuhaitokot, és ökreiteket. minden hellyen, amelyen emlékezeti lészen az én (É 327)

ati tselekedetiteket, és veletek lakom ehellyen., ne bizzatok ahazugság igeiben, mondván (É 334)

sem ártatlan vért nem ontotok. ehellyen. és az idegen Istenek után (É 334)

jártok, magatok veszedelmére, veletek lakom ehellyen, a földön melyet az atyáitoknak (É 334)

tudván hogy az erdöben veszedelmes hellyen kellene el menni, az emberét (MN 82)

viz mellet marada, ugyan azon ahellyen. a hol. annak elötte. jános (KJÉ 696)

de a misében hogy mitsoda hellyen mutassák fel., a nem volt (C/A 831)

ennek az oltárnak. a szent hellyen kelletet állani, ecsak arra volt (C/B 992)

aki a szent irásban sok hellyen a köhöz hasonlittatik., a ki (C/B 1027)

a seregeknek ura, és ezen ahellyen adok békességet (C/B 1028)

tanitotta öket., szent pál sok hellyen atráditiokra igazittya a hiveket. mivel (C/B 1153)

tehát. 1.. hogy ezen a hellyen szent pál nem szóll. az (C/B 1441)

rendtartásoknak rendelésiben, nem egyaránsuak. minden hellyen. es sok emberi változások alá (C/B 1447)

14 Articulus. Hogy mitsoda hellyen kell mondani a Misét, és (C/B 1476)

miséje tartott, hanem a szokot hellyen ült az oltár mellet, onnét (C/B 1493)

de a misében hogy mitsoda hellyen mutassák fel, a nem volt (C/B 1522)

sok volna elé hozni amennyi hellyen azt fel talallyuk a szent (C/B 1548)

14 art hogy mitsoda hellyen kell mondani a misét, és (C/B 1589)

jövénk a édes keserü laktunk hellyére, azt tudom nem fog kéd (TL 162)

azután. az épületnek leg föveb hellyére tették., a ki erre a (C/B 1060)

az én lelkemnek keserüsége. különos hellyet kerestete velem. az én meg (IK/B 547)

fészkit. és nem találván maradando hellyet. ide s. tová repül. az (IK/B 681)

társaságot teszen. de közönségesen a hellyet is annak hivják ahová gyülekeznek (C/B 1074)

szentelí a szent olajjal a hellyet ahová teszik a reliquiákot az (C/B 1561)

ollyan szenttségü embernek, akí akristus hellyét tarttya, és képit viseli, avallásnak (C/B 1482)

használhatna, és örömesteb szereti a hellyit változtatni, mint sem az orvoságot (KKU 343)

melyben vagy, mivel az Isten hellyit tartod. tartozol hát ötet követni (IK/B 651)

szent pál. és az ö hellyit tarttyuk (C/B 1112)

földünk nincsen, se meg maradando hellyünk, csak a sok vándorlásban tölttyük (TL 155)

vezet. nincsen it meg maradando hellyünk. mondgya az apostol. hanem mást (IK/B 688)

a Romaiak, és el veszik hellyünket. és nemzetségünket. egy pedig közüllök (É 429)

felé. de söt még azon helynek a nevét is emliteni. tartván (MN 236)

halgatni. verjék le lábokrol. annak ahelynek aporát, elejekben adá az után (KJÉ 661)

nevezék, az az, kövel pádimentomozot helynek, és ótt a székiben üle (KJÉ 756)

az apostolok asztalnál lévén. és ahelynek ajtaja bé zárva, a jésus (KJÉ 766)

nevezik propitiatoriumnak. az az. olyan helynek. a honnét az Isten kegyelmit (C/A 102)

az Istent hogy annak a helynek szentelése örökös légyen. azután meg (C/A 881)

nevezik propitiatoriumnak, az az, ollyan helynek., a honnét az Isten kegyelmit (C/B 991)

az Istent, hogy annak a helynek szentelése örökös légyen., azután. meg (C/B 1561)

lehet jó az idönek, és ahelynek mesze volta miat, és mi (ISZ 170)

okoz az idönek, és a helynek mesze volta aszokásokban., mi azt (ISZ 171)

pedig az ídönek hoszasága. és helynek mesze volta miat némely szók (SUT 530)

vitték, nem tartván a szent helynek. meg ferteztetésitöl, apártosok eleinte mindgyárt (SUT 824)

Templomot, és annak a szent helynek kapuji elöt. nagy hartz lön (SUT 872)

más rendelést tesznek. és jób helyre szálitnak. azt nem volna szükséges (TL 27)

sátorok alat leszünk. még jób helyre szálitanak. avalo szép kis réten (TL 27)

ellenünk, még nem tudhatom. micsoda helyre akarnak bennünket repiteni, de még (TL 49)

hetedik szenttség, akor az elsö helyre tétetnék, oh’ szerencsés idö. az (TL 97)

oda szárad. és azt jo helyre el teszik tavaszig. azért vegyük (TL 102)

sátorok alat lakunk. a szokot helyre. aváros széllyire; az ellenségtöl. nem (TL 129)

és minden nap. ujab ujab helyre. épithették vászon városokot. a helyhez (TL 133)

tudgya hogy arra a két helyre. nincsen szabadsága, nincsen értelmeseb oktalan (TL 145)

amit másoknak adtam, azt maradando helyre el tettem, de attol nem (TL 200)

és koszönték. és a szokot helyre le ülteték. a diván ház (TL 220)

hogy az ebédgye után. a helyre érkezhesünk, de mint hogy avezérnek (TL 230)

leg szeb. de igen ocsmány helyre vagyon épitve, a városal által (TL 232)

latni, olyan helyre viteté magát ahol meg láthatá (TL 287)

hold világon valamely szép kies helyre. valamely forás, vagy patak mellé (TL 290)

néném hogy a kápolna. azon ahelyre vagyon épitve, ahol a kristus (TL 293)

hogy az Angyal bémene azon helyre a hol a szent szüz (É 32)

meg érdemlik, hogy az utolso helyre tétessenek, de ellenben akik valoságos (É 143)

el érkezik a fel tett helyre már néki azok nem kivántatnak (É 155)

és elömeneteleket szerezenek, és betsületes helyre helyheztessék, de arra nem vigyáznak (É 284)

által, azzal fenyeget. hogy más helyre viszi országát. és vallását. hogy (É 298)

ki mégyen vala egy puszta helyre, és a seregek keresik vala (É 335)

bennünket Egyiptusbol. és eleg roszabb helyre hoztatok, melyet bé nem vethetni (É 337)

ö keresztét, és jövének a helyre, mely Golgotának mondatik. mely az (É 467)

az el maradot bünökböl. arra ahelyre mene tehát a kristus hirdetni (É 527)

ki megyen vala egy puszta helyre. és a seregek keresik vala (É 601)

szine elött, minden városba és helyre, a hová menendö vala, és (É 652)

hivattatol, ne üly az elsö helyre, hogy valami képen. betsülleteseb náladnál (É 786)

hivattatol. eredgy. üly az utolso helyre. hogy midön el jövend. aki (É 786)

azon. hogy, arra az elsö helyre fel emeltessünk a melyben vagyunk (É 788)

szine elöt, minden városba, és helyre, ahová menendö vala, és mondá (É 863)

kermet arra kéri, hogy olyan helyre helyheztesse, ahol nem lészen veszedelmes (MN 24)

Lunlei ezeket különös helyre tétetvén. azután dom fernandhoz mene (MN 35)

szerént. a kertben, a rendelt helyre gyülekezvén. Constantia mondá. én látom (MN 46)

utan ki ki a szokot helyre gyülvén. a játékot el kezdék (MN 79)

után ki ki a szokot helyre gyülvén, a játékot el kezdék (MN 106)

kis ajtaja igen félre valo helyre nyilék. ót elvir egy székben (MN 116)

A midön a helyre érkezének. éppen akor vagdaltak egy (MN 118)

akara többet mondani. elsöben jó helyre akará vinni. és azután meg (MN 124)

egész uri társaság a szokot helyre gyülekezvén. a játékot el kezdék (MN 171)

szegény embereknek házánál; hanem más helyre kellene öket tenni., a hová (MN 177)

valoságal méltó lesz arra a helyre., a melyet én nem érdemlettem (MN 214)

mindnyájan esze. gyülvén a szokot helyre. el akarák kezdeni a játékot (MN 217)

felé. és a másikával. a helyre mutatot a hol voltunk. meg (MN 227)

ollyan tályban mennyek arra a helyre (MN 227)

el érkezvén. a fel tett helyre kezdénk menni, a szép vad (MN 230)

közül valaki erre a vad helyre jöhet. azért szerencsére le irom (MN 232)

ugyan akor. az fel tet helyre is el menénk., és látok (MN 234)

jele se maradgyon. és olyan helyre fog minket vezetni., a mely (MN 236)

mint rend szerént. és azon helyre vive minket. a melyröl szollot (MN 236)

jó akaroit, és egy puszta helyre mene lakni, hogy ótt. a (KKU 247)

el érkezni. a fel tett helyre. és hogy igen meg kedvelvén (KKU 272)

bátorságal mene mezitelen. a viaskodo helyre, és nagyon tsudálák ötet. akik (KKU 276)

öket ha lehet. ugyan ezen helyre el várlak holnap tégedet, hogy (KKU 284)

véle. és el kisérnék ötet ahelyre., leg aláb azért. hogy még (KKU 285)

menének tehát mind a hárman ahelyre, a fel tett orában, ahol (KKU 285)

hagyhattya el magát midön valamely helyre mégyen (KKU 309)

mind azon által. a hagyot helyre., és ide, s’ tová tekintvén (KKU 316)

szándékban valo létit tanitványának. olyan helyre vivé ahol sok féle kereszt (KKU 319)

fel tehát báttran arra a helyre, ha ugyan valojában vagyon kedved (KKU 395)

szükségesnek itél lenni, arra a helyre a melyre rendelt. tégedet, ugyan (KKU 421)

lábaimot, és te tettél bátorságos helyre engemet, te adtad uram kegyelmedet (KKU 445)

olyanok lészünk amidön itéltetünk, amely helyre a fa le esik, ót (KG 463)

szenteltetet. se a szent helyre bé ne menyen., az az (KJÉ 614)

a pusztát, viszá tére azon helyre, ahol. szent jános. prédikál, és (KJÉ 620)

Másnap akristus ugyan azon helyre menvén. két orával nap nyugot (KJÉ 621)

kele, és egyedül egy puszta helyre mene imádkozni,. simon, és atöbbi (KJÉ 631)

azonban anép aki keresé., azon helyre érkezék. és arra akará kénszeriteni (KJÉ 631)

jövetek menyünk félre valamely pusztás helyre, és nyugodgyatok egy kevesé, egy (KJÉ 663)

ki vivén anép közül, különös helyre vivé, az ujjait a füleiben (KJÉ 670)

Más nap Jésus azon helyre érkezvén, ahol atöb apostolok valának (KJÉ 675)

fákot, és a hegyeket. más helyre vihetnék, és hogy az olyan (KJÉ 676)

és az hitetlenekel. arra a helyre vettessék. a hol tsak sirás (KJÉ 693)

jésus eleiben mene. ugyan azon helyre. ahol mártha elöl találta volt (KJÉ 710)

halván, ki vivé jésust, olyan helyre, a melyet sidoul gabbathának. görögül (KJÉ 756)

modokal. érkezhetik. a fel tett helyre., hanem még tudtára is adgya (IK/A 141)

keresné, a ki valamely magos helyre akarván. menni, a garáditsokot el (IK/A 310)

viszik végben. az generalis Confessio helyre viszi ezt az fogyatkozást. és (IK/B 453)

vigyász, és ha azt hasznos helyre nem költöd (IK/B 550)

az jövedelmeket nem csak rosz helyre. demég szükségeken fellyül valora is (IK/B 636)

keresi, az ki valamely magos helyre akarván mászni. el hadgya az (IK/B 639)

miért szálla le arra a helyre (C/A 182)

akristus eljöveteléig. ugyan erre a helyreis szálla le akristus (C/A 182)

és oly kösziklábol vágot helyre tevé a hová meg addig (C/A 184)

{…} Mert minden idöre és helyre el terjed. ez a név (C/A 243)

személyre, az idöre, és a helyre. és annak jó modgyára hogy (C/A 359)

egy olyan ember, aki olyan helyre szokot járni, ahol hatsak valamiben (C/A 561)

az ajtohoz leg közeleb valo helyre, a honnét halgatták atanitásokot, predikátiokot (C/A 576)

vehetik mind adig, valamég szabados helyre nem teszik. másként a házaság (C/A 658)

aparantsolatnak, amidön arra a szent helyre tsak azért mennek, hogy magokot (C/A 690)

okai akönyv egy helyröl más helyre valo vitelésnek, egy bizonyos auctor (C/A 795)

kel tehát aszenteket. és jóbb helyre nem lehet tenni tiszteleteket mint (C/A 815)

Clericusokal. és a népel. azon helyre megyen ahol a reliquiak vannak (C/A 877)

Butsura el menni valamely szent helyre azért hogy ót az Isten (C/A 897)

és szent dolog buzgoságbol olyan helyre menni., ahol az Isten meg (C/A 897)

Midön pedig a fel tet helyre érkeznek, az Istent imádni, és (C/A 899)

el jöveteléig. ugyan erre a helyre is szálla le akristus (C/B 1052)

miért szálla le arra a helyre (C/B 1052)

takará. és oly kösziklában vágot helyre tevé. a hova még halotat (C/B 1052)

{…} Mert minden idöre, és helyre el terjed; ez a név (C/B 1086)

személyre. az idöre, és a helyre. és annak jó modgyára. hogy (C/B 1174)

az ajtohoz, leg közeleb valo helyre., a honnét, halgatták. a tanitásokat (C/B 1335)

vehetik mind addig, valamég szabados helyre viszá nem teszik., másként a (C/B 1396)

a midön arra a szent helyre tsak azért mennek, hogy nagyob (C/B 1417)

könyv egy helyröl, a más helyre valo hordozásának. egy bizonyos auctor (C/B 1494)

tehát a szenteket, és jóbb helyre nem lehet tenni tiszteleteket, mint (C/B 1510)

a Clericusokal. és anépel. azon helyre mégyen ahol areliquiák vannak., ót (C/B 1558)

processioval mégyen a Clerícusokal azon helyre (C/B 1560)

Butsura el menni valamely szent helyre. azért hogy ót az Isten (C/B 1573)

és szent dolog buzgoságbol, ollyan helyre el menni., ahol az Isten (C/B 1573)

3. Midön pedig a feltet helyre érkeznek. az Istent imádni, és (C/B 1574)

ahová atöbbit tettem, még roszab helyre ha volna. mert azon kivül (IJE 52)

menyit kiálttsanak. kérjenek, hanem, olyan helyre viszik öket. ahol ennivalo vagyon (IJE 85)

szokot orában. és a szokot helyre. mindnyájan egybe gyülvén, a páter (IJE 105)

el ne törjék, mindent jó helyre kel tétetni. még a minek (IJE 146)

és hellyesen nelegyenek, atemplom ollyan helyre vala épitve., a mely öket (ISZ 231)

szabadságok adaték, akoron. a közönséges helyre gyülekeztenek, amelyet szent egy háznak (KSZ 337)

is tartottak attol hogy jó helyre. ne költtse, mivel hatsak leg (KSZ 386)

szent egy házainkban, valamely magos helyre tétetet széket lehetet látni, annak (KSZ 400)

gyülekezet, és onnét apüspökel azon helyre ment, ahol kelletet lenni astationak (KSZ 404)

elött, hogy a templomokot tsendes helyre épittsék, és távul aházaktol, atemplomokban (KSZ 473)

vagy is hogy valamely üsméretlen helyre ragadtatot volna el. Noha. a (SUT 553)

iffiak magokot., ót Carabást olyan helyre ülteték. a hol mindenek láthasák (SUT 567)

az Istentöl. had mehesen nyugodalmas helyre., Thecla. imádkozék, és mondá. Menynek (SUT 628)

Addig amég a sidok azon helyre gyülekeztenek volna, pál atársaival le (SUT 653)

Sálmona felé, és boniportus nevü helyre érkezének Thálássa varosa melle. mint (SUT 723)

a vas matskákot tennék más helyre. pál mondá a századosnak, és (SUT 725)

tévelyedik; és fel menvén a helyre ahol volt. le taszitották amagos (SUT 739)

mint akristus, fövel fel., azon helyre temeték. a melyet váticánumnak nevezik (SUT 762)

lépésnire a várostol. scopos nevü helyre, és ót marada harmad napig (SUT 793)

a háznál lévö leg titkosab helyre viteté, és ót addig el (SUT 801)

házakba, ahazak pedig igen meredék helyre lévén epitve. se olyan erösen (SUT 819)

kerülvén avárost., és egy magos helyre álván. a hová a nyil (SUT 855)

azután aházoknál lévö leg titkosab helyre rejték vala el magokot, és (SUT 862)

nem gondolkodván minden lépése utan. ahelyröl ahová akar menni, mind azon (É 126)

a férfiu, el mentek erröl ahelyröl, hallám pedig hogy mondák, mennyünk (É 293)

azon tisznek. nagy barátságal. olyan helyröl valo vagy, ahol hüségel vannak (MN 26)

fognak szenvedni., és olyankor egy helyröl, a másikában menyenek. hogy ha (KJÉ 661)

mondák nekie. meny el erröl ahelyröl. mert herodes meg akar öletni (KJÉ 697)

kezeit, el indula arol. a helyröl. A midön utban volna. egy (KJÉ 706)

ratio.). 6. az idöröl. a helyröl, és a személyröl valo meg (C/A 366)

szerent valo okai akönyv egy helyröl más helyre valo vitelésnek, egy (C/A 795)

midön valamely nagy okbol egy helyröl a másikára kelletet vinni a (C/A 893)

ratio). 6. az idöröl, a helyröl, és a személyröl, valo meg (C/B 1179)

valo okai a könyv egy helyröl, a más helyre valo hordozásának (C/B 1494)

amidön valamely nagy okbol. egy helyröl, a másikára kelletet vinni. a (C/B 1570)

vagyon, köteletek, vagy valamely magos helyröl ugordgyatok le (KSZ 347)

kezdék az ö reliquiajokot egy helyröl, másra vinni, azt pedig agörögök (KSZ 418)

tolyongásal sietnek ki menni valamely helyröl, és azután. szozatot hallának. a (SUT 755)

gondgya arra a’ sárra, valamely helyről, valamely tartománybol vészi az Angyal (ML 309)

ne unnyák, keveset maradgyon egy helyt., de még nagyob okát is (TL 37)

el innét, mert igen szoros helyt vagyunk. és ha éges volna (TL 41)

igaz édes néném hogy szép helyt vagyunk, a sátoraink a tenger (TL 43)

leszen roszá. hogy ha annak helyt adunk. én kédet szeretem, e (TL 45)

a porta, job, és alkalmatosab helyt akar rendelni a magyaroknak jénikönél (TL 49)

mi itt igen szép kies helyt vagyunk. a város elég nagy (TL 55)

ház népestöl. avalo hogy szép helyt vagyunk szálva. de aza rut (TL 73)

mikor az anyával vagyon, ollyan helyt keres azért magának, a honnét (TL 85)

és mindenüt keres magának ollyan helyt ahol épithessen azért seprü agakot (TL 104)

csak török lakja. mert ollyan helyt. sem embert. se aszszont nem (TL 161)

hogy a gyülés, három féle helyt tartatnék. a leg belsöb udvarban (TL 169)

menni. és helyt adni augustusnak, mind ezért. hadakozást (TL 189)

lakoznék érette csernavoda, igen ocsmány helyt vagyon, de nagy falu. szép (TL 224)

helyt fogjuk az éttzakát tölteni, és (TL 228)

nem kel csudálni, mert ollyan helyt neveltetet. a hol gyülölik a (TL 238)

aváros dombon vagyon. elég szép helyt. de a vizet meszünnen kel (TL 242)

igen idején szállottunk meg, sok helyt egy nehány polturáért, a bolgár (TL 249)

kőnyvem vagyon, a’ mely sok helyt tészen emlékezetet a’ Bornemisza Familiárol (ML 311)

és gyakorta olyan szeretetnek adnak helyt,, a mely sokszor se nem (É 19)

{…} Mert más helyt érti az emberek itéletit az (É 46)

meri magát itélni, és más helyt azt mondgya, hogy mi magunkot (É 47)

el árulták, meg nevezvén a helyt a hol a kristusnak kelleték (É 96)

azt akarja, hogy az utolso helyt válaszuk magunknak (É 107)

nem oltalmazván szerelmesim. hanem adgyatok helyt aharagnak, mert irva vagyon Enyim (É 110)

{…} Miképen adunk helyt aharagnak. boszut nem álván mi (É 112)

boszut nem állunk mi magunkért, helyt adunk az Isten haragjának, a (É 112)

ameg bántó fél nem teszen, helyt adunk a felebarátunk haragjának, hogy (É 112)

{…} Ugy hogy, nem kel helyt adni aharagnak, se aharagrol gyülölségre (É 112)

kételkedni, ugyan azon Apostol. más helyt azt hadgya, hogy akár együnk (É 125)

gondollyák el nyerni az elsö helyt. igaságal meg érdemlik, hogy az (É 143)

{…} De mást helyt azt mondgya az irás, hogy (É 205)

lévö hivek, mindenikének azt a helyt kel ót bé tölteni, ahová (É 235)

anyira hogy aki legg betsületesebb helyt akar nyerni a mennyekben, annak (É 279)

az országaban valo két elsö helyt kérék töle, a többi ezt (É 283)

feddeni, de arra, idöt, és helyt kel választani, ami pedig másokot (É 325)

ellenkezöt indit, tsak hogy annak helyt ne adgyanak., és akaratal ne (É 440)

szomjuhoza, mindenkor tsak az elsö helyt. és rendet keresi., mind azon (É 452)

egész szent irásban tsak egy helyt vagyon., azért magadnak ne igérj (É 478)

fenyegeti Isten a bünösököt sok helyt, a szent irásban (É 478)

mondotta; jertek, és lássátok a helyt, a hová tétetett vala az (É 482)

vagyon, holnap avétekre tér, maradando helyt akar ö abban, a kinek (É 621)

fel. kivánnyuk ellenben az alatson helyt. akristus, és a szentek. szerént (É 640)

hogy magunktol. tsak az utolso helyt válaszuk. és hogy az, aki (É 640)

meg mondottam volna néktek, mert helyt késziteni megyek (É 657)

néktek, és ha elmegyek, és helyt készittek néktek, ismég el jövök (É 658)

hogy büneit meg válthasa, és helyt készithesen magának menyekben. de emég (É 712)

széke eleibe vitetnek, és akik helyt nyerhetnek nékik a menyeknek országába (É 712)

a segittség, melyet néki ád, helyt készit néki, ameny országban. aszegénynek (É 713)

olyan aszszonyt, mind enem titkos helyt ment végben, hanem nyilvánságosan, és (É 759)

tselédes gazda, hogy hejában foglallya ahelyt, jelenti az ollyan lágy keresztyéneket (É 765)

azt hitta, mondgya néked, adgy helyt ennek, és akor kezdgyed pirulásal (É 786)

akor kezdgyed pirulásal az utolso helyt tartani. de mikor hivattatol. eredgy (É 786)

más helyt. nem foglalhat magának hanem az (É 789)

nyomoruságát. és azért az utolso helyt kel választanunk hagyuk másokra azt (É 789)

a ti haragotokban., ne adgyatok helyt az ördögnek, aki lop vala (É 801)

a felebaráti szeretetett, eszerént adnak helyt agonosz léleknek, aki mind addig (É 803)

Anyokal az urtol akét elsö helyt. az országában (É 843)

tettzik. hogy nem az elsö helyt kel keresni, hanem az utolsora (É 844)

ugyan abban is választot maradando helyt magának, a meg testesült böltseség (É 856)

hajok, az anglusok pedig sok helyt ki szállának, de sohult nyertesek (MN 14)

leg gyengéb részit, ezt a helyt oly rettentö képen kezdé lötetni (MN 48)

nem lehete. hogy ót valami helyt ne adna rakimának is. ezt (MN 49)

szivemben, a mely más hajlandoságnak helyt nem adhatot, azért hozám valo (MN 98)

a Doktort. hogy választana olyan helyt az ö joszágiban. a hová (MN 104)

sebastientöl. hogy mit keresne. olyan helyt. ahol veszedelemben volna (MN 152)

aszonyoknak kel azt a nagy helyt el foglalni. a melyet nekem (MN 195)

és adgyad annak azt a helyt. amelyet a néped közül. aleg (MN 199)

el akarok indulni. más idegen helyt akarom fel keresni azt a (MN 219)

volna meg tudni hogy mitsoda helyt vagyunk, de más naprá hagyok (MN 225)

nem üsmértük, a leg sürüb helyt választok magunknak. a nyugodalomra., sok (MN 225)

és meg visgálá hogy mitsoda helyt volnánk. de fel emelvén kezeit (MN 225)

felé kezde vinni. egy szép helyt válaszván maga. inté nekem hogy (MN 228)

meg kell vallanom, ezt a helyt lakják. de nem tudom kik (MN 229)

nem vigyázván arra, hogy olyan helyt voltunk. a hol másrol is (MN 234)

zápor esö el boritván azt ahelyt. a lakosokot tsak nem mind (MN 236)

szép felida látván hogy bátorságosab helyt volnánk. tsendeseb elmével volt; és (MN 236)

három emberel, hogy keresnének olyan helyt. a hol ki lehetne szállani (MN 240)

ment. annál meszeb hagyta a helyt melyet kereset., el tévelyedvén illyen (KKU 252)

a vendég fogadoban egy nyugodalmas helyt nem találván. ennek a gyenge (KKU 269)

igeretét. aki is a szokot helyt várja vala ötet. eképpen nem (KKU 315)

Edes meg váltom. hól találhassak helyt annak az épületnek, és ki (KKU 418)

könyen. meg találod azt a helyt, ahová épittsed ezt a templomot (KKU 418)

mondgya szent agoston. keress olyan helyt. a hol ne láthason és (KG 476)

aszszonyt, látván a rosz gondolatnak helyt adok az Isten elött vétkes (KG 547)

meg mondani neki. hogy olyan helyt volt, ahol. semmiben sem kimélték (KG 558)

házához anépet. mivel olyan puszta helyt lévén, semmi eledelre valot nem (KJÉ 663)

nem kel nékie az elsö helyt magátol választani. ne hogy gyalázattyára (KJÉ 698)

kellesék ülni, és az elsö helyt. más eléb valonak engedni,. hogy (KJÉ 698)

hogy ha pedig az utolso helyt valaszttya, és aki hitta fellyeb (KJÉ 698)

ország nem tsak egy különös helyt foglalna el. de a már (KJÉ 704)

abol a szent helyböl vásáros helyt tsinályanak, azért, ki is hajtá (KJÉ 721)

el; ezért is láttyuk sok helyt az évangyéliumban. az ilyen mondásokot (KJÉ 737)

azért menne el. hogy nékik helyt készittsen az attya házánál. visza (KJÉ 742)

támadgyon, jövetek nézétek meg a helyt ahová tették volt. és eredgyetek (KJÉ 764)

tudtára adá az apostolinak. hogy helyt menne nékik késziteni. és szent (KJÉ 772)

oly kevés, mivel azt, sok helyt mondgya nékünk a kristus, azt (VKT 787)

elme, az illyen hihetetlen dolognak helyt nem ád, és ha szinte (VKT 790)

Isten szavára, A kristus sok helyt mondgya nékünk, hogy ötet az (VKT 803)

az Isten is azt sok helyt parantsollya az irásokban; de ugyan (VKT 825)

akadályokot. a mint ezt sok helyt meg vallya szent pál, adgyanak (VKT 832)

Az Évangyéliumban igen sok helyt láttyuk hogy mitsoda neheztelésel volt (VKT 847)

azt mondgya a szentekröl sok helyt, hogy az ö napjok. tellyesek (VKT 896)

Sok helyt fel vagyon téve a szent (VKT 899)

valo szeretetit, ? az Evangyélium sok helyt mondgya. hogy magához hitta a (IK/A 35)

Mivel miért inti anyi helyt az ifiakot hogy idején gondolkodgyanak (IK/A 44)

A szent irásbol sok helyt láthattyuk azt hogy az Isten (IK/A 49)

jó erkölcsel. halgassad meg más helyt is mit mond néked. Az (IK/A 120)

Ezen két helyt az urnak fel támadásárol szól (IK/A 134)

meg nézni hogy ha annak helyt adtálé, és mint hogy a (IK/A 186)

tehát itéletet lehesen tenni. ha helyt adtálé annak a gyönyörüségnek., azt (IK/A 186)

magadot., és ha annak tellyeségel helyt sem adtál (IK/A 186)

bántani, keress leg aláb olyan helyt a hol ne legyen, és (IK/A 189)

kisértet szivárkozik elmédben., annak semi helyt ne adgy., hanem vesd ki (IK/A 191)

mondasz a kisértetnek, és annak helyt nem akarsz adni. kerjéd kegyelmének (IK/A 191)

buzgoságal. fogad fel hogy annak helyt nem adcz., foglallyad az elmédet (IK/A 192)

boszut nem álván, ne adgyatok helyt aharagnak. meg ne gyözettessél a (IK/A 238)

az életet, valamint ezt sok helyt tanittya az irás. hogy a (IK/A 241)

el venni. az irás sok helyt fel tészi, hogy ö azt (IK/A 283)

hagyná, és a leg meredékeb helyt akarna fel menni, ehez szép (IK/A 310)

Szent Bernárd sok helyt munkáiban igen panaszolkodik azok ellen (IK/A 310)

probált élettyek, mint egy öregség helyt vagyon., az az, hogy ifiukorokban (IK/A 311)

honnét vagyon az. hogy annyi helyt inti az iffiakot, hogy idején (IK/B 409)

mikepen viselted magadot, annak adtálé helyt. vagy is állottálé ellene. nézd (IK/B 466)

járj Isteni szolgálatra. ha ollyan helyt vagy, és az magad házánál (IK/B 487)

az sz.irás egy nehány helyt beszél. föképpen az példa beszédekben (IK/B 501)

tartana is, de ha annak helyt nem adunk. arra reá nem (IK/B 533)

azt visgáld meg, ha annak helyt adtálé, és mint hogy az (IK/B 533)

nem vevésböl eset, és annak helyt nem adtál (IK/B 534)

bántani, keress leg aláb ollyan helyt az hol ne láthasson, ha (IK/B 537)

ne láthasson, ha pedig ollyan helyt nem találsz, szégyenellyed hát az (IK/B 537)

szivedhöl az kisérteteknek. és azoknak helyt nem fogsz adni, kérjed kegyelminek (IK/B 539)

buzgoságal. fogadd fel hogy annak helyt nem adcz. és az elmédnek (IK/B 539)

magadban ted fel. hogy annak helyt nem adcz. ha ezer kisértet (IK/B 540)

Az uj testamentumban ez sok helyt van parancsolva. az kristus azt (IK/B 605)

ne engedgyed hogy az elmédben helyt verjen. szükséges azért ez ellen (IK/B 608)

Az szent irásban elég helyt láttyuk, az Isten fenyegeti azokot (IK/B 619)

garádicsokot. és az leg meredekeb helyt akar fel menni. * azután hozája (IK/B 639)

vagyon. az urak akiknek valamely helyt kel igazgatni. az birák és (IK/B 650)

hanem hogy rendet, idöt. és helyt szabjon, az Isten parantsolatinak meg (C/A 30)

{…} szent Agoston sok helyt mondgya, hogy az Ádám vétkinek (C/A 58)

Mert ez a név sok helyt emlitetik a szent irásban, a (C/A 70)

és erröl is mondgya sok helyt az irás, hogy az Isten (C/A 102)

hagyván a sidokot az által helyt ada a nemzettségeknek hogy az (C/A 214)

Minek nevezi azirás azt a helyt, ahol. az örök életnek gyönyörüségivel (C/A 300)

vétket okozhatnak. 4. a midön helyt adnak a rosz gondolatoknak (C/A 318)

romlot hajlandoságokot. szent Agoston sok helyt szépen beszél erröl munkaiban (C/A 354)

mi az idöt. és a helyt illeti (C/A 360)

felebarátunkot, leg alkalmatosab idöt, és helyt kel arra keresni (C/A 360)

szeretik fogyatkozásokot., az irás sok helyt mondgya hogy esztelen az, aki (C/A 361)

egyet tészen. szent Agoston sok helyt mondgya. hogy szeretve imádgyák és (C/A 373)

láttyuk hogy a kristus különös helyt rendelt volna nékik, a mely (C/A 510)

a szent irás egy nehány helyt mondgya. hogy a kereszttség után (C/A 521)

alázatoságal kerese mindenkor az utolso helyt, kerüllye a menyiben lehet a (C/A 647)

{…} különösön valo helyt kel arra keresni. ahol az (C/A 689)

nagyob buzgoságal kiványuk azt aditsöséges helyt, a szenttséges Atyánknak. lako helyét (C/A 699)

az árnyék, és a jel. helyt adot az igaságnak, akristust nagyon (C/A 740)

aza változás tsak a, hogy helyt ád akristus testének és vérének (C/A 757)

{…} Azt egy nehány helyt meg mondottuk hogy aszentek (C/A 825)

ditsöitetik a szent Háromság. sok helyt szokás tsengetni ezen másodszori fel (C/A 841)

ezen értelem szerént nevezi sok helyt az irás az Isten kegyelmét (C/A 865)

Azt már egy nehány helyt meg mondottuk hogy a szent (C/A 868)

hinteni a betegeket, ahalottakot, és ahelyt, ahol a gonosz lélektöl tartanak (C/A 891)

{…} szent Agoston sok helyt mondgya., hogy az ádám vétkének (C/B 956)

mert ez a név. sok helyt emlitetik a sz.irásban; a (C/B 965)

és erröl is mondgya sok helyt az irás., hogy az Isten (C/B 991)

hagyván a sidokot, az által helyt ada apogányoknak hogy az anyaszent (C/B 1069)

vétket okozhatnak 4 a midön helyt adnak arosz gondolatoknak (C/B 1142)

romlot hajlandoságokot sz.agoston sok helyt szépen beszél erröl munkáiban (C/B 1170)

mi az idött, és a helyt illeti (C/B 1175)

felebarátunkot., leg alkalmatosabb. idöt, és helyt kell arra keresni (C/B 1175)

szeretik fogyatkozásokat. az irás sok helyt mondgya, hogy esztelen. az, aki (C/B 1176)

egyet tészen. szent agoston sok helyt is mondgya, hogy szeretve imádgyák (C/B 1185)

láttyuk. hogy a kristus különös helyt rendelt volna nékik. a mely (C/B 1286)

a szent irás egy nehány helyt mondgya, hogy a kereszttség után (C/B 1294)

rendet. alázatoságbol. mindenkor az utolso helyt keresse: kerüllye a mennyiben lehet (C/B 1387)

{…} különösön valo helyt kell arra választani, ahol az (C/B 1416)

buzgoságal kivánnyuk azt a ditsöséges helyt. a mi szenttséges Atyánknak lako (C/B 1424)

az árnyék, és a jell. helyt adot az igazságnak, a kristust (C/B 1454)

a változás tsak a, hogy helyt ád a kristus testének, és (C/B 1466)

{…} Azt már egy nehány helyt meg mondottuk, hogy a szentek (C/B 1518)

ditsöitetik a szent haromság. sok helyt szokás tsengetni ezen másodszori fel (C/B 1530)

ezen értelem szerént nevezi sok helyt az Irás az Isten kegyelmét (C/B 1548)

Azt már egy nehány helyt meg mondottuk. hogy a szent (C/B 1551)

a halottakot. és azt a helyt, ahol a gonosz lélektöl tartanak (C/B 1568)

ha a bal kezek. jó helyt vannak. a jóbb kezekröl is (IJE 57)

istálo felet, hanem ami száraz helyt kiván, azt száraz helyt kell (IJE 126)

száraz helyt kiván, azt száraz helyt kell tartani, a mi pedig (IJE 126)

tartani, a mi pedig nyirkas helyt, azt nyirkas helyen. apáter azt (IJE 126)

eszköz mind egy helyt tartassék, a kónyhához valo meg (IJE 127)

az ember, hogy mihelyt üres helyt lát. mindgyárt kezdi kérdeni azt (IJE 127)

ök is épithettenek volna maradando helyt lakásokra, valamint más nemzetek. de (ISZ 176)

égész nemzetet értették, homérus sok helyt mondgya. a görögök gyermekei, és (ISZ 180)

még az évangyéliumban is sok helyt vagyon, a világnak gyermekei, avilágosságnak (ISZ 180)

német országi nemzetek kik erdös helyt laktak. ahol se jó buza (ISZ 185)

ajuda nemzettségének gyenelogyiájában látok ollyan helyt, a melyet amester emberek völgyének (ISZ 198)

fel kelni, valamint azt sok helyt mondgya az irás, de azt (ISZ 199)

jelenti, az irás egy nehány helyt nevezi atisztulást. szentelésnek, mert külsö (ISZ 207)

igazaknak könyvéröl, akiralyok könyve, sok helyt emlékezik. a sidok, és az (ISZ 217)

és idithun. ezen neveket sok helyt láttyuk a soltárok kezdetén. dávid (ISZ 218)

proféták lettek volna, mivel sok helyt az irás aprofétákot, proféták gyermekeinek (ISZ 238)

másut áldozni, hanem tsak egy helyt, ót is az aaron familiájábol (ISZ 245)

ha az irás annyi sok helyt emlékezik akapurol. amidön a közönséges (ISZ 255)

sidó népet külde, ót nékik helyt ada hogy városokot építtsenek, és (ISZ 269)

vagyon hogy az irás sok helyt abálványokat hejában valoságnak nevezi, mint (ISZ 272)

amelyek haszontalanok, de még sok helyt utálatosságnak is nevezi, mivel ugyan (ISZ 272)

szereté jó indulattyáért, azt sok helyt fel teszik, hogy a kezeit (KSZ 295)

ezer, az irás egy nehány helyt fel teszi, hogy a hiveknek (KSZ 303)

az apostolok tudományában, és sok helyt tanitványoknak neveztetnek, mert az üdvességnek (KSZ 305)

lábokot, ezt a szokást sok helyt láttyuk a szent irásban, eszükséges (KSZ 373)

köböl valo asztal volt., némely helyt tiszta ezüstböl, vagy aranybol volt (KSZ 396)

sok görögökre valo nézve, {…} sok helyt a nap keleti anya szent (KSZ 405)

városában joszága, alexandriában, és sok helyt egyiptumban, joszága, az euphrátes tartományiban (KSZ 430)

országban, még most is sok helyt nem viselnek, török országban pedig (KSZ 444)

sidok közöt, apogányok is azoknak helyt adának, és igen nagy gyülölségel (SUT 517)

valának. A kristus el hagyván ahelyt a hol szent János keresztel (SUT 555)

tanitván minket azt mondgya más helyt. hogy kájus Spanyol országba küldé (SUT 575)

avároson kivül mutassanak arra valo helyt, ugy hogy az Istenek templomi (SUT 606)

várost akara tsinálni. azt a helyt Bezethának hiták. ugy mint új (SUT 610)

mene, Az Apostolok ugyan azt ahelyt is hagyták volt leg inkáb (SUT 611)

halálát, meg üsmervén tehát a helyt a hol volna., a Mária (SUT 615)

azért választották magoknak ezt a helyt. mert az Áer tiszta, a (SUT 638)

meg ferteztette azt a szent helyt, Ezeket azért mondák, mert szent (SUT 705)

szavaival. a ki egy nehány helyt a leveleiben. azt erösitti. hogy (SUT 741)

azt mondgya hogy ugyan egy helyt szenvedék ahalált., a Tiberis vize (SUT 762)

mind azt keresé. hogy mitsoda helyt vehetne el a sidoktol. de (SUT 794)

hajnalba, a falat nagy darab helyt le ronták, de a sidok (SUT 810)

verekedni. Éléázáral. a ki eröseb helyt volt. mivel a papok udvara (SUT 842)

Azonba pediglen. János. anyival eröseb helyt volt Simonál. a menyivel Éléazár (SUT 843)

Simonál. a menyivel Éléazár eröseb helyt volt jánosnál. mivel a templom (SUT 843)

tölteté. és meg tisztitatá a helyt scopostol fogvást a Hérodes temetö (SUT 850)

oltalmazná., és hogy azt a helyt. nem igyekezték volt meg erösiteni (SUT 850)

közeleb vivek, és Titus három helyt kezdé rontatni a falakot. A (SUT 852)

osztá a hadát. hogy két helyt ostromolnák avárost az Antonia tornya (SUT 855)

gyözték keresztet tsinálni nékik,, és helyt talální a hová a kereszteket (SUT 858)

vala. hogy valamely olyan alkalmatos helyt találhason a hová ujjab állásokot (SUT 859)

helyt találták volt meg ásni, a (SUT 872)

ne kíványa azt a szent helyt, és a várost, magával együt (SUT 873)

mas nap fel égeték a helyt ahol aleveleket szokták volt tartani (SUT 884)

nem akara el távozni a helytöl, hogy magát bé kötesse. dom (MN 34)

félelemel. el mene attol a helytöl. és oda mene, a hová (MN 128)

el ne távozam attol a helytöl; a hajomot a hegyék felé (MN 240)

az az imádás, nem füg ahelytöl. tudom, felelé az aszony. hogy (KJÉ 627)

rekeszté a sanctuáriumot a szent helytöl, mely jelenté szent Pál szerént (C/A 121)

rekesztette a sanctuariumot a szent helytöl. ketté hasada, hogy meg láthasuk (C/A 177)

vala kö fallal rekesztve. a helytöl, a hol. a sidok voltanak (C/A 229)

vagy az idötöl, vagy a helytöl, tsak egyedül az Anyaszent egy (C/A 244)

amelyeknek el rendelése. az idötöl, ahelytöl. és a személyektöl füg. és (C/A 730)

rekeszté. a sanctuariumot. a szent helytöl. mely jelenté. sz. pál szerént (C/B 1005)

rekesztette a sanctuáriumot. a szent helytöl. ketté szakada., hogy ebböl a (C/B 1048)

vagy az idötöl, vagy a helytöl, tsak egyedül az Anyaszent egyhaz (C/B 1087)

amelyeknek el rendelése az idötöl, ahelytöl, és a személyektöl függ, és (C/B 1446)

mikor le feküttünk. fel kelvén helyünkböl. semmi fáradcságot nem érzénk. és (MN 225)

egy ollyan ember, akí olyan hellyre szokot járni. ahol ha tsak (C/B 1325)