ollyan iffiu jó deák. jó historicus, a gyéométriát, gyeográfiát szükségihez képest (TL 107)

talám nem teszi fel. mindenik historicus. a város meg vétele után (TL 111)

szeb táncz annál nincsen, némely historicusok ugyan azt mondgyák hogy a (TL 153)

apostata idejében. eröl az egész historicusok emlékezetet tesznek (C/A 892)

a kristus. eröl mindnyájan a historicusok emlékezetet tesznek (C/A 897)

apostata idejében. erröl az egész historicusok emlékezetet tesznek (C/B 1569)

munkálotta akristus. erröl mindnyájan a historicusok emlékezetet tésznek (C/B 1573)

vagyon felelé apáter, a jó historikus ugy tselekeszik (IJE 40)

mind addig valamég. josef a historikus. Romában nem mene hogy meg (SUT 713)

jó akaratal volt., Ez a historikus, ditséri ezeknek apapoknak áitatoságokot, a (SUT 713)

@: A historikus Josefnek historiája (SUT 713)

hogy áitatos volna, ez a historikus. azt mondgya. hogy poppéa viszá (SUT 732)

világot fogja birni, Ez a historikus. ezt vespasiánusra akará szabni. De (SUT 756)

hogy Idumeába parantsolna. Josef a historikus. a Matthiás fia. pedig a (SUT 797)

Josef ahistorikus. Galiléában érkezvén, atartományba valo fö (SUT 798)

a maga gyermekét. Ez az historikus meg vallya hogy illyen példa (SUT 863)

valokal. hasonlo képen bánék. a historikus Josefnek. az anyát is a (SUT 867)

és Alexándriában valának, Josef a historikus a ki Romában vala. oda (SUT 897)

Ezt a historiát pedig. a historikus joseftöl tarttyuk. aki minden okokra (SUT 899)

anépe. mindenüt. táborban szállot véle, ahistorikusok. mindnyájan azon meg egyeznek, hogy (ISZ 175)

ha az igaz. amint sok historikusok tarttyák, hogy ö adot volna (SUT 509)

A historikusok meg nem egyeznek azon hogy (SUT 558)

josef mondgya, tehát az idegen historikusok. arrol irtanak volna. Erre valo (SUT 715)

tettzik, és anépet pusztittyák, a historikusokbol tudhattyuk meg tehát. hogy mitsodás (ISZ 189)