ót is áldoztattam én fel, hozad valo szeretetemböl, meny fel tehát (KKU 395)

nélkül, nagyob hasznomra válik, ha hozad ragaszkodom a nyomoruságban., mint sem (KKU 430)

kristus jesusért. az ki is hozad valo szeretetiböl életét le tette (IK/B 590)

uram ötet, és meg üsmervén, hozaja valo szereteted azért meg ne (MN 95)

néked is keserüséget okozna. tudom hozaja valo szeretetedet. és hogy mint (MN 219)

az ur mondá néki. eregy hozaja, mert olyan ember. akit én (SUT 526)

akik mellette vannak, és mi hozajok folyamodunk hogy kegyelmit nyerjék., mert (É 287)

a hajosok nagy áitatoságal valának hozajok, a fabula, azt tarttya. hogy (SUT 728)

vannak, olyan valoságos bizonysági a hozam valo joságának, mind azért a (MN 108)

vivén. mondá néki. Zelim, ate hozam valo jó szolgálatodért. egesz hitellel (MN 159)

fogvást, egyéb jutalmát nem vette hozam valo szorgalmatoságinak. az idegenségnél. és (MN 202)

ö boldogtalan anyokhoz. ha valamiben hozam találnak ütni. azt kivánom hogy (MN 214)

azokban., mondgya az ur., akik hozam közelitenek legyetek szentek. mert én (IK/A 303)

gondolodé azt; hogy amidön valaki hozank köti magát., hogy a mi (TL 185)

szollani, önéki magának vagyon oka hozá, mert leg kisseb szerencsétlenségért a (TL 42)

elég a hogy, nincsen kedve hozá. noha a szeretet meg vagyon (TL 120)

senkivel sem, mikor agazda aszszony. hozá szol: vagy valamit parancsol neki (TL 198)

az ide valo érseknek, mikor hozá megyek igen örömel lát. és (TL 242)

hideg házamban; van is okok hozá, mert nekik engedtem a meleg (TL 247)

baráttságot hozám nem mutat, mikor hozá megyek, a szót nem kimélli (TL 248)

meg könnyebiti nyomoruságokot, hogy ha hozá kapcsollyák magokot; és ha élö (É 253)

igasság és az okoság azt hozá magával., hogy el kelletet volna (É 447)

ö a jó pásztor, ajuhok hozá tartoznak, és nem engedi hogy (É 543)

hogy jól tegyen azokal. kik hozá folyamodtanak, és segittségét kérték, hogy (KJÉ 594)

az Isten. azoknak. az kik hozá fordulnak nyomoruságokban. és az kik (IK/B 428)

örömest is szolgál néked ha hozá folyamodol., mivel nem tartozol hát (IK/B 481)

3. Emlékezél meg, hozá folyamodni, leg inkáb két dologban (IK/B 481)

emberek arra fel ébredenek. és hozá futának, kérdvén hogy mi lelte (IK/B 524)

az sz. irásból láttzik, hogy hozá folyamodgyunk az nagy dolgokban., aval (IK/B 617)

{…} Miért teszük hozá ezt a szót. ma (C/B 1428)

míg el jövök, mi közöd hozá, te köves engemet, Ezen szokbol (SUT 553)

akará tenni., a Gadára béliek hozá küldének titkon, arra igérvén magokot (SUT 832)

helyében Császárnak. a fiát Titust hozá küldé. hogy venné parantsolatit {parantsola (SUT 837)

keveset nevessen ked is. isten hozád. édes néném (TL 74)

hanem kelemetes legyen nálad. Isten hozád. mind holtig (TL 144)

én kegyes baráttságom. a melyel hozád kapcsolom magamot, nem magadért vagyon (TL 185)

evilágon, ha köteleségel nem volna hozád, azért, amit cselekedtél ö érette (TL 186)

és mondá, Uram Jesus. vedd hozád azén lelkemet, terdeire esvén pedig (É 70)

és meg kövezed azokot, kik hozád küldettek, hanyszor akartam egyben gyüjteni (É 72)

és ki terjed szived, mikor hozád tér atengernek sokasága, és a (É 92)

sokasága, és a pogányok ereje hozád jö. a tevék sokasága el (É 92)

betegen, vagy a tömlöczben, és hozád mentünk, és felelvén a király (É 187)

térésit. kövessük is peldájit. és hozád mehessunk a mi urunk (É 238)

az én nevemnek, el jövök hozád, és meg áldalak téged (É 327)

néki, simon, vagyon valami mondásom hozád, a pedig mondá mester mond (É 423)

a sereg közül. mondá, Mester hozád hoztam a fiamot kiben néma (É 751)

néki, Simon vagyon valami mondásom hozád, az pedig mondá, Mester mond (É 757)

abban bizonyos lehetz. hogy a hozád valo tiszteletet. meg nem sértik (MN 16)

mind azatyád, mind a szeretöd. hozád valo szeretetekböl munkálodnak meg szabadulásodon (MN 18)

meg bántoté. ne kételkedgyel a hozád valo igaz köteleségemröl. amely szem (MN 31)

tudásáért beszéllyek igy, nem, hanem ahozád valo igaz. és tiszta baráttság (MN 31)

engemet a mi Comendánsunk küldöt hozád, hogy meg adgya néked a (MN 37)

náladnál. de engemet lunlei küldöt hozád. a ki is kerm helyet (MN 37)

azon igyekezem hogy ide hozhassam hozád. erre helyéböl fel kelvén nagy (MN 39)

annyi tisztelettel és tsudálkozásal vagyon hozád. mint a menyi gyülölségel. és (MN 40)

a te gondviselésidért, és tiszteletidért. hozád betsülettel. és háláadásal kel lennem (MN 44)

tegedet. tsak rövid idö alat hozád fordulok. és akor meg látod (MN 54)

szakasztom, a melyben voltam eddig. hozád valo tiszteletemböl. és abban bizonyos (MN 69)

sok köteleség utan a melyel hozád vagyon meg vetné ezt az (MN 69)

az iffiu vitéznek, az ö hozád valo nagy tisztelete tsak azt (MN 81)

illet. én azért köteleségel vagyok hozád, és mindeneket el követek. hogy (MN 86)

azon szeretettel és tisztelettel lészen hozád. a melyet érdemel a te (MN 86)

bizodalomal. én aki anyiszor mutattam hozád. atyai szeretetemet., mindenkor ezekben a (MN 86)

te meg atalkodot haragodra, mind hozád. mind én hozám valo tiszteletit (MN 86)

alkalmatoságal. a még szánakodásal vagyok hozád, tarts attol. hogy haragra ne (MN 86)

vagyok hozájok, és reménlem, hogy hozád kötelezvén öket. ate kegyelmeségedet meg (MN 89)

ha azal valamely háláadásal lehetünk hozád. hogy szerencsétlenseginket néked elé beszéllyük (MN 90)

az elötted valo hitelem, holtig hozád kapcsolnak engemet. ezeket az igereteket (MN 92)

mondá néki, királyném. kételkedelé még. hozád valo szeretetemben., és leheté azal (MN 92)

azon igyekezem, hogy meg mutathassam hozád valo hálá adoságomot (MN 92)

olyan vétkesnek találám magamot mind hozád atyám. mind a férjemhez. hogy (MN 96)

azt akarnám. hogy inkáb a hozád valo szeretetem tselekedtetné meg veled (MN 99)

a melyet meg tartottam eddig hozád. ura lévén sorsodnak (MN 100)

a melyel voltál hozám, és hozád valo háláadásom holtig valo lészen (MN 105)

kevély. és bátor Elvir. szól hozád, aki az elött, arra akart (MN 120)

sebastienhez valo szeretetemnek, mint a hozád valo tiszteletemnek, ezt az utolso (MN 121)

meg ölelvén ötet, mondá. Isten hozád drága Elvirem. méltó vagy hogy (MN 123)

meg kelleték álvárénak igérnem, hogy hozád hozom, az életiben jár az (MN 130)

másodszor is mellölled, de a hozád valo tiszteletem. szeretetem. és a (MN 142)

hagynak. és inkáb meg mutathatom hozád valo hüségemet. ha a leveledet (MN 147)

én véle. az iránt. Isten hozád. továb nem beszélhetünk egymásal, ne (MN 155)

valamely szolgálatodra.? nem volnéké én hozád ollyan hüségel mint a sidó (MN 158)

jó szolgálatodért. egesz hitellel vagyok hozád, ate szerencséd bizonyos. hogy ha (MN 159)

aszonyom abban látni az én hozád valo tiszteletemet; reménlem, és magamnak (MN 166)

hogy még elöreis meg mutassam hozád valo hálá adoságomot. veddel ezt (MN 168)

bizhatomé hüségedben, és a különös hozád valo joságomért. vagyé olyan hüségel (MN 173)

kork, terdre esvén elötte. a hozád valo hüségemet nagyon meg sérted (MN 173)

engedelmeségnek. a melyel azatyám volt hozád. tsak azt kérném, hogy a (MN 176)

tartanám en azt, hogy ha hozád érdemeseb rendben születtem volna. vagy (MN 194)

kel szövettséget vetned, aki hozád. méltó legyen. fejdelem aszonyoknak kel (MN 195)

mitsoda betsülettel. és bizodalomal. vagyok hozád. reménlem hogy erre meg felelsz (MN 197)

semmit sem mulatok el a hozád valo hüségemben, de meg nem (MN 206)

hagytad. meg is hal. Isten hozád király az eröm fogy, és (MN 215)

élyen te benned, az én hozád valo álhatatos köteleségemel (MN 216)

tégedet., az igasságos, hogy a hozád valo baráttságom, valamely modot adgyon (MN 219)

melyet el kerülhette volna, ha hozád nem ment volna. szeretvén mind (MN 219)

ártatlan szeretetért. a melyel vagyon hozád. mind azon által hogy vihessük (MN 231)

hogy holtig valo álhatatoságal leszek hozád (MN 237)

emlékezhetel. hogy ollyan tiszteletet mutattam hozád, a melyet mind eddig követtem (MN 237)

ki leg nagyob tisztelettel vagyon hozád (MN 237)

és az a fiu, akit hozád valo háláadoságombol tettem volt a (MN 239)

kell járnom. mert fel emeltem hozád lelkemet. 142. 8 (KKU 254)

hanem magam akarattyábol. szállottam le hozád, mert az. emberek fiaival lennem (KKU 254)

és kezdöje vagy üdveségemnek., kiáltottam hozád, napal és éttzaka,…. mert (KKU 261)

párt ütöt, és engedelmes lészen hozád, vond magadhoz ezt a tunyát (KKU 284)

félelemel, hanem vig szivel. jövök hozád, fogadgy magadhoz engemet, mint annak (KKU 288)

az út, a melyen kel hozád mennünk, hogy ha elsöben magad (KKU 336)

én azal édes jesusom, hogy hozád kaptsollyam magamot. mivel magad mondottad (KKU 337)

nagy haragosan, mondám nékie, ugyan hozád illik nekem segiteni, holot te (KKU 340)

a kereszt és a nyomoruság hozád nem térit, azok nem jó (KKU 368)

kivánhatok, mint azt, hogy örökül, hozád kaptsollyam magamot (KKU 389)

Istenem, hogy oly erösen lehesek hozád kaptsolva, hogy semmi tölled el (KKU 394)

engemet magadtol. mikoron lehetek örökösön hozád kapsolva., ugy hogy semmi tölled (KKU 395)

is elégszem meg addig, valamég hozád nem leszek kötözve, aszeretetnek kötelével (KKU 396)

meg botsátod bünököt azoknak., kik hozád folyamodnak, {…} abölcs nem mondgyaé, hogy (KKU 404)

jol tudta. mivel azt mondgya, hozád fordultam nyomoruságomban. mert tövisel által (KKU 410)

a szándékodot, avalo hogy a hozád valo szeretetem meg érdemli ezt (KKU 417)

öket, és meg látod hogy hozád térnek, mondá dávid (KG 492)

völgyében, kik nyavalygunk nagy ínségben, hozád ohajtunk menyégben, ki vagy örök (KG 555)

parantsollyad had mennyek én is hozád avizen, a kristus mondá néki (KJÉ 664)

és meg kövezed azokot. kik hozád küldetnek. hanyszor akartam esze gyüjteni (KJÉ 697)

leánya. ihon jő ate királyod hozád szeliden. ülvén a szamárnak vemhén (KJÉ 718)

hová továb jobban meg mutathasam hozád valo szeretetemet. talám nem tsak (VKT 810)

gyalázon tégedet.. hadd hajittson köveket hozád, mondgyad., valamint szent dávid mondá (VKT 867)

szeb teremtet állatit, nem itélte hozád méltónak, hanem magát adta hogy (IK/A 23)

nagy josága. a melyekel volt hozád, nem az igazság tselekedetiböl, mondgya (IK/A 26)

azt a kegyelmeségit nem mutattya hozád, hogy valamire fel emelyen a (IK/A 75)

emberhez. aki által az Isten hozád szól, és vezérel. légy bizodalomal (IK/A 92)

hanem elmélkedgyél az üdvezitöröl aki hozád méltoztatot jöni (IK/A 104)

néki aveled tett kegyelemért, hogy hozád méltoztatot jöni, és azért anagy (IK/A 105)

2. Adgy hálákot néki minden hozád valo jo téteményiért, azért hogy (IK/A 106)

a könyvben. az Isten szol hozád, a szent Atyák is azt (IK/A 117)

fedd, fö képen. hogy ha hozád valo szeretetiböl fedd meg, ne (IK/A 151)

a mellyet a gazdagságod, könyen hozád szoktattya (IK/A 204)

ki gondolhato jó téteményekel volt hozád, rendelvén tégedet arra. hogy azö (IK/A 218)

hasonlot. a kristusért. a ki hozád valo szeretetiért életét letette: holot (IK/A 253)

és mint hogy jóságal volt hozád, azt akarja hogy te is (IK/A 273)

eléb valok, mások. a kik hozád hasonlok, a többi akik aláb (IK/A 277)

A mi ahozád hasonlokot illeti, legy hozájok tisztelettel (IK/A 277)

te vagy, parantsolyad had menyek hozád. vagy mondgyad. valamint az ifiu (IK/A 319)

légy, hogy mindenek köteleségel legyenek hozád, azt pediglen nem világi okbol (IK/A 335)

tölled jö, mennyen is viszá hozád, mert néked ajánlván, ollyat adok (IK/B 385)

teremtett állattyát nem itélvén méltonak hozád. magát adta néked boldogságul. azért (IK/B 391)

kedvelvén téged, nagyob hajlandoságal mutattya hozád kegyelmit. mint másban. hogy tegedet (IK/B 400)

roszabik, az mellyik leg inkáb hozád ragad. és leg nehezeb meg (IK/B 418)

csudállyad az ö joságát, hogy hozád méltoztatot jöni, és mondgyad sz (IK/B 462)

tégedet,. vagy valamely szomoruság közelget hozád, akor hijad segittségül örzö angyalodot (IK/B 482)

uttyára tanyitani, köszönd meg nékik hozád valo meg becsülhetetlen jó voltokot (IK/B 496)

azért az ö jóságához., tehát hozád valo kegyelmiért. igyekezél jó neven (IK/B 498)

meg fedd. föképpen hogy ha hozád valo szeretetiböl cselekszi. * és ne (IK/B 503)

hogy néked ezek nem szükségesek., hozád nem illendök, most annak ideje (IK/B 511)

számtalan sok jó téteményit mutatta hozád. oh édes gyermekem, leheté hogy (IK/B 562)

az leg nyomorultabhoz is, hát hozád hogy illenék (IK/B 573)

igazságal legyen is. ha valaki hozád folyamodván, vagy költsön, vagy más (IK/B 604)

mint hogy ö jó volt hozád, azt akarja hogy te is (IK/B 607)

az kik nálad elsöbek. nemellyek hozád hasonlok. és nemellyek aláb valok (IK/B 610)

Az mi az hozád hasonlokot illeti, legy mindenkor becsülettel (IK/B 610)

te vagy, parancsollyad had mennyek hozád. * mutast meg néki hogy kész (IK/B 646)

azért hogy mások becsüllyenek, vagy hozád tarttsanak. hanem hogy az Isten (IK/B 661)

irgalmaságodbol. hogy az mi szivünk; hozád légyen kapcsolva. és szent akaratodot (IK/B 698)

szájában. Uram Jesus vedd hozád az én lelkemet, noha abeteg (C/A 774)

Es az én kiáltásom jusson hozád (C/A 791)

had legyen az a köteleségem hozád (IJE 62)

néked meg jelent az uton, hozád küldöt engemet., hogy meg nyitassanak (SUT 527)

ami a kérésedet illeti hogy hozád menyek, szükséges hogy véghez vigyem (SUT 560)

a midön oda viszá térek hozád el küldöm egyikét atanitványim közül (SUT 560)

igyekeznének. azért helyesnek itéltem hogy hozád küldgyem. avádloknak is tudtokra adtam (SUT 710)

avádloknak is tudtokra adtam. hogy hozád menyenek. A vitézek el indulván (SUT 710)

veheti. Josef felelé ezekre, Épen hozád illik a városnak. és a (SUT 874)

hogy jó szivel látná, ha hozája menne, de mint hogy mi (TL 16)

akarja hogy mi mennyünk elsöben hozája, abbol pedig semmi sem lesz (TL 28)

illendö, és mi nem illenék hozája, még a titulus iránt is (TL 28)

communicalni akarván. a mikor apap hozája közelitet. aza gondolat jöt az (TL 45)

mi hozánk. vagy mi megyünk hozája. a vadászat sem mulik el (TL 46)

nem bánnya. mert ritkában megyünk hozája., és annyival. keveseb lesz a (TL 57)

vala a fejdelmet hogy menne. hozája. mivel ót igen szép vadászo (TL 65)

csak éppen a leányát bocsátották hozája. de aztot is mindenkor jol (TL 85)

könnyen adná viszá a koronát. hozája valo szeretetiböl, gondolá, hogy nem (TL 88)

remeténk látogatására. mennyűnk már most hozája. és nézzük meg. micsoda barlangot (TL 104)

urunk mindenkor mellette volt. és hozája valo baráttságát. holtáig meg mutatta (TL 117)

érdemli ez a világ. hogy hozája kapcsollyuk magunkot, mert akár mely (TL 118)

vad emberek is viszá tértenek hozája. azt el mondhattyuk igazán. hogy (TL 122)

és azután meg jelenti néki hozája valo nagy szeretetét, és hogy (TL 123)

és hogy meg engedi hogy hozája mennyen, a királyné nem sokáig (TL 129)

mátkáját szeretvén. hüségit meg akarta hozája tartani, sok idö mulva. valamely (TL 139)

urnak magát. azért nem mehet hozája, hogy a felesége el vitte (TL 148)

a pápának is izent hogy hozája. megyen, ha el veszi, a (TL 154)

és olly hathatos beszédekkel szolla hozája., hogy az egész halgatok sirának (TL 166)

ne kezdgyen., mivel sokan tartottanak hozája, a város fö birája, (stámbol (TL 168)

volna elötte, de keményen szolván hozája. számki vetésre küldé. galliában. eztet (TL 174)

csak modgyával valo joval legyen hozája., a melyel, közönségesen valo rendben (TL 179)

kivána latni az astrologust, ibrahim hozája vivé. de elsöben beszélle afejivel (TL 180)

azt nem szenvedhetem hogy csak hozája járjon, és hozám nem, ámbár (TL 183)

a micsodás. igen nehezen juthaték hozája, mind azon által. az én (TL 191)

érkezésit tudtomra adatvan. oda mentem hozája., ma is voltam egy nehany (TL 214)

egy ora mulva a fejdelem hozája mene, és a beszélgetés egy (TL 225)

dik avezérnek. hogy küldene valakit hozája, akivel végezhesen a vár feladásárol (TL 229)

szemben lehet avezérel tsak menyen hozája, de egy kevés idö mulva (TL 231)

nekünk, hálá adásal is kel hozája lennünk, mert Isten gyülöli a (TL 251)

anagy tiszttségekre. hanem a császárnak hozája valo jó akarattya mitsoda az (TL 261)

hozája, mint sokan azt tartyák.mert (TL 277)

sirban vagyon, két Angyal megyen hozája, a kik térdre álittyák, és (TL 285)

kértenek, más két Angyal mégyen. hozája, kik olyan fejérek mint ahó (TL 285)

két olyan fekete Angyalok mennek hozája. mint a holló, akik kinozni (TL 285)

bokor közül ki jöni., aki hozája mene. és mindenik álmélkodni kezde (TL 290)

ur. a király meg látván, hozája külde. meg izenvén neki hogy (TL 296)

{…} Az Apostol miért adgya hozája, hogy az ur közel vagyon (É 23)

a mely szükséges arra, hogy hozája mehesünk. és hogy elönkben tégye (É 26)

és bé menvén az Angyal hozája. mondá, üdvöz légy Malasztal tellyes (É 31)

{…} A proféta miért adgya hozája hogy a kristus fogja venni (É 35)

lön, hogy valamely segittségel lehesen hozája, el hagyá a magános életet (É 37)

lévén {…} Ersébetnél. mind azon által hozája el mégyen hogy valamiben segéttse (É 37)

Annya méhében, hogy akis Jesus hozája közelgete. és bé töltetek szent (É 38)

a mellyeket mi tselekeszünk és hozája kel forditani aditsereteket a melyeket (É 40)

lehet az üdveségben, hogy ha hozája formállyuk magunkot (É 61)

hogy ha valoságos szeretettel ragaszkodunk hozája, és el nem válunk soha (É 64)

valoságának, vagy is inkáb hasonlo hozája, és egyszers mind valoságal valo (É 65)

szent Jánost, hogy a kristus hozája menvén a keresztelkedésre, asok nép (É 67)

jutalmaztatni,. hogy vegíg hüségel leszünk hozája (É 71)

esének, a midön gyülölségel lévén hozája, dühöségel fel fesziték ötet, és (É 73)

maradgyanak, és ha valaki közelit hozája, azon nagyon fel indul, egy (É 73)

amelyen az Isten akarja hogy hozája mennyünk. nem visgálodván. senem nyughatatlankodván (É 78)

vezeti oket, nem is mehetünk hozája más uton, hanem amelyre tett (É 78)

az, kik örökösön kaptsollyák magokat hozája, magokot el szánván., az érette (É 80)

gondolatunk sem lehet, 4. hogy hozája folyamodgyunk minden féle szükséginkben, kérjük (É 91)

ötet minden gazdagságnál, mutasuk meg hozája tiszteletünket, keresztyénhez, és Isten Fiaihoz (É 92)

lévén, akristust fel keresteti velünk, hozája vezet. és nékünk meg mutattya (É 94)

mutatni az utat, a melyen hozája kel mennünk (É 95)

és legyünk azért nagy hálaadásal hozája bizonyosok lévén abban, hogy azt (É 100)

járni ahitnek uttyán, hozája hüségel lenni, és mindent az (É 109)

midön ollyan valoságos jelit adgyuk hozája valo szeretetünknek, hogy szivében fel (É 112)

{…} Azt is hozája adhatni hogy ha ameg bántodot (É 112)

volna kafarnaumban, egy százados mene hozája, kérvén ötet, és mondván, uram (É 113)

2. igazán valo alázatoságal kel hozája járulni, és valoságal kivánni büneiböl (É 114)

azt érdemlé meg hogy akristus hozája menne, hanem még hogy sziviben (É 116)

szeretettel, tisztelettel, és engedelmeségel vagyon hozája, de másként is a felebaráti (É 119)

ö pedig aluszik vala, és hozája járulának atanitványi és fel költék (É 120)

és példa adása miat, miis hozája hasonlok legyünk, de azt ne (É 128)

Mert ezen alázatoságert, kegyelmit akará hozája mutatni, és nagyob alázatoságban tenni (É 147)

gyülne egybe, és a városokbol hozája sietnének, mondá hasonlatoság által, ki (É 147)

vetvén ruháját fel ugordék, és hozája mene. {…} ebböl meg tanulhattyuk hogy (É 158)

irgalmaságábol kegyelmével, hogy ha {hogy-ha} hozája meg tér (É 160)

imádkozni és jó akarattal lenni hozája, ettöl senki ment nem lehet (É 171)

az után meg éhezék, és hozája járula akisértö. monda néki, ha (É 181)

hogy ha hiven kaptsollyuk magunkot hozája (É 182)

azt gondolni hogy meg térhetünk hozája amikor akarunk, amagunk erejével, és (É 194)

bölcseségéröl, el hagyá országát, és hozája mene, hogy holmi nehéz dolgokot (É 202)

hogy szivesen kiványuk hovátováb jóbban, hozája közelgetni. és ötet birni. midön (É 231)

halhatatlant és hogy ha mi hozája. erös hitel. szeretettel; és tiszta (É 248)

de szelid, és alázatos, mindenek hozája mehetnek., és senkin ki nem (É 253)

Lőn pedig az urbeszéde hozája mondván. kely fel, és meny (É 274)

Isten parantsollya néki, sziveben szól hozája. és ugyan abban is olttya (É 276)

szüntelen valo hálá adásal lenni hozája (É 276)

mi magunk emlékezünk azokra, és hozája valo hálá adoságunkért. többet is (É 281)

attya, és irgalmaságra indittaték, és hozája futván. anyakára esék, és meg (É 303)

távozot az Istentöl. anyiban kel hozája sietni (É 308)

it alat sirnak, azt is hozája tészem, hogy az olyan beszélgetesek (É 311)

volna ruháit az Izrael királlya, hozája küldvén mondá. miért szaggattad meg (É 315)

ajtajánál. és követet külde Eliséus hozája, mondván, meny el és mosodgyál (É 315)

volna, és el menne boszonkodván, hozája járulának a szolgai és szollának (É 315)

kevés tisztelet a melyel valának hozája, és más felöl az irigység (É 320)

nevemben, ótt vagyok közepettek. akor hozája menvén péter. mondá. uram valahányszor (É 323)

Akkor jövének hozája Jérusálemböl irás tudok, és farisaéusok (É 330)

a mi aszájábol származik, akkor hozája járulván atanitványi, mondának néki, tudodé (É 330)

ahitböl valo. tisztelet, melyel valának hozája, mint mesterekhez, nem engedé hogy (É 343)

botsátá tölle az leányokot, és hozája jöve egy ifiu, ki el (É 347)

vérétöl, és az egész nép hozája fordulván, mondá, mitsoda beszéd ez (É 347)

valo reménségben., alázatos bizodalomal emelé hozája könyörgését, és eleiben tévé ahamis (É 349)

hogy el esenek, azok kik hozája támaszkodnak, de söt még, ha (É 349)

hogy igen nagy sokaság jöne hozája, mondá Filepnek, honnét veszünk kenyereket (É 356)

akristust; mert felebaráti szeretettel. valának hozája, és hogy szállást adának néki (É 371)

sunamitist, ki hivatatván, bé mene hozája, Eliseus mondá., vid el a (É 381)

aszszony. arra kénszerité hogy menne hozája. és lenne nála szálláson. és (É 381)

valo köteleséget a melyel vagyunk hozája az új életünkért (É 388)

lázár beteg vala, ahugai azért hozája küldének, mondván, uram akit szeretz (É 389)

halván, fel kele hamar, és hozája mene. mert még nem jött (É 390)

élete lelkünknek, valamég akeresztyén lélek hozája valo hüségit, félelmit, és szeretetit (É 392)

se semi háláadásal nem valának hozája. a teremtet állatnak adták aditséretet (É 396)

küldetet, és hogy viszá kelletet hozája menni. halála, és fel támadása (É 397)

nem vala hatalmokban. hogy addig hozája nyulhasanak. ö az Attyához valo (É 398)

ki keveseb meg bántásal volt hozája, keveseb szeretettel is tartozik néki (É 426)

is azért hogy hivek maradhassunk hozája, a gonoszok társaságokban, és oltalmazon (É 447)

a pitvarban ül vala. és hozája járula egy szolgáló mondván, te (É 466)

azokban a kik nem akarnak hozája meg térni. mikor lehetne., eljö (É 478)

de hogy abban a ditsöségben hozája hasonlithassanak., szükséges szent János szerént (É 481)

mitsodás ö volt, és hasonlittsunk hozája szenvedésiben, a választattakot ez életben (É 481)

mi is. nagyob bizodalomal. járullyunk hozája. A Szentek Innepein (É 484)

és fel keresi aböltseséget hogy hozája fogadgya, méltó az illyen nagy (É 486)

és bé menvén az Angyal hozája. mondá. üdvöz légy malasztal tellyes (É 491)

ugyan ezekért is járulunk buzgoságal hozája szükséginkben (É 493)

aparton volna. és siettségel mene hozája (É 520)

mit olvasna, de az Isten hozája küldé filepet, a ki néki (É 523)

kristusban hisznek, ötet követik. és hozája kaptsollyák magokot, de nem elegendö (É 528)

nem üsmérik, 3 ötet követik. hozája ragaszkodnak, példáját követik, 4. az (É 544)

el tévelyednének is, de idövel hozája viszá térnek, vagy is inkáb (É 544)

Atyám is szereti ötet, és hozája megyünk, és lako helyt szerzünk (É 580)

Atya nagyob nálánál nem egyenlöé hozája mindenekben (É 582)

ollyan hittel, a mely örökösön hozája kaptsollyon minket., és a mely (É 585)

által. de mint hogy magunktol hozája nem mehetünk, az Isten adgya (É 593)

mikor meg jelenik, hasonlok leszünk hozája mert meg láttyuk ötet, amint (É 600)

féle nyavalyákal valo betegi valának, hozája viszik vala azokot, ö pediglen (É 601)

keresik vala ötet, és szintén hozája menének, és tartoztattyák vala ötet (É 601)

szabaditot. mutassuk meg néki. gyorsaságunkal. hozája valo hálá adásunkot. és buzgoságunkot (É 602)

mindenek öbenne vannak, mert mindennek hozája kel tzélozni, és mindent néki (É 605)

gyilkosok vagyunk, egyedül a szivünk hozája valo indulattyáért, és ha szinte (É 624)

Közelgetnek vala pedig hozája apublikánusok, és a bünösök, hogy (É 631)

meg jelenik ditsöségiben., hasonlok leszünk hozája. mert meg láttyuk ötet amint (É 635)

gyalázattal illetyük, vagy gyülölséget mutatunk hozája, a sokal nagyob vétek, hogy (É 648)

valo fogadásal. az ollyanokot kik hozája jönek, ha tudatlanok is, és (É 664)

az ö születet Fia, és hozája hasonlo Isten (É 667)

kik ahitnek szemeivel: ötet tekintvén hozája folyamodnak. alázatos bizodalomal (É 668)

a Messiást, szükséges volt, hogy hozája hasonlittson sokakban, és ne tsak (É 672)

nehezen foghattya meg az Istennek hozája valo jóságát, és a segittséget (É 677)

mindentöl el távoznak, és tsak hozája ragaszkodnak, a kik szenvednek, és (É 681)

el is veti azokot, kik hozája nem hasonlitnak, és akik nem (É 681)

hogy az Istennek annya, méltoztatnék hozája menni, ebböl azt tanulhattyuk, hogy (É 686)

nékie élnünk, álhatatoságal kaptsolván magunkot hozája, de ezt akristusban vihettyük végben (É 696)

akristus fel támadásárol szolván, ismét hozája tészi. az irások szerént. mert (É 730)

azt. valami jó vagyon benne, hozája tészi, Az ö malaszttya én (É 731)

az Apostol hozája tészi, hogy alélek életet ád (É 736)

rendelésit. kik erös bizodalomal vannak hozája. kik ahoz készülnek, hogy akarattyát (É 746)

nem sebesithet mást, hanem aki hozája közelit, állyatok ellene az ördögnek (É 752)

igér Isten az Izraélitáknak kik hozája meg térnek (É 756)

vala, kit midön látná Jesus, hozája hivá ötet, és mondá néki (É 764)

akitöl kel várni segittségit, folyamodgyék hozája mint Attyához, eleiben terjesztvén szükségit (É 768)

szükséges hogy ö mennyen elsöben hozája, és fel támasza kegyelméböl. a (É 781)

legg jóbb az atyák közöt, hozája kel leg inkáb folyamodnunk imádságinkban (É 784)

végül, akoron. nagy igasságtalanságal vannak hozája. és oly ígen meg bánttyák (É 793)

viszá is kel annak térni hozája. hálá adásink által (É 797)

egyeneségel, és jó szivel. legyen hozája (É 802)

akik tsak atesti jókért folyamodnak hozája, akristus nem idegenitté el magátol (É 811)

hogy még háláadásal let volna hozája, de söt még rettentö háláadatlanságot (É 817)

söt még rettentö háláadatlanságot mutata hozája, mivel fojtogatni kezdé. egyikét a (É 817)

és viszá is siet szüntelen hozája, amit pedig az ö ditsöségire (É 820)

hogy rettegve. és titkon közelite hozája, el rejtvén magát anép közöt (É 827)

ötet. akik élö hittel járulnak hozája, az Anyaszent egyházban lévö testi (É 827)

illetik, külsö képen igen közelgetnek hozája, de a szivek mesze vagyon (É 827)

meg mindenkor kérésinket, mindgyárt. mihent hozája folyamodunk, el halaszttya kérésinket meg (É 837)

fogni. hanem még álhatatoságal. kel hozája ragaszkodni, minden kisértetinkben; és szenvedésinkben (É 838)

Angyalokot, akiket lattya, és akik hozája szolnak. a szeretet vezetvén ötet (É 839)

Akkor hozája mene a Zaebedaeus fiainak annya (É 842)

és kegyelmével élhesenek, szeretettel kaptsollyák hozája magokat, szivesen halgasák, és tarttsák (É 868)

és hogy szivbéli kivánságal kivánnyanak hozája közelgetni. és ötet birni, amidön (É 868)

volt, hogy kérésére el ment hozája vendégségben; azt azért tselekedé, hogy (É 876)

igazak is tsak azok, akik hozája folyamodnak, és egéséget vesznek tölle (É 877)

{…} Miért adgya hozája, és a hét lelkek által (É 879)

szereti kik az övéi, és hozája hasonlitnak, a kristus tanitása pedig (É 886)

Azt mondgya hogy nem volt hozája hasonlo. aki oly hüségel tartotta (É 900)

éléonorát, eleonorais hasonlo szeretettel volt hozája. annál inkáb, hogy az ö (MN 15)

látván nagy szépségét., tisztelettel lön hozája (MN 15)

meg látá azonal fel gyulada hozája valo nagy szeretete. de magát (MN 16)

mindenekben kedvét fogja tölteni. a hozája valo szeretetét is meg jelenté (MN 19)

adá. hogy egyedül tsak, a hozája valo engedelmeségével, kedv keresésével, igyekezik (MN 19)

hogy azal a tisztelettel lészen hozája., mint a melyel kell lenni (MN 19)

elméjét: annál nagyob szeretettel. volt hozája. de az alat a még (MN 20)

venné fel. hogy had szokjék hozája, mivel tsak kevés idö mulva (MN 24)

vala, hogy azonnal hajlandoságal lön hozája dom fernánd. és mondá néki (MN 25)

hogy meg mutassa dom fernándnak hozája valo igaz köteleségét elé beszéllé (MN 26)

titkát, dom fernand is látván hozája valo igaz szivét, ö is (MN 26)

magával, mindenkor nagy betsületet mutatot hozája, ivon pedig meg nem foghatván (MN 30)

ötet, hogy mitsoda tisztelettel volt hozája. hogy mitsoda szándékal vette fel (MN 32)

üsmeré a kerm hajoját, azonnal hozája közelgete mint egy fél álgyu (MN 33)

ha egész szeretettel lett volna hozája (MN 36)

keré Ivont. hogy menne le hozája. nem érezvén még magában anyi (MN 37)

a meg ne ártana néki, hozája közelitte. és mondá néki tsak (MN 38)

lunlei kedvében. meg nem sértvén. hozája valo hüségedet., nem mondhatnálé valamely (MN 38)

és meg sem sértem a hozája valo hüségemet lunlei még akor (MN 38)

szerelemel hozája nincsen. és azt meg tudván (MN 39)

nyujtá. és lunlei közeleb menvén. hozája, felelé néki. kedves dom fernandom (MN 40)

vévén. dom fernándnak minden tselekedetiböl., hozája valo nagy buzgo szeretetét., nem (MN 40)

mondasz felölle, ketelenitetem betsülettel lenni hozája, és ha szinte ate jó (MN 41)

a midön eleonorát. beátrixal látá hozája menni, a ki is az (MN 43)

türköztethetvén magát. nagy szánakodásal. lön hozája. és azomba azt fogadá néki (MN 44)

nagy tisztelettel. és betsülettel lészen hozája. és nyugodni hagyá (MN 44)

dom fernánd mellet, éléonora mindgyárt hozája vivé, és dom valesco. elötte (MN 45)

hogy kerm jobban volna. és hozája mehetnének, látogatására mene. kerm pedig (MN 45)

dom valesco, és adom fernánd hozája valo szorgalmatosagok. és az eleonora (MN 45)

amuratesnek adgyák, a rabot is hozája vivék (MN 49)

a tartományban. mi képen vannak hozája (MN 49)

hogy ha illendö képen folyamodnának hozája, tsak azért is mutatá meg (MN 51)

hogy oly nagy hüséget mutatna hozája. és alatomba el botsátá. a (MN 51)

igaz szivel kaptsolta vala magát hozája, hogy nagy keserüségel érté. hogy (MN 54)

ment. nagy tisztelettel voltanak is hozája. de szivének nagy keserüségevel mene (MN 55)

mutatni. mint a melyet mutata hozája. de az alat a még (MN 55)

érezni kezdé az elöbbeni szeretetét. hozája fel gerjedni, a mesterséges roxan (MN 60)

engedelmeségel, és kegyeségel mutatván magát hozája, eleibe tévé sok hizelkedö beszédekel (MN 60)

magát mentegetni, és meg bizonyitani hozája valo uj szeretetit, hogy roxán (MN 60)

helyeben. a ki is egészen hozája volt kötelezve. ezt végben vivén (MN 62)

az anya is bé mene hozája, a ki is egy szerecsent (MN 62)

meg tsalatkozot volt a roxannak hozája valo szeretetében. mind ezeket jól (MN 63)

Constancinápolyba hozassa. postát is külde hozája. a ki által tudositá mindenekröl (MN 64)

tölle. és minden segittségel lett hozája. rákima arabiában érkezvén., az arabiai (MN 67)

akará mindgyárt meg mutatni néki. hozája valo hajlandoságát, hanem azt sok (MN 67)

eszre veszi hogy mindenkor abban ahozája valo szándékában fog maradni. talám (MN 68)

még hogy jobban meg mutathassa. hozája valo szeretetét, a melyet tsak (MN 68)

hajlandoságal felelt meg a király hozája valo joságának, hogy az a (MN 68)

tisztelettel. kedvezésel. és szorgalmatoságal volt hozája, de rákima hozája. tsak a (MN 68)

szorgalmatoságal volt hozája, de rákima hozája. tsak a nagy háláadoságot mutatá (MN 68)

aházban. a gyermek szokása szerént, hozája futot. és a fejére tette (MN 69)

hada volna. bizonyos személyeket külde hozája. hogy a fiát török császárnak (MN 73)

orcan oglunak, egy emberét küldé hozája. és meg izené néki, hogy (MN 76)

szolgálati, nevelik vala a grofban hozája valo baráttságát. és a fejdelem (MN 80)

örömel, és háláado szivel lett hozája. hogy az egész udvara. és (MN 80)

magát., ha valamiben meg mutathatná hozája valo hálá adását (MN 80)

meg mutathassa a fejdelem aszonynak hozája valo szeretetét de látván hogy (MN 85)

lakni. és tsak anyira mutatá hozája magát. a menyire gondolá hogy (MN 85)

hogy mindenkor nagy szeretettel volt hozája (MN 85)

tiszteletit. meg nem változtatta. tartozol hozája lenni hálá adoságbol., azon szeretettel (MN 86)

nézve. parancsolá hogy közeleb vinnék hozája, és az orczáját bé fedé (MN 89)

De mihent ponthiö hozája közelgete a királyné nagy meg (MN 89)

a hivatalban. hogy közel lehessetek hozája, és szolgálhassátok, arra gondotok legyen (MN 91)

a szivemben atyai szeretetet érzettem hozája, és mikor hallottam beszélleni. ezerszer (MN 91)

attol a naptol fogvást., minden hozája valo szeretetem meg ujult szivemben (MN 94)

ölelé thiboltot. és meg ujitá hozája valo szeretetit. az el végezvén (MN 95)

által. nagy atyafiságos szeretetit mutatá hozája (MN 95)

volt hozám. hogy baráttságal kezdék hozája lenni. és mint hogy a (MN 96)

aszszony nem volt nálunknál. azért hozája is kelleték adni magamot (MN 96)

akar mely idegenséget mutattam is hozája. de hozám. valo tiszteletit., minden (MN 98)

érteté véle. hogy azt a hozája valo kegyelmeségit ö el nem (MN 104)

gályában, a kik hüségel valának hozája (MN 104)

pedre. mindenkor nagy betsülettel volt hozája. minek utánna dom baltazár. egy (MN 107)

philep királyal. hogy a te hozája valo hüséged hasonlo az enyimhez (MN 108)

akará gyüjteni. adom sebastien atyafiai hozája el menének. de a maga (MN 112)

atyafiai közül. tsak kevesen menének hozája. a kik oda mentenek is (MN 112)

el szenvedni. hogy dom baltazár hozája járjon, és dom sebástien tölle (MN 112)

valo nézve. hogy dom baltazár. hozája ment volna. és mások nem (MN 113)

a melyet gondolod hogy érszetz hozája (MN 115)

vehetik, hogy mitsoda gyülölségel vagyok hozája (MN 115)

akik is hizelkedö baráttságal kezdének hozája lenni (MN 116)

atyafiainak, ezek az utolsok. mindgyárt hozája menének. és meg mondván nékik (MN 120)

szerelem közöt. a melyel volt hozája, és a félelem közöt. amelyel (MN 120)

baltazárhoz külde, kéretvén. hogy menne hozája (MN 120)

ezt az utolso jelít akarom hozája mutatni. szerentsétlen szeretetemnek, és ezt (MN 121)

lévén Elvirhez mindgyárt maga mene hozája. meg mondani néki ezt a (MN 122)

kételkedvén abban., hogy tsak a hozája valo hüségiért rejtette volna el (MN 123)

és tselekedetit. és ugy beszéllet hozája. mint ha jelen lett volna (MN 123)

is meg köszönte néki napjában. hozája valo szeretetit (MN 123)

ijede azon., a midön akit hozája küldöt volt egy levelet ád (MN 127)

ugy kelletet hát dom sebastient hozája vinni, hogy ne tudgya, és (MN 128)

hogy bé vigye dom sebástient hozája, hanem mihent jól bé estvéledik (MN 128)

nem alunék. aki is mindgyárt hozája mene. dom pedrevel. és töb (MN 129)

üle. és várá hogy eleonora hozája vigye a tsalárd álvárét (MN 130)

Dom baltazár. mindgyárt hozája mene, és tudtára adá hogy (MN 135)

nem kezdének jó szivel lenni hozája. kevés idö mulva hogy oda (MN 137)

hogy ugyan valojában mutatná meg hozája valo szeretetét. erre dom baltázar (MN 137)

kik mellette voltanak hogy senkit hozája ne botsásanak, hogy a kastélyban (MN 138)

mindenekben jó szivel kezdének lenni. hozája, és mindenekben kezdének néki tettzeni (MN 138)

halgatni, parancsolá néki, hogy hiná hozája aki magát anyira igérte néki (MN 139)

mind mindenek nagy tisztelettel valának hozája (MN 140)

indult volna indiában. annyin mentenek hozája látogatására lisbonábol., hogy tsak hamar (MN 141)

hogy igen meg szerette. és hozája kivánta magat kötelezni. de megintlen (MN 146)

mások elöt,. keményen kelletet magát hozája viselni (MN 148)

volna neki a vendége. valoságal hozája adá magát. és meg igéré (MN 150)

kéré asidót, hogy estvé. hiná hozája azt az aszonyt, a sido (MN 151)

dom sebastien mihent meg látá hozája futa. és meg ölelé. eleonora (MN 151)

mellet vannak. ezek minden nap hozája mennek. és számot adnak néki (MN 152)

Elvir nem volna tellyes bizodalomal hozája. ö pediglen azt egészen meg (MN 154)

királynénak. hogy olyan hü vagyok hozája mint magad. az ö nyomorusági (MN 155)

bizonyságot tenni néki az én hozája valo hüségemrol. tselekedgyed had legyen (MN 155)

és hasonlo szeretettel kezde lenni hozája, mint a melyel volt dom (MN 156)

thamár is hasonlo hajlandoságot kezde hozája érezni., noha annak elötte, inkáb (MN 156)

levelét. és ezel meg mutatá hozája valo hüségit amint is hogy (MN 157)

akarattyábol,. hogy a sido isák. hozája hüségel volna. és a két (MN 158)

nincsen ö nálánál senki hiveb hozája (MN 161)

néki dicsérni a szerecsent. annak hozája valo hüségit. azt hiddel aszonyom (MN 162)

hogy valamely gyalázattal ne legyenek hozája. és egy szers mind azt (MN 165)

a férje ada néki, mindgyárt hozája mene, akit éppen akor tették (MN 165)

dona. Elvir. valoságos szánakodásal lévén hozája. igen meg ijede. és mindenkor (MN 165)

látván. nagy háláadásal volt azért hozája. és meg szánván vétkit. szüntelen (MN 165)

arrais, hogy ne legyen gyülölségel hozája. az illyen beszédek igen meg (MN 166)

hogy mitsoda nagy hüségel volt hozája a szerecsen zelim. parancsolá thamárnak (MN 167)

hol. thamár. hol. eleonora ment hozája. és mindeneket tudtára adtanak. álváré (MN 167)

igen tsudalkozván. érzé magában a hozája valo szeretetének nagyobodását., el gondolván (MN 170)

magában. hogy mitsoda tisztelettel volt hozája. nem akarván magát meg üsmértetni (MN 170)

népe, azt a szeretit mutat hozája. és olyankor lassabban is léptette (MN 172)

észre vevé, és közeleb menvén hozája. kérdé ha nincsené roszul. a (MN 173)

hozája. olyan szin. alat hogy valamit (MN 175)

tölle. ki hozta volna ötet hozája. kork ezt észre vévén és (MN 176)

ember leányával, és közeleb menvén hozája. olyan tisztelettel. mint ha egy (MN 176)

azután meg mondá mint ment hozája. mit tselekedet. és hogy mitsoda (MN 177)

hogy eza gondolat meg kisebitti hozája valo szeretetemet, Ételred nem szerethet (MN 180)

egy olyan személynek a ki hozája hasonlo volna, az énnekem gyalázatos (MN 181)

apjával együt látá bé menni hozája korkot leányom mondá a mester (MN 181)

fordullyon mindenüt tsak a király hozája valo szorgalmatoságának. jelit láttya, ez (MN 184)

engedné meg. had jöhetne gyakorta hozája. érre ö, szemérmetesége szerént felele (MN 187)

hogy Ételgiva nagy szeretettel volna hozája. arra kéré ötet. hogy gyakorta (MN 187)

és noha Ételred betsülettel volt hozája. de igen tartot tölle. az (MN 188)

valakit szeretne., és attol jöne. ahozája valo idegensége (MN 188)

az Ételgiva orczáján, meg ijede hozája futa. és szollittá Editat is (MN 190)

Hozája közelitének. de nagy ájulásban találák (MN 190)

fejdelem elöt, mitsoda szivel venné hozája valo jó akarattyát. mondá néki (MN 190)

király is nem titkolá anyira hozája valo menetelét. mind (MN 190)

halyon. akirálynak meg vallya szivének hozája valo hajlandoságát. a mely mint (MN 191)

egy jutalomul lenne. a király hozája valo szeretetének (MN 191)

üsmérni. mindenek jó szivel kezdének hozája lenni (MN 192)

türköztetés, és szégyen nélkül, Edita., hozája. fordolván. ihon az én királyném (MN 194)

de kivált kork a ki hozája leg nagyob köteleségel volt és (MN 196)

mindgyárt parancsolá néki hogy menne hozája. és mutatná meg néki azért (MN 196)

és mutatná meg néki azért. hozája valo orömét (MN 196)

a királyt olyan keményen szollani hozája gondolá hogy a halgatás job (MN 197)

enelkül semmit sem tselekedheték, azért hozája is készüle. hogy mit felellyen (MN 197)

király igen nagy baráttságát mutatván hozája. mondá néki. kedves Egradom. tudom (MN 197)

hogy adhassa ujjab. ujjab jelit hozája valo szeretetének. azután ismét mondá (MN 200)

olyan könnyen is el. nyeri hozája valo tiszteleteket. alig mondá ki (MN 200)

Editával. mikor ez a fejdelem hozája mene; tudván hogy mitsoda rendben (MN 202)

és szinte akor mene bé hozája. amikor Egrád fejdelem onnét ki (MN 204)

hogy Egrad miért jöt volna hozája. és mit mondot (MN 204)

adván Etelgivának. ollyan szeretit mutatá hozája. ez a szép leány is (MN 204)

téteményit akik pedig hüségel voltanak hozája. eleget nem tsudálhaták az ö (MN 205)

hüségei pedig Egrád fejdelem volt hozája (MN 205)

tsak a nagy szeretetét mutatá hozája. Etelred a ki mód nélkül (MN 205)

szem pillantásig sem változtatthatya meg hozája valo szeretetét. és hüségit (MN 205)

volt akirálynéhoz nagy siettségel mene hozája hogy meg vigye néki ezt (MN 206)

darab idötöl fogvást. nem volt hozája azal a szerelmes szorgalmatoságal., egy (MN 207)

mihent meg látá ötet. mindgyárt hozája fordula haragosan. és mondá Egrad (MN 207)

magamtol. korkot akarom ezel aparantsolattal hozája küldeni. és ö meri magát (MN 207)

fejdelem, valoságos keserü szivel mene hozája, akit is mihelyt meg látá (MN 208)

nekem fogadot volt. tarthassátok meg hozája azt a tiszteletet és szeretetet (MN 209)

látván hogy senki sem szolhatna hozája a nagy sirás miat. vegit (MN 209)

igéré. hogy minden nap eljöne hozája. Etelred pedig egész szabadságban lévén (MN 210)

hirrire valo nézve is kezde hozája hajolni, mihent pedig annak képit (MN 210)

valoihoz., igen. kevély volt a hozája hasonlokhoz, panaszolkodni is kezde Ételrednek (MN 212)

azö szépsége. kegyessége., ez a hozája valo szeretetét benne fel ébreszté (MN 215)

és abban keresné vigasztalását, timánt hozája mene, mint hogy pedig azö (MN 219)

beszéllet nékem felölle, és a hozája valo szeretetre intet, de mindenek (MN 220)

igen nagy háláadásal legyek szivemben hozája azért. hogy el hagyta volna (MN 220)

után valo menetelemet, amenyiben érzettem hozája baráttságomot, én pedig már tizen (MN 221)

küldeni. én a fiamot küldöm hozája. a kapitányal el fogsz indulni (MN 222)

inkáb kezdék tsudálkozni amidön közeliték hozája. azt gondolám hogy álmomba látom (MN 226)

hogy mitsoda nagy szeretettel volnék hozája. látom én azt mondá timánt (MN 230)

velem hogy veszedelembe volna, ha hozája mennék. tehát én azal bé (MN 230)

még nem mondanám. én pedig hozája közelitvén. leterdeplék elötte. mutatván neki (MN 230)

az is hasonlo tisztelettel lenne hozája (MN 230)

szep öregségét., nagy tisztelettel kezde hozája lenni, meg hajtván egy térdit (MN 230)

ugyan atyai szánakodásal is vagyok hozája. és noha azt érzem hogy (MN 231)

meg haragunnám. én közeleb menvén. hozája. értésire adám hogy én azón (MN 234)

hogy már mitsoda közünk volna hozája. sokal nehezebben válánk meg tölle (MN 235)

nagy örömét, és tiszteletét kezdé hozája mutatni, a még mind ennek (MN 240)

akart volna ugrani. és közelitvén hozája, sokáig hartzolánk egymásal, egy máson (MN 241)

is fel indulvan ugyan azon hozája valo szeretet., olyan nagy haborodást (MN 242)

mind a szokás. mind a hozája valo szeretete. nem engedte meg (MN 242)

és nagy siettségel mennek vala hozája. {…} {…} menyi vagyon olyan, a kinek (KKU 262)

vagyon az az ember. aki hozája hasonlittson, és ki ád nékem (KKU 264)

indul, se senkit a ki hozája tartozik meg nem vétt, hanem (KKU 279)

ö szent mestere kedvezésel volna hozája. azon meg batorodék, és kérdé (KKU 280)

apostol azt parantsolta nékem, hogy hozája menyek. és mondgyam meg néki (KKU 293)

és a szeretet. melyel vagyon hozája, nem lehet törödés nélkül. hogy (KKU 305)

magának, mivel egy attya fia hozája menvén. kéré hogy bizonyos dologban (KKU 310)

de söt még kegyelmeségét mutattya hozája, ugy tselekeszik mint egy jó (KKU 357)

köszönyem, és azért joval voltam hozája, nem is panaszolkodtam sohais másnak (KKU 365)

elödben azt az utat., hogy hozája mehess. kérjed buzgoságal. hogy szabaditson (KKU 367)

modon kénszeritté absolon joábot hogy hozája menne. akihez kétszeris küldötte vala (KKU 368)

kétszeris küldötte vala szolgait hogy hozája hinák. de joáb nem akarván (KKU 368)

gyalázatos szokal. illette azokot kik hozája menének, meg akarván probálni békeséges (KKU 381)

mondván, hogy nagy köteleségel volna hozája azért, hogy bé töltette véle (KKU 382)

kellé meg botsátani ellenségednek, és hozája háláadásal lenni agonoszért (KKU 383)

A kristus Tedd hozája azt is, hogy minden jovára (KKU 412)

holmi gonosz emberek. bé menvén hozája, minden féle mocskos, és ocsmány (KKU 425)

a mije vagyon. és hogy hozája igyekezék. mint utolso végéhez. akiben (KG 457)

az indulatnak viszá kel fordulni hozája, mint eredetéhez (KG 457)

akarattya szerént tselekedgyék. hogy tsak hozája igyekezék, egy szoval, hogy övé (KG 458)

teremtet állatok üsmérik teremtöjöket, és hozája sietnek, az ö modgyok szerént (KG 458)

gyönyörüségel ditserik, imádgyák, és kaptsollyák hozája magokot, az Istennek az ö (KG 470)

az Istenhez emelyük elménket, és hozája fordittsuk szivünket, de azt emelyük (KG 474)

létéröl valo élö hitben. fordittsuk hozája szivünket. az Isteni szeretetnek gyakorta (KG 474)

szükségünk vagyon az Istenre., és hozája tsak a fia által mehetünk (KG 474)

életében, mi azal tartozunk hogy hozája hasonlittsunk, és ötet kövesük. keresztes (KG 484)

alázatoságal akristushoz magunkot, folyamodgyunk gyakorta hozája, imádságinkal, és tsak egyedül, ötölle (KG 501)

az attyának, és meg mutattya hozája valo szeretetét, 2. a meg (KG 506)

Az Isteni szeretet a, hogy hozája fordittsuk szivünknek hajlandoságát, és kivánságit (KG 521)

lehesünk az ö jó illati, hozája kaptsolván magunkot, mert tsak ö (KG 529)

arra nem vehetik magokot hogy hozája el (KG 533)

menyenek. hozája szollyanak, valamiben néki szolgályanak, a (KG 534)

tellyes szeretettel, a mely szeretet hozája kaptsolá öket. és abban az (KG 542)

az Istenhez,? leheté evilágon valamit hozája hasonlitani. legyünk hivek mi is (KG 545)

ugy mint az Isten joságárol. hozája valo háláadatlanságodrol. az életedröl. erre (KG 552)

valamitsodás hivnek akarta magát mutatni. hozája menvén mondá néki, hogy egy (KG 560)

hogy mi képpen térhesenek meg hozája. szüntelen kellene gondolkodniok azon. hogy (KJÉ 567)

hogy örökös háláado szeretettel. lennének hozája. anyi jó téteményiért. se eleget (KJÉ 567)

akará néki magát mutatni, mind hozája szollani. a szivnek mélységében (KJÉ 577)

se nem tudhatta az Istennek hozája valo szándékát, és mint hogy (KJÉ 578)

maradnának, hogy ha valoságos szeretettel. hozája nem térnének, és hogy ha (KJÉ 582)

az Istenért teremptetvén, minden erönkböl hozája kel igyekeznünk. mivel tsak öbenne (KJÉ 585)

azt az utat. a melyen hozája kelletet volna térnünk, olyan utakot (KJÉ 585)

akristus kivant azoktol. kik szükségekben. hozája folyamodtanak, hogy töllünk mitkiván, hogy (KJÉ 594)

akörül lévö szomszédi, és attyafiai. hozája menének, és vigadának véle együt (KJÉ 607)

tartomány. és az egész judea. hozája el menének, vétkeket néki meg (KJÉ 618)

látván sok farisaeusokot. és sadduczaeusokot hozája menni, a kereszttségre, a farisaeusok (KJÉ 618)

a mint is hogy, akisértö hozája közelgetvén mondá néki, ha Isten (KJÉ 620)

jerusálemböl papokot., és lévitákot küldének hozája. hogy tudakoznák meg tölle ki (KJÉ 621)

a mostanában keresztel., és mindenek. hozája mennek. szent jános, aki tsak (KJÉ 625)

az attyafia feleségit. szent jános hozája mene. és meg feddé erröl (KJÉ 625)

jánoshoz. mivel nagy gyülölségel volt hozája, és minden alkalmatoságot kereset hogy (KJÉ 626)

hogy igen nagy tisztelettel valának hozája, azért nem kérdeszkedének tölle, az (KJÉ 627)

borrá változtatta volt. oda mene hozája egy királyi ember, kérvén ötet (KJÉ 628)

akristushoz ment volt. simont is hozája vitte volt. de ezek. abban (KJÉ 629)

minden féle betegségben lévö személyeket. hozája vivék, ö azokot mind meg (KJÉ 631)

syriában el terjede. és mindenünnét, hozája viszik vala abetegeket.. és az (KJÉ 632)

a kristus el hagyná öket. hozája közelite. és mondá. mester akár (KJÉ 632)

pedíg a kristust meg látta. hozája futamodék atársával együt, és az (KJÉ 634)

mivel a szent jános tanitványival hozája közelitvén, azt kérdék tölle. mitöl (KJÉ 637)

és a jános tanitványival. jöve hozája jáirus nevü. egy a synagoga (KJÉ 637)

borulván, kére azon, hogy menne hozája, és tenné kezét az ö (KJÉ 637)

midön házához érkezék a vakok hozája közelitvén, kérdé töllök. hisziteké hogy (KJÉ 639)

mentenek volna. egy némát vivének hozája. akiben agonosz lélek volt, mihent (KJÉ 639)

munkálodik, még nagyob gyülölségel kezdének hozája lenni, mivel nem tsak a (KJÉ 640)

és remélyük. hogy atöbbit is hozája adgya, mint szükségen felyül valokot (KJÉ 646)

akristushoz. és kérnék hogy mutassa hozája azt a kegyelmeségit, akikis igen (KJÉ 648)

hogy mitsoda nagy köteleségel volna hozája. az egész sidó nép. mivel (KJÉ 648)

arra magát, hogy maga menyen hozája, mind arra, hogy házához fogadgya (KJÉ 648)

kenetet. a farisaeus pedig ki hozája hitta vala jésust. meg visgálván (KJÉ 652)

az attyafiai azt meg tudván, hozája menének, hogy a sokaság közül (KJÉ 653)

ötet, mivel bé nem mehetének hozája a sok nép miat, de (KJÉ 655)

népet a körül lévö városokbol hozája menni. és melléje gyülekezni, egy (KJÉ 655)

pedig minden felöl viszik vala hozája, és azokot ágyastol, az uttzákra (KJÉ 665)

mind azok meg gyógyulának, valakik hozája érhettek (KJÉ 665)

a kiket az attya küld hozája, a mely haszon, az utolso (KJÉ 666)

ök magok, azért nem mennek hozája, mert nem értenék annak a (KJÉ 666)

származik. a fertezteti meg. erre hozája közelgetvén az apostolok. mondák. néki (KJÉ 669)

a fariseusok, és a saduceusok hozája menének hogy kisérttsék, és vetekedvén (KJÉ 671)

hogy tsak testi szeretettel volna hozája, és nem láthatná által. az (KJÉ 673)

házaság törésben találtatot aszonyt vivének hozája, és eleiben álitván. mondák néki (KJÉ 682)

az a vak, vagy más hozája hasonló; de ö mindeneknek meg (KJÉ 685)

embert, és. nagy szánakodásal. lészen hozája. melléje megyen. boral, és olajal (KJÉ 689)

oly irgalmaságal volt hozája. Jésus jóvá hagyván ezt a (KJÉ 690)

farisaéus arra kéré. hogy menne hozája ebédelni. és mihent oda érkezék (KJÉ 691)

keresztelt. oda is sokan gyülekezének hozája, a kiket oktatni kezdé szokása (KJÉ 696)

azon a napon a farisaeusok hozája menének. és mondák nekie. meny (KJÉ 697)

a kiket találnak, kénszerittsék azokot hozája menni. hogy hadd tellyék meg (KJÉ 699)

kénszeritti mint egy erövel. hogy hozája menyenek.. illyenek. az olyan személyek (KJÉ 699)

abban aboldog kételenségben tészi, hogy hozája. folyamodgyanak, és tsak az üdveségekröl (KJÉ 699)

szive meg esék rajta. örömiben hozája futa, meg ölelé, és meg (KJÉ 700)

ebek pedig nagyob. szánakodásal lévén hozája, mint az a rosz gazdag (KJÉ 702)

és parantsolá nékik, hogy hagynák hozája meni azokot akis gyermekeket. mivel (KJÉ 706)

egy nevezetes. és gazdag iffiu. hozája menvén le borula elötte. és (KJÉ 706)

izraelnek egész népit. azt is hozája adá, hogy nem tsak ök (KJÉ 707)

lészen mindenkoron ö vélek. hogy hozája valo köteleségeket. és szereteteket. hozája (KJÉ 717)

hozája valo köteleségeket. és szereteteket. hozája meg mutathassák., a mária tselekedete (KJÉ 717)

meg mondotta vala nékik. és hozája vivék a szamarat. vemhével (KJÉ 717)

igasságtalan gyülölségek. a melyel vannak hozája, és azö meg átalkodások, a (KJÉ 723)

küldené hozájok, talám tisztelettel lennének hozája, de mind más képen fordula (KJÉ 724)

valának, ezeket pedig azert küldék hozája, hogy valamit olyat. mondatassanak véle (KJÉ 726)

keziben adhassák. ezek atsalárd követek hozája menvén, ezeket mondák néki. mester (KJÉ 726)

hagyták volna, a sadducéusok járulának hozája, ugy mint olyan sidok. akik (KJÉ 726)

némitotta volna a sadduceusokot feleletével. hozája közelgete. és kisértésnek okáért, az (KJÉ 727)

és minden erödböl. az után hozája tévé, hogy az második parantsolat (KJÉ 727)

világnak négy részéröl., azt is hozája tévé. hogy az ö hiv (KJÉ 731)

és az atyám szeretni fogja, hozája menyünk, és lako helyt szerzünk (KJÉ 743)

kérdeni töllök, hogy mivel vádolnák ahozája vit rabot., a sidok tsak (KJÉ 753)

pediglen.. nagy tsudálkozásokban. és örömökben., hozája járulának. meg ölelék lábait, és (KJÉ 764)

jöjjetek, és egyetek. ök pediglen hozája közelitvén, senki nem méré közüllök (KJÉ 768)

házán lévö fö pap. járullyunk hozája. igaz és tellyes szivel. agonosz (KJÉ 774)

mind azokot a hivatalokot, melyek hozája illendök. az Isten eleiben járul (VKT 802)

hogy amaga akarattyát kövesse., aki hozája akar menni, annak ellene kell (VKT 814)

öliben viszen minket. amidön a hozája valo szeretet által menyünk ö (VKT 832)

amelyel meg bizonyithattya az Istennek, hozája valo tiszta szeretetét, ami sebeinknek (VKT 836)

példájával, mind beszédével tanithason minket., hozája tészi, Én nem keresem a (VKT 861)

magát attól is. a mi hozája, illendö szükséges lenne., és azt (VKT 886)

pedig minden fiat. a kit hozája fogad (VKT 891)

jó erkölcsök.? apenitentzia maga mégyen hozája; tsak szenvedgye jó szivel, vagy (VKT 904)

gyakorlásában. valoságos tisztelettel is lesznek hozája mind azok, akik azö birosága (VKT 916)

kedvellené, mint olyanokot., a melyek hozája tartoznak. a többi felet, és (IK/A 30)

alkalmatoságod lehet hogy meg mutasad hozája valo szeretetedet., az, az elsö (IK/A 31)

a gyermekeket, parantsolta hogy hagyák hozája menni a gyermekeknek: meg feddé (IK/A 35)

azokot kik nem engedék hogy hozája menyenek, hogy övék volna amenyeknek (IK/A 35)

ifiuságodban, a tisztelettel, amelyel tartozol hozája lenni a szolgálatod kivánásáért, és (IK/A 43)

segittségit igeri, azoknak, a kik hozája folyamodnak a nyomoruságban, és hozája (IK/A 67)

hozája folyamodnak a nyomoruságban, és hozája meg térnek töredelmes szivel (IK/A 67)

vas által el veszesen; samuel hozája menvén. meg feddé engedetlenségiröl, mondván (IK/A 74)

keményittsétek sziveteket. mondgya Dávid. szükséges hozája viszá térnéd órtza pirulásal., azért (IK/A 82)

ahoz képest, Nem is hasonlitottam hozája adrága követ: mert minden arany (IK/A 87)

értelmes embert üsmersz légy szorgalmatoságal. hozája., és gyakorta meg látogassad (IK/A 90)

ne titkollyad. légy nagy tisztelettel hozája. mint olyan emberhez. aki által (IK/A 92)

a részt, azt teszem még hozája, hogy olyan szükséges kalauzt lehesen (IK/A 93)

késziteni. a mely méltó legyen hozája (IK/A 103)

oktattatot elme. szégyenli hogy a hozája hasonlok felyül haladgyák a joban (IK/A 120)

vonhattya tolünk esedezésit. a midön hozája folyamodunk., a mi nyomoruságink meg (IK/A 122)

állapotban találsz esni., azonal folyamodgyál hozája, hogy had legyen közben járod (IK/A 123)

tsak valoságos meg térésel folyamodgyanak hozája a mint szent Bernárd mondgya (IK/A 123)

3. folyamodgyál hozája az üdveséged szükséges dolgaiban. és (IK/A 123)

nem adhatz néki, mint ha hozája folyamodol, az olyan állapotokban: se (IK/A 124)

az olyan el veszen aki hozája folyamodik, és a kire irgalmas (IK/A 124)

az ö fia egész életében. hozája valoságos áitatoságal volt mindenkor nagy (IK/A 125)

nagy szeretettel. és tisztelettel volt hozája, azért mind ezeknek meg jutalmazására (IK/A 125)

légy nagy tisztelettel. és áitatoságal hozája, kérjed minden nap hogy legyen (IK/A 125)

vagy lelki képen. a menyiben hozája folyamodol., anyiban szolgálattyát. és segittségit (IK/A 126)

3. El ne mulasad hozája folyamodni. minden szükségidben. de föképen (IK/A 127)

agyermek szereti az Anyát, légy hozája engedelmeségel, vegyed tölle az oktatásnak (IK/A 140)

tarttyák oly nagy rosznak., ahoz hozája szoknak, és olyan a ki (IK/A 169)

beszélettünk, hanem tsak azt teszem hozája, hogy meg láthasad, mitsoda szükséges (IK/A 183)

támadni, le akarod vetni magadrol. ahozája valo engedelmeséget, és azt mondani (IK/A 188)

könyü. és kevés munkával jár, hozája tészem a halálos vétkeket melyekben (IK/A 210)

mint üdveségednek szolgáját, légy engedelmeségel hozája. és kövesed tanátsit (IK/A 224)

azt titkolni, ellenben pedig a hozája valo irgalmaság volna, ha sebét (IK/A 260)

mert az új nem lészen. hozája hasonlo (IK/A 264)

magához. arrol nem gondolkodnak, hogy hozája folyamodgyanak. az imádság által. hogy (IK/A 283)

akarja hogy a nagy dolgainkban hozája folyamodgyunk, és azal meg bántodik (IK/A 283)

ruhája nélkül, és ezt is hozája tészi. hogy ki ki probállya (IK/A 310)

vagy, azon kel lenned hogy hozája hasonlits. és mint hogy ö (IK/A 325)

hogy a többi méltatlanok voltanak hozája. vétkekért (IK/A 345)

azt az irgalmaságát mutatta volt hozája. hogy véle beszéllet, és szabadságot (IK/A 378)

üsméretit. adgyad eleiben magad állapottyát. hozája nagy tisztelettel légy, mint ollyanhoz (IK/B 451)

az lelkedben. szükséges tehát. hogy hozája illendö légyen (IK/B 461)

szégyenli magát meg gyözetni az hozája hasonloktól. az pedig jele az (IK/B 475)

vonhattya érettünk valo esedezésit, midön hozája folyamodunk., az mi nyomorusaginkot érzi (IK/B 476)

az szerencsétlenségben esel, forduly hamarságal hozája, és közben járod lévén, meg (IK/B 477)

legyenek., midön hozája folyamodnak. valamint sz. bernárd mondgya (IK/B 478)

3 folyamodgyál hozája üdveségedhez valo szükségidben., arra valo (IK/B 478)

ha ezekben az szorgos szükségidben hozája folyamodol. nem is találhatz. hamaréb (IK/B 478)

lehetetlen annak el veszni ki hozája folyamodik. és az kit irgalmas (IK/B 479)

az ö fianak. melyel volt hozája életiben, mert ötet buzgo szeretettel (IK/B 479)

szentet, tisztellyed, és légy áitatoságal hozája. ved patronusodnak. és gondviselöjivé tisztaságodnak (IK/B 480)

rettentö büntetésel vala az Isten hozája. magad is mit várhatz hát (IK/B 498)

pap sokáig intené, az iffiu, hozája fordula, reaja néze, és el (IK/B 524)

kötelez, hogy ötet féllyük, és hozája nagy tisztelettel legyünk, az ö (IK/B 561)

hogy örökké valo szeretettel volnánk hozája. azért az ö örökös joságáért (IK/B 562)

hazugság, még vétkeseb, mert az hozája valo tiszteletet meg sérted, mind (IK/B 579)

azon által szivedben, nem kel hozája lenni haragal. se véle nem (IK/B 584)

az ki hasonlo bünös vagy hozája, és hasonlo szükséged vagyon az (IK/B 589)

és az urtól kérjen gyogyulást, hozája hasonlo emberel ne cselekedgyék irgalmaságot (IK/B 589)

is mondottad volna haragodban., de hozája valo szeretetböl el titkoltad. ? mit (IK/B 596)

valo légyen. három dolog kivántatik hozája, hogy az jó erkölcsre légyen (IK/B 598)

és ha nem illiké inkáb hozája hogy magát meg alázza. gondolkodgyál (IK/B 612)

helyt akar fel menni. * azután hozája adgya., valamint hogy nem jó (IK/B 639)

az ö képe vagy. igyekezél hozája hasonlitani, és mint hogy ö (IK/B 652)

az emberek nagyon tisztelék, mindenünnen, hozája mennek vala. halgatni bölcseségit. az (IK/B 695)

lehet az Istent szolgálni. és hozája kaptsolni magunkot (C/A 29)

magokot el akarták vonni, és hozája hasonlok akartak lenni, ez okáért (C/A 49)

láttyák imádgyák, áldgyák. és örökösön hozája vannak kaptsolva, ökk az Istennek (C/A 51)

mert illendö tiszteletel. nem valának hozája (C/A 75)

Ábrahám hitét, el hagyván hazáját hozája valo engedelmeségböl (C/A 77)

az Isten egy profétát küldvén hozája magában tére. meg üsmeré vétkeit (C/A 118)

{…} Mert a Mágusok hozája menvén tudakozák tölle hogy hol (C/A 160)

házánál marada. és hogy mind hozája, mind Boldogságos szüzhöz nagy engedelmeségel (C/A 162)

galileai tetrárka nagy betsulettel volt hozája. de szent János szent bátorságal (C/A 162)

Judeának tartományit fel járta, akik hozája meg tértenek, azokot tanitványival meg (C/A 165)

hogy meg látá a kristust, hozája mene., és nagy álnokságal. ötet (C/A 172)

nem tekinté, de kegyeségel szolla hozája. azért hogy magában szállyon mondá (C/A 172)

a véghez mehesen, azt is hozája tevék, hogy az orája el (C/A 190)

és hogy sok számu keresztyének hozája hodolnak (C/A 292)

akristusal és kaptsollyuk ugy magunkot hozája, hogy annak soha vége ne (C/A 302)

valo szeretetet; és tsak egyedül hozája igyekeznünk (C/A 353)

boldogoká. és hogy ötet birhasuk, hozája kel sietni (C/A 353)

valo nézve. más képen a hozája. valo szeretetünk vétkes volna (C/A 356)

fiát. és mutasuk meg néki hozája valo szeretetünket (C/A 361)

nem jö botsánatot kérni. szabadé hozája idegenséget mutatni (C/A 362)

{…} ugy hogy hozája kaptsollyuk magunkot egész szivünkböl. mint (C/A 373)

külsö képen is meg mutasuk hozája minden tselekedetinkben. nagy tiszteletinket (C/A 374)

támadot hogy az Elizeus teste hozája ért. a kristusnak köntöse meg (C/A 379)

haragal. és boszu állásal vannak hozája., mind ezeket tilttya az ötödik (C/A 403)

a kristust imádgyuk mint gyermeket. hozája nagy háláadásal. legyünk., nagy figyelmeteségel (C/A 428)

mint közben járonkot, és szószollonkot. hozája kel emelni szivünket. tekénttsük ez (C/A 447)

kristust, és mind azokot kik hozája menének (C/A 456)

az elött. a böjtölést is hozája tették. és némely Anyaszent egyházban (C/A 475)

se el nem vévén, se hozája nem tévén (C/A 569)

Egyiptumbéli rabságbol. és hogy azért hozája hálá adásal legyenek. Ez a (C/A 594)

tráditiobol., hanem tsak azt teszem hozája hogy még aharmadik saeculumban, az (C/A 598)

meg lehet kérni, adoktorok, borbélyok hozája el mehetnek, de tsak aszükséges (C/A 606)

magát. tsendeségel legyen azokhoz kik hozája látnak., akristus szenvedésiröl elmélkedgyék, tégyen (C/A 607)

nem igazán valo szeretettel vannak hozája, és a szánások kegyetlen, holot (C/A 608)

egyedül. ö általa is. mehetünk hozája (C/A 679)

de az Istent szeretni kel., hozája kel fohászkodni, és kivánni kel (C/A 689)

{…} Miért teszük hozája ezt aszót ma (C/A 705)

üsmértetvén velünk az emberi gyarloságot, hozája emelyük szivünket, 3. hogy ötet (C/A 714)

köszöntéséböl., midön a Boldogságos szüz hozája ment. 3 azokbol a szokbol (C/A 716)

{…} Miért adgyuk hozája és halálunknak oráján (C/A 717)

nagy okot, a melyért. mi hozája folyamodhatunk hogy meg nyerhesük esedezése (C/A 718)

felelni az ament, azt is hozája adom hogy apásztorok meg magyarázák (C/A 724)

szolgálattyára fordittsák., mivel ugy is hozája tartoznak (C/A 725)

érdemelyük meg. hogy ha szeretetünkel hozája kaptsollyuk magunkot (C/A 738)

ne tartoznánk szeretni az Istent. hozája kaptsolni magunkot; ö érette munkálodni (C/A 738)

melyekel leg inkáb meg mutatthatták ahozája valo háláadoságot, Abel azt ajánlotta (C/A 739)

Ezekhez azt is hozája adom., hogy a Calcédoniai közönséges (C/A 754)

az Anyaszent egy haz adta hozája, nem lehet ennél hathatosab imádság (C/A 797)

Anyaszent egy ház adta azután hozája, A Concilium tsak ugy tette (C/A 805)

magokot meg akarták vonni, és hozája hasonlo akartak lenni. ez okáért (C/B 949)

láttyák, imádgyák, áldgyák, és örökül hozája vannak kapcsolva., ökk az Istennek (C/B 950)

mert illendö tisztelettel nem valának hozája (C/B 969)

ábrahám hitét, el hagyván hazáját, hozája valo engedelmeségböl (C/B 971)

a melyel. volt rend szerént hozája. és az irás mint egy (C/B 997)

az Isten egy prophétát küldvén hozája., magában tére, meg üsmeré vétkeit (C/B 1003)

{…} Mert a mágusok hozája menvén. tudakozák tölle hogy hol (C/B 1036)

házánál marada. és hogy mind hozája. mind a Boldogságos szüzhöz. nagy (C/B 1037)

galileai tetrarka. nagy becsülettel volt hozája, de szent jános szent bátorságal (C/B 1038)

judeának tartományit fel járta. akik hozája meg tértenek. azokot tanitványival meg (C/B 1040)

hogy meg látá a kristust, hozája mene. és nagy álnokságal. ötet (C/B 1045)

és hogy sok számu keresztények hozája hodolnak (C/B 1120)

kivül., és akoron meg térnek hozája (C/B 1122)

valo szeretetett. és csak egyedül hozája igyekeznünk (C/B 1169)

boldogoká. hogy pedíglen ötet birhasuk. hozája kel igyekeznünk (C/B 1170)

valo nézve. más képpen. a hozája valo szeretetünk vétkes volna (C/B 1172)

fiát. és mutassuk meg néki hozája valo szeretetünket (C/B 1176)

nem jő bocsánatot kérni, szabadé hozája idegenséget mutatni (C/B 1176)

{…} ugy hogy hozája kapcsollyuk magunkot egesz szivünkböl. mint (C/B 1184)

hogy az Élizéus holt teste hozája ért., a kristusnak köntöse. meg (C/B 1189)

imádgyuk a kristust: mint gyermeket, hozája nagy háláadásal legyünk. nagy figyelmeteségel (C/B 1226)

mint közben jaronkot. és szószóllonkot hozája kel emelni szivünket., tekínttsük az (C/B 1240)

kristust, és mind azokot, kik hozája menének (C/B 1248)

az elött, a böjtött is hozája tették. és némely anyaszent egy (C/B 1261)

egyiptumbéli rabságbol., és hogy azért, hozája háláadásal legyenek. {…} ez a jubilaeumja (C/B 1349)

traditiobol,. hanem tsak azt teszem hozája., hogy még a harmadik saeculumtol (C/B 1352)

lehet kérni. adoktorok, borbélyok betegségében hozája el mehetnek. de tsak a (C/B 1358)

magát. tsendeségel legyen azokhoz kik hozája látnak. akristus szenvedéséröl elmelkedgyék, tégyen (C/B 1359)

nem igazán valo szeretettel vannak hozája, és a szánások kegyetlen. holot (C/B 1360)

egyedül. ö altala is mehetünk hozája (C/B 1411)

de az Istent szeretni kell. hozája kell fohászkodni, és kivánni kell (C/B 1416)

Ersébeth köszöntéséböl, midön aboldogságos szüz hozája ment. 3. azokbol a szokbol (C/B 1436)

{…} Miért adgyuk hozája, és halálunk oráján (C/B 1437)

feleli az áment. azt is hozája. adom, hogy a pásztorok meg (C/B 1441)

szolgálattyára fordittsák, mivel ugy is hozája tartoznak (C/B 1442)

érdemellyük meg. hogy ha szeretetünkel hozája kaptsollyuk magunkot (C/B 1452)

nem tartoznánk. szeretni az Istent, hozája kaptsolni magunkot, ö érette munkálodni (C/B 1453)

melyekel leg inkáb meg mutathatta hozája valo háláadoságát. Ábel, azt ajánlotta (C/B 1454)

az anyaszent egy ház adta hozája nem is lehet ennél hathatob (C/B 1496)

az anyaszent egyház adott azután hozája. a Concilium tsak ugy tette (C/B 1502)

az ágyban volt. nem akart hozája bé menni, és hogy bánnya (IJE 10)

az idött anap rendeli. ugyan hozája is kel rendelni mind azt (IJE 30)

egy fö renden lévö személy hozája menvén, az ágyban találá, és (IJE 31)

irja, imár huszor is küldöt hozája., de ki nem vajhattya kezéböl (IJE 60)

mutatván diánnára, azért küldöt volt hozája. hogy amennyiben lehet meg vigasztallya (IJE 79)

ki is halálán volt; mikor hozája menék, éppen akor pirongatá egyik (IJE 79)

hozzája is kel sietnünk, de hozája ugy mehetünk, ha követtyük ajó (IJE 87)

olyat szerezne magának, a mi hozája illenék, a mestere azt tudván (IJE 97)

igasságosan birjaé azt, a mi hozája illik, azt kellet volna meg (IJE 97)

melölle venni apreceptort, de azt hozája teszem, hogy meg is kell (IJE 102)

ki áldását adgya azokra. kik hozája meg térnek (IJE 164)

látván hogy nagy tisztelettel volna hozája. az izrael nemzettsége közöt. nem (ISZ 183)

náámán, a syriai király gyenerálisa, hozája mene, hogy meg gyogyittaná ötet (ISZ 237)

lett véle, hanem giézit küldé hozája (ISZ 237)

minden felöl akirályok követeket küldének hozája, hogy halhassák az ö nagy (ISZ 261)

Tegyük azt is hozája, hogy a sidok irtozván abálványózástol (ISZ 272)

intet apenitentziára., abetegek könnyen mehettek hozája, és annyira meg alázta magát (KSZ 296)

mint ha keményen szollot volna hozája, a midön, az irás tudo (KSZ 299)

helyen lévö ágyra fektették, és hozája egy szemtelen aszszonyt küldöttek, kisértésire (KSZ 349)

amint hogy, ugy is valának hozája kaptsolva, valamint az apostolok akristushoz (KSZ 382)

engedé. hogy az oktalan állatok hozája nyulyanak, Ennek okáért, én Gamaliel (SUT 512)

látá egy Angyalt bé menni hozája ember képiben fényes ruhában, és (SUT 532)

nagy abroszt le szállaní, épen hozája, az abrosz négy szegelete fel (SUT 533)

meg haragudván. meg parantsolá hogy hozája ne botsásák Agrippát, míg meg (SUT 538)

szerették, kájus is baráttságát mutatá hozája, ugy történék egy kor, hogy (SUT 538)

egy német rab ezt látván, hozája mene. és mondá néki, ez (SUT 540)

Mársyás, Agrippának egy hü szolgája, hozája mene afogságban. hogy azt tudtára (SUT 543)

eleje a sidoknak ptolémaidában jövének hozája eleiben adván. hogy az ö (SUT 544)

mint hogy nagy tisztelettel valának hozája. és sokat tartának az ö (SUT 547)

voltak leg inkáb okai, akristus hozája valo szeretetének, azt látyuk apassioban (SUT 553)

egy Ananiás nevü emberét küldé hozája, egy levélel, a kristusnak volt (SUT 560)

üdvezitö meg igérte volt. hogy hozája küldi, azonal maga eleiben hivatá (SUT 561)

ha ötet küldötte volnaé Jésus hozája, és ha ö gyogyitanáé meg (SUT 561)

fogadták. hogy minden tisztelettel lésznek hozája. valamit néki adhatnak. a törvények (SUT 568)

azt, hogy az Alexandriaiak ezeket hozája valo szeretetböl tselekedték. jová hagyván (SUT 569)

mind a lakosok roszul volnának hozája, a maga országában mene, ót (SUT 572)

hogy kelnének fel, és közelitenének hozája, amelyre nehezen veheték magokot. ugyan (SUT 578)

veheték magokot. ugyan tsak végtire hozája menének, hamvas fövel (SUT 578)

fö renden {fö-renden} lévö sidokal. hozája menének, és arra kénszeritték hogy (SUT 581)

a mely jo akarattyát méltoztatta hozája mindenkor mutatni. reménséget ád néki (SUT 585)

szolgálattyában,: Hogy hajlandoságbol. kötelezte magát hozája; Hogy ha pedig mind azok (SUT 586)

fiai is valának, a királynak hozája valo szeretete. a báttyainak öttseinek (SUT 597)

el. a komedia után, chereas hozája közelgeté. és parolát kéré tölle (SUT 602)

hadi renden valok hivek valának hozája, a német test örzöi. nagy (SUT 602)

hogy császárá tennék, A tanáts hozája küldé Verániust, és Braccust, kik (SUT 603)

ataborokra vitték volna. nagy gyorsaságal hozája mene, meg bátorittá. és azt (SUT 604)

Marsus. a syriai Gubernator, is hozája mene Agrippa meg halván jövetelét (SUT 613)

Agrippának igen tetzvén a népnek hozája valo szeretete. meg nem veté (SUT 617)

de Thecla keményen viselvén magát hozája, arra itélteté hogy avad állatok (SUT 628)

az eleit a falusiaknak vinnék hozája. mint vétkeseket hogy meg nem (SUT 634)

kéré szent Márkot. hogy menne hozája szálni, az után. ételt ada (SUT 636)

arra kénszerité az Apostolokot hogy hozája mennének szállásra, a kik meg (SUT 653)

apál válaszát. akik meg ijedvén hozája menének botsánatot kérni. és minek (SUT 655)

minden alkalmatoságokban. meg mutatták valojaban. hozája valo hálá adoságokot. küldvén néki (SUT 656)

Timothéus, és silas korinthusba jövének hozája, és tudtára adák, hogy mitsoda (SUT 667)

a városok követeket küldenek vala hozája, kérvén baráttságát, és tanattsát. aleg (SUT 679)

fogadni a szenteket., és legyenek hozája mindenbe segittségel. valamint hogy öis (SUT 699)

Jérusalembe. fogságban esik, ahivek is hozája valo szeretetekböl, azt jovallyák vala (SUT 703)

mind vér hasba feküt. pál hozája menvén. imádkozék. a kezeit reája (SUT 727)

akik betegek valának a szigetbe. hozája menének. és meg gyógyulának igen (SUT 727)

gyógyulának igen nagy tisztelettel valának hozája. és az ö tekintetiért. a (SUT 727)

eleit a sidoknak, hogy mennének hozája, mivel nem volt szabad ki (SUT 729)

adván nékik, sok számuan menének hozája, és az Isten országát prédikállá (SUT 729)

akik sokszor meg mutatták vala. hozája valo adakozásokot. a melyet meg (SUT 733)

tudván Romába, fogságba valo létit, hozája küldék Epafroditust. pénzböl álló segittségel (SUT 733)

meg akarák ölni. köveket hajigálának hozája, de mint hogy távul volt (SUT 739)

hogy reménli rövid idö alat hozája mégyen, de mint hogy az (SUT 747)

midön azt irá Titusnak. hogy hozája jöne azután hogy krétába küldené (SUT 750)

Isten pedig meg vigasztalá ötet. hozája küldvén Onesiforust, aki Ásiábol érkezvén (SUT 760)

kéré levelében, hogy sietve menne hozája. és még a tél elött (SUT 761)

holmi uj szokot tettek volt hozája, és abbol formálták az uj (SUT 776)

Florust. egy nehány szor küldé hozája a maga tiszteit., kérvén arra (SUT 781)

ha a nép engedelmeségit akarja hozája mutatni., menne eleiben a két (SUT 782)

A Bathanéa tartománya követeket külde hozája, arra kérvén hogy küldene hozájok (SUT 791)

mind betsületel, mind bizodalomal valának hozája. El látván pedig elöre, hogy (SUT 798)

látván ötet, nagy szánakodásal. valának hozája, de a körül valo paraszt (SUT 800)

kivánságokot.: hanem ha akarják, küldgyenek hozája olyanokot., akiktöl meg tudhasa szándékjokot (SUT 801)

eleget teszen nékik. azok tehát hozája küldék. a magok közöt valo (SUT 801)

János hozája külde. követetvén. hogy betegsége miat (SUT 802)

külde. követetvén. hogy betegsége miat hozája nem mehetne. meg tudván hogy (SUT 802)

adák, hogy hadi embereket küldenének hozája, de töbröl nem tudosithaták. mert (SUT 803)

mondá nékik. hogy küldgyenek követeket hozája a kik ötet meg kövessék (SUT 804)

ötet meg kövessék, küldének mindgyarást hozája tizet avárosnak eleiböl, Josef azokot (SUT 804)

melyért atartományok. nagy tiszteletel valának hozája (SUT 806)

árulá, vespásiánus akarván ötet látni., hozája külde két Tribunust. paulinust. és (SUT 812)

Nicanor nevü Tribunust külde hozája, ez üsmerettségbe volt josefel. de (SUT 813)

engemet küldeni. miért küldesz engemet hozája, mivel ö, és azok a (SUT 814)

Agrippa kéré vespásiánust hogy jöne hozája az ö országába. vespásiánus hogy (SUT 816)

országába. vespásiánus hogy meg mutassa hozája valo baráttságát, a pálestinai Csézáréábol (SUT 816)

meg adgyák. de köveket hajigálának hozája. meg is sebesitték a jób (SUT 818)

gondolák hogy egész bizodalomal lehetnek hozája. és ötet a Zélatorokhoz küldék (SUT 824)

sok tartomány béli követek menének hozája, koronákal,, és engedelmes levelekel, ót (SUT 839)

meg ölé mind azokot kik hozája közelitének. és keresztül ment azokon (SUT 847)

illeték, némellyek meg dárdákot hajigálának hozája, öpedig még ezek után. nagyob (SUT 856)

mindgyárt nem hittenek néki, azután hozája küldének. de már késö volt (SUT 867)

söt még alakasokot is, mivel hozája folyamodnak vala. a midön alkalmatoságot (SUT 868)

mondani. arra kéré hogy hinák hozája a fö tisztet, a fö (SUT 891)

Titus nem vala Jérusálembe. Terentíus hozája menvén. és meg tudván hogy (SUT 891)

a követtel. azért gyakran járok hozájok; az aszszony ollyan mint egy (TL 28)

baráttsága, illyen reménség nélkül lehet hozájok folyamodni mind azoknak. a kikre (TL 47)

nékünk. mert csak el kel hozájok menni, valamint az ur dolgára (TL 57)

a hogy. ha az ember hozájok megyen. elsöben nó ülle, azután (TL 58)

üsmerik, a miolta az europaiak hozájok járnak, a pedig nem régi (TL 135)

nem apápák után valoknak. hanem hozájok hasonloknak. kezdék tartani, és végtire (TL 143)

talám tiz fejdelemnek szót. hogy hozájok megyen. soha egyhez sem ment (TL 153)

anép mind ezeket látván. egészen hozájok hajola. a CSaszár látván (TL 165)

kiványák, hogy mi hüségel legyünk hozájok. és csak öket szeressük. azonban (TL 185)

oly közönséges pásztoroknak, Angyalát küldvén hozájok, és miért akarja hogy ök (É 55)

szolgáját, hanem olyan formában folyamodék hozájok, hogy kegyelmet nyerjenek a kristustol (É 115)

hogy ö mi képpen volna hozájok, hogy ha ez az Isten (É 145)

az éjnek negyedik vigyázása felé. hozájok mene járván atengeren, és el (É 175)

ne féllyetek, és bé mene hozájok ahajoba, és meg szünék aszél (É 175)

{…} Hogy meg mutassa nékik, hozájok valo igasságos. és bölcs rendelésit (É 205)

és igen meg félemlének, és hozájok mene Jésus, és illete öket (É 217)

attya fiait. hasonlo tisztelettel kel hozájok lenni, mint azokhoz. a kik (É 233)

szerezni fioknak, gondolván, hogy a hozájok valo szeretet köteledzi öket arra (É 284)

sikemben legeltetik, jöszte, el küldelek hozájok, ki felkelvén, jelen vagyok mondá (É 293)

azoknak ugy tettzik, mint ha hozájok tsak keménységet mutatna. meg vallom (É 308)

minden betsülettel és engedelmeségel legyenek hozájok. az Évangyélium tanitása szerént, fogadgyák (É 327)

szegeletiben volnánk, látván a gonoszságot hozájok futánk, és láttuk öket egy (É 347)

a farisaeusok és azok. kik hozájok hasonlok., ellene mondanának magok hittségeknek (É 379)

hogy ha, akristus nem járulna. hozájok, hogy ha szeretetével. és irgalmaságágával (É 385)

nagy tisztelettel legyünk hozzájok, magunkot hozájok érdemetleneknek tarttsuk, az illyen gondolat (É 388)

aki láttya ártatlanságokot. közel vagyon hozájok. hogy öket meg tarttsa, bennek (É 443)

áláza, és meg kisebitti magát hozájok valo szeretetiért. üdveségekért, és hogy (É 458)

amely keveset használhat, hanem avaloságos hozájok valo szeretetben., a melyért segittsék (É 478)

tsudálatra méltó, kegyes szókkal szolla hozájok, sött még békeségit adá nékik (É 512)

vegye elméjekböl. az Angyalát küldé hozájok, aki el fordittsa rolla testi (É 569)

volna samaria az Isten igéjét, hozájok küldék. pétert, és jánost. kik (É 587)

öket, hogy hamarságal el küldenek hozájok szent pétert és szent Jánost (É 588)

senki nem meri vala magát hozájok (É 591)

Isten szolgait; és átallyák magokot hozájok adni az ö szolgálattyát illetö (É 592)

hogy sok betegeket visznek vala hozájok, a kiket meg gyógyitották (É 592)

ugy tekéntik, mint az Istennek hozájok valo szeretetének jelét, és mint (É 600)

És hozájok menvén Jésus szolla nekik, mondván (É 606)

azok elött, kik öket kergetik, hozájok adgyák magokot. igy az ur (É 684)

és meg láthassák a kristus hozájok valo szeretetének nagyságát (É 784)

Istennek az emberekhez, a melyet hozájok mutatot a maga Fiának meg (É 785)

békeséges türésel., és engedelemel kel hozájok lenni: meg mutattya ez a (É 811)

volt, 3 arra hogy a hozájok valo szeretetért, szeretettel feleltek néki (É 819)

kel elejekben adni, de egyedül ahozájok valo szeretetböl, és azért. hogy (É 824)

hogy ha ugy szol is hozájok, de azt nem azért tselekeszi (É 842)

bünösökön, ez az Angyal pedig hozájok küldetek hogy a parantsolatot addig (É 888)

azért mindgyárt el is megyek hozájok. és el kérem öket, honoria (MN 11)

fel öltözének kerm bé mene hozájok, de ha beátrix szépnek találá (MN 24)

hajohoz közelgete. hogy segedelemel légyen hozájok. atöb spanyol hajok látván ötet (MN 34)

én hazámbol valok., szánakodásal vagyok hozájok, és reménlem, hogy hozád kötelezvén (MN 89)

és semmi közömöt nem tartom hozájok. a királyné ezt meg köszönvén (MN 89)

várni, mivel a hü saida hozájok mene. és mondá. hogy a (MN 94)

Hogy pediglen meg mutassa hozájok valo jó akarattyát, nagy örömel (MN 116)

meg halván az ö sikotásokot. hozájok mene, és igen tsudálkozék adolgon (MN 117)

nagy hamarságal. nem ment volna hozájok, gondolván. hogy dom sebastienel verekednék (MN 118)

isák, hogy még thamárt jobban hozájok hajoltassa. monda néki. szep thamár (MN 156)

hogy mindenik nagy baráttsagot mutatának hozájok. thamár. pedig. aki gyakorta beszéllet (MN 157)

az ö szépségiért jött volna hozájok. vagy magáért. vagy a király (MN 180)

gyermekeitöl. egy aránsu gondviselésel volt hozájok, egy szoval. minden segittette az (MN 212)

meg köszönék honoriának, az ö hozájok valo jó akarattyát. jó szivel (MN 243)

uram. és azt szégyenlem. hogy hozájok hasonlo nem vagyok. mivel ezek (KKU 372)

meg értetni, hogy az én hozájok valo szeretetemnek jele a, hogy (KKU 384)

rendel az ö választatinak. nagy hozájok valo jó tétele, ugy ellenben (KKU 407)

akarattyát. akor irgalmas keménységet mutat hozájok, azért hogy félyenek averéstöl. a (KKU 410)

hogy meg ijesztik gyermekeket. hogy hozájok fussanak, ugy az Isten is (KKU 412)

akarunk meg nyerni az Istentöl. hozájok folyamodunk. hogy velünk együt könyörögvén (KG 538)

kötelez minket, hogy háláadásal. legyünk hozájok (KG 544)

meg kel vélek egyesülnünk. és hozájok hasonloká lennünk. kérjük szent mihályt (KG 544)

üsmértesse az emberekel., az Istennek., hozájok valo szeretetét. ugy hogy ök (KJÉ 579)

az Isten sok izben küldöt hozájok, tudtokra adták nékik el jövetelét (KJÉ 602)

üsmértesse azt vélek, az Isten hozájok küldé. jános nevü emberét. ugyan (KJÉ 610)

tekintik vala ezeket. simeon pediglen. hozájok fordulván. meg áldá öket. és (KJÉ 615)

kelleték tehát hitetni magokal, hogy hozájok érkezet az Isten országa, ellene (KJÉ 653)

juhokot. és nagy szánakodásal lévén hozájok. mondá atanitványinak. igen nagy az (KJÉ 660)

mene, és nagy szánakodásal lett hozájok, és le ülvén sokat beszélle (KJÉ 663)

felé pedig láták jésust közel hozájok. avizen járni., igen meg rémülének (KJÉ 664)

azon kéré ábrahámot. hogy küldené hozájok lázárt. aki nékik meg mondaná (KJÉ 703)

közül. valaki fel támadna. és hozájok menne. is, nagyob hitelt nem (KJÉ 703)

fogadák bé jésust, mert nem hozájok, hanem másuvá akart menni az (KJÉ 712)

nem boszu álloknak kell lenni, hozájok fordulván. eszerént inté öket, nem (KJÉ 712)

igasságnak uttyában jött volt el hozájok, meg elöztetnek amenyeknek országában, azon (KJÉ 723)

másodszor meg több szolgait küldé hozájok, a kiket meg sebesitték és (KJÉ 723)

azegyetlen. egy szerelmes fiát küldené hozájok, talám tisztelettel lennének hozája, de (KJÉ 724)

nem hagya hanem el fog hozájok jöni. a midön a világ (KJÉ 742)

mivel el menetele után. fogja hozájok küldeni a vigasztalásnak lelkét., a (KJÉ 744)

hogy pilatus kénszeriteték ki menni hozájok és meg kérdeni töllök, hogy (KJÉ 753)

olyan alkalmatoságban kel meg mutatni hozájok valo szeretetünket. buzgob imádságinkal, és (VKT 825)

nem kel semmi kedvezésel lenni hozájok, amidön az Isten szolgálattyában jár (VKT 843)

azt teremptette. hü is lészen hozájok, ha állandok lésznek ajó tselekedetekben (VKT 864)

ditsöség keresésiért, és meg mások., ahozájok hasonlo rendben lévöknek példájokra tselekeszik (VKT 912)

tiszteletel kel lenni az embereknek hozájok. de azért hogy az Isteni (VKT 914)

ifiakot, és hogy örömest mutattya hozájok kegyelmit. 22 (IK/A 11)

ifiakot, és hogy örömest mutattya hozájok kegyelmit (IK/A 32)

a szeretet,. a melyel vagyon hozájok, és a kegyelmek melyeket vélek (IK/A 39)

volt. azért, hogy inkáb hasonlithason hozájok, és a midön látá hogy (IK/A 60)

valo jutalom. és az Isten hozájok valo szeretetinek jele. valamint az (IK/A 68)

viselnek, mert az, az embereket. hozájok hasonlóká teszi. és az, követeti (IK/A 128)

kegyetlenség, hogy nagyobal nem lehettek hozájok, és nem volnátok olyan kegyetlenek (IK/A 145)

adgy hálákot néki, és légy hozájok nagy engedelmeségel. de viszontag. ha (IK/A 146)

bölcsé leszen. az esztelenek baráttya. hozájok hasonlo lészen., a példának ki (IK/A 159)

nélkül. és ki lehetne olyan hozájok valo szánakodás nélkül. hogy öket (IK/A 166)

1. Légy nagy tisztelettel hozájok. mint olyanokhoz, akitöl vetted létedet (IK/A 222)

által, és légy háláadásal azért hozájok. más képen pedig nem lehetz (IK/A 222)

a rosz erkölcsüeké. hasonlo lészen hozájok (IK/A 263)

ifiaknak., a mulattságra való játék, hozájok inkáb illik, a mind természetekel (IK/A 265)

mi ahozád hasonlokot illeti, legy hozájok tisztelettel. betsülettel., ne keresed közöttök (IK/A 277)

tesznek gyermekek közöt. holot egyaránt hozájok tartoznak (IK/A 302)

az iffiuságot. és örömest mutattya hozájok malaszttyát (IK/B 400)

az Isten meg mutatván abban hozájok valo szeretetit. valamint az bölcs (IK/B 429)

öket szereti. és örömest mutattya hozájok kegyelmit (IK/B 439)

mind beszédedben. mind cselekedetedben. magadot hozájok szabod. az jó neveltetet elme (IK/B 475)

az tisztaságot. az is tészi hozájok hasonlóvá az embereket, követvén öket (IK/B 482)

az kedvezésnél az melyel vagytok hozájok, nem is volna ollyan kegyetlenség (IK/B 497)

te gyermekidre, mert az ö hozájok valo kedvezésedért. az rosz erkölcsre (IK/B 498)

adgya az bolondokhoz. hasonlo lesz hozájok. * igen hathatos az iffiak elméjin (IK/B 510)

és más egyéb jelt adása hozájok valo szereteteknek. ezeket jol hija (IK/B 529)

meg szentelné, és magát hozájok hasonlová tenné, hogy könnyeben követhetnék (IK/B 558)

magában. tiszteletet,. szeretetet. engedelmeséget. és hozájok, segittségel valo lételt (IK/B 566)

1. légy nagy tisztelettel hozájok. mivel töllök vetted az életet (IK/B 566)

2. Nagy szeretettel légy hozájok. valamint az bölcs mondgya. tisztellyed (IK/B 566)

4. Segittségel légy hozájok. szükségekben. betegségekben. szegénységekben. öregségekben. egy (IK/B 566)

mind ezeket szeretni is kel., hozájok lenni engedelmeségel. és hüségel. mert (IK/B 568)

csak azokot szeresék az kik hozájok joval vannak. ettöl vagyon hogy (IK/B 591)

világ tisztelettel, és becsülettel legyen hozájok (IK/B 635)

az alá valok. nem mehetnek hozájok. hogy igazságokot kereshesék. valamint az (IK/B 653)

özvegynek dolga. bé sem megy hozájok. * . ne várjad azt hogy panaszolkodgyanak (IK/B 653)

jóságábol irgalmaságát nem mutatta volna hozájok (C/A 63)

pedig az Isten irgalmaságát mutatván hozájok. meg hadgya vala magát engesztelni (C/A 116)

hol roszul. a nép is hozájok alkalmaztatá magát. de a nem (C/A 119)

az Isten gyakorta küld vala hozájok profétákot akik meg téritik, és (C/A 124)

Semmi hizelkedö kedvezésel nem valának hozájok, nagy bátorságal meg mondgyák vala (C/A 126)

térnek. ugyan ez az utolso hozájok valo irgalmasága Istennek, az egyik (C/A 214)

vétkeket hogy ha baráttságot mutatnak hozájok, mivel az idegenség még jóbban (C/A 362)

hatalmas voltához, és nagyob háláadásal. hozájok valo nagy jó téteményiért, és (C/A 372)

kristus közben jároságával. hogy ha hozájok folyamodunk (C/A 378)

testi mind lelki segittségel legyenek hozájok. a menyiben töllök lehet. 6 (C/A 398)

azért. hogy az Istennek ajánlyák. hozájok valo szeretetének zálogját, ugy hogy (C/A 539)

1 Utile, lehet hozájok szollani, és vélek beszélgetni alelki (C/A 605)

nékik adni, kedv keresésel kel hozájok lenni, adolgokot elöttök elne titkolyák (C/A 664)

{…} Hogy az Istennek hozájok, és gyermekekhez valo kegyelmiért hálákot (C/A 666)

ha valami kedvetlenséget kel is hozájok mutatni. azt szeretettel tselekedgyék. 2 (C/A 666)

anak okáért egyenlö szeretetet mutasanak hozájok (C/A 666)

sziveknek kivánsági alá adgya. és hozájok valo haragját meg mutattya abban (C/A 684)

a ditséretnek áldozattyát,, magokért, vagy hozájok valokért, lelkeknek válttságára, üdveségeknek reménségére (C/A 822)

4 Ezek aszok, magokért, vagy hozájok valokért, meg mutattyák., hogy tartozunk (C/A 823)

joságábol. irgalmaságát nem mutatta volna hozájok (C/B 959)

hol pedíg Isten irgalmasságát mutatván hozájok., meg hadgya vala magát engesztelni (C/B 1002)

az Isten gyakorta küld vala hozájok prophétákot, a kik meg teritik (C/B 1008)

semmi hizelkedö kedvezésel nem valának hozájok., nagy bátorságal. elejekben tészik vala (C/B 1010)

térnek., ugyan ez az utolso hozájok valo irgalmasága az Istennek., egyik (C/B 1069)

vétkeket, hogy ha baráttságot mutatunk hozájok, mivel az idegenség még jobban (C/B 1177)

hatalmas voltához. és nagyobb háláadásal. hozájok valo nagy jó téteményiért. és (C/B 1184)

akristus közben jároságával. hogy ha hozájok folyamodnak (C/B 1188)

testi, mind lelki segittségel legyenek hozájok a menyiben töllök lehet. 6 (C/B 1203)

semmiképen vélek nem társalkodhatnak, se hozájok nem szolhatnak, nékik nem irhatnak (C/B 1357)

1. Utile, lehet hozájok szolni. és vélek beszélgetni a (C/B 1358)

nékik adni, kedv keresessel kell hozájok lenni., a dolgokat elöttök el (C/B 1400)

ha valami kedvetlenséget kell is hozájok mutatni. azt szeretettel tselekedgyék, idején (C/B 1402)

annak okáért. egyenlö szeretetet mutassanak hozájok (C/B 1402)

a ditséretnek áldozattyát, magokért, vagy hozájok valokért, lelkeknek. válttságára, üdveségeknek reménségére (C/B 1515)

4. Ezek aszok, magokért, vagy hozájok valokért, meg mutattyák hogy tartozunk (C/B 1516)

volna beszélgetések. azért nem mérének hozájok (IJE 60)

illyen munka inkáb is illik hozájok, mivel ök, leg többet maradnak (ISZ 210)

az Istennek josága szenvedésel vala hozájok. azért is mondgya akristus. hogy (ISZ 214)

nyomoruságban valának, aszomszédságokban lévö nemzetek hozájok irigységel valának, fö képpen a (ISZ 266)

is egy nehányan kedvezésel valának hozájok, seleucus nicánor, nagy szabadságot ada (ISZ 269)

tartották, ha valaki tisztátalan lévén, hozájok talált érni, ök pediglen tisztátalanoknak (ISZ 281)

képen, atiszteletért, magasztalásért, és anép hozájok valo szeretetiért, ez az anyaszent (KSZ 303)

hogy ha valoságal nem kivánunk. hozájok hasonlitani., mitsoda nagyob gyönyörüség, mondgya (KSZ 333)

meg téritették, némelykor olyanokot botsátottak. hozájok, akiket gondolták hogy meg tántorithattyák (KSZ 355)

a diaconusok gyakorta el mentenek hozájok, hogy valamiben szolgállyanak nékik, vagy (KSZ 355)

vagy valamely papot küld vala hozájok, akik öket meg visgálták. {…} némellyeket (KSZ 363)

mindenben. engedelmeségel, és tisztelettel valának hozájok. hogy ha tsak avallásal ellenkezö (KSZ 390)

hevertek, és az Istennek papjai, hozájok illetlen dologban foglalatoskodnak, és meg (KSZ 431)

dolgokot, söt még kedvezésel volt hozájok, meg engedvén abarátoknak hogy két (KSZ 444)

püspökök, a kik kedvelették. a hozájok valo nagy tiszteletet, és némellyeket (KSZ 450)

erröl nem is gondolkodtanak. mivel ahozájok valo tisztelet öket attol meg (KSZ 472)

fogadák a sidók, hogy pediglen hozájok valo háláadoságát meg mutassa, el (SUT 528)

utánna küldének. kérvén hogy menne hozájok, szent péter oda érkezvén. a (SUT 531)

jelenték néki a Gubernátornak minden hozájok valo maga viselésit valamiotátol fogva (SUT 568)

a mely bizonyos jele volt hozájok valo rosz akarattyának, a sidok (SUT 568)

tudtára adná néki, a Gubernátornak. hozájok valo rosz magaviselésit (SUT 568)

sidok házai tele volnának fegyverekel, hozájok küldé egy Castus nevü kapitánt (SUT 572)

erösiték magokot, anyi sokan kezdének hozájok gyülekezni. hogy még a parthusok (SUT 595)

öket. anép kájust szerette, mivel hozájok adakozo volt, és sok mulattságokot (SUT 602)

hogy. Claudius meg tudván végzéseket. hozájok küldé Agrippát, meg izenvén nékik (SUT 606)

vivé, és hogy jelit adgya hozájok valo jó akarattyának, el engedé (SUT 610)

akarván vélek bánni, mint idegenekel, hozájok küldének. a szokás szerént. hogy (SUT 624)

fiui szeretettel. és tisztelettel vannak hozájok, ót bort, vagy más részegittö (SUT 641)

de tsak Timotheust küldé viszá hozájok, meg fosztván magát társaságátol, és (SUT 660)

ha harmadik szor viszá tér hozájok meg nem botsát többé azoknak (SUT 682)

meg változtatta szándékját, és ha hozájok nem megyen, amint azt meg (SUT 693)

tehát minden féle segittségel valának hozájok. nagy tüzet tsináltak nekik. mivel (SUT 726)

meg nyitatot a Nemzeteknek, én hozájok küldettem. meg is halgatnak engemet (SUT 730)

bélieknek, hogy rövid idö alat, hozájok küldi Timothéust., aki mellette volt (SUT 734)

Florus semi tiszteletel nem lévén hozájok. meg veszözteté öket a széke (SUT 781)

nékik, hogy ha meg akarják hozájok valo hüségeket bizonyitani, menyenek ki (SUT 789)

gyülölségek, vagy a tartalékjok volt hozájok, Antiokia. sidona, Gerasa. és Apámé (SUT 791)

hozája, arra kérvén hogy küldene hozájok. valamely hadat, a mely a (SUT 791)

még egy Angyal által. akit hozájok külde, szent Epifánus szerént aki (SUT 796)

a Romaiakhoz tartottanak, nagyob része hozájok hodola. vagy szabad akaratbol. és (SUT 797)

egy nehány Romai lovasokot külde hozájok, akik oda érkezvén, aváros Josef (SUT 803)

vakmerö partosok. ellenzések ellen is. hozájok küldé josefet hogy jovallaná nékik (SUT 855)

ugy bának azokal, a kik hozájok szaladnak. azután azoknak attyafiait a (SUT 858)

annak elötte oly hivek valának hozájok. mindenik el szaladot volt. ahová (SUT 886)

száz drámmal. jobbittsa meg kéd. ahozám valo szeretetit. édes néném, noha (TL 17)

arra kérem kédet, hogy a hozám valo szeretet meg ne fadgyon (TL 55)

dobolnak, azonnal fel ugrik. s’ hozám jö, a bizonyos én arra (TL 145)

a gyanoság. a melyet mutacz hozám (TL 176)

hogy csak hozája járjon, és hozám nem, ámbár a nekem szomoruságot (TL 183)

se engem nem szeretnél. se hozám nem jönél, hasonlot mondhatok magamrol (TL 185)

köteleségel nem kel tehát lenni hozám, mivel én azt csak. magamért (TL 186)

megyek. egy kevés idö mulva., hozám jönek, és mondgyák, hogy hánt (TL 201)

a porta ministeri meg üsmérvén, hozám jó szivel voltanak, és igy (TL 208)

megyek.. másnap semmit nem szol hozám. én pedig csak várom hogy (TL 214)

szerént. hogy nagyob betsülettel vagyon hozám a porta. mint az atyámhoz (TL 231)

gondolták hogy meg holt. mindgyárt hozám futottak meg mondani hogy halálán (TL 234)

hogy a vajda mint van hozám. de azon kivül. ugy vagyok (TL 241)

hozám. mint az ide valo érseknek (TL 242)

lát. és hogy meg mutassa hozám valo jo ákarattyát. egy nehányszor (TL 242)

hanem hogy jó szivel vagyon hozám. mert énnekem itt ollyan asztalom (TL 242)

vannak, a kalmakányok. gyakorta jönek hozám. biztatnak. én meg azon kérem (TL 243)

a ki mindenkor jol volt hozám, most meg változot, mert nem (TL 247)

itt, de leg kíseb baráttságot hozám nem mutat, mikor hozá megyek (TL 248)

de nem akarta., a minap hozám jövén ebédre; egy embertelen török (TL 249)

aki olyan hoszas gondviselésel volt hozám., annak jol fel számlálva, 45 (TL 279)

nem láthattyák, a’ked Leveliben hozám mutatot Atyafiságos szeretetét szivesen kőszőnőm (ML 306)

bőven meg jutalmaztatta Ked, a’ hozám valo Atyafiságos szeretetével, a’ melyet (ML 316)

találunk, a’ dervis fel kél, hozám (ML 322)

hogy az én uram Annya hozám jöjjön mert imé hogy ate (É 37)

ezt mondgya az ur, térjetek hozám tellyes szivetekböl, böjtel és sirasal (É 159)

ezeken a szokon térjetek meg hozám tellyes szivetekböl (É 159)

látogattatok. engem., atömlöczben voltam. és hozám jöttetek. akkor felelnek néki az (É 187)

Fiu meg akarja jelenteni. jöjjetek hozám minnyájan a kik munkálkodtok és (É 259)

kegyeségedböl, hogy mindenkor meg tartottad hozám atyai szivedet, de az én (É 307)

hogy ölhesek. és elevenithessek, hogy hozám küldöd hogy meg gyógyittsam az (É 314)

miért szaggattad meg ruháidot. jöjjön hozám, és tudgyon profétát lenni Izraelben (É 315)

álitom vala hogy ki jöne hozám, és álván segittségül hiná az (É 315)

veled Isten embere,? bé jöttél hozám, hogy emlékezet lenne hamiságimról. és (É 387)

széllyel járok vala keresvén, hogy hozám fogadnám ötet (É 484)

költtsön, mert egy barátom jöt hozám, az utrol, és nintsen mit (É 563)

Atyátol hallotta, és meg tanulta. hozám jö (É 594)

meg nem tsalhatom azokot, akik hozám jönek, és nálam nélkül meg (É 659)

nálatok, meddig szenvedlek titeket, hozátok hozám ötet, és el hozák ötet (É 751)

vala ötet, mondván légy békével. hozám, és mindeneket meg fizetek néked (É 816)

hogy kerm. olyan gondolatal légyen hozám. magam is sajditottam én azt (MN 18)

akár mint légyen, légy hüségel hozám, és soha el ne hagy (MN 18)

a tiszteletet a melyel voltál hozám. a miolta a hadakozás kezedbe (MN 22)

suhajtozni. ahálá adatlan dom fernandnak hozám valo kevés szeretetiért, aza tsalárd (MN 28)

által. eröt vévén magán., ate hozám valo jó akaratod mondá néki (MN 31)

mutassad azt a jó akaratodot hozám (MN 31)

szinte olyan idegenségel láttatik is hozám lenni. de alig várom hogy (MN 32)

fernánd oly hálá adatlan is hozám. de kermvel továb nem maradhatok (MN 32)

sziv. a melyet mindenkor mutattál hozám, nem változotté meg, ate dicsöségedet (MN 43)

szerencsés. annyira valo szereteted lészen hozám. hogy örömel meg fizeted szabadságodot (MN 44)

hogy meg ne köszönnyem., hogy hozám. jöttél ezeket meg mondani. és (MN 44)

és mondá néki, ha te hozám hüségel akarsz lenni és a (MN 50)

akár mely hajlandoságal méltoztassal lenni hozám hatalmas Császár. de minden dicsöségemet (MN 52)

és ezután adgyad nékik a hozám valo szeretetedet; te pedig zinim (MN 77)

mondá leányom miért nem vagy hozám nagyob bizodalomal. én aki anyiszor (MN 86)

mindenkor azt a kegyelmeségedet mutattad hozám. hogy meg hitt szolgálod voltam (MN 92)

meg változhatatlan., a vallásom. a hozám valo mindenkori joságod. és az (MN 92)

rend kivül valo kedvezést mutatnak hozám mivel modot adnak abban. hogy (MN 93)

adnak abban. hogy meg hálálhatom hozám valo joságodot (MN 93)

adának. oly nagy gondviselésel valának hozám. hogy ha nagy keserüségben voltam (MN 96)

a ki oly gondviselésel volt hozám. hogy baráttságal kezdék hozája lenni (MN 96)

hajoban. hogy kérem. ne sajnálya hozám jöni (MN 97)

beszédemet, hogy meg köszöném néki hozám valo gondviselésit., és biztatni akarván (MN 97)

hajlandoságnak helyt nem adhatot, azért hozám valo nagy szorgalmatoságit ugy tekintettem (MN 98)

mind azon által a sultánnak hozám valo tisztelete. reménlteté velem. mint (MN 98)

idegenséget mutattam is hozája. de hozám. valo tiszteletit., minden maga viselésiben (MN 98)

mitsoda nehezen venném a sultánnak. hozám valo nagy kedv keresésit, de (MN 98)

anyi ideig eléggé meg láthattam hozám valo tiszteletit (MN 99)

Egy szer a többi közöt. hozám jöve. és nagy keserüségben találván (MN 99)

amellyet velem akarsz tenni. ha hozám nem kötötted volna magadot. a (MN 99)

meg. hogy hálá adásal lehetz hozám a tiszteletért. a melyet meg (MN 100)

Harmad nap mulva hozám jöve. és mondám néki, hogy (MN 100)

minden nap ujjab ujjab volt hozám. és azt magatok láttatok, hogy (MN 100)

Es mondá nékik. a sultánné hozám valo nagy hüségéböl. és hozátok (MN 102)

a tiszteletet a melyel voltál hozám, és hozád valo háláadásom holtig (MN 105)

kénszeritteni. hogy azon szeretettel légy hozám. mint a melyet gondolod hogy (MN 115)

a dajkájának. eleonora szükséges hogy hozám segittségel légy, az atyám fiai (MN 115)

Aszonyom, felelé Elvir. ate hozám valo szeretetednek jelei, én nálam (MN 123)

lisbonában. ha valoságos hüségel vagy hozám. keres nékem modot abban. alvaré (MN 125)

volna halálomkor hogy hü vagy hozám. holot tsak azért hagytad meg (MN 131)

és a nagy pirongatásal vagy hozám. én tégedet, mondod. gyalázlak. és (MN 131)

semmit sem mulatok el. hogy hozám valo szeretetét. viszá ne hozam (MN 139)

tudtam hogy illyen hihetetlenségel lész hozám. én nekem vagyon abban modom (MN 147)

ha nagyob bizodalomal nem lesz hozám., tenéked kel hát okos eleonora (MN 155)

szinte igazságal nem beszélsz is hozám mondá éléonora. de meg tselekeszem (MN 155)

modot gondoltam ki arra, hogy hozám valo hiteledet meg nyerhesem. és (MN 157)

lehetz az én társamhoz. és hozám, olyan dologrol beszélsz. felelé erre (MN 158)

valo joságomért. vagyé olyan hüségel hozám, hogy énnekem szolgály egy nagy (MN 173)

és ha jól üsmérem is hozám valo baráttságodot. de meg nem (MN 178)

a király több betsülettel legyen hozám. mint sem szeretettel.. azt el (MN 184)

szive indulattyát., nem volna evilágon hozám hasonlo szerencsés. hogy ha illyen (MN 186)

éppen tisztelettel gondoltam hogy vagy hozám. most hogy tudom hozám valo (MN 195)

vagy hozám. most hogy tudom hozám valo szeretetedet, annál inkáb meg (MN 195)

kinek ki nyilatkoztattam titkomot., és hozám valo hüségedet, tsak az engedelmeségben (MN 197)

vehetnék a mostani állapotomban, ate hozám valo jo akaratod, és az (MN 208)

holtig valo háláadásal lészek. minden hozám valo jó akaratodért. Egrad el (MN 210)

a mi közös nyomoruságunknak. a hozám valo baráttságod el vesztet tégedet (MN 219)

te szeretz. ollyan baráttságát mutattya hozám. mint ha én azt meg (MN 219)

a te jó erkölcsü feleségednek hozám valo maga viselése., és a (MN 219)

olyan tanulásban foglalatoskodtam. a mely hozám illendö volt tsak anyiban kivántam (MN 221)

ötsém az ö féleségit akarta hozám küldeni. én a fiamot küldöm (MN 222)

és olyan nagy baráttságal lén hozám. hogy avolt minden vigasztalásom. és (MN 223)

jobban meg mutathassa a báttyának. hozám valo szeretetét. a harom esztendö (MN 223)

ki. is egy darab deszkán hozám sietet hogy meg segittsen. az (MN 224)

A midön tiz lépésnire volt hozám. igen kezde szemlélni, és egy (MN 226)

a leány hasonlo hajlandoságot érez hozám. noha ö azt ugy nem (MN 230)

és nagy orditásal tiszteletet kezdének hozám mutatni, erre meg bátorodván. intém (MN 233)

nevezvén. kérém. hogy lenne kedvezésel hozám. nem vigyázván arra, hogy olyan (MN 234)

azután olyan tartozkodva viselte magát hozám. hogy a nekem nehéz volt (MN 237)

vagyon hogy olyan idegenségel vagy hozám, el felejtettedé azt, hogy én (MN 237)

gyönyörüségel látván abban a haragjában. hozám valo szeretetit., bennem is fel (MN 242)

szivböl valo imádságod fel hatot hozám mint ajó illatu füst, azért (KKU 254)

enékem hogy az ur jöjjön hozám. {…} A kristus. Nem ate érdemid (KKU 254)

söt még azt akarom, hogy hozám jöj minden nap ebédre. a (KKU 259)

szülni. mitsoda szánakodásal nem vala. hozám. a midön anagy hidegben., még (KKU 269)

még ez iránt valami szóllód hozám, kedveségel meg halgatom (KKU 275)

egy is aki nem akarna hozám jöni, mindnyájan akarnának engemet birni (KKU 281)

utánnam jöni mivel annak. aki hozám akar jöni. nem szükséges a (KKU 283)

tselekedhetel nálam nélkül. {…} és soha hozám nem érhetcz, ha utánnam nem (KKU 284)

Isten lévén. nem itéltem illetlennek hozám. mire valo hát nemeségedel. valo (KKU 291)

okbol is jöttek leg inkáb hozám azok akik (KKU 327)

és tsak én általlam lehet hozám jöni, az is jö hozám (KKU 337)

hozám jöni, az is jö hozám én általlam. aki abékeséges türésnek (KKU 337)

kereszt miat, anovitius azt látván. hozám jött nagy siettségel. hogy segitene (KKU 340)

azt meg, hogy az emberek hozám nyullyanak, és lássanak, azért hogy (KKU 359)

és akik rosz igyekezettel vannak hozám., ollyankor nehéz azt nekem el (KKU 364)

engemet ditsöiteni fogsz. {…} meg másut. hozám fog kiáltani, és meg halgatom (KKU 367)

küldöttem utánnad,. de nem akartál hozám jöni, én is kételen valék (KKU 368)

vagy háromszor. és a midön hozám jönek, meg békéltetem. az atyamal (KKU 368)

érettem,. és mitsoda köze lehet hozám annak ahalálnak, a ki meg (KKU 397)

irgalmaságnak attya, hogy haragal légy hozám, de azal a haragal. a (KKU 408)

egyedül az Isten segittségében, kaptsollyad hozám magadot, és akár mely nagy (KKU 414)

olyan dolog, a mely segitti ahozám valo szeretetet, és amelyet meg (KKU 431)

tölle lehet. azon igyekezni, hogy hozám hasonlo legyen, példámot kövesse, és (KKU 431)

visel., a nem tsak hasonlo hozám, de még én is szenvedek (KKU 432)

az egyenes szivüeknek. mely nagy hozám ate irgalmaságod, akarván a menyekben (KKU 438)

örömel, de uram kérlek nyujttsad hozám kezeidet, segits engemet., és mutasd (KKU 443)

minden maga viselésére., térjetek meg hozám mondgya az ur, tellyes szivetekböl (KG 483)

többi közöt egy ember jöt hozám akarván titkoson meg jelenteni. hogy (KG 558)

az én uramnak anya jöjjön hozám, az után meg mondá a (KJÉ 606)

aköntösodhöz, akristus mondá nékik, valaki hozám ért, mert én érzettem. hogy (KJÉ 638)

vala, ha ki szomjuhozik, jöjjön hozám, és igyék, ha ki én (KJÉ 681)

valo szeretetiböl fel kiáltá. jöjjetek hozám mindnyájan, akik munkálkodtok, és terhelve (KJÉ 689)

szány meg engemet, és küld hozám lázárt. aki avizben mártván az (KJÉ 703)

jésus mondá néki, ne érj hozám, mivel még fel nem mentem (KJÉ 763)

azoknak. akik valamely joval voltak hozám, azt akarnám, hogy minden féle (VKT 799)

igasságal, hüségel, és szeretettel volnának hozám, hasonlo képen kel tehát tselekednem (VKT 799)

a melyel akarom hogy légyen hozám. örömmel látom ha nékem meg (VKT 800)

azt akarom hogy meg bizonyittsad hozám valo szeretetedet,. fel áldozván nékem (VKT 851)

ez. hogy az én uram hozám jöjjön. * üsmérd meg magadban, érdemetlen (IK/B 462)

mondgya, Egész szivetekböl térjetek meg hozám mondgya az ur, aböjtölésekben. köny (C/A 574)

mondgya., {…} Egész szivetekböl térjetek meg hozám. mondgya az ur, aböjtölesekben, könyhullatásokban (C/B 1334)

lévén idegen. mindenkor bé jöhet hozám, erre a pater felelé, hogy (IJE 10)

az aszonyhoz, meg nem köszönhetvén hozám valo joságát, azt kegyelmetek. minden (IJE 101)

a mely valoságos bizonysága lészen. hozám valo jó voltodnak; a mely (SUT 587)

nyelvnek nem tudása is okozhattya ahozánk valo idegenséget, mert csak nem (TL 12)

imádgyuk más felöl az ö hozánk valo jóságát. mert a micsoda (TL 24)

szállásokot. el készitethetik. tarabia pedig hozánk földön félorára vagyon. vizen, pedig (TL 41)

nékünk hogy állando legyen a hozánk valo jo akarattya. hogy ha (TL 42)

pap volt. magais az aszszonyal hozánk jönek lakni, mint ha már (TL 73)

hogy bercsényi ur. az aszszonyal hozánk jöttek vala lakni. a pestis (TL 74)

a sophiai érsek a ki hozánk szaladot volt. már egy nehány (TL 131)

már harmad napja, egy sidó hozánk jöt nagy titkon., és kérette (TL 148)

ki is mint fogja magát hozánk, alkalmaztatni nem tudhatom. de a (TL 215)

is olyan igaságal vagyon, mint hozánk, azt nem tudom mikor bontotta (TL 217)

neve mehemet gyümrühcsi. még eddig hozánk jól volt, de meg eddig (TL 222)

hatudé hadakozni., ö lássa, tsak hozánk jó legyen, jó egéséget néném (TL 222)

és erdely lora. ül. és hozánk jö, talám ugy lehetne ha (TL 224)

urunk élne, de most hogy hozánk jöjjön valaki Isten ne adgya (TL 224)

atáborban lészünk, sok magyarok jönek hozánk. de hálá Istennek egy valamire (TL 227)

egy kevés idö mulva érkezék hozánk egy nehány Csauz a vezér (TL 228)

fel irni, már emint lesz hozánk. Isten tudgya, de ugy leszen (TL 250)

a birodalomnak fejdelme, emberséges ember, hozánk máris mutatta jó akarattyát. az (TL 277)

kel meg hálálnunk az Istennek hozánk valo kegyelmét, hogy az ö (É 62)

az ö Fia által beszél hozánk (É 62)

ugy mint alelket, hanem még hozánk hasonlo gyenge és halando testet (É 68)

akara minket szabaditani, és gyogyitani, hozánk hasonlová akara lenni, hogy minket (É 68)

a midön belsö képen szól hozánk, vagy is int szolgai által (É 95)

munkálkodtak, és egyenlöké tetted öket hozánk. kik a napnak terhét és (É 140)

inkáb meg mutattya az ö hozánk valo szeretetit, ahogy, illyen nagy (É 231)

ezen az uton nem jöt hozánk, és valamit ollyan uj dolgot (É 369)

meg alázá meg testesülésiben, hogy hozánk hasonlo lehesen., és hogy a (É 382)

volna nem siratni azokot, kik hozánk oly közel valok, és akiket (É 385)

hogy magunkot vigasztallyuk nyomoruságinkban, mivel hozánk valo szeretetinek jele, a midön (É 391)

vegyen magára, hogy láthato, és hozánk hasonlo légyen, hogy ö maga (É 396)

Istennek jó voltát, a ki hozánk valo szeretetiböl nyomoruságinkban öltözék; azért (É 491)

véghetetlen szeretetett, a mely ötet, hozánk hasonlo gyermeki állápotban tette. noha (É 491)

ahamisakért, ö szenvedni akart érettünk, hozánk valo nagy szeretetéböl. noha bünösök (É 527)

{…} Az Istennek hozánk valo szeretetinek, és akristushoz valo (É 560)

igaznak szüntelen valo könyörgése, Illyés hozánk hasonlo ember volt, szenvedö, és (É 561)

és ha az Istennek anyi hozánk jóságára valo nezve ötet még (É 579)

által az ö szeretete ollyan hozánk, hogy örökös kinnal fenyeget minket (É 585)

urat, és halákot néki adnunk hozánk valo kegyelmiért, azt is el (É 598)

Isten szavára, és az ö hozánk valo szeretetire vagyon fundálva; a (É 600)

üsmértük, és hittük az Istennek hozánk valo szeretetét. az Isten szeretet (É 609)

mi leg inkáb fel magasztallya hozánk valo szeretetit, ahogy, ollyankor küldötte (É 610)

a melyel az Isten volt hozánk, halálra adván érettünk a maga (É 615)

a lelki életunkért is, illyen hozánk valo nagy szeretetiért, hálá adásul (É 624)

tselekedni, és a nélkül, a hozánk valo szeretet nélkül, a mely (É 630)

oroszlány. a ki dühöségel vagyon hozánk, hogy szándékát véghez nem viheti (É 631)

eredetét, a mely követte volna hozánk valo folyását, ha hálá adok (É 746)

olvasák. akor akristus maga szól hozánk, és elönkben adgya szent akarattyát (É 749)

mondgya az Apostol. hogy akristusnak, hozánk valo szeretete, minden tudománt felyül (É 785)

ami oktatásunkra, az Istennek ebböl ahozánk valo meg foghatatlan szeretetéböl (É 785)

által, de ami az ö. hozánk valo szeretetét meg jóbban ki (É 868)

irgalmaságának ajtojánál, mind addig még hozánk nem jö, hogy bé vigyen (É 868)

de söt még gyülölségel vannak hozánk, életünket is készek legyünk üdveségekért (É 886)

Azért, hogy ha az ö hozánk valo nagy jósága nem elegendö (É 898)

hogy illyen uri gondviselésel légyen hozánk, oh. uram azö szanakodása meg (MN 91)

aszonyai laknak. és tsak hamar hozánk jöve magais, és oly szerencsétlen (MN 98)

udvari urtol pénzt vettél, és hozánk hoztad. a nevét nem tudom (MN 180)

kalyibánkot. és felida. idejébben jövén hozánk mint rend szerént. és azon (MN 236)

sem mulatta. el., hogy hozánk ne jöt volna, meg vigasztalni (MN 237)

viselni. mivel az, az Isten hozánk valo joságának jele, nem olvastadé (KKU 375)

de söt még a hozánk valo rosz tselekedete., mint egy (KKU 381)

nagy jó tétemenyel vagy uram hozánk. ki volna olyan. aki szivesen (KKU 407)

tsalhat, se meg nem tsalatathatik. hozánk szól, és minket oktat, ö (KG 453)

a magadet tekinted. irgalmaságal lész hozánk (KG 466)

ditsöségben. Azért szószóllónk szenvedet. fordisd hozánk kegyelmedet. És ate bünös népedet (KG 555)

meg láthassuk, hogy az Isten hozánk fordullyon, magát láthatová tegye, és (KJÉ 578)

fényeségel valo jelit adhatta volna hozánk valo szeretetének. mint azt. hogy (KJÉ 579)

a nagy jele az Isten hozánk valo nagy szeretetinek, nem elegendö (KJÉ 579)

dolgot tselekedet. hogy meg bizonyitsa hozánk valo nagy szeretetét, és hogy (KJÉ 579)

testesülése. nem tsak az Istennek hozánk valo nagy szeretetit üsmértette meg (KJÉ 580)

fog, nem szükségböl szenved. hanem hozánk valo szeretetiböl. és hogy ha (KJÉ 589)

minket akart jelenteni. vagy is hozánk hasonlitani, ezen okra valo nézve (KJÉ 596)

követ, hogy meg üsmértesse velünk. hozánk valo nagy szeretetét., a második (KJÉ 598)

érdem tsak meg vagyon, ha hozánk hasonlok vagy aláb valok, mivel (VKT 814)

de fö képen azokét, kik hozánk tartoznak, az atyánk fiaiét, tselédinkét (VKT 819)

melyeket reánk hint, aleg elsö hozánk valo kegyelme az,, hogy idöt (VKT 895)

a melyek leg inkáb ragadnak hozánk. és melyeket leg nehezeb meg (IK/A 55)

szenttséges Eucharistiának szenttségit nékünk hagyá, hozánk valo meg foghatatlan szeretetéböl, a (IK/A 102)

a midön olvasunk. ö szól hozánk (IK/A 117)

ötet., a mely szükségek alá hozánk valo szeretetiböl vetette magát; meg (IK/A 125)

meg nem elégedet azal. hogy hozánk küldgye fiát, szent lelkét adgya (IK/A 126)

meg banttsuk azt, a ki hozánk valo szeretetiért holt meg (IK/A 191)

a jóság, a mellyel vagyon hozánk. minden kegyelmivel. és jó téteményivel (IK/A 218)

szeretni kel ötet az ö hozánk valo jó téteményiért, és nem (IK/A 218)

nékünk, hogy bö kézel lesz hozánk, hogy ha mi is adakozo (IK/A 271)

lesz. nékik nem engedni. akik hozánk hasonlok, azoknak rajtunk töb hatalmok (IK/A 359)

Istent nem szeretni, az ki hozánk annyi szeretetet mutatott (IK/B 395)

meg bocsássák. de söt még. hozánk valo meg foghatatlan szeretetiböl. az (IK/B 460)

valo létiért, szeretettel. vagy áitatoságal. hozánk valo jó voltáért. bizodalomal. az (IK/B 481)

azt, az ki halált szenvedet hozánk valo szeretetiböl (IK/B 538)

ezen a ket ösvenyen jutottanak hozánk az Apostoloknak tanitási, meg fogjuk (C/A 236)

valaki nagyobra megyen nálunknál, vagy hozánk hasonlo lészen., mert kevélyek lévén (C/A 321)

A hogy inkáb segittsük a hozánk közeleb valokot másoknál, ugy mint (C/A 356)

{…} Annak kel hozánk jöni a ki minket meg (C/A 361)

tölttyük köteleséginket. a felyeb valokhoz. hozánk hasonlokhoz. és az aláb valokhoz (C/A 365)

{…} Azért. hogy nékünk adgya hozánk valo nagy szeretetének Zálagját, 2 (C/A 540)

a mi gyengeségünknek segittségire adgya, hozánk illetvén akristus elégtételét, és aszentek (C/A 595)

hatalma hogy a maga akarattyábol hozánk illese akristus érdemét (C/A 595)

szószóllónk, 6. hogy sok számu hozánk hasonlo bünösök. meg halgattattak, és (C/A 682)

hato irgalmas Isten légyen kegyelmeségel hozánk, és botsása meg büneinket Amen (C/A 790)

Mutasd meg uram hozánk irgalmaságodot (C/A 791)

amisekor, fö képen azokért kik hozánk tartoznak (C/A 823)

kel neki adni akristusnak anyi hozánk valo szeretetiért., hogy nékünk eledelül (C/A 849)

ezen a két ösvenyen jutottak hozánk az apostoloknak tanitási. meg fogjuk (C/B 1080)

vagy hozánk hasonlo leszen, mert kevéllyek lévén (C/B 1144)

A, hogy inkáb segittsük a hozánk közeleb valokot. másoknál. ugy mint (C/B 1172)

{…} Annak kel hozánk jöni. aki minket meg bántot (C/B 1176)

tölttyük köteleséginket, a fellyeb valokhoz. hozánk hasonlokhoz, és az aláb valokhoz (C/B 1178)

az Istennek ajánlyák. az ö hozánk valo szeretetének zálagját., ugy hogy (C/B 1308)

{…} Azért hogy nékünk adgya., hozánk valo nagy szeretetének zálagját. 2 (C/B 1308)

migyengeségünknek, és tehetetlenségunknek segittségire adgya, hozánk illetvén a kristus elég tételének (C/B 1350)

hatalma hogy a maga akarattyábol hozánk illese a kristus érdemit (C/B 1350)

szószóllónk. 6. hogy sok számu hozánk hasonlo bünösök. meg halgatattak, és (C/B 1413)

kegyelmeségel hozánk. és botsássa meg büneinket Amen (C/B 1491)

Mutasd meg uram hozánk irgalmaságodot (C/B 1491)

a misekor, föképpen azokért kik hozánk tartoznak (C/B 1516)

Hálákot kell néki adni annyi hozánk valo szeretetiért, hogy nékünk eledelül (C/B 1536)

amelyel akarnok. hogy mások lennének hozánk, holtunk után. tisztelettel is kell (IJE 89)

hogy pedig mindenben hasonlo volt hozánk a vétken kivül, azért, ez (KSZ 300)

papi fejdelmeknek, imé én küldök hozátok profétákot és bölcseket, és iras (É 72)

néktek, el megyek, és eljövök hozátok, ha engem szeretnétek. örülnétek azon (É 580)

ki házához fogad, viszá tér hozátok (É 654)

tölletek, közelittsetek az Istenhez, és hozátok közelit. 4. 7. 8. meg (É 752)

vannak. és ezt mondgyátok nékik, hozátok közelgetet az Isten országa (É 863)

békeségtek, hapedig nem, viszá tér hozátok (É 865)

hozám valo nagy hüségéböl. és hozátok valo jó akarattyábol., mentette meg (MN 102)

hogy mitsoda nagy szeretettel voltam hozátok. tanullyátok meg azt, mitsoda köteleségel (KKU 427)

az irtoztato fenyegetéseket mondá reájok. hozátok fogok küldeni. profétákot, böltseket, és (KJÉ 692)

a napot. ugy jövök el hozátok valamint alopo., a ki olyankor (VKT 820)

orizétek magatokat ahamis profétáktol. kik hozátok jönek juhoknak ruhájokban. de belöl (C/A 601)

magatokot a hamis profétáktol, kik hozátok jönek juhoknak ruhájokban, de belöl (C/B 1354)

gyülteknek, hogy férfiakot válaszunk, és hozátok küldgyük a mi szerelmesinkel. Barnabásal (SUT 646)

mi meg ölyük. minek elötte hozátok érkezék. De a szent pál (SUT 709)

szor látták., hogy szánakodásal nintsenek hózájok, mindenkor szeme elött viseli ezt (VKT 883)

ezek a szavai akristusnak jöjjetek hozzam mindnyájan. akik munkalkodtok; és terhelve (É 252)

aprokátorságot, csak annyit is tud hozzá, de avezérségen tudni valo dolog (TL 17)

Istenhez valo szeretett hivot hogy hozzá készüllyek. és a gyözhetetlen császárhoz (TL 208)

a tengeren tul mennének, és hozzá járulván egy irás tudo mondá (É 114)

azt lattrok barlangjává tettétek, és hozzá járulának avakok, és sánták a (É 195)

már engedelmeskedel kérésének. hanem jöjjön hozzád az éttzaka., a leány meg (TL 130)

lassad, mind ezek egyben gyültek, hozzád jöttek, ate fiaid meszszunen jönek (É 92)

el veszed elevelet, tudgyad hogy hozzád küldöttem a szolgámat náámánt,, hogy (É 314)

jó akarod vagyok. a ki hozzád tellyeségel köteles. hogy ha pedig (MN 31)

adgy hálákot néki kegyelmiért hogy hozzád jöt, és azért az ki (IK/B 462)

a szájában, uram Jesus, vedd hozzád az én lelkemet, noha a (C/B 1478)

magunkot. de igen közél vagyunk hozzája, mert mint hogy nem azért (TL 14)

hogy ö tette. oda. csak hozzája ne küldgyön meg tudakozni, de (TL 50)

ha hozzája mégyen, aleány azt nagy szerencsejinek (TL 91)

egyéb volna, hanem meg gondolván. hozzája valo nagy kegyelmességit. ö attol (TL 179)

valo rendben is, meg mutathattya. hozzája valo kegyességit, szintén ugy, mint (TL 179)

mondotta hogy akár mikor kűldgyem hozzája a’ Levelemet el küldi, én (ML 324)

és ö véle, mindenekben hasonló hozzája, és aki egy aránt teremtet (É 66)

ö pedig aluszik vala, és hozzája járulanak atanitványi és fel költék (É 114)

visgálni elsöben, vagy, ha valaki hozzája folyamodik is, de az ö (É 138)

az ég a főldtöl, ha hozzája nem térünk akor amikor lehet (É 194)

mert nem igaz szivel voltak hozzája, és az ö kérések, két (É 202)

Isten annál nagyob kegyeségel lészen hozzája (É 210)

hogy az ö kegyelmével éllyenek, hozzája kaptsollyák magokot szeretettel, és hogy (É 231)

más, hanem nevelni, és szaporitani ahozzája valo szeretetett, ötet nagyob buzgoságal (É 266)

az Istenben kel vetni reménségünket, hozzája folyamodni alázatos imádságinkal. és kel (É 280)

harmad nap fel támad, akkor hozzája mene a Zebedaeus fiainak annya (É 282)

el veszesse kegyelmét. mert szüntelen hozzája fordittya kivánságit, mint az élö (É 287)

tsak eszköz legyen. a melyel hozzája mehessünk., lehet a világi jókot (É 290)

valo volt, azt tartották hogy hozzája több közök vagyon mint másoknak (É 318)

leg aláb jó akarattal legyünk hozzája, imádkozunk érette, és adgyunk jó (É 321)

emberek tudományit, és parantsolatit, és hozzája hiván a seregeket. mondván. hallyátok (É 330)

féle nyavalyákal valo betegi valának, hozzája viszik vala azokot, ö pedig (É 335)

keresik vala ötet. és szintén hozzája menének, és tartoztattyák vala ötet (É 335)

ki menének azért avárosbol., és hozzája menének. azon közben kérik vala (É 340)

a miket tselekedtem. mikor azért hozzája mentek volna a samaritánusok. kérék (É 340)

kelének a két vének. és hozzája futának. és mondának. imé akert (É 346)

támaszkodnak, de söt még, ha hozzája hivek, segedelmit nyujttya, meg oltalmaza (É 349)

jöve, és az egész nép hozzája jöve, és le ülvén tanittya (É 351)

az elsöken érti azokot, kik hozzája mennek, hogy meg világosittsa öket (É 379)

mely nélkül a bünös magátol hozzája nem térhetne. a kristus meg (É 385)

nem voltam. de menyünk el hozzája (É 389)

az olyan szent helyben kel hozzája járulnunk bizodalomal. az imádság által (É 437)

gyogyittyák a miéinket hogy ha hozzája kaptsolván magunkot a penitentzia tartásal (É 451)

a judás szivit, a kristusnak hozzája mutatott szeretete (É 457)

Jésus. barátom mire jöttél. akor hozzája menének, és kezeket Jésusra veték (É 464)

embert, és egy kevés vártatva hozzája menének akik állanak vala. és (É 466)

pedig ö az itélö székben. hozzája külde a felesége. mondván, semmi (É 466)

a tanáts házba egybe gyüjték hozzája. az egész tsoportot, és le (É 467)

tsak valojában, és igazságal folyamodgyunk hozzája, és igyekezünk meg mutatni életünk (É 478)

méhében, a midön Angyalodot külded hozzája. enged meg kérünk hogy valoságos (É 489)

hogy bé mene az Angyal hozzája (É 493)

kinek vagyon közületek baráttya és hozzája mégyen éj félkor, és mondgya (É 563)

{…} Miért mondgya akristus hogy hozzája megyünk, és lako helyt szerzünk (É 581)

Agoston., akik nem tanitattak. eszerént. hozzája nem mennek (É 595)

Atyám is szereti ötet, és hozzája menyünk, és lako helyt szerezünk (É 611)

ha az Istenhez akarunk menni, hozzája kel ragaszkodni, mert tsak azö (É 659)

látván ötet, könyörületessegre indula, és hozzája közelgetvén, bé köté az ö (É 737)

kik az üdvezitö kezeiböl mennek hozzája, az ö kebeliben, meg talállyák (É 740)

agazdagságot meg vessük. és tsak hozzája ragaszkodgyunk. mint örökös urunkhoz (É 772)

adhassa akegyelemnek életét, szükséges hogy hozzája közelgesen, és meg elözze irgalmaságával (É 781)

Anyaszent egyház kérésire vette, tartozik hozzája alázatos háláadásal. engedelmeségel, és könyörögni (É 782)

ezen példa arra tanyit, hogy hozzája kel folyamodnunk, és kérnünk, hogy (É 792)

szivünkben, szeresük Istenünket, és fordittsuk hozzája azon szeretetböl minden tselekedetinket. és (É 793)

tartozunk Istennek ajánlani, imádságinkot felebaratunkért, hozzája valo szeretetböl (É 800)

hogy Jésus Judaeábol Galilaeában jöne, hozzája (É 810)

bünöshöz, aki valoságal meg tér hozzája, aki azt igéri, hogy meg (É 816)

meg fognák ötet beszédében, és hozzája küldék atanitványokat, aHerodiánusokal, mondván, Mester (É 821)

ditsöséget. illyen szozat jövén alá hozzája. anagyságos ditsöségtöl. Ez az én (É 845)

böltseség pedig az ö Fia, hozzája hasonlo Isten, aki véle együt (É 868)

és midön le ült volna, hozzája járulának az ö tanitványi és (É 890)

szivel tselekeszik az Istenért. és ahozzája valo szeretetért. tsak az Isten (É 902)

mondani. azért kéri hogy jöne hozzája. éléonora reménlvén. hogy valamely vigasztalásra (MN 151)

nép elött. nem hasonlithatunk tehát hozzája tellyeségel, hogy ha életünknek valamely (VKT 868)

a gyermekeket, parancsolta hogy engedgyék hozzája menni a kisdedeket * meg feddezvén (IK/B 402)

kik nem akarák vala engedni hozzája való meneteleket: mondván nékiek hogy (IK/B 402)

gyermek szereti az annyát. légy hozzája engedelmes, tölle végyed az lelki (IK/B 493)

fogattatásának., még is kegyeségel akara hozzája szollani, azért hogy magában szállyon (C/B 1045)

kristusal, és kapcsollyuk ugy magunkot hozzája. hogy annak soha vége nelegyen (C/B 1128)

külsö cselekedetinkben is. meg mutassuk hozzája valo tiszteletinket (C/B 1185)

se el nem vévén, se hozzája nem tévén (C/B 1331)

üsmértetvén velünk az emberí gyarloságot. hozzája emellyük szivünket, 3 hogy ötet (C/B 1434)

valo bölcseséget, aki maga mene hozzájok hogy a tekelleteségel valo böltseségre (É 203)

Ábrahám. de havalaki aholtak közül hozzájok mégyen,. penitentziát tartnak., mondá pedig (É 288)

volna ötet, távul, minek elötte hozzájok jutna. gondolák hogy meg ölnék (É 293)

utolszor pedig a fiát küldé hozzájok. mondván meg betsüllik a fiamot (É 296)

Istent tekénttsük, nagy tisztelettel legyünk hozzájok, magunkot hozájok érdemetleneknek tarttsuk, az (É 388)

imadák. némellyek pedig kételkedének, és hozzájok menvén Jesus szolla nékik mondván (É 529)

nem mégyen. avigasztalo nem jö hozzájok. nem adhatáé nékik azt a (É 554)

és aláb valo dolgokal amelyek hozzájok tartoztanak, hogy tsudakot tegyen, és (É 828)

borulának. és meg félemlének. és hozzájok mene Jesus. és illeté öket (É 847)

szolgálattyát, menyibe szereti őket, és hozzájok mútattya kiváltképpen való malasztit, szólgálattyára (IK/B 404)

{…} Hogy az Istennek hozzájok., és gyermekekhez valo kegyelmiért. hálákot (C/B 1402)

sziveknek kivánsági ala adgya. és hozzájok valo haragját meg mutattya abban (C/B 1414)

abünösökhöz, hogy ett vélek. és hozzájok szállot, söt még azt is (KSZ 296)

senki nem méri vala magát hozzájok adni, hanem magasztallya vala öket (KSZ 302)

mulattságok valának ollyanok, a melyek hozzájok illettek volna, azon kivül is (KSZ 330)

nap mulva. apestisben meg holt., hozzám pedig harmintz lépésnire volt szálva (TL 75)

Ked levelivel, két Levelet hoztak hozzám, az egyiken veres petsét volt (ML 306)

a’ Vér viszi arra, hogy hozzám valamely szeretettel légyen, semi ideaja (ML 310)

meg iván, mondá néki, járuly hozzám és adgy tsokot nékem édes (É 301)

az ellenkezöm. járullyon hozzám, imé az ur Isten az (É 442)

vala ötet, mondván, légy békével hozzám, és mindeneket meg fizetek néked (É 816)

és ha szeretetedet meg akarod hozzám mutatni. kérlek enged meg nekem (MN 89)

követ engemet, a nem méltó hozzám, miért volna tehát botránkoztatás. a (KKU 386)

szépségének, El tekéllettem azért azt hozzám vennem. hogy véle együt éllyek (IK/A 87)

doktor nem vagyok felelé apáter, hozzám nem illik ollyan dologrol szolni (IJE 23)

réz effendi, (cancellarius.). gyakran jö hozzánk, mi is gyakran megyünk incognito (TL 19)

kéd magát a tengeren. és hozzánk ki rugaszkodik atengeri lovakon. az (TL 41)

udvari kapitánnya:) nagyob idegenségel vagyon hozzánk, mint az elött. minden féle (TL 42)

állapotban vagyunk. a bizonyos hogy hozzánk illik agyász, ha szinte senki (TL 74)

gyalog két mély földnire jö hozzánk. a midön meg láttuk ezt (TL 76)

zárja magát. azután nem szol hozzánk, ugy tettzik hogy az utolso (TL 104)

franczia aki nem régen jöt hozzánk, mert igen hazug, a Colonelus (TL 138)

szeretni mint ollyan embereket kik hozzánk küldettek, kik minket oktatnak, és (É 45)

azért hogy meg mutassa., hogy hozzánk hasonlo akart lenni. és hogy (É 189)

szent Jakab, 5. 17. 18. hozzánk hasonlo ember volt. szenvedhetö, és (É 199)

irgalmaságának ajtaján., mind addig még hozzánk jö. és bé viszen minket (É 231)

munkálkodtak, és egyenlökké tetted öket hozzánk. kik anapnak terhét. és hévségit (É 257)

hogy szabad akarattyábol. és egyedül hozzánk valo szeretetiböl menne a halálra (É 282)

a kegyelemel melyet Isten ád, hozzánk küldvén valamely szolgáját, aki hirdesse (É 720)

ö reájok is illenek, és hozzánk, hasonlo emberek (É 795)

mi némü bé menetelünk volt hozzátok, és mi modon tértetek meg (É 130)

akik innét által akarnak menni hozzátok, ne mehessenek, se onnét ide (É 288)

az ördögöket, bizonyára el érkezet hozzátok az Isten országa, mikor az (É 312)

nem megyek, avigasztalo nem jö hozzátok, ha pedig el megyek, el (É 553)

el megyek, el küldöm ötet hozzátok, és mikor az el jövend (É 553)

vannak, és ezt mondgyátok nékik, hozzátok közelgetet az Isten országa (É 652)

Ójátok magatokot, ahamis profétaktol, kik hozzátok juhok ruháiban jönek, belöl pedig (É 702)

szenvedi keresztét, nem méltó en hozám, hanem azt mondgya mindenüt, hogy (VKT 837)

felelé néki. az apád én hozám sok ideig valo hüségel volt (TL 221)

ha ki szomjuhozik jöjjön én hozám, és igyék, aki hiszen én (É 407)

ha ki szomjuhozik. jöjjön én hozám (É 408)

hallotta, és meg tanulta én hozám jö, nem hogy az Atyát (É 593)

az én uram annya én hozám jöjjön, mert imé ahogy ate (É 686)

haragodra, mind hozád. mind én hozám valo tiszteletit maga elött viselte (MN 86)

a ki egy szer én hozám bé jöt, haszontalan már annak (MN 99)

volnának. de nem illik én hozám az én királyomnak akarattya ellen (MN 186)

azokért. amelyeket tselekedtél érettem, azén hozám valo szorgalmatosságidot. anyi szeretettel vette (MN 193)

engemet, nem méltó az én hozám, {…} gyakorta elö hoztam én ezeket (KKU 255)

engemet. nem méltó az, én hozám. {…} azért fa kereszteket tsináltatának. és (KKU 258)

mitsoda nagy volt. az én hozám valo szeretete, akoron az ö (KKU 271)

engemet; nem méltó az én hozám. {…} bizonyára méltó is az a (KKU 275)

emeltetem. e földröl, mindeneket én hozám vonszok, {…} vony magadhoz uram engemet (KKU 284)

engemet. nem méltó az én hozám. {…} péter inkáb szereté életét mint (KKU 311)

mint a, hogy abban én hozám hasonlitnak (KKU 328)

követ, nem méltó az én hozám (KKU 337)

az a szeretet, senki én hozám nem jöhet. mondgya a kristus (KG 522)

azon által. te jösz én hozám? de akristus felelé néki, had (KJÉ 619)

élö kenyér, a ki én hozám jö a meg nem éhezik (KJÉ 666)

mondá nékik, a ki én hozám akar jöni, és nem gyülöli (KJÉ 699)

a szeretet által. jövetek én hozám. mindnyájan kik meg vagytok terheltetve (VKT 832)

engemet,. a nem méltó én hozám (VKT 843)

engemet, a nem méltó én hozám. hogy ha ugy szereted az (IK/A 349)

mondgya. hogy az kik én hozám közel vadnak. azokban meg szenteltetem (IK/B 635)

szüleit, fiait. nem mélto én hozám * ha az Istent mindenek felet (IK/B 674)

engemet, nem meltó az én hozám. és a ki inkáb szereti (C/A 350)

engemet. nem méltó az én hozám mondgya a kristus (C/A 350)

engemet. nem méltó az én hozám. és aki inkáb szereti fiát (C/B 1167)

engemet. nem méltó az én hozám. mondgya a kristus (C/B 1167)

azért is mondgya, jöjjetek én hozám mindnyájan. kik meg fáradtatok, és (KSZ 299)

ki mégyen, nem tér én hozzám üressen,, hanem meg tselekeszi valamiket (É 193)

lón az ur beszéde én hozzám mondván. midolog hogy közöttetek példa (É 204)

hallotta. és meg tanulta, én hozzám jő, mondgya a kristus (É 386)

Senki nem jöhet én hozzám, hanem ha az Atya aki (É 593)

nékünk, sokan valának olyanok, kik mihozánk hasonlok voltanak, és akik gyönyörüségel (KG 534)

vagy áitatoság, az ö mi hozank valo jó akarattyáért, bizodalomal., azért (IK/A 127)

franczia követnek bonáknak. közél mi hozánk egy háza lévén. gyakorta jő (TL 28)

eddig jo baráttságal volt mi hozánk, és abujdoso urak, éppen nem (TL 33)

vagy bercsényi uram jö mi hozánk. vagy mi megyünk hozája. a (TL 46)

a császár doktora volt: emi hozánk mindenkor jó volt. mitsoda szép (TL 257)

aki az Isteni Ige, mi hozánk hasonlo testet vévén magára azért (É 67)

mi velünk, és hogy mi hozánk valoságos hasonlo Ember, 2. peldát (É 82)

szüntelen gondolkodgyunk. az Istennek mi hozánk örökké valo szeretetéröl. és arrol (É 560)

meg az Isten szeretete mi hozánk, hogy az ö egyetlen egy (É 609)

tekélletessé az Isten szeretete mi hozánk, hogy az itéletnek napján bizodalmunk (É 609)

meg az Isten szeretete mi hozánk, hogy az ö egyetlen egy (É 610)

Isten sokal nagyobbal lészen mi hozánk, de meg ellenben, sokan akeresztyének (É 616)

gerjedgyen, és azt.. a mi hozánk valo szeretetéböl tselekedte, aszeretetet, szeretetel (KG 535)

kér, meg nyerheti tölle. mi hozánk olyan jó, hogy esedezik érettünk (IK/A 122)

az jóságáért mellyel van mi hozánk kegyelmeségivel, és jó tétemenyivel, az (IK/B 562)

{…} Miképen jöhet mi hozánk az Isten szava mely irásban (C/A 335)

{…} Miképpen jöhetet mi hozánk az Isten szava., mely irásban (C/B 1154)

szeretni kell, azt, mert mi hozánk hasonlo, és ahoz olyan szánakodásal (IJE 89)

némellyek tsonkán jönek viszá mi hozánk, mások rabságban estenek, mások meg (KSZ 457)

a kik ember képiben mi hozánk le szálottanak. Barnabást Jupiternek nevezék (SUT 630)

Magára akará venni nyomoruságinkot. mi hozzánk hasonlo halando testet vévén magára (É 340)

Dom baltazarnak. minek elötte ö hozá nem vitte volna, de mindenek (MN 146)

valo szeretet által menyünk ö hozá. ez a járom kedvesé lészen (VKT 832)

töb alkalmatoság adatik, az ö hozá valo szeretetednek meg mutatására. mert (IK/B 399)

fel samuelt. az ki ö hozá annyi joval volt. az Isten (IK/B 619)

vigasztalásnak, és reménségnek Istene lévén. öhozája kel folyamodnunk mint azoknak kut (É 16)

kristusunknak el jövetelére. és ami öhozája valo gyülekezetünkre, hogy hamar ki (É 40)

abékeséges türésel, és abuzgo imádsagal., öhozája kel folyamodnunk, kérjük segittségit, hogy (É 177)

hitelel nem volt mint ö hozája szegényhez. az ö tanácsát mind (TL 207)

Istene. lévén mint nekünk ö hozája is olyan igaságal vagyon, mint (TL 217)

valoságos áitatoságnak, a mely ö hozája vezet, minden szükséginkben (É 33)

el jövetelére, és az ö hozája valo gyülekezetünkre (É 41)

a vallásnak, hogy ha ö hozája akarjuk magunkot formálni (É 61)

állattol el távozván, tsak ö hozája kaptsollya magát a szivünk, és (É 99)

követik, és azokot akik ö hozája szabják magokot. ajó példa a (É 131)

és szeretettel. nem ragaszkodunk ö hozája, és hogy ha hüségel nem (É 397)

magával hogy tsak az ö hozája valo szeretetért, és az ö (É 507)

gondolatit, beszédit. és tselekedetit, ö hozája kel forditani (É 622)

szemeinket a világrol, tsak ö hozája emellyük sziveinket, aki egyedül tehet (É 660)

hogy viszá hozam Jákobot ö hozája. és Izrael egybe nem gyüjtetik (É 669)

hogy ö benne hidgyünk, ö hozája ragaszkodgyunk, és véle meg egyesüllyünk (É 694)

pedig sokan ahajoji közül. ö hozája gyülekezének. de senki hirt nem (MN 33)

és a földet, az ö hozája valo. hü szeretetiröl. mind ezekre (MN 149)

meg kisértette öket, és ö hozája méltonak találta, mint az aranyat (KKU 275)

tsudának. mivel áitatoságal vagyon ö hozája. ezaz apostol azt parantsolta nékem (KKU 293)

Mennyünk ki azért ö hozája, a táboron kivül. az ö (KKU 323)

pál. mennyünk ki azért ö hozája atáboron kivül. az ö keresztét (KKU 326)

kerestem az urat, éttzakán ö hozája emeltem kezeimet, és meg nem (KKU 367)

aláb abban az állapottyokban. ö hozája. fordullyanak, az atyák. és az (KKU 368)

esenek, hogy az után ö hozája fordullyanak, valamint az anyák hogy (KKU 412)

ötet, és tsak egyedül ö hozája kaptsollyuk magunkot (KG 525)

azö attya meg tanitot. ö hozája menne, és hogy ök magok (KJÉ 666)

nyomoruságokban. és az kik ö hozája meg térnek tiszta töredelmes szivel (IK/B 428)

kelletet volna nekik lenni, ö hozája kapcsolni magokot, ötet imádni mint (C/A 56)

és sok népek gyülnek ö hozája (C/A 143)

parantsollya, az elégséges hogy ö hozája tzélozanak egyenesen. vagy más okok (C/A 351)

szerént vagyon, de ha ö hozája tzéloz és rendelése szerént vagyon (C/A 351)

keresük boldogságunkot, és tsak ö hozája igyekezünk (C/A 353)

magát az Istennek. és ö hozája kaptsolya magát., ugy mint az (C/A 733)

a népel légyen, és ö hozája hajollyon., regenten. és még most (C/A 799)

egyesek nem vagyunk. és ö hozája egészen nem kaptsollyuk magunkot; akristusban (C/A 841)

szerént vagyon, de ha ö hozája czélóz. és rendelése szerent vagyon (C/B 1168)

keresük boldogságunkot, és csak ö hozája igyekezünk (C/B 1169)

magát. az Istennek, és ö hozája kaptsollya magát., ugy mint az (C/B 1448)

a népel legyen, és ö hozája halyollyon., régenten, és még most (C/B 1497)

egyesek nem vagyunk, és ö hozája egészen nem kaptsollyuk magunkot, akristusban (C/B 1530)

kintsnél, a szükségben lévök, ö hozája folyamodtanak tehát, mivel attyok volt (KSZ 386)

Mennyünk ki azért ő hozája. a taboron kivül. az ö (KKU 323)

ahivek. és avilág szeretöi ö hozzá térjenek, és félö, hogy némely (É 135)

szemekre akará hánni az ö hozzaja valo kevés buzgoságokot. és szereteteket (É 842)

mint annak kezdetétöl, és amely öhozzája fordullyon mint végéhez, az az (É 794)

hallandgyátok. meg ne keményittsétek sziveteket. öhozzája kel fiam fordulnod nagy orcza (IK/B 442)

engedelmeségben kelletet volna nékik élni. öhozzája kapcsolni magokot., ötet imádni mint (C/B 954)

Messiás. és sok népek gyülnek öhozzája (C/B 1024)

a testünk inségben, de ö hozzája folyamodgyunk., egyedül ö adhat könnyebséget (TL 77)

Isteni szeretetböl áll, amely ö hozzája fordittya kivánságit, és suhajtásit (É 332)

vala közel aházához. és ö hozzája gyülnek vala a sidok, mivel (É 345)

mértékletességet kel választanunk, hogy ö hozzája hasonlobbak lehesünk a pálma fa (É 436)

mutattyák azok nékünk, az ö hozzája valo nagy szeretetét. a melyröl (É 445)

poklos simon házában, járula ö hozzája egy aszszony állat, kinek drága (É 463)

esze akarják tenni, az ö hozzája valo szeretetet, a teremtet állatokhoz (É 535)

parancsollya, az elégséges. hogy ö hozzája czélozanak egyenesen, vagy más okok (C/B 1168)

tisztelettel, szeretettel, hálá adásal. ö hozzája is kel sietnünk, de hozája (IJE 87)

néked meg tagadnod az ő hozzája való szeretetedet és szolgálatodat ? mely (IK/B 403)

legyen, a világiak minden dologért öhozájok mentenek, ök is jelentették bé (KSZ 372)

Istenhez. mint sem mások ö hozájok. azért is mert. a mely (VKT 871)

közöt, mellyekel vannak mások ö hozájok. fel nem fuvalkodnak kevélységel. de (IK/B 655)

az apostolok hellyeit tarttyák., ö hozájok is tartozik az anya szent (C/B 1380)

söt még leg inkáb ö hozájok illik, ez azoka, mert mint (IJE 106)

akarván hogy azokot, az ö hozzajok, jó tétemennyiért valo háláadásban töltsék (IK/B 483)

abarátoknak köntöst csinálnak vala, ö hozzájok pedig tsak az öreg emberek (KSZ 439)

a tölled meg szenteltetett füst tehozad fel mennyen (C/B 1506)

szeretetet a melynél nagyobbat soha tehozád nem éreztenek; botsás meg az (MN 69)

nyomdokidot ne kövessem. a martyrok tehozád akarván fel menni, lajtorját tsináltak (KKU 445)

oh’ nagy Isten. nintsen senkiis tehozád hasonlo, mondgya a proféta. nagy (IK/A 217)

fesletteb életüekhez is illetlen, hát tehozád hogy illenék (IK/A 233)

tüzesedék, ismét mondá nékie, ate hozád valo hüségem hoza magával hogy (MN 18)

társamot, mind azon által ate hozád valo nagy szeretetem arra kénszerit (MN 41)

el távoztatván rosz kivánságoktol. te hozád fordullyanak (KKU 402)

szokot, fel emeltem szemeimet te hozád én Istenem, aki az egekben (KKU 443)

el hagyam. és azt, ate hozád valo szeretetböl hagyam el (KG 487)

az Isten küldi ötet te hozád., hogy a te kezedböl vegye (KG 488)

egy szempillantásban. nincsen hasonlatos te hozád uram senki, nagy vagy, és (IK/B 561)

had járulhason könnyen minden te hozád. mivel az igen nagy vétek (IK/B 653)

atölled meg szenteltetet füst te hozád fel menyen. uram, és ate (C/A 811)

a kegyelmet véle, hogy te hozzád ragaszkodgyék tiszta szivel ami urunk (É 789)

imádságom fel hasson uram te hozzád (C/B 1507)

mi Évangyéliumunk, nem volt ti hozátok tsak beszédben, hanem eröbenis, és (É 130)

hogy nem tudom ötet. ti hozátok hasonlo hazug lészek, de tudom (É 401)

ati békeségtek, hapedig nem, ti hozzátok tér, azon házban maradgyatok pedig (É 652)

ati békeségtek, hapedig nem, ti hozzátok tér, azon házba maradgyatok pedig (É 863)