esztendökig tanult, azt egy kevés dö alat. csak nem mind el (TL 108)

Az idoben mondá Jésus a sido seregeknek (É 72)

Apostoli traditio, a melyet mínden idoben meg tartották, az Anyaszent egy (C/A 472)

ezen okból is tekinté minden idokben az anyaszent egyház. a romai (C/B 1092)

gyarloságal, a ki enged az idonek, és a sokaságnak. akinek másként (KSZ 384)

kerülhetnék. a sok. népet. aki idot nem adot nékik az ételre (KJÉ 663)

száz esztendeig akristus után. azon idotöl fogvast voltanak némelykor különös és (C/A 260)

is meg az elmét, de idovel lassanként aszivben szivárkoznak., és onnét (É 134)

basilicaja, a lateranumi basilica, de idovel, ha alkalmatosoknak látták lenni a (KSZ 401)

példát látunk alexander, és gordiánus ideiben, galliánus tsászár, az üldöztetést el (KSZ 337)

velünk az örökös jókót. az ideieknél, egy szoval a keresztyéni böltseség (É 361)

belölle, e meg lévén. egy ideig annak ugy kelletet maradni. de (TL 33)

ót a lakást, se sok ideig, mulatást, ahol három, napján hétnek (TL 70)

háragos pirongatás azért hogy annyi ideig látni nem mentem. orvoság gyanánt (TL 82)

tegye le kéd. egy kevés ideig azt a kivánságát. szeresen. kéd (TL 84)

ót meg jelenti hogy annyi ideig az aszszony étel nélkül is (TL 85)

meg, hogy mivel élt annyi ideig arab aszszony., mert mindennap aleánya (TL 85)

bocsánatot kérni azért, hogy annyi ideig nem irhatot kéd. mikor valami (TL 86)

akis állatok. mint hogy kevés ideig élnek. azért az idöt el (TL 103)

bört, azután ismet egy kevés ideig a jól lakáshoz fog. de (TL 104)

falusi iskolában jár. addig az ideig meg tanul olvasni. de az (TL 107)

ágyra., és csak egy kevés ideig, most már el hadták azt (TL 141)

is, a Constancinápolyi pátriárcháknak. sok ideig eszekben sem volt, hogy magokot (TL 143)

nem szereti,. ha egy kevés ideig veretlen hadgyák öket. minden országban (TL 152)

ne lássunk europában, annyi sok ideig tarto békeség után. mert a (TL 182)

a kalmakányhoz. ót tsak kevés ideig lévén, egy nusztos mentét adata (TL 219)

az apád én hozám sok ideig valo hüségel volt. gondolom hogy (TL 221)

kéd. hogy mit csináltunk annyi ideig az uton, én magam sem (TL 249)

ennek a nagy birodalomnak annyi ideig valo fent tartását és ne (TL 261)

és ugy vannak egy kevés ideig hogy magokhoz térjenek. és az (TL 281)

ő Felsége büntetésit, a’ mely ideig valo az Isten ő Szent (ML 308)

Istennek szentelhessem ezt a’ kevés ideig tarto életemet, mi kel egyéb (ML 319)

kivánnyad ott a’ lakást Sok ideig a’ mulatást. A’ hol három (ML 329)

alázatoságnak titka, azért akará egy ideig titokban tartani, a házaságnak szine (É 32)

vagyon. az Attyátol el rendelt ideig. ugy mi is midön kisdedek (É 83)

hálállyuk, nem tsak egy kevés ideig, hanem gyakorta valo háláadásal (É 130)

a, hogy azok akik kevés ideig dolgoztak, annyi jutalmat vesznek, mint (É 142)

más egy ollyan aki kevés ideig, de tiszta szeretettel. és buzgoságal (É 142)

ezeknek. nints gyükerek, kik egy ideig hisznek, és a kisértet idején (É 148)

szorgalmatosan elö mennek, és bizonyos ideig jó tselekedeteket tselekesznek. de akikben (É 149)

népével sanyargattatni. mint sem az ideig valo bünnek gyönyörüségiben élni, nagyob (É 219)

látatnak. mert a melyek látatnak. ideig valok, alátatlanok pedig örökké valok (É 240)

hadta az aszszonynak., hogy bizonyos ideig óthon maradgyon. atemplomban ne mennyen (É 246)

örökségben. meg jutalmaztatván öket. az ideig valo segittségért, a melyel a (É 276)

valo haszonért és egy kis ideig tarto gyönyörüségért, el adgyák az (É 301)

magokot el vonni egy kevés ideig. hogy ha a meg lehet (É 336)

ahejában valoságot. jószágot, egy kis ideig tarto gyönyörüséget. amelyektöl elkel távozni (É 341)

kuta. melynek vize tsak kevés ideig ólttya el aszomjuságot. és miben (É 342)

halálokor. mivel öket tsak egy ideig veszttyük el. a mely sokáig (É 385)

nékik Jesus, még egy kevés ideig veletek vagyok, és ahoz mégyek (É 406)

példájára, hogy tsak igen kevés ideig kel maradnunk az ollyan tsufolokal (É 408)

kerülhesük az örökös büntetést. az ideig valo büntetésel melyet szenvedünk., a (É 426)

alá valo haszonért, egy kis ideig tarto gyönyörüségért füsthöz hasonlo betsületért (É 475)

fedezni nagyságát, és Istenségit egy ideig, az Annya házaságának fedelével., magát (É 492)

valo büntetést, melyet meg érdemlettük, ideig valo büntetésre változtassa (É 542)

bujdosásnak helye, ót nékik kevés ideig kel maradni, talám tsak egy (É 547)

el rejtené magát elöttök. bizonyos ideig, és az után meg vigasztallya (É 549)

volt, a mely predikállás kevés ideig tartott, ez örökös példája lehet (É 567)

bizonytalan, tsalárd, és tsak kevés ideig tarto békeséget. és hogy azt (É 581)

utánna, végben vitték hivatallyokot, egy ideig magokban szállyanak. és magánoson éllyenek (É 602)

hogy a manna tsak egy ideig tartotta meg atestnek életét, és (É 622)

is el vonni némelykor egy ideig magokot, attol, azért hogy jóbban (É 639)

nékünk. mondá néki Jesus, ennyi ideig vagyok veletek, és nem üsmérteteké (É 658)

Arrol hogy minek utánna anyi ideig maradot volna véle, még is (É 660)

egyháznak, azö jegyesének, mert sok ideig marada elrejtve, akevés számu, patriárkák (É 685)

szüksége vagyon agazdagra, hogy táplálhasa ideig tarto, és nyomorult életét, de (É 713)

sokan meg maradtak mind ez ideig, némellyek pedig el aluttak, az (É 729)

igasságot ád, nem hasonlithatni az ideig tarto szolgálatot, ahoz, a melynek (É 736)

mely jokot pedig atörvény adot, ideig valo jók valának (É 743)

el vonyák a szenttségektöl. egy ideig, alelki atyának jovallásábol, és az (É 745)

ó törvénynek papjai, tsak az ideig tartó, és a jelen valo (É 764)

vágják. hogy ha még bizonyos ideig nem fog hozni (É 765)

hanem hagya meg még egy ideig mert ö meg kapállya atövit (É 766)

akaronkot. atyánk fiát. atsak kevés ideig lészen. amely idö semi. hogy (É 781)

hogy semi alá valot, se ideig valot, ne tekénttsünk, jó tselekedetinkben (É 785)

ha az emberi, és az ideig valo haszon keresésnek rendeletlen kivánságoknak (É 791)

lettünk, mindenek mosléki mind ez ideig. nem irom ezeket, hogy meg (É 841)

szenvedésünk. tsak ez életben valo ideig tart, a mely rövid, de (É 846)

ditsöséget, és fényeséget. tsak kevés ideig mutatá ki, az ö halando (É 847)

sátor alat. és tsak egy ideig (É 855)

pedig ök tettek másokal. atsak ideig tarto volt. mert az Isten (É 893)

homályba szokta hagyni, egy kevés ideig, de tsak azért. hogy a (MN 7)

szükséges is még egy darab ideig. hogy ne az eleonora (MN 35)

nagy elme fáradság volna sok ideig egy dologra függeszteni elménket. a (MN 46)

igen boszonkodván azon. hogy anyi ideig állottak volna szembe véle. kardra (MN 48)

és minek utánna egy kevés ideig gondolkodot volna, a muftihoz fordula (MN 63)

Egy kevés ideig amurates csendeségben láttaték lenni,. latván (MN 64)

el felejteté véle. egy kevés ideig. az álmasairis szomoru jövendölésit, mind (MN 64)

és azt gondolá. hogy anyi ideig eléggé meg láthattam hozám valo (MN 99)

két nagy dolog egy kevés ideig agondolkodásban veté; és látván hogy (MN 108)

neked nehéz. ha egy kis ideig el távozik is tölled (MN 129)

az aszonya házában. egy kevés ideig nem tuda mit felelni. az (MN 129)

veszek magamon éretted; egy kis ideig el akarom felejteni, hogy ki (MN 132)

tsudálkozásal halgatá. és egy kevés ideig nem felelhetvén. minden haragja el (MN 132)

egy olyan emberért. akit sok ideig ugy tekintette., mind jövendö béli (MN 135)

ajánlotta szenvedésit. dom baltazár alkalmas ideig el nem mulatta nekie irni (MN 138)

Dona Catharina. egy kevés ideig halogatá az engedelmet, de látván (MN 142)

hogy meg állapodék egy kevés ideig az ajtoban., az ajto pedig (MN 160)

foglalta volt elméjit. hogy sok ideig halgatásban volt. ugy anyira hogy (MN 167)

király le ülvén. egy keves ideig halgata. azután korkra vetvén szemeit (MN 173)

betsülleni. valamenyire szereté. egy kevés ideig tsak reája nézet. nem felelhetvén (MN 186)

szemeidet. válazd el egy kevés ideig az embert, akirálytol. ugy mint (MN 198)

jöjjön oda. velem. egy kevés ideig inté hogy a nem lehetne (MN 229)

lettem. de tudom hogy sok ideig tarto ájulásom után. tsudálatos formáju (MN 232)

szer ki fordulván egy kevés ideig felidanak a lábaihoz esém. és (MN 237)

formában az üsméretlen utakon, sok ideig meg nem tudhatá hogy hol (KKU 252)

a házhoz érkezvén. egy darab ideig várakozván utánna. ebédhez ülének, ez (KKU 252)

rendeli el, hogy ez, anyi ideig viaskodgyék atest ellen, hogy amaz (KKU 279)

örökké valo menyei jókót, az ideig tarto szenvedésért, és ha találkoznak (KKU 281)

örökké valo szenvedéstöl. egy kevés ideig tarto kereszt által? lehetneé a (KKU 286)

lehetneé a, hogy egy kis ideig tarto fájdalmat nem akarnál szenvedni (KKU 286)

kint, miért ne hordoznok az ideig tarto keresztet. annál is inkáb (KKU 291)

minden kivánságok szerént, de menyi ideig gondolod hogy a fog tartani (KKU 295)

hogy, egy könyü, és kevés ideig tarto kereszt helyet, egy nehéz (KKU 308)

mondgyad nékem. hogy addig az ideig miben kell foglalatoskodnom. és hogy (KKU 314)

valamint a hadakozáskor hogy bizonyos ideig, frigyet vett egymás. közöt a (KKU 316)

nékem hogy még egy kevés ideig had élhessek. avilági gyönyörüségel, és (KKU 316)

bánnyad ha azt egy kevés ideig el halasztom (KKU 316)

az ö lelke üsméretit, sok ideig is kell néki viaskodni. elsöben (KKU 318)

akristus azt látván,. egy kevés ideig látatlanná tevé. de azután, eképpen (KKU 323)

sulyos terhét, mind addig az ideig, amég néked tettzik. mert noha (KKU 336)

meg azt énnekem. hogy menyi ideig kel még ezt a keresztet (KKU 342)

meg bünteti öket, tsak egy ideig is bünteti öket, azért hogy (KKU 357)

választanod kell tehát. vagy az ideig tarto keserüséget, vagy a véghetetlent (KKU 357)

jóság vagyon. és hogy ate ideig valo ostorozásod. ate irgalmaságodnak jele (KKU 376)

állapot arra vezet, mert sok ideig nem engedni hogy abünösök akarattyok (KKU 379)

el vettetett szemetek, mind ez ideig. 1 {…} bizonyára illyenek is valának (KKU 393)

türésel veszik, és szenvedik az ideig valo nyomoruságokot, melyeket tettzik néki (KKU 405)

mitsoda formában bánik szenttyeivel, akiket ideig ostoroz azért, hogy meg menthesse (KKU 407)

haszontalanná tette volna mind anyi ideig valo szenvedésit, és munkáját, de (KKU 422)

titkolya magát, és egy kevés ideig el fedezi ortzáját. hogy meg (KKU 430)

népével sanyargattatni, mint sem az ideig valo bünnek gyönyörüségében lenni, nagyob (KG 455)

kisseb te nálad, egy kevés ideig a mi szivünket meg tartoztathattya (KG 456)

oh! leheté panaszolkodnunk. egy kis ideig tarto szenvedésért. a mely meg (KG 469)

valo kivánságinkot, hasonlo képen az ideig valo nyomoruságoknak félelmét is, mivel (KG 481)

maradni ha tsak egy keves ideig is. azon idö alat. az (KG 485)

boldog lészek, hogy ha az ideig valo szenvedésekel, elkerülhetem. az örökké (KG 493)

népével sanyargattatni, hogy sem az ideig valo bünnek gyönyörüségében lenni (KG 495)

tékozlották el, ha szinte kevés ideig tartanais azélet, tsak azt a (KG 513)

Az apostolok egy kevés ideig sem lehetének távul. akristustol, mert (KG 526)

pediglen meg érdemelhesék ezeknek az ideig valo kegyelmeknek gyakorolását, és az (KJÉ 572)

elött, vélek társalkodot egy darab ideig. tsudákot tett, hogy benne hidgyenek (KJÉ 578)

és vigadni akartatok egy kevés ideig az ö fényeségének világoságánál. nem (KJÉ 591)

a szülése után egy darab ideig házánál maradgyon. semmihez olyanhoz ne (KJÉ 613)

kristus az után. egy darab ideig kafarnaumban mene lakni. a mely (KJÉ 630)

táplállya, és nem tsak az ideig valo szükségekröl (KJÉ 671)

a helyen maradván egy darab ideig, jérusalemben viszá tére, és valahol (KJÉ 696)

töllök, de még egy kevés ideig elvoná magát elölök, nem mutatván (KJÉ 712)

mint hogy még egy kevés ideig a világoság vélek volna, járjanak (KJÉ 720)

mondá hogy tsak igen kevés ideig mulathatna még vélek, oda menne (KJÉ 741)

ugy ök is egy kevés ideig szomoruságban lesznek, de tsak hamar (KJÉ 745)

szoval. mind azt. valami tsak ideig tarto, tellyeségel fel kel áldoznunk (VKT 818)

magát érettünk, ellene mondot az ideig valo életének, hogy nékünk meg (VKT 819)

a sziv ellene mondgyon. az ideig valo jóknak (VKT 823)

kaptsollyuk magunkot ö magáért, se ideig valo tekintetért; tsak az Istenért (VKT 843)

Isten el is hagya egy ideig a maga gyarloságára., de te (VKT 845)

magát meg aláza egy kevés ideig, örökösön fel magasztaltatik, valamint azt (VKT 851)

ditsösege, és fel magasztaltatása. anyi ideig fog tartani. valamint az Istené (VKT 852)

urnak költtsön adni egy kevés ideig. valo meg alázást (VKT 852)

Ezt a két ideig valo jót. valo hogy igen (VKT 863)

de ne szollyunk. az illyen ideig valo, és haszon keresö dolgokrol (VKT 883)

tartván attol. hogy egy kevés ideig valo gondolkodás. elejekben ne adgya (VKT 890)

áldozák, akedv keresésnek. egy kis ideig tarto gyönyörüségnek, vagy a joszág (VKT 905)

örömest is el veszti az ideig tarto életét, hogy meg nyerhese (VKT 908)

tsak azt tekintik a mitsoda ideig valo károkot okoznak azok egynek (VKT 909)

vesztésit. mind annak, a mitsak. ideig valo; mivel vannak olyan károk (VKT 911)

engedi, hogy nagyobra betsüllyük az ideig valo jókot. a melyekben. tsak (VKT 917)

foghatatlan boldogságban, és azt menyi ideig ? örökké; az az. anyi ideig (IK/A 23)

ideig ? örökké; az az. anyi ideig, amelynek soha vége nem lesz (IK/A 23)

az öttse, aki mind az ideig el titkolta volt magában ezt (IK/A 41)

változtatá. meg kezdé vetni az ideig valo jokot, és az élet (IK/A 61)

meg, mert ez oly kévés ideig valo életével meg nyerte amenyet (IK/A 69)

kel keseregni, az az. kevés ideig. de abünöst siratni kel egész (IK/A 70)

3. A lehetetlen. hogy sok ideig lehes kisértet nélkül. fö képen (IK/A 98)

ö intések. oktatások. tanátsok, egy ideig mag maradnak. elménkben. de azokot (IK/A 115)

szinte a gondolat egy darab ideig tartana is; vétkes nem volna (IK/A 185)

a mely gyönyörüség egy kis ideig tart. és a mely ha (IK/A 188)

lévö gyönyörüsóg. pedig. egy kis ideig tart, és azt, a szomoruság (IK/A 193)

ellene állottak volna egy darab ideig. az utan el vesztik kedveket (IK/A 196)

ha ugy történik hogy valamely ideig kisértet nélkül találsz lenni. né (IK/A 198)

az ellenség tsendeségben hadgya egy ideig némelykor az olyanokot a kiket (IK/A 198)

minden vétekre vivö alkalmatoságoktol. sok ideig szenvedet oly nagy kisérteteket, 2 (IK/A 201)

lenni ezen avilágon egy kevés ideig. és a máson nyomorult. és (IK/A 207)

a mely gyokorta oka, mind ideig valo, mind örökös veszedelmeknek, mások (IK/A 287)

gyakoroltad volna egy jó darab ideig, ha ugyan tsak eza hajlandoság (IK/A 292)

tselekedtél volna egy jó darab ideig. ugy mint hat holnapig, vagy (IK/A 319)

veszti. boldog lenni egy kevés ideig. és boldogtalan örökösön, oh ! fiam (IK/A 335)

mondgya szent Agoston. vagy az ideig tartó dolgokot szeresed. és el (IK/A 376)

ifiuságomtol fogvást, és mind ez ideig beszéllem tsudáidot. Én vénségemig, s (IK/A 381)

mert noha ennek keresésiben kevés ideig fáradosz, mind azon által, hamar (IK/B 410)

I Mert ámbár egy darab ideig halálos vétekben ne esél is (IK/B 456)

mindgyárt kezedben. hanem egy kevés ideig elmélkedgyél az te üdvezittödröl. mellyet (IK/B 462)

meg maradgyon is egy darab ideig elménkben. de azokot hamar el (IK/B 473)

és minek utánna egy kevés ideig ellenek állottak volna. az szivek (IK/B 543)

pedig ugy történik, egy darab ideig nem lennél kisértetben. abban az (IK/B 546)

ellenség csendeségben hadgya egy kevés ideig azokot. kiket sokat kisértet. azert (IK/B 546)

ezen az világon, egy kevés ideig. az másikan pedig örökké valo (IK/B 554)

fogod követni egy jó darab ideig, meg maradván hajlandoságod benned., akor (IK/B 625)

meg nem jobbittyák magokot sok ideig valo penitentzia tartásal (IK/B 639)

mint hogy távozál el egy ideig másoktol. és csak az Istent (IK/B 646)

ekképpen cselekedtél volna egy darab ideig. ugy mint hat holnapig vagy (IK/B 647)

lelkit el veszti. egy kevés ideig boldog lenni. és örökké nyomorult (IK/B 661)

ollyat az ki csak kevés ideig tarto. az ki mindgyárt meg (IK/B 685)

és abban csak egy kevés ideig maradni. semmit nem használ. ha (IK/B 694)

foglalatoságok miat., ki ki az ideig tarto dolgokrol gondolkodik. és a (C/A 8)

mulando. tsak gyengén, és kevés ideig töltheti bé az elmét és (C/A 56)

{…} Sok ideig nem vala gyermeke Sárátol, a (C/A 78)

utánna magtalan lett volna sok ideig termekenyé let. a sidok ellenségi (C/A 80)

fia lett, rakel pedig sok ideig magtalan maradván, végtire két fiat (C/A 83)

a külsö munkában. az egyik ideig valo és munkás. a másik (C/A 85)

{…} Mert sok ideig valának az Egyiptiusok rabságában (C/A 85)

{…} Menyi ideig maradának az Izraéliták Egyiptumban (C/A 88)

{…} Azért hogy az ideig valo büntetésel el kerültesse vele (C/A 111)

akit szeret, és az olyan ideig valo büntetések, azö Atyai irgalmaságának (C/A 111)

meg botsátván büneit, meg bünteté ideig valo kemény büntetésel. Dávid hiven (C/A 118)

kegyelmeze néki, és meg tisztitta ideig tarto büntetésekel, 6 meg igéré (C/A 119)

és az Isten ötet egy ideig az egyiptiusok alá veté (C/A 123)

{…} Menyi ideig tarta Judéában akirályok alat valo (C/A 129)

az Isten minek utánna sok ideig intette volna a proféták által (C/A 129)

{…} Menyi ideig tarta ez a fogság (C/A 129)

is tölök, az igen kevés ideig tarta., aleg hoszab {aleg-hoszab} fogságok (C/A 144)

legyen nekik a ki sok ideig vala igéretben, és várakozásban (C/A 150)

{…} Menyi ideig marada a kristus egyiptumban (C/A 161)

a valo hogy ót sok ideig nem volt; mivel mindgyárt viszá (C/A 161)

{…} Menyi ideig marada akristus Názárethbe (C/A 161)

{…} Menyi ideig prédikállá akristus az Évangyeliumot (C/A 164)

{…} kafarnaumban marada egy darab ideig. a mely város Galliléában vagyon (C/A 165)

az ö fel támadások tsak ideig. valo volt, a szent Atyák (C/A 178)

lett volna; az Istennek. tsak ideig tartó elégtételt ajánlhatott volna; a (C/A 180)

{…} A kristus menyi ideig marada eföldön fel támadása után (C/A 192)

és minek utánna anyi sok ideig zárva let volna, a menyeknek (C/A 212)

a sidokot, hanem tsak egy ideig, mert a midön a nemzettségek (C/A 214)

{…} Menyi ideig tarta az üldözés (C/A 219)

allitotta vala fel egy darab ideig az ö Apostoli székit. a (C/A 222)

igazság. meg homályosodhatik. egy darab ideig. de soha meg nem gyözetetik (C/A 260)

ház ellen támadtanak. mind ez ideig. Mitsoda Conciliumok kárhoztatták azokot. és (C/A 265)

fraticelli. mind ezek egy kevés ideig háboruságot inditának az Anyaszent egy (C/A 274)

{…} Menyi ideig maradnak alelkek purgátoriumban (C/A 291)

{…} Menyi ideig kel tartani apurgátoriumnak (C/A 291)

nem leszünk oly kedvesek, noha ideig valo büntetést érdemelyen is de (C/A 311)

{…} Nem kellé felebaratunknak ideig valo jokot is kivánni (C/A 356)

akarattya ellen valamire addig az ideig. a még a törvény szabadságot (C/A 389)

ezen, vagy a más világon, ideig vagy örökké. hogy eleget tegyünk (C/A 503)

büntetést is egészen, mind az ideig mind az örökké valot, nem (C/A 572)

is meg botsáttya. de az ideig valot nem mindenkor, és a (C/A 572)

vizel valo böjtölésre, mind anyi ideig még a gyülölség tartot (C/A 582)

tehetneké eleget az Istennek az ideig valo szenvedésel avétekért (C/A 586)

és mentnek kel lenni az ideig valo szenvedéstöl. mert oda semmi (C/A 587)

el engedvén néki egy részit azideig valo büntetesnek, amelyet adot volna (C/A 589)

engedvén néki egy részit az ideig valo büntetesnek melyet adot volna (C/A 589)

más képen büneiért. ez az ideig valo büntetés melyet el enged (C/A 589)

abünöstöl azt kiványa, hogy az ideig tarto szenvedésekel (C/A 589)

tehát hogy rend szerént sok ideig valo szenvedéseken kel által menni (C/A 590)

az indulgentia tehát ezeket az ideig valo büntetéseket engedi el (C/A 590)

napot, és az azokhoz tartozo ideig valo büntetést; az alá a (C/A 592)

sanyaruságra tanittson. 6. hogy az ideig valo ostorozás által minket meg (C/A 607)

{…} Hát sok ideig valo távul létele miat egy (C/A 657)

Nem lehet akár mely sok ideig tarttson atávul valo létel, hogy (C/A 657)

gyermekségektöl fogvást. mind adig az ideig a midön már egy kevesé (C/A 666)

ötet el küldgye, adig sok ideig kérjék ötet, A kristus el (C/A 671)

üsmerték, avétket el hagyták, az ideig tarto nyomoruságokot meg probálták. arosz (C/A 673)

jora fordittsuk és azok az ideig valo szenvedések el vonván minket (C/A 704)

avétek a más életben, vagy ideig a purgátoriumban. vagy örökösön apokolban (C/A 708)

nem vettek volt a földön, ideig a purgátoriumban, abotsánando vétekért, vagy (C/A 708)

apurgátoriumban, vagy apokolban. 4. az ideig valo gonosztol, ugy mint abetegségtöl (C/A 713)

más gonosztol., de ezektöl az ideig valo gonoszoktol. ameg szabadulást tsak (C/A 713)

ellenkezik üdveségünkel., a midön az ideig valo nyomoruságok az üdveségre használnak (C/A 713)

mi nékünk, a midön az ideig valo boldogság akadálya üdveségünknek, és (C/A 713)

nyelvet, a melyel addig az ideig éltenek volt nap nyugoton az (C/A 721)

és arra valo nézve. sok ideig misét nem mondhattak (C/A 754)

a vétekért valo örökös vagy ideig tarto büntetések, ugyan ezért is (C/A 845)

maradni. mert mind addig az ideig az emberek, és az ördögök (C/A 863)

ház ellen támadtanak. mind ez ideig. mitsoda Conciliumok kárhoztatták azokot, és (C/B 932)

mulando., tsak gyengén. és kevés ideig töltheti bé az elmét. és (C/B 954)

{…} sok ideig nem vala gyermeke sárátol., aki (C/B 971)

utánna magtalan let volna sok ideig, termékennyé lett, a sidok ellenségi (C/B 973)

fia lett, rakhel pedíg, sok ideig magtalan maradván. végtire két fiat (C/B 975)

{…} mert sok ideig valának. az egyiptiusok rabságában, és (C/B 977)

{…} mennyi ideig maradának az izraéliták égyiptumban (C/B 979)

{…} azert hogy az ideig valo büntetésel el kerültesse véle (C/B 998)

kit szeret. és az ollyan ideig valo büntetések, az ö atyai (C/B 998)

meg bocsátván büneit, meg bünteté. ideig valo kemény büntetésel., david hiven (C/B 1004)

kegyelmeze néki, és meg tisztittá ideig tarto büntetésekel. 6. meg igéré (C/B 1004)

és az Isten ötet, egy ideig az egyiptiusok alá veté (C/B 1007)

{…} mennyi ideig tarta judeában. a királyok alat (C/B 1012)

{…} mennyi ideig tarta ez a fogság (C/B 1013)

is töllök. az igen kevés ideig tarta, a leg hoszszab fogságok (C/B 1025)

váltójok legyen nékik., aki sok ideig vala igéretben és várakozásban (C/B 1030)

{…} Mennyi ideig marada akristus egyiptumba (C/B 1037)

de avalo. hogy ótt sok ideig nem volt, mivel mindgyárt viszá (C/B 1037)

{…} Mennyi ideig marada a kristus Názáretben (C/B 1037)

{…} Mennyi ideig predikállá a kristus az évangyéliumot (C/B 1040)

{…} kafarnaumba marada egy darab ideig, a mely város galliléában vagyon (C/B 1040)

hogy azö fel támadások, csak ideig valo volt. A szent atyák (C/B 1049)

{…} A kristus menyi ideig marada eföldön. fel támadása utan (C/B 1053)

a sidokot, hanem csak egy ideig. mert a midön a nemzettségek (C/B 1069)

{…} Mennyi ideig tarta az üldözés (C/B 1071)

állitotta vala fel egy darab ideig az ö apostoli szekit; a (C/B 1074)

ház ellen tamadtanak mind ez ideig. micsoda Conciliumok kárhoztatták azokot és (C/B 1100)

fraticelli, mind ezek. egy kevés ideig, haboruságot indittának az anyaszent egyházban (C/B 1107)

{…} Mennyi ideig maradnak alelkek a purgátoriumba (C/B 1119)

{…} Mennyi ideig kel tartani a purgátoriumnak (C/B 1119)

nem leszünk oly kedvesek. noha ideig valo büntetést érdemelyen is. de (C/B 1136)

{…} Nem kellé felebarátunknak ideig valo jokat is kivánni és (C/B 1172)

akarattya ellen valamire, addig, az ideig. a még arra a törvény (C/B 1196)

ezen. vagy a más világon., ideig, vagy örökké., hogy eleget tegyünk (C/B 1281)

büntetést is. egészen, mind az ideig. mind az örökké valot, nem (C/B 1333)

is meg botsáttya, de az ideig valot nem mindenkor, és a (C/B 1333)

vizel valo böjtölésre, mind annyi ideig, még a gyülölség tartot (C/B 1340)

tehetneké eleget az Istennek az ideig valo szenvedésel avétekért (C/B 1344)

és mentnek kell lennia z ideig valo szenvedéstöl, mert oda semmi (C/B 1344)

engedvén néki egy részit. az ideig valo büntetésnek. a melyet adott (C/B 1346)

Elengedvén néki egy reszit az ideig valo büntetésnek, a melyet adot (C/B 1346)

néki. másként büneiért. ez az ideig valo büntetés. amelyet el enged (C/B 1346)

azt a bünöstöl. hogy az ideig tarto szenvedésekel eleget tégyen az (C/B 1346)

tehát, hogy rend szerént sok ideig valo szenvedéseken kell által menni (C/B 1346)

az indulgentia tehát, ezeket az ideig valo büntetéseket engedi ell (C/B 1346)

sanyaruságra tanittson. 6. hogy az ideig valo ostorozás által, minket meg (C/B 1359)

{…} Hát sok ideig valo távul lete miat. egy (C/B 1395)

Nem lehet, akár mely sok ideig tarttson atávul valo létel. hogy (C/B 1395)

gyermekségektöl fogvást, mind addig az ideig. amidön már egy kevessé nagyobbak (C/B 1402)

ötet el küldgye. addig sok ideig kérjék ötet, A kristus el (C/B 1406)

a vétket el hagytuk. az ideig tarto nyomoruságokot meg probáltuk, arosz (C/B 1407)

jora fordittsuk, és azok az ideig valo szenvedések. el vonván minket (C/B 1427)

világon pedig, meg büntetödik. vagy ideig, a purgatoriumban., vagy örökösön apokolban (C/B 1430)

ha botsánatot nem vett eföldön; ideig, hogy ha avétkek botsánandok (C/B 1430)

vagy a pokolban. 4 az ideig valo gonosztol., ugy mint abetegségtöl (C/B 1433)

más gonosztol, de ezektöl az ideig valo gonoszoktol, a meg szabadulást (C/B 1433)

és arra valo nézve, sok ideig misét nem mondhattak (C/B 1463)

gonoszok, avétekért valo örökös, vagy ideig tarto büntetések. ugyan ezért is (C/B 1533)

maradni. mert mind addig az ideig, az emberek, és az ördögök (C/B 1547)

is mentegetvén magát, ezen sok ideig vetekedének egymásal., és továb is (IJE 10)

aszszonynak a szoknyáját, meg anyi ideig el tsudallyák a fülben valoját (IJE 12)

az igaz, hogy a sok ideig valo aluvás árt atestnek, mivel (IJE 27)

nem kéll. mivel addig az ideig az aszony jób gondot visel (IJE 81)

angyélika. a kit oly sok ideig szoptottak, hogy maga vitte a (IJE 84)

birunk, nem a miénk, tsak ideig adták kezünkbe. és azt az (IJE 109)

gondot visel. mind adig az ideig, a még azt el kell (IJE 129)

is feleségül. de mivel sok ideig nem lének gyermekei. azért egy (ISZ 179)

a jákóbért valo gyász, ennyi ideig tarta, ezigy lévén. az ö (ISZ 225)

a kik is fogadásbol. bizonyos ideig bort nem ittak, se semmi (ISZ 236)

A romaiak, sok ideig nem tették irásban akülönös kötéseket (ISZ 254)

menni, és ótt szolgálni bizonyos ideig, ök nem is mondgyák vala (ISZ 256)

nagyon hasonlitot, pythagorás egyiptumban sok ideig lakék, onnét babiloniában mene. Cambys (ISZ 268)

De igen kevés ideig tarta asidok ditsösége, mert mivel (ISZ 275)

vala, hogy ha szinte kevés ideig tartot is, de méltó azt (KSZ 289)

és akor is tsak annyi ideig, a még az Isten rendelése (KSZ 292)

már most nem élnek anyi ideig, atest, nem olyan izmos, és (KSZ 325)

babonaságot le tsilapitván, egy darab ideig, azután ismét ujontában fel támada (KSZ 344)

meg probálák öket, egy kevés ideig valo halogatásal., hogy ha valoságos (KSZ 360)

venni a bünöst penitentziára, menyi ideig kel annak tartani, ha titkon (KSZ 360)

intésekel elejekben adá, hogy egy ideig öket a templombol ki rekesztené (KSZ 362)

keresztény neviért,? {…}, amidön egy kevés ideig békeségben volt az anyaszent egy (KSZ 388)

lévén, tsendeségben imádkozot egy kevés ideig, apüspök anépet köszöntvén, az imádságot (KSZ 404)

kelvén. parantsolá hogy egy kevés ideig had vinnék ki az Apostolokot (SUT 507)

és minek utánna egy darab ideig mentek volna együt. vizet találának (SUT 524)

Damaskusban maradván egy darab ideig. szeretsen országban mene, talám a (SUT 528)

szent péter egy darab ideig marada még Joppéban. egy simon (SUT 532)

lassu, és halogato volt. sok ideig hagyá a vasban. nem tudakozodván (SUT 539)

avárosnak, azt nem tudhattyuk menyi ideig marada ót, szent Chrysostomus (SUT 547)

Istennek, azt nem tudhatni menyi ideig marada Tharsisba, de azt el (SUT 551)

hogy minek utánna egy darab ideig prédikállot volna szent Máté judeában (SUT 558)

Tetrárkiáját. Agrippa Romában marada egy ideig kajus mellet, Ez az iffiu (SUT 564)

Agrippával. lyonba marada egy darab ideig, akor meg valtoztathatá a Herodes (SUT 575)

azon által. még egy darab ideig oltalmazá magát. mind addig valamég (SUT 596)

érkeznék. a Ceron tartományábol. tsak ideig, a nagyobik fiát Monobázust maga (SUT 598)

ideig a napot meg nem látod (SUT 624)

atöb állatoktol., Thecla egy darab ideig ót álván, és látván hogy (SUT 629)

Romában maradot volna egy darab ideig, Judeában mene. a közonséges esztendönek (SUT 634)

és minek utanna egy darab ideig maradtanak volna Antiokiában. a hivek (SUT 648)

viszá helyhezteték Judéában egy darab ideig, felix. a ki attyafia vala (SUT 664)

nyomoruságokot meg orvoslani, azok egy ideig meg tartoztaták, de a gyükér (SUT 666)

szent pál sok ideig prédikalván akorintus béli sidoknak, és (SUT 669)

arra kérék hogy maradna töb ideig Ephesusba. de mint hogy siete (SUT 671)

korinthusba menyen, a hol sok ideig kelleték maradni, és talám még (SUT 684)

tartoztattyák is magokot. a kevés ideig legyen. és egyenlö akaratbol., hogy (SUT 685)

Isten el rejté egy darab ideig, de végtire, a midön a (SUT 776)

hogy meg tartoztaták egy darab ideig a bennek valo kivánságot, hogy (SUT 785)

és ót marada egy darab ideig a gyilkosokal. a kik ót (SUT 787)

az ostrom még egy darab ideig tartot volna., a nép már (SUT 794)

hogy félben hagyasa egy darab ideig mind ezeket akészületeket. hogy hadd (SUT 805)

helyen munkálodtanak. Titus egy darab ideig meg tartoztatá az ellenséget., a (SUT 848)

Egy kevés ideig a külsö ütközetek meg szünvén (SUT 848)

az el szaladásra. egy darab ideig meg maradának a kinzásra valo (SUT 858)

könyökni volt., és egy darab ideig ót maradának. kettö közülök tsak (SUT 881)

de nem hideg, se nem ideíg tarto könyörgésel., hanem buzgo, és (É 525)

vannak olyanok., a melyek tsak ideíg valok. a melyek jol kezdik (KG 482)

az örzöknek, még egy kevés ideíg veletek vagyok, az után viszá (KJÉ 681)

házához, a hol egy darab ideíg marada örzés alat, és tsak (SUT 544)

Barnabás még ót maradának egy ideíg, szent péter maga is oda (SUT 648)

abban maradgyon. ha tsak kevés ideiig is, erre abölcs int minket (IK/A 373)

adnak azoknak, kik az okoságnak ideit el érték. akiket oktatni kel (É 531)

hogy engemet jól nevelhessen, minden ideit, a tanulásra. és én ream (MN 220)

hanem elsöben meg visgálták az ideit, atestit. és az erejét a (KKU 279)

jö. {…} ha az ember tudná ideit halálának, ugy el oszthatná. az (KKU 317)

anapokot, esztendöket, és életünknek minden ideit el töltenök azüdvességünkre (KG 476)

el végezvén amaga szolgálattyának az ideit, viszá tére amaga házához, mely (KJÉ 605)

de a még az okoságnak ideit el érhetik, addig az elméjeket (VKT 921)

életben töltötte volna, egy darab ideit, az Isten szolgálattyára adá magát (IK/B 547)

meg jövendölte volna a Messiásnak ideit, és ugyan akoron fogadá a (C/A 87)

meg jövendölte volna a messiásnak ideit, és ugyan akoron fogadá fiainak (C/B 978)

joszágu, a mulattságban töltötte inkáb ideit, mint sem atanulásban. ollyan volt (IJE 9)

meg venni ami szükséges, helyes ideit keresni annak. a mit el (IJE 127)

kegyelmed szokta el osztani amaga ideit, sokal jobban tudgya kegyelmed meg (IJE 158)

részben, fel teszük. az üldöztetések ideit, tudni illik, ahárom elsö {…} alat (KSZ 289)

engedelmet., mely a penitentzia tartásnak ideit meg röviditette, indulgentiának nevezték, ha (KSZ 364)

tartó meg holt. minek elötte ideit ki tölthette, és magát fel (KSZ 364)

nem ivut. az imádsagban töltvén ideit, keseregvén. helytelen valo buzgoságán (SUT 526)

közül valo. nem tudhatni az ideit az ö (SUT 558)

országát. és hogy az ö ideitöl fogvást. a menyeknek országát erö (KJÉ 650)

Ideje már édes néném, egy levelét (TL 9)

ide hadgyuk ásiát. avalo hogy idejeis már quártélyban szállanunk, mert afekete (TL 45)

eleget irtam. és 11 orakor. ideje volna le fekünni. mert a (TL 55)

azt irja kéd. hogy már ideje volna. kéd látni el mennem (TL 84)

szüz gyermek ágyban fekszik, sok ideje vagyon már annak édes néném (TL 98)

az utolso levelemtöl fogvást. elég ideje volt, és ha egyszer bé (TL 104)

silvia. mindennek ideje vagyon, vagyon ollyan idö. melyben (TL 183)

ideje már egy leveledet vennem édes (TL 189)

királyá is teheti. most van ideje. hát nekünk vagyoné most ideje (TL 189)

ideje. hát nekünk vagyoné most ideje. hogy várjunk valamit, a szegény (TL 189)

és hogy még annak nincsen ideje. de a császárok nem jovallása (TL 199)

buzgoságal. estve a le fekvésnek ideje léven. két felöl a karját (TL 203)

a fiatalt fel lehet nevelni. ideje az aszony dolgára meni (TL 272)

azt meg irjamé hogy menyi ideje hogy onét ki ugrattam, anem (TL 279)

{…} Mit jelent az aratásnak ideje és az aratok, kik kévében (É 127)

{…} Az aratásnak ideje, jelenti az utolso itéletet, és (É 127)

meg szabadittya azoktol., amidön annak ideje eljö, elegyes egy keresztyének az (É 176)

{…} Az, ez életnek egész ideje, a mely az ur irgalmaságának (É 179)

a mely az ur irgalmaságának ideje. az ollyan idö, a melyben (É 179)

okáért, a negyven napi böjtnek ideje, a melyben a mennyei tárház (É 179)

kezdetin, mivel ez, az aratásnak ideje. lévén, mindennek szükséges esztendöre valot (É 179)

athábor hegyére kisérjék., ez életnek ideje, szenvedésre valo. és nem aditsöséges (É 219)

mene, mikor pedíg a gyümölcsök ideje el közelgetet volna, a szolgait (É 296)

jó élet, a gyümöltsnek pedig ideje, mind azon idö, mig a (É 297)

senkitöl ne fügjön. az ifiuságnak ideje, leg veszedelmeseb idö. mivel rend (É 304)

hogy egy szem pillantásig valo ideje nintsen., az üdveségröl valo gondolkozásra (É 333)

az ö elsö el jövetelének ideje, az Atya Isten meg segitette (É 394)

azal magát, hogy az ö ideje még elnem jöt volna (É 413)

el veszteni ennek az életnek ideje., drága és rövid, mindenik oránk (É 462)

is mondgya a bölts, hogy ideje vagyon a szollásnak., és a (É 473)

avatsora kész, az, az életnek ideje, a mely idö kezdödöt. akristus (É 626)

mind addig valamég, azö szenvedésinek ideje el nem telik (É 670)

Az Ersébet szülésének pedig ideje el telvén fiat szüle, és (É 672)

mi földünkön, a szöllö metzésnek ideje el jött, a gerlitze szava (É 683)

mint ha ezeket mondaná néki, ideje immár hogy ate ortzád. fedezetlen (É 685)

meg érteti velünk, hogy vagyon ideje a szomoruságnak, és ideje az (É 750)

vagyon ideje a szomoruságnak, és ideje az örömnek, a nagy böjt (É 750)

az, akegyelemnek, és az áldásnak ideje, a melyben, a földön lévö (É 750)

és kérdé az attyát, menyi ideje vagyon hogy ez esett rajta (É 751)

ezt atekélleteséget. akristus meg állapodot ideje. mértékének nevezi. a melyet követni (É 885)

vagyunk. nintsen még annak itt ideje hogy az ellenséget boszonttsuk. hanem (É 896)

hamarjában el végezni.. azért elegendö idejevolt eleonorárol tudakozodni. a ki felöl (MN 27)

halálal nem gondolna, mivel anyi ideje volt hogy tudtára adhatta ezt (MN 62)

álla, de nem lévén sok ideje a végezésre. reá álla (MN 71)

nagy dolognak nem volna most ideje, és hogy a portának egész (MN 72)

tsendesedvén. akirályné mondá. már most ideje vagyon hogy elé beszéllyem én (MN 95)

Mint hogy már ideje volt, azért mindnyájan a szállásokra (MN 102)

tudtokra nem adta volna. hogy ideje egy mástol meg válni., a (MN 103)

de uram most már nincsen ideje annak. Elvir magát. dom sebastienhez (MN 108)

hogy nem volna még annak ideje. hogy ugy beszéllyen néki mint (MN 114)

házánál pedig az el indulásnak ideje lévén. dona catharina. meg izené (MN 127)

izené a fiának. hogy már ideje volna meg indulni. és tsak (MN 127)

dona. catharina gondolá hogy már ideje volna tudakozodni a fiárol. és (MN 169)

De az ö szabadsága elvesztésének. ideje el érkezék, és londinum városában (MN 172)

A meg indulásnak ideje eljövén. a mester ember, abban (MN 182)

szerelmiröl gondolkodék, és a vadászatnak ideje el jövén. nagy örömel meg (MN 184)

tett szándékját, mint hogy elég ideje volt azt jól meg visgálni (MN 192)

olyas szomoruságom. de kedves bátyám. ideje végit vetni, a mi közös (MN 219)

életemet, a midön a szülésemnek ideje eljött. mindnyájan mellém gyülekezének. hogy (MN 233)

Azonban pedig ideje lévén hogy viszá térjén. értésünkre (MN 235)

ora mulva az el indulásnak ideje lészén, azért leg elöbször is (MN 242)

keresztnek tudományát, a halál avisgálásnak ideje; akoron el vetem az ollyat (KKU 257)

az üdveségnek uttyára méltoztattad tanitani. ideje immár. hogy atyám házához viszá (KKU 314)

mind addig még az irgalmaságnak ideje tart., ha az el mulik (KG 465)

tselekedhetik., mert az, az igasságnak ideje lészen, tarttson most itt penitentziát (KG 465)

féllyünk attol, hogy az irgalmaságnak ideje elne mullyék töllünk. az Istentöl (KG 486)

az iffiuság, vagy az egésségnek ideje., és tsak azt hagya meg (KG 486)

életében. nintsen még most annak ideje hogy a keresztröl le szállyunk (KG 495)

ne keményittsétek sziveiteket, menyi sok. ideje már annak., hogy szivünkben az (KG 510)

pedig az Ersébeth szülésének az ideje el érkezvén, akörül lévö szomszédi (KJÉ 607)

A szent szüz szülésének ideje el érkezvén, akristus jésust evilágra (KJÉ 608)

volna, a szent szüz szülésének, ideje el érkezvén. a kristus Jésust (KJÉ 611)

a messiás el jövetelének boldog ideje el érkezet volna, az után (KJÉ 671)

sátorok alat., ennek az innepnek ideje el közelitvén. hihetö hogy a (KJÉ 679)

maga magát, a midön szenvedésinek ideje el fog jöni (KJÉ 685)

sok embereket hivata, a vatsorának ideje lévén. érettek külde. de ezek (KJÉ 698)

vinni szolgálattyát, a még annak ideje volna, az után, mondá, hogy (KJÉ 709)

de mint hogy nem vala ideje a figenek. azon tsak levelet (KJÉ 721)

és a midön a szüretnek ideje lett volna. el küldé a (KJÉ 723)

a sidokon valo boszu állásának ideje, meg fogják látni, hogy apogányok (KJÉ 730)

A lészen amértéknek tetéttzet rettenetes ideje, a melyben az Isten el (VKT 821)

a melyeket itt találnak üdveségekre. Ideje, és szükséges, hogy meg mutassad (IK/A 7)

menni az életnek leg veszedelmeseb ideje 634 (IK/A 17)

1 Mert az ifiuságnak ideje. az életnek kezdete. apedig bizonyos (IK/A 30)

tehát világosan, hogy az ifiuságnak ideje. kezdete. és elsö része lévén (IK/A 30)

2. Az ifiuságnak ideje leg kedveseb Isten elöt. mert (IK/A 30)

az, az elsö kisérteteknek az ideje amelyben arra kezdenek sürgetni hogy (IK/A 31)

minek elötte el jöjjön agyötrelemnek ideje, és el közelgesenek az esztendök (IK/A 44)

az emberekel. hogy az ifiuságnak ideje sokal drágáb. mint sem azt (IK/A 45)

a kisérteteknek. és a küszködésnek ideje: ebböl akövetkezik, hogy amidön azokot (IK/A 47)

ötet, a melyekre az ö ideje alkalmatosá tehette ötet azt maga (IK/A 59)

Ideje már. végit vetni ennek az (IK/A 79)

A komunionak ideje lévén. meny az oltár eleiben (IK/A 104)

idöt, a mely az ifiuságnak ideje. a melyet soha helyre nem (IK/A 112)

utolso könyvet., mind a választásnak. ideje elött. mind a választasnak idejekor (IK/A 279)

Másodszor. a midön ideje lészen a házaságrol valo gondolatnak (IK/A 345)

meni. az életnek legg veszedelmeseb ideje. és aban sokan el is (IK/A 355)

hogy ha az ifiuságnak veszedelmes ideje után. valoságal el mondhatnád Davidal (IK/A 359)

szent kegyelme. és az bujdosásomnak ideje., adván alkalmatoságot erre. hogy szomoruságal (IK/B 386)

Elöször. az iffiuságnak ideje, az életnek kezdeti lévén, bizonyos (IK/B 398)

világoson következik hogy az iffiuságnak ideje, az életnek kezdete, és elsö (IK/B 398)

Masodszor. az iffiuságnak ideje leg kedveseb az Isten elöt (IK/B 398)

üsmértetni, hogy drágab az iffiuságnak ideje, mint sem ök azt becsüllik (IK/B 410)

Ideje lévén hogy már el végezem (IK/B 439)

Midön pediglen az kommunionak ideje el jő, akor járuly az (IK/B 462)

az mely is az iffiuságnak ideje, azt pediglen soha helyre nem (IK/B 469)

hogy az te idöd, tudatlanságnak, ideje, sok fogyatkozás alat vagyon, magad (IK/B 502)

hozád nem illendök, most annak ideje nincsen, más dolgod is vagyon (IK/B 511)

hogy az életnek, leg ártatlanab ideje ugy meg légyen rontva, és (IK/B 516)

hogy az tisztátalanságnak nincsen job ideje meg lopni az embereket mint (IK/B 527)

az iffiuságbol valo ki kelesnek ideje. és az világban valo menetel (IK/B 676)

az iffiuságbol valo ki kelésnek ideje. és az világban valo menetel (IK/B 707)

{…} Menyi ideje annak hogy az Isten az (C/A 45)

öket tartani. a szeretet törvényinek ideje nem jöt volt még el (C/A 97)

Sok ideje vagyon tehát annak hogy a (C/A 145)

birodalomnak., és már annak sok ideje vagyon hogy a kristus lelki (C/A 147)

midön a Boldogságos szüz szülésinek ideje volt, az Isten ugy rendelé (C/A 157)

fog találkozni, de az ö ideje nem jött volt még el (C/A 160)

Péternek, az Apostolok fejének. hogy ideje volna a nemzettségeknek prédikállani az (C/A 215)

Mivel hogy az egész okoságnak ideje elött tett fogadás semmi, ugy (C/A 389)

penitentzia tarto, a penitentzia tartásának ideje alat absolutio nélkül meg holt (C/A 554)

Miképen éltenek ezek. penitentzia tartásoknak ideje alat (C/A 576)

bizonyos hogy a jelentö dolgoknak ideje még el nem mult. most (C/A 729)

misét, a mise szolgáltatásának is ideje, és orája, hol eléb, hol (C/A 779)

ahoz képest, amint az ételnek ideje eléb vagy hátráb volt. de (C/A 779)

az ideje közelget, a melyhez készülni kel (C/A 843)

{…} Menyi ideje annak. hogy az Isten az (C/B 946)

öket tartani: a szeretet törvényének ideje, nem jöt vala még el (C/B 987)

Sok ideje vagyon tehát annak hogy a (C/B 1026)

és már annak igen sok ideje vagyon. hogy a kristus lelki (C/B 1027)

amidön a Boldogságos szüz szülésinek. ideje volt, az Isten ugy rendelé (C/B 1034)

fog találkozni. de az ö ideje nem jött volt még el (C/B 1036)

Mivel a tellyes okoságnak ideje elött tett fogadás. semmi. ugy (C/B 1196)

penitentzia tarto, a penitentzia tartásának. ideje alat absolutio nélkül meg holt (C/B 1319)

Miképpen éltenek ezek. penitentzia tartásoknak ideje alatt (C/B 1336)

bizonyos. hogy a jelentö dolgoknak ideje még el nem mult. most (C/B 1445)

képést, a mint az ételnek ideje eléb, vagy hátráb volt, de (C/B 1482)

tudtára adni. hogy a Communionak ideje közelget, a melyhez készülni kell (C/B 1531)

volna panaszát, de az ebédnek ideje lévén. a diánna ágya mellé (IJE 14)

haitt volna annak helye, és ideje (IJE 15)

az agyvelönek nem volt elegendö ideje arra hogy azt meg fözhesse (IJE 24)

pepetsélnek, az alat a misének ideje lévén, akoron nagy siettségel a (IJE 32)

és mondá. hogy a vatsorának ideje volna. diánna meg marasztván máriánnát (IJE 54)

Itt a vatsorának ideje lévén. a beszélgetést is félbe (IJE 61)

a hejában valoságra. pedig elég ideje vagyon (IJE 66)

többinél, ugy bizonyára nem lészen ideje a tunyaságra, se a nagynak (IJE 73)

A gyermek nevelésének ideje ollyan drága, hogy nintsen olyan (IJE 83)

neveltetése, az elsö a gyermekségnek ideje, amelybe még az elme ki (IJE 104)

merném fogadni hogy a kegyelmed ideje tsak két részböl áll, ihon (IJE 158)

azt mondgya. hogy minden dolognak ideje vagyon. és noha legyen ollyan (IJE 159)

egyik amásikátol; az elsö apatriárkák ideje, amásodik. az izrael népének, egyiptumbol (ISZ 173)

és amidön az ö tisztulásoknak, ideje volt, még tyuk tojást, vagy (ISZ 205)

szenttségek közi számlálák, de akegyelemnek ideje elött, az Istennek josága szenvedésel (ISZ 214)

trombitáltanak, a midön az imádságnak ideje volt. mivel még akor nem (ISZ 233)

az ajtot, és tsak anyi ideje se volt. hogy ehessék, annyira (KSZ 294)

imádságban., az aluvásra. alig volt ideje, és tsak amikor lehetet, a (KSZ 294)

arra nem is lett volna ideje, mivel holmi szent aszszonyok kik (KSZ 294)

illyeneket követte, apenitentzia tartásnak szabot ideje, és rendi volt, a vétkeknek (KSZ 361)

hogy a volna a kegyelmeségnek ideje, és hogy az igazságos dolog (KSZ 365)

a penitentzia tartó. apenitentzia tartásának ideje alat, valamely ujjab vétekben eset (KSZ 365)

nem elégednék törvény tételivel. elegendö ideje lehesen arra, hogy meg egyeztesse (KSZ 386)

ruha viselést. közönségesen, szent benedek ideje után sokal vették bé, lengyel (KSZ 444)

iffiu voltam, már most nintsen ideje akeresésnek, hanem atanitásnak, a böltsnek (SUT 547)

irjuk kinek kinek a maga ideje szerént (SUT 551)

amit akarnának, azt gondolák hogy ideje volna egészen eleget tenni gyülölségeknek (SUT 569)

és a mezöket, noha vetésnek ideje vala, és mindegyüt feleségestöl, gyermekestöl (SUT 578)

követek viszá térések után is ideje leszen a hadakozást el kezdeni (SUT 581)

vizel. belé ugrék. mondván. már ideje hogy meg mosatassam, abban a (SUT 629)

hogy oda el menne mihent ideje leszen (SUT 675)

De mint hogy jó darab ideje volt hogy senki az ételröl (SUT 724)

jelenté szent péternek, hogy halálának ideje közelgetne, és hogy követné rövid (SUT 756)

hogy az ostromnak leg jóbb ideje jó hajnalba volna, mert akor (SUT 812)

tevé. mondván hogy volna még ideje. Azután parantsolá hogy egy sirt (SUT 832)

miben volna adolog, és hogy ideje volna közeliteni. simon mihent meg (SUT 836)

atávul valo léte. mind atélnek ideje. meg nem engedék néki hogy (SUT 838)

azt felelé, hogy az irgalmaságnak ideje el mult, és mint hogy (SUT 881)

töröltetettet. A synagoga le esésének ideje. és a sidok Cérémoniainak egészen (SUT 898)

is rontok kalyibánkot. és felida. idejébben jövén hozánk mint rend szerént (MN 236)

minden babonaság nélkül, tsak az idejébben valo fel kelésre szoktassa kegyelmed (IJE 28)

válik, nem hiszem hogy nékem idejébben lehetne fel kelnem, ha szinte (IJE 28)

felebaráti szeretetünket. és faradságunkot annak idejébe arra is tanit, hogy mitsoda (É 472)

igen szereti. föképpen a tavaszi idejében valo dolgokrol. azt irja kéd (TL 32)

micsoda hiresek valának a romaiak idejében abithiniai királyok, de azon nem (TL 43)

mindenkor el megyünk oda annak idejében. én ugyan nem bánom. mert (TL 65)

aki iffiu lett volna ábrahám idejében. de mostanában hatvan kilencz esztendö (TL 78)

a többi közöt, arégi romaiak idejében, a tanács romában egy aszszonyt (TL 85)

esztendös korában szabadul ki, ollyan idejében. a melyben másut már az (TL 107)

elö. hogy az elöbbeni királynak idejében. mennyi sok szomoruságot és bántodást (TL 177)

az is meg lesz annak idejében, édes néném. mi szép dolog (TL 194)

és meg emlékezik rollunk. annak idejében, szeres néném. és légy jó (TL 196)

hetven ezer embernek parancsol. hadakozás idejében, azö pasasága pedig, mind szélyeseb (TL 225)

épitvé, mert a keresztyén császárok idejében. az ö föld. a templomhoz (TL 274)

az aszonyok is külön. annak idejében a meny aszonynak valamely aszony (TL 278)

mennek. hát még a kristus idejében mitsoda szép dolog volt anyí (TL 294)

tenni, hanem a’ magjábol annak idejében kűldők, hanem a’ paquetumba gyapot (ML 320)

tudgyátok hogy meg jelentessék azö idejében mert már ahamiságnak titka munkálkodik (É 41)

álnokságnak titka; még az ö idejében kezdödöt el (É 43)

álnokságnak titka, még az Apostolok idejében kezdödék el; sok keresztyéneknek a (É 43)

és azt meg fizethettyuk annak idejében, ez az intés közönségesen az (É 118)

hivatallyok anyomoruságoknak, és apenitentzia tartásnak idejében (É 161)

{…} Az életnek idejében, de föképen anagy böjtnek idejében (É 193)

idejében, de föképen anagy böjtnek idejében a melyben, az egész Anyaszent (É 193)

Jelenti az eget, ahová annak idejében el érünk, hogy ha álhatatosan (É 200)

{…} Ez életnek minden idejében, apenitentzia tartok soha sem bizonyosok (É 208)

adgyák neki a gyümölcsöt annak idejében, mondá nekik Jésus, soha nem (É 296)

a nemzetek el veszik annak idejében a kegyelemnek áldásit, a mellyekre (É 302)

az ember. és akik annak idejében a hitre hivatának akristus által (É 317)

halgatni., hogy ha annak idejében. azt meg nem üsmértetnök és (É 474)

hagyot nékünk. bé tellyesednek, annak idejében, ugy mint a fel támadásunk (É 515)

juhaidot esze fogod gyüjteni annak idejében., hogy te veled, és te (É 545)

Isten fel emellye ötet annak idejében. ugy mint. az utolso, napon (É 629)

Isten meg jelenti bennünk annak idejében azt a ditsöséget, és noha (É 635)

vigyázásal véghez viszi, hogy annak idejében meg ne üsmérje, mire hivatalos (É 640)

a sidok. nem nézhetnének annak idejében arra, akinek Mojses tsak képe (É 736)

ollyan lágy keresztyéneket, akiknek annak idejében szemekre hánya akristus. avett kegyelmekel (É 765)

is ez életben, azt annak idejében el veszük, és hogy mindenekel (É 779)

az egész keresztyéneket, akik annak idejében ki üzetnek az Isten házábol (É 807)

álhassunk a rosz napon, akisertetnek idejében. és hogy magunkot oltalmazhasuk (É 814)

emeg is történt jérusalem romlása idejében, Titus birodalma alat, mivel mi (É 836)

vesztené abuzáját, de az aratásnak idejében, harmintzat, hatvant. száz magot veszen (É 849)

Istentöl, minden nap. eledelt, annak idejében minden féle magot, minden esztendöben (É 851)

hogy az Isten ötet annak idejében az ö választot népe közül (É 889)

az egész világ láttára. annak idejében (É 898)

volt meg békéltetöje aharagnak annak idejében, mert az Isten el akarván (É 900)

is igéré, hogy annak alkalmatos idejében minden erejével azon lenne, hogy (MN 68)

leg hatalmasabbak valának, hogy annak idejében., fegyvert foghassanak érette. a még (MN 70)

mélto követni. Eduardus, angliai király idejében vala avárosban. egy nyomorult ember (KKU 293)

békeségel nyomoruságodban, és ate szenvedésednek idejében. légy békeségel. amagad akarattyát hadd (KKU 313)

a mely dolog kedves avigasztalásnak idejében., ugyan az a dolog el (KKU 339)

halgatom ötet. véle leszek anyomoruságnak idejében, meg szabaditom., és ditsöségel bé (KKU 367)

az Istenhez nem folyamodik. nyomoruságának idejében. és hogy a kiket a (KKU 368)

meg aláztatásodnak idejében, tarsd meg a békeséges türést (KKU 373)

a ditsöség, theodorusnak. maximiánus Császár idejében. minek utánna minden tagjait el (KKU 375)

irgalmaságot tselekeszel., és aki anyomoruságnak. idejében meg botsátod bünököt azoknak., kik (KKU 404)

Véle vagyok a nyomoruságnak idejében. {…} Storophila. Gyönyörüségel halgatván akristus beszélgetésit (KKU 428)

@: Véle vagyok a nyomoruságnak idejében (KKU 428)

meg másut. véle vagyok anyomoruságnak idejében; meg szabaditom attol, és bé (KKU 429)

szavait, véle vagyok a nyomoruságnak idejében. mint ha az Isten azt (KKU 429)

történék az egész világal noé idejében, a sodoma lakosival ábrahám idejében (KG 486)

idejében, a sodoma lakosival ábrahám idejében. anthiokus kiralynak, minden sirásával valo (KG 486)

tselekedettöl., mert gyümölcsét veszük. annak idejében. szorgalmatosan tselekedgyed valamit akezed tselekeszik (KG 512)

helyeket bétölttsük, és hogy annak idejében, meg kel vélek egyesülnünk. és (KG 544)

de az Isten még annak idejében meg veti öket, mint olyanokot (KJÉ 647)

példájábol, aki is az éhségnek idejében, nem a maga hazája béli (KJÉ 659)

vettetni a sidoktol, valamint noé idejében hogy az emberek ettek, ittak (KJÉ 704)

az apostolival, ahol is, annak idejében, mindnyájan le telepedének a husvét (KJÉ 737)

szent lélek. foganatossá tette annak idejében. azt mondá tehát nékik. hogy (KJÉ 743)

azokot akik nem hoznak. annak idejében el választtya. és atüzre veti (KJÉ 744)

veszedelmes nyavalya, már szent ágoston idejében aklastromokban is bé szivárkozot volt (VKT 840)

ö azt el küldi. annak idejében (VKT 893)

vigasztalást tartot néki, amelyet annak idejében. reája is hintette, a magusok (VKT 893)

kalauz, fö képen az ifiuságnak idejében. 125 (IK/A 12)

kalauz, fö képpen. az ifiuságnak idejében (IK/A 90)

tartozol az Isten szolgálattyára ifiuságod idejében, ö leszen a te kalauzod (IK/A 92)

alkalmatlanná teszed magadot, hogy annak idejében valamely tisztességes hivatalra mehess, valamint (IK/A 112)

Szent Ignátz. aki az Apostolok idejében élt. ezekröl emlékezik leveleiben, és (IK/A 134)

azt jol., hogy még annak idejében mint fogod bánni hogy el (IK/A 164)

azt mondgya, hogy az ö idejében volt egy Chrysorius nevü fö (IK/A 175)

ellen., fö képen az ifiuságnak idejében amelyben oly szükséges. és azért (IK/A 177)

mint magad az ö kisértetinek idejében, soha olyan kisértetekben nem is (IK/A 199)

bótsatani a nagy bántásokot annak idejében. azért, a ki meg botsáttya (IK/A 253)

Hogy ha pediglen aválasztásnak idejében vagy, minek elötte arrol végeznél (IK/A 287)

érteb elmével lehesen végezni annak idejében., és azért is, hogy abban (IK/A 288)

vagy a választásrol valo végezésnek idejében (IK/A 288)

azt, valamit kel tselekedned annak idejében (IK/A 290)

a melyeket követik a házaságnak idejében. és mint hogy ez olyan (IK/A 346)

Szent ignátz az apostolok idejében élvén. erröl beszél leveleiben, még (IK/B 488)

maradnak. azért. mert az iffiuság idejében, alkalmatosab az elmét gyakorlani, és (IK/B 514)

beszélgetésiben, mondván, hogy az ö idejében vala egy chrysorius nevü elö (IK/B 523)

meg bocsátani. ugy hogy annak idejében az nagyot is meg bocsáthassad (IK/B 590)

iffiuságodban, hogy áldását vehesed annak idejében (IK/B 620)

heberöl. a pháleg Attyárol. akinek idejében lett a nyelv meg oszlása (C/A 84)

nevezetes dolog történék az ö idejében (C/A 122)

tart vala még a kristus idejében is (C/A 123)

gonoszul éltenek, ennek az utolsonak idejében vivék az egész népet a (C/A 124)

annak idejében az egész népek fogják meg (C/A 128)

melyeknek bé kelleték tellyesedni annak idejében (C/A 128)

mind ezek bé tellyesednek annak idejében (C/A 128)

közönségesen azt tarttyák, hogy ennek idejében forditták a szent könyveket görög (C/A 132)

Aristobolus idejében a nagy Pompéjus a sidokot (C/A 136)

hamisabbak valának mint sem aproféták idejében (C/A 137)

közöt, amely még a kristus idejében is tarta. hogy hol kelletnék (C/A 139)

és a sidoknak a kristus idejében nem vala szabad halálra itélni (C/A 144)

mondgya. hogy „ezeknek a birodalmaknak idejében az Isten más birodalmat fog (C/A 146)

a kristus Jesus Augustus Császár idejében jött, el. a ki is (C/A 147)

ót is volt még Tertulliánus idejében (C/A 157)

hogy a kristus élete annak idejében ki fog nyilatkoztatni mi bennünk (C/A 204)

{…} Vespásiánus Császár idejében. a kristus halála után harmintz (C/A 213)

mivel szent Pál a maga idejében valo pasztorokrol szolván, panaszolkodot irántok (C/A 242)

is tanitották ennek a szentnek idejében tudni illik. a negyedik. és (C/A 249)

Még az Apostolok idejében sok Eretnekek támadának, azok közöt (C/A 265)

Cecilianus Archidiaconus lévén. még Mensurius idejében egy nagy uri Aszonyt. és (C/A 269)

és az Istenes Irénéa Császárné idejében. a második Niceai, és hetedik (C/A 271)

mais, a mit az Apostolok idejében hitt (C/A 337)

beszél. a melyek lettek azö idejében a szent István reliquiai által (C/A 380)

synanoga rendelte volt a makabaeusok idejében (C/A 423)

és az esztendönek leg keményeb idejében (C/A 428)

templomi vagyunk, hogy még annak idejében a menyei Jérusálemnek épületiben helyheztetünk (C/A 464)

{…} Az esztendönek mitsoda idejében kel meg gyonni, hogy ezt (C/A 466)

meg aböjtöt. szent Thamás Aquinus idejében. tudni illik a tizen harmadik (C/A 473)

ök magok nevelyék. 3 annak idejében meg bérmáltasák. 4. meg magyarázák (C/A 513)

{…} Mitsoda idejében kel annak lenni akit meg (C/A 524)

azt mondgya, mert az ö idejében (C/A 547)

emlékezetet tesznek még az elsö idejében az Anyaszent egy háznak (C/A 618)

azt láttyuk szent Gergely pápa idejében a hatodik saeculumban hogy az (C/A 626)

Agoston azt mondgya, hogy azö idejében voltanak Áfrikában olyan helyek, a (C/A 721)

ajánlya aszent áldozatot., szent Chrysostomus idejében a szokásban volt; a ki (C/A 765)

elöbször áfrikában kezdödék szent Agoston idejében. a melyröl magais tészen emlékezetet (C/A 855)

{…} Már szent Pal idejében szokásban voltanak, nézük mit mond (C/A 866)

volt tehát még szent Pál idejében hogy az érzékenységnélkül valo teremtet (C/A 866)

szent Babylas testét Julianus apostata idejében. eröl az egész historicusok emlékezetet (C/A 892)

procesioval. vitték bé szent Ambrus idejében a szent Gervasius és protásius (C/A 892)

4 A közönségesen valo nyomoruságoknak idejében., renden kivül valo könyörgések valának (C/A 893)

heberöl, a pháleg attyárol, akinek idejében lett a nyelv meg oszlása (C/B 977)

{…} micsoda nevezetes dolog történék idejében (C/B 1006)

tart vala még a kristus idejében is (C/B 1008)

gonoszul éltek, ennek az utolsonak idejében. vivék az egész népet fogságra (C/B 1008)

nemzet üsmért, és imádot, annak idejében, az egész népek, fogják meg (C/B 1011)

kiknek bé kelleték tellyesedni annak idejében (C/B 1012)

mind ezek bé tellyesednek annak idejében (C/B 1012)

közönségesen azt tarttyák. hogy ennek idejében forditták a szent könyveket görög (C/B 1015)

Aristobolus idejében, a nagy pompéjus, a sidokot (C/B 1018)

hamisabak valának. mint sem aprophéták idejében (C/B 1019)

közöt, a mely még akristus idejében is tarta., hogy hol kelletnék (C/B 1021)

országban, és a sidoknak, akristus idejében., nem Vala szabad halálra itélni (C/B 1025)

után mondgya, hogy ezeknek abirodalmaknak idejében. az Isten más birodalmat fog (C/B 1027)

A kristus Jesus. Augustus császár idejében jött el, a ki is (C/B 1027)

ót is volt. még tertulliánus idejében (C/B 1035)

hogy a kristus élete. annak idejében. ki fog nyilatkoztatni mi bennünk (C/B 1061)

azokot is tanyitották az ö idejében., tudni illik, a negyedik. és (C/B 1091)

Még az apostolok idejében sok eretnekek támadának. azok közül (C/B 1100)

ceciliánus archidiaconus lévén. még mensurius idejében. edgy nagy uri aszszonyt és (C/B 1103)

és az Istenes Irénéa Csaszárné idejében. a második niceai. és hetedik (C/B 1105)

hiszi mais.. amit az apostolok idejében hitt (C/B 1156)

elé. melyek lettek az ö idejében a szent István. reliquiai által (C/B 1190)

makabaeusok idejében (C/B 1223)

és az esztendönek. leg keményeb idejében (C/B 1226)

a böjtöt. szent thamás Aquinus idejében. tudni illik. a tizen harmadik (C/B 1259)

ö magok nevellyék. 3. annak idejében. meg bérmáltassák. 4. meg magyarázzák (C/B 1289)

{…} Micsoda idejében kel annak lenni a kit (C/B 1297)

azt mondgya. mert az ö idejében a kétt szin (C/B 1314)

azt láttyuk szent gergely pápa idejében, a hatodik saeculumban., hogy az (C/B 1371)

áldozatot., eszokásban volt szent Chrysostomus idejében, aki arrol világosan beszél, {…} és (C/B 1471)

elöbször áfrikában kezdödék. szent Agoston idejében, a melyröl magais tészen emlékezetet (C/B 1541)

{…} Már szent pál idejében szokásban voltanak. nézük mit mond (C/B 1549)

volt tehát. még szent pál. idejében., hogy az érzékenység nélkül valo (C/B 1549)

Babylas martyrum testét. juliánus apostata idejében. erröl az egész historicusok emlékezetet (C/B 1569)

processioval vitték bé szent Ambrus idejében, a szent Gervasius. és protasius (C/B 1569)

4. A közönségesen valo nyomoruságoknak idejében, renden kivül valo könyörgések valának (C/B 1570)

válék. mert azt, nem annak idejében tselekedék. söt még, az alat (IJE 34)

tunyaság volna valakitöl, a szélvésznek idejében, a hajó fenekén maradni, és (IJE 48)

sarkában, {…} {…} fel kel. tehát kelni idejében. még elöb, mint sem a (IJE 65)

magunkot szabni, hogy tudgyuk annak idejében meg venni ami szükséges, helyes (IJE 127)

vásárolni, a másika, hogy annak idejében vásárollyon. a mire szüksége vagyon (IJE 139)

akar venni, ha pedig annak idejében vette volna, még nyert volna (IJE 139)

mitsoda szokás volt az ö idejében, mert ha szinte sok fabulát (IJE 150)

élni az idövel, és annak idejében dolgoztatni a munkásokot, mivel egy (IJE 156)

ember tizet ér, ha annak idejében. dolgozik, és ha idö elött (IJE 156)

levö országnak aszokása külömbözö, aromaiak idejében. afrikában és spanyol országban egyenlö (ISZ 172)

részit, aki is nagy sandor idejében élt, és a ptoloméusok mellet (ISZ 191)

vettek volt az osztáskor josué idejében nékik nem vala szabad ajoszágot (ISZ 193)

hanem azt mondgya. hogy annak idejében. esött küld nékik. hogy a (ISZ 195)

emberek valának, leg aláb mojses idejében, példa beseléel, és ooliáb, kik (ISZ 196)

és illyen köntösöket viseltek Dávid idejében, akirály leányi (ISZ 201)

ülve ettenek. valamint agörögök homérus idejében, ezt jó meg tudni, mert (ISZ 203)

mojses idejében már egy nehány féle tészta (ISZ 205)

ezeket proselitáknak nevezték. és salamon idejében száz ötven ezer prosélitánál. több (ISZ 209)

igen sok musikás vala. dávid idejében, négy ezer lévitákbol álló musikások (ISZ 218)

irás azt mondgya., hogy dávid idejében valának az Isachár nemzettségiböl ollyan (ISZ 220)

atizedik napját. de zakariás proféta idejében, más kétt nap is vala (ISZ 235)

közöttök, ugy mint aproféták, samuel idejében, már sokan valának., azt láttyuk (ISZ 236)

a vendégség okozta, még mojses idejében láttyuk azt. hogy a mádiániták (ISZ 245)

nékik, illyen állapotban valának abirák idejében, némelykor bálványozásban esvén, az ellenségek (ISZ 247)

atyák adoságban adták gyermekeket. néhemiás idejében aszegények gyermekeket el adták hogy (ISZ 249)

atisztek lévitakbol állottak, és Dávid idejében. illyen tisztek, hét ezeren valának (ISZ 252)

kereskedök valának, a mi eleink idejében, mindenik urnak akastéllya udvarában gyülekeztek (ISZ 253)

hogy a régi persiai királyok. idejében. a kastély kapuja volt. az (ISZ 253)

Meg volt még apátriárkák idejében az a szokás, hogy aváros (ISZ 253)

régenten, föképpen asidok, mivel Josué idejében tsak négy közönséges tiszttségnek látom (ISZ 256)

A királyok idejében, kezdének az izraéliták, lovas hadat (ISZ 257)

emlékezetett alóról, hihetö, hogy Ézékiás idejében asidoknak nem vala lovas hadgyok (ISZ 258)

erröl szép példát látunk, mojses idejében, apusztában valo táborozásokkor, annak a (ISZ 258)

dolgokot tekéntik, azért, hogy annak idejében, mind a láthatatlan jókót, mind (ISZ 262)

tészi, hogy még az ö idejében mint vigyáztanak erre apapok, közönségesen (ISZ 266)

ezeret fizetet, de már aromaiak idejében pálestina többet fizet vala, mivel (ISZ 267)

onnét babiloniában mene. Cambys király idejében, ahol asidokal társalkodhatot, pláto sok (ISZ 268)

heliodorus. fel akará séléucus philopator idejében, a templomot prédálni, és annak (ISZ 273)

tsuda tétele által, antiochus király idejében, épiphánus, rettentö képen kezdé öket (ISZ 273)

32 Rész A Makabaéusok idejében valo dolgokrol (ISZ 274)

nem mondhatni hogy az ö idejében a sidok szabadságban lettek volna (ISZ 276)

eszerént adgya elönkben, a simon idejében valo boldog állapottyokot a sidoknak (ISZ 278)

A makabaeusok idejében valo dolgokrol. 139 (ISZ 285)

rendeletlen életet éltenek agörögök azö idejében, abizonyos hogy az után jobbaká (KSZ 308)

nem lettenek. és nagy sándor idejében, s. meg azután, a tunyaság (KSZ 308)

ezekröl eleget mondanak, ha verrus, {…} idejében, harom esztendö alat annyi kegyetlenséget (KSZ 309)

nem tselekedhettek Caligula, és néró idejében agubernátorok, kik avádolástol nem tartottanak (KSZ 309)

mondgya, hogy még az ö idejében sokan valának olyan aszszonyok., kik (KSZ 321)

valának olyan mártyrumok, akiknek diocletianus idejében, az üldözések miat, mindeneket el (KSZ 321)

pilatus meg kinoztatot tiberius Császár idejében. és hogy ezt a veszedelmes (KSZ 343)

el vesztenek, {…} szent gergely pápa idejében már nehéz vala találni, a (KSZ 353)

könyveket, de leg inkáb diocletiánus idejében valanak leg inkáb (KSZ 353)

egy ház, szent Cornélius pápa idejében, 250 esztendö tályban, száz ötven (KSZ 371)

földi joszága. még az üldözéseknek idejében is, mivel. hogy azoknak vége (KSZ 372)

Évangyélium igen hadgya, válériánus Császár idejében, nagy pestis léven alexándriában., akeresztények (KSZ 375)

mint a petronius halála néró idejében, {…} valának olyanok, kik a filosophiával (KSZ 376)

még tartanak vala az ö idejében (KSZ 376)

kivántaték, mivel szent Cornélius pápa. idejében, 250 dikben., a romai anyaszent (KSZ 381)

mivel sok martyromokot látunk alexander idejében, és mások idejekben. kik nem (KSZ 388)

igasságtalanul itéltetni, hanem ádriánus császár idejében, már kezdének holmi apollogyiákot irni (KSZ 390)

vallya, hogy már az ö idejében, nem lehete fel találni valoságos (KSZ 398)

közönséges nép közöt, szent ágoston idejében, de azt nem láttyuk, hogy (KSZ 405)

éltenek, ha Cicero, vagy terentius idejében éltenek volna, ök is ugy (KSZ 407)

állapotokert. {…} a Casula szent agoston idejében közönséges köntös volt, {…} a dalmatica (KSZ 410)

a dalmatica már valerianus Császár idejében szokásban volt, a stolla, pedig (KSZ 410)

basilius irja, hogy az ö idejében, mindenek énekeltek a templomokban, férfiu (KSZ 415)

aromai hivek, szent leo pápa idejében, nagy szombaton aláteranumi templomban. gyültenek (KSZ 415)

oda bucsura, {…} amidön Constantius Császár idejében, jerusálem felet egy fényes keresztet (KSZ 418)

mert romában, szent gergely pápa idejében, tsak ollyan ruhákot küldenek vala (KSZ 419)

továb tartának, az áriánus Constantinus idejében különös gyülekezetet nem tartottak, de (KSZ 422)

melyekröl beszél anastásius. szent sylvester idejében. abban meg tsalhattya magát, hogy (KSZ 428)

még meg voltanak az ö idejében. és ezekböl meg láthattyuk a (KSZ 428)

gazdag volt, élémosinárius szent janos idejében. aki igen szentül költötte annak (KSZ 431)

alexandriában. szent isidorus theophilus patriárka idejében. Constancinápolyban szent sámson. {…} de valának (KSZ 433)

az apátzák köntösét, az ö idejében, egy kék dolmányok (KSZ 439)

rendben vagyon. valamint szent benedek idejében, ennek elötte tizen két száz (KSZ 441)

Cassiánus. mondgya, hogy az ö idejében még az uj szokás volt (KSZ 441)

el hagyatá. még az üldözesek idejében ki tettzék akeresztényekben lévö buzgoságnak (KSZ 448)

hogy az iffiu valentinianus idejében. agyözedelemnek óltárját visza helyheztesse, {…} némely (KSZ 452)

a pogányoktol, mint az üldöztetések idejében. társaságokot nem kerülték, hanem tsak (KSZ 453)

hogy ezt követték az ö idejében is, {…} abban az idöben valának (KSZ 475)

tsudálatos dolog hogy szent thamás idejében arrol nem emlékeztenek. hogy mi (KSZ 481)

azt mondgya, hogy az ö idejében, minden király, fejdelem. pap, nemes (KSZ 481)

azt mondgya. hogy az ö idejében továb nem böjtöltek, hanem tsak (KSZ 481)

azt mondgya. hogy az ö idejében, az az, atizen kettödik saeculumban (KSZ 485)

tilalman, {…}IV. 1317. {…} szent thamás idejében. ugy mint, ennek elötte négy (KSZ 486)

el, és hogy az ö idejében, lévö keresztények, alkalmatosak valának az (KSZ 487)

végtire Romába mene. Claudius császár idejében meg fogjuk látni ezután hogy (SUT 517)

szegte a böltsek rendét, annak idejében fogunk beszélleni a szent Jakab (SUT 523)

láttuk volt hogy tamadot flaccus idejében, ennek a Gubernátornak esetével el (SUT 588)

azt tudgyuk. hogy egész kájus idejében ez a nemzet anyomoruságban volt (SUT 594)

végtire Romában ment Claudius császár idejében (SUT 611)

kezdetin. mivel még az Apostolok idejében. egy Asiai pap. egy könyvet (SUT 627)

téteték, Alexandriai Tiberus helyében. ennek idejében kezdödék a sok haboruság ebben (SUT 633)

a kik Egyiptumba éltenek philo idejében, a ki is Alexándriában élt (SUT 643)

minden szegényeknek szállása volt. Theodoretus idejében, még meg volt a háza (SUT 735)

a feleségivel Appiaval, Nero Császár idejében (SUT 736)

imádgyák vala ötet. az ö idejében (SUT 764)

mene. a simon mágus halálának idejében., Musonius, stoiciánus filosofus is ót (SUT 765)

tarttyák, hogy még az Apostolok idejében és az Anyaszent egy háznak (SUT 769)

azt mondgya. hogy az ö idejében. valának ollyanok a sidok közöt (SUT 770)

a sidok törvényit Hirkanus János idejében, az oltátol fogvást öket ugy (SUT 825)

igen roszul bántanak vala Cestius idejében. azért igen kivanták hogy boszut (SUT 844)

tudhattyák hogy mi történt Sédécias idejében: Hogy ök nem volnának aláb (SUT 856)

káldéusok meg vevék avarost Nabugodonozor idejében Sokan azok közül kik a (SUT 856)

tsak egy szer esztendöben, josef idejében semi nem volt. hanem salamon (SUT 880)

semi nem volt. hanem salamon idejében ót vala a szekrény, a (SUT 880)

meg láthatni. a mely Cestius idejében történek, mivel ez a Gubernator (SUT 889)

Malachiás aki Aggeus és zakariás idéjében profetizált, leg utolso volt aproféták (C/A 137)

mélto lett volna, az apostolok idéjében is, és igy saeculumokrol saeculumokra (KSZ 483)

köszöntvén ki kit, a maga idejéhez képest, ditséri a gyermekeket. és (IK/A 79)

gyermekeket akik már az okoságnak idejéhez közelgettek (C/A 546)

a kik már az okoságnak idejéhez közelgettek (C/B 1313)

kinek, kinek tisztességes köntöst viselni, idejéhez, és rendéhez képest, de ha (ISZ 200)

igazságiban. melyek a meg jobbitásnak idejéig voltak rendelve. a kristus pedig (É 761)

kristus jó erkölcsének, az ö idejéig. az embereknek. arrol. igen kevés (VKT 847)

iskolákot el hagyák. a házaságok idejéig. mert ha a bölcs azt (IK/A 343)

verset., fel menvén az Apostolok idejéig. valamint azt meg mutattuk, hogy (C/A 339)

averset. fel menvén az apostolok idejéig., valamint azt meg mutattuk, hogy (C/B 1158)

idejétöl fogvást, a babiloniai rabságnak idejéig, ezek különös életet éltenek. más (ISZ 237)

kell gondolni, hogy nagy sandor idejéig, nem igen mentenek vala elö (ISZ 243)

Josué idejétöl fogvást. akirályok idejéig, ahad vezérlés azt illette, akit (ISZ 258)

el pusztulásoknak. és el szélyedéseknek idejéig, noha ez ugyan még azon (ISZ 263)

valo régi rend, szent bernárd idejéig tarta, a mint ezt meg (KSZ 326)

lenni ajó magal, az aratásnak. idejéig, meg másut kárhoztattya, az olyan (KSZ 454)

szent gergelytöl fogvást, Carolus magnus idejéig, akik romában igen sokat épitettek (KSZ 461)

lakadalmoknak pedig már nálok bizonyos idejek vagyon, leg inkáb ebben a (TL 67)

nem vala ez életben anyi idejek. hogy eleget tehessenek az Isten (É 527)

mind több szabadságok, mind több idejek lehesen hogy sokan esze gyülhesenek (É 529)

amelyek szabadosokis, hogy anyira valo idejek nem marad, hogy gondolkodhassanak, az (É 626)

hogy mindenkor lesz arra elég idejek, a mikor nékik tettzeni fog (É 626)

sok bajos foglalatoságok miat. anyi idejek nem lehetne. hogy üdveségekröl gondolkodhassanak (É 627)

magokal atésztát, amelyet, nem volt idejek hogy meg süthessék. ennek atsudálatosan (KJÉ 736)

jelenteni, vagy ha az ö idejek elött. példát láttak volna egy (VKT 888)

tarttyák. akönyv is kezeknél maradván. idejek vagyon hogy azokról gondolkodgyanak, és (IK/A 118)

a mondás, mert az ö idejek nem lévén anyira meg romolva (IK/A 226)

történik mind azokal, a kiknek idejek nintsen a penitentziára halálok elött (IK/A 373)

halálok elött, vagy a kiknek idejek lévén. penitentziát nem tartanak. vagy (IK/A 373)

valo betegségben estenek. hogy se idejek, se modgyok nem volt az (IK/B 521)

abban esnek azok. az kiknek idejek nem volt az penitentzia tartásra (IK/B 690)

idejek lévén, nem tartanak., vagy ugy (IK/B 691)

magoknak, és mint hogy siettenek, idejek nem volt se a kenyér (C/A 90)

magoknak. és mint hogy sietének, idejek nem volt se a kenyér (C/B 981)

a nemzeteknek ugy vagyon bizonyos idejek amelyben el mulnak. valamint egy (ISZ 172)

hoszu életet élvén. arra elegendö idejek vala hogy a gyermekeket jól (ISZ 173)

elö beszéleni., és akiknek elegendö idejek vala arra, az iffiak töllök (ISZ 173)

de a magok mulatására elegendö idejek vala. ugy mint szombatokon, és (ISZ 223)

merték irásban tenni, vagy pedig idejek arra nem volt, az üldoztetések (KSZ 321)

a ferfiaknak nem lévén anyi idejek hogy fegyvert foghasának. el szaladának (SUT 833)

mind azon által vala anyi idejék. hogy meg ölheték Dolesust. a (SUT 832)

avallásba, de mint hogy azö idejekbe arabiában sokal töb sidó vala (TL 268)

fi volt. emég az Apostolok idejekbe kezde tanitani, hasonlita. vagy is (SUT 764)

azok a kik szép virágzo idejekben halnak meg, avétkeknek büntetésiért halnának (IK/A 68)

azoknak figuráit, a melyek történnek idejekben. és illyen formában minden segittse (C/A 65)

legyen is el az ö idejekben, az egész földre. az Apostolok (C/A 217)

idejekben., mostanában is azon rendet tarttyák (C/A 786)

azoknak figuráit,. a melyek történnek idejekben. és illyen formában. minden segittse (C/B 961)

a ki aggéus, és zakariás idejekben prophétizál vala. leg utolso vala (C/B 1019)

a szent áldozatot. az ö idejekben, mostan is azon rend tartás (C/B 1487)

izrael királyának, és élizeus profétának idejekben élt. e tiltá meg a (ISZ 236)

látunk alexander idejében, és mások idejekben. kik nem inditottak üldöztetéseket. szent (KSZ 388)

vették rendbe, vagy is még idejekben irták le olyan jedzés irásal (KSZ 406)

után vették fel, mivel azoknak idejekben., a Clericusok meg tartották aromai (KSZ 423)

volt romában Pompeus. és sosius idejekben, visza váltották volt szabadságokot, és (SUT 509)

vigilius Thapsusal, hogy az ö idejekben, a Romai Anyaszent egy ház (SUT 530)

hallot, e szerént töltik vala idejeket. a még magoknak uj nyelvet (TL 290)

mindenkor az imádságban kel tölteni idejeket (É 87)

állapotban tartoznak ugy el osztani idejeket, hogy elegendö lehesen a jó (É 627)

tarttyák abban másoknál, és minden idejeket, tsak a magok dolgaira fordittyák (VKT 896)

igyekezetek, nem az. hogy minden idejeket. az Isten ditsöségire tölttsék el (VKT 899)

az ördögnek adták iffiuságokban valo idejeket. az Isten is meg engedi (IK/B 618)

nem adgyák magokot., és sok idejeket vesztik el, magokot meg unnyák (IK/B 681)

a kik másoktol fügnek, az idejeket el rendelni (IJE 159)

közönségesen tsak abban is tölték idejeket a nemesek, mind azon által (ISZ 186)

idökben, leg inkáb azokban töltötték idejeket (ISZ 241)

az Apostoloktol fogvást, az ö idejekig. se rend kivül, mivel azt (É 704)

nem láttyuk hogy a királyok idejekig, az izraéliták közöt ollyan mester (ISZ 197)

teszik magokot jóságihoz. meg rontván idejeknek ártatlanságát, elméjeknek gonoszságával. és vétkek (IK/A 33)

az illyen rendeletlenségekben: az ö idejeknek forrósága meg nem engedi nékik (IK/A 248)

az aratásig, és az aratásnak idejekor meg mondom az aratoknak, szedgyétek (É 126)

pedig meg ne szünnyünk., mert idejekor, aratunk meg nem szünvén. azért (É 775)

ideje elött. mind a választasnak idejekor., és az után is minek (IK/A 279)

a kezdete. a végezésnek pedig idejekor e szerént tselekedgyél (IK/A 291)

{…} Mitsoda szabadság adatik ajubilaeum idejekor (C/A 594)

féle szabadság adatik. a jubilaéum idejekor (C/B 1350)

szokás, hogy atsászár, a szántásnak idejekor nagy pompával mégyen udvarával, az (ISZ 186)

osztogatván joszágokot, föképpen, az üldöztetésnek idejekor. készitvén magokot a martyrumságra, az (KSZ 322)

amaga érteke szerént, apenitentzia tartásnak idejekor, nem tsak amulattságokot kerülték el (KSZ 362)

adom elödben például, holot kisértetinek idejekór. ollyan iffiu vala, valamint magad (IK/B 547)

az iffiaknak annál szükségeseb., mert idejekre valo nézve, vagy elegendö oktatást (IK/B 449)

leg aláb dávid, és salamon idejektöl fogvást, romában. minden városinak ahadakban (ISZ 256)

engedi azt néked. de azért idejen le kel fekünni, ugy intézvén (KG 551)

a. kedves silviám, hogy illyen idején setálsz kertedben, és csak egyedül (TL 183)

a mely igen jó szokás. idején indultam meg. és idején szállottam (TL 245)

szokás. idején indultam meg. és idején szállottam estvére. mind ezekböl által (TL 245)

indultunk meg mindenkor. és igen idején szállottunk meg, sok helyt egy (TL 249)

ideig hisznek, és a kisértet idején el távoznak, amely pedig atövisek (É 148)

és aszarazságnak idején nem lészen szorgalmatos, és soha (É 286)

képest, eztet kel meg tanulni idején., fö képen ezekben a szent (É 374)

omollyanak szined elöt ate haragodnak idején gonoszul bánnyál vélek (É 432)

itéletit; és erre valo nézve. idején kel ahoz készülni. hogy ötet (É 503)

fel magasztallyon titeket. ameg látogatásnak idején, minden szorgalmatoságtokot ö reája vetvén (É 629)

negy orakor meg indullyunk. és idején oda érkezünk. ót vatsora készen (MN 10)

gondolatom a, hogy a férfiak idején fel kellyenek. és ebédig. vagy (MN 12)

nyugodalomban a lelke üsmérete miat. idején belizához ment volt. hogy le (MN 163)

anyi költtséget, hogy öket tanitathassák. idején kel még rollok gondolkodni, hogy (KKU 306)

midön rendelést teszünk dolgainkrol., ha idején a szenttségekhez készülünk, ha ö (KG 460)

ö haragja. és aboszu állásnak idején el veszt tégedet, ne mondgyad (KG 485)

az esztelen szüzek, azért hogy idején készen nem valának, ilyen rettentö (KG 486)

I. kely fel idején. és mindenkor azon orában., amenyiben (KG 551)

azért. mert nem hozot gyümölcsöt idején kivül. hanem hogy akristus meg (KJÉ 721)

dolgot beszéltenek, mivel ma jó idején a koporsohoz menvén. atestet ót (KJÉ 765)

az üdveségedre oktattassál. és jó idején meg tanullyad mit kellesék tselekedned (IK/A 10)

nem lehet kerülni. és hogy idején kel készülni ahoz. 298 (IK/A 14)

VIII Intés Hogy idején szoktattassa magát arra, hogy ne (IK/A 18)

az után, és hogy még idején azon légy minden tehettségedel., hogy (IK/A 21)

vonhason az Isten szolgálattyátol., és idején magáévá tehesen. ugy anyira. hogy (IK/A 31)

az Isten szolgálattyátol, hogy ha idején annak eleit nem veszed, el (IK/A 37)

anyi helyt az ifiakot hogy idején gondolkodgyanak üdveségekröl, és ajó erkölcsre (IK/A 44)

rosz erkölcse, a midön annak idején ellene nem állanak. kerüld el (IK/A 64)

bünösök közöt élt. az Isten idején magához vette, ne hogy a (IK/A 68)

mondgya, kárhoztatni fogja az igaznak idején valo halála. a ki ifiuságában (IK/A 69)

hogy az ifiuságnak vétkei az idején valo halálnak ókai. erröl az (IK/A 69)

ha azokot tellyeségel. és jó idején el nem hagyod (IK/A 72)

Isten szolgálattyátol, és hogy azokot idején az rendeletlenségben vesse., az utan (IK/A 80)

A templomban idején el meny az imádságra és (IK/A 103)

meg lásák, és meg üsmerjék idején két okra valo nézve, 1 (IK/A 113)

kel meg tanulni; de jó idején kel meg tanulni, hogy holtig (IK/A 113)

és hajlandoságidnak meg türköztetésére., azt idején tanuld meg, hogy nem kel (IK/A 114)

áitatoságra oktatni öket, és jó idején szoktatni a jó erkölcs, és (IK/A 144)

ha ezt az álhatatlanságot jó idején meg nem orvosolyák., igen nagy (IK/A 152)

nagyob akadályát. és hogy ha idején nem igyekezel azt el hagyni (IK/A 154)

a gyenge elméknek. szoktasad magadot idején ahoz, hogy ajót szabadoson tselekedgyed (IK/A 156)

ahogy azt a vétket jó idején meg elözed, ellene ály. még (IK/A 177)

nem lehet kerülni, és hogy idején kel készülni ahoz, hogy annak (IK/A 186)

Isten szolgálattyátol. hogy még jó idején lehesen bizonyos veszedelmekben. a mint (IK/A 187)

tégedet. de ötet szeretni kel idején, még ifiuságodban. idején kel azt (IK/A 217)

szeretni kel idején, még ifiuságodban. idején kel azt el kezdeni. a (IK/A 217)

De mindenek felet fiam. kövesed idején ezeket. és még ifiuságodban kezdgyed (IK/A 220)

soha meg ne szünyél, akármely idején kezdgyed ötet szeretni. de a (IK/A 220)

légyen. eszerént engedelmeskedvén, meg tanulod idején nem amagad akarattyát követni, hanem (IK/A 225)

azért is kel annak követésit idején meg tanulni. ezek atudományok nehezek (IK/A 238)

éltenek, de azoknak könyü, akik idején tanullyák az Isten akarattyát követni (IK/A 238)

illyet tellyeségel el kel kerülnöd, idején tanuld aveszekedéseket, és az ellenkezéseket (IK/A 248)

jó erkölcs a melyet jó idején meg kel tanulni. annál is (IK/A 250)

rosz szokásnak, azért ezt, még idején kel meg tanulni, és gyakorta (IK/A 253)

hogy ezt gyakorollyad még jó idején (IK/A 255)

Meg kel elözni még jó idején. kedves fiam ezt a roszat (IK/A 268)

erröl bövebben szollani, hogy jó idején meg tanullyad szeretni, és követni (IK/A 270)

Te pediglen kedves fiam, aki idején akarsz üdveségeden munkálodni. arra intelek (IK/A 272)

hasznai, vannak.: és igy még idején. akönyörületeségnek lelke lészen benned. a (IK/A 274)

kevélységnek meg aláztatására, fiam még idején távozál el a kevélységtöl. hanem (IK/A 278)

fiam azért adom elödben., hogy idején meg tanittsalak erre az igazságra (IK/A 284)

gondgyok légyen arra is. hogy idején adgyák tudtára. a betegnek. a (IK/A 339)

azt a veszedelmes henyélést. jó idején foglallyad magadot valamely rendes munkában (IK/A 360)

Idején el kel végezni a rendet (IK/A 361)

VIII. Intés Hogy idején szoktasa magát arra. hogy ne (IK/A 363)

azután fohászkodni, és még most idején minden tehettségedel azon lészesz hogy (IK/B 389)

helyt inti az iffiakot, hogy idején gondolkodgyanak az üdveségröl, nem egyébért (IK/B 409)

iffiuságban vett jó erkölcs. most idején munkálkodgyál azért. iffiu korodban szeresed (IK/B 417)

mikoron annak ellene nem allanak idején. kerüld el azt az veszedelmet (IK/B 425)

éltek volna. némellyek pedig kik idején multak ki, egy nehány példát (IK/B 426)

azt adom elödben, hogy micsoda idején történik halálok sok iffiaknak. az (IK/B 429)

mind azoknak az iffiaknak kik idején halnak meg, büntetésül lenne halálok (IK/B 429)

roszul élnek iffiuságokban. meg büntettetnek idején valo halállál (IK/B 429)

tiéid, ha tellyeségel, és jó idején ki nem térsz belöllök. de (IK/B 432)

meg, kik iffiuságok vétkei miat idején halnak meg, nem csak azokban (IK/B 433)

Isten szolgálattyátol el vonnyon. és idején az vétekben vetvén tégedet. azután (IK/B 440)

meg visgállyák és meg üsmerjék idején. két okbul. elöször. mert még (IK/B 470)

elsö tudományt kel tudnod, és idején kel meg tanulni, hogy követhessed (IK/B 471)

és hajlandoságidot meg mértékleni, jó idején tanuld meg hogy nem kel (IK/B 471)

hogy ha idején eleit nem veszed, némelykor pediglen (IK/B 472)

félelemre oktatni, és ha még idején, nem tanittyák az jó erkölcsre (IK/B 496)

Hogy ha az álhatatlanságnak. idején eleit nem veszik., igen nagy (IK/B 504)

nagyob akadállyát üdveségednek., és ha idején magadból ki üzni nem igyekezel (IK/B 506)

az elmének gyengeségitöl vagyon. szoktasad idején magadot arra. hogy az jot (IK/B 507)

ha az rosz társaságot jó idején el nem kerülöd (IK/B 511)

kerülni hogy ne kisértesél. azért idején kel készülni annak ellene állására (IK/B 534)

az Isten szolgálattyátol, még jó idején bizonyos lehesen veszedelmekben (IK/B 535)

Mind ezeket most idején iffiukorodban cselekedgyed, kezdgyed szeretni azt (IK/B 564)

azért is kel ezt most idején követned. ezek az letzkék igen (IK/B 577)

élni, de könnyü azoknak. kik idején akarják meg tanulni az Isten (IK/B 577)

Ez ollyan örvény az mellyet idején kel el kerülni. most idején (IK/B 585)

idején kel el kerülni. most idején kel utálni az veszekedést, és (IK/B 585)

bocsánat, ezt az jó erkölcsöt. idején kel meg tanulni. mert ez (IK/B 587)

hát elözni ezt az roszat idején. ne hogy el foglallya lelkedet (IK/B 603)

szolni. had tanulhassad meg most idején kedves fiam szeretni, és követni (IK/B 605)

édes fiam, mint hogy most idején akarsz munkálkodni üdveségedért, arra intelek (IK/B 607)

ahoz az nagy dologhoz még idején kel magadot készitteni ugy hogy (IK/B 621)

4. Oktatás Hogy még idején kel valamely munkára adni magát (IK/B 679)

mely rendben akarsz menni, azt idején el kel magadban végezni, de (IK/B 681)

8 oktatás Hogy még idején szoktasa ahoz magát. hogy ne (IK/B 682)

szégyennek. az kezdete nehéz. de idején kel arra szoktatni magadot, hogy (IK/B 682)

kerülni hogy ne kisértesél. azért idején kel készülni annak ellene allására (IK/B 703)

4. oktatás hogy még idején kel valamely munkára adni magát (IK/B 707)

8 oktatás hogy még idején ahoz szoktassa magát hogy az (IK/B 707)

elötte, pénteken holt meg, vasárnapon idején fel támadot (C/A 184)

ahoz a rettentö szempillantáshoz. de idején kel ahoz készülni, mert ambár (C/A 285)

{…} Borullyunk idején az Isten irgalmaságának lábaihoz. penitentziát (C/A 287)

{…} Jó idején meg kel térni, és hogy (C/A 553)

világi dolgairol, a szenttségeket jó idején fel vegye., hogy ha abetegség (C/A 607)

indito dolgot, erre valo nézve. idején tsinálya meg atestamentumát. akeresztyéni rend (C/A 609)

{…} Idején kel öket avallási dolgokhoz szoktatni (C/A 666)

mutatni. azt szeretettel tselekedgyék. 2. Idején gondolkodgyanak felölök, hogy miképen helyheztessék (C/A 666)

szeresék. nagyon kel reájok vigyázni, idején kel öket szoktatni adologra, hogy (C/A 667)

adologra, hogy had tanulhasák meg idején ajó gazdaszonyságot., és annak hivatallyát (C/A 667)

a rettentö. szem pillantáshoz. de idején kel ahoz készülni, mert ámbár (C/B 1114)

{…} Borullyunk idején az Isten irgalmoságanak lábaihoz penitentziát (C/B 1116)

{…} Jó idején meg kell térni, és hogy (C/B 1318)

s’mind avilági dolgairol jó idején, a szenttségeket fel vegye, hogy (C/B 1359)

índitto dolgot; erre valo nézve idején tsinállya. meg atestámentumát. a keresztényi (C/B 1360)

{…} Idején kell öket a vallási dolgokhoz (C/B 1402)

hozájok mutatni. azt szeretettel tselekedgyék, idején gondolkodgyanak felölök. hogy miképpen helyheztessék (C/B 1402)

szeressék. nagyon kell reájok vigyázni. idején kell öket szoktatni a dolog (C/B 1402)

szeretésre, hogy had tanulhassák meg idején. ajó gazda aszszonyoknak hivatallyát. szeretessék (C/B 1402)

maga gondolattyát, mondá hogy még idején akart volna véle beszélgetni holmi (IJE 10)

Tudom hogy kegyelmed még idején az ajtomon volt. felelé diánna (IJE 10)

mondá télamon, de hogy lehet idején fel kelni. ha késön feküsznek (IJE 28)

a beszélgetés, nem engedi az idején valo le fekvést. némelykor már (IJE 28)

is kegyelmed azt akarja hogy idején kelyenek fel. azt tudgya kegyelmed (IJE 28)

másikát, szoktassa kegyelmed magát az idején valo fel kelésre, idején fóg (IJE 29)

az idején valo fel kelésre, idején fóg kegyelmed fel kelni, mivel (IJE 29)

mondá angyélika, azt hogy holnap idején ide jöjjön az aszony. ebéden (IJE 73)

azt akarják hogy a gyermeknek. idején meg érjék elméje, soha nem (IJE 88)

igen hasznos, azért hogy még idején ki lehesen oltani a kevélységet (IJE 90)

azért tselekedtették, hogy még jó idején azt meg utáltassák velek. és (IJE 97)

azután meg feredtenek, vatsoráltanak, és idején le feküdtenek (ISZ 199)

közöt, azt jovalották, hogy öket idején meg kell házasitani, hogy a (KSZ 334)

attyok oda adot, hogy még idején meg oltalmazhassák avilági veszedelemtöl, az (KSZ 440)

vélek. a rendelt napon jó idején a theatrumba mene. és a (SUT 616)

fiátol Loidátol, akik mind aketten idején a hitre állottak vala, szent (SUT 651)

Mariámna. meg mátkásodot volt még idején Archélausal, de attol el válék (SUT 667)

láttyák közelgetésit az Isten irgalmasága idejének, és az üdveség napjainak, kel (É 163)

férfiakká legyünk, akristus meg állapodot idejének mértéke szerént (É 883)

hogy ne várja a gyászolás idejének végit, hanem adgya hitét dom (MN 169)

adván az élet ezen elsö idejének részül, az szelid (IK/B 398)

idöt az proba és hartz idejének hini. mivel ebben kel meg (IK/B 399)

hogy kárhozattyoknak eredete, az iffiuságok idejének, roszul valo eltöltésitöl vagyon, ha (IK/B 515)

az örzökre, se az éttzákának idejére, se az Angyalokra a kiket (É 525)

alamisnával kintset gyüjtesz a szükségnek idejére. mivel az alamisna meg ment (IK/A 273)

eleteknek erre az leg veszedelmeseb idejére (IK/B 676)

gyermekek kik még az okoságnak idejére nem jutottak meg bérmáltathatnaké (C/A 524)

a betegségre. vagy az öregségnek idejére halaszttyák a penitentzia tartást. és (C/A 552)

gyermekek kik még az okoságnak idejére nem jutottak meg bérmáltathatnaké (C/B 1296)

a betegségre,. vagy az öregségnek idejére halaszttyák. a penitentzia tartást, és (C/B 1318)

néktek. az ö meg indulásának idejéröl, se az ö uttyarol, hanem (MN 168)

profetiája a Messiás el jövetelének idejéröl (C/A 147)

profetiája. a Messias el jövetelének idejéröl (C/B 1027)

mivel szent pál a maga idejéröl valo pásztorokrol szolván. panaszolkodot irántok (C/B 1085)

szollok, az elsö romai CSászárok idejéröl. a görög és a deák (KSZ 325)

görög és a deák auctorok idejéröl, keresse fel akinek tettzik, de (KSZ 325)

esönek. mind a jó idönek idejét. a vallás arra tanyit minket (TL 156)

pediglen minden meg tudhasa az idejét ezeknek az imádságoknak, nem harang (TL 281)

meg tudá töllök a tsillag idejét. mely nékik meg jelent, és (É 94)

el vesztik az életnek drága idejét a játekban járásban. a sok (É 116)

kel elözni jó tselekedetekel. ahalálnak idejét, hogy most tselekedgyük azt, amit (É 292)

akarattyát. tsak békeségel varja annak idejét. és ne kivannya azt meg (É 494)

már el érték az okoságnak idejét; akiket elsöben oktatni kelletet. a (É 607)

midön a ki reád adta. idejét láttya el venni rollad, helytelenül (KKU 343)

nem tselekedte, hanem ez életnek idejét adta néki apenitentzia tartásra (KG 511)

meg gyogyittaná, az Isten irgalmaságának idejét ki nyilatkoztatná, és ki hirdetné (KJÉ 659)

akar öletni. jesus pedig tudván idejét halálának. viszá küldé öket ahoz (KJÉ 697)

Isteni szeretettel, ugy tekinti életének idejét. mint bujdosást. Dávid panaszolkodik az (VKT 902)

a midön a rend választásnak idejét el érik. 505 (IK/A 16)

szolgálattyára nem adod az ifjuságodnak. idejét, ugy el veszed tölle ajelen (IK/A 36)

meg tanulni., e szerént töltötte idejét. tizen hat esztendös koráig (IK/A 59)

haszontalanul az életnek leg drágáb idejét, magokot alkalmatlanoká tették mindenre, és (IK/A 73)

eszerént töltik a vasárnapnak szent idejét,az ördög szolgálattyában foglalatoskodnak, holot (IK/A 138)

bánni hogy el vesztetted ifiuságodnak idejét. a midön alkalmatlan lész minden (IK/A 164)

tölled, hogy miben töltötted ifiuságodnak idejét; mit fogsz felelni erre az (IK/A 165)

hogy roszul töltötték volt ifiuságoknak idejét, hogy ha azok alelkek remélhetnének (IK/A 165)

adgyad, a mely ifiuságodnak egész idejét magának el foglallya, Masodszor, vigyáz (IK/A 165)

alig érik el. az okoságnak idejét., hogy ez a vétek ostromolni (IK/A 167)

ö segittségétöl. amidön a választásnak idejét éred, és oly jó életet (IK/A 287)

el érjék a rend választásának idejét, már mostanában azokrol a modokrol (IK/A 288)

kel követni. a midön aválasztásnak idejét el érték, abölcs arra tanyit (IK/A 288)

a midön a rend választásnak idejét el érték (IK/A 290)

mikor az élet rende választásának idejét el éred, (:a melyhez nem (IK/A 290)

a midön valamely rend választásának idejét el érik. hogy sokáig ne (IK/A 361)

haszontalanul az életnek leg jóbb idejét. és meg gátollya alkalmatosá tenni (IK/A 361)

Elsödször, ha az iffiúságodnak idejét az Isten szolgálattyára nem forditod (IK/B 404)

vesztették henyélésekel életeknek leg dragáb idejét, azert is minden jora alkalmatlanoká (IK/B 433)

is el vesztegetvén az tanulásnak idejét. az után henyélöké, és haszontalanoká (IK/B 469)

az iffiuságodnak el vesztet drága idejét, keservesen meg fogod még bánni (IK/B 514)

már az élet rende választásának idejét el éred, (az melyröl nem (IK/B 623)

haszontalanul, az életnek leg szeb idejét. és alkalmatlan légyen, valamely hivatalra (IK/B 681)

az ö el jövetelének bizonyos idejét, az öprédikálását. halálát, az ö (C/A 128)

amelyek a Messiás el jövetelének idejét meg mondották (C/A 143)

a midön már az okoságnak idejét el értük (C/A 310)

vihesék. 2. hogy meg mutassa idejét és modgyát az Isten parantsolatinak (C/A 420)

az Isteni szolgálatnak modgyát. és idejét (C/A 424)

a büntöl valo meg menekedésünknek idejét (C/A 428)

gyengeségére valo nézve. az ételnek idejét lassanként eléb, eléb vitték. a (C/A 473)

{…} szükséges hogy az okoságnak idejét el érje, azért hogy nagyob (C/A 524)

még minek elötte az okoságnak idejét el érték volna., de akor (C/A 546)

kik már meg haladták agyermekségnek idejét. mert. 1. az Anyaszent egy (C/A 550)

lehet meg. kik az okoságnak idejét el érik (C/A 550)

ha el ériké az öregségnek idejét. mert meg halhatnak hirtelen valo (C/A 552)

valamég. apenitentzia negyedik rendének szabot idejét bé nem töltötték amely negyedik (C/A 576)

apüspököknek hogy meg rövidithesék apenitentziának idejét. azoknak kedvekért, kik penitentiájokot leg (C/A 591)

kik el érték az okoságnak idejét. de föképen azoknak kik veszedelmes (C/A 613)

Mind azoknak. kik az okoságnak idejét el érték. mindennek kel munkálodni (C/A 673)

hogy azok kik az okoságnak idejét el érték, elegségesek az illyen (C/A 693)

jövendölték az ö eljövetelének bizonyos idejét. az ö predikálását. halálát, az (C/B 1011)

profétiák. amelyek a Messiás eljövetelinek idejét meg mondották (C/B 1024)

a midön már. az okoságnak idejét el értük (C/B 1134)

vihessék, 2. hogy meg mutassa idejét, és modgyát. az Isten parancsolatinak (C/B 1220)

az Isteni szolgálatnak modgyát. és idejét (C/B 1223)

a büntöl valo meg menekedésünknek idejét (C/B 1226)

gyengeségére valo nézve, az ételnek idejét lassanként eleb eléb vitték. a (C/B 1259)

{…} szükséges hogy az okoságnak idejét el érje, azért hogy nagyob (C/B 1297)

még minek elötte, az okoságnak idejét el érték volna. de akor (C/B 1313)

már meg haladták a gyermekségnek idejét., mert. 1. az Anyaszent egyház (C/B 1316)

lehet meg, kik az okoságnak idejét el érik (C/B 1316)

ha el érhettyüké az örekségnek idejét,. mert meg halhatunk hirtelen halálal (C/B 1318)

penitentzia tartás negyedik rendének. szabot idejét ki nem töltötték,. a mely (C/B 1336)

hogy meg rövidithessék. a penitentiának idejét. azoknak kedvekért., kik penitentiájokot leg (C/B 1347)

kik el érték. az okoságnak idejét, de föképpen azoknak. kik veszedelmes (C/B 1363)

Mind azoknak. kik az okoságnak idejét el érték, mindennek kell munkálodni (C/B 1407)

hogy azok kík az okosságnak idejét el érték, elegségesek az illyen (C/B 1419)

az kényesen valo életben töltötte idejét. mint olyan. akinek a nagy (IJE 9)

a gyermekek, és a tselédek idejét is el kell rendelni, hogy (IJE 160)

kezdetének és végének oly bizonyos idejét. és abárkának mértékjét, nem is (ISZ 174)

az is abuza tisztitásban töltötte idejét, az aszszonyoknak (ISZ 210)

El érvén tehát amakabaeusok idejét. amelyben fel támada a sidó (ISZ 274)

az ételnek, és az aluvásnak idejét, amelyet most követik abarátok, régenten (KSZ 444)

Az ö halálának idejét nem tudgyák, hanem azon meg (SUT 552)

Hogy rend szerént az ifiuság idejétöl füg az üdveség 41 (IK/A 11)

Hogy rend szerént az ifiuság idejétöl füg az üdveség (IK/A 43)

vannak terjedve mindenüt. az Apostolok idejétöl fogvást. azokban a könyvekben pedig (C/A 336)

vannak terjedve mindenüt. az Apostolok idejétöl fogvást. azokban a könyvekben pedig (C/B 1155)

asidok rabságbol valo meg szabadulásoknak. idejétöl fogvást. az Évangyéliumnak predikálásáig (ISZ 173)

az Izraéliták. egyiptumbol valo kimeneteleknek idejétöl fogvást. ababiloniában lévö fogságokig. a (ISZ 180)

mind azután irták, meg mojses idejétöl fogva tésznek emlékezetett valamely könyvröl (ISZ 216)

elötte királyok lett volna, apátriárkák idejétöl fogvást; ezen szokást, hihetö. hogy (ISZ 222)

valo el rendelésit, még Noé idejétöl láttyuk, de sokan azt tarttyák (ISZ 234)

volt mint Illyés, és Élizéus idejétöl fogvást, a babiloniai rabságnak idejéig (ISZ 237)

Josué idejétöl fogvást. akirályok idejéig, ahad vezérlés (ISZ 258)

azon panaszolkodik. hogy abban az idejiben. nem talált volt olyan okos (IK/A 183)

illyen majorságokbol tartották. tselédgyeket, salamon idejiben., tizen két fö tisztartok valának (ISZ 260)

te iffiuságodnak roszul el töltöt idejiért ? akor az rettentö itéletkor az (IK/B 514)

vagy abban maradni csak kevés idejig is. azért is adgya az (IK/B 691)

itéletekor,, ifiuságodnak roszul el töltöt idejiröl. Azon arettentö itéletkor; az egész (IK/A 165)

meg nem üsmérted ate látogatásod idejit, és bé menvén a templomban (É 719)

ekképpen tölté el az ö idejit, tizen hat esztendös koráig (IK/B 421)

mi képen töltötted az iffiusagodnak idejit. ? mit felelsz erre az kérdésre (IK/B 514)

kerülni. hogy midön az választásnak idejit el éred, az Isten el (IK/B 620)

volna velünk. de oly kevés idö alat. nem leheténk tatárokká. a (TL 8)

szüntelen irjunk egymásnak., ha az idö annyira el hánt vetet egymástol (TL 13)

nusztos kaftánt adtak reaja., az idö alat hogy a császárnál volt (TL 18)

volt. mivel ma igen kemény idö volt, azt is tudgya meg (TL 18)

mikor leszen.) hogy ha az idö meg lágyul; gyakrabban irok, mert (TL 19)

emel valakit, és egy kevés idö mulva, az elöbbeni állapottyára hagya (TL 22)

hirek, de gondolom hogy rövid idö mulva hideg hireket kel irnom (TL 26)

üsmerem. de ahoz nem sok idö kivántatik, tudom az urunkhoz el (TL 32)

ne nevesse kéd, mert az idö miat még örömest el járná (TL 35)

nem nevettünk, és ez az idö hoszabnak tettzik nekem mint egy (TL 36)

okát is mondom, a hogy, azidö rosz, és ollyankor járni atengeren (TL 37)

mulatathatta kéd magát, és az idö inkáb tölt,, de már ezután (TL 41)

akar menni, és hogy az idö hamaréb tellyék. egy pipa dohánt (TL 45)

ollyanok, a kiknek fél annyi idö sem kel a készületre. édes (TL 51)

szokásrol kel szolni, és az idö töltéséröl., a valo hogy egy (TL 57)

orakor. másodikát. és egy kis idö mulva. harmadikot dobolnak. akor a (TL 57)

orakor másodikát. és egy kevés idö mulva harmadikát. akor a fejdelem (TL 57)

mert még is telik az idö. ugyan idö töltésért is ment (TL 65)

fertály oráig. de olyan kevés idö alat. elég drága palota éget (TL 76)

hanem a mikor tiszta az idö. akor meg lehet együt. tavasz (TL 80)

esztendöre, vagy kettöre. mikor az idö el telik. ennyi pénzt tartozom (TL 82)

még el nem jöt az idö. de arra eljöt. hogy kéd (TL 83)

hogy meg segitené. de alkalmas idö mulva, látván. hogy csak a (TL 86)

elé beszéllem had tellyék az idö. franczia országban. egy városi gazdag (TL 90)

embereket elvesztet és egy kevés idö mulva. ö is csak ugy (TL 93)

ne maradgyak; de talám az idö okosabbá tészen, vagy akarom vagy (TL 94)

egyházi szokásokot; lesz még ollyan idö, hogy boszut állok ezért. micsoda (TL 97)

boszut állok ezért. micsoda szép idö volna az. a mikor az (TL 97)

papságra, bezzeg akor volna jó idö, akor látnánk uj rend tartásokot (TL 97)

tizen három lenne, oh’ boldog idö, a hetedik szenttség, akor az (TL 97)

elsö helyre tétetnék, oh’ szerencsés idö. az elválasztás akor könnyü volna (TL 97)

ugy mint most. oh kedves idö! hát mit mondgyak agyonásrol, mert (TL 97)

tévén. a melegtöl, egy kevés idö mulva ót életre kapnak, mihent (TL 103)

vigyázon, hogy a midön szép idö vagyon, az ablakokot estig nyitva (TL 103)

szünik, mert az a kegyetlen idö, mindent el ront, és el (TL 120)

amelyet hadtak néki, félti hogy idö elöt elne kellyen. tudgya hogy (TL 135)

azonban nem irtam, és az idö csak folyt, mit nyertem benne (TL 136)

azel felejtésnél, nehéz. de az idö, ád arra valami kis segittséget (TL 139)

meg akarta hozája tartani, sok idö mulva. valamely rabok arrol a (TL 139)

fizette. akor is még bizonyos idö után. feleségit. cselédit. még oda (TL 146)

aszent földre érkezvén. arra sok idö kivántatot még az ellenségel meg (TL 147)

tekozolunk el., az el töltöt idö pedig soha viszá nem jö (TL 155)

hogy meddig tarttson a rosz idö. és mikor legyen jó idö (TL 155)

idö. és mikor legyen jó idö, egy szánto vetö ember. azt (TL 155)

ö kivánsága szerént járjon az idö az ö földén, az istenek (TL 156)

a midön jo idöt, jó idö let. de ugy történt. hogy (TL 156)

ót. termeszet szerént. Csak az idö fejeriti meg. de itt. mind (TL 160)

fejeriti meg. de itt. mind azidö. mind a sok suhajtásnak szele (TL 160)

valahol illyen illyen legényt. sok idö mulva, hiré. adgyák néki (TL 171)

Isten aldgya meg. ollyan kevés idö alat is elég jót tett (TL 178)

pasává tevé. és egy kevés idö mulva., a jancsárok fő agájává (TL 179)

mindennek ideje vagyon, vagyon ollyan idö. melyben sokad magammal szeretek lenni (TL 183)

tettzék állandonak lenni, de kevés idö mulva. a muszka had, hogy (TL 188)

ki mennek a házbol. sok idö mulva egy vén aszszony bé (TL 190)

nem alhatot. hanem azablakhoz ment idö tölteni. de itéld el néném (TL 192)

tölt el. de azon kevés idö alat. igen nagy dolgok mentenek (TL 194)

meg szállotta volt, azt kevés idö mulva. egy álgyu golyobis homlokban (TL 196)

szép idök járnak. és az idö, sokkal vidámab, az elmémnél. mert (TL 200)

nem fázomé,? felelém. hogy az idö elég meleg. és nem fázom (TL 201)

a szállásomra megyek. egy kevés idö mulva., hozám jönek, és mondgyák (TL 201)

annyival inkáb könnyebedik. és az idö. lassanként. mindent el felejtet velünk (TL 204)

ugy anyira hogy olyan kevés idö alat. abban a keresztyényi, és (TL 215)

ki légyen a, egy kevés idö mulva, a Csauz pasa meg (TL 220)

mind bör zacskokban. egy kevés idö mulva erkezék a Csauz pasa (TL 221)

a császárhoz menének, egy kis idö mulva a fejdelemért is eljövének (TL 221)

ültetvén a fejdelmet, egy kevés idö mulva kávét adata, és afejdelemre (TL 222)

és haza ballagánk, egy kevés idö mulva a pasa is viszá (TL 226)

avezér után megyen, egy kevés idö mulva érkezék hozánk egy nehány (TL 228)

menyen hozája, de egy kevés idö mulva ismét azt izenék. hogy (TL 231)

tél el kezdödöt, de az idö arra nem hajt, és ugy (TL 252)

Ha tsak az idö járásárol diáriumot nem tsinálok. nem (TL 256)

tsak azt irom. ma jó idö volt, tegnap esett, tegnap elöt (TL 256)

szükségek vagyon arra, hogy az idö legyen mesterek. az elöt tsak (TL 261)

töltöt el hejában. hogy azon idö alat az ö pénze semi (TL 291)

hozot, az ö kereskedése azon idö alat nem folyt, hogy pedig (TL 291)

vezér még Álepben vagyon. sok idö kel amég ide érkezék azt (TL 291)

nem esztendőre, a’ mely irtoztato idö, a’ Válasz várásnak, és ha (ML 316)

ur, az okáért ne itélyetek idö elött mig nem eljö az (É 45)

azt hagya hogy ne itellyünk idö elött, amég az ur el (É 47)

esztendösöktöl fogva. és aláb. az idö szerent mellyet a Mágusoktol kérdet (É 81)

szentelésünkre, el jö az az, idö, amelyben kárhozatunkra lésznek, és ha (É 86)

téged, imé most vagyon akellemetes idö. imé most az üdveségnek napja (É 178)

{…} Mitsoda, az az alkalmatos idö, amelyröl szol az Apostol (É 179)

ur irgalmaságának ideje. az ollyan idö, a melyben az Anyaszent egyház (É 179)

szenvedni. és eljö az az idö, hogy azö békeséges türése, haragra (É 196)

ur Angyala. alá szál vala, idö szerént, atóba, és meg indittatik (É 211)

avilág teremtése elött, és azon idö elött, mely a világal el (É 230)

meg mutatván nékik, hogy minden idö elötte jelen vagyon, és hogy (É 283)

gyümöltsnek pedig ideje, mind azon idö, mig a szöllö meg volt (É 297)

de leg inkáb az az, idö, amiolta népének, gondviselöket. mestereket, birákot (É 297)

az ifiuságnak ideje, leg veszedelmeseb idö. mivel rend szerént az ifiak (É 304)

valo értelem meg változik, az idö, ahely, és a személy szerént (É 325)

nékünk is lennünk, tsak kevés idö mulva, és talám egy nehány (É 384)

élet rövid lévén. tsak kevés idö mulva viszá megyünk ahoz, aki (É 408)

meg téréseket, mivel se az idö, se akegyelem nintsen szabadságokban. és (É 423)

vétket a melyben tsak kevés idö mulva esék, azért hogy ötet (É 436)

szerént, hogy az Attyához rövid idö mulva viszá térne menyben menetelekor (É 549)

után nem láthatnák., de kevés idö mulva viszá fóg jöni láthato (É 549)

egyházi szolgálatra, mind ez az idö. az Évangyélium predikálásának készületire volt (É 567)

az életnek ideje, a mely idö kezdödöt. akristus meg testesülésétöl fogvást (É 626)

ki mutattya. azon alkalmatoság, és idö keresése nélkül is, végtire meg (É 640)

meg éreztetvén vélek, tsak hamar idö mulva, valo születésit az üdvezitönek (É 673)

vala az Anyaszent egyház. azon idö alat, a még szent péter (É 676)

az egész világnak, amidön az idö bé telvén, amint szent pál (É 685)

atsak kevés ideig lészen. amely idö semi. hogy ha azt az (É 781)

ért agonosz napokon, és az idö váltásán (É 808)

az igazak meg gyengülnek, az idö váltásán érti, hogy minden tehettségünkel (É 808)

avilág teremtése elött, és az idö elött, mely avilágal kezdödöt. örökké (É 867)

abban meg irattattak, mert az idö közel vagyon, János ahét Anyaszent (É 878)

halogatás nélkül követtyük, mivel az idö közelget, a melyben számot kel (É 879)

volt minden nap ugyan azon idö tályba a honoria házához el (MN 9)

péntektöl fogvást. az vasárnapig valo idö nékik igen hoszunak tettzék. mind (MN 11)

Vasárnap, az az igen várt idö el érkezvén. az Isteni szolgálat (MN 11)

a hintoba ülhessenek, az az idö is el érkezvén, honoria leg (MN 11)

magát a szép éléonora, azon idö alat. hogy el távozék dom (MN 18)

anyira meg szokta vala azon idö alat mindenkor szeretetéröl beszélleni neki (MN 21)

mert azt ne reménlyed. hogy azidö vagy azalkalmatoság meg gyözetessék veled (MN 22)

szokjék hozája, mivel tsak kevés idö mulva meg kellene indulni. éléonora (MN 24)

jamaik szigetéhez. mivel akor az idö egészen bé (MN 24)

szélvész. meg szünvén, és az idö fel tisztulván. kerm egyet sem (MN 25)

Azon a napon olyan szép idö volt. és olyan jó szél (MN 33)

igen reménlé. hogy tsak rövid idö mulva végbe viheti szándékát, de (MN 33)

tarta, a harmadik napon az idö fel tisztulván, kerm tsak egyedül (MN 33)

gyözedelmet kiáltának, de egy kevés idö mulva, a kerm hajojának a (MN 34)

néki tartozom. de tsak rövid idö alat meg látod kedves dom (MN 41)

igen szeret tegedet. tsak rövid idö alat hozád fordulok. és akor (MN 54)

meg kelleték. várni, de azon idö alat a Capitán basa egy (MN 65)

érteté véle, hogy ha azon idö alat. a melyet udváránál fog (MN 68)

portának., gondolá hogy talám az idö alkalmatos volna arra. és a (MN 73)

végbe parancsolattyát, hogy tsak kevés idö alat, anyi hada lett, hogy (MN 75)

is inkáb, hogy egy kis idö vártatva azt is meg mondák (MN 77)

mint reménlé a grof rövid idö mulva. viszá valo téréseket. azért (MN 82)

köteledzék esztendeig magokot. és ezen idö alat. elég alkalmatosság adatván. nagy (MN 88)

felé vonnyák a gályát. az idö igen kedvezvén. szerencsésen Civita vechia (MN 104)

kevés idö mulva a grof ponthiö meg (MN 105)

olyan szin alat, hogy azon idö alat. azon igyekezik hogy Elvirt (MN 112)

meg szabadithassa, mint hogy az idö szorgos volt., és a dom (MN 120)

a midön látá, hogy az idö telnék. és se halálárol, se (MN 123)

ne meny, hanem tsak bizonyos idö mulva, most többet ennél nem (MN 124)

sebástiennek. hogy oda érkezenek, alkalmas idö telék abban a még egy (MN 124)

mene az ablaktol. egy kevés idö mulva. egy papirosat vete le (MN 128)

jó szivel lenni hozája. kevés idö mulva hogy oda. érkezék. az (MN 137)

ötet fogod tekinteni. és azon idö alat. amelyben mindenkor tsak véle (MN 144)

sies el menni, mihent az idö meg engedi. hogy hajora ülhes (MN 166)

nem szolhata. és egy kevés idö mulva senkit nem üsmervén. az (MN 166)

nem is kelleték arra sok idö. az alat a még dom (MN 166)

is földet osztogata. azért kevés idö mulva az országában akereskedést fel (MN 171)

beszéllet, és gondolkodot. abban az idö sokal iffiab lévén., nem figyelmezet (MN 178)

a felséged kegyelmeségit, olyan kevés idö alat, annyi sok jó téteményiért (MN 185)

magával. és reménlem. hogy az idö meg üsmértetvén veled szivemet, el (MN 187)

az udvarhoz jöj. azokot rövid idö alat meg tudod. és abban (MN 192)

ez a szép leány, keves idö mulva. hogy avárosba érkezék, az (MN 192)

had vonnyam el magamot, az idö, atávul valo létel. és a (MN 193)

Meg mutathattya egyedül az idö az országnak. hogy mit érsz (MN 203)

fejdelem jó akarattyát. egy kis idö mulva roszul kezdvén magát erezni (MN 209)

és tiszteletben üssenek, tudom rövid idö mulva angliának egy királynét. adcz (MN 214)

már tizen ött esztendeje., azon idö tályban. agenornak, hirét hozák hogy (MN 221)

is adgya. ö pediglen rövid idö mulva ismét viszá fog térni (MN 221)

eltölténk illyen reménségben. amidön az idö egy szers mind meg változék (MN 224)

atenger azonal meg tsendesedék. az idö fel tisztula. és a nap (MN 224)

gondoltam hogy már a várt idö el jött volna. a hely (MN 228)

hogy nincsen se nyomoruság, se idö. se hely. a szeretet elött (MN 230)

Az idö igen szép volt; a tenger (MN 238)

joszágodot tetted. tudtomra adván. rövid idö alat valo el érkezésedet. amelyet (MN 239)

haladot, minden kedvezet nékünk. az idö. atenger, a szél, és szerencsés (MN 240)

félidát. a kit is kevés idö mulva meg tanitván mind arra (MN 242)

Azon idö alat, a melyben a kristus (KKU 285)

tölle hogy hol volt azon idö alat. amiolta el váltanak tölle (KKU 285)

hordozokot, el jö még az idö, a melyben ditsérni fogják. az (KKU 294)

emberi nyomoruság, mivel egy kevés idö mulva, azt el. kezdé mulatni (KKU 314)

Az idö, amelyben storophilának fel kelleték venni (KKU 315)

bátorság meg változék, mivel kevés idö mulva, egy közönséges szolgálonak a (KKU 315)

veled. ihon vagyon az alkalmatos idö. az üdveségnek napja. ugy mint (KKU 316)

napja. ugy mint, az az idö. a melyben akeresztet hordozni és (KKU 316)

a gyönyörködtetés., a ki az idö miat meg hidegedet. meg nyavalyásodot (KKU 317)

A kristus. minden idö az Isten elött meg ért (KKU 317)

az Isten elött meg ért idö. de föképpen az elsö és (KKU 317)

látatnak, mert a melyek látatnak, idö szerént valok, de a melyek (KKU 325)

ez az út, és sok idö kel arra a még végit (KKU 342)

gyengeséged tselekeszi azt, mivel az idö magában rövid, kapcsollyad tehát magadot (KKU 343)

ahoz közel vagy. és rövid idö alat ajutalmát el vészed, együt (KKU 398)

menne. a ki is kevés idö mulva oda érkezék nagy sohajtásal (KKU 400)

Egy kevés idö mulva. hogy az ijedsége el (KKU 413)

fel a szivet. ezeket az idö el sem ronthattya, egy olyan (KKU 419)

azt kivánom hogy az az idö el jöjjön mentöl hamaréb, azt (KKU 421)

felejtette volna, de egy kevés idö mulva, fényeséget látván az Isten (KKU 430)

akenetnek, különös vigasztalását vették. azon idö elöt a kereszteket igen szomoru (KKU 441)

én néktek. mindent el ront idö, meg maradnak ezek, elsem nyerik (KKU 449)

hogy munkálodgyunk az alat akevés idö alat, a melyben élünk, és (KKU 450)

Az idö azért adatot nékünk. hogy bizonyosá (KG 465)

egy keves ideig is. azon idö alat. az Isten ellen vagyunk (KG 485)

a penitentzia tartást halogatni, az idö nem lévén a mi birtokunk (KG 485)

evéghez nem mehet egy kevés idö alat, föképen olyan idöben a (KG 487)

I Most akellemetes idö, most az üdveségnek napja, az (KG 511)

tudgyák mire adatot nékik az idö, anapok, aholnapok (KG 511)

oráig tarto jol el töltöt idö, meg szabadithat minket az örökös (KG 512)

II Az idö rövid, evilágnak ábrázattya elmulik, azért (KG 512)

fordittsák az Isten szolgálattyára, rövid idö alat. sok idöket töltenek bé (KG 513)

az életedröl. erre pedig aregeli idö leg alkalmatosab. mert ez igen (KG 552)

esztendeig tarto várakozások után. az idö, melyet az Isten, az emberek (KJÉ 603)

jele volt. a messiás rövid idö alat valo el érkezésének. ezen (KJÉ 603)

bé ne menyen., az az idö pedig negyven napig tartot. a (KJÉ 614)

és a midön ez az idö bé tellyesedet. az aszszonynak a (KJÉ 614)

és mondá. bé tölt az idö, az Isten országa el közelgetet (KJÉ 628)

azért jöttélé ide, hogy minket idö elött gyötörj? ezek akoporsokban laktanak (KJÉ 633)

el fog jöni az az idö, a melyben el vétetik töllök (KJÉ 637)

napján üllötték, 8 napig. azon idö alat, a sidok leveles szinek (KJÉ 679)

és maga is egy kevés idö mulva meg indula, de mint (KJÉ 680)

Egy kevés idö mulva a templom meg szentelésinek (KJÉ 695)

el jö még az az idö,. amelyben kivánnák hatsak egy napig (KJÉ 704)

magokban gondolták lenni. tsak rövid idö alat ki fog tettzeni, gondolván (KJÉ 714)

rejtve elötted. és eljö az idö a melyben. ate ellenségid környül (KJÉ 719)

hogy el jö az az idö, amelyben az a nagy epület (KJÉ 729)

mindezek bé tellyesedének, tsak kevés idö után. szintén olyan formában valamint (KJÉ 730)

a melyeket mondot. tsak kevés idö mulva valo halálárol. hogy az (KJÉ 742)

magtol. Mivel eljö az az idö, amelyben mind azok, kik a (VKT 793)

mutattyák. hogy az embereknek az idö terhekre vagyon (VKT 894)

más képen vétkesek lennének. az idö rosz el töltésiért, és abban (VKT 899)

melyet az ifiuságnak vétkei okozák idö elöt sokaknak 85 (IK/A 12)

14 Rész A munkárol. és aidö töltéséröl. 165 (IK/A 13)

igen szükséges arrol gondolkodni még idö elött. 501 (IK/A 16)

Első intés hogy az idö amelyben az ifiuságbol ki kelnek (IK/A 17)

azt mondám hogy az az idö nintsen. még anyira meg romolva (IK/A 31)

ötet, ugyan azis az az idö, amelyben több alkalmatoságod lehet hogy (IK/A 31)

anyira. hogy valojában. az az idö az. a melyet viaskodo. és (IK/A 31)

amint azt meg mondottuk olyan idö, a melyet arosz szokás nem (IK/A 37)

hajlandoságit ifiuságodnak., ugy hogy. az idö melyet Istennek szántál, tsak annak (IK/A 38)

Mind ezek bé tellyesedének., kevés idö mulva ofnit, és finét, a (IK/A 41)

meg mutassa, mitsoda nagy haszonravalo idö az. az örök üdveségre (IK/A 44)

nem tettek ifiuságokban, amely alkalmatos idö volt arra. szent hiéronimus. le (IK/A 46)

valo viszá térésekor. a mely idö igen veszedelmes az ifiaknak. a (IK/A 59)

ád vala gonosz életével., sok idö kivántaték néki arra, hogy meg (IK/A 62)

melyet az ifiusagnak vétkei okozák idö elöt sokaknak (IK/A 68)

fogvást. negyven esztendös koráig., azon idö alat szentül is éle ez (IK/A 94)

napal annak elötte, és azon idö alat. két dologban foglallyad magadot (IK/A 96)

tehettségedet. mind ezekröl tsak kevés idö alat kel elmélkedni,. de nagy (IK/A 105)

Rész A munkárol. és az idö töltéséröl (IK/A 111)

olvasdk. a mint már az idö azt hoza magával, az olvasás (IK/A 135)

üdveségeket el jö még az idö a melyben a gyermekeitek. a (IK/A 145)

nem hozhattya, az el vesztet idö. akár mely korban, de viszá (IK/A 164)

elnem hitetheted. lész még olyan idö hogy el hiszed. de akor (IK/A 164)

melyek el ronták benne kevés idö alat minden jó hajlandoságit, és (IK/A 175)

mely könyen nevekedik, és kevés idö alat meg erösödik (IK/A 177)

magános élete. amelyet elt azon idö alat, nem akarván magát ki (IK/A 214)

maradnak, és a melyek, gyakorta idö elött. a koporsoban teszik. ellenben (IK/A 241)

igen szükséges arrol. gondolkodni meg idö elöt (IK/A 288)

és a midön az az idö el közelgetet; akor meg mondgyák (IK/A 297)

az illyen fogyatkozásokot. ha az idö. vagy a tanulás joká nem (IK/A 308)

vegy alkalmas idöt, és azon idö alat, 1. gyakorta imádkozal, gyonnyál (IK/A 312)

közül valamelyikére adod magadot. az idö eljö a melyben a világban (IK/A 340)

mondom azért atyám fiai, az idö rövid. következik, hogy a kinek (IK/A 350)

Elsö Intés. Hogy az idö amelyben az ifiuságbol. ki kelnek (IK/A 355)

változik., és hogy nintsen, se idö, se alkalmatoság olyan. a melyekben (IK/A 357)

mondgyanak ezekel. és egy kevés idö alat meg gyözetetnek. és gonoszoká (IK/A 358)

a mely oka a sok idö el vesztésinek, a jószág el (IK/A 360)

nem tudgyátok mikor légyen az idö. vigyázatok. mert nem tudgyátok se (IK/A 373)

szeretetire adván szivét, tsak kevés idö alat el veszti minden bölcseségit (IK/A 379)

elötted érdemetlen munkám. és azon idö mellyet abban töltök légyen kegyes (IK/B 385)

valo szolgálatodot., mert ez az idö az, az melyben leg töb (IK/B 399)

néki, mert úgyan is ezen, idö még az vétkek által nem (IK/B 405)

hogy meg mutassa micsoda drága idö légyen az, az üdveség keresésire (IK/B 409)

okozna lelkinek rosz életiért. sok idö is kelleték néki. az még (IK/B 424)

virágjában meg ront az rosz idö. és valamint mikor az olaj (IK/B 430)

virágos levén. de egy rut idö hogy azt leveri, gyümölcstelen marad (IK/B 433)

negyven esztendös koráig. mind ez idö alat szentül éle. mondgya az (IK/B 452)

elöt kel készülni. de az idö alat. ebben az két dologban (IK/B 454)

fel óldozna büneidböl. és az idö alat is midön áldást mond (IK/B 459)

és mindenedet, mind ezeket kevés idö alat kel el mondani, de (IK/B 462)

prophéták irásit olvasák, valamint az idö hoza magával. az olvasás után (IK/B 488)

üdveségeket. el jö még az idö, hogy azok az gyermekek, kiknek (IK/B 497)

lépni. mert ha egyszer az idö el vész, azt hellyre nem (IK/B 514)

lehet hozni, az el mult idö, viszá nem jö (IK/B 514)

szeretetet. az mely egy kevés idö alat minden jó hajlandoságit meg (IK/B 524)

magános életet élt mind azon idö alat. nem akarván magát meg (IK/B 558)

az koporsoban is teszi öket idö elöt. az mértékleteség pedig meg (IK/B 580)

szükséges arrol gondolkodni, még az idö elöt (IK/B 621)

is többet ha szükséges, azon idö alat pedig ezeket kövessed (IK/B 623)

Az egész idö alat. ez az két dolog (IK/B 623)

ezeket is kel cselekedni. az idö alat az mellyet vettél magadnak (IK/B 624)

3. Azon idö alat. gyonnyál meg gyakorta, az (IK/B 624)

nekik tettzik, és mikor az idö el közelget, akor elejekben adgyák (IK/B 629)

mondgya. hogy ámbár ez az idö szukséges legyen is, de abbol (IK/B 640)

magadnak bizonyos idöt, és azon idö alat. 1. sokat imádkozál. és (IK/B 640)

valamellyikben mentél volna. és az idö el jő hogy az házaságrol (IK/B 667)

de az kik egy kevés idö mulva vétekben esnek még meg (IK/B 672)

atyám fiai. mert az mi idö még vagyon. igen rövid. annyira (IK/B 675)

változik, és hogy nincsen ollyan idö, se alkalmatoság, az melyben nem (IK/B 678)

kevés idö alat könnyen el fajulnak. oh (IK/B 679)

henyélésben. az rosz szokások kevés idö alat meg nönek. föképen, ha (IK/B 679)

tudgyuk mikor jő el az idö. nem tudgyuk se az napját (IK/B 691)

gyözetetni, és igy egy kevés idö alat el veszté minden bölcseségit (IK/B 696)

szükséges arrol gondolkodni még az idö elöt pag. 223 (IK/B 705)

Ez szerént telik a gyermeki idö (C/A 8)

{…} Menyi idö alat teremtette Isten avilágot és (C/A 46)

mindnyájan az emberek kik azon idö alat éltenek, tehát el kárhoztanak (C/A 65)

Az a nagy épület rövid idö alat készüleé el (C/A 74)

valo tsuda volt, hogy azon idö alat, se sarujok, se köntösök (C/A 110)

Malachiástol fogvást szent jánosig mennyi idö telék el (C/A 137)

{…} Azon idö alat Istenesen élteneké a sidok (C/A 137)

abban ahitelben valának, hogy az idö el jöt volt a melyben (C/A 140)

tudgyuk, mert a profétiákban nevezet idö a Messias el jövetelére már (C/A 143)

seregeknek ura, még egy kevés idö vagyon és én meg inditom (C/A 147)

mondgya hogy a Messiás kevés idö alat el fog jöni és (C/A 148)

után., a mely nem sok idö az elöbbeni idökhöz képest, ö (C/A 148)

a fiát meg gyogyitá, kevés idö mulva. maga mellé vevé másodszor (C/A 165)

kevés idö mulva akristus vevé pétert, Jakabot (C/A 167)

halasztani a készületet. a bizonytalan idö, az Isten is akor el (C/A 285)

éhségek. nagy föld indulások., az idö járásának meg bomlása. 2. a (C/A 292)

akarja, hogy a hivek azon idö alat készüllyenek arra hogy akristus (C/A 427)

valamint ajászolban volt Bethleemben azon idö tályban (C/A 430)

egész hiveknek penitentzia tartására rendeltetet idö (C/A 472)

napig kelletet azt viselni; azon idö alat az Isteni szolgálatokon jelen (C/A 519)

és vizel böjtölt, és azon idö alat nem volt szabad atemplomban (C/A 580)

Mit kel annak tselekedni azon idö alat akinek el halasztották az (C/A 602)

szenttségeket, alélek üsméret meg visgálásához idö, és figyelmeteség kivántatik, nem könyü (C/A 608)

esvén. jobban kezd lenni, kevés idö mulva ismét betegség találna ésni (C/A 615)

veszedelemnek okai ne legyenek., amelyért idö elött kellene el szülni gyermekeket (C/A 665)

{…} Mitsoda idö leg alkalmatosab az elmélkedésre (C/A 694)

{…} A regeli idö valamint Dávid tselekedet, azért hogy (C/A 694)

minden helyen, mivel nintsen se idö, se hely, a melyben ne (C/A 738)

nevezik, mivel az abor kevés idö mulva a kristus vérévé változik (C/A 810)

kel a népnek tselekedni azon idö alat (C/A 852)

Ceremoniák, és szentelések mind azon idö alat voltanak, a szent olajak (C/A 871)

kel a hiveknek tselekedni azon idö alat a még apüspök nálok (C/A 905)

{…} mennyi idö alat teremtette Isten avilágot. és (C/B 946)

mindnyájan az emberek kik azon idö alat éltenek, tehát el kárhoztanak (C/B 962)

az a nagy épület, rövid idö alat készüleé el (C/B 968)

valo csuda volt, hogy azon idö alatt, se sarujok. se köntösök (C/B 997)

fogvást. keresztelö sz. jánosig mennyi idö telék el (C/B 1019)

{…} azon idö alat. Istenesen éléneké a sidók (C/B 1019)

abban ahítelben valának., hogy az idö el jöt volt. amelyben a (C/B 1022)

tudgyuk. mert a profétiákban nevezet idö. a Messiás el jövetelére. már (C/B 1024)

seregeknek ura, még egy kevés idö vagyon. és en meg inditom (C/B 1027)

mondgya hogy a Messiás. kevés idö alat el fog jöni. és (C/B 1028)

a mely is nem sok idö. az elötteni idökhöz képest, ö (C/B 1028)

a fiát meg gyogyittá. kevés idö mulva. maga mellé vévé másodszor (C/B 1040)

embert meg elégitte vélek. kevés idö mulva. a kristus vevé pétért (C/B 1042)

hogy jérusálemben maradnának., mivel kevés idö mulva. le küldené nékik. a (C/B 1053)

halasztani a készületet. a bizonytalan idö. az Isten is akor el (C/B 1114)

halálok., éhségek, nagy föld indulások, azidö járásának meg bomlása. 2. a (C/B 1120)

akarja. hogy a hivek azon idö alat készüllyenek arra., hogy a (C/B 1225)

egész hiveknek penitentzia tartására rendeltetet idö (C/B 1259)

sok idö mulva, a penitentzia tartokat azután (C/B 1335)

Mit kell annak tselekedni, azon idö alat a kinek el halasztották (C/B 1355)

visgálásához. idö és figyelmeteség kivántatik. nem könnyü (C/B 1360)

esvén. jobban kezd lenni. kevés idö mulva pedig ismét. betegségben talalna (C/B 1365)

okai ne legyenek a melyért. idö elött kellene el szülni gyermekeket (C/B 1401)

{…} Mitsoda idö leg alkalmatosab az elmélkedésre (C/B 1420)

{…} A reggeli idö, valamint dávid tselekedet, azért, hogy (C/B 1420)

minden helyen. mivel nintsen se idö, sehely (C/B 1452)

mivel az a bór. kevés idö mulva. a kristus vérévé változik (C/B 1506)

kell a népnek tselekedni azon idö alat (C/B 1538)

Cérémoniák. és szentelések. mind azon idö alat voltanak. a szent olajak (C/B 1553)

Mit kell ahiveknek tselekedni azon idö alat. amég a püspök nálok (C/B 1579)

Az idö Jóll el Töltésének Módgya Minden (IJE 5)

azért is neveztem ezeket, az idö jól el töltése modgyának, mert (IJE 7)

Az idö jól el töltésének modgya minden (IJE 9)

meg üsmérni, holot arra sok idö nem kellene (IJE 15)

fordulok házamhoz, és egy kevés idö mulva viszá jövök, ugy is (IJE 21)

mennek fel. ezeknek két anyi idö kel az emésztésre, mint azoknak (IJE 27)

foglalni, hogy nintsen arra alkalmatosab. idö mint a regel. mert akor (IJE 29)

valo fel kelés után az idö rövid. mert noha sokan legyenek (IJE 30)

hajlandoság, de még gyakorlatosság. és idö kivántatik, mert mikor valaki tsak (IJE 42)

alig vehet, holot se az idö, se adolog arra nem sürgeti (IJE 42)

az országot illeti. vagyon ollyan idö, a melyben. lehet tudakozodni, és (IJE 48)

de a még leg kedveseb idö ö nállok, mert ollyankor inkáb (IJE 49)

tsak azért olvasni hogy az idö tellyék, és azért tsinálni könyvet (IJE 50)

is végben vihetnék, mert azon idö alat. hasznos és jó dolgot (IJE 59)

bé menni. az idö pedig bé setétedvén. az inas (IJE 61)

vagy azt végben vinni, bizonyos idö elöt, vagy utánna (IJE 63)

Hogy ha tehát az idö meg nem engedi hogy valamely (IJE 63)

adologhoz. a midön már se idö, se alkalmatosság arra nintsen, a (IJE 63)

arra nem vigyázunk hogy az idö nem várja, a mi resttségünknek (IJE 63)

a magunk hivatallya, mind az idö kötelez, akor azokot, minden halogatás (IJE 65)

három idöre osztatik. az elsö idö az, amelybe. a gyermek az (IJE 84)

attya gondviselése alat vagyon. aharmadik. idö az, a melyben a gyermek (IJE 84)

Anyát illetvén tehát az elsö idö. ez annál is nehezeb. és (IJE 84)

tehet. ez is az az idö, a melybe, az anyának kell (IJE 104)

gondot viselni reája, a második idö az, amelybe fel nevelik a (IJE 104)

az iffiu elmében. ez az idö illeti az atyát. aharmadik idö (IJE 104)

idö illeti az atyát. aharmadik idö az, a melybe az elméje (IJE 104)

mondottunk a resttségröl, vagy az idö jól el töltésének modgyárol (IJE 107)

hogy a resttségröl. vagy az idö jól el töltésének modgyárol szollottunk (IJE 107)

modgya, nem szolhat kegyelmed az idö jól el töltésének modgyárol. az (IJE 107)

által rendet akarnak adni, az idö jól el töltésére., mivel az (IJE 108)

De mint hogy az idö rövid, azon lészek hogy mentöl (IJE 108)

Ebédtöl fel kelvén. egy kevés idö mulva, ki ki helyére ülvén (IJE 129)

el kell költeni, az az idö el jövén, mindennek igasságal ki (IJE 129)

ha az esztendö vagy az idö rosz. vagy ha az a (IJE 139)

ajó erkölcsnek rendét, soha az idö meg nem változtattya, valamit mondot (IJE 153)

Az idö hogy ugy mondgyam. semmi magában (IJE 154)

képen azt mondgyák, hogy az idö, a mely a nap járásábol (IJE 155)

ezért is mondgyák hogy az idö drága, a mint hogy igen (IJE 155)

Semmi tehát magában az idö, ez igy lévén, semmi nem (IJE 155)

semmi nem lészen meg az idö által, mind azon által, a (IJE 155)

hogy semmi meg nem lesz idö nélkül, ugy is tettzik, mint (IJE 155)

hasithattya a földet, e két idö közöt. találhatunk tehát arra alkalmatos (IJE 156)

annak idejében. dolgozik, és ha idö elött el nem hagya a (IJE 156)

Igen drága dolog tehát az idö, és ezt nem tsak más (IJE 156)

arra kel vigyázni, hogy melyik idö leg alkalmatosab azoknak végbe vitelekre (IJE 159)

és dolgát, és hogy az idö el ne tellyék de mind (IJE 160)

nyolcz száz esztendövel. a mely idö tályba roma fel épüle, olasz (ISZ 172)

jerusalem utolso el romlásáig. és azidö kétt ezer esztendöt foglal magában (ISZ 172)

ababiloniában lévö fogságokig. a mely idö több kilentz száz esztendönél (ISZ 180)

korokban nem mentenek, se azon idö alat. amelyben szoptatták gyermekeket, a (ISZ 213)

amelyben szoptatták gyermekeket, a mely idö, két vagy három esztendeig tartot (ISZ 213)

el, de mind ezeket az idö, és a hely okoza, mivel (ISZ 223)

nemzettségihez vala kötve. de azon idö alat. a melyben a szolgálatban (ISZ 232)

innep közelget, és hogy kevés idö mulva jérusálemben kelletet (ISZ 234)

probáktol, és agyakoroltatásoktol függenek, az idö folyási közöt, mindenkor tésznek azokhoz (ISZ 243)

a földet mivellyék, de kevés idö mulva., ezekis égyiptumba takarodának (ISZ 264)

ahitért holtanak volna meg, azon idö elött, nem látunk egy pogányt (ISZ 274)

vivék rabul hircanust, mind azon idö alat., amelyben apárthusokal valo hadakozási (ISZ 276)

láttyuk, etehát az az utolso idö, amelyben meg kell tekéntenünk öket (ISZ 276)

rendböl állot, és egy kevés idö alat igen meg szaporodot. a (KSZ 303)

apüspökel, alyturgiában lett változás, az idö, és ahely szerént, ahoz vagy (KSZ 338)

szenttségeket is a menyiben az idö meg engedte, ezért is rekesztették (KSZ 339)

a melyet, atörvény, és az idö jová hagyot (KSZ 346)

házaknak szokások szerént, és az idö szerént, mivel. alegg régieb szabot (KSZ 361)

templom ajtaja eleiben, hanem bizonyos idö mulva, atemplomban bé botsátották öket (KSZ 362)

vetkes szokások. el rontásokra, sok idö kivántatik, arra igen (KSZ 363)

szegénynél, {…} de sött még ezen idö elött is, az üldöztetésekben, a (KSZ 371)

ki nyujtoztatva hagyták, és azon idö alat igen vigyáztanak reájok. és (KSZ 377)

böjtölni, attol se rend, se idö meg nem mentet senkit. {…} azon (KSZ 420)

hogy nap keleten egy kevés idö alat. egy nehány ezer barátok (KSZ 438)

szent áldozatbol is, egy kevés idö mulva, azt látom, hogy egy (KSZ 465)

ö anyaszent egy házát, az idö szerént külömb külömb féle. valo (KSZ 485)

Ezen idö tályban küldé el pilatus Tíbériusnak (SUT 519)

Ezen idö alat Saul. mindenkor a judas (SUT 527)

hiveket. Azt tarttyák. hogy ezen idö talyba., hagyák el az Apostolok (SUT 529)

semmit nem szolla. hanem kevés idö mulva, hogy a Romai prefectus (SUT 539)

Egy darab idö mulva Capre szigetiböl. freskatiban mene (SUT 539)

haragot tarta Herodes ellen. kevés idö mulva azután Artaban. Romában küldé (SUT 545)

avilágon valo birodalmának tsak rövid idö alat valo el pusztulását, nem (SUT 546)

Azt tarttyák hogy ezen idö tályban mene szent péter Antiokiába (SUT 547)

irja, hogy szent Tamás kevés idö mulva, az ur menyben menetele (SUT 560)

Kevés idö mulva hogy a synagogak el (SUT 569)

meg fogatná, a százados kevés idö mulva Alexandriában érkezvén (SUT 572)

templomban nem tehették, mert ahoz idö kivántatik hogy el készüllyön, a (SUT 582)

kik zenebonát indithattak atartományokban kevés idö mulva azt iratá petroniusnak, hogy (SUT 583)

volna végben vinni szándékját. kevés idö mulva petroniusnak meg irá, mint (SUT 588)

De philo, akit mind az idö. mind atudomány okosabbá tette volt (SUT 590)

Ezen idö tályba nagy bajban esének az (SUT 594)

Egy kevés idö mulva pedig, egy Galiléai Eleázar (SUT 598)

és ót hala meg kevés idö mulva, Monobazánus. az Anya tsonttyait (SUT 600)

Agrippa kevés idö mulva. meg indula Romábol., és (SUT 608)

adá Cantharas simonak. de kevés idö mulva meg fosztá attol améltoságtol (SUT 608)

Kevés idö mulva Agrippa Jérusalemben mene. és (SUT 614)

Tsak kevés idö mulva, oly igen roszul. lén (SUT 617)

hogy nékik ne áldozna, kevés idö mulva pedig holmi sidok érkezének (SUT 630)

Ezen idö tályba irá szent Márk Évangyéliumát (SUT 632)

a nagy Ágrippa fiának, ezen idö tályba. ventidius, Cumanus. judéának gubernátorá (SUT 633)

tanulásában. a regeltöl esvélig valo idö az olvasásban. és az elmélkedésben (SUT 639)

is végezni akoron. hanem kevés idö mulva samariában menvén., hogy meg (SUT 663)

hogy ujjab boszorkányságot tanulhason, kevés idö mulva az Éfésiusok. viszá hivaták (SUT 680)

kö alá temeték, egy kis idö mulva Apollonius mondá nékik. hányátok (SUT 681)

Akajai hivek küldenek palestinában, kevés idö mulva magais korintusba mene harmadikszor (SUT 695)

felöl, Tudtokra adgya. hogy kevés idö alat, jérusálembe mégyen. hogy a (SUT 698)

mint viseltem magamot. mind azon idö alat. amég veletek voltam, Az (SUT 701)

Azon idö tályba. Agrippa király, aki gyakorta (SUT 731)

a filippi bélieknek, hogy rövid idö alat, hozájok küldi Timothéust., aki (SUT 734)

irja néki hogy reménli rövid idö alat. meg látni ötet kolossusba (SUT 735)

tudván. Abbinust küldé helyébe, azon idö tályba, Agrippa király. el vevé (SUT 738)

igéri nékik, hogy ha rövid idö alat viszá tér judéába, véle (SUT 742)

mint egy esztelent. Mind azon idö forgása alat, a még a (SUT 747)

azt irja, hogy reménli rövid idö alat hozája mégyen, de mint (SUT 747)

Azon idö tályba, az Isten meg jelenté (SUT 756)

közelgetne, és hogy követné rövid idö mulva. akristus Jesust az ö (SUT 756)

Apostol. tudván tehát hogy rövid idö mulva. el hagyná halando testét (SUT 756)

Azon idö tályba szent pál is Romában (SUT 758)

Az Apostol., azon idö tályba irá alevelét az Éfésiusokhoz (SUT 760)

vala, hogy az Isten rövid idö alat olyan fejedelmet küldene el (SUT 777)

magával el szalada, de kevés idö mulva meg fogák és meg (SUT 787)

Ezen idö tályba a Makeronta nevü vár (SUT 790)

hogy valojában el érkezének, keves idö mulva, Josef meg ütközék (SUT 804)

ezer sidot le vágata, kevés idö mulva. a sidok viszá menének (SUT 806)

azokon el nem mehetet, Azon idö alat. vespasianus meg vevé Gadarát (SUT 808)

hatalom által, és te rövid idö mulva ura lész a birodalomnak (SUT 814)

a tömlötzbe tevék, és kevés idö mulva. ugyan ót, meg is (SUT 822)

magok házokhoz viszá térének. kevés idö mulva simon viszá tére nagyob (SUT 835)

Kevés idö mulva. vespásianus Berythbe mene. a (SUT 839)

eröségivel a Templomot is, Ezen idö alat. Nicanor, egy a Titus (SUT 851)

tudományok, bátorságok volnais. de rövid idö alat az éhség meg emészti (SUT 856)

térének. ditsekedvén, hogy egy kevés idö alat el rontották volna a (SUT 859)

a kik nékik tsak hamar idö alat valo segittséget igérének. A (SUT 871)

fel járván addig amég az idö meg engedné hogy Romában mehesen (SUT 892)

Bassus meg halván kevés idö mulva az után. Fulvius Silva (SUT 893)

észre venni, a kik némely idöbben fel serkennek., és nevekedni fognak (IK/A 114)

Ételred már olyan idöbe kezde lenni. a melyben akülsö (MN 172)

tekéntheti, mivel tudom hogy esös idöbe, tsak két mély földnire sem (IJE 35)

el lépdegelné, de a micsoda idöben és állapotban vagyunk, atáncz is (TL 35)

ugy tettzik hogy abban az idöben nem kivántatnék annyi prokátor, mert (TL 36)

a hadakozásban, leteszik. avezéreket., bekeséges idöben pedig e jol tudgya a (TL 42)

lehet tizen öt ölni. ebben azidöben, akiknek valami nyavalyájok vagyon. abban (TL 59)

jaj hogy gondolkodik illyen pestises idöben az ollyanrol. édes néném. a (TL 73)

én pedig ködös, mind esös idöben szeretvén kédet. maradok kéd szolgácskája (TL 81)

ne adgyon nékik. az esös idöben szedet levelet. meg kel száraztani (TL 103)

egész birodalmokban. a szüret egy idöben légyen, azt meg engedem hogy (TL 115)

hogy a szöllöt mindenüt egy idöben érellye meg. azt nem lehet (TL 115)

europában, csak nem mindenüt egy idöben esik. azt tudgyuk. hogy magyar (TL 115)

rolla., az iffiu pediglen., azon idöben. idegen országokrol viszá térvén, azon (TL 131)

arany fülben valot viselnének. mostani idöben aztot nem jovallanám. egy szoval (TL 133)

földet, de oda akeresztények minden idöben el mentenek., noha nagy félelemel (TL 146)

nem tartot sokáig, ebben az idöben. támada franciaban, egy ollyan barát (TL 146)

az az ország. abban az idöben mindenkor szerencsés, micsoda okát adgyák (TL 153)

a szép óldal csontokot: minden idöben szerették. szerettyük. és szeretni is (TL 159)

a vezér csalárdságárol, ugyan abban azidöben, a sultánnék valami formában. ki (TL 180)

kiáltá. de ugyan abban az idöben. egy nehány palatinus. és egy (TL 188)

indulatomot; a melytöl viseltetvén oly idöben jöttem, amidön ahadakozás szerencsétlen sorsa (TL 208)

azt is tartották abban az idöben. de nem az Évangyélium szerént (TL 295)

Az idöben mondá Jesus atanitványinak, jelek lésznek (É 12)

Az idöben, mikor hallotta volna János a (É 18)

Az idöben küldenek a sidok Jerusalemböl papokot (É 25)

kristus nem a meg irt idöben jöne el. azt is gondolhatták (É 41)

mindeneket szeretni, mindenkor; és minden idöben, a szegényeknek adni Istenért a (É 52)

melyeket vettünk ö tölle, minden idöben és minden helyen kel ötet (É 52)

Az idöben parantsolat mene ki Augustus Császártol (É 53)

Az idöben a pásztorok szollának vala egy (É 59)

annak lételt, és életet, azon idöben a melyben. azt végben akarta (É 66)

Jesus nevekedik vala bölcseségben és idöben, és kedveségben Istennél. és embereknél (É 101)

vegyétek, mert azt mondgya, kellemetes idöben meg halgattalak, téged, és az (É 178)

valo sorsunk, mert abban az idöben akarja akristus közleni velünk. halálának (É 179)

{…} Mitsoda idöben lehet meg találni az urat (É 193)

{…} Mitsoda idöben kel azt a kegyelmet kérni (É 208)

vala naponként. jatzodozván elötte minden idöben. jatzodozván a föld kerekségén és (É 230)

akik velünk egybe gyülekeztenek. minden idöben, a melyben, ki, s’bé (É 259)

Az idöben felelvén Jésus mondá. hálát adok (É 259)

hogy követhessük ebben a szent idöben a mivel tartozunk, légy mi (É 274)

áldozatot kel nékie ajánlani, minden idöben. és minden helyen. a kristuséval (É 343)

Ezeket mondgya az ur, kellemetes idöben meg halgattalak tégedet, és a (É 393)

tölünk atesti halált, abban az idöben., amelybe tettzik Istennek ki venni (É 400)

ami büneinkért, és nintsen ez idöben fejdelem (É 420)

elöre meg mondotta. és olyan idöben, a melyben. azt, tsak kevesen (É 447)

embernek. a Boldogságos szüz méhiben idöben valo nemzése. tellyeségel meg foghatatlanok (É 452)

felölök, hanem sürgetnünk kel öket, idöben, idön kivül, szent pál szerént (É 472)

irgalmaságodbol. hogy a mely innepeket idöben szentelünk,. azok minket az örok (É 516)

vala ötet mondván. uram az idöben állatodé helyre az Izrael országát (É 567)

kérdék hogy ha abban az idöben állittyaé helyre az Izrael országát (É 569)

mert a mi szivünknek, minden idöben. és mindenben kel az Istent (É 574)

minden idöben tartoznak bizonyságot tenni a tudományrol (É 577)

hanem tselekedetel mutassuk meg, minden idöben, mindenben szolgálván és segitvén másokot (É 644)

Azon idöben pedig Hérodes király ki nyujtá (É 674)

és tegye öket abban akedves idöben, tudni illik, a meg szabadulásban (É 685)

egyházban, és akristus Jésusban. minden idöben, örökkön örökké Amen (É 783)

hogy ki tessék belöllünk minden idöben, és mindenekhez, szegényhez, gazdaghoz, jó (É 790)

resz ketni} fognak, abban az idöben nem lészen. helye amenttségnek, mostanában (É 806)

Arra hogy hálákot adgyunk minden idöben, és mindenért, anyomoruságban., valamint ajó (É 810)

meg szeplösitése, amely abban az idöben lett, a melyben azt a (É 834)

minden féle földi gyümöltsnek, minden idöben, és minden orában, az igazságnak (É 851)

vala naponként, játzodozván elötte minden idöben, jatzodozván a föld kerekségén, és (É 867)

jádtzot az ur. elött minden idöben, mert mindeneket. ollyan könyen mivelte (É 868)

mellé vévé szent Mátét ollyan idöben, a melyben oly veszedelmes hivatalban (É 875)

szeretett minket. ö minket ollyan idöben szeretet, a melyben. arra tellyeségel (É 886)

szokal. a melyek talám más idöben és más féle dologért. hasznosok (MN 16)

a portával. ugyan ebben az idöben is tekellé el magában amurates (MN 47)

termetében. mind ábrázattyában abban az idöben. ugy anyira, hogy mind tisztelni (MN 53)

véle szomoruságit. rakima abban az idöben tsak 22 esztendös volt. és (MN 67)

Ebben az idöben kezde reba, és rákima egy (MN 73)

vala meg magokot abban az idöben, de mindenek felet grof ponthiö (MN 79)

szeb személy volt abban az idöben, de kemény szivü nem volt (MN 80)

pedig anagy urak abban az idöben. igen hatalmasok valának. és egy (MN 80)

ugy mint szarándok. abban az idöben avitézek. nem ollyanok voltanak mint (MN 82)

a kihez is tsak olyan idöben ment. a mikor gondolta hogy (MN 113)

Abban az idöben. anglia. igen nagy békeségben volt (MN 212)

Ebben az idöben Etelred két dániai urat, kik (MN 213)

tehat a. hogy ezen bujdoso idöben. aválasztattaknak életek. tellyes nyomoruságokal. a (KKU 272)

én lelkem ate igasságidot minden idöben. {…} a keresztnek uttya a melyen (KKU 283)

azt tudom. hogy a mely idöben élünk, a világi emberek az (KKU 293)

fogatatnak meg az emberek, agonosz idöben, midön. a hirtelen reájok jö (KKU 317)

meg várni. hogy mind érteb idöben. és mind eröseb koromba lehesek (KKU 317)

mondá ezeket a szokot, minden idöben áldom az urat, mit gondolsz (KKU 375)

nagy summa volt abban az idöben, és maga mellet meg tartá (KKU 382)

vettyük a nyugodalmat., holot az idöben kell. ohajtani akristust, hogy ha (KG 461)

vigyázatok, és imádkozatok. tehát minden idöben., hogy érdemeseknek találtassatok el kerülni (KG 463)

pedig meg ferteztettek utai, minden idöben, mert nintsen az Isten az (KG 473)

lehetetlen., leheté penitentziát tartani olyan idöben, a melyben semmit nem lehet (KG 486)

kevés idö alat, föképen olyan idöben a melyben a nyavalya el (KG 487)

eröszakosan, mivel a szükséges. minden idöben, és minden dologban. azt reménségel (KG 511)

pedig nevekedik vala böltseségben., és idöben, és kedveségben Istennél. és embereknél (KG 511)

adta egyetlen egy fiát, olyan idöben. amelyben ellenségi voltunk néki. és (KJÉ 579)

mi volt tzéllya. abban az idöben, az emberek szeretetinek, és gyülölséginek (KJÉ 585)

nemzettségek várása. ugyan abban az idöben is tellyesitté bé az Isten (KJÉ 603)

gyalázattyát. a melyet abban az idöben ugy tekintették., mint menyei átkot (KJÉ 604)

atya Istentöl, ugy mint ember, idöben születik, ugy mint Isten. öröktöl (KJÉ 609)

kebelében, és ugy mint ember. idöben születet a szent szüznek méhéböl (KJÉ 611)

és tudakozodék töllök. hogy mitsoda idöben látták volna. azt atsillagot. az (KJÉ 613)

és hogy nevekedék. nem tsak idöben, hanem bölcseségben. és kedveségben Isten (KJÉ 617)

az innep napokon, ugyan azon idöben kezdé el a kristus az (KJÉ 628)

volt. de ezek. abban. az idöben, nem állottak volt tellyeségel. akristus (KJÉ 629)

angyal ennek atonak vizét bizonyos idöben fel zavarja vala. és a (KJÉ 639)

halgattyák, és azt követik. azon idöben meg jelenték néki, hogy az (KJÉ 655)

de mínt hogy abban az idöben (KJÉ 659)

hajoknak, hogy ha pedig az idöben el vesztik életeket, azt meg (KJÉ 661)

iránta ahérodes udvaránál, és azon idöben a tanitványi is viszá térvén (KJÉ 663)

Ugyan azon idöben, a Jésus tanitványinak olyan gondolat (KJÉ 677)

jésus pedig, akinek, abban az idöben kelleték szenvedni, amelyben az attya (KJÉ 681)

Azon idöben egy törvény tudo doktor. kisérteni (KJÉ 689)

Ugyan azon idöben jövének némellyek tudtára adni jesusnak (KJÉ 694)

mindenüt oktatta anépet. ugyan azon idöben, valamely ember. ilyen kérdést tett (KJÉ 696)

eljöni az embernek fia. azon idöben tsak a szaladásrol kel gondolkodni (KJÉ 704)

Azon idöben. egy néhány gyermekeket vivének eleiben (KJÉ 705)

Azon idöben. Salomé. a Zebedeus felesége, az (KJÉ 713)

valamit ugy kérnek, abban az idöben kérni fogtok az én nevemben (KJÉ 746)

kristusnak neveztetik. de még azon idöben olyan dolog is történék, a (KJÉ 755)

a mely idöben, a sidok nem bánták volna (KJÉ 758)

Azon idöben, a templom superláttya két felé (KJÉ 760)

kérdék tölle, uram ebben az idöben állitodé fel. az Izraelnek országát (KJÉ 771)

azert hogy eleiben menyünk akellemetes idöben és vegyük büneinknek botsánattyát tölle (KJÉ 773)

melyekel mindeneknek tartozunk. és minden idöben (VKT 820)

dávid. aki igasságot teszen minden idöben. az az. hogy nem tsak (VKT 916)

VI Intés Hogy abban az idöben el kel kerülni a tétovazást (IK/A 18)

a rosz szokásokal., abban az idöben nem anyira üsmérik aroszat. se (IK/A 30)

téged., és hogy abban az idöben. örömesteb adgya néked több kegyelmit (IK/A 32)

rosz erkölcsöt követték abban az idöben, igen nehezen térnek ki abbol (IK/A 45)

azokot meg gyözték abban az idöben., akövetkezendö idökben azokot könyeben meg (IK/A 47)

esztendös korátol fogvást, a mely idöben emelteték arra anagy tiszttségre. mind (IK/A 51)

arosz erkölcsnek, ha abban az idöben ajó erkölcs azokot nem igazgattya (IK/A 55)

akik nem akarják ötet olyan idöben szolgálni, a melyben arra leg (IK/A 70)

vinni. a Consecratio elöt valo idöben valamely más imádságokot mondhatz el (IK/A 110)

ifiaknak, mivel az indulatok azon idöben kezdenek nevekedni, és erösödni, hogy (IK/A 113)

noha avétektöl irtozni kel minden idöben, de abban a vétek sokal (IK/A 131)

azt a napot még azon idöben nevezék. az ur napjának valamint (IK/A 134)

az álhatatlan elmében. a mely idöben változik (IK/A 152)

ez., Jésus nevekedik vala bölcseségben, idöben, és kedveségben Istennél,. és az (IK/A 215)

kik tsak azért nevekednek az idöben, hogy fodgyanak. az ártatlanságban siralomra (IK/A 215)

szent Bernárd. hogy noha minden idöben szükséges ezt a jó erkölcsöt (IK/A 228)

utálatos szokásbol., a melyel minden idöben az Isten nevére esküsznek. Ennél (IK/A 234)

választás meg volna, mert mindenik idöben tanulhatz. ebböl a könyvböl (IK/A 279)

hogy ha még abban az idöben vagy abban akorban nem vagy (IK/A 287)

életben., fö képen a mostani idöben, könnyeb, se az emberek elöt (IK/A 314)

ez életben, föképen a mostani idöben, se nehezeb, se sulyosab. se (IK/A 314)

szenttség törésel meg bánttyák. olyan idöben, a melyben leg több szükségek (IK/A 347)

tekintelek már most mint olyan idöben lévöt. a ki az életnek (IK/A 354)

melyben könyen esnek abban az idöben, alkalmatoságok a roszra több vagyon (IK/A 355)

hogy az ifiak abban az idöben valo meg hidegüléseknek elsö oka (IK/A 357)

mondom néked, hogy abban az idöben az elsö gondod a legyen (IK/A 357)

el szokták mulatni, abban az idöben, mert mihent szabadságokra kelnek, nem (IK/A 357)

de fö képen ebben az idöben a veszedelmeseb mint sem másban (IK/A 358)

után, és hogy abban az idöben nem tudgyák, hogy mitsoda szükségek (IK/A 359)

miat, a melyeket abban az idöben ugy keresik mint valamely nagy (IK/A 360)

ifiakban, fö képen abban az idöben, és sokakban ez a három (IK/A 360)

VI Intés Hogy abban az idöben. el kel kerülni a tétovázást (IK/A 361)

rosz erkölcstöl, és még azon idöben, se az roszat annyira nem (IK/B 398)

meg mutatására. mert ebben az idöben kezdödvén el azon kisértetek. mellyek (IK/B 399)

ostromokban. mert se az békeséges idöben nem tettzik ki az vitézség (IK/B 399)

de kivált képen ebben az idöben kedvelvén téged, nagyob hajlandoságal mutattya (IK/B 400)

rosz erkölcsre adták magokot azon idöben, nehezen térnek meg abbol, ugy (IK/B 410)

hogy azt nem keresték alkalmatos idöben (IK/B 411)

Abban az idöben rendeltetének az parochiák, és azokban (IK/B 489)

nem keresték ötet, az alkalmatos idöben. az az, ez életben (IK/B 492)

joban formálni. ugy abban az idöben is lehet valamely hivatalban lépni (IK/B 514)

téged fellyül haladnak. valamiben, az idöben, az tudományban. vagy valamely másban (IK/B 610)

még nem vagy abban az idöben hogy valamely rendet válasz magadnak (IK/B 620)

vigyáz. ha még abban az idöben nem vagy (IK/B 621)

kellesék cselekedni. mikor abban az idöben lész, hogy valamely rendet válasz (IK/B 623)

és fö képen az mostani idöben. könnyeb, és kedveseb az emberek (IK/B 642)

életben. és föképen az mostani idöben nehezeb, sullyosab. és veszedelmeseb. mint (IK/B 643)

föképpen az micsoda meg romlot idöben vagyunk. de mint hogy üdveségben (IK/B 665)

Másodszor. midön abban az idöben lész. hogy az házaságrol kel (IK/B 671)

bántották ötet szenttség törésekel., ollyan idöben az melyben leg töb szükségek (IK/B 673)

melyben könnyen esnek abban az idöben: alkalmatoságok is nagyob lévén az (IK/B 676)

oktatásnak az hogy, ebben az idöben az ifiak meg változtattyák szándékokot (IK/B 677)

is az légyen. abban az idöben hogy meg tarttsad azokot az (IK/B 677)

henyéllés igen veszedelmes abban az idöben (IK/B 679)

micsoda szükséges munkálkodni abban az idöben. és mely károkra fordul még (IK/B 679)

Hogy el kerülhesed abban az idöben az henyéllést, intelek hát azért (IK/B 679)

kellesék Cselekedni mikor abban az idöben lész. hogy valamely rendet válasz (IK/B 706)

henyéllés igen veszedelmes abban az idöben. pag. 276 (IK/B 707)

váltoja a világra jöt. azon idöben a melyben a proféták meg (C/A 26)

istenek ellen. de abban az idöben atellyeségel szükséges volt, azt minden (C/A 40)

meg elözték a kristust, az idöben valo születésiben (C/A 71)

nem kel tsudálni abban az idöben, a melyben az Isten meg (C/A 78)

ezt kedvellette leg inkáb minden idöben, a Messiás ebböl származot, és (C/A 84)

tettzik hogy az emberek minden idöben köteleseknek tartották magokat ezen tiz (C/A 98)

idöben valok, és minden népeket illetnek (C/A 99)

viselik magokot, illyen példák minden idöben voltanak, el kezdvén, akristus, és (C/A 109)

éltek a sidok abban az idöben (C/A 124)

de az Isten tarta minden idöben magának kevés számu hiveket a (C/A 124)

szabadságal. beszéllettek nékik, ugyan azon idöben sok hamis proféták valának., akik (C/A 126)

a sidó népnek abban az idöben, meg mondották világosan az egész (C/A 127)

Abban az idöben él vala a nagy Antiochus (C/A 132)

{…} Abban arendeletlen és homályos idöben a melyben semmi világositást nem (C/A 138)

{…} Augustus Császár. abban az idöben parancsolatot ada ki hogy az (C/A 156)

tanitványival meg keresztelteté. Ebben az idöben téteté Hérodes keresztelö szent Janost (C/A 165)

nép kiséré. ugyan ebben az idöben választá a tizen két tanitványokot (C/A 166)

az Évangyéliumnak gyarapodása, ebben az idöben öleté meg Herodes keresztelö szent (C/A 166)

az Apostolinak., éppen abban az idöben a melyben fel akart a (C/A 187)

és tellyesek a hittel. ollyan idöben, a melyben a kristus, nem (C/A 189)

tsudálatra méltó dolgokot pedig olyan idöben mondák; amelyben az egész világ (C/A 190)

{…} Mitsoda idöben. és hány orakor szálla le (C/A 209)

Ez az utolsó nyomoruság mitsoda idöben szálla a sidokra (C/A 213)

lévö Anyaszent egyháznak, három féle idöben valo létit. 1. az Ádám (C/A 228)

{…} Mert minden idöben volt és lészen a hivekböl (C/A 243)

adták a közönséges nevet minden idöben, amint ezt meg fogjuk mondani (C/A 245)

Apostolinak kelletet lenni, abban az idöben. minden keresztyének azt vallották a (C/A 252)

Mind abban az idöben, mind a mostaniban, tsak egyedül (C/A 252)

meg nem házasodnak., hogy bizonyos idöben az alleluját éneklik, és némelykor (C/A 257)

mely Anyaszent egy ház egy idöben igazán valo volt. minden idökben (C/A 258)

leg hireseb volt abban az idöben, és aki felöl azt irják (C/A 268)

Ebben az idöben támadának a donatisták. az Arianusok (C/A 268)

Ebben az idöben támadának a pelagisták, semi pelagisták (C/A 270)

Ebben az idöben támadának a Monothéliták. pauliciánusok (C/A 271)

eretnekek közöt. kik ebben az idöben támadának fel (C/A 272)

Ebben az idöben támadanak. az uj Manicheusok. és (C/A 273)

de szükséges ötet szeretni minden idöben (C/A 352)

hogy ha mindgyárt abban az idöbené a melyben a vétek eset (C/A 360)

születet az ö Attyának kebelében, idöben születet a Boldogságos szüz méhében (C/A 430)

akristus a templomban, és mitsoda idöben volt a (C/A 435)

nevezetes dolog történék még azon idöben (C/A 436)

is mert épen aban az idöben Jérüsalemben gyülekeztenek vala avilagnak minden (C/A 448)

nélkül valo volt abban az idöben, ezt mindnyájan a szent Atyák (C/A 453)

papa. a ki abban az idöben élt. azt mondgya hogy ezek (C/A 474)

szenttséget 2. mivel abban az idöben kezdödnek a kisértetek az erö (C/A 524)

Communioval meg maradának, de azon idöben Husz János tseh országban. ez (C/A 549)

{…} Miben állot arégi idöben anyilván valo penitentzia tartás (C/A 575)

lévén. mint sem abban az idöben, tehát mostanában nagyob szükségünk vagyon (C/A 592)

tisztán tarttsa, 6. a szabot idöben harangozon (C/A 632)

{…} Mitsoda idöben kezdödöt az Anyaszent egyházban szerzetesi (C/A 645)

magának, a mitsodást viseltek abban azidöben, azon országban a melyben kezdödöt (C/A 647)

jóra fordithasuk ajándékit, és minden idöben áldhasuk ötet (C/A 673)

{…} Mitsoda idöben kel elmélkedni az Isten törvényéröl (C/A 694)

{…} Mitsoda idöben kel leg inkáb el mondani (C/A 718)

mert némely szok amelyek egy idöben jók voltak, másban illetlenek ne (C/A 722)

{…} Minden idöben, és minden helyen, mivel nintsen (C/A 738)

hogy ez a szokás mitsoda idöben kezdödöt; tehát Apostoli traditio szent (C/A 765)

az idöben a szent Áldozatot mindenüt ajánlották (C/A 772)

{…} A régi idöben hány orakor szolgáltatták a Misét (C/A 779)

soltárt szent David abban az idöben tsinálá a midön saultol üldöztetet (C/A 786)

{…} Mitsoda idöben Communical a nép a misekor (C/A 858)

a hatodik saeculumban, a mely idöben abálványozásnak el rontásán igyekeztek., távul (C/A 873)

szájokot. eszükséges volt abban az idöben, mivel ki ki a maga (C/A 891)

földi gyümölcsökre, amelyek abban az idöben vannak leg inkáb veszedelemben (C/A 895)

isteneik ellen, de abban az idöben a tellyeségel szükséges (C/B 942)

elözték a kristust. az ö idöben valo születésiben (C/B 966)

nem kel csudálni. abban az idöben, a melyben az Isten meg (C/B 971)

ezt kedvellette leg inkáb. minden idöben, a messiás ebböl származot, és (C/B 976)

tettzik,. hogy az emberek, minden idöben, köteleseknek tartották. magokot; ezen tiz (C/B 987)

gazdagságát., az illyen parancsolatok minden idöben valok. és minden népeket illetnek (C/B 988)

viselik magokot. illyen példák, minden idöben voltanak., el kezdvén (C/B 996)

képen éltek asidok, abban az idöben (C/B 1008)

de az Isten. tarta minden idöben magának keves számu hiveket. a (C/B 1008)

szabadságal beszéllettek nékik. ugyan azon idöben sok hamis prophéták valának, akik (C/B 1011)

Abban. az idöben él vala anagy antiochus. a (C/B 1015)

{…} abban arendeletlen. és homályos idöben, amelyben semmi világosittást nem ád (C/B 1020)

{…} Augustus Császár abban az idöben parancsolatot ada ki hogy az (C/B 1034)

tanitványival meg kereszteltette. Ebben az idöben téteté herodes keresztelö szent jánost (C/B 1040)

nép kiséré. ugyan ebben az idöben választá. a tizen két tanitványokot (C/B 1041)

az évangyéliumnak gyarapodása. ebben az idöben öleté meg hérodes keresztelö szent (C/B 1041)

kel., mivel ök ezt ollyan idöben tették fel. amelyben. több volt (C/B 1048)

{…} Micsoda idöben, és hány orakor szálla le (C/B 1066)

ollyan szükségesek. mint abban az idöben. amelyben tsuda tételekel kelletett meg (C/B 1067)

Ez az utolso nyomoruság micsoda idöben szálla. a sidokra (C/B 1068)

{…} Mert minden idöben volt. és lészen. a hivekböl (C/B 1086)

és apostolinak kelletett lenni, abban azidöben minden keresztények azt vallották a (C/B 1093)

Mind abban az idöben. mind a mostaniban., tsak egyedül (C/B 1093)

apostoli által, hogy az utolso idöben lésznek hamis tanittók, kik gonosz (C/B 1094)

ött saeculumok alat. a mely idöben a görögök. egyet tartottanak véle (C/B 1097)

mely anyaszent egy ház egy idöben igazán valo volt, minden idökben (C/B 1097)

és hireseb volt abban az idöben, és aki felöl azt irják (C/B 1102)

Ebben az idöben támadának. a donátisták., az áriánusok (C/B 1102)

Ebben az idöben támadának, a pélágiánusok. semi pelágiánusok (C/B 1104)

Ebben az idöben támadának a monothelitak, pauliciánusok (C/B 1104)

eretnekek közöt. kik ebben az idöben fel támadának (C/B 1105)