szükségek az irásra, akar tudgyon akéz irni, akár ne tudgyon, de (TL 40)

ide hozot. aztot mind egy kéz cselekedte. egy régi philosophus. azt (TL 110)

ebben az udvarban pedig jób kéz felöl valának egy tsuportban, mint (TL 220)

akarnak futni az ételre. bal kéz felöl pedig az ut mellet (TL 220)

ajutalmat. hogy ha lehet abal kéz ne tudgya mit tselekeszik ajóbb (É 171)

fegyvere által. jóbb, és bal kéz felöl. ditsöség és gyalázat által (É 178)

részben osztatnak, az egyik jóbb kéz felöl áll, amásika bal kéz (É 192)

kéz felöl áll, amásika bal kéz felöl, ót nintsen közép, a (É 192)

ót nintsen közép, a jóbb kéz felöl valok, az Isten országat (É 192)

országat fogják birni, és abal kéz felöl valok, az örökké valo (É 192)

nékem fáj. nem aláb, senem akéz panaszolkodik, hanem a fö. igy (É 239)

látának egy ifiat ülni. jóbb kéz felöl, fel öltözve. fejér hoszszu (É 501)

leg szükségesebbek, valamitsoda szükséges a kéz, a láb. és a szem (É 882)

és hogy ha ez a kéz a melyet néked nyujtok valoságal (MN 69)

vittem. vala. de egy láthatatlan kéz. meg tartoztatá ötet. ugy anyira (KKU 332)

a vétekre menni, az atyai kéz, azért szokot büntetni, hogy meg (KKU 401)

az egész testet., ámbár a kéz. vagy a láb legyen is (KG 549)

az oltárhoz fel menvén, jobb kéz felöl mondgya el (C/A 793)

ött száz esztendövel, rendszerént bal kéz felé fordulni mikor az Évangyéliumot (C/A 796)

pénteket, és az alat bal kéz felöl meg találod a hetfüt (C/A 922)

nézni. hogy annak ellenében bal kéz felöl mitsoda nap vagyon irva (C/A 924)

számot., és annak ellenében bal kéz felöl szeredát találod. tehat 1738 (C/A 924)

az oltárhoz fel menvén. jób kéz felöl mondgya (C/B 1493)

éneklette. a pap missáléja bal kéz felöl volt. amelyet mindgyárt a (C/B 1494)

leg inkáb szükség, a mindgyárt kéz alat lehessen (IJE 127)

száz hetven fontot nyomot, és balkéz felöl. keresztelö szent jános ezüstböl (KSZ 429)

az asztalnál a férfiak jóbb kéz felöl ülnek, az Aszonyok bal (SUT 640)

felöl ülnek, az Aszonyok bal kéz felöl, ök az asztalnál. nem (SUT 640)

aki nem lakozik az emberi kéz által tsinált templomokban. önintsen mesze (SUT 659)

hadakozást. de söt még segitették kéz alat. A Cumánus, és felix (SUT 662)

az urnak szölöje lévén, emberi kéz azt meg nem veheti. Josef (SUT 874)

igy imádkozék, kérünk ne adgy kézbe minket mind örökké ate nevedért (É 420)

egyszer ótt leszünk, adhatnoké jóbb kézbe javunkat, mint a szegények kezében (IJE 132)

mivel az ütést az Isteni kézböl veszed, aki is az épületben (KKU 421)

egy rákoczi sincsen a császár keze alat; azt is hallottuk, hogy (TL 196)

az ur Jesus állittya jobb keze felöl. az utolso napon. it (TL 236)

öletethet egy basát a császár keze irása parantsolat nélkül még tsak (TL 266)

bár minden kérésnek a vezér keze által kel meg lenni, ha (TL 266)

ő Szent Felséginek az egyik keze, a’ mit el vészen tőllűnk (ML 304)

az Isten Eő {…} Felséginek egyik keze, amit el vészen töllünk igassággal (ML 305)

és hogy az ő bőséges, keze nem tsak (ML 308)

illeti,, akinek titka, és kintse keze közöt vagyon, tiszteségel., és meg (É 46)

szivel vegyük a midön mások keze alá tészen., hogy aláb valoknak (É 85)

{…} Jelentik aválasztattakot, akiket jóbb keze felöl állittyá, agödölyék jelentik az (É 188)

az el vettetteket, akik bal keze felöl lésznek, az elsök a (É 188)

adgya országát azoknak. kik jóbb keze felöl állanak (É 189)

és akirály az egész egyiptumot keze alá adá. a kristus fel (É 296)

magunkot. alázni az Istennek hatalmas keze alat, aki minket tsak azért (É 364)

harágját. suhajtoznunk kel az ö keze alat, a mely ha rajtunk (É 365)

is vinnék, ha az Isten keze minket nem oltalmazna, kérjük tehát (É 411)

az ur akarattya, az ö keze által szerentsés lészen, mivel hogy (É 450)

akit jelent a farkas, öket keze közül el nem ragadgya, avilág (É 544)

mene, ahol az Attyának jóbb keze felöl ülvén azt nékie maga (É 554)

mert ha az Istennek mindenhato keze nem segitette volna az Apostolokot (É 572)

elötte., és az ö mindenhato keze alat, hogy tsak az ö (É 604)

azért magatokot az Istennek hatalmas keze alat, hogy fel magasztallyon titeket (É 629)

meg magatokot, az Istennek hatalmas keze alat (É 629)

hogy egy keresztyén. az Isten keze alat lévén, aki is ötet (É 629)

azt, hogy az Istennek hatalmas keze alat, az emberi elmének nyughatatlansága (É 630)

hogy mindeneket. az ö hatalmas keze alá vessünk, és tsak ö (É 630)

az éles kardot, az ö keze árnyékával fedezet bé, engem, és (É 669)

mi képen fedezte bé ötet, keze árnyékával (É 670)

lészen egyermek. mert az ur keze vala ö véle, és zakariás (É 672)

egy betegnek. mind lába, mind keze vagyon. de ezeknek ugy veszi (É 708)

adgya kegyelmét, tsak az ö keze tarttya azt, aki akisértetben vagyon (É 718)

az Angyaloktol rendeltetett, aközben járonak keze által, a közben járó pedig (É 741)

meg aláztatik gyalázatosan az Isten keze által (É 789)

segiteni. az egyházi jószágokbol., melyek keze közöt vannak, tsak épen anyit (É 850)

tanitási szerént. hogy ha pedig akeze közöt valo joszág nem volna (É 850)

adna néki hatvan álgyus hajot keze alá, és hogy ö. a (MN 20)

kételkedgyél. mert ki veszlek akerm keze közül. és a válesco kezében (MN 33)

uri személyt. a ki is keze közöt volna, de azt tudom (MN 38)

hogy ha eleonora nem volnaé keze közöt, és mint hogy az (MN 41)

a hamis aszony olyan embernek keze által halyon meg a ki (MN 64)

és ki vévén ibrahimot a keze közül. azelöbbeni fogságában küldék (MN 71)

meg esküvék. a férjének, hogy keze által halna még meg (MN 85)

drágáb. köveivel együt. a maga keze irását is ót találák, amelyben (MN 169)

rendelt el valakinek, akár ki keze által legyen a. ez iránt (KKU 322)

tettzik Istennek minket vetni, ahohérok keze által hal meg. mind azon (KJÉ 590)

mégyen, ahol az attyának. jóbb keze felöl (KJÉ 599)

ótt, akinek el száradot volt akeze, az irás tudok. és a (KJÉ 641)

azt fogja mondani a jóbb keze felöl lévö jóknak, jövetek atyámnak (KJÉ 733)

tselekedtétek. az után fogja mondani abalkeze felöl lévö gonoszoknak. menyetek el (KJÉ 734)

véle két latrot, egyikét jóbb keze felöl, a másikát bal keze (KJÉ 758)

keze felöl, a másikát bal keze felöl, az Isaiás jövendölése szerént (KJÉ 758)

parantsolattyábol, és az ö irgalmas keze, mely aválasztottakot vezeti. ki gondolhatatlan (VKT 794)

szerént, hogy ha lehetne, abal keze meg ne tudná. jóbb kezének (VKT 870)

ö el veheti akár ki keze által, mindenkor kész. viszá adni (VKT 882)

meg, az ö battya absolon keze által (IK/B 522)

valo nézve, egy sido mesternek keze alá adá magát, hogy az (IK/B 531)

az ur akarattya az ö keze által szerencsés leszen. Mivel hogy (C/A 174)

{…} Az Istennek vagyoné jóbb keze (C/A 193)

a választattakot a kristus jóbb keze felöl állittyák, és ameg vettetteket (C/A 299)

állittyák, és ameg vettetteket bal keze felöl. akoron a kristus ki (C/A 299)

legyünk nagy alázatoságal. az Istennek keze alat (C/A 498)

a jók az ö jóbb keze felöl lesznek. és a gonoszok (C/A 509)

keze felöl. azok akik a jóbb (C/A 510)

felöl. azok akik a jóbb keze felöl lesznek. az örök bóldogságban (C/A 510)

az örök bóldogságban mennek abal keze felöl valok pedig az örökké (C/A 510)

mely se jóbb, se bal keze felöl nem volna. ugy tettzik (C/A 510)

az olyan Atyának, vagy Anyának keze alol magát el vonhasa. aki (C/A 646)

ajánlya az Istennek a pap keze által., a kenyér, és abor (C/A 756)

égben, és azon vérnek, apap keze által valo ajánlása, nem más (C/A 759)

{…} Az Istennek vagyoné jóbb keze (C/B 1053)

el választattakot a kristus jób keze felől állittyák. és a meg (C/B 1125)

és a meg vettetteket bal keze felöl, akoron akristus ki mondgya (C/B 1125)

legyünk nagy alázatoságal. az Istennek keze alat (C/B 1278)

itéletre. a jók. azö jób keze felöl lésznek. és a gonoszok (C/B 1286)

és a gonoszok a bal keze felöl. azok. akik ajob keze (C/B 1286)

keze felöl. azok. akik ajob keze felöl lésznek, az örök boldogságban (C/B 1286)

az örök boldogságban. mennek., abal keze felöl valok pedig az örökké (C/B 1286)

nékik. a mely, se job keze. se bal keze felöl nem (C/B 1286)

se job keze. se bal keze felöl nem volna., ugy tettzik (C/B 1286)

az ollyan atyának, vagy anyának keze alol magát ki vonhassa. akí (C/B 1387)

ház ajánlya az Istennek. apap keze által, a kenyér, és abor (C/B 1465)

égben, és azon vérnek apap keze által valo ajánlása nem más (C/B 1467)

az után a férfiunak kel keze alávenni (IJE 81)

amelybe. a gyermek az anya keze alat vagyon. amásodik. a melybe (IJE 84)

mert ha leány, az anya keze alat marad (IJE 94)

a házhoz, az értelmes gazdaszszonynak keze alat lészen annak helyesen valo (IJE 122)

meg menekedhessünk, jóbb az Isten keze közöt lenni, mint sem az (IJE 135)

lenni, mint sem az emberek keze közöt (IJE 135)

de mint hogy minden embernek keze, és a munkára termet teste (ISZ 185)

inkáb el szenvedé hogy a keze el égjen, mint sem meg (KSZ 352)

hogy életben meg szabadulának a keze közül, de philo nagy veszedelemben (SUT 594)

menni, de mostanában az urnak keze rajtad lészen. és meg vakulsz (SUT 623)

hivá, és azonnal. az Anniás keze meg gyogyula, ennek az embernek (SUT 636)

hogy vigyázanak jól az ö keze irására. nehogy valaki hamis levelet (SUT 669)

tsudakot teszen vala a pál keze által, ugy anyira. hogy a (SUT 676)

korában. egy Banus nevü remetének, akeze alá adá magát. és apusztában (SUT 713)

mindenek olvashasák, és a maga keze irásával meg petsételé. hogy meg (SUT 714)

ne ölye, hanem a más keze által halyon meg, erre atanátsra (SUT 813)

Titus ezeket a szabadosa Frontonius keze alá adá, hogy ugy bányék (SUT 888)

ötet, és adgyatok gyürüt a kezébe, és sarut alábaiba. és hozzátok (É 303)

arulná ötet, tudván hogy mindeneket kezébe adot néki az Attya. és (É 456)

az ember fia, a bünösök kezébe adatik kellyetek fel. mennyünk el (É 464)

tevék., és nádat a jóbb kezébe. és térdet hajtván elötte tsufollyák (É 467)

akit ök meg veték. pilatus kezébe adák, és halálra itélteték, akit (SUT 502)

százados. a prefectusnak Afranius Burrusnak kezébe adá, azt el lehet hinni (SUT 729)

mely levelet egy urnak adgya kezében. hogy a királynak adgya meg (TL 87)

hogy száz ezer embert adgyanak kezében. és akinek. királyok mentenek udvarlására (TL 119)

magához hivattya., és a job kezében egy buzogányt ád, es egy (TL 123)

bé adák nagy örömel, akirály kezében vévén a laistromot; sokaknak a (TL 177)

és hogy minden csak avezér kezében forog., erre valo nezve, okot (TL 180)

kinek, kinek, egy kalán lévén kezében, és azt, csak hamar fel (TL 198)

mi jó Istenünknek. ha egyik kezében. a veszö. a másikában. a (TL 204)

az attyának minden joszágát hiven kezében adtam, valo hogy káromlás nélkül (TL 216)

és a vezér a fejdelem kezében adá az Ethnámét., a mely (TL 222)

tsak nem az egész hatalmát kezében adgya, keziben adván amaga nagy (TL 266)

ur ezután felölem, az ö kezében vagyok, hanem azt tudom, hogy (TL 300)

magát, a’ breviariumat vette a’kezében, az oda valo Nemzetet Coptoknak (ML 322)

a Fejdelmek szive, az ö kezében vagyon., ugy is fordittya azt (É 54)

a kis Jésust, hogy Herodes kezében ne essék (É 82)

meg magunkban valoságal, hogy azö kezében vagyon a mi sorsunk, és (É 91)

az Ember Fiáról mert apogányok kezében adatik, és meg tsufoltatik, és (É 155)

és adgyuk magunkot az Isten kezében, hadd vezérellyen mint agyermekeket, követvén (É 194)

követni egy keresztyenek az Isten kezében; minden szem pillantásban vagy az (É 298)

mutassa nékünk, hogy az ö kezében minden féle eszköz, jová lészen (É 349)

akinek mindenkor tsak abüntetés vagyon kezében (É 355)

midön láttyuk az Isten Fiát, kezében venni ostorát az ö szent (É 364)

volt rendelve. a melybe ellenségi kezében adná magát, és nem vala (É 398)

az igazakrol. akik az Isten kezében vannak, aki ura életeknek, és (É 398)

hogy tsak ugy esnek ellenségek kezében, ha az Isten akarja, és (É 407)

ne esenek, az élö Isten kezében esnek, akik is világi okoságbol (É 431)

és vidd öket a fegyver kezében, legyenek az ö feleségek. magzatok (É 432)

valo áitatoságal, és az ördög kezében adgya azt a lelket, a (É 471)

és meg bántani azt, akinek kezében vagyon a mi örökös sorsunk (É 503)

szent irást, egy nagy tisztnek kezében láttyuk. aki azt olvassa, és (É 523)

hogy magát a hamisan itélönek kezében adta (É 542)

az ollyannak., aki az Isten kezében vagyon. aki tsak tölle vár (É 630)

az irás szerént, az Isten kezében tsak ollyan mint egy veszö (É 676)

alázatoságal imadkozanak érettek, annak, a kezében tarttya ahatalmasok szivét. aki azt (É 676)

viszi abeteget, és a gazda kezében adgya hogy meg gyogyittsa (É 740)

tarto bünöst, az Anyaszent egyház kezében adgya, akit jelente a vendég (É 740)

hittel hiszen. annak mint egy kezében vagyon az Isten minden hatosága (É 753)

avéle tett kegyelmét, és ahohérok kezében adá, míg meg nem fizetné (É 818)

nem szabad. a romai gubernátor kezében esnék. a hérodiánusok is jelen (É 822)

mert ennek a nagy Martyrnak kezében lévén ahivek alamisnái, és az (É 850)

fernand tudgya hogy az anglusok kezében vagyok. és semmit sem tselekeszik (MN 18)

keze közül. és a válesco kezében adlak. azt pedig nem gondolhatom (MN 33)

a kormányt. egy irlándusnak adá. kezében, a ki ahoz igen jól (MN 41)

el, és a zálogat octávius kezében adván. a le irt historiáját (MN 47)

dühödöt. és nagy haragjában a kezében lévö buzogányal. két felé hasitá (MN 60)

lévén a kezében, mihent a király bé ment (MN 69)

vezért. és hussaint adná azoknak kezében kik ellene fel tamadtanak, a (MN 71)

gonosz embert. mihent a nép kezében adák. azonal. darabokra el vagdalák (MN 71)

esztendös volt, adiván pedig, Zaima kezében adá az igazgatást. mind addig (MN 72)

végben viszi. de ugy hogy kezében hadgya mind a Császár neveltetésit (MN 72)

el. és a zalogot avictoria kezében adván. igy kezdé el historiáját (MN 79)

a lántsa száz darabra törék kezében, az ött aki még meg (MN 83)

irtam. és a zálagot valérius kezében adván. e szerént olvasá el (MN 106)

volt egy levelet ád neki kezében. a mely az asztalon volt (MN 127)

azon igyekeznek hogy a király kezében adgyák. és ha oda érkezésekkor (MN 183)

melyet bé petsételvén. Egrád fejdelem kezében adá. hogy adná meg akirálynak (MN 211)

akaroja levén timántnak, mindeneket igazán. kezében adá az atyámnak. a miket (MN 221)

akinek egy nagy botot adnak kezében, a melyel ugy tettzik mint (KKU 283)

az után azon páltza. amojses kezében olyan eszközé lön, a melyel (KKU 324)

az igaznak lelke, az Istennek kezében vagyon, ugyan ezért is azok (KKU 376)

kereszténynek mint az élö Istennek kezében esni, de azoknak. vigasztalób sincsen (KG 463)

nem tettek volt, a kristus kezében (KG 491)

félö, és értelmes embernek. a kezében. a szent dolgok sokal hasznosabak (KG 503)

is egy iró táblát vévén kezében. fel irá hogy jános legyen (KJÉ 607)

szent lélekel, és tüzel, önéki kezében vagyon a szoro lapáttya. és (KJÉ 619)

hogy szereti, mindeneket az ö kezében adot, hogy akristus az Istennek (KJÉ 625)

az orvoságokra költvén, a doktorok. kezében. nem hogy könyebülését, de söt (KJÉ 637)

olvason, az Isaiás könyvét adák kezében, azt meg nyitván. arra aversre (KJÉ 659)

Az embernek fia, az emberek kezében adatik, kik meg öletik ötet (KJÉ 676)

hogy az embernek fia abünösök kezében adassék. kellyetek fel tehát mondá (KJÉ 748)

volt. és tsak nem mindeniknek akezében fáklya, vagy lámpás. mert setét (KJÉ 749)

a romai gubernátornak. pontius pilátusnak. kezében adgyák. azonban pedig judás. a (KJÉ 752)

nem volna. nem adták volna kezében, a gubernator mondá nékik, hogy (KJÉ 753)

valo mondása, hogy a pogányok kezében adatnék, hogy fel feszittsék ötet (KJÉ 753)

gyülölségböl, és irigységböl adták volna kezében jesust, azt mondá nékik, hogy (KJÉ 755)

a fejére tevék, és ajóbb kezében egy nádat adának, az után (KJÉ 756)

hogy az ember fia abünösök kezében adatassék. hogy fel feszitessék. és (KJÉ 764)

Rettenetes dolog az elö Istennek kezében esni (KJÉ 774)

akarná vágni a fejét. egyik kezében ahaját tartván, a másikában akardot (VKT 805)

felelmet; örömel adgyák az Isten kezében lelkeket, és magokot tellyeségel ö (VKT 822)

rettentö dolog, az élö Istennek. kezében esni, a kristus (VKT 844)

ugy tették, mint az Isten kezében lévö eszközök, tehát nem az (VKT 871)

járván. az uj testamentum a kezében. mindennek ezt mondá. {…} E fosztot (IK/A 116)

adnak, és azt a superior kezében adgyák, a ki azt, a (IK/A 135)

a papi fejedelmeket, kik aromaiak kezében adák ötet (C/A 87)

az Izrael népit az ellenségi kezében adá. az urnak karja meg (C/A 116)

akarván engedelmeskedni. a világi birák kezében adatván. törvényt látának reája és (C/A 275)

a processiokor, mindennek ágg vagyon kezében (C/A 439)

Miért adnak égö gyertyát annak kezében. akit meg kereszteltek (C/A 519)

tartván a superpeliciumot, és a kezében egy gyertyát. 2. annak a (C/A 625)

{…} Miért tart gyerttyát akezében (C/A 625)

és azokot a sub Diáconus kezében adgya a misekor. 6. A (C/A 633)

az oltar elött szolgályon. apapnak kezében adgya mind azt, ami a (C/A 636)

uj püspöknek. a püspöki páltzát kezében (C/A 640)

Miért adgya az Evangyéliumos könyvet kezében (C/A 641)

a vállán mind addig még kezében nem adgyák (C/A 641)

látunk olyan népet aki apapnak kezében adgya mind azt a mi (C/A 750)

ajánlani az Istennek, azt apap kezében adta, és azt azután az (C/A 806)

népnek nem lehet a pap kezében adni akristus testét, akit az (C/A 806)

a melyeket a Diaconus adgya kezében a nép nevében, és a (C/A 807)

A Diaconus kezében meg szentelvén atemjént, azután akenyeret (C/A 811)

fogvást. a mi Atyánknak végiig. akezében (C/A 843)

{…} A két kezében vévén akristus testét ezeket a (C/A 853)

a kristus testét kezében vévén ezeket a szokot mondgya (C/A 857)

Azután a füstölöt egy papnak kezében adgya, aki szüntelen körül járván (C/A 882)

uti köntösben lenni, és páltzának akezében, 3. sietve kelleték enni. 4 (C/B 983)

az izrael népit. az ellenségi kezében adá az urnak karja, meg (C/B 1002)

a processiokor. mindennek ágg vagyon akezében (C/B 1235)

Miért adnak egö gyerttyát. annak kezében. akit meg kereszteltek (C/B 1293)

tartván a superpeliciumot; és a kezében egy gyerttyát. 2. annak a (C/B 1370)

{…} Miért tart gyerttyát a kezében (C/B 1371)

készitti. és azt a subdiáconus kezében adgya a misekor; 6. a (C/B 1377)

oltár elött szolgállyon, a papnak kezében adgya mind azt a mi (C/B 1379)

uj püspöknek a püspöki páltzát kezében (C/B 1383)

Miért adgya az evangyeliumos könyvet kezében (C/B 1383)

a vállán mind addíg még kezében nem adgyák (C/B 1383)

népet, a ki a papnak kezében adgya mind azt valami az (C/B 1461)

ajánlani az Istennek, azt apap kezében adta, és azt, apapnak az (C/B 1503)

anépnek nem lehet a pap kezében adni akristus testét, akit az (C/B 1503)

ajánlya, amelyeket. a diáconus adgya kezében, a nép nevében (C/B 1503)

Azután a diaconus kezében meg szentelvén atemjént, a kenyeret (C/B 1506)

A díáconus kezében viszá adván a füstölöt mondgya (C/B 1507)

a mi atyánknak végiig a kezében (C/B 1531)

{…} A két kezében vévén a kristus testét. ezeket (C/B 1539)

mondgya. {…} és azután. akristus testét kezében vévén. mondgya ezeket aszokot (C/B 1542)

Azután a füstölöt, egy papnak kezében adgya. a ki is szüntelen (C/B 1562)

mivel az aszony, az ö kezében adgya ezt a kis tsemetét (IJE 94)

kézbe javunkat, mint a szegények kezében, mert ugy az Isten kezében (IJE 132)

kezében, mert ugy az Isten kezében adgyuk, a mint maga mondgya (IJE 132)

kire bizhassa a gond viselést, kezében adván annak mindeneket számban, meg (IJE 142)

nagy ékesség, egy fö aszszony kezében a gusaly (IJE 149)

kép irok hárfát adnak adávid kezében. nem tudgyuk miért, mivel nem (ISZ 218)

mindenkor egy kopját tart vala kezében, hogy ha tsak hadban nem (ISZ 257)

szabadságával viszá élvén, az ellenség kezében is eset gyakorta, ugyan ezen (ISZ 258)

pénzt is fel szedvén, apátriárka kezében adták, ezek atanács béliek rend (ISZ 277)

püspök, vagy a diaconusok kezében adták. és nem volt szabad (KSZ 372)

hittel. siránkoznak vala kegyetlen ellenségek kezében, az Isteni énekek meg szüntenek (KSZ 457)

nélkül adták volna akristust ahamisak kezében, akik fel feszitették, hogy a (SUT 499)

avétkeiért adatot volt a gonoszok kezében, hanem, az Isten rendelésinek, különös (SUT 500)

el jövetelét, akit a pogányok kezében adtátok volt nem régen, és (SUT 511)

korona a fején, a bal kezében egy tekez. nyilakal együt. valamint (SUT 565)

hasonlot az elsöhöz. és Agrippa kezében adák, a ki fogadá hogy (SUT 568)

érkezék, és az Agrippa leveleit kezében adá, a császár mindgyárt olvasni (SUT 575)

egyenesen a császárhoz menyenek, és kezében adgyák a memorialisokot, kájus akoron (SUT 590)

Ábiát magát meg ölé. hogy kezében ne akadgyon. Izátnak (SUT 599)

vész el, azonba kenyeret vévén akezében. mindenek láttára hálákot ada az (SUT 725)

meg fogának, és a Romaiak kezében adának, a kik engemet meg (SUT 729)

a szándékja, hogy a Romaiak kezében adgya a Galiléai tartományt (SUT 799)

ötvent aváros tanátsi közül adnák kezében, ameg lévén, mind addig szaporitá (SUT 804)

a városnak minden tanatsit a kezében nem adák, a kik hat (SUT 804)

vala mind azokot. a kik kezében estenek. Ananus hadat külde abban (SUT 805)

szomjuan meg halának. mások Céréális kezében adák magokot. Azok pedig akik (SUT 811)

és ö maga a Romaiak kezében fog esni. vespasiánus meg (SUT 814)

mondván hogy ezek a Romaiak kezében akarták adni avárost. A nép (SUT 822)

meg izente volna vespásiánusnak. hogy kezében adgya a várost. hanem abban (SUT 825)

judás nevü sidó a Romaiak kezében akarván adni a tornyot a (SUT 867)

a Templomot. és az ellenségi kezében adgya, A pártosok hogy a (SUT 871)

kinem veheti kétek az férfiak kezéböl. az illyen biroság vélek születik (TL 36)

ágat. térden álva vette el kezéböl. mondván. hogy talám töb ágat (TL 203)

ugy vegyük mint az Isten kezéböl, ugy is tekéntsük azokot kik (É 55)

lenni, és mindent az ö kezéböl várni, mint olyan kegyes Atyának (É 109)

várni, mint olyan kegyes Atyának kezéböl aki öket tisztittya, a probák (É 109)

és ugy menekedtem ki a kezéböl, ha ditsekedni kell, (nem használ (É 144)

hanem amit az ö bö kezéböl vettünk, és ami ötet illeti (É 190)

mely minket ki vehessen akristus kezéböl, ha üdveségünket akarja, de mindent (É 281)

sokakot meg szabaditot is ellenségek kezéböl, de sokal még többeket azoknak (É 350)

nem ragadhattya az én Atyám kezéböl. Én. és az Atya. egy (É 417)

szivel veszük az Istennek Atyai kezéböl mind azt, ami nékünk keserüségünkre (É 542)

örömel vegyünk mind azö Atyai kezéböl, mind azokot a meg bántásokot (É 645)

ki mentet engem a Herodes kezéböl, és a sidó népnek minden (É 675)

szabaditá meg Isten Apostolát. ellenségi kezéböl (É 677)

meg atömlötzböl, és a Hérodes kezéböl (É 678)

és szeretettel veszik az Isten kezéböl, mint kegyes attyoktol mind azokot (É 892)

szeretettel veszik az Istennek Atyai kezéböl. az illyeneknek igéri tehát az (É 892)

orcan oglu fejét. ki ragadván kezéböl, száz darabokra szagaták (MN 78)

meg vallá hogy az atya kezéböl kedvesen el venné. és hogy (MN 81)

volt erött venni. ki tekeré kezéböl a lántsát. akor már oltalmazhatván (MN 83)

meg szabadulván. ki vévé akardot kezéböl (MN 84)

hogy ki vehesse a kardot kezéböl, és meg ölye (MN 84)

segittségével ki nem fatsarta volna kezéböl a dákost. a szeretet és (MN 131)

a fejdelem aszonynak. a skatulyát kezéböl el vevé. és nagy örömbe (MN 159)

el ne végy a beliza kezéböl, se semit ugy elvirnek ne (MN 161)

szent ember, ha az ur kezéböl el vettük ajót. miért ne (KKU 264)

az Istennek, annak ajó atyának kezéböl jő (KKU 279)

tettzik, hanem azt az Isten kezéböl kell el venni, a mitsodást (KKU 319)

vegyed, mint az Istennek atyai kezéböl. aki azt akarja hogy hordozad (KKU 364)

tartván magát arra. hogy azö kezéböl oly drága. ajándékot venne (KKU 365)

felelé. ugy hogy az Isten kezéböl. minden nyomoruságokot egyaránsu szivel vettem (KKU 365)

jót el vettük az Isten kezéböl., miért ne vennök el a (KKU 378)

nélkül vegye el az Isten kezéböl, mivel abizonyos. hogy az Isten (KKU 411)

elött viaskodni, és az ö kezéböl el venni akoronát (KKU 424)

setéttségre vettetik. a hüségtelen sáfárnak kezéböl ki vévé az ura a (KG 510)

melyel el vette az attya kezéböl a pohárt, minket arra tanyit (KJÉ 599)

nékünk, hogy meg szabadulván. ellenségink kezéböl. szolgálni fogjuk ötet, elöttejárván. a (KJÉ 607)

nem veheti azokot. az attya kezéböl, se az ö kezéböl, mivel (KJÉ 696)

attya kezéböl, se az ö kezéböl, mivel ö egy volna az (KJÉ 696)

szers mind ki is venné kezéböl ajoszágát. mivel. azal vádoltatnék. hogy (KJÉ 701)

hogy meg szabadithatná ötet ellenségi kezéböl, ugyan ezért is. kerdé anéptöl (KJÉ 755)

más ember, az élö Istennek kezéböl egy más embert ki nem (VKT 835)

vevé el. a báttyának Absolonak kezéböl (IK/A 173)

életben. és azt az ö kezéböl kel el venni. az irás (IK/A 283)

a ki boszuságot szenved akevélynek kezéböl, és ne légy kedvetlen ate (IK/A 333)

örömest el vegyék az Isten kezéböl., és néki szentellyék tisztaságokot, a (IK/A 351)

és meg tartod azokot. ellenségeknek kezéböl (IK/B 543)

boszuságot szenved, az boszu tévönek kezéböl. és ne légy félelmes elmével (IK/B 658)

szabadittya ötet az ö ellenséginek kezéböl, boszonttsuk, és gyötörjük ötet, hogy (C/A 176)

az ajánlot ajándékokot a nép kezéböl el vegye (C/A 635)

a kristus testét. a Celebrans kezéböl vették., és a kelyhet a (C/A 855)

és a kelyhet a Diaconusok kezéböl,, az assistens papok pedig a (C/A 855)

diaconus fent álva Communicál, a kezéböl, és a két szin alat (C/A 856)

mivel ki ki a maga kezéböl Communicalt, az edényekben lévö vizet (C/A 891)

az ajánlot ajándekokot a nép kezéböl elvegye (C/B 1379)

Diaconus fent álva Communicál a kezéböl, és két szin alat Communikálnak (C/B 1541)

mivel ki ki a maga kezéböl Communikált. az edényekben valo vizet (C/B 1568)

leányoknak. kik azt az Isten kezéböl alázatoságal., és bekeséges türésel veszik (IJE 12)

hozája., de ki nem vajhattya kezéböl, és mint hogy olyan ember (IJE 60)

szövén, a vetöllöt ki ejté akezéböl. ezt mostanában tsufos dolognak tartanák (IJE 150)

azt tselekedgye meg, hogy atanáts kezéböl vegye el azt (SUT 604)

szabaditotta volna ötet. a Hérodes kezéböl. és a sidok dühöségektöl. akik (SUT 615)

el ejté a pohárt a kezéböl a melyböl inya akart., ha (SUT 766)

kapta ki a kenyeret a kezéböl: Az aszonyok a ferjek keziböl (SUT 862)

gyengeséginkre, és addig még jóbb kezed felöl allithass minket, terjeszed reánk (É 110)

alamisnát adván, ne tudgya abal kezed mit tselekeszik a jóbb kezed (É 168)

kezed mit tselekeszik a jóbb kezed, hogy ate alamisnád rejtékben legyen (É 168)

urunk Jesus kristust ate jóbb kezed felöl ülni, kerünk tégedet ami (É 836)

botránkozás jö {botránkozás-jö}, ha pedig akezed, vagy lábad meg botránkoztat téged (É 880)

vagy sántán, hogy sem két kezed, vagy két lábad lévén az (É 880)

hanem ugy elégszel meg, ha kezed által halok meg, háláadatlan. miert (MN 131)

is de hasznos. ate bal kezed ne tudgya hogy mit tselekszik (KKU 354)

hogy mit tselekszik a jóbb kezed {…} ez azt tészi, hogy nem (KKU 354)

kisértetbe meg ne botollyak, nyujttsad kezed munkájának kezedet, hogy ellenségim elött (KKU 445)

az üdveségemre, és ate jób kezed tartot meg engemet, azért szeretni (KKU 445)

ne azért hogy lássák, abal kezed ne tudgya, a mit ajóbb (KG 491)

ne tudgya, a mit ajóbb kezed tselekeszik, a manna tsak éttzaka (KG 491)

annak idejében. szorgalmatosan tselekedgyed valamit akezed tselekeszik, mert se tselekedet. se (KG 512)

azt. ha a lábad. vagy kezed meg botránkoztat. vágd el azokot (KG 549)

országodban. egyik a te jóbb kezed felöl. a másika a te (KJÉ 713)

a másika a te bal kezed felöl üllyenek. jésus nem felele (KJÉ 713)

és titkon segittsük. hogy abal kezed ne tudgya, a mit ád (VKT 885)

tudgya, a mit ád ajóbb kezed (VKT 885)

se furcsaság tekéntetedben. járásodban. se kezed mutogatásidban, mutas kegyes. és nyájas (IK/A 230)

tehát ö tölle venni az kezed kőzőtt lévö bizonyos idöt, bizontalant (IK/B 404)

jóbb szemed. és ate jóbb kezed meg botrankoztat tégedet, vajd ki (C/A 561)

jobb szemed, és ate jobb kezed meg botránkoztat tégedet. vájd ki (C/B 1325)

hozám. a miolta a hadakozás kezedbe adot engemet. tsakugyan ezen az (MN 22)

avezérhez. és mondgya néki. ihon kezedben vagyon a czár. holnap rabbá (TL 14)

megyen. és mondgya néki. ihon kezedben vagyon a czár. feleségestöl. és (TL 137)

kérlek egy falat kenyeret is kezedben, ki felelé, éll ate urad (É 274)

övezd fel ágyekidot, és vedd kezedben a páltzámot, és meny el (É 380)

ugy is tekintelek mint atyámot, kezedben vagyon minden betsületem. és boldogságom (MN 35)

hogy néked áldozam az elvirét. akezedben adom. vid végben akaratodot. parancsoly (MN 150)

eleonorára bizom. parancsolván néki. hogy kezedben addig ne adgya, hanem dom (MN 166)

bánkodgyék. a szerentsétlen Etelgiva után, kezedben adom uram ezeket a szerencsétlen (MN 209)

magadot azal a segittségel mely kezedben vagyon. nem tudodé azt, hogy (KKU 412)

nem tudodé azt, hogy a kezedben lévö kereszt. vas macska helyet (KKU 412)

soha erött nem fognak venni, kezedben adom a menyeknek kulcsait, valakit (KJÉ 672)

is náladnál vétkesebek azok, kik kezedben adtanak, mind ezek után is (KJÉ 756)

az könyvet ne vegyed mindgyárt kezedben. hanem egy kevés ideig elmélkedgyél (IK/B 462)

és ollyan fegyvert végy az kezedben. az mellyel ellene álhass, az (IK/B 530)

te hozád., hogy a te kezedböl vegye el. a mit ö (KG 488)

tölle mitsoda sebek ezek a kezeden, az is feleli nékik. az (C/A 175)

tölle micsoda sebek ezek a kezeden. az is feleli nékik, az (C/B 1047)

én kezeimet,. és hozd ide akezedet, és botsásd az én oldalamba (É 254)

alázatos ohajtásinkot, és nyujttsad jóbb kezedet oltalmunkra, kérünk tégedet a mi (É 309)

én kezeimet, és hozd ide akezedet és botsásd az én oldalamban (É 540)

de jere, tedd reá a kezedet, és meg élled, és felkelvén (É 826)

a szemedet, vagd el a kezedet, ha ezek meg botránkoztatnak (É 882)

ne botollyak, nyujttsad kezed munkájának kezedet, hogy ellenségim elött, el ne (KKU 445)

mondá néki. nyujtsad ki a kezedet, a ki is ki nyujtá (KJÉ 642)

kezeimet, és ted az oldalomban kezedet, és nelégy többé hihetetlen, hanem (KJÉ 767)

szivedet, se meg ne vonnyad kezedet., hanem nyisd meg azt a (VKT 884)

parantsolom néked hogy fel nyisd kezedet a szükölködö atyád fiának. és (VKT 884)

kinek segittsége nélkül tsak a kezedet sem mozdithatnád, azal. a levegö (IK/A 189)

sokaságát, másoknál eléb az tálban kezedet ne nyujttsad, másoknak bántására ne (IK/B 581)

ki szemedet., és vagd el kezedet. mert jobb fél szemel. és (C/A 561)

ki szemedet. és vágd el kezedet; mert jóbb fél szemmel, és (C/B 1325)

egy keveset, egy kevessé, egyik kezedet. a másikára teszed, hogy nyugodgyál (IJE 72)

adot volt másnak. minek elötte kezedhez eset volna. üsmérem magam jó (MN 45)

azt hogy mi a te kezednek munkái vagyunk. mert ha ami (KG 466)

itélik öket, de ha más kezéhez akadnak is nem törödöm rajta (TL 71)

dolgát folytassa. és minden joszágát kezéhez vegye. a nekem nagy könnyebségemre (TL 211)

a ki a szállás adásért. kezéhez. adta volt babiloniát, a mely (MN 47)

ö királya, és hazája ellenséginek kezéhez adá a várost. amelyet azö (MN 52)

városában érkezvén, ót a gubernátorságot kezéhez vévé, és a maga tiszttségét (MN 137)

akor parancsolá eleonorának hogy venné kezéhez a ládácskát. annak pedig kólttsát (MN 166)

tiz nemzettségnek igazgatására., alig vévé kezéhez ahatalmat. hogy azal viszá éle (IK/A 325)

egy ház szükségire, a diaconusok kezéhez ment, és azokra, ök viseltek (KSZ 412)

ezek után is. a birodalmat kezéhez akarná venni. a tanáts azt (SUT 603)

amelyet nem tudhatunk, nem vevé kezéhez valojában az Anyaszent egy ház (SUT 763)

szava, de a kezek, Esau kezei, és meg nem üsmeré ötet (É 300)

ötet, és a gödölyék börötskéit kezeikörül tévé, és a nyaka mezitelenét (É 300)

igazságárol vallást tegyünk az ö kezei a jó tselekedetre fordittyak amiéinket (É 382)

meg kötve lévén lábai és kezei, ruhákkal, és az ortzája kezkenövel (É 391)

ki végy egy hatalmas társadnak kezeiközül, és ha ate szereteted fogé (MN 101)

ha ki akarná magát vonni kezeiközül, hogy véghez vigye a mit (MN 144)

a szivét, és szándékját, a kezei pedig ki lévén terjesztve, a (KKU 444)

szegezve, szükséges tehát hogy azö kezei mindenkor jó tselekedeteket tselekedgyenek. és (KKU 444)

egy szoval, ennek az üdvezitönek kezei közöt vagyon a mi igasságunk (KG 474)

kele. és ki mene. a kezei, és alábai meg lévén kötözve (KJÉ 711)

fogja az Istent., és hogy kezei közöt vannak azok a modok (VKT 924)

és számlálhatatlan tiszteség az ö kezei által (IK/A 87)

a szurokhoz nyul. annak a kezei meg szurkosodnak., és a ki (IK/A 159)

kel ajánlanunk a kristust apap kezei által., és magunkot is kel (C/A 781)

azal külömbözik hogy apap amaga kezei által ajánlya, anép pedig apap (C/A 822)

által ajánlya, anép pedig apap kezei által (C/A 822)

ajánlanunk a kristust a pap kezei által, és magunkot is kell (C/B 1483)

hogy a pap a maga kezei által ajánlya, anép pedig a (C/B 1516)

ajánlya, anép pedig a pap kezei által (C/B 1516)

ur nem lakik az emberek kezei által tsinált épületekben, az után (SUT 511)

szakadozot ruhában, hamvas fövel, a kezei hátra kötve, és a kardgya (SUT 800)

arol gondolkodgyunk, hogy ami üdvezitönk kezeiben adgyuk lelkünket (É 71)

hanem ha látom az ö kezeiben. a szegek liggatását. és az (É 254)

nékem. mível az élö Isten kezeiben esem, és örökül el veszek (É 349)

igasságát, hanem hogy az ö kezeiben ajánlya mind igyét, mind magát (É 449)

hanem ha látom az ö kezeiben a szegek helyeit. és az (É 540)

meg fosztván., mindent az ö kezeiben viszá adnak (KG 471)

sem vétket tselekedgyék, jóbb azemberek kezeiben esni, mondá susánna. tselekedet nélkül (KG 481)

szerént, mondgya szent péter, annak kezeiben adgyák lelkeket. aki azt teremptette (VKT 864)

teszi le ahitet a Consecrator kezeiben (C/A 639)

le a hitet. a Consecrator kezeiben (C/B 1381)

roszat. egyaránt kel az ö kezeiböl venni, ajó áldás, a rosz (TL 155)

néki, könyü volna ellenséginek gyenge kezeiböl magát meg szabaditani. és tsak (É 82)

emberi, se az ördögi hatalom kezeiböl öket ki nem veszi, erre (É 419)

mind azokot kik az üdvezitö kezeiböl mennek hozzája, az ö kebeliben (É 740)

el kel vennünk az Isten kezeiböl. nem ugy mint olyan birotol (KG 492)

az emberi üldözéseket, az Isten kezeiböl vegyük, és imádnunk kel azö (KJÉ 599)

a jót elvettük az ö kezeiböl, miért ne vennök a nyomoruságokot (VKT 879)

és azt az ö szentséges kezeiböl kel el venni, azt is (IK/B 617)

még az ártatlan vérel a kezeid véresek, még is a szent (TL 128)

uram a foldet, és ate kezeid alkotmányi az Egek, azok el (É 62)

nem tettzik, és ate szenttséges kezeidben adgyam viszá lelkemet (KG 462)

uram Istenem, az én üdveségem kezeidben vagyon, és minek utánna meg (KG 486)

után fel szoval mondá. Atyám kezeidben ajánlom lelkemet. és ezeket mondván (KJÉ 760)

ilyen nagy kegyelemre. a te kezeidböl vettem a keresztet. holtig is (KKU 348)

azt szeretettel., és háláadásal. vegyük, kezeidböl, és mondgyuk szent jóbal. mindent (KG 517)

kedvesen az ur az Áldozatot kezeidböl amelyet ajánlasz, és a melyet (C/A 815)

kedvesen az ur az áldozatot kezeidböl., amelyet ajánlász, és amelyet mi (C/B 1510)

akarsz fogni, mosd meg azortzádot,, kezeidet, karodot, és lábaidot, a házasok (TL 280)

de uram kérlek nyujttsad hozám kezeidet, segits engemet., és mutasd meg (KKU 443)

akartad, de amidön meg öregszel, akezeidet ki terjeszted, és más fogja (KJÉ 769)

ég felé fel emelni, a kezeidet., a melyedet verni, le térdepelni (IK/A 192)

elég tehát. hogy az én kezeim tiszták legyenek., az én szemeim (KG 547)

ujodot, és lassad az én kezeimet,. és hozd ide akezedet, és (É 254)

tsak a lábaimot, de a kezeimet is. és a fejemet., felelé (É 456)

mennek fel ati sziveitekbe, lássátok. kezeimet, és lábaimot, mert ennen magam (É 511)

ujodat és lassad az én kezeimet, és hozd ide akezedet és (É 540)

bé polált engemet látván azokot akezeimet. és lábaimat. akik a kereszten (KKU 269)

urat, éttzakán ö hozája emeltem kezeimet, és meg nem tsalatkoztam. {…} és (KKU 367)

kezeimet szeretetednek szegeivel, ugy hogy halálodnak (KKU 391)

alábaimot mosd meg, hanem még akezeimet., és a fejemet is. jesus (KJÉ 738)

meg, nézétek meg. az én kezeimet, és lábaimot, én magam vagyok (KJÉ 766)

az ujodot. és visgáld meg kezeimet, és ted az oldalomban kezedet (KJÉ 767)

Istenem tanitotta meg az én kezeimet a hadakozásra, és az én (VKT 914)

alábam. ifiuságomtol fogvást, visgáltam. azt, kezeimet fel emeltem az ég felé (IK/A 88)

fogvást visgáltam azt, az én kezeimet ki terjesztém oda fel, mikor (IK/B 447)

Meg mosom kezeimet az ártatlanok közöt, és környül (C/A 812)

Meg mosom kezeimet az ártatlanok közöt, és környül (C/B 1507)

{…} A bölcseség miért tarttya kezein azigazat (É 76)

{…} meg mutattya nékik. azö kezein, és lábain lévö sebeknek hellyeit (É 237)

kételkedéseket, meg vísgáltatá vélek, a kezein, lábain, és oldalán lévö sebeknek (É 514)

meg mutatá nékik. akezein, lábain, és oldalán lévö sebeit (KJÉ 767)

hányá hihetetlenségeket, meg mutatatá nékik. kezein. lábain és az (C/A 186)

lehet a keszttyüt tekénteni apüspök kezein. mint akristus tisztaságának és ártatlanságának (C/A 642)

a keszttyüt tekénteni a püspök kezein. mint a kristus tisztaságának. és (C/B 1384)

aszolga szemei vannak az ura kezein, ugy ami szemeink az uron (ISZ 247)

olyan püspökök, kik a diaconusok kezein szenteltenek, mivel. semmi ahoz valo (KSZ 356)

a midön meg érezteti velünk kezeinek tsapásit. és ki hajttya szivünkböl (É 364)

jó gyönyörüség. és az ö kezeinek tselekedetiben. fogyhatatlan tiszteség, és az (É 484)

ditsérjük mind abban valamit tselekeszik. kezeinek leg kiseb munkáit. és hogy (É 773)

személyében valo jelen lételét, és kezeinek holt leányára valo tételét. hogy (É 826)

Isten képit, és az ö kezeinek munkáját, a melyet oly igen (IK/A 337)

ugyan azon természetet. az ö kezeinek legszeb munkáját, hogy az vizekben (IK/B 523)

reája kezeit. meg fogá avakot kezeinél fogva, és ki vivé avárosbol (KJÉ 672)

mi lábaink ne járjanak, és kezeink ne munkálkodgyanak egyeben, hanem abban (É 99)

el adatassék az ismaélitáknak, és kezeink meg ne ferteztessenek, mert atyánk (É 294)

a mi Istenink, a mi kezeink alkotmányi, mert abenned valo árván (É 754)

s’tová bujdosunk., és munkálkodunk. kezeinkel dolgozván, átkoztatunk., és áldunk, üldözést (É 841)

el kel vágnunk lábainkot, és kezeinket, és ki vajnunk szemeinket, az (KJÉ 678)

az imádságkor fel lehet emelni kezeinket és szemeinket, valamint Mojses, Dávid (C/A 685)

az imádságkor fel lehet emelni kezeinket. és szemeinket. valamint mojses, David (C/B 1415)

meg tehát tisztán szivünket, és kezeinket, és távozunk el a fösvénységtöl (IJE 119)

annak szemeire, és kezeit annak kezeire, és reája borula, és meg (É 380)

a szemeire. a kezeit a kezeire. etsduálatosan jelenté mind azt, a (É 382)

szemeidet emeld fel annak láthatatlan kezeire. a ki tégedet ostoroz. leheté (KKU 347)

akinek eleven szenet tettek temjénel kezeire, de aki inkáb el szenvedé (KSZ 352)

esének a lántzok az ö kezeiröl, mondá pedig az Angyal néki (É 675)

feküt, a lantzot le vévén kezeiröl, a tömlötzböl ki vezeté. a (É 677)

melyekel. meg vala kötözve a kezeiröl le hullának, és az Angyal (SUT 615)

énekelnek, a superior esze veria kezeit és erre a jelre a (TL 276)

fordullyon, meg mosa ortzáját. orrát kezeit. karját. lábait (TL 281)

fel kél. és ki nyitot kezeit a fejére teszi, a füleit (TL 281)

reája terjesze kegyelmének minden hato kezeit, meg szállya szivit, és arendeletlen (É 114)

is, hogy az ö irgalmasága, kezeit nyujttya nékünk. aveszedelemböl kiveszen., és (É 176)

ferfiat, hogy bé menne, és kezeit reá tenné, hogy ismég látna (É 255)

mene aházba, és reá tévén kezeit mondá. Saule, atyám fia, az (É 256)

a gödölye börével bé fedezé kezeit hogy az attya áldását el (É 302)

vala azokot, ö pedig mindenikre kezeit tévén, meg gyógyittá öket. ki (É 335)

fogni, és senki nem veté kezeit reája, mert még el nem (É 369)

és szemeit annak szemeire, és kezeit annak kezeire, és reája borula (É 380)

a szemeit, a szemeire. a kezeit a kezeire. etsduálatosan jelenté mind (É 382)

lenne. vizet vévén, meg mosá kezeit a nép elött. mondván, ártatlan (É 467)

mondotta volna, meg mutatá nékik kezeit, és lábait, midön pedig még (É 512)

volna nékik, miért mutatá meg kezeit. és óldalát (É 513)

mondotta volna, meg mutatá nékik kezeit és oldalát, örülének azért atanitványok (É 540)

vala azokot, ö pediglen mindenikre kezeit tévén, meg gyógyittá öket, ki (É 601)

pedig Hérodes király ki nyujtá kezeit hogy meg sanyargatna némellyeket az (É 674)

a mely miat az imádságra kezeit fel nem emelhette, az ég (É 677)

nép. Amen, Amen. fel emelvén kezeit, és meg hajlának, és imádák (É 748)

a tebetegségedtöl, és reája tévé kezeit, és azonnal fel egyenesedék, és (É 765)

akirály a szolgainak., meg kötözvén kezeit, és lábait, vessétek ötet akülsö (É 804)

szép iffiu könyves szemekel tsokolgatná kezeit (MN 42)

Császari familiának vériben ferteztette volna kezeit. és meg kellene ötet büntetni (MN 57)

a lábaihoz ülvén. meg fogá kezeit. és kérdé hogy mi okozná (MN 91)

ki leányát, thibolt lábainál lévén, kezeit tsokolgatá. és köny hullatásival öntözé (MN 95)

magadot kedves Etelgiva. meg fogván kezeit és meg tsokolván. én szeretlek (MN 194)

uri aszonyok meg akarván tsokolni kezeit, meg nem engedé. hanem mindeniket (MN 209)

helyt volnánk. de fel emelvén kezeit az ég felé. mint ha (MN 225)

az Isten reád veti atyai kezeit, és meg ne vessed atyai (KKU 363)

mind meg gyogyittá. reájok tévén kezeit. a gonosz lelkektöl, sokakot meg (KJÉ 631)

én atyámfiai, a tanitványira tévén kezeit mondá, ezek. az én anyám (KJÉ 655)

kérék ötet, hogy tenné reája kezeit, akit is ki vivén anép (KJÉ 670)

arra kérék hogy tenné reája kezeit. meg fogá avakot kezeinél fogva (KJÉ 672)

kené szemeit, és reá tévén kezeit kérdé tölle ha látnaé. valamit (KJÉ 672)

volnának, akristus ismét szemeire tévén kezeit, avak jobban kezde látni. és (KJÉ 672)

esének. a kristus melléjek mene. kezeit reájak tevé, meg bátorittá, és (KJÉ 674)

asztalhoz üle. meg nem mosván kezeit a farisaeusok szokása szerént, agazdának (KJÉ 691)

nézhetet., jésus magához hiván, a kezeit reája tévé, és mondá néki (KJÉ 695)

kérvén arra, hogy tégye reájok kezeit, és hogy imádkozék érettek. atanitványok (KJÉ 705)

meg áldván öket. reájok tévén kezeit, el indula arol. a helyröl (KJÉ 706)

nélkül, és meg köttetvén néki kezeit, és lábait. a setéttségre vetteté (KJÉ 725)

amenyekben ment. ót fel emelé kezeit. hogy meg áldaná tanitványit, és (KJÉ 771)

minek utanna reájok tette volna kezeit. és meg áldotta volna öket (IK/A 35)

el nem bocsátá magátúl hanem kezeit reájok tévén meg áldá őket (IK/B 402)

mojses fel emelve tarttya vala kezeit, az Izraéliták gyözedelmesek valának. a (C/A 95)

pedig fáradságbol. le botsáttya vala kezeit. akoron az Ámáleciták diadalmasok valának (C/A 95)

valo nézve két felöl tartatá kezeit mind estig, es az Izraéliták (C/A 95)

Jelenté akristust, aki ki terjesztvén kezeit a kereszten meg gyözte az (C/A 96)

mihent mojses le ereszti vala kezeit. mikor pedig fel emelve tarttya (C/A 97)

mikor pedig fel emelve tarttya kezeit. akor meg gyözetetének (C/A 97)

kegyelmet ád. mivel midön apüspök kezeit tészi arra a kit fel (C/A 616)

meg akét elsö ujjait és kezeit az uj püspöknek (C/A 640)

emelhette jol fel szabadoson a kezeit, hanem fel kelletet emelni a (C/A 776)

imádkozunk, hanem a szemeit és kezeit emeli fel. akereszt felé, vagy (C/A 798)

indittya., fel emeli szemeit és kezeit a kereszt felé vagy a (C/A 799)

mikor azt mondgya Dominus, a kezeit ki terjeszti, és mikor azt (C/A 799)

és mikor azt mondgya vobiscum akezeit esze teszi, mitsoda oka lehet (C/A 799)

után a pap fel emeli kezeit. és szemeit az ég felé (C/A 810)

erre valo nézve. szemeit és kezeit az égg felé emelvén és (C/A 813)

pap az ég felé emelvén kezeit és szemeit, akövetkezendö imádsagot mondgya (C/A 819)

akehelyre és a kenyére terjesztvén kezeit ezt az imádságot mondgya (C/A 826)

{…} A pap miért terjeszti kezeit akehelyre, és a kenyére. midön (C/A 827)

áldozták volna, az áldozatra tette kezeit. meg akarván azal mutatni, hogy (C/A 827)

a kehelyre és a kenyére kezeit anép nevében, a kiért, és (C/A 827)

mojses fel emelve tarttya vala kezeit, az izraeliták, gyözedelmesek valának. a (C/B 985)

pedig fáradcságbol. le bocsáttya vala kezeit, akoron, az amaléciták. diadalmasok valának (C/B 985)

valo nézve, két felöl tartatá kezeit mind estig. és az izraéliták (C/B 985)

a kristust. kí, ki terjesztvén kezeit a kereszten. meg gyözte az (C/B 986)

mihent mojses le ereszti vala kezeit,. mikor pedig fel emelve tartya (C/B 986)

pedig fel emelve tartya vala kezeit, akor meg gyözettetének (C/B 986)

kegyelmet ád, mivel midön apüspök kezeit tészi arra a kit szentel (C/B 1365)

a két elsö ujjait. és kezeit az uj püspöknek (C/B 1383)

emelhette jol fel szabadosan a kezeit. hanem fel kelletet emelni a (C/B 1480)

imádkozunk, hanem a szemeit és kezeit emeli fel, a kereszt felé (C/B 1497)

indittya. fel emeli szemeit, és kezeit a kereszt felé, vagy a (C/B 1497)

mikor azt mondgya Dominus. a kezeit ki terjeszti, és mikor azt (C/B 1497)

mikor azt mondgya vobiscum, a kezeit esze teszi, mitsoda oka lehet (C/B 1497)

után. a pap fel emeli kezeit. és szemeit az ég felé (C/B 1506)

a népnek mondani midön a kezeit mossa apap (C/B 1508)

erre valo nézve. szemeit és kezeit az égg felé emelvén. és (C/B 1508)

pap az ég felé emelvén kezeit és szemeit, a következendö (C/B 1513)

akehelyre. és a kenyére. terjesztvén kezeit. ezt az imádságot mondgya (C/B 1518)

{…} A pap, miért terjeszti kezeit akehelyre. és akenyérre. midön ezt (C/B 1519)

áldozták volna, az áldozatra tette kezeit, meg akarván azal mutatni. hogy (C/B 1519)

áldozat kezdetekor akehelyre. és akenyére kezeit a nép nevében, a kiért (C/B 1519)

a szegényeknek. és az ö kezeit ki terjeszti a szükölködöknek, nem (IJE 153)

nevét. káromlották., aki amejét verte, akezeit a fejére kaptsolta, a fejére (ISZ 224)

a hegyeken. magánoson; fel emelvén kezeit, és szemeit az égg felé (KSZ 293)

helyt fel teszik, hogy a kezeit ki terjesztette, némelykor tekintetével, vagy (KSZ 295)

vétettek. a püspök reájok tette kezeit, és az egy házi rendben (KSZ 368)

egy ember reája tette volna kezeit, és meg gyogyitotta volna szemeit (SUT 527)

érkezék Ananiás és reája tevé kezeit. mondván. Atyám fia saul. az (SUT 527)

akereszttséget, és Ananiás reája tevé kezeit, és vevé a szent lelket (SUT 527)

az Attyában, Thadéus reája tevé kezeit, és azon szem pillantásban. meg (SUT 561)

sem nevezhetitek,? akoron. fel emelvén kezeit. az ég felé, olyan káromlást (SUT 592)

ur Jésus nevében, és a kezeit reájok tévén. a szent Lélek (SUT 676)

tölle. a maga lábait, és kezeit azal meg kötözé. és mondá (SUT 703)

menttségire, pál azonál ki terjesztvén kezeit, eszerént kezdé magát menteni, szerentsésnek (SUT 720)

pál hozája menvén. imádkozék. a kezeit reája tévén. meg gyogyula, Ezen (SUT 727)

néki. hogy tsak könyen. a kezeit senkire ne tegye, ne hogy (SUT 749)

hogy messe el neki a kezeit. de meg irtozván végben nem (SUT 804)

öket, némelyeket meg ölete. némelyeknek kezeit el vágatá. és Jérusalembe viszá (SUT 837)

attol. hogy meg ne véreze kezeit. A közönséges vétkek, és rend (SUT 841)

fogták el. egy nehánynak a kezeit el vágatá és viszá küldé (SUT 858)

nézé. és nagy suhajtásal. a kezeit az Ég felé emelvén, az (SUT 861)

de jóbb nékem, tselekedet nélkül kezeitekben esnem, hogy sem vétkeznem az (É 346)

de jóbb nékem tselekedet nélkül kezeitekben esnem., hogy sem vétkeznem az (É 349)

nem tselekeszem, ki nem menekedem kezeitekböl, de jóbb nékem, tselekedet nélkül (É 346)

fel ébredtek., ezeket a ti kezeiteken viselyétek (C/A 350)

mikor fel ébredtek. ezeket ati kezeiteken visellyétek, akaputokra fel irjátok (C/A 351)

mikor fel ébredtek, ezeket ati kezeiteken visellyétek. a kaputokra fel irjátok (C/B 1168)

és meg tarttya. minden hato kezeivel eveszedelmes életben, hogy se az (É 419)

hogy többé nem akarunk magunk kezeivel tsinált bálványoknak szolgálni. és abban (É 756)

ne lopjon. hanem inkáb munkálkodgyék, kezeivel munkalkodván. a mi jó, hogy (É 801)

amezitelenséget szenvedik vala, szent pál kezeivel dolgozván nagy fáradságal keresi vala (É 842)

melyeket a menyei atya plántált kezeivel. azt az épületet tsak arra (KG 457)

nagy spanyol királyné. Isabella. maga kezeivel ékesitette a templomokat; maga atöb (IJE 151)

henyélésnek ellensége vala, hogy maga kezeivel munkálodta. az aszonyokhoz illendö munkát (IJE 152)

maga munkálodta akertét, és maga kezeivel ültete abban fákot. akáldéusoknak nagy (ISZ 186)

házrol., a mellyet akristus maga kezeivel állitotta fel, a synagoga fundamentumára (KSZ 302)

a dolgok nem forognak annyira akezek közöt. és hogy minden csak (TL 180)

jó téteményt. követi. és azö kezek által. bövségesen táplál minket. akiért (TL 200)

ugyan jákob szava, de a kezek, Esau kezei, és meg nem (É 300)

üsmeré ötet, mert a szörös kezek a nagyobik hasonlatoságát jelentik vala (É 300)

tudta volna, és ugy volt kezek közöt. valamint egy bárány., aki (É 448)

meg nyerni, a melyeket jelentik akezek, és az Isteni szeretettel., melyet (É 513)

Az Apostoloknak pedig kezek által sok jelek, és tsudák (É 591)

az Isten. az elvettetteket, mind kezek. mind lábok kötözve lészen. alábok (É 807)

az Istenhez meg térhessenek. és akezek is kötözve, mert soha semmi (É 807)

az Isteni igasságnak, azért örökösön kezek közöt, és hatalmok alat lészen (É 818)

azon igyekezet. hogy meg szabadulhason kezek közül azoknak. kik mellette voltanak (MN 241)

gondolván azt meg. hogy jobb kezek felöl vagyon az, a ki (VKT 892)

kik már téged üsmérnek, kiknek kezek alat vagy, de mindenek felet (IK/B 472)

és a kí az ö kezek, beszédek által meg botsáttya a (C/A 282)

Lelket. A kereszttségek tudományának, a kezek fel vetésének is. és a (C/A 521)

{…} Valának olyan superiorok, akik kezek alat egyszersmind három ezer szerzetesek (C/A 646)

munkálodik. és ajánlya magát. azö kezek által. az Atya Istennek. ugyan (C/A 758)

hamiságok vannak, az ö jóbb kezek meg tölt ajándékokal., én pedig (C/A 812)

számláltatnak mind azok., kik mások kezek alat vannak (C/B 1203)

valának ollyan superiorok, a kiknek kezek alat egy szersmind három ezer (C/B 1387)

magát is ajánlya az ö kezek által, az atya Istennek, ugyan (C/B 1466)

hamiságok vannak., az ö jóbb kezek meg tölt ajándékokkal. én pedig (C/B 1508)

kel tenni, ha a bal kezek. jó helyt vannak. a jóbb (IJE 57)

vész, és semmivé lesz, a kezek közöt (IJE 64)

vala. {…} meg másut az apostoloknak kezek által pedig sok jelek, és (KSZ 302)

az ö tisztán tartot ábrázattyok, kezek, köntösök, szivek tisztaságát jelenttse. és (KSZ 411)

és azt tudgyátok. hogy ezek akezek akiket láttok. szerzették meg nékem (SUT 702)

az Angyalinak parantsolt felöled, és kezekbe vesznek, téged, hogy ne talám (É 181)

és a hamiságbol, mely azö kezekbe vagyon. ki tudgya ha talám (É 404)

és a szükségtöl rea kénszeritetvén kezekbe adá Danielt kik ötet az (É 409)

árullya a kristust. és ellenségi kezekbe adgya, a szeretetnek, és a (É 471)

oda gyülekezének. és szent pál kezekbe adá az alamisnákot. melyeket gyüjtöt (SUT 704)

a sidoknak pénzért adta volna kezekbe (SUT 710)

kezekbe nem adhat., Én ít a (SUT 719)

meg gyalázák, egy erszényt tartottak kezekbe és alamisnát kértenek számára, Florus (SUT 780)

foglalyák. és a töb sidoknak kezekbe ne adgyák. azt mondák tehát (SUT 789)

a kapukot és a várost kezekbe akarnák adni. a mint hogy (SUT 850)

el veszi életünket, minek elötte kezekbe eshesünk, Arraé, hogy azoknak a (SUT 864)

azoknak a kegyetleneknek azoknak agonoszoknak kezekbe hagyalak, a kik anyakunkra tették (SUT 864)

ahasokot fel ne hasittsák. akik kezekbe akadtak (SUT 869)

azt végezék. hogy a Romaiak kezekbe adnák öket. amint ís hat (SUT 896)

el felejtették, és a hatalom kezekben lévén, jövendöre nem hajtanak. a (TL 47)

a füstölö, éppen nem a kezekben valo. azt a kérdést teszi (TL 154)

által, hogy azon három személyt. kezekben adgya elevenen., mind ezeket. és (TL 165)

a vezért. és a tiháját kezekben adni, de a muftit kezekben (TL 165)

kezekben adni, de a muftit kezekben nem adgyuk. mert az egész (TL 165)

egész világ elöt gyalázatos volna. kezekben adni a fö papi fejedelmet (TL 165)

ezek már fogságban vannak, és kezekben küldik., de a muftit se (TL 165)

küldik., de a muftit se kezekben nem adgyák. se meg nem (TL 165)

az az hitetlennek:) mert ök kezekben nem adgyák a muftit. ezel (TL 165)

tavoztasd el, hogy a vezérid kezekben ne engedgyed egészszen szakálladot. a (TL 166)

igy viszik véghez a szakállokot kezekben veszik, jobra és balra fordulnak (TL 282)

aludtanak, és fel ébredvén, semit kezekben nem találtanak. {…} az az, se (É 10)

alá. és miért nem adá kezekben. annak a két királynak, a (É 29)

szent irás mondása szerént, a kezekben veszik, hogy meg ne üsse (É 182)

alamisnájokal., és jó tselekedetekel., vétkeket, kezekben volt a betegséggek ellen valo (É 191)

hanem ahatalomnak, melyet akristus adot kezekben, és annak azigazságnak. melyet hirdetnek (É 278)

azött kenyeret, amaga. és atanitványi kezekben. kik anépnek osztogaták, eszerént is (É 359)

aki ijedségböl Danielt az ellenségi kezekben adgya., jelenti. az olyan félénk (É 410)

közöt, akik, hogy az emberek kezekben ne esenek, az élö Isten (É 431)

is valojában. ha szinte ellenségek kezekben adgya is öket, mert belsö (É 442)

a lábokra sarut vontak., a kezekben páltzát tartottak (É 462)

a meg ostoroztatott Jesust pedig kezekben adá hogy meg feszitetnék., akor (É 467)

ki kész vala, kegyetlen ellenségi kezekben adni magát, mind azon által (É 472)

egész testét, és magát ellenségi kezekben adá, ezt a parantsolatot más (É 473)

miért nem adá azoknak akirályoknak kezekben, akik népestöl le vághatták volna (É 490)

{…} A kiknek hatalom adatot kezekben., ugy kel meg botsátani vétkeket (É 575)

semi jó tselekedetet. nem találnak. kezekben, jelenti még az ollyan egyházi (É 638)

az Apostolit meg tanitotta, és kezekben adta, hogy azt meg tarttsák (É 730)

ruhákba. öltözve, és pálma a kezekben, és kiáltnak vala nagy szoval (É 887)

vannak, pálma fa ágat tartván akezekben, amelyel jelentik akereszttségben vett ártatlanságot (É 889)

aki nem szent. ne adgy kezekben azoknak, kik engemet gyaláznak (KKU 326)

szálván 40 koronát tartanak vala kezekben. hogy azoknak osztogassák akik végig (KKU 424)

ditsekedvén gazdagságokban, semmit nem találtanak kezekben holtok után, mert a szegényeknek (KG 491)

arosz állapotunkban. azt akarja hogy kezekben hordozanak minket, ne hogy valamely (KG 543)

hogy téged meg örizenek, és kezekben tarttsanak. hogy magadot meg ne (KJÉ 620)

buza fejeket szagatának, és a kezekben meg morsolván, abuzát kezdék enni (KJÉ 641)

számot kére szolgaitol. apénzröl melyet kezekben adot volt., vala egy közöttök (KJÉ 715)

gondolkodék hogy mitsoda modal adhasa kezekben. jésust, aki is mondá atanitványinak (KJÉ 735)

sarujok alábokon, és páltza a kezekben, azért hogy készen lehesenek az (KJÉ 736)

barabást, halálra itélé jésust, és kezekben. adá, hogy fel feszittsék (KJÉ 757)

papoká merik magokot tenni, és kezekben venni, a szenteknek szentit. hogy (VKT 804)

idökben, mindnyájan az emberek, a kezekben vették a kristus szenttséges testét (VKT 824)

könyeben követik. hogy a hatalom kezekben vagyon., és gyakorta azt, az (IK/A 327)

közöt, hogy az hatalom az kezekben vagyon. és sokszor az igazságnak (IK/B 654)

utozo köntösben. és bot a kezekben (C/A 89)

ágakot hintének eleiben., némellyek pedig kezekben ágakot tartván, elötte mennek vala (C/A 170)

szabad akarattyábol menne a szenvedésre, kezekben adván pedig magát, meg hagyá (C/A 172)

mind azoknak akiknek ahatalom adatot kezekben, hogy tsak az Isten ditsöségire (C/A 207)

vagy el tserélik a mit kezekben adnak (C/A 407)

és a Mise alat a kezekben tarttyák. hogy azal meg mutassák (C/A 437)

kisérik vala ötet, tartván ágakot kezekben (C/A 439)

szopo férfiakal. az életemet. akiknek kezekben hamiságok vannak, az ö jóbb (C/A 812)

utozo köntösben. és bot a kezekben, semmi idegennek nem volt szabad (C/B 981)

ágakot hintének eleiben, némellyek pedig kezekben ágakot tartván. elötte mennek vala (C/B 1044)

szabad akarattyábol menne a szenvedésre., kezekben adván magát. meg hagyá magát (C/B 1045)

mind azoknak. akiknek hatalom adatott kezekben. hogy csak az Isten dicsöségire (C/B 1065)

akarván engedelmeskedni., a világi birák kezekben adatván, törvényt láttanak reájok. és (C/B 1107)

vagy el cserélik. a mit kezekben adtanak (C/B 1210)

és a Mise alat a kezekben tarttyák., hogy meg mutassuk azzal (C/B 1233)

szoval kisérék ötet. tartván agakot kezekben (C/B 1234)

szopo ferfiakkal az életemet, akiknek kezekben hamiságok vannak., az ö jóbb (C/B 1508)

kelyhet. az assistens papok adták kezekben., a sub diaconusoknak, és a (C/B 1541)

de ezeknek, a diaconusok adták kezekben a kelyhet. a Celebrans pap (C/B 1541)

tisztogatnak el ronttyák, ha valamit kezekben vesznek, már az eltörik, vagy (IJE 39)

a miéinknek. hogy tött vegyenek kezekben, azt felelnek reá. hogy ök (IJE 151)

nép, pálma fa ágakot tartottak kezekben (ISZ 211)

keresztények meg mosdottak, minek elötte akezekben vették az évangyéliumot, a férfiak (KSZ 321)

mint tsomo veszöt hordoznak vala kezekben., ezeken kivül, vitézek is valának (KSZ 348)

ruhában és palma fa a kezekben. fel szóval ditsérik az Istent (KSZ 405)

urak, akiknek mindenkor fegyver volt kezekben, gyakorta ollyan emberek foglalták el (KSZ 468)

bünösök valanak, azoknak fegyver vala kezekben, és engedetlenek valának, voltanak pedig (KSZ 474)

az Anyaszent egy ház öregi kezekben adák, hogy el osztogasak kinek (SUT 619)

a kiknek egy levelet adának kezekben. a melybe evala irva. „Az (SUT 645)

a Görögökre, és tüzet vévén kezekben., azal fenyegeték. hogy mind meg (SUT 790)

ö szent Felsége az ö kezekböl táplál minket. böségel, kedves nénem (TL 287)

adna, de nem azö ellenségeinek kezekböl valo meg szabadulásárol. a melyre (É 30)

ezt Ruben. igyekezik vala ötet, kezekböl ki szabaditani. és mondá, ne (É 293)

vala. akarván ötet ki szabaditani kezekböl, és meg adni az attyának (É 293)

azö vétkek, ki nem veszi kezekböl a hatalmat. hogy meg ne (É 353)

fogni, és ki mene azö kezekböl (É 417)

de nem az ö ellenségeinek. kezekböl valo meg szabadulására, mert arra (É 490)

hogy sokszor meg szabaditotta magát kezekböl tsuda által, és hogy minek (KJÉ 588)

de ö meg szabadittá magát kezekböl. mert nem érkezet volt még (KJÉ 696)

meg mentette ötet: az ellenséginek kezekböl, fel nevelte gyermekségiböl, gondgya volt (IK/A 125)

szabadittya ötet. az ö ellenséginek kezekböl. boszonttsuk és gyötörjük ötet., hogy (C/B 1047)

akarák ölni. Lysias ki ragadá kezekböl. és lántzra téteté. Azután látván (SUT 706)

hogy az embert a sidok kezekböl ki vévén., a Romai polgár (SUT 710)

oda érkezvén. eröszakoson vette ki kezekböl,. a Jelen lévö sidok. erösitték (SUT 710)

futának hogy ki vegyék öket akezekböl, és köveket hajigálának a Görögökre (SUT 790)

atót. és a sárbol a kezekel vonták ki az emberek a (TL 65)

ha vétkes szivel, és tisztátalan kezekel ajánlánák néki. haszontalanná tennők azt (É 245)

esnénk. hogy ha. ahoz tisztátalan kezekel nyulnánk., és világi elmével ajánlanok (É 245)

a szenttségekért, amelyeket szenttség törö kezekel szolgáltatták ki (É 278)

elé, akik ötet feltámadva látták, kezekel tapasztották, a kik övéle ettek (É 730)

ujonnan meg kereszteltetteknek., vagy a kezekel valo illetés által, vagy a (C/A 521)

Irás tészen emlékezetet, az Apostoloknak kezekel valo illetésröl. apapság, és a (C/A 616)

azokot a falakot, hogy egyik kezekel dolgoztanak, a másikában, a fegyvert (C/B 1014)

ujjonnan meg kereszteltetteknek., vagy a kezekel valo illetés által. vagy a (C/B 1294)

kik ötet fülökel halgatták, és kezekel tapasztották, és akikben lakozot az (KSZ 291)

is el kezdették a magok kezekel égetni a templomot, de mint (SUT 865)

mojses ahegyen imádkozván fel emelt kézekel (C/A 96)

a szemek elött, és a kezeken légyen, az {…}, nem egyéb, hanem (ISZ 281)

hagyományát, miért nem mossák meg kezeket mikor kenyeret esznek, ? ö pedig (É 330)

pedig akét vén anép közöt. akezeket a fejére tevék. ki sirván (É 347)

jöttél. akor hozzája menének, és kezeket Jésusra veték. és meg fogák (É 464)

nem árt nékik, a betegekre kezeket tészik, és meg gyógyulnak, az (É 570)

nevében. akor reájok teszik vala kezeket, és el veszik vala aszent (É 588)

hanem hogy a mennyekben emellyék kezeket, és alázatoságal imadkozanak érettek, annak (É 676)

köték. nem akarván ugy mondák. kezeket meg ferteztetni, oly vitéz ember (MN 83)

Adgy ollyan kezeket. a melyek örömest munkálkodgyanak és (KG 551)

nem igen hajtanának arra hogy akezeket meg mosák étel elöt. panaszolkodának (KJÉ 668)

arégi hagyásokot, nem mosván meg kezeket az étel elött, jésus is (KJÉ 668)

nem fog ártani. és a kezeket abetegekre tévén, meg gyogyulnak, mint (KJÉ 770)

volták, hogy el titkolhasák segittö kezeket. még azok elött is. akikel (VKT 870)

ötet. de irtozván attol hogy kezeket vériben meg fessék., azt végezék (IK/A 49)

hogy meg öllyék, de irtozván kezeket festeni vériben. azt végezék, hogy (IK/B 413)

kik a rejtékben fel emelik kezeket az ég felé. és buzgoságal (C/A 97)

abbol meg mosság lábokot és kezeket, a midön a hajlékban kelletet (C/A 104)

a szent Évangyéliumra kel tenni kezeket (C/A 483)

a kiknek a fejekre tették kezeket., Akor reájok teszik vala kezeket (C/A 521)

kezeket., Akor reájok teszik vala kezeket. és el veszik vala a (C/A 521)

lelket adának azoknak, a kikre kezeket tévék, akik már akristus nevében (C/A 523)

fel szentelésin, és mindnyájan tehetnék kezeket az új püspökre, hogy ha (C/A 638)

A szentelö püspökök miért tészik kezeket a püspök fejére akit szentelnek (C/A 640)

Léleknek kegyelme. foganatosá tegye azokot akezeket, és azoknak eröt adgyon azáldásra (C/A 640)

tették az áldozatra valo állatra kezeket minek elötte fel áldozták (C/A 745)

azokra a papok réájok tették kezeket, emostanában is igy vagyon az (C/A 871)

mindnyájan az uj papra teszik kezeket, és a Ceremoniában a melyet (C/A 871)

a templomban mentenek meg moshatták kezeket és szájokot. eszükséges volt abban (C/A 891)

kik a rejtékben. fel emelik kezeket az ég felé. és buzgoságal (C/B 986)

abbol meg mossák lábokot. és kezeket, a midön a hajlékban kelletet (C/B 992)

a szent évangyéliumra kel tenni kezeket (C/B 1267)

adtanak azoknak, akiknek fejekre tették kezeket (C/B 1294)

szent lelket adának azoknak, akikre kezeket tévék. a kik már a (C/B 1296)

fel szentelésin. és mindnyájan tehetnék kezeket az uj püspökre., hogy ha (C/B 1381)

A szentelö püspökök. miért teszik kezeket a püspök fejére akit szentelnek (C/B 1382)

kegyelme., foganatosá tegye azokot, a kezeket. és azoknak eröt adgyon. a (C/B 1383)

tették az áldozatra valo állatra kezeket, minek elötte. fel áldozták (C/B 1458)

rendeltek, azokra apapok reá tették kezeket. {…} emostanában is igy vagyon, az (C/B 1553)

mindnyájan az uj papra tészik kezeket, és a Ceremoniában. amelyet itt (C/B 1553)

elötte. atemplomban mentenek. meg moshatták kezeket és szájokot. eszükséges volt abban (C/B 1568)

imádkoztanak, nap kelet felé fordultak, akezeket. és a szemeket. az égg (KSZ 317)

setéteb tömlötzben zárták, békoban tették kezeket, lábokot, némellyeket kalodában tették, némely (KSZ 354)

ajelen levö püspökök, reája tették kezeket, ameg lévén, aszent áldozatot ajánlották (KSZ 380)

a hivek meg mosták. orczájokot, kezeket, az imádság elött, aszentelt viz (KSZ 395)

az Apostolok imádságal. reájok tevék kezeket. István pedig leg elsö a (SUT 509)

Lelket adnának nekik. reájok tévén kezeket, mivel a tsak az Apostolokot (SUT 515)

nagy zokogásal. és a kezeket hátul esze fogtak. valamint a (SUT 579)

imadkozék. lukáts, és Manahem a kezeket reájok tevék, és el küldék (SUT 620)

az ifiak, mind közönséges ruhákban, akezeket el takarjak. a jób kezeket (SUT 639)

akezeket el takarjak. a jób kezeket a melyekre teszik a szakállok (SUT 639)

fent álva. sorjában, fel emelik kezeket. és szemeket. az ég felé (SUT 640)

keletre fordulnak, és fel emelvén kezeket az ég felé kérik az (SUT 642)

meg egyesülének véle, és Barnabásal, kezeket is nyujták nékik az egyeségnek (SUT 647)

ide gyülvén mindent fel irának., kezekhez vevék és el petsételék. én (TL 235)

ötvenedik esztendöben viszá tért joszágok kezekhez, az olyanok akik kételenségböl más (C/A 594)

ötvenedik esztendöben. viszá tért jószágok kezekhez, az ollyanok. a kik kételenségböl (C/B 1349)

a diaconusok hivatallya vala, hogy kezekhez vegyék mindazt, valamit adtanak az (KSZ 372)

püspököknek az ur szolgaira valo kezeknek tételét az imádságal együt. mint (C/A 616)

az Isteni hatalomnak egy részettskéje kezeknél vagyon. nem kel nékik magokot (VKT 914)

meg is tarttyák. akönyv is kezeknél maradván. idejek vagyon hogy azokról (IK/A 118)

és régieb irások is lehettek kezeknél, mint sem agörögöknek, azok inkáb (ISZ 268)

tiszta szabad akaratbol volt, mivel kezeknél volt aszent egy házaknak gazdagsági (KSZ 428)

nagy joszágok, egészen a püspökök kezeknél voltanak, {…}de azon idöbéli szent (KSZ 431)

közüllök, azal vádolák, hogy a kezeknél lévö nagy joszágokal. viszá élnének (KSZ 450)

mint hogy pétert, és Jánost, kezeknél tarttya vala, a nép körül (SUT 502)

férfiak, Communicáltanak, akiknek is a kezekre tették akristus testét, és magok (C/A 856)

nap nyugoton, elsöben az ö kezekre ruhát teritettenek, a mely ruhát (C/A 856)

férfiak Communikaltanak, a kiknek is kezekre. tették. a kristus testét, és (C/B 1541)

képpen nap nyugoton, elsöben azö kezekre ruhát teritettenek. a mely ruhát (C/B 1541)

akeresztényeket tsígára tekerték, vagy a kezekre fel akasztották öket, és alábokra (KSZ 352)

amaga helyében maradván, aférfiak a kezekre vették akristus testét, és ugy (KSZ 414)

jó helyt vannak. a jóbb kezekröl is kell gondolkodni, a fejek (IJE 57)

meg másut környül metelkedtetek. nem kézel. lött környül metélkedésel, atestnek meg (É 89)

földéböl. nagy erövel. és vastag kézel. kérlek, ne mondgyák az Egyiptziusok (É 366)

tekélleteseb sátor által, mely nem kézel tsináltatot, az az, nem efféle (É 399)

volta. abban áll, hogy enem kézel tsináltatot mint a sidoké. hanem (É 400)

soha sem szabad hogy a kézel segittsük aharagot, akár mely hirtelen (É 700)

tekélleteseb sátor által, mely nem kézel tsináltatot, az az, nem efféle (É 761)

ugy talám elég volna egy kézel nyulni akereszthez, de mivel hogy (KKU 325)

mestere, mivel a magosság béli, kézel tsinált templomban nem lakozik. {…} hogy (KKU 418)

hogy nem volna szabad mosdatlan kézel enni, hanem azért, mert a (KJÉ 668)

A farisaéusok bányák hogy mosdatlan kézel esznek az apostolok (KJÉ 668)

és nem a, ha mosdatlan kézel eszik (KJÉ 669)

mosdatlan kézel esznek. 96 V. A kristus (KJÉ 779)

amidön. abeszéd közben. vagy a kézel valo mutogatásal. értésire adgyák másnak (VKT 846)

szem hunyoritás. egy mosolygás, egy kézel valo integetés. mind ezek olyan (VKT 846)

is igéri nékünk, hogy bö kézel lesz hozánk, hogy ha mi (IK/A 271)

azokot a falakot hogy egyik kézel dolgoztanak, a másikával. a fegyvert (C/A 131)

a, hogy a sidok egyik kézel dolgoztanak és a templomot épitették (C/A 131)

{…} A kézel valo illetés, a szent olajal (C/A 520)

{…} Honnét tudgyuk hogy a kézel valo illetésel és a szent (C/A 520)

jobb fél szemel. és fél kézel. a menyekben menni, mint sem (C/A 561)

menni. két szemel. és két kézel (C/A 561)

iránt, és akegyelemröl. mely a kézel valo illetéshez. és az imádsághoz (C/A 616)

helyekben következet püspököknek. adatot ahatalom akézel valo. illetésre. ezt a traditiobol (C/A 617)

a hegyen., imádkozván. fel emelt kézel (C/B 986)

a. hogy a sidok. egyik kézel. építették a templomot. a másikával (C/B 1015)

{…} A kézel valo illetés, a szent olajal (C/B 1294)

{…} Honnét tudgyuk hogy a kézel valo illetésel, és a szent (C/B 1294)

jóbb fél szemmel, és fél kézel. a mennyekben menni, mint sem (C/B 1325)

kelet felé fordulván, fel emelt kézel könyörögtenek, akeresztényekért, pogányokért, nagyért, kitsidért (KSZ 338)

a szomszédságban lévö ur fegyveres kézel tette oda valamely kis fiát (KSZ 468)

Az Agrippa királyi bö kézel tett tselekedetit Josef fel magasztalván (SUT 613)

elöre, hogy a Romaiak fegyveres kézel fognak bé menni az országba (SUT 798)

vannak ollyanok. akik, nem voltak kezem alat: és akik nem szoktak (TL 207)

legyek, a szabadságomnak. és a kezem alat lévö hajoknak el veszések (MN 44)

ö holnapinak és esztendöinek száma. kezem közöt vannak, és hogy meg (KKU 317)

akiknek egyike az én jóbb kezem felöl akara ülni, és a (KKU 384)

a mint szollot az én kezem által, mert nem engedtél az (IK/A 286)

az éhségnél? nem jobbé hogy kezem által haly meg. és eledelem (SUT 864)

aváros az enyim: ati életetek kezem közöt vagyon. még ís mind (SUT 883)

semmit nem felel. csak a kezemben adgya a szám adást, és (TL 214)

Nem azért veszem a pennát akezemben. hogy panaszolkodgyam. még a hüségtelenségedet (MN 214)

egy darab fa hajat ada kezemben, a melyeken holmi betük voltak (MN 231)

helyet, egy nád szálat adának kezemben, storophila, mitsoda féle kereszt vala (KKU 267)

és apapi fejdelmek adtanak tégedet kezemben. mit tselekedtél.? jésus felelé néki (KJÉ 753)

A menyei kenyeret a kezemben vévén, az Urnak nevét segittségül (C/A 853)

A mennyei kenyeret kezemben vévén, az urnak nevét segittségül (C/B 1539)

ki nem ragadgya azokot senki kezemböl, az én Atyám amit nékem (É 417)

volnék. a nyilát ki ragadá. kezemböl. és a végit a szivére (MN 231)

volt nekem. el vevé a kezemböl, és látván hogy a felyül (MN 232)

egy másra vigyáztunk és a kezemel. egy darab deszkára akadván., timánt (MN 224)

a szegek helyére botsátom, és akezemet, az ö oldalában botsátom. nem (É 254)

szegek helyére botsátom. és a kezemet az ö oldalába botsátom, nem (É 540)

arra szánnod magadot vagy a kezemet el vegyed. vagy a vallásodot (MN 99)

fog vallásomban háborgatni. kész vagyok kezemet oda adni néki. erre az (MN 100)

a felsö végit tartván alajtorjának. akezemet nyujtom mind azoknak. akik el (KKU 443)

ujomot nem teszem. és a kezemet. az oldalán lévö sebben. semminek (KJÉ 767)

és nem akartátok. ki terjesztettem kezemet, és senki reám nem nézet (VKT 820)

és ki nyujtom az én kezemet az én kitsinyimre (C/A 175)

és nem akartátok, kí terjesztettem kezemet és nem volt a ki (C/A 287)

ajuhok. és ki nyujtom azén kezemet az én kitsinyimre (C/B 1047)

és nem akartátok, ki terjesztettem kezemet., és nem volt a ki (C/B 1116)

a hatalmot, hogy a kire kezemet teszem, had vegye az is (SUT 515)

levelei jönek, s’ mennek a kezemhez. de némellyek ollyan kurták. hogy (TL 134)

irom mind azt, a mit kezemhez veszek. mind azt a mit (IJE 131)

nyomorultaknak a leveleket az aszony kezemhez fogja adni (IJE 163)

ezen temjének füsti, az én kezemnek fel emelése ollyan kedves légyen (C/A 811)

ezen temjénnek füsti, az én kezemnek fel emelése ollyan kedves légyen (C/B 1507)

fejdelemnek rendelése szerént minden joszága kezemnél volt, de ennek elötte egy (TL 235)

egy gyermek. azért szükséges hogy kezén tarttsa, és ugy vezesse hogy (É 76)

sokáig. hanem tsak a rakima kezén valo sok száz tsokokal mutatá (MN 69)

szolga tarttya. szemeit az ura kezén, mert szüntelen valo szükségünk vagyon (KG 474)

a midön azok abarbarusok apál kezén látán fügeni a kigyot. mondák (SUT 726)

a meszenün jöt hir. sok kézen forog. azért azt vagy meg (MN 139)

hályog, olyan jöt volt szemeire, kézen fogva vivék tehát avárosba. egy (SUT 526)

mindenek veszik az ö bö kezének irgalmaságát, egyéb szükséget tehát nem (ML 303)

térésemet. ez a felséges jóbb kezének meg változtatása (KG 487)

keze meg ne tudná. jóbb kezének jó téteményit. a szentek mindnyájan (VKT 870)

meg veszi azt, az ö kezének munkájábol. szöllöt plántál, fel kél (IJE 153)

tudta senki hogy az ö kezénél legyen, azért dom fernand semmit (MN 20)

gyanoságban volt hogy az anglusok kezénél vagyon eleonora. ezért igen kezdé (MN 20)

ülve találván. a fejét a kezére hajtotta. mint egy olyan személy (MN 86)

a kereveten ült, a fejét akezére hajtotta, és ugy hullatta könyveit (MN 160)

egy vipera kigyó. a pál kezére ugrék. a midön azok abarbarusok (SUT 726)

miért beszél az Istennek karjárol, kezéröl, és lábárol (C/A 37)

miért beszél az Istennek karjárol. kezéröl. és lábárol (C/B 940)

és le veszi a szekérböl, kezet adnak (TL 277)

voltanak. és az uttzákon egymásnak kezet nyujtanak. a predikátorok pedig minek (TL 284)

igen érzi, a midön a kezet, vagy a lábat meg sértik (É 239)

üsméri aláthato dolgokban. az Isteni kezet. a mely azokot alkotta, és (VKT 793)

ollyan, okon modon, hogy a kezet meg tsokollya. magát tisztán tarttsa (IJE 85)

a két hazasulando személyek, egymásnak kezet adtak, és a vö legény (KSZ 334)

merné ezek ellen emelni a kezét,? és kitöl lehetne reméleni valamely (TL 62)

a szoknya alá tenni a kezét. de asztal után. maga is (TL 98)

is maga meg csokolá a kezét az uj császárnak, és az (TL 166)

borulok. és könyves szemel csokoltam kezét. és kértem bocsánatot, erre az (TL 214)

meg tsokolok az ö kalmakányi kezét, és viszá térénk hasonlo pompával (TL 219)

engem, és ki nyujtván Jésus kezét, illeté ötet, mondván, akarom. tisztully (É 113)

hideg lelné, és illeté a kezét. és el hagyá ötet. ahideg (É 113)

Atyám fiai, és ki nyujtván kezét a tanitványira, mondá, ihol az (É 201)

ahamisaktol el fordittya a a kezét, és igaz itéletet tészen. a (É 205)

midön fel emelte volna Mojses akezét. ütvén a veszszövel kétszer a (É 337)

felelvén mondá, a ki a kezét velem atálba márttya az árul (É 463)

ki nyujtván a kezét. ki voná akardgyát. és tsapván (É 466)

vala ötet, hogy reá tenné kezét, és félre vivén ötet a (É 731)

hogy meg holt, Jésus pedig akezét fogván, fel emelé ötet, és (É 751)

sereg., bé mene és a kezét fogá., és fel kele a (É 826)

{…} Meg foga néki a kezét, és parantsolá hogy fel kelne (É 828)

kegyelmének kezével, meg fogja néki kezét hogy jó tselekedeteket mivellyen, parantsollya (É 828)

hogy valaki el vágja a kezét. és ki vája a szemét (É 882)

rendhez, ezekre a szokra kerm kezét nyutván néki bé vivé aházban (MN 16)

akiért kivánom eletemet. ezekre a kezét nyujtá. és lunlei közeleb menvén (MN 40)

a dom valesco leánya. a kezét meg szoritá. és fel szoval (MN 40)

nehány szor a szájához tevé kezét. hogy ha nem venneé lélegzetet (MN 67)

meg halgatni válaszát. néki nyujtá kezét. és mondá,. uram rákimánál nem (MN 69)

bé tölteni. ezekre meg fogván kezét néki. a fejdelem aszonyhoz vivé (MN 81)

boldogságomot. dom sebástien. nyujtván néki kezét. senkié nem lészek tsak tiéd (MN 110)

Megnem tsalatkozol uram. felelé néki., akezét nyujtván, a menyek bizonysági. az (MN 121)

baltazár. nagy örömel meg tsokolá kezét. és el mene. hogy munkálodgyék (MN 121)

a dákosát ki huza. és akezét fel emelé. hogy magában verje (MN 131)

és a térdeihez borula, a kezét meg fogván. meg tsokolá. és (MN 134)

egy haldoklo formára. néki nyujtá kezét. és mondá. nem uram. nem (MN 149)

a hinto mellé menvén. a kezét nyujtá Etelgivának. Etelgiva pedig szépen (MN 182)

a beszédit el végezvén. egyik kezét. a szájamra tevé. mutatván. hogy (MN 227)

butsuzni, amidön kegyes ábrázattal egy kezét fel emelé az nap felé (MN 227)

és mikor közel volt. a kezét nyujtá nekem és a lako (MN 228)

meg tsokolgatá a madarat., egy kezét a számra tevé. a másikával (MN 229)

nagy tiszteletel meg ölelé. azután kezét nyujtá nekem. vévén észre hogy (MN 231)

a timánt leánya volna, a kezét nyujtá néki. és hálákot ada (MN 239)

ö ate támaszod, az Isten akezét nyujttya néked, hajttsad bátran az (KKU 287)

ülhetet, se meg nem fordulhatot, akezét nem vihette szájához, de nagy (KKU 376)

azután akár ki emellye fel kezét ellenem. mert te vagy az (KKU 404)

el ezeket storophila. hogy akristus akezét nyujtá néki, és fel segitté (KKU 445)

lelésben találá. az ágyához közelgetvén, akezét meg fogá. fel emelé, és (KJÉ 631)

néki. valaki az ekére tévén kezét. hatra néz. a nem alkalmatos (KJÉ 632)

hogy menne hozája, és tenné kezét az ö tizen két esztendös (KJÉ 637)

kristus szivét. akiis ki nyujtván kezét, illeté ötet, és mondá néki (KJÉ 647)

engem, a kristus meg fogván akezét. mondá, kitsiny hitü, miért kételkedtél (KJÉ 665)

felelének. meg fogá aviz korságosnak kezét, és meg gyógyittá. az után (KJÉ 698)

hogy el ne vegye rollok kezét, mely öket tarttya, ugy tettzik (VKT 859)

kel állanunk és a ki kezét nyujttya néked. hogy meg segittsen (IK/A 195)

a meny ellen. és a kezét a minden hato ellen. emeli (IK/A 367)

A püspök a fejére tészi akezét annak akit bérmálni akar; és (C/A 525)

ugy mint, egy pap akinek akezét el vágták, misét nem mondhat (C/A 620)

hogy a füstölöre akará tenni kezét., ezek apéldák. az új törvénybéli (C/A 624)

meg üsmervén azokban az Isten kezét, aki mint jó Atya, meg (C/A 704)

a népnek mondani midön a kezét mosa apap (C/A 813)

elötte akristus testét adná, a kezét nyujttya hogy meg tsokollyák (C/A 859)

vették, hogy meg tsokollyák apüspök kezét (C/A 859)

püspök a fejére tészi a kezét annak. akit bérmálni akar., és (C/B 1297)

tudni illik. egy pap akinek akezét el vágták, misét nem mondhat (C/B 1367)

hogy a füstölöre akárá tenni kezét (C/B 1370)

meg üsmervén azokban az Isten kezét, a ki mint jó atya (C/B 1427)

a kristus testét adgya., a kezét nyujttya hogy meg tsokollyák (C/B 1543)

hogy meg tsokollyák. a püspök kezét (C/B 1544)

nehezen teszi az erszényben a kezét, hogy az idött, és az (IJE 139)

a kisdedeket meg ölelte, és kezét reájok tette (KSZ 295)

vagy a pap. reá tette kezét, a homlokán keresztet vont, és (KSZ 313)

és meg fogván a jóbb kezét, fel álittá, és azon orában (SUT 502)

pétert, fel üle. péter a kezét (SUT 531)

sebeiben nem tenné, és a kezét az oldalában., nyoltz nap mulva (SUT 559)

fordula, hogy valaki nyujtaná neki kezét, a tisztarto látván ezt a (SUT 624)

leg aláb tsak az egyik kezét messék el. Josef azt meg (SUT 804)

maga messe el magának a kezét. Clitus azonal. ki huzá a (SUT 804)

és el vágá amaga bal kezét. Josef illyen formában szerzé viszá (SUT 804)

hogy meg ne tsokolgassam szép kézét., a melyen mint egy meg (MN 227)

vévé. és a szivére tévé kézét. mutatván azal. hogy szivesen veszi (MN 228)

nékem adni., és én ötet kezetekbe adom. azok pedig rendelének néki (É 463)

és sarutok lábatokon légyen, páltzátokot kezetekben tartván. és sietve egyetek. mert (É 460)

akartok nékem adni, és én kezetekben adom, ezt ök igen nagy (KJÉ 735)

kér Istentöl ellenetek, ki keresi kezetekböl., és számot adtok arrol néki (IK/A 157)

mikor fel ébredtek., ezeket ati kezeteken visellyétek (C/B 1167)

kutban. mely apusztában vagyon, és kezeteket tarttsátok ártatlanul, ezt pedig mondgya (É 293)

meg oltalmazot volt az ellenség kezétöl, vagy akik attol meg szabadultanak (KSZ 457)

ura Istene nevét, és illetné kezével a pokloság helyét. és meg (É 315)

belsö képen ötet, mindenhato kegyelmének kezével, meg fogja néki kezét hogy (É 828)

de ha azt, az igazságnak. kezével. fel veszed, és a nyomoruságnak (KKU 324)

kegyetlenek. hogy ha a magatok kezével ölnétek meg öket. a bizonyos (IK/A 145)

vagyon. azt sem tudgya melyik kezével kell akántár szárát tartani (IJE 98)

ajánlottak, ki ki pedig maga kezével munkálodot az ajándékon, a melyet (KSZ 412)

pál fel kelvén. és intvén akezével. hogy tsendeség legyen. Magasztalni kezdé (SUT 624)

a levelet egészen a maga kezével irá, hogy meg mutatná. hogy (SUT 683)

pál a graditsokon lévén. inte kezével a népnek, és nagy tsendeség (SUT 706)

tetejére fel mene., és onnét kezével intvén nékik, mondá. hogy anyi (SUT 801)

minket. akiért háláadásal kel lenni akézhez is, micsoda szép dolog. édes (TL 200)

gondolkodhatom; mert a’ Providentia jo kézhez juttatta. én nékem még tőbb (ML 324)

a nyerges ló. az egyik keziben a gyeplöt. tarttya még is (TL 9)

nélkül is tudgyák lettzkét. amásik keziben. pedig a pipát; gyakorta füstölvén (TL 9)

amidön egy mészárosnak. adgyák azt keziben., de nekem ugy tettzik, hogy (TL 13)

volna agyontatás, mert oly papné keziben akadhatnék, aki mindent meg akarván (TL 97)

avezért., magával vacsoráltatá, azután. aleveleit keziben. adá hogy olvasná el. a (TL 181)

fel tettem. hogy ugy adom keziben minden jószágát. a mint az (TL 210)

irták, és a kérönek a keziben adván, a házbol ki igazitották (TL 221)

a fejdelem is a vezér keziben adá. a portával tsinalt (TL 222)

nyomoruság. nincsen job, mint Isten keziben ajánlani magamot. ennek a holnapnak (TL 244)

az egész hatalmát kezében adgya, keziben adván amaga nagy petsétit, a (TL 266)

hordozák, musika szoval, a gyermeknek keziben egy nyil vagyon, a melynek (TL 279)

az apja születése után a keziben veszi és fel emelvén az (TL 280)

teszi a paputsát, vagy a keziben bé viszi, nagy tisztelettel meg (TL 281)

orvosolnák. hanem még a nép keziben adgyák öket, az ollyan birák (É 410)

a mit adtanak, az ö keziben adták, mondá azért Jésus, hagyatok (É 444)

tenne véle, minden kesedelem nélkül keziben adná rezán városát. és a (MN 51)

mufti semmit sem szolván. a keziben adá az irást. a melybe (MN 63)

meg parancsolván. hogy a sultánnak keziben adnák a következendö levelet (MN 104)

végy ebböl a porbol, a keziben adván. egy kis arany skatulyát (MN 159)

jol el olvashatá a király keziben. az Ételgiva levelét. amely anyira (MN 215)

bizot is benne. hogy agenor keziben adgya joszágát. amint hogy igazán (MN 221)

hátán egy tegez. és a keziben egy nehány nyil (MN 226)

helyeket. olyan kegyetlen vad emberek keziben estünk. a kik az embereket (MN 233)

lelki erejekböl. és az ellenség keziben adgya öket. tudni illik, avilágnak (KKU 297)

mondgya jób. hogy engemet ahalál keziben adcz, és azt minden nap (KG 459)

veheti. hogy ha az ellensége keziben esik. emlékezünk meg arol., hogy (KJÉ 588)

szolgát. szemeire hányá embertelenségit. ahohérok keziben adá, hogy ót lenne mind (KJÉ 679)

papi fejdelmeknek, és atörvény tudoknak. keziben adatik., a kik halálra fogják (KJÉ 713)

halálra fogják itélni, a pogányok. keziben adgyák ötet, hogy bestelenségel, és (KJÉ 713)

véle, a melyért a birák. keziben adhassák. ezek atsalárd követek hozája (KJÉ 726)

az adot fizetik., a midön keziben volna a pénz, kérdé töllök (KJÉ 726)

tanitványinak, minek elötte az ellenségi keziben adassék, hogy mitsoda nagy szeretettel (KJÉ 738)

engedte volna, hogy a sidok keziben essem. de az én országom (KJÉ 753)

és azö munkájok. az Isten keziben vagyon. de az ember nem (VKT 830)

szolgával. a kit a hohérok keziben adatot. a rosz keresztyének azt (VKT 857)

az Isten maga veszi igyeket keziben és a ki igaságosan bünteti (VKT 857)

ugyan akor kivántatik. az ur keziben ajánlani magunkot. és reája hagyni (VKT 862)

hagyatasanak annak a kegyetlen urnak keziben. aki tsak azö veszedelmeket óhajttya (IK/A 58)

szednek. és azt az pap keziben adgyák az szegények számára (IK/B 488)

izrael népit is az philistéusok keziben adgya. és te, és az (IK/B 620)

köntösben lenni. és páltzának a keziben (C/A 92)

papi fejdelmeket: kik a romaiak keziben adák ötet (C/B 979)

ki fut, a tsapot a keziben felejti, és meg nézi hogy (IJE 40)

az intés nem használt, abirák keziben adhatták, az engedetlen. és rosz (ISZ 249)

a synagogát örzötték, és akönyvet akeziben adták a doktornak, aki tanyitot (ISZ 278)

püspök, maga székiben ülvén, és keziben egy könyvet tartván, annak az (KSZ 404)

az oltár mellet lévén, adiaconusok keziben adták az ajándékokot, amelyeket anép (KSZ 412)

ellen. adá a kristust, ellenségi keziben (SUT 542)

a lábaira szárnyakot kötöt. a keziben szárnyas páltzát viselt. valamint Mercuriust (SUT 565)

gyanánt egy darab nádat adának keziben, ezen tsufos öltözetben. az utzákon (SUT 567)

a mint foldozta volna a keziben ütötte az árrat, és a (SUT 635)

viszá vitetnék Jérusalembe, a sidok keziben adasék. a városon meg hurtzoltasék (SUT 664)

Jérusálemi sidoktol., és a pogányok keziben adgyák ötet (SUT 703)

halalt keziböl. tsak az ellenségek keziben ne esenek, az után a (SUT 789)

mind a város eleinek a keziben adnák. azok az ifiak meg (SUT 800)

lakosi azt fogadák Agrippának hogy keziben adgyák avárost, de ez a (SUT 803)

ki zárák, és az ellenség keziben hagyák. a két kerület közi (SUT 811)

még életbe volna az ellenség keziben, és hogy jól bánnak véle (SUT 815)

hogy vespásiánushoz. küldöt. és avárost keziben akarja adni, Zakariás észre vévé (SUT 827)

a benne valoknak. hogy adnák keziben a kastélyt, Éléazárt eleinte mindgyárt (SUT 835)

igéré simonak. hogy a hazáját keziben adná. tsak hogy tiszteletben tarttsa (SUT 836)

a vespasiánus fiát. és keziben adá a birodalomnak igazgatását. amég (SUT 842)

boszonkodván népinek hamiságán, az idegenek keziben adta a szent várost., és (SUT 856)

egy égö üszöget vévén a keziben, és atársaival magát fel emeltetvén (SUT 879)

még sido országba. a sidok keziben. ugy mint Herodion, és Massáda (SUT 893)

mindent jó. szivel az Isten keziböl, és ugy a bujdosásunk. igen (TL 160)

szükség itt. az uttzákon egymás keziböl vonnyák ki a kenyeret, sokszor (TL 247)

nagyob gondviselés kel reájok. adajka keziböl mikor ki veszik, ujjab baj (KKU 306)

veszi, mint ha az Isten keziböl venné. el is hitetvén magával (KKU 322)

azt a ki tsinálta, hogy keziböl le ne ejttse, ne hogy (KG 502)

veszik vala el a halalt keziböl. tsak az ellenségek keziben ne (SUT 789)

kezéböl: Az aszonyok a ferjek keziböl. a gyermekek az attyokéböl, és (SUT 862)

hihetetleneb., az anyák a gyermekek keziböl (SUT 862)

sátorában. a hol minden joszágát kezihez vette. és magaénak foglalta. szép (TL 22)

nem bánom, tsak a férjem kezihez jusson (MN 147)

a szegényeknek adtanak. örömest a kezihez akarta volna venni akenetnek az (KJÉ 716)

királyságra fel emeltetvén, alig vévé kezihez az birodalmat. hogy el hagyá (IK/B 652)

hogy ki ki amaga örökségét kezihez vehesse, és meg tarthassák magok (ISZ 265)

azt akará. hogy elevenen juthason kezihez, Azonba Josef. látván hogy sürgetik (SUT 813)

érte. és tsak a két kezin kelletet mászkálni, ez a szegény (KKU 293)

nékiek, hogy ha tsak. a kezin lévö jeleket nem látom. hatsak (KJÉ 767)

azon által. hogy a jóbb kezin lántz lévén, a lántznak a (SUT 729)

ki ötet orizte. a bal. kezin volt., és ennek felelni kelletet (SUT 729)

el hiteté magával. hogy lunlei kezinél volna eleonora (MN 27)

már két esztendötöl fogvást a kezinél vagyon. de semmi (MN 38)

kevés pénze volt. azt judás kezinél tartotta, abbol akevésböl is adot (KSZ 294)

mindgyárt hivák. és az Eginhárt kezire adák, ök lássák, én pedig (TL 293)

esze teszi kéd a két kezit, és ugy fogg kérni, hogy (TL 13)

egésségiért, de a királyné a kezit a szájára tevé. és meg (TL 176)

mert az ur alája teszi kezit. {…} az Isten segittsége nélkül szüntelen (É 718)

tehát. az az ember, akinek kezit, lábát, meg köték, és ugy (É 805)

arra kénszeritettem volna Elvirt hogy akezit néked adgya, de mostanában a (MN 108)

Fiam mondá néki dona Catharina, akezit nyujtván néki. a király tudgya (MN 124)

titkolá és a férje a kezit nyujtván néki bé vivé a (MN 143)

Etelgivának. Etelgiva pedig szépen a kezit adván néki. mondá. uram. haazt (MN 182)

akihez is kegyeségit mutatá. azután kezit adván Etelgivának a ház felé (MN 185)

akarná ütni a nyilat. a kezit meg is fogám neki. de (MN 227)

hogy mint repesne rajtam. a kezit nyujtá nekem, hogy nékie adgyam (MN 228)

meg értetteé vagy nem., de kezit nyujtván nékem, timánt eleiben mene (MN 230)

a szegek melyek az ö kezit és lábát által lyukaszttyák, olyan (KKU 395)

aleány agyához közelitvén. meg fogá kezit, és fel szoval mondá néki (KJÉ 639)

egy holtan hagyá. jésus pedig kezit (KJÉ 675)

égg ellen. és az ö kezit az minden hato ellen emeli (IK/B 685)

jó az Isten, ha egyik kezivel el takarja elöttünk erdélyt, a (TL 25)

erejiböl kialtani kezdé és a kezivel inté. hogy oltanák el a (SUT 879)

törvény béli sátor, nem emberi kéznek alkotmánya, mivel az. a kristus (É 764)

nem engedelmeskedik. az elme parancsollya akéznek meg mozdulni, azonal meg mozdul (KKU 282)

tsak a nyelvnek, és a kéznek szab rendet, hanem asziven kezdi (KG 479)

valo hálákot annak az irgalmas kéznek, a mely minket meg tart (VKT 860)

eszköznek kel. várni aháláadoságot, hanem akéznek. aki azt ígazgattya, ez igy (VKT 871)

mindenkor kész. viszá adni. a kéznek. akitöl azt vette, szereti és (VKT 882)

keserüségben lévöket, mondván, hogy más kézre kerül amadár, ha énnekem is (TL 79)

által ez a tudomány kézröl kézre ment az elsö saeculumtol fogvást (É 730)

verték, ez a hir kézröl kézre menvén, és senki az ellen (MN 16)

nem talált volt olyan okos kézre. a mely ki gyomlálta volna (IK/A 183)

Apostoloktol vettük, mint egy kézröl kézre. az Apostoloktol fogvást (C/A 327)

az Anyaszent egy házban kézröl kézre (C/A 335)

1693 ra. 1600 alat bal kézre keresd fel a 93 mat (C/A 923)

apostoloktol vettük, mint egy kézröl, kézre, az apostoloktol fogvást (C/B 1149)

az anyaszent egy házban, kézröl kézre (C/B 1154)

után az a hir kézröl kézre menvén, és valaki azt fél (IJE 48)

amaz aharmadikának, és igy kézröl kézre mennyen, adolog a gazdaszonyig, ne (IJE 111)

viola szinü paputsot. nyakra valot, kézre valot, fülben valot, és afejeken (ISZ 202)

véve magára, fel ékesitté magát. kézre valokal, fülben valokal, és gyürükel (ISZ 202)

mely által ez a tudomány kézröl kézre ment az elsö saeculumtol (É 730)

fel verték, ez a hir kézröl kézre menvén, és senki az (MN 16)

az Apostoloktol vettük, mint egy kézröl kézre. az Apostoloktol fogvást (C/A 327)

maradot az Anyaszent egy házban kézröl kézre (C/A 335)

az apostoloktol vettük, mint egy kézröl, kézre, az apostoloktol fogvást (C/B 1149)

maradot az anyaszent egy házban, kézröl kézre (C/B 1154)

az után az a hir kézröl kézre menvén, és valaki azt (IJE 48)

amannak, amaz aharmadikának, és igy kézröl kézre mennyen, adolog a gazdaszonyig (IJE 111)

noha az elme külömbözik a kéztöl: az elme parancsol magának., és (KKU 282)

neki olyan mint nékünk a kezünk. ö azal egy polturat fel (TL 218)

ö igasságának vilagoságát azokal kik kezünk alat vagynak, vagy a kikel (É 67)

ne tudgya mit tselekeszik ajóbb kezünk, és a mi mennyei Atyánk (É 171)

a felebaráti szeretetért valo jutalmat, kezünk közi adgya, ezek aszok minket (É 616)

a melyeket az Isten adta kezünk alá, el távoztanak aveszedelemtöl, hogy (VKT 823)

jóbb szemünk, vagy a jóbb kezünk (C/A 561)

jóbb szemünk. vagy a jobb kezünk., de ha a vétekre vezetnek (C/B 1325)

szent atyát, hogy nevellye fel kezünk által gyermekeinket, a kik is (IJE 94)

hagytuk. mint ahoz, amely még kezünk közöt vagyon, azt is el (KSZ 305)

a miénk, tsak ideig adták kezünkbe. és azt az Isten. atöbbivel (IJE 109)

még eddig minden ágg a kezünkben szakadot. mert nem az Isten (TL 156)

a modokal. melyeket Isten ád kezünkben, hogy azokrol tegyünk. hogy ha (É 359)

királyhoz mentek volna. mondának. add kezünkben Danielt, mert egyéb képen meg (É 409)

tekéntenünk., ha egyszer az ekét kezünkben vettük. sokan akeresztyének közül, kiványák (É 835)

minket, akár minémü gazdagságot adot kezünkben, de nem lehet magunk el (VKT 838)

amodokal., amelyeket az Isten adgya kezünkben. hogy a menyet meg nyerhesük (VKT 895)

vagy meg tarttyuk., 2. mikor kezünkben lévén a más joszága azt (C/A 410)

vagy meg tarttyuk., 2. mikor kezünkben lévén a más joszága, azt (C/B 1212)

dologra, hogy szivel szánnyuk, és kezünkel segittsük, de a kitöl a (É 625)

a mit szemeinkkel láttunk. és kezünkel tapasztaltuk., mi akristust fel támadása (VKT 789)

lactencius, hogy mindenkor agyermeken tarttsuk kezünket, az az. hogy mindenkor meg (IJE 92)

menni két szemmel. és kétt kézzel, {…} az Értelme ezeknek a szoknak (C/B 1325)

helyekben következtenek, adatot ahatalom, a kézzel valo illetésre., ezt a tráditiobol (C/B 1366)

melyek meg ferteztetik azembert, mosdatlan kezel enni. pedig. nem fertezteti meg (É 330)

szemekel semmit nem lát vala. kezen fogva vonyván pedig ötet. bé (É 255)

minden hato kezröl. amely szüntelen segit minket, minden (VKT 805)

ki hoztad Egyiptus földéböl erös kezzel, és nevet szerzettél magadnak emái (É 268)