hogy ide érkezet a spanyol követ, akit afejdelemhez küldöt akirály, igen (TL 20)

bé nem tölthetem. a franczia követ bonac. itt nem azon munkálodik (TL 21)

ma két orakor regel. a követ a portára menvén. ót meg (TL 43)

kéd is. romában egy franczia követ a mikor egyszer nagy menydörgések (TL 97)

hadakozást akar indittani, azt felelé akövet. hogy azt nem tudgya. hanem (TL 182)

három hete. hogy a franczia. követ. meg izené az urunknak, hogy (TL 196)

ment itt el egy muszka követ., avezérhez megyen. könnyü el itélni (TL 240)

ide. a minap egy muszka követ ment it által, avezér táborára (TL 243)

Constantinápolyba Grof d’Ésalleur, hogy követ lenne a portán. a felesége (TL 260)

tud, mert francziában kétszeris volt. követ is volt (TL 288)

hogy azt gondolák., hogy egy követ sem lészen nyerteseb nálánál. de (MN 14)

Ez a követ nagy pompával. tsak hamar. ratomágiában (MN 211)

Ez akét követ. viszá térvén az urokhoz, Jésus (KJÉ 650)

valosagos keresztény pedig, olyan okos követ, aki szüntelen aparantsolatrol. gondolkodik, és (VKT 795)

tészen, akristus az a fö követ és Messiás az az követ (C/A 836)

követ és Messiás az az követ, ennek atsudálatos imádságnak értelmét eszerént (C/A 836)

követet tészen, akristus aza fö követ. és messiás, az az követ (C/B 1526)

követ. és messiás, az az követ, ennek atsudalatos imádságnak értelmét, eszerént (C/B 1526)

hol abékeség tractájára gyülekeznek a követek., illyen formán édes néném ellene (TL 24)

ne kénszeritessenek ki adni öket., akövetek viszá érkezvén. a vezér, kapitán (TL 165)

most mindenünen gyülnek esze a követek, francfurtumban. a császár (TL 252)

abrándéburgus jó formában el kezdette, akövetek minden felöl mennek nagy pompával (TL 254)

De azok a követek olyant fent beszéllének néki, hogy (MN 213)

birák. keziben adhassák. ezek atsalárd követek hozája menvén, ezeket mondák néki (KJÉ 726)

tisztelettel fogadá Monomachus CSászár. a követek Conferentiát tartának a patriarchával., de (C/A 273)

tisztelettel fogadá. monomachus császár. a követek Conferentiát tartának apátriárchával. de viszá (C/B 1106)

akarná szándékját végben vitetni, a követek viszá térések után is ideje (SUT 581)

meg várák tehát a sido követek amég visza térne, azonban pediglen (SUT 589)

mit kérnének acsászártol. Az alexándriai követek pedíg alatomban meg nyerék magoknak (SUT 589)

jöt volna ki, amidön a követek eleiben menének, vidám ábrázatal. fogadá (SUT 590)

palotait mene látni, A sidó követek tartván attol hogy akor ne (SUT 590)

Az Alexandriai követek is jelen lévén, azt gondolák (SUT 592)

Császárt. egy Isidor nevü. a követek közül. mondá. Uram, még inkáb (SUT 592)

meg tselekedték. ezekre. a sido követek fel kiálták, hogy atiszta káromlás (SUT 592)

arra parantsolatot adot, a sidó követek pedig kénszeritetének mindenüt utánna járni (SUT 592)

ök avarosi polgárságnak jussát, a követek elé kezdék számlálni az okokot (SUT 593)

minden erejével, az után a követek térdre esének (SUT 603)

hazafiak közöt valo hadakozást. A követek látván hogy környül volna véve (SUT 604)

meg mondok. hogy mit mondának akövetek, és hogy Claudius mit felele (SUT 605)

Ágrippa. és a követek meg vivén aválaszt, atanáts mondá (SUT 606)

a hová sok tartomány béli követek menének hozája, koronákal,, és engedelmes (SUT 839)

a hol minden tartományokbol valo követek köszönték ötet. Az alat a (SUT 842)

magais el fog. menni a követekel, ezt atanáts helybe hagyá, Veranius (SUT 605)

ezel a rebellisekhez bocsáták a követeket, de az még oda járnának (TL 165)

esze gyüjtvén., azt végezék hogy követeket külgyenek amurátesnek. a kik a (MN 55)

jancsároknak hogy meg ölnék a követeket. de látván hogy senki sem (MN 71)

mufti. ujontában ugyan az elöbbeni követeket a császárhoz küldé, hogy menne (MN 71)

sem a gyalázatos békeségre. és követeket is küldének moszkvában., persiában. és (MN 73)

és császári székiben tegye, a követeket nagy tisztességel fogadák., de a (MN 74)

igen parttyát fogván a hugának. követeket külde Etélredhez. hogy meg üsmértetnék (MN 212)

Michael cerulariust., erre valo nézve követeket külde Constancinapolyban. a többi közöt (C/A 273)

patriarchais nagy kevélységel. exCommunicála a követeket, és a pápát, a Császár (C/A 273)

michael Ceruláriust. arra valo nézve követeket is külde Constancinápolyban: a kik (C/B 1106)

is nagy kevélységel exCommunicálá a követeket. és apápát., a CSászár ki (C/B 1106)

nagy, hogy minden felöl akirályok követeket küldének hozája, hogy halhassák az (ISZ 261)

a sidok, a kristus ellenségi. követeket mindenüvé a hol lakos találkozot (SUT 517)

meg nékik. hogy had külgyenek követeket a császárhoz., vagy is irjon (SUT 581)

tiltá tehat a sidoknak hogy követeket küldgyenek kájushoz, A császárnak azt (SUT 582)

pogány városiak. kiki amaga részéröl. követeket küldgyenek a császárhoz. a városiak (SUT 589)

kájus mint fogadá a sidó követeket, hogy meg nyerték pereket. el (SUT 592)

mivel ez a két város követeket külde Claudiushoz. a kik meg (SUT 618)

engednék meg nékik, had küldgyenek követeket a császarhoz, a kik meg (SUT 621)

követék ötet, a városok követeket küldenek vala hozája, kérvén baráttságát (SUT 679)

engedé, a városnak eleiböl, tiz követeket küldének Romában. a nagy áldozo (SUT 732)

poppéa viszá küldé a tiz követeket, Jérusalemben, és meg tartá. Ismaelt (SUT 732)

hogy engedné meg had küldgyenek követeket Nérohoz. akik eleiben tegyék Florus (SUT 784)

Az Alexandriaiak esze gyülekezének., hogy követeket küldgyenek Nérohoz. a magok dolgaiba (SUT 790)

hellyet Gubernatornak, A Bathanéa tartománya követeket külde hozája, arra kérvén hogy (SUT 791)

félelembe tartsa, nem hogy a követeket el fogadta volna, vagy kéréseket (SUT 791)

a ki akoron ákájában volt. követeket külde olyan elö kellö sidokot (SUT 796)

folyamodának, mondá nékik. hogy küldgyenek követeket hozája a kik ötet meg (SUT 804)

Romaiakhoz mindenkor hüségel valának, oda követeket küldének, segittséget kérvén a töb (SUT 807)

akarának válni simontol., és öt követeket küldének Titushoz. kérvén hogy fogadná (SUT 885)

és meg öleté az öt követeket, és nagy vigyázásal volt atöbire (SUT 885)

közül. hasonlitnak. az ollyan esztelen követekhez. a kik el nem akarnák (VKT 795)

kedvezésel nem vala a töb követekhez akik ót jelen valának, mindenek (SUT 590)

kiket apostoloknak nevezé, az az követeknek. mert azokot küldé el prédikállani (KJÉ 642)

akiket Apostoloknak nevezé., az az követeknek, de minek elötte öket választaná (C/A 166)

kiket apostoloknak nevezé. az az. követeknek., de minek elötte öket választaná (C/B 1041)

öket apostoloknak hitták, az az, követeknek, de idövel, akeresztény tsászárok meg (ISZ 277)

Philo a követeknek feje, sidó volt, papi familiábol (SUT 589)

mitsoda bajban volnának atanáts urak, aköveteknek mértékleteségel valo feleletet ada, mondván (SUT 604)

néki, hogy ugy beszéllyen a követeknek, mint olyan fejdelem. a ki (SUT 605)

császár követének, aki nem régen érkezet, végtire (TL 43)

a ki is egy spanyol követet. a viszá menetelekor meg akarván (TL 211)

az urak elöt. ezt a követet meg akarnám ajándékozni. de ollyan (TL 211)

az Eliséus háza ajtajánál. és követet külde Eliséus hozája, mondván, meny (É 315)

ijedvén a portának nagy készületin, követet küldének Constancinapolyban. de a császár (MN 73)

csalárd basának szavát fogadni, a követet jó válaszal botsátták visza. de (MN 77)

alat nevezi., amely szó, Angyal. követet tészen, akristus az a fö (C/A 836)

nevezi, a mely szó angyal. követet tészen, akristus aza fö követ (C/B 1526)

kérék. hogy ne banná ha követet küldenek a CSászárhoz. mondván hogy (SUT 732)

meg tsinálását, és az ö követi eléb érkezének Romában, mint sem (SUT 545)

meg tudot volna a Herodes követitöl. ez igen nehezen esék vitelliusnak (SUT 545)

mint az izraéliták. a franczia követnek bonáknak. közél mi hozánk egy (TL 28)

a császár audencziát ád valamely követnek. elsöben ebédet adnak néki, és (TL 43)

a változást, hanem annak a követnek, a ki ártalmunkra igyekezik, ha (TL 49)

Angyal lévén, a füliben beszél akövetnek. it félben szakasztom. maszor töbet (TL 269)

az egyike, hogy kit válaszunk követnek, aki meg jelentse az anyámnak (MN 10)

Cromvel anyira kedvezet a spanyol követnek., és olyan igéreteket tett néki (MN 14)

nevezi ötet annak., az az. követnek, mivel akristus az emberekhez valo (C/A 201)

nevezi ötet annak. az az, követnek. mivel a kristus az emberekhez (C/B 1059)

precedentia. se atitulus iránt a követtel. azért gyakran járok hozájok; az (TL 28)

azt kérdé leopoldus a franczia követtöl. hogy micsoda igassága vagyon az (TL 182)

A Jerusalemi gyülésnek követyi Antiokiaba erkezvén, a tanítványokot esze (SUT 648)

tudgya talám kéd, hogy ki követtye cselekette aztot hogy bercsényi pérábol (TL 41)

apersiai királynak a portan lévö követtye igen okos lévén, ötet meg (MN 48)

nem engedék meg. hogy a követtye eleiben menyen. mint hogy maga (MN 167)

mivel akristus az emberekhez valo követtye az Istennek (C/A 201)

a kristus az emberekhez valo követtye az Istennek (C/B 1059)

hoszu szakált viseltenek. példa adávid követtyei, akiket az ámmoniták királyahoz küldötte (ISZ 202)

frankfurtumba, minden féle királyoknak a követtyek már régen ót vannak. a (TL 255)

még ezen két monárkának a követtyeket kik londinumban valanak szép reménségek (MN 14)

a Felséges királynénak itt lévö követtyétöl. hogy az urnak ötsém uramnak (ML 303)

nehány Conciliumokban., hogy a pápa követtyi. mindenkor az elsö hellyen ültenek (TL 143)

első Kőnyvet az itt lévö Követ nagy jo akarattal el kűldőtte (ML 324)

hogy a’ Kereskedöktől el-küldhesem a’ Követ engedelmével, hogy a’ fö uton (ML 324)

a’ nagy Ötsém Uram 11. Követ, a’ négye közűllők meg vagyon (ML 325)

a’ Felséges Királynénak itt lévö Követtyitől kértem arra szabadságot, a’ ki (ML 304)

átallom azt a’ jo Uri Kővetet busitanom a’ Könyvekkel, azon kivül (ML 324)

A’ Felséges Fejedelműnk itt lévö Kővettyinek engedelmivel irom ezt a’ Levelet (ML 306)

a’ Felséges Királynénak itt lévő Kővettyitől kértem arra szabadságot, a’ kiis (ML 305)