a penitentzia tartásnak jó erkölcse közet (C/B 1317)

olyan személyek, még aleg buzgobbak közot is, akik meg unakodván a (KKU 399)

dolgokot halván beszélleni,. a sereg közot hátul a köntöse széllyit meg (KJÉ 638)

és tanátskozni kezdének. egy más közot, hogy mi modon veszthetnék el (KJÉ 642)

tisztátalan tselekedetnek gondolattya. és kivánsága közot (C/A 416)

impériumban., fö képpen a görögök közot., hogy mindenkor találkoztanak a keresztények (KSZ 321)

a hajonk ollyan nagy habok közöt fordult egyik oldalárol, amásíkára mint (TL 7)

holmi ajándékot külde és atöbbi közöt egy szép lovat nyergelve. itt (TL 8)

a többi közöt, egy pasa., ide érkezvén, egy (TL 19)

legyen ezen két fö város közöt, láttya kéd micsoda kárt tett (TL 19)

hát mi mit csinálunk akettö közöt, csak amint vonnyák, ugy kel (TL 21)

mondhatni, hogy ollyan az aszszonyok közöt, mint ajó féle gyöngy atöb (TL 28)

ajó féle gyöngy atöb gyöngyök közöt,. jaj el felejtettem. hogy soha (TL 28)

el mondhatni föispánynak a rokák közöt, mert szöcs, de igen gazdag (TL 29)

meg maradgyon. egyik a töbi közöt (TL 32)

kéttzer ha meg ujittyuk egymás közöt az igéretet elég. mert minden (TL 35)

faluknak hinák azokot, a többi közöt jénikö a hol mi lakunk (TL 44)

mondhatom. hogy egyszer a többi közöt lattam egyszers mind leg aláb (TL 44)

mind holtig, de a fejdelmek közöt lévö atyafiság és baráttság. ollyan (TL 47)

keszkenömöt. amelyet ót a kösziklák közöt el vesztettem. már most tudom (TL 50)

ritka. hogy mind anégy nemzettség közöt volna. némelykor csak a törökök (TL 66)

volna. némelykor csak a törökök közöt vagyon és másut nincsen. némelykor (TL 66)

nincsen. némelykor csak a sidok közöt. a görögök, vagy csak azörmények (TL 66)

a görögök, vagy csak azörmények közöt. mind a négy nemzettségnek. egy (TL 66)

a mi örmenyink a kik közöt lakunk. de nem is ollyan (TL 67)

étette öket. egyszer a többi közöt a midön vonták a szekeret (TL 72)

bennünket. föképpen annyi sok cseléd közöt. mint itt vagyon. a kik (TL 76)

vagyon. a penitentzia tartásnak szenttsége közöt, és a házaságnak szenttsége közöt (TL 82)

közöt, és a házaságnak szenttsége közöt.? erre feleletit el várom kédnek (TL 82)

szenttsége, és a házaság szenttsége közöt. ezt a mesét talám mászor (TL 83)

penitentzia, és a házaság szenttségei közöt, hogy az elsö szenttséget. szánásal (TL 84)

méltó szeretni, de a pogányok közöt is látunk ollyan jó szivü (TL 85)

jó szivü leányokot., a többi közöt, arégi romaiak idejében, a tanács (TL 85)

de illyen példát. a férfiak közöt többet találunk. meg bocsáson kéd (TL 85)

de ritka, és a férfiak közöt töb jó szivü találkozik, egy (TL 86)

csak a közönséges renden lévök közöt találunk jó szivüeket. de még (TL 86)

jó szivüeket. de még afejdelmek közöt is, a mely ritka. dom (TL 86)

az attya, és a fiu közöt, kegyes vetekedés támada. a mely (TL 88)

alkalmatosságokra. constancinápolyban annyi gazdag pátriárkák közöt, talám csak egy volt. akiröl (TL 94)

igen ritka a török császárok közöt, aztot pedig én is olvastam (TL 110)

természet, mivel az oktalan állatok közöt is látunk. hálá adokot, ha (TL 112)

szerzetesek, és a munkás emberek közöt, annyi egésséges öreg embereket, ennek (TL 113)

csudállyuk. hogy látunk az urak közöt öregeket. és ne csudállyuk. ha (TL 113)

arégi romai gyenerálisoknak, a többi közöt egy regulus nevü fö. polgár (TL 119)

nem szünt itt az özvegyek közöt, de idövel az is meg (TL 120)

tudnok., kéd ót a francziák közöt hamaréb meg halhatta, de tudgya (TL 121)

és a leg kegyetleneb nemzetek közöt. ki tudná meg mondani, hogy (TL 122)

avárosban költözni., a sok cseléd közöt, sokszor alig vagyon egy, aki (TL 137)

valahová. mind ennyi föld indulások közöt is kéd szolgája édes néném (TL 140)

öket, hogy egyik a többi közöt, ollyan szinü papucsot kezde viselni (TL 143)

már keresztény lévén, atöb atyafiai közöt nem lakhatik. se nem kereskedhetik (TL 149)

szüle anya közönségeseb az aszszonyok közöt, mert hamaréb lehetnek házasok, ha (TL 151)

az bizonyos. hogy az állatok közöt leg többet szenved, és dolgozik (TL 151)

törvényt ö tet a nép közöt. egy fejdelemnek. ez a két (TL 153)

és állando egésséget, e kettönk közöt elég kivánság. hadgyuk másokra a (TL 157)

a két egy testvér atyafi közöt. aszonyért eset. micsoda hadakozások. nem (TL 159)

tiz parancsolatot meg tarttsa, atöbbi közöt egy aszszonyt szeretvén. hogy mind (TL 159)

a császár kastéllya.és scutari közöt, a tenger egy jó stuczlövésni (TL 164)

az egész fö tiszttségeket magok közöt el oszták., muszlit arra kénszeritték (TL 169)

nevelik fel, egyet a többi közöt. hogy még igen gyengének láták (TL 178)

dolgok nem forognak annyira akezek közöt. és hogy minden csak avezér (TL 180)

a mint egy szemfenyvesztés azemberek közöt, és esztelenség. az aszszonyok közöt (TL 187)

közöt, és esztelenség. az aszszonyok közöt, becsüld meg a magához valo (TL 187)

jo baráttságban lévén, a többi közöt egy estve a secretarius a (TL 192)

sorsa által leg nagyob változások közöt. forgottak a birodalom dolgai. meg (TL 208)

vévén néném, a sok vigasztalásit közöt, annak leg inkáb örülök. hogy (TL 209)

a mi leg drágáb. aportékáji közöt. az asztalhoz valo ezüst mivek (TL 210)

urunk jövendölése., mert egyszer atöbbi közöt, avásárlásrol valo számadást, hogy oda (TL 213)

az attya, és a fia közöt valo nagy külömbséget. de már (TL 216)

szálván. egy kevesé a kapu közöt le ülteték, epedig tsak azért (TL 220)

pompával érkezénk avárosban álgyu dörgések közöt. nem a várban, hanem a (TL 225)

városon kivül kivül a kertek közöt kelleték sokat kerülni, végtire a (TL 231)

irok, anyi sok irtoztato veszedelmek közöt is. de a nemes vér (TL 232)

hátán, hol egy nehány ezer közöt kelletet el jönünk, de még (TL 232)

midön anyi sok ezer viza közöt kelletet el menünk. hát ha (TL 232)

a hires nicápoly a többi közöt volna leg szeb. de igen (TL 232)

volt,. azért tanátsot tartottak egymás közöt hogy miképen ihasanak bórt pénznélkül (TL 236)

hiná, amint szokás. az emberek közöt, azt nem kel várni ezektöl (TL 241)

lenni pedig e megrémült nemzettség közöt. egész nyomoruság. nincsen job, mint (TL 244)

az idegenekel társalkodni. de magok közöt is csak oláhok., meg bócsás (TL 248)

a spanyol. és az anglus közöt valo hadakozás. a franczia is (TL 252)

A keresztyének közöt nagy hadakozás vagyon. atörök békeségbe (TL 260)

királyné, és a frantzia király közöt; ugyan ebben a békeségben engede (TL 260)

hoszas békeség. de a királyok közöt tsak támad valamely per, a (TL 260)

törökök a töb jó erköltsök közöt az engedelmeséget leg nagyobra betsülik (TL 263)

vagyon, és minden ötödik ágy közöt, egy herélt ember fekszik, hogy (TL 264)

vagyon. és minden ötödik ágy közöt, egy igen vigyázo öreg aszony (TL 265)

vajdákrol ne szolyunk, a ketö közöt a moldovai az elsö. és (TL 267)

mondani., hogy minden hamis vallások közöt, leg veszedelmeseb a mahumet vallása (TL 268)

Mahumet pogányságban születet, a szeretsenek közöt 570ben, neki természet szerent valo (TL 268)

melyben {a-? melyben}, a jók közöt, sok gyermekség. és haszontalanság vagyon (TL 270)

és veszekedést szerezen az emberek közöt, hogy öket el távoztasa az (TL 271)

embereknek tarttyák, mert a törökök közöt avallasbéli törvényt, a városi törvénytöl (TL 273)

Ezek közöt leg föveb a szent sophia (TL 274)

egy persa soha sem, atörökök közöt, a vallás iránt, véghetetlen szakadások (TL 275)

A törökök közöt is vannak egy nehány féle (TL 275)

a kik meg külömböztetnek magok közöt aruhajokal., azok közöt leg nevezetesebbek (TL 275)

külömböztetnek magok közöt aruhajokal., azok közöt leg nevezetesebbek. leg közönségesebbek. a (TL 275)

A törökök közöt két féle hazaság vagyon, atörvény (TL 278)

3. dél és nap nyugot közöt. mint egy négy ora felé (TL 281)

a rabokért kik a hitetlenek közöt vannak, tsötörtökön az egész világ (TL 282)

hogy mindenek szerették. de atöbbi közöt a Császárnak egyik leánya még (TL 292)

szokást vesznek, mert a hó közöt is hadakoznak, mivel ebben a (TL 298)

kis gunyhotskát láta a fák közöt. gondolá hogy talám valamely ember (TL 298)

azután küldők ugyan a’ magok közöt három kigyo nyelvet, a’ mely (ML 321)

adgyon egyet értenetek egy más közöt, a Jésus kristus szerént, hogy (É 14)

hálát adok uram néked apogányok közöt, és ate nevednek éneklek, És (É 15)

hányá szent pál a magok közöt valo egyenetlenségeket (É 16)

hasonlások, és az illyeneknek, egymás közöt valo. vetekedések, akik ilyen Direktorok (É 18)

én pediglen Apolloé, a hivek közöt pedig a ki értelmesebb vala (É 19)

thessálonika béliek ámbár nagy nyomoruságok közöt is, de a szent Léleknek (É 22)

tehát, hogy a hivek., szenvedések közöt is öromben legyenek, abban is (É 22)

meg tarttson, mind azon nyomoruságok közöt, a melyek alá vettetet az (É 23)

vagy te az Aszszonyi állátok közöt. ki mikor hallotta volna meg (É 31)

és áldot az Aszszonyi állatok közöt., mehében fogadgya a Magoságbélinek Fiát (É 33)

és akristus ki mondhatatlan tisztasága közöt (É 38)

terjedni az egész világra, akeresztyénség közöt, és asok számu eretnekek, kik (É 42)

akristusal, és ez azemberi nemzet közöt leg hamisab lészen. akristus pedig (É 42)

már a kerestetik a sáfarok közöt hogy ki hivnek találtassék, nékem (É 44)

okozának a Corinthus béli hivek közöt, kinek, kinek a mesteréhez valo (É 45)

akinek titka, és kintse keze közöt vagyon, tiszteségel., és meg változtatás (É 46)

öröm, és a világi öröm közöt (É 56)

nyomoruság. és még a szenvedések közöt is. és azt semi el (É 57)

menvén a keresztelkedésre, asok nép közöt ötet meg külömböztesse, és ujjával (É 67)

a Templom. és az oltar közöt, Bizony mondom néktek, el jönek (É 72)

a sidok meg ölék, azok közöt vala szent István, és a (É 72)

bölcseség mikor magasztallya fel felebaráti közöt az igazat, és nyittya meg (É 76)

meg külömbözteti ötet atöbb emberek közöt. afényes, és jó erkölcsökel, a (É 76)

az ö emlékezete az emberek közöt örökké fent marad (É 77)

ki mene azér az Atyafiak közöt ebeszéd, hogy az a tanitvány (É 77)

a vének, és az állatok közöt vagyon, mert ö váltotta meg (É 81)

{…} Vannaké a keresztyének közöt ollyanok, akiket ugy lehetne tekénteni (É 84)

hogy sokan vannak a keresztyének közöt, kik valamint a sidok. ugy (É 84)

valo volna, a mely nép közöt kelleték születni a Messiásnak, és (É 84)

hogy a vilagoság, a setettség közöt fénylik, és a setéttség azt (É 93)

vagy kisseb a Juda fejedelmi közöt., mert te belölled jö ki (É 94)

leg drágáb lévén atöbb értzek közöt, a szent irás szerént. jedczi (É 97)

fövebb a több jó erkölcsök közöt, és valamint a myrra. a (É 97)

vala ötet arokonok, és ismérök közöt., és meg nem találván, viszá (É 101)

találák ötet a templomban; adoktorok közöt ülve, halgatván, és kérdezvén öket (É 101)

miért marada a templomban, adoktorok közöt, halgatván. és kérdés tévén töllök (É 101)

keresni kezdék ötet az Atyafiak közöt, az után viszá térének Jerusalemben (É 102)

végtire a templomban a doktorok közöt találák, ebböl meg láttzik hogy (É 102)

nem a vilag szeretö sokaság közöt kel. keresni, hanem az Istent (É 102)

ugyan azont értvén egy más közöt. fenn nem értvén, hanem az (É 104)

hogy a ferfiu, és aszszony közöt valo egyeség. szent és hellyes (É 108)

mutattya mitsoda külömbség vagyon azok közöt kik a világot szeretik. és (É 109)

Ugyan azont értvén, egy más közöt. fenn nem értvén, hanem az (É 110)

az Isten. és az emberek közöt valo közben járosága ellen, amidön (É 115)

az vétkes romlando teremtet állat közöt, és meg visgálván., tsak pornak (É 116)

{…} Ezen két köteleség közöt, mitsoda külömbözés vagyon (É 118)

kisérteteket, haboruságokot, és üldözéseket, amelyek közöt forgunk ezen halando életben. akristus (É 120)

mellyek egyenetlenségeket okoznak az emberek közöt, és a midön az Isten (É 124)

szent Gergely. hogy a keresztyének közöt, tsak aleg tekélletesebbeknek (É 135)

oly kevesen vannak a keresztyének közöt, kik el érik az üdveséget (É 138)

mely kevesen vannak még akeresztyének közöt is, akik üdvezülnek (É 139)

mert igen kevesen vannak ahivatalosok közöt ollyanok, akik ahitek szerént élnének (É 143)

a tengeren, veszedelmekben ahamis atyafiak közöt. munkában, és nyomoruságban, sok vigyázásokban (É 144)

ágyábol, atornacz, s’ az oltár közöt sirjanak apapok az ur szolgai (É 159)

a nemzettségek, miért mondgyák anépek közöt, hol vagyon az ö Istenek (É 159)

sirjanak atornátz, és az oltár közöt, areájok bizatatot népnek vétkekért, és (É 161)

az Isten, és ateremtet állatok közöt, se hogy evilági jokhoz ragaszkodgyék (É 164)

az ö el szélledet juhai közöt vagyon, ugy látogatom meg az (É 185)

és az el vettettek menttségek közöt. amidön azt felelik anagy bironak (É 191)

mind a másikának a menttségek közöt., mivel amenttségre valo indulattyok is (É 191)

valo indulattyok is külömböznek. magok közöt, aválasztottak, valoságos alázatoságbol mentik magokat (É 191)

és az örökké valo kárhozat közöt (É 192)

azt a közepet keresi akettö közöt. hogy oda gondollya menni bizonyos (É 192)

keskeny, és a szélyes út közöt. se az örök elet közöt (É 192)

közöt. se az örök elet közöt. ahová az elsö út vezeti (É 192)

mind végig. se a veszedelem közöt. amelyre vezeti amásodika mind azokot (É 192)

ö szenttséges Annyát, mivel azok közöt kik az Attyának akarattyát követték (É 204)

a ferfiu, s’a férfiu közöt, az én parantsolatimban jár. és (É 205)

és Jánost, kik az Apostolok közöt elsöbbek valának, fel mene ezekel (É 217)

a sidó, és a görög közöt, mert ugyan azon egy ura (É 220)

Mert, feleli maga, hogy azok közöt kik azt halgattyák kevesen vannak (É 223)

mint egy ellenkeznek egy más közöt (É 233)

az üdvezitö. és a szolgai közöt vagyon, az elegendö ók arra (É 239)

meg az Isten akarattyát. akettö közöt valo választásban. és mindnyájan az (É 250)

fel kelvén péter az attyafiak közöt, mondá, (:vala pedig a sereg (É 258)

a szent embernek imádságában, aveszedelem közöt amelyben látá hogy volna a (É 280)

söt még az egyházi szolgák közöt is. vannak ollyanok, kik tsak (É 283)

is vetekedének gyakorta. egy más közöt. az elsöségért. ezekböl sokat tanulhatunk (É 285)

öket, hogy szegények legyenek agazdagságok közöt is. az az, hogy azokhoz (É 291)

ölnék ötet, és egy más közöt szolnak vala, ihol jő az (É 293)

szeretetit. el kel osztani agyermeki közöt. és hogy ha helyes okbol (É 294)

hasonlatoságot látunk Josef és akristus közöt (É 295)

látván a fiát mondák magok közöt; ez az örökös, jertek. öllyük (É 296)

azemberi és az Isteni áldás közöt (É 302)

történek közötte, és az Attya közöt, amind nagy titok., és it (É 302)

az Apostol hogy a keresztyének közöt neis halasék (É 311)

közép. a kristus, és avilág közöt. vagy az egyiké. vagy amásiké (É 313)

ö közötte, és valami más közöt, egy ollyan lélek ki nem (É 314)

te közötted, és ö maga közöt, ha téged meg halgat, meg (É 322)

hagyományi közöt. az elsö az Apostoloktol vette (É 332)

a férfiu. és az atyafi közöt, ajövevényen, és az árván, és (É 334)

vesztünk volna az atyánk fiai közöt az ur elött, miért hoztátok (É 337)

kelvén pedig akét vén anép közöt. akezeket a fejére tevék. ki (É 347)

hala, de ezek mitsodák annyi közöt. mondá azért Jesus. telepittsétek le (É 356)

sziveket, az Isten, és avilág közöt, akik noha akarnák szolgálni az (É 362)

tarthatnak attol., hogy alelki halottak közöt ne legyenek (É 385)

és imé Daniel az oroszlányok közöt ül vala, és fel kiálta (É 410)

Daniel példája, aki az oroszlányok közöt lévén. az Istennek mindenhatosága. meg (É 411)

hat nap mulva. az oroszlányok közöt életben találá Danielt (É 411)

sok vetekedés vala a sereg közöt. ö felölle, mert némellyek azt (É 412)

rágalmazo, se suttogo a nép közöt, ne ály felebarátod vére ellen (É 415)

kik lésznek a meg vettettek közöt, nem mutatta volnaé több jóságát (É 418)

nem jár vala a sidok közöt, hanem apuszta mellet valo tartományokba (É 429)

és a nagy renden lévök közöt (É 430)

esokakal meg történik. a keresztyének közöt, akik, hogy az emberek kezekben (É 431)

{…} Mert nem akara ellenségi közöt maradni, ne hogy jelen valo (É 431)

a farisaeusok azért mondák magok közöt. láttyatoké, hogy semmit nem használunk (É 434)

volna, és ugy volt kezek közöt. valamint egy bárány., aki nem (É 448)

utáltatottatt, és utolsobbat a férfiak közöt, a fajdalmas férfiat, és a (É 449)

legg szebb az emberek fiai közöt (É 451)

leg aláb valot az emberek közöt, a ki tsak a nyomoruságot (É 451)

is, a meg számlálhatatlan maradékok közöt lésznek, akiket nemzé a kereszt (É 452)

elsö lészen. az esztendö holnapi közöt. szollyatok az Izrael fiainak egész (É 460)

talám támadás nelégyen a nép közöt, mikor pedig Jésus Betániában volna (É 463)

Jésust Galilaeábol, szolgálván néki, kik közöt vala Maria, magdolna, és Mária (É 468)

tselekesznek minden nap sokan akeresztyének közöt. akik egy alá valo haszonért (É 475)

el kerüllyék az egy más közöt valo egyenetlenséget, ki kel vetni (É 488)

vagy te az aszszony állatok közöt. ki mikor. meg háborodot volna (É 491)

véle. áldott az Aszszonyi állatok közöt; és hogy méhében fogadgya. a (É 493)

beszélgetnének, és kérdezkednének., egy más közöt. ö maga Jésus is el (É 504)

a bünök botsánattyának, minden nemzetségek közöt el kezdvén jérusálemtöl (É 512)

{…} vannaké ollyanok arosz keresztyének közöt. kik mint a sidok kegyelmet (É 517)

kivánatos dolog volna, hogy akeresztyének közöt kik hasonlo tiszttségekben vannak. annyi (É 522)

meg tartatának, az özön viz közöt. a mely el borittá a (É 528)

hogy annyi sok számu ember közöt, ne talalkoztanak volna olyanok, kik (É 529)

azt mondhatni, hogy ekét Apostol. közöt (É 535)

és érdemeseb ezen két szeretet közöt, és vak meröség volna azokrol (É 536)

az üdveségre azon sereg júh közöt lenni, mivel szükséges még azon (É 544)

mivel szükséges még azon juhok közöt lenni, kik azt a nagy (É 544)

a ti magatok viselése apogányok közöt jó lévén, hogy a helyében (É 545)

szentül visellyék magokot a pogányok közöt (É 547)

igérsz. hogy a világ változási közöt, ami sziveink az eget tekinttsék (É 551)

adni, hogy az Isten ajándéki közöt, némellyek tekélletesebbek, amelyeket tsak az (É 552)

ritka hogy a sok beszéd közöt vetekedések ne támadgyanak, a melyek (É 553)

az Isten, és az emberek közöt a közben járo, és hogy (É 560)

lett volna. anyi sok nép közöt. hogy ha adolog tellyeségel bizonyos (É 568)

az ajándékot, azt egy más közöt szolgáltatván, mint az Istennek sok (É 574)

a világ, és alelki ellenségek közöt, a kereszttségnek ártatlanságát. szüksége vagyon (É 588)

tsudák lesznek vala a nép közöt., és egyenlö akarattal valának minnyájan (É 591)

az Atya, és a Fiu közöt valo szeretetett, és mint, minden (É 605)

mind azon által külömbözök magok közöt (É 608)

oltári szenttség; és a manna közöt (É 622)

meg nékünk, evilági dolgok folyási közöt valo békeségedet, vezérelvén azokot bölts (É 634)

felebaráti szeretet, atöbb jó erköltsök közöt, leg nagyob, és leg szükségesebb (É 643)

tartani, és meg erösiteni akeresztyének közöt, ezt az egyeséget (É 643)

által, nem volna a keresztyének közöt, anyi veszekedés, ellenségeskedés, viszálkodás, se (É 644)

gyönyörüségel, a szenvedések, és nyomoruságok közöt, a mely nélkül nem lehet (É 647)

alátás futosván a lelkes állatok közöt, atüznek. fényesége, és atüzböl ki (É 650)

vagyon. az állatok negy ábrázattyok közöt, és ezen szent Évangyélisták közöt (É 651)

közöt, és ezen szent Évangyélisták közöt (É 651)

fiai közé, és a szentek közöt az ö sorsok (É 656)

ö közötte, és az Attya közöt vagyon, és ez az egyeség (É 660)

a szenttséget, mely elsö atöbbi közöt, köteleség alat tartozik minden ember (É 665)

azon éjjel péter két vitéz közöt hál vala, két lántzal meg (É 675)

léven meg lántzolva, két örzö közöt feküt, a lantzot le vévén (É 677)

ki vezeté. a sok örzök közöt kik a kapun valának, senki (É 677)

fundámentumira vannak épitetve.. {…} ezen fundamentumok közöt, elsö szent péter, mint az (É 680)

ha hitünk vagyon, a szélvész közöt, mely az Anyaszent egyház ellen (É 681)

kel tenni a bél pokloságok közöt, és a léleknek sok féle (É 682)

a léleknek sok féle nyavalyái közöt, meg kel üsmérni, meg kel (É 682)

atöb ó törvény béli igazak közöt, és bé volt fedezve, a (É 685)

vagy te az aszszony állatok közöt, és áldot ate méhednek gyümöltse (É 686)

szivünknek tisztátalansága, és meg romlása közöt, és az ö örökös tisztasága (É 686)

és az ö örökös tisztasága közöt, vagy is inkáb, a mi (É 686)

voltunk, és azö véghetetlen Felsége közöt (É 686)

dolog meg lett, az Izraéliták közöt, az, azt jelentette, a minek (É 715)

minek meg kelletet lenni, akeresztyének közöt. és mind azok a mi (É 715)

az Isten, és a vétek közöt vagyon. valamint szent péter midön (É 727)

leg kiseb vagyok az Apostolok közöt. ki nem vagyok méltó Apostolnak (É 729)

Gallilaeai tengerhez, a Decapolis határi közöt, és hozának néki egy siketet (É 731)

és a világi sok dolgok közöt (É 733)

az Isten, és amaga Fia közöt, akinek teszi az igéretet, mert (É 744)

az Atya, és a Fiu közöt (É 744)

leviták tsendeséget szereznek vala anép közöt, atörvény halgatására, anép pedig helyén (É 748)

{…} Vannak olyanok, azok közöt, amelyek ki nem zárnak örökösön (É 769)

jókk, és a földi jók közöt, holot az Isten nem akarja (É 771)

közötte, és a teremtet állatok közöt, akor el távozik, és mindent (É 771)

igazságra. mindent, a mi dolgaink közöt is, és hagyuk reája, munkáinknak (É 774)

melyeknek kel lenni a keresztyének közöt (É 776)

meg leg inkáb a hivek közöt. az egyeséget, és az egyet (É 777)

mitsoda hasonlatoság vagyon ezen mondása közöt, és a miket ide fellyeb (É 777)

szive, tarthat attol. hogy azok közöt a lelki és láthatatlan halottak (É 780)

a lelki és láthatatlan halottak közöt ne légyen. akiket annál is (É 780)

és legg jóbb az atyák közöt, hozája kel leg inkáb folyamodnunk (É 784)

az Isten. és ateremtet állat közöt, az ö szivenek tellyesnek kel (É 786)

vagyunk, és egy tselédek, akik közöt az egyeségnek, az egyet értésnek (É 791)

nagyob, és aleg elsöb aparantsolatok közöt.? az üdvezitö felelé néki, hogy (É 792)

elsöb, és leg nagyob aparantsolatok közöt. és mint hogy atörvény, és (É 793)

a magunk, és a felebarátunk közöt valo egyenlö szeretetet, hanem az (É 795)

az Istennek fiai, és választotti közöt vannak (É 798)

ez igy lévén, mind azok közöt. kik a keresztyénségre hivatattak az (É 807)

az Évangyélium predikálásával. és azok közöt. kik az Anyaszent egyháznak láthato (É 807)

bé szent Lélekel, szolván magatok közöt soltarokal. és ditséretekel, és lelki (É 808)

a keresztyének beszélgessenek. egy más közöt (É 809)

engedelmeség meg tarttya a hivek közöt a békeséget. és az egyeséget (É 810)

Isteni igasságnak, azért örökösön kezek közöt, és hatalmok alat lészen azoknak (É 818)

tanitása ellen. ámbár ök magok közöt ellenkezöt tarttsanak is (É 821)

jegyese. és teste, noha magok közöt ellenkezöt tanitsanak is, de azon (É 821)

{…} Azt értem, hogy azok közöt lehesünk akiket még elevé üsmért (É 825)

más mod abban hogy azok közöt a boldogok közöt lehesünk. és (É 825)

hogy azok közöt a boldogok közöt lehesünk. és hogy meg tudhasuk (É 825)

hogy meg tudhasuk ha azok közöt vagyunké, vagy sem, hanem hogy (É 825)

hozája, el rejtvén magát anép közöt, el hitetvén magával., hogy hatsak (É 827)

avilági tolyongo seregtöl, a melyek közöt. nehéz az Istenhez térni, ö (É 828)

akar. a zürzavar és rendeletlenség közöt lenni (É 828)

a sok gyalázatok., és szenvedések közöt is, és igy lészen valamint (É 841)

böltseség, és az emberi okoság közöt, az elsö abban áll, hogy (É 841)

is vetekedének gyakorta egy más közöt, az elsöségen., tanullyuk meg ebböl (É 844)

az egyházi jószágokbol., melyek keze közöt vannak, tsak épen anyit tartván (É 850)

szerént. hogy ha pedig akeze közöt valo joszág nem volna elegendö (É 850)

meg gyükereztem a betsülletes nép közöt, és az én Istenem részében (É 854)

Jákobban lakjék, azaz. a sidok közöt, a test szerént (É 855)

valo attya fiai közöt, és azt igéri, hogy örökségül (É 855)

hogy meg gyükeredzet abetsületes nép közöt (É 856)

maradását atiszteletben fel emeltetet nép közöt választotta, ugy mint a sidó (É 857)

ugy mint a sidó nép közöt, a melyet az Isten magának (É 857)

sidó nép ditsöségit, és aki közöt álitotta fel a böltseség lako (É 857)

nagyságát, és fel emeltetésit anépe közöt, ajerikoi rosa, az olaj fa (É 857)

mint hogy, a sok dolgok közöt is arra elegendö idöt találnak (É 859)

{…} Az ajándékok közöt melyik az. a melyet leg (É 862)

vett magára. hogy az emberek közöt lakjék. és hogy üdveségünkben munkálodgyék (É 869)

látás. futosván a lelkes állatok közöt. atüznek fényesége, és atüzböl ki (É 872)

vagyon az állatok negy ábrázatok közöt, és ezen szent Évangyélisták közöt (É 874)

közöt, és ezen szent Évangyélisták közöt (É 874)

Isten, és az emberek itéleti közöt, mivel ezek azokot hiják boldogoknak (É 892)

valo prédikátioját, mivel a szentek közöt minden féle renden lévök, és (É 894)

tavasznak felét az egy más közöt valo mulattságban. a honoria házánál (MN 9)

franczia, és az austriai ház közöt valo haboruságot, és az alat (MN 14)

lesz belöllem annyi hadi emberek közöt, akik tsak a vér ontást (MN 23)

rabokot eleiben vivék, a többi közöt találközék egy, akinek oly szép (MN 25)

viszá nyomák. de a többi közöt, leg inkáb kezdék tsudálni lunleit (MN 29)

hagyák, a hajoban lévö tisztek közöt pedig senki ugy nem tsudálá (MN 30)

és tsudállak, mint az aszonyok közöt legg méltobbat. és tekéntetessebet, de (MN 33)

hasonlo képen tselekedének egy más közöt, hogy pediglen egy mást láthassák (MN 33)

üsmeré dom fernandot a többi közöt fekünni. a ki eszén nem (MN 34)

személyt. a ki is keze közöt volna, de azt tudom hogy (MN 38)

ha eleonora nem volnaé keze közöt, és mint hogy az eleonora (MN 41)

gondolák tselekedni. egy szer atöbbi közöt, Ivon ki válogatá mind azokot (MN 41)

is a temérdek sok nép közöt. nehezen mehet vala eleonora után (MN 42)

és a sebesekre. a kik közöt meg üsmeré eleonora montrost. a (MN 42)

hagya., montros pedig a spanyolok közöt szolgált mind addig valamég a (MN 46)

spahiák. hat rabot fogának. akik közöt találkozék egy iffiu olosz kép (MN 49)

magát, akoron el végezék egymás közöt. hogy mihelyt bé estvélednék. a (MN 50)

sem volt mása. az aszonyok közöt., ez oly igen hatalma alá (MN 53)

a roxan irigysége iránt. azok közöt semmi nem oly veszedelmes nékem (MN 54)

beszélgetések is vala egy más közöt, de végtire rakimának, akarattyára kelleték (MN 54)

felé kezde menni, a hohérok közöt. de a soktol le nyomaték (MN 56)

aszonytol. és el végezék magok közöt. hogy nyilván szollyanak az igasságtalanságok (MN 62)

leg kegyetleneb volt az aszonyok közöt. huszon három esztendős korában. a (MN 63)

értetni. egy szer a többi közöt. ennek a fejdelem aszszonynak házában (MN 68)

hogy enyi sok renden lévök közöt. illyen nagy veszedelmes dologba. a (MN 71)

Ezek közöt tsak nem elsöb volt. orcan (MN 73)

A Galliában lévö több urak közöt. leg inkáb grof szent pol (MN 79)

iffiu, egy szer a többi közöt igen meg külömbözteté magát. a (MN 79)

Istentelenek azon kezdének egy más közöt vetekedni. hogy melyiké lenne az (MN 83)

uram, arabok közöt. a kiket nekem adtál. vagyon (MN 93)

találám magamot. igen sok emberek közöt. a kik mind azon igyekezének (MN 96)

valo koporsomot látták a habok közöt, azt gondolák. hogy abban valamely (MN 96)

Egy szer a többi közöt. hozám jöve. és nagy keserüségben (MN 99)

hogy annyi sok szép. személyek közöt kik hatalmadban vannak, ne talály (MN 99)

tsak az elö menetelért. ezek közöt leg nevezeteseb volt, dom baltazár (MN 106)

azt tudod. hogy az olyanok közöt. mint mi. a fogadást meg (MN 108)

mindeneket eleiben tén aprésidensnek. atöbbi közöt. hogy az a dolog neki (MN 112)

sokat küszködöt volna. a szerelem közöt. a melyel volt hozája, és (MN 120)

volt hozája, és a félelem közöt. amelyel volt haláláért, és el (MN 120)

mene, valamint ök azt magok közöt el végezték volt. és mint (MN 126)

azon igyekeztek hogy mulathassák magok közöt. és a közönséges hireket meg (MN 138)

monda neki, és a többi közöt. hogy mitsoda rettegésben volna. az (MN 152)

dom sebastien és eleonora. magok közöt el végezék, hogy egy másnak (MN 154)

kostoltassa. Elvirel. egy szer atöbbi közöt. magánoson lévén álváréval. mondá néki (MN 157)

utánna mindenek elvégeztek volna magok közöt. elválának egy mástol (MN 161)

látna. zelim. és dom sebastien közöt (MN 168)

az attyafiai. és jó akaroi közöt. és az annya elött. de (MN 169)

vívé tsudálatosan egy szer atöbbi közöt. ez a fejdelem, lovon avároson (MN 172)

leányt, azt találák fel magok közöt. hogy a lehetetlen volna azoknak (MN 177)

emlékezetet sem tettek egy más közöt a királyrol. Etelgiva már a (MN 178)

mi pedig az ö népe közöt. leg aláb valo vagyunk és (MN 179)

magadal. hogy nem leszek azok közöt. kik ötet fogják nézni (MN 179)

aszonyokot., és a melyik azok közöt elsöb volt, az Etelgivát olyan (MN 183)

Egy szer a többi közöt Etelred, minek utánna mindeneket mondot (MN 188)

nem nyerhetet tölled. az udvarom közöt, ahoz, annál keveseb reménségem leszen (MN 192)

kik Etelgivát jol üsmérték. ezek közöt volt Egrád, és kork (MN 204)

azért el is végezék magok közöt. hogy egy mástol meg ne (MN 218)

azon által. a két atyafi közöt valo szeretetet; soha egy másra (MN 218)

is egy szer a többi közöt hogy a tanulásban foglalatoskodék. és (MN 219)

jó erkölcse fénylet a nyomoruság közöt. a ki tsak arra vigyáz (MN 219)

reánk. és olyan nagy habok közöt voltunk három nap. és három (MN 224)

ájulásom után. tsudálatos formáju aszonyok közöt találám magamot, a kiknek nyelveket (MN 232)

a tengerbe. két magos hegy közöt, alat pedig egy nehany barlangok (MN 236)

de egy szer a többi közöt látván hogy felida a letzkéjiben (MN 238)

vivém. mely a két hegy közöt volt., alig valánk ót. hogy (MN 238)

mondák. hogy a két hegy közöt. olyan folyo viz menne el (MN 240)

rettegésel vala, a sok gondolatok közöt a melyek elméjit el fogák (KKU 253)

magad. söt még a szerzetesek közöt akik nagy buzgoságal. valának az (KKU 258)

gondolom hogy meg üsméred azok közöt az enyimet. mivel fel vagyon (KKU 260)

kell a ditsöség, és gyalázat közöt. a szidalom és ditséret közöt (KKU 263)

közöt. a szidalom és ditséret közöt. ugy mint hitetök. maga igazak (KKU 263)

és el végezöje. {…} atöbb okok közöt. a melyek a szenvedésre vittek (KKU 264)

az egész keresztek és nyomoruságok közöt. a melyeket parancsoltam szenvedni, nincsen (KKU 264)

kedves storophilám. az egész keresztek közöt. a melyeket láttál, nintsen egy (KKU 264)

kelleték tölteni. olyan pogány nép közöt. aki szüntelen valo káromlásával vala (KKU 269)

leányom légy a kevés számuak közöt, mert sokan vannak ahivatalosok, de (KKU 287)

fiai közé, és a szentek közöt az ö sorsok (KKU 294)

elég gyönyörüséget kostolnak, a melyek közöt. a nem leg utolsób, hogy (KKU 295)

inkáb meg elegyitve méregel, atöbbi közöt, azt kedves dolognak tarttyák. az (KKU 304)

a férfiu, és az aszony közöt. egyik amásikát segitti, és igy (KKU 304)

keserüb a halálnál. ezer férfiu közöt találtam egy jót. de az (KKU 305)

jót. de az egész aszszonyok közöt, egyet nem találtam {…} mint ha (KKU 305)

igaz emberre, de az aszszonyok közöt. egyre sem talaltam (KKU 305)

bizonyos ideig, frigyet vett egymás. közöt a két rész., ugy storophila (KKU 316)

holnapinak és esztendöinek száma. kezem közöt vannak, és hogy meg határoztam (KKU 317)

melyet én választottam a többi közöt.? A kristus leányom nem szabad (KKU 319)

tudatlanságomot., azt gondoltam hogy anyomoruságok közöt, mindenkor aleg kissebbikét kell választani (KKU 319)

a mint egy eretnekség avilágiak közöt., a kik akár minek joságárol (KKU 319)

kivánni kellene. és a jók közöt, nem a kissebiket. hanem a (KKU 320)

vala, egy szer a többi közöt. igen nagy szenvedésben lévén. afrater (KKU 321)

vitteké engemet ahalálra, akét lator közöt. az Isten engemet terhelt meg (KKU 326)

és gyalázat, szidalom, és ditséret közöt, kel követned. 2. {…} : 8. ha (KKU 326)

nem is közönséges az emberek közöt. én pediglen érezvén gyengeségemet, nem (KKU 328)

példát hozok elö, a Chartusiánusok közöt egy bizonyos {…} lévén. eleinte igen (KKU 340)

igen sulyosnak találá, a többi közöt, semmi nékie nehezebben nem eset (KKU 340)

nem került. melyik a szentek közöt, aki kereszt nélkül lett volna (KKU 345)

pillantásig tarto élet, és szenvedés közöt. és az örökké valo jutalom (KKU 347)

és az örökké valo jutalom közöt, el is lehet mondani. oh (KKU 347)

A kristus. a jó szándék közöt vagyon külömböztetés és az egyike (KKU 355)

hogy mitsoda külömbözés vagyon ezek közöt, az olyan a ki a (KKU 356)

az urhoz kiáltának azö nyomoruságok közöt, és meg szabaditá öket nagy (KKU 367)

égö kementzében, daniel az oroszlányok közöt, jonás a tzet hal. gyomrában (KKU 367)

volna. de ha mind azok közöt is az Istent áldod és (KKU 370)

az kereszt. és az öröm közöt, és hogy miben egyez a (KKU 370)

fel emelheti elméjét a nyomoruságok közöt (KKU 371)

lödözék meg öket. az aszszonyok közöt is találok hasonlo példát. agotha (KKU 372)

ditsérni. a nyomoruságok. és keserüségek közöt (KKU 373)

ajele, hálákot adni néki anyomoruságok közöt, a pogányok nagy háláadásal voltak (KKU 374)

nem kételkedem, hogy az aszszonyok közöt is ne találkoznék olyan, aki (KKU 382)

mivel én nem találkozom azok közöt, kik a gyönyörüségekben élnek, engemet (KKU 395)

meg rontani, a pogány filosophusok közöt, nem valánaké sokan ollyanok, akik (KKU 403)

a bokrok. és a tsallyán közöt heverkezet, mind addig valamég a (KKU 403)

vannak ollyanok még a keresztények közöt is, kik üsmerjék ate erödnek (KKU 404)

indula. egy szer a többi közöt azon elmélkedék, hogy mitsodás volna (KKU 404)

istentelen manasses király, atöb vétkei közöt, az álmaira vigyáza. ajövendöléseknek hive (KKU 411)

reménségit. {…} Storophila. Egyszer. a többi közöt, atenger. parton sétálván., egyszers mind (KKU 412)

veté ötet. már a habok közöt lévén. fel kiálta. én Istenem (KKU 412)

tarthatod magadot, aleg nagyob habok közöt is, az után akristus meg (KKU 412)

nélkül azok ahabok. és szélveszek közöt (KKU 413)

ugy anyira. hogy egyszer atöbbi közöt, nagy lankadságban, és az áitatosághoz (KKU 422)

kel félni atövistöl, nem azok közöt nö é arosa, a melyböl (KKU 423)

a verö, és az üllö közöt vannak., hogy ugy mondgyam, az (KKU 423)

nyomoruságok közöt, álhatatoságal., és hüségel ada hálakot (KKU 428)

A kristus. Leányom, akeresztnek hasznai közöt találkozik egy igen fö jó (KKU 429)

tudod hogy az egyenlö térmészetüek közöt. abaráttság állandóbb, én pediglen olyan (KKU 431)

magát. a rosz kivánságoknak habjai közöt (KKU 437)

az én életem és halálom közöt. örömest ajánlom néked halálomnak áldozattyát (KG 462)

az Isten, és a lélek közöt mégyen végben. amásodik pedig közönséges (KG 463)

vettetteknek, oh kine félhetne számok közöt lenni ezeknek a nyomorultaknak, mivel (KG 465)

szoval, ennek az üdvezitönek kezei közöt vagyon a mi igasságunk, szenttségünk (KG 474)

mind azon által. a szenvedések közöt. tellyesek öromel, és vígasztalásal., mert (KG 494)

meg vettyük. az egész sebek közöt, a melyeket tett avétek szivünkben (KG 496)

az én nevem a nemzetek közöt mondgya az ur, és minden (KG 506)

hagyon bennünket, az egész vétkek közöt, nintsen ollyan vétek, a melyet (KG 510)

ha a kristus tüz langjai közöt jö el, hogy boszut ályon (KG 510)

vagyon, az egész felebaráti köteléségek. közöt, a melyekel tartozunk másokhoz. nintsen (KG 514)

és legg nagyob a parantsolatok közöt. mid vagyok uram mondá szent (KG 521)

Az elsö keresztények közöt szegény nem vala (KG 532)

keresztenyi vallás és atöbb vallások közöt, de aleg föveb ami aszokásokot (KG 546)

sziveknek. de az Isteni törvények közöt. a csak a keresztényi törvényhez (KG 547)

atyafiak, és a jó akarok közöt egyenetlenségeket, és hogy olyan veszekedéseket (KG 556)

A többi közöt egy ember jöt hozám akarván (KG 558)

nagy hasznunkra vagyon nékünk atöbbi közöt, hogy a vetket utállyuk, és (KJÉ 581)

judeában, aláb valo volt atöbbi közöt. és mostanában egy falu, mind (KJÉ 587)

meg akarták kövezni az ellenségi közöt el rejtette magát. és semmit (KJÉ 589)

és apogányok. szabaditoja. a sidok közöt születesék. és végben vitte ö (KJÉ 603)

prédikállásának. elsö esztendeiig. A sidok közöt vala egy szent pap. kinek (KJÉ 604)

tevagy áldot az aszonyi állatok közöt. a szent szüz. nagyon meg (KJÉ 605)

áldot vagy az aszonyi állatok közöt. és áldot ate méhednek gyümölcse (KJÉ 606)

fénylet. tudni illik. az emberek közöt. kik, el valának temetve, a (KJÉ 610)

leg kiseb a juda fejedelmi közöt. mert belöled jö ki avezér (KJÉ 613)

az emberek. és az állatok közöt, az Istennek volt szenteltetve, ezt (KJÉ 614)

kegyetlen szándékát. gondolván. hogy azok közöt találkoznek az. akinek veszedelmire igyekezet (KJÉ 616)

magát. mivel anyi sok. gyermek közöt kiknek vérit ki ontá. tsak (KJÉ 616)

az üsmerösök, se a rokonok közöt. jérusálemben viszá térének keresni, harmad (KJÉ 616)

mulva a templomban. a Doktorok közöt találák ötet. ülve. halgatván, és (KJÉ 616)

XII A kristus a doktorok közöt találtatik (KJÉ 616)

álmélkodának. a midön a dóktorok közöt láták ötet, és az annya (KJÉ 617)

vala öket. a sok sereg közöt pedig látván sok farisaeusokot. és (KJÉ 618)

tanitot, ahol egy szer atöbbi közöt.. midön tanítot volna. egy ördöngös (KJÉ 630)

Egy szer atöbbi közöt. igen sok nép todulván reája (KJÉ 632)

viszá térvén. egy szer atöbbi közöt anyi nép gyülekezék aházához., hogy (KJÉ 635)

belölle származot. viszá fordula anép közöt. és kérdé hogy ki érte (KJÉ 638)

és kezdé visgálni a nép közöt. hogy ki volna az, aki (KJÉ 638)

zavarodgyék. vala ót egy atöbi közöt. a ki harmintz nyolcz esztendeig (KJÉ 640)

találtam enyi hitet az Izraéliták közöt is, és hogy sokan fognak (KJÉ 648)

akik aszonytol születtek, ö azok közöt leg nagyob volna. a törvény (KJÉ 650)

nem sokáig tartana. a sidok közöt sokan volnának ollyanok. kik ördögököt (KJÉ 653)

szoval kezdé mondani a nép közöt. boldog a méh. a mely (KJÉ 655)

kiseb mag lévén. atöb magok közöt. de ha meg nö. nagyob (KJÉ 657)

agonosz lélektöl. és betegségekböl. azok közöt volt mária magdolna, akit hét (KJÉ 660)

és okoságal élyenek a hamisak közöt, a kiknek meg téréseken fognak (KJÉ 661)

a világra kelletik jöni. magok közöt el végezék hogy uroknak válaszák (KJÉ 664)

apostolok ató közepin nagy szélvész közöt valának, az ö hajojok. ahaboktól (KJÉ 664)

sidok tsak zugolodnak vala magok közöt, mondván hát nem ezé a (KJÉ 666)

és vetekedni kezdének egy más közöt mondván, hogy hogy adhattya nékünk (KJÉ 667)

mind azon által. atizen kettö közöt, akik ahüségiben meg maradának. vala (KJÉ 668)

aztanyitványival el osztogattatá a nép közöt. mindnyájan meg elégedének, noha valának (KJÉ 670)

keletire esik, gerása. és korozain közöt, magedán szélyin. a fariseusok, és (KJÉ 671)

mind ezek tsak az apostolok közöt menének végben. de akristus magához (KJÉ 673)

hogy volnának ollyanok a halgatok közöt, kik meg nem halnának addig (KJÉ 673)

doktoroktol., hogy mit vetekednének, magok közöt, azon orában egy ember a (KJÉ 675)

uton, ezen vetekedének egy más közöt, amidön pedíg aházhoz érkeztek volna (KJÉ 677)

hogy min vetekedének. egy más közöt. ök pedig nem merék meg (KJÉ 677)

számot vévén szolgaitol., egy atöbbi közöt olyan találkozék. aki igen nagy (KJÉ 679)

lévén, tehát idegen a sidók közöt. amint már azt meg mondottuk (KJÉ 680)

sokat beszéllenek vala egy más közöt felölle, némellyek mondák. hogy jó (KJÉ 680)

nézve, meg oszlának egy más közöt, és az után kérdék avakot (KJÉ 686)

ujjab egyenetlenséget okozának. a sidok közöt, némelyek kezdék mondani, hogy ördöge (KJÉ 688)

A sok nép közöt, kik rend szerént jésus körül (KJÉ 700)

halának, de az ö sorsok közöt nagy külömbség vala, mivel a (KJÉ 702)

valo renden lévök. a sidok közöt. ugy is tettzik mint ha (KJÉ 708)

iránt a samaritánusok, és asidok közöt. hogy mitsoda helyen kelletnék imádni (KJÉ 712)

Jésust, de a sok nép közöt nem láthatta. mert maga kis (KJÉ 714)

halálát keresik, és kezdék magok közöt mondani. mit nyertünk vele, ihon (KJÉ 718)

közüllök. a ki a sereg közöt lévén,. és nem titkolhatván el (KJÉ 718)

bé mene a sok nép közöt, az egész városban nagy zudulás (KJÉ 719)

látván ötet. mondák egy más közöt, ihon vagyon az örökös, ölyük (KJÉ 724)

és egy embert látván atöbbi közöt. akinek nem vala menyegzöi ruhája (KJÉ 725)

és szépségén. kezdének egy más közöt beszélgetni. és hogy mitsoda sok (KJÉ 728)

számu pénzt osztogata el aszolgai közöt, kinek a maga érteke szerént (KJÉ 733)

nevezeteseb vala a sidok innepei közöt, és azt az Isten arrarendelte (KJÉ 735)

az emberek. mind az állatok közöt. de hogy a (KJÉ 735)

vegyétek, és oszátok el magatok közöt, mert mondom néktek, hogy nem (KJÉ 737)

Azonban pedig. az apostolok közöt. olyan vetekedés támada, hogy ki (KJÉ 740)

olaj fák hegye, és jérusalem közöt foly, és a gethsemáni kertben (KJÉ 747)

a mely benne volt. atest közöt, aki nem akart volna szenvedni (KJÉ 748)

volna szenvedni, és a lélek közöt, a ki engedelmeskedni akart az (KJÉ 748)

Jesus fent lévén, az ellenségi közöt, és meg kötöztetve, nem láthatá (KJÉ 752)

utánna el végezték volna magok közöt, hogy mitsoda modal ölettessék meg (KJÉ 752)

anépet, a jésus, és barabás közöt valo valasztásra, természet szerént, inkáb (KJÉ 755)

nagyob támadás lenne a nép közöt, vizet kére, és meg mosdék (KJÉ 757)

lévén, negy részre oszták magok közöt a ruhait, a dolmányán mint (KJÉ 758)

akarák darabolni. hanem mondák magok közöt, vessünk sorsot hogy kié legyen (KJÉ 758)

lévö jövendölés, el osztották magok közöt ruháimot, és aköntösömre sorsot vetettek (KJÉ 758)

Anyi sok nép közöt, ki akereszt körül állot, valának (KJÉ 759)

vala a jésus tanitványi közöt, egy gazdag. és nevezetes ember (KJÉ 761)

mene. és látá aruhákot, atöbbi közöt. aruhát melyet a jésus fejére (KJÉ 762)

mondák nékik, miért keresitek aholtak közöt azt, aki életben vagyon? ti (KJÉ 764)

terjedvén. sokáig tarta a sidok közöt (KJÉ 765)

az uton mennének, egy más közöt. a harmad nap alat történt (KJÉ 765)

hogy miröl beszélgetnének egy más közöt., és hogy miért volnának oly (KJÉ 765)

abünöknek botsánattyát, az egész nemzetek közöt, el kezdvén jérusálemen. az után (KJÉ 770)

Sokan az emberek közöt. tsak. a láthato. és a (VKT 792)

ó, és az uj testámentum közöt találtatik, szintén ugy a szemiben (VKT 793)

tenni a jó, és ajobb közöt; ebajos volt gyakorta a szenteknek (VKT 800)

sok féle hivatalokban lévö emberek közöt a rendeletlenségeket; mert leg gyakrabban (VKT 802)

Sokan a keresztyenek közöt azt mondgyák, nem vagyok se (VKT 822)

Nintsen semmi közönségeseb a világiak közöt, mint a külömbözés melyet tésznek (VKT 822)

melyet tésznek a magok köteleségek közöt, a papok és a barátoké (VKT 822)

a papok és a barátoké közöt, mind azon által. szent pál (VKT 822)

A valoságos keresztyén agazdagságok közöt is talál száz féle modot (VKT 838)

Az egész jó erkölcsök közöt. az alázatoságot mondhattyuk leg inkab (VKT 847)

Nagyob részinek a keresztyének. közöt. kegyeségek nintsen. vagy ha vagyon (VKT 852)

Azok közöt. akik azt gondollyák hogy meg (VKT 856)

Sokan az emberek közöt vétkeznek. abetsületekre valo gond viselésben (VKT 862)

türésben, a ditsöség. és gyalázat közöt, a gonosz. és jó hir (VKT 863)

a gonosz. és jó hir közöt, a testi keresztyének. a kik (VKT 863)

mely kevesen vannak még azok közöt is a kik el rejtik (VKT 870)

salamon tészen. abékeséges türö. és atürhetetlenközöt. mivel az egyik meg tsendesitti (VKT 873)

két sziv. és nyelv. avétkek közöt. leg utálatosab az Isten elött (VKT 873)

dolog indittoja mindennek. az emberek közöt, és tsak nem mindnyájan az (VKT 879)

tsak nem mindnyájan az keresztyének közöt (VKT 879)

A keresztyének közöt lévö leg nagyob, és leg (VKT 880)

a Tiéd. és az Enyim. közöt valo külömbség, oka minden perlekedésnek (VKT 881)

avaloságos keresztyén. és atöbb emberek közöt. azt könyen meg valyák. hogy (VKT 882)

valo dolog. föképpen a gazdagok közöt. de sött még. gyakorta. az (VKT 889)

sött még. gyakorta. az áitatosak közöt is. eröl. mindenik nyomorult bizonyság (VKT 889)

mivel ki ki az emberek közöt. rend szerent azt tarttya. hogy (VKT 901)

hivatalokot, de enyi sok számu közöt, alig találkozik olyan. a ki (VKT 913)

bélyegit. viselik akirályok homlokokon, atöbbi közöt, hatalmokban vagyon hadakozást kezdeni. vagy (VKT 913)

és pereket indittanak az emberek közöt. hanem tsak azokot visgállyuk meg (VKT 917)

az Istent., és hogy kezei közöt vannak azok a modok, a (VKT 924)

böltseség. tsak a valoságos keresztyének közöt vagyon halgasuk mit mond a (VKT 925)

fiai közé. és a szentek közöt az ö sorsok. el tévelyedtünk (VKT 925)

az ifiuság vétkeitöl. az emberek közöt valo vétkeknek el áradása. 97 (IK/A 12)

királyi páltzát hordoza. a pásztorok közöt tudatlanságban neveltetvén fel, tsak egyedül (IK/A 21)

hirt, nevet, szerezhes az emberek közöt., ? éppen nem ezekért., oly nemes (IK/A 22)

közötted, és az oktalan állatok közöt., az a nemes lélek, a (IK/A 22)

torvényben. hogy a földi gyümölcsök közöt, mindennek a sengéjit nékie ajánlyák (IK/A 30)

sengéjit nékie ajánlyák, az állatok közöt, az elsök néki áldoztassanak, és (IK/A 30)

néki áldoztassanak, és az emberek közöt. az elsö szülöttek. elötte bé (IK/A 30)

igen idös, atizen két apostol közöt, szent jánost leg inkáb szerette (IK/A 35)

által. igen közönséges az ifiak közöt. amelyért gyakorta szál reájok az (IK/A 40)

azon a napon. a többi. közöt a frigy ládát is el (IK/A 41)

miért vagyon a szent könyvek közöt egy olyan könyv. amelyet tsak (IK/A 45)

fessék., azt végezék el magok közöt, hogy egy mély veremben botsásák (IK/A 49)

Isteni félelemben., a nagy méltoság közöt. harmintz esztendös korátol fogvást, a (IK/A 51)

ifiab lévén a Nephtáli nemzettsége közöt, semmi ifiuhoz, vagy gyermekhez illendö (IK/A 52)

nehezen vesznek el., de atöbbi közöt arószak azok, a melyek leg (IK/A 55)

De arosz szokások közöt. amelyeket. az ifiuságban vesznek bé (IK/A 55)

vagyon. a melynél a régiek közöt nagyobat nem találhatunk arra. hogy (IK/A 58)

a termeszet. és a kegyelem közöt, az égböl szozatot hallot a (IK/A 63)

Elöször az Izraelnek minden királyi közöt kik tizen kilentzen valának. akik (IK/A 64)

A juda királyi közöt is, kik tizen kilentzen valának (IK/A 65)

azoká maradtak, sokan pedig azok közöt kik gonoszok valának, még ifiuságokban (IK/A 65)

A többi közöt aleg nagyobik rosz az, a (IK/A 68)

vétesék evilágbol ahol a bünösök közöt élt. az Isten idején magához (IK/A 68)

az ifiuság vétkeitöl. az emberek közöt való vétkeknek el áradása (IK/A 75)

üdveséginek nagy kárávál, a Nemesek közöt, kevély nemes emberek. veszekedök. szemtelenek (IK/A 76)

káromkodok. szabad életüek., a birák közöt, gyenge birók, személy valogatok, a (IK/A 76)

a melyel itél, a prokátorok közöt, ravasz versengö. tsalárd., az ilyen (IK/A 76)

fügésért a mely vagyon üdveseged, közöt. és az élet közöt,. a (IK/A 80)

üdveseged, közöt. és az élet közöt,. a melyet fogsz élni ifiuságodban (IK/A 80)

Ez atöbbi közöt leg nagyob modgya ajó erkölcs (IK/A 87)

fiam leg föveb mód azok közöt, a mellyek tégedet ajó erkölcsre (IK/A 90)

a tanátsokot tobiás a többi közöt erre inti a fiát hogy (IK/A 91)

alol., hogy az Isten fiai közöt lehess. és hogy ötet szolgálhasad (IK/A 97)

viszá éles. közönséges az ifiak közöt, és ez is az oka (IK/A 100)

ez élet akadályi. és veszedelmi közöt (IK/A 102)

szerentsétlen volnál., hogy azon vétkek közöt volna valamelyik halálos., oh’ Istenem (IK/A 108)

leg nagyob a mi titkaink közöt: és leg fövebb tselekedete vallásunknak (IK/A 109)

A több módók közöt melyek ajó erkölcsre vezethetnek, a (IK/A 112)

erkölcsiben. anyi sok szép példák közöt (IK/A 120)

alázatoságát, és tisztaságát, a többi közöt, ez a két erkölcs tette (IK/A 123)

szükségidben. de föképen a többi közöt. ket alkalmatoságokban (IK/A 127)

azt tarttyák sokan a keresztyének közöt is. hanem a belsö. és (IK/A 129)

meg menyekben is az Angyalok közöt. kik azon vigadnak, és még (IK/A 130)

az uttyában lévö akadályoktol., atöbbi közöt attol a nagy haltol. a (IK/A 141)

amely leg közönsegeseb az ifiak közöt. és ez ö nékik leg (IK/A 148)

az engedetlenség közönséges az ifiak közöt; az álhatatlanság ajóban, még közönségeseb (IK/A 151)

A töb modok közöt, amelyeket az ördög talált alelkek (IK/A 154)

velem egy idösüek valának, azok közöt szégyenlettem, hogy ollyan hamis nem (IK/A 159)

is oly közönséges az ifiak közöt; ugy is tettzik mint ha (IK/A 163)

2. hogy azok közöt. a kik arra adgyák magokot (IK/A 167)

meg romlását., mely az ifiak közöt vagyon., azt ugy meg nem (IK/A 168)

{…} És a gonoszok közöt leg inkáb azoknak tarttya meg (IK/A 173)

szerént valo dolog az ifiak közöt, hogy soha nékik ezeket nem (IK/A 180)

abölcs erre., hogy az aszonyok közöt ne maradgy, mert valamint a (IK/A 181)

is igy tarttyák, és azok közöt leg inkáb ostromollya az ifiakot (IK/A 187)

ezek akegyelmek, és jó tétemények közöt, halálos vétekel akarod ötet meg (IK/A 190)

közönséges az ifiak közöt. szegény esztelenek. kitsoda varáslot meg (IK/A 195)

A töb példák közöt a melyeket elé hozhatnék, tsak (IK/A 199)

ö egyedül az Isten szolgai közöt, a kinek ifiusága leg inkáb (IK/A 199)

hodoltatom vala, emlékezem. a többi közöt arrol; hogy egész napokon, és (IK/A 200)

ö ifiuságaban., a nagy sanyargatási közöt és távul minden vétekre vivö (IK/A 201)

a rendek., és a hivatalok közöt (IK/A 201)

rettentö rendeletlenségeket okoz a beneficiariusok közöt., akik azt tarttyák hogy nem (IK/A 211)

egy igét is. A beszéd közöt semmit ne szoly. Minek elötte (IK/A 233)

el hagyni egy keresztyén. azok közöt elsö az esküvés (IK/A 234)

a melyek oly közönségesek akeresztyének közöt., és a melyekben az Istennek (IK/A 234)

másrol., epedig közönséges az ifiak közöt (IK/A 236)

mely igen közönséges az ifiak közöt; és igen ártalmas., apedig nem (IK/A 238)

utállya, azt, aki az atyafiak közöt viszá vonyásokot hint, És az (IK/A 238)

egyeséget igyekezik meg tartani mások közöt., Az Isten fiai. hogy ha (IK/A 239)

mely valamely veszekedést okozhatna mások közöt.,: de föképen soha annak kezdöje (IK/A 239)

sok vétkeket okoz. a mellyek közöt sokak halálosok, ez akét rosz (IK/A 242)

Hieronimus., hogy a jó lakás közöt nehéz meg tartani atisztaságot és (IK/A 242)

az oly közönséges az emberek közöt. kérlek azért fiam. fontold meg (IK/A 244)

meg nem külömbözteti a dolgok közöt, melyik erdemel haragot, és melyik (IK/A 244)

tegyen, ajó. és a rosz közöt az igaz, és a hamis (IK/A 245)

az igaz, és a hamis. közöt., ahasznos, és az ártalmas közöt (IK/A 245)

közöt., ahasznos, és az ártalmas közöt (IK/A 245)

veszekedéseket. ellenkezéseket okoznak az ifiak közöt (IK/A 249)

nehéz. és ritka a keresztyének közöt. de a mely tellyeségel szükséges (IK/A 250)

hogy eleg nagyob atöbb jók közöt, azért ezeket meg kel nyerned (IK/A 256)

a felebaráti szeretet, és abaráttság közöt, tartozunk minden embereket szeretni, a (IK/A 262)

az, aszeretetnek. olyan egy más közöt valo közlése. a melyel két (IK/A 262)

a melyet látunk a keresztyének közöt. ugyan ezt is sirattya a (IK/A 267)

De mind azok közöt, a mi leg nagyob a (IK/A 271)

ki el osztya a tselédi közöt a haznál lévö liivatalokot. a (IK/A 280)

hogy a világi rendek közöt neválaszad azt, a melyikében az (IK/A 293)

meg maradando lészen, minden akadályok közöt is; a nagy jele. hogy (IK/A 296)

a házaság olyan két rész közöt valo kötés,. a melyhez tellyeségel (IK/A 300)

tettzik elegendö jelekböl. a melyek közöt a gyermekeknek valamely rendhez valo (IK/A 301)

gyülölséget, melyet okoz a gyermekek közöt., hogy ha valamely jó ókbol (IK/A 302)

az atyák külömböztetést tesznek gyermekek közöt. holot egyaránt hozájok tartoznak (IK/A 302)

ö közötte, és az emberek közöt., és a melynek közben járosága (IK/A 303)

azt, a mi a kegyelmi közöt leg drágáb, az Évangyéliumának prédikálását (IK/A 303)

mely oly közönséges az egyháziak közöt,. a mely el mulatatván vélek (IK/A 305)

külömbözést tészi a szent rendek közöt. és az szerzetes rend közöt (IK/A 310)

közöt. és az szerzetes rend közöt, hogy a szerzetes rendben valo (IK/A 310)

a nehézségek. és az akadályok közöt sokáig tarto sugarlást (IK/A 321)

és nevelni az áitatoságot. azok közöt. kik alattad vannak., ugyan erre (IK/A 326)

rendeletlenségeket., a melyek vannak atiéid közöt, hogy azt meg orvosolhasad (IK/A 326)

emelik. de ha mind ezek közöt reá emlékeznek arra hogy halando (IK/A 329)

semmi külömböztetés nem lészen aszemélyek közöt; a kitsinyt. ugy meg halgasátok (IK/A 332)

A rosz erkölcsök közöt a melyek ebben arendben uralkodnak (IK/A 336)

nagy köteleségekel jár. a melyek közöt az elsö a. hogy arra (IK/A 341)

az Isten, és a világ közöt; ki nem mondhatni ezeket a (IK/A 342)

és anyi alkalmatoságok és veszedelmek közöt. erre valo nézve azt el (IK/A 351)

meg romlásit., mind ezen veszedelmek közöt. tsak hamar el vesztik a (IK/A 355)

Mindenek felet a rosz társaságok közöt kerüld el leg inkáb a (IK/A 359)

lészen a henyélés. a henyelés közöt. a feslettségek. a rosz szokások (IK/A 359)

pirulnak, fö képen az ifiak közöt, azért is intelek arra. hogy (IK/A 363)

olyan szines áitatoságok, a melyek közöt. ezek. leg közönségesebek (IK/A 364)

érette tselekedgye. bátor az akadályok közöt, és álhatatos a nehézségek közöt (IK/A 366)

közöt, és álhatatos a nehézségek közöt (IK/A 366)

volt a véghetetlen sok eretnekek közöt., akik haszontalanul támadtanak ellene, és (IK/A 368)

bé vett mondás az emberek közöt; hogy ugy kel tselekedni mint (IK/A 374)

Felelet. Mind azok közöt az mit az embernek szükséges (IK/B 388)

üsmérni még iffiuságodban. az keresztenyek közöt közönségesen el áradot nyomoruságok el (IK/B 393)

az állatok, ugy az emberek közöt is, az elsö szülöttek, vagy (IK/B 398)

Az bizonyos hogy az kisértetek közöt, leg keményeb az testi kivánság (IK/B 411)

az Isten imádásának. az többi közöt ezt az sz embert is (IK/B 417)

öket el veszteni. de azok közöt, az. a leg roszabik, az (IK/B 418)

Az rosz szokások közöt. leg erösebek azok., és leg (IK/B 418)

az természet, és az kegyelem közöt, akoron szozatot halla az egböl (IK/B 425)

kilencz királyok uralkodának. de azok közöt egy sem vala az ki (IK/B 426)

szerelmiben lévén. láttya az bünösök közöt valo lakását. kivészi az világból (IK/B 429)

vétkeknek el áradása, az emberek közöt. az vétkes iffiuságtól származik (IK/B 435)

tobias az fiat az többi közöt arra inti. tanácsot mindenkor az (IK/B 450)

ez életben. az sok veszedelmek közöt az jó erkölcsöt, ? abban az (IK/B 460)

föveb lévén az töb titkok közöt, ez ollyan áldozat mellyet az (IK/B 467)

ki is egyszer az többi közöt ollyan nagy figyelmeteségel nézte az (IK/B 471)

az roszban. annyi sok példák közöt (IK/B 475)

alázatosságát. és tisztaságát. az többi közöt ezért az két jó erkölcsiért (IK/B 478)

még az égben az angyalok közöt is. söt még az Istennek (IK/B 484)

az iffiu tobiásal. az többi közöt meg szabadittá ötet az nagy (IK/B 494)

láttyuk mely közönséges az attyák közöt,. leg nagyob része az attyáknak (IK/B 497)

az jó, és az rosz közöt, és ne engedgye hogy el (IK/B 499)

ellenkezik az Istenel. az iffiak közöt pedig ez leg közönségeseb. harmadszor (IK/B 500)

meg lévén vetve az emberek közöt, nem is becsüllik azokot kik (IK/B 506)

oly közönségesé löt az iffiak közöt, és mint egy természeté vált (IK/B 513)

alat vagyon. 2. hogy azok közöt kik erre az vétekre adgyak (IK/B 516)

romlot szokások vannak az iffiak közöt, elégé nem szánhattyuk öket, de (IK/B 517)

az tanácsot. az aszszonyi állatok közöt ne üly. mert mint az (IK/B 529)

mellyel ellene álhass, az többi közöt négy dologra tanyittalak. az mellyek (IK/B 530)

* és azok közöt is eröseben vagyon az iffiak (IK/B 535)

az kegyelmek és jo tétemények közöt is, meg akarod ötet bántani (IK/B 537)

Az többi közöt szent hieronimust adom elödben például (IK/B 547)

talám ö az Isten szolgai közöt. ki iffiuságában leg töb kisértetet (IK/B 547)

mint ha romában az aszszonyok közöt volnék. az sok böjt miat (IK/B 548)

ez az szent. sok böjtolési közöt, és minden roszra vivö alkalmatoságoktol (IK/B 549)

valo nyomoruságban. és még azok közöt lenni. kik ezeket fogják örökké (IK/B 554)

rosz erkölcs közönségeseb az nemesek közöt, és oltalmazad magadot attol. némellyeket (IK/B 556)

{…} Az jó erkölcsök közöt, mellyik elsöben szükségesebb (IK/B 560)

mely oly közönséges az keresztények közöt. és az melyben fel veszik (IK/B 574)

ki haboruságot szerez az attyafiak közöt (IK/B 577)

mondgy, mely veszekedést indithatna mások közöt (IK/B 578)

vétekben esnek az mértékletlenségért, mellyek közöt sokszor halálos is vagyon. de (IK/B 580)

hogy ollyan közönséges az emberek közöt, kérlek azért fiam vigyáz ezekre (IK/B 582)

rosz is következik. az töbi közöt. az jó erkölcsnek el vesztése (IK/B 585)

és gyülölséget okoznak. az iffiak közöt (IK/B 586)

és igen ritka az keresztények közöt. holot. tellyeségel szükséges az üdveségre (IK/B 587)

felebaráti, szeretet, és az barattság közöt. minden embert kel szeretni ollyan (IK/B 598)

fiam nem egyéb, hanem egymás közöt, szeretettel valo meg egyezés. az (IK/B 598)

zürzavart mellyet látunk az keresztények közöt,. és az mellyért is suhajtoz (IK/B 603)

az igazaknak minden jó cselekedetek közöt, az Isten fia nem adgya (IK/B 606)

gazda ki el osztya cselédi közöt az házánál lévö hivatalokot. az (IK/B 614)

az rettentö,. az izrael népe közöt, az elsök közül, egy nehányan (IK/B 619)

ollyan szövettség az két rész közöt. az melyhez. tellyeségel szükséges az (IK/B 632)

irigségeket is okoznak az gyermekek közöt. hogy ha pedig valamely jó (IK/B 633)

eléb valo az vilagi rendek közöt. ez az rend leg inkáb (IK/B 634)

ö közötte, és az emberek közöt, az által is közli magát (IK/B 634)

rendek. és az szerzetes rend közöt, hogy az szerzetes rendhez. nem (IK/B 640)

kell. az Isteni szolgálatot azok közöt kik alattad vannak, mivel az (IK/B 653)

micsoda rendeletlenség lehet az tiéid közöt. hogy azt meg orvosolhasad (IK/B 653)

az méreg az nagy urak közöt, rettentö sok vétkekben is esnek (IK/B 653)

is közönsegeseb az nagy urak közöt, hogy az hatalom az kezekben (IK/B 654)

az nagy dicséretek. és tiszteletek közöt, mellyekel vannak mások ö hozájok (IK/B 655)

kezdöje, mind pedig az szenttségek közöt valo voltáért. és mind azért (IK/B 668)

és az anyaszent egy ház közöt valo egyeséget jelenti. az mellyért (IK/B 668)

szenttsége nagy köteleségekel jár. mellyek közöt az elsö az hogy, szentül (IK/B 668)

az Isten és az világ közöt * . mind ezek az veszedelmek sokal (IK/B 669)

az gyönyörüségeknek szeretetit, mind ezek közöt az veszedelmek közöt, csak hamar (IK/B 676)

mind ezek közöt az veszedelmek közöt, csak hamar el vesztik az (IK/B 676)

söt még az egyházi emberek közöt is. vagyon pedig egy nehány (IK/B 683)

szinü áitatoság. de az többi közöt, ezek leg közönségesebek (IK/B 683)

fent maradot. anyi sok eretnekek közöt is. kik ellene hejában fel (IK/B 686)

igen közönséges szokás az emberek közöt, hogy ugy cselekedgyenek valamint mások (IK/B 692)

az fogyatkozásnak vétkit, és azok közöt kik az te rended köteleségivel (IK/B 697)

vétkeknek el áradása az emberek közöt, az vétkes iffiuságtol származik pag (IK/B 701)

szivet hordoznak magokban a keresztyénség közöt. ez a rendeletlenség az oktatásnak (C/A 8)

minden nap probálya az oktatások közöt.is. azt a rettentö lelki (C/A 9)

az Istenhez emelkedünk, az imádságok közöt leg föveb az Áldozat. az (C/A 31)

olyan változást tsinál teremtett allati közöt, a mitsodást akar, ha szinte (C/A 38)

három személy meg külömböztetiké maga közöt (C/A 42)

ateremtö és a teremtet állatok közöt, mind azon által. ez az (C/A 43)

nem mutattya az Isten személlye közöt valo több hasonlatoságokot (C/A 44)

iránt meg nem egyeznek magok közöt (C/A 47)

a férfiu, és az aszony közöt lévö nagy egyeséget a házaságban (C/A 54)

és az Anyaszent egy ház közöt valo edgyeséget jelenti (C/A 54)

a szemet; azok közöt vala az életnek fája, ajó (C/A 55)

békeségben. és edgyeségben élni magok közöt, egy szoval az Istent kelletet (C/A 56)

szerzek közötted és az emberek közöt, és az Aszonyi állat meg (C/A 64)

az ember és az ördögök közöt valo ellenkezés meg békélhetetlen lészen (C/A 64)

igen kevés. még a sidok közöt is, annál is inkáb a (C/A 66)

is inkáb a több népek közöt, mind ezeket különösön meg láttyuk (C/A 66)

el mondhatni hogy a sidok közöt. is azok a kevés számuak (C/A 67)

szentül élt, hogy azö maradéki közöt továb meg marada. a buzgoság (C/A 69)

mint sem a kain maradéki közöt. és hogy ö tölle származot (C/A 69)

szolgálat tartaé sokáig az emberek közöt (C/A 76)

Semnek némely maradéki közöt továb meg marada az Isteni (C/A 76)

nemzettséget kellene számlálni, a sidok közöt, de tsak tizen kettöt számlálnak (C/A 84)

el lennének szélyedve atöb nemzettségek közöt., kéttség nélkül azért. hogy példájokal (C/A 84)

nevezeteseb a tizen két nemzettség közöt (C/A 84)

a meny dörgés és villámlás közöt (C/A 97)

{…} A Mojses parantsolati közöt két dolgot kel meg külömböztetni (C/A 98)

az Isten hogy az Izraéliták közöt, sors által osztasék a meg (C/A 115)

vannak mind azon által ezek közöt ollyanok a kiket nem tudgyák (C/A 117)

leg kisebik volt a familiája közöt. 3. minden féle veszedelmekben meg (C/A 119)

leg tudosab vala az emberek közöt, leg gazdagab. leg hatalmasab, és (C/A 119)

és leg hireseb vala akirályok közöt de nagy boldogságában fel fuvalkodék (C/A 119)

A samariták. és a sidok közöt valo gyülölség tart vala még (C/A 123)

vallásban anyi sok rosz példa közöt (C/A 124)

a jók és a gonoszok közöt (C/A 128)

után akapitányi fel oszták magok közöt abirodalmat. Ptolomeus egyiptumban királyá let (C/A 132)

az országát Augustus császár agyermekei közöt fel osztá. felét Archelausnak adá (C/A 136)

oszta Herodes antipas, és philipus közöt (C/A 136)

profetizált, leg utolso volt aproféták közöt. nem is vala más utánna (C/A 137)

mitsoda rendben vala a nép közöt a vallás (C/A 138)

büntetést nem hitték. a sidok közöt a nagy urak és a (C/A 138)

szolgálatot fel álittsa a nép közöt, atartományban lévö sok bálványozok miat (C/A 139)

a sidok, és a samaritánusok közöt, amely még a kristus idejében (C/A 139)

volna valaki a töb nemzetek közöt is, a ki a szentek (C/A 141)

{…} Üsmérünké valakit a pogányok közöt akik eszerént éltenek volna (C/A 141)

{…} A többi közöt az irás kettöröl szól. akik (C/A 141)

hogy a hetven hetedik hét közöt a Messiás halálra tétetik., hogy (C/A 144)

másodszor fel épitetet templomnak szépsége közöt. azért ök nagy szomoruságban valának (C/A 147)

magával. hogy a kristus azok közöt fog találkozni, de az ö (C/A 160)

meg. az irás tudo doktorok közöt, a kik tsudalkozának beszédin (C/A 161)

kristus szenvedésiröl, de a többi közöt a huszon egyedikböl, és hatvan (C/A 173)

egy házrol., de a többi közöt az ötven harmadik részben, azt (C/A 173)

utaltatottat. és utólsóbbat a férfiak közöt, a fájdalmas ferfiat, és a (C/A 174)

ö halandó. és ditsöséges élete közöt (C/A 191)

nem éll többé ahalando emberek közöt. és tsak némelykor mutatta meg (C/A 191)

kristus elsö szülöt sok atyafiak közöt. meg akarván velünk értetni hogy (C/A 200)

leg aláb valok a nép közöt (C/A 210)

mert a midön a nemzettségek közöt valo valasztattaknak számok bételik, akoron (C/A 214)

{…} Az Apostolok közöt. nem volté valamelyik a kit (C/A 215)

akristusal. és lesznek egyeseké magok közöt (C/A 224)

az Angliai protestánsok. mind ezek közöt mitsoda jelekröl lehet meg üsmérni (C/A 225)

a sidok. és a nemzettségek közöt, Ez a két nép. meg (C/A 229)

vagyon az Anyaszent egyház tagjai közöt, és a szenteknek egyeségéröl (C/A 231)

Anyaszent egy háznak egyeseké egymás közöt (C/A 231)

az Anyaszent egyháznak egész tagjai közöt vagyon (C/A 231)

az Anyaszent egy ház tagjai közöt, a mint meg mondok (C/A 231)

földön lévö Anyaszent egyháznak tagjai közöt vagyoné a lelki joknak közölése (C/A 232)

a három Anyaszent egyháznak tagjai közöt is. a földön lévö, a (C/A 232)

lévö Anyaszent egy háznak tagjai közöt. mert mint hogy ez a (C/A 232)

és a földön lévö hivek közöt (C/A 232)

és a purgátoriumban lévö lelkek közöt (C/A 232)

a földön lévö egész hivek közöt (C/A 232)

a pásztor, és a nép közöt vagy ahitet meg osztván. a (C/A 234)

és a kik egyesek magok közöt. ahitnek kötele által, ugyan azon (C/A 244)

Péter elsö volt az Apostolok közöt. és hogy romában holt meg (C/A 251)

sok féle ágra szakadtanak, magok közöt, de abban meg egyeznek, hogy (C/A 255)

igen meg oszoltak egy más közöt (C/A 257)

idejében sok Eretnekek támadának, azok közöt leg nevezetesebbek valának simon magus (C/A 265)

Ebionitak. a több hamis tanittások közöt, ök merék leg elsöben tanitani (C/A 266)

valának leg nevezetesebbek atöbbi eretnekek közöt. kik ebben az idöben támadának (C/A 272)

követeket külde Constancinapolyban. a többi közöt vala Cardinalis Humbertus de silvae (C/A 273)

válának még a görögök közöt olyan Anyaszent egy házak. a (C/A 274)

is tartának, és a többi közöt ezek valának leg inkáb el (C/A 274)

a hitetlenek és az Istentelenek közöt (C/A 276)

házat anyi sok számu viaskodási közöt (C/A 277)

a hamiság. és az igasság közöt, ami sziveink a kereszttség által (C/A 283)

és leg nyomorultab az emberek közöt (C/A 286)

meg bomlása. 2. a keresztyének közöt a szeretet meg kezd hülni (C/A 292)

A leg okosabbak a protestansok közöt. meg vallyák hogy azok. akik (C/A 294)

egy háznak hasznairol. a melyek közöt elsö a bünöknek botsánattya (C/A 305)

nagyob, és leg veszedelmeseb. avétkek közöt (C/A 313)

külömbözö elme vagyon az emberek közöt, mivel nintsen, és nem volt (C/A 328)

leg többen vannak az emberek közöt és akik ugy hivattak a (C/A 328)

forditásokban. gyakorta kelletet a protestansok közöt is a forditásokot meg igazitani (C/A 329)

következik. hogy ha az emberek közöt nem tartanak olyan meg változhatatlan (C/A 330)

valamely vetekedés támad a hivek közöt a hit dolgában (C/A 337)

féle kérdések támadnak a theologusok közöt, a mellyek jol lehet ahit (C/A 341)

leg elsöb a Mojses törvénye közöt, „szeresed ate uradot Istenedet tellyes (C/A 350)

közötte, és a teremtet állat közöt, egyedül akarja ö azt birni (C/A 351)

Sött még aprotestansok közöt is az értelmesek jónak tarttyák (C/A 381)

5. hogy ha a hivek közöt találkozik olyan tudatlan a ki (C/A 383)

{…} A három rend közöt melyik leg tekélleteseb (C/A 405)

minden féle renden lévök közöt kevesen vannak olyanok kiknek részek (C/A 406)

a mester emberek azt magok közöt el végezik hogy egy aránsu (C/A 406)

az árusok esze beszélnek magok közöt. hogy egyaránt adgyák árujokot. a (C/A 406)

gyanakodás. és a vakmerö itélet közöt (C/A 415)

szók vannak. Fel osztották magok közöt az én ruháimot és az (C/A 444)

a meny dörgés, és villámlás közöt adá kí nékik Mojses által (C/A 448)

a Boldogságos szüz jó erkölcsei közöt (C/A 453)

Mihály elsö lévén az Angyalok közöt., az ö innepekor., a több (C/A 455)

az Anyaszent egy ház tagjai közöt valo egyeséget (C/A 460)

hasonlatoság vagyon a materiális epület közöt. melyet a püspök szenteli meg (C/A 462)

meg. és a lelki épület közöt, melynek dedicatioja a menyekben leszen (C/A 462)

attol. hogy a több hus közöt ne légyen olyan, melyet a (C/A 470)

iránt a theologusok egy más közöt meg nem egyeznek, ha idö (C/A 471)

a böjt, és az abstinentia közöt. semi külömbözést nem tesznek. holot (C/A 475)

az Evangyéliumi jovallás és parantsolat közöt, az a külömbözés vagyon., hogy (C/A 477)

{…} A leg föveb azok közöt. a tisztaság. szegénység. engedelmeség (C/A 478)

teremtö, és a teremtet állat közöt. sokal könyeb pedig egyedül az (C/A 479)

habitualis, és az actualis kegyelem közöt (C/A 490)

hitetleneknek., de a hivek közöt is némelyeknek többet ád. mint (C/A 497)

közönségeseb ezen három féle keresztelés közöt (C/A 506)

az Isten. és az ember közöt valo szövettség, a melyben az (C/A 516)

példáját követni az ö tanitványi közöt akarok lenni, ötet is veszem (C/A 516)

akereszttség és a bérmálás bélyegi közöt (C/A 523)

a penitentzia tartásnak jó erköltse közöt (C/A 551)

szenttsége, és a penitentziának szenttsége közöt. a mi a bünnek bótsánattyát (C/A 572)

tartani, ezen a Theologusok magok közöt meg nem egyeznek, némellyek azt (C/A 577)

{…} A két egyaránsu penitentzia közöt. érdemeseb és hasznosab az, a (C/A 585)

formában, mint ha a sidok közöt rend kivül adták volna meg (C/A 594)

is kel külömbözést tenni avétek közöt; és ahoz illendö orvoságot adni (C/A 598)

az árnyék és a valoság közöt. hogy az ó testamentumbéli papok (C/A 599)

2 lex. A házas személyek közöt, ha valamelyike exCommunicatioban volna is (C/A 605)

8 Az Attyafiai közöt inkáb vigyázon a szegényekre (C/A 610)

némely resziben, ajerusálemi elsö hivek közöt szép példát látunk, mivel közöttök (C/A 645)

alengyel. és a magyar köntös közöt, de az országbol ne menyünk (C/A 647)

A férfiu. és az Aszony közöt törvény szerént valo társaság., a (C/A 648)

a férfiu. és az Aszony közöt (C/A 649)

egy férfiu, és egy aszony közöt valo társaság legyen., mind azon (C/A 649)

meg vagyon tiltva az atyafiak közöt anegyed iziglen valo házaság (C/A 654)

és akereszt atya és Anya közöt, ugy hogy meg nem házasodhatik (C/A 655)

a kereszt atya és anya közöt, és a gyermeknek attya és (C/A 655)

a gyermeknek attya és annya közöt, ugy hogy se akereszt atya (C/A 655)

{…} Melyik az imádságok közöt aleg tekélleteseb imádság (C/A 669)

{…} A közönségesen valo imádságok közöt, melyik a leg tekélleteseb (C/A 669)

tekélleteseb a szoval. valo imádságok közöt (C/A 698)

vagy áldot az Aszonyi állatok közöt, 2. És Aldot ate méhednek (C/A 716)

vagy áldot az Aszonyi állatok közöt (C/A 717)

A hogy., az Aszonyi állatok közöt, akik meg voltak áldatva, vagy (C/A 717)

ö választatot az egész Aszonyok közöt hogy az Istennek Annya lenne (C/A 717)

egyeség vagyon akristus, és ahivek közöt, ugyan ezért is füstölik meg (C/A 728)

most nem minden jelentö akeresztyének közöt, valamint a sidok közöt minden (C/A 729)

akeresztyének közöt, valamint a sidok közöt minden a volt. de az (C/A 729)

meg nem egyezhettek egy más közöt. aköz dolgokban. és hogy mindenik (C/A 731)

az Anyaszent egy ház imádsági közöt aleg fövebb imádság (C/A 733)

avolt szokásban az Isten népe közöt (C/A 735)

melyik leg jóbb volt ajuhai közöt., kain a földi gyümölcsökböl ajánlot (C/A 739)

törvényben.. az Isten a sidok közöt el rendele Mojses által. az (C/A 740)

vagyon a kristus papi személye közöt, és a Melkisedek papi személye (C/A 742)

és a Melkisedek papi személye közöt (C/A 742)

is vagyon ezen két áldozat közöt (C/A 749)

áldozatok amostanit jelentették. a proféták közöt pedig Malakiás szól ez iránt (C/A 751)

az én nevem a nemzettségek közöt (C/A 751)

aki is latot. akirályi szék közöt, és a négy lelkes állatok (C/A 752)

és a négy lelkes állatok közöt. és vének közöt (C/A 752)

lelkes állatok közöt. és vének közöt (C/A 752)

ez a szó. a keresztyének közöt (C/A 755)

vagyon a Mise mondo öltözetek közöt. és a közönségesen valo öltözetek (C/A 774)

és a közönségesen valo öltözetek közöt: az az oka, hogy a (C/A 774)

meg vagyon eza szokás. azok közöt kik az ánglicana liturgiát követik (C/A 775)

a pap és a nép közöt (C/A 783)

Ez a pap és anép közöt valo köszöntés, apap ezekel a (C/A 792)

az Epistola és az Évangyélium közöt énekelik (C/A 800)

A sidok közöt mikor anép áldozatot akart ajánlani (C/A 806)

Meg mosom kezeimet az ártatlanok közöt, és környül veszem uram ate (C/A 812)

sok féle okát adgyák, atöbbi. közöt, mert ezt az imádságot nem (C/A 816)

mutatván azáltal. az egy más közöt valo békeséget, apap is azt (C/A 851)

mindnyájan egy testben részesülnek, magok közöt is egy testé kel lenniek (C/A 851)

melynek kel lenni a keresztyének közöt (C/A 852)

imádságokban, a pap és anép közöt. és hogy mitsoda figyelmeteségel. kel (C/A 861)

az ég, és a föld közöt; szivek indulattya által, {…} Mondgya szent (C/A 874)

a leg föveb hivatallya atöbbi közöt egy papnak a, hogy esze (C/A 876)

akereszttség és a harang szentelés közöt. mivel aharangot meg mosák, aszent (C/A 876)

hoszab, és leg szeb atöbi közöt eszerént megyen végben (C/A 877)

elötte nagy külömbözesben voltanak. magok közöt, hogy mindnyájan tsak egy templomok (C/A 887)

a melyek szokásban vannak ahivek közöt (C/A 901)

5 hogy apásztor. és anyáj közöt valo egyeség meg erösitessék (C/A 904)

földön lévö Anyaszent egy ház közöt valo egyeség, noha ez az (C/A 905)

az anyaszent egy ház tagjai közöt, és a szenteknek egyeségéröl 213 (C/B 932)

ollyan változást csinál teremptet állati közöt. amint néki tettzik. ha szinte (C/B 941)

három személy meg külömböztetiké maga közöt (C/B 944)

teremptö. és a teremptet állatok közöt. mind azon által, ez, az (C/B 945)

nem mutattya az Isten szemellye közöt valo több hasonlatoságokot (C/B 945)

iránt meg nem egyeznek magok közöt (C/B 947)

a férfiu. és az aszszony közöt lévö nagy egyeséget aházaságban., hogy (C/B 953)

és az Anyaszent egy ház közöt valo edgyeséget jelenti (C/B 953)

melyék gyönyörködteték a szemet. azok közöt. vala az életnek fája. a (C/B 953)

békeségben és edgyeségben élni magok közöt, egy szoval az Istent kelletet (C/B 954)

te közötted, és az emberek közöt. és az Aszszonyi állat meg (C/B 960)

az ember, és az ördögök közöt valo ellenkezés meg békélhetetlen leszen (C/B 960)

el mondhatni, hogy a sidok közöt is. azok a kevés számuak (C/B 963)

maradéki közöt továb meg marada a buzgoság (C/B 965)

mint sem a Cain maradéki közöt,, és hogy ö tölle származot (C/B 965)

szolgálat. tartaé sokáig az emberek közöt (C/B 970)

semnek, némely maradéki közöt, továb meg marada az Isteni (C/B 970)

nemzettséget kellene számlálni a sidok közöt. de csak tizen kettöt számlálnak (C/B 976)

lennének széllyedve, a töb nemzettségek közöt; kéttség nélkül azért. hogy példájokal (C/B 976)

nevezeteseb. a tizen két nemzettség közöt (C/B 976)

mojsesel, a menydörgés. és villámlás közöt (C/B 987)

{…} amojses parancsolati közöt, két dolgot kel meg külömböztetni (C/B 988)

az Isten hogy az izraeliták. közöt, sors által osztassék el. ameg (C/B 1001)

vannak mind azon által, ezek közöt ollyanok., akiket nem tudgyák ha (C/B 1003)

leg kissebbik volt a familiája közöt. 3. minden féle veszedelmekben meg (C/B 1004)

leg tudosab vala az emberek közöt, leg gazdagab, leg hatalmasab, és (C/B 1004)

és leg hireseb vala akirályok közöt. de nagy boldogságában fel fuvalkodék (C/B 1004)

a samariták. és a sidok közöt valo gyülölség. tart vala még (C/B 1008)

vallásban. annyi sok rosz példa közöt (C/B 1008)

a jók, és a gonoszok közöt (C/B 1012)

a kapitánnyi. fel oszták magok közöt a birodalmat, ptolomeus, egyiptumban királyá (C/B 1015)

után, az országát, a gyermekei közöt fel osztá augustus császár, felét (C/B 1018)

osztá herodes antipás, és philippus közöt (C/B 1018)

leg utolso vala a prophéták közöt, nem is vala más utánna (C/B 1019)

által. micsoda rendben vala anép közöt avallás (C/B 1020)

az örök büntetést, a sidok közöt, anagy urak. és a gazdagabbak (C/B 1020)

szolgálatot fel álittsa a nép közöt, a tartományban lévö sok bálványozok (C/B 1021)

a sidok, és a samaritánusok közöt, a mely még akristus idejében (C/B 1021)

volna valaki a töb nemzetek közöt is, a ki a szentek (C/B 1022)

{…} üsmérünké valakit apogányok közöt. akik eszerént éltenek volna (C/B 1023)

{…} a többi közöt. az irás kettöröl szol., akik (C/B 1023)

hogy a hetven hetedik hét közöt. a Messiás halálra tétetik. hogy (C/B 1025)

masodszor fel épitetet templomnak szépsége közöt, azért ökk nagy szomoruságban valának (C/B 1027)

magával. hogy a kristus azok közöt fog találkozni. de az ö (C/B 1036)

meg. az irás tudo doktorok közöt. a kik csudálkoztanak beszédin (C/B 1037)

kristus szenvedésiröl de a többi közöt. a huszon edgyedikböl. és hatvan (C/B 1046)

anyaszent egyházrol. de a többi közöt. az öttven harmadik részben. azt (C/B 1046)

kristus elsö szülött. sok atyafiak közöt. meg (C/B 1058)

leg aláb valók. a nép közöt (C/B 1067)

mert a midön a nemzettségek közöt valo választattaknak számok bé telik (C/B 1069)

akristusal., és egyeseké lésznek magok közöt (C/B 1074)

az Angliai protestánsok., mind ezek közöt. micsoda jelekröl lehet meg üsmerni (C/B 1075)

az anyaszent egy ház tagjai közöt. és a szenteknek egyeségéröl (C/B 1077)

Anyaszent egyháznak. egyezneké egy más közöt (C/B 1077)

anyaszent egy háznak egész tagjai közöt vagyon (C/B 1077)

az Anyaszent egy ház tagjai közöt, a mint meg mondok (C/B 1078)

földi anyaszent egy háznak tagjai közöt vagyoné a lelki joknak közölése (C/B 1078)

három Anyaszent egy háznak tagjai közöt is. a földön lévö. a (C/B 1078)

levö anyaszent egy háznak. tagjai közöt. mert mint hogy ez a (C/B 1078)

és a földön lévö hivek közöt (C/B 1078)

és a purgátoriumban lévö lelkek közöt (C/B 1078)

a földön lévö. egész hivek közöt (C/B 1078)

péter. elsö volt az apostolok közöt. és hogy romában holt meg (C/B 1092)

sok féle ágra szakadtak, magok közöt, de abban meg egyeznek., hogy (C/B 1095)

ebionisták a több hamis tanitások közöt, ök mérék leg elsöben tanitani (C/B 1101)

valának leg nevezetesebbek. atöbbi eretnekek közöt. kik ebben az idöben fel (C/B 1105)

is külde Constancinápolyban: a kik közöt elsö vala atudos humbertus Cardinalis (C/B 1106)

noha valának még az görögök közöt ollyan anyaszent egy házak. akik (C/B 1106)

ebben is tartának. és atöbbi közöt. ezek valának. leg inkáb el (C/B 1107)

a hitetlenek, és az Istentelenek közöt (C/B 1108)

egyházat, anyi sok számu viaskodási közöt (C/B 1109)

a hamiság. és az igasság közöt. ami sziveink a kereszttség által (C/B 1113)

és leg nyomorultab az emberek közöt (C/B 1115)

meg bomlása. 2. a keresztények közöt. a szeretett meg kezd hülni (C/B 1120)

A leg okosabbak a protestánsok közöt. meg vallyák azt. hogy azok (C/B 1121)

egy háznak hasznairol. a mellyek közöt. elsö. abünöknek bocsánattya (C/B 1131)

és legg veszedelmesebb a vétkek közöt (C/B 1137)

külömbözö elme vagyon az emberek közöt., mivel nincsén, és nem volt (C/B 1149)

leg többen vannak az emberek közöt., és akik ugy hivattak a (C/B 1150)

következik. hogy ha az emberek közöt nem tartanak ollyan meg változhatatlan (C/B 1151)

valamely vetekedés támad a hivek közöt. ahit dolgában (C/B 1157)

féle kérdések támadnak a theologusok közöt, a mellyek jollehet a hitt (C/B 1160)

legg elsöbb a Mojses törvénye közöt, mondván. szeressed ate uradot Istenedet (C/B 1167)

ö közótte, és ateremptet állat közöt. egyedül akarja ö azt birni (C/B 1168)

és minden féle renden lévök közöt. kevesen vannak ollyanok kiknek részek (C/B 1209)

agyanakodás, és a vakmerö itélet közöt (C/B 1216)

tisztátalan cselekedetnek gondolattya, és kivánsága közöt (C/B 1217)

szók vannak. Fel osztották magok közöt az én ruháimot, és az (C/B 1238)

a meny dörgés, és villámás közöt. adá ki nékik az Isten (C/B 1241)

a Boldogságos szüz. jó erkölcsei közöt (C/B 1245)

Mihály elsö lévén az angyalok közöt. azö innepével. atöbb angyalokét is (C/B 1246)

az anyaszent egy ház tagjai közöt valo egyeséget (C/B 1250)

hasonlatosság vagyon a matériális épület közöt. mellyet a püspok. szenteli meg (C/B 1252)

meg., és a lelki épület közöt; melynek dédicatioja az mennyekben leszen (C/B 1252)

tartván attol.. hogy atöb hus közöt, ne légyen ollyan mellyet a (C/B 1257)

ez iránt a theologusok egymás közöt meg nem edgyeznek, ha idö (C/B 1257)

a böjt, és az abstinencia közöt semmi külömbözést nem tesznek, holot (C/B 1261)

az Évangyéliumi jovallás. és parancsolat közöt. az a külömbözés vagyon., hogy (C/B 1262)

{…} A leg föveb azok közöt. a tisztaság, szegénység. az engedelmeség (C/B 1262)

teremptö. és a teremtett állat közöt. {…} sokal könnyeb egyedül az Istenhez (C/B 1263)

habitualis, és az actualis kegyelem közöt (C/B 1272)

a hitetleneknek., de a hivek közöt is. némellyeknek többet ád, mint (C/B 1276)

az Isten, és az ember közöt valo szövettség. a melyben az (C/B 1291)

követni akarom., az ö tanitvánnyi közöt akarok lenni. ötet is veszem (C/B 1291)

kereszttség. és a bérmálás belyegi közöt (C/B 1296)

szenttsége, és a penitentziának szenttsége közöt, a mi abünnek botsánattyát illeti (C/B 1333)

tartani., ezen a theologusok magok közöt meg nem egyeznek, némellyek azt (C/B 1336)

{…} A kétt egyaránsu penitentzia közöt, hasznosab, és érdemesebb. amelyet a (C/B 1343)

a sidok közöt, rend kivül adták volna meg (C/B 1350)

kell külömbözést tenni a vétek közöt, és ahoz illendö orvoságot adni (C/B 1352)

2. A házas személyek közöt, ha valamelyike exCommunicatioban vagyon is (C/B 1358)

8. Az attyafiai közöt. inkáb a szegényebre vigyázon (C/B 1361)

szent pál leveleit.. és azok közöt. a timoteushoz. és titushoz írt (C/B 1380)

a jérusalemben lévö elsö hivek közöt szép példát látunk, mivel közöttök (C/B 1386)

lengyel. és a magyar köntös közöt.? de az országbol ne mennyünk (C/B 1388)

A férfiu, és az aszszony közöt törvény szerént valo társaság. a (C/B 1389)

egy férfiu, és egy aszszony közöt valo társaság legyen, mind azon (C/B 1389)

meg vagyon tiltva az atyafiak közöt, a negyed iziglen valo házaság (C/B 1393)

kereszt atya. és kereszt anya. közöt, ugy hogy soha meg nem (C/B 1393)

a kereszt atya, és anya közöt, és a gyermeknek. attya. és (C/B 1394)

a gyermeknek. attya. és annya közöt, ugy hogy. se a kereszt (C/B 1394)

{…} Mellyik az imádságok közöt legg tekélleteseb imádság (C/B 1404)

{…} A közönségesen valo imádságok közöt. melyik a leg tekélletesebb (C/B 1405)

tekélleteseb a szoval valo imádságok közöt (C/B 1423)

vagy áldot az aszszonyi állatok közöt, 2. és áldot ate méhednek (C/B 1435)

vagy áldot. az aszszonyi állatok közöt (C/B 1436)

Az hogy, az aszszonyi állatok közöt; a kik meg voltak áldatva (C/B 1436)

ö választatot az egész aszszonyok közöt. hogy az Istennek annya legyen (C/B 1436)

a kristus, és a hivek közöt. ugyan ezert is füstölik meg (C/B 1445)

nem minden jelentö a keresztények közöt, valamint a sidok közöt, minden (C/B 1445)

keresztények közöt, valamint a sidok közöt, minden avolt., de az is (C/B 1445)

meg nem egyezhettek egy más közöt, a köz dolgokban, és hogy (C/B 1447)

az anyaszent egy ház imádsági közöt a leg fövebb imádság (C/B 1448)

volt szokásban az Isten népe közöt (C/B 1451)

leg jóbb volt. a juhai közöt, káin a földi gyümoltsökböl ajánlot (C/B 1454)

Isten, mojses által a sidok közöt, el rendelé az aldozatokot, elejekben (C/B 1454)

vagyon a kristus papi személye közöt, és a melkisedek papi személye (C/B 1456)

és a melkisedek papi személye közöt (C/B 1456)

is vagyon. ezen két áldozatok közöt (C/B 1460)

a mostanit jelentették, a proféták közöt, pedíg ez iránt malakiás szóll (C/B 1461)

az én nevem a nemzettségek közöt (C/B 1461)

is látot a királyi szék közöt, és anégy lelkes állatok közöt (C/B 1463)

közöt, és anégy lelkes állatok közöt, és a vének közöt, mint (C/B 1463)

állatok közöt, és a vének közöt, mint egy meg öletett bárányt (C/B 1463)

ez a szó a keresztények közöt (C/B 1464)

vagyon a Mise mondo öltözetek közöt, és a közönségesen valo öltözetek (C/B 1479)

és a közönségesen valo öltözetek közöt, az, az oka, hogy a (C/B 1479)

vagyon ez a szokás. azok közöt, kik az anglicána liturgiát követik (C/B 1479)

a pap. és a nép közöt (C/B 1485)

a pap. és a nép közöt valo köszöntés, apap ezekel a (C/B 1492)

az epistola és az évangyélium közöt énekelnek (C/B 1498)

A sidok közöt, mikor anép áldozatot akart ajánlani (C/B 1503)

Meg mosom kezeimet az ártatlanok közöt, és környül veszem uram ate (C/B 1507)

féle okát adgyák, de atöbbi közöt azt, hogy ezt az imádságot (C/B 1511)

mutatván azáltal, az egy más közöt valo békeséget, apap. is azt (C/B 1537)

mindnyájan egy testben részesülnek, magok közöt is egy testé kell lenniek (C/B 1538)

a pap, és a nép közöt, és hogy mitsoda figyelmetességel kell (C/B 1545)

az égg, és a föld közöt, szivek indulattya altal, {…} mondgya szent (C/B 1555)

hogy aleg föveb hivatallya atöbi közöt, egy pásztornak a, hogy esze (C/B 1557)

kereszttség és a harang szentelése közöt. mivel aharangot meg mossák, szent (C/B 1557)

hoszab, és legg szebb, atöbbi közöt, eszerént is megyen végben (C/B 1557)

elötte. nagy külömbözésben voltanak magok közöt, hogy mindnyájan, tsak egy templomok (C/B 1565)

a melyek szokásban vannak ahivek közöt (C/B 1576)

hogy apásztor, és a nyáj közöt valo egyességet meg erösittsék (C/B 1578)

földön lévö anyaszent egy ház közöt valo egyeség. noha ezaz egyeség (C/B 1579)

jobban mondgyam, az a többi közöt leg veszedelmeseb, ez ollyan el (IJE 7)

közöttök, és azok a restek közöt, kik semmit sem mivelnek. hogy (IJE 41)

mitsoda külömbség vagyon az élet közöt, a melyet élnek mostanában. az (IJE 44)

és semmivé lesz, a kezek közöt (IJE 64)

ez is leg nagyob ahárom közöt (IJE 69)

a férfiu. és az aszony közöt, de mint hogy akülsö dolgoknak (IJE 81)

el is lehetne osztani egymás közöt azt a gondot, az aszonyra (IJE 81)

azt gondollyák. hogy a keresztények közöt; mindenik tudgya, hogy a gyermek (IJE 83)

Külömbözést kell tenni azö sirások közöt, és meg látni, hogy mikor (IJE 94)

korában a több tanulo társai közöt. itélö biro volt,, és egyszer (IJE 97)

kel lenni. hogy a tseledi közöt lakozék abékeség, és az egyeség (IJE 110)

mint hogy a több gondok közöt a gyermekre valo gond viseles (IJE 113)

az igen szükséges az emberek közöt (IJE 116)

erkölcs; akar mely renden lévök közöt is szükséges hogy a gazda (IJE 125)

vagyon, és a mely atöbbi közöt abbol áll, hogy a jövedelemhez (IJE 127)

iránt tudakozodtam. föképpen egy atöbbi közöt hogy jobban meg értethesse velem (IJE 129)

menekedhessünk, jóbb az Isten keze közöt lenni, mint sem az emberek (IJE 135)

mint sem az emberek keze közöt (IJE 135)

a vévö, és az eladó közöt. ez a kötés pedig meg (IJE 140)

sok nehéz, és szorgos dolgai közöt is, talált magának idöt a (IJE 151)

találunk arra idöt, a henyélés közöt (IJE 151)

a földet, e két idö közöt. találhatunk tehát arra alkalmatos idöt (IJE 156)

Mint hogy mind ezek közöt nagyobbak és elsöbbek azok a (IJE 159)

azt akarom. hogy a munka közöt, mulassais kegyelmed magát. de azt (IJE 160)

azt láttyuk hogy a pogányok közöt is, az emberséges emberek utálták (IJE 163)

fognak tettzeni, mert az izraéliták. közöt. nem fogunk látni anyi nemesi (ISZ 169)

tiszta. és a tisztátalan hus közöt valo külömböztetés, és a sokszori (ISZ 169)

a férfiak, és az aszszonyok közöt valo nagy szabadságot., a sok (ISZ 171)

nagy külömbség nintsen ami szokásunk közöt, és azok a magyarok szokási (ISZ 171)

és azok a magyarok szokási közöt. kik ennek elötte hat száz (ISZ 171)

törökök, és a kinaiak szokási közöt, és ami szokásink közöt? nem (ISZ 171)

szokási közöt, és ami szokásink közöt? nem kell tehát (ISZ 171)

mint egy király amaga tseléde közöt, ugyan is mi héjával volt (ISZ 174)

élet, sokáig is tarta agörögök közöt, homérus erröl sok példákot hoz (ISZ 177)

alatson dolognak tarttyuk az izraéliták közöt azt a szokást. hogy ök (ISZ 181)

Az izraélitáknál afamiliák közöt, leg nagyob külömböztetés. aleviták. és (ISZ 182)

aleviták. és az áldozo papok közöt vala, az egész lévi nemzettsége (ISZ 182)

a sengéjit adták néki, aléviták közöt pedig tsak az ááron nemzettségéböl (ISZ 182)

nemzettség vala, a mely atöbbi közöt meg külömböztetett, leg fövebnek tartaték (ISZ 182)

volna hozája. az izrael nemzettsége közöt. nem legg kisseb nemzettségé az (ISZ 183)

enyim,? és a benjamen nemzettsége közöt, nem leg aláb valoé az (ISZ 183)

Az Izraéliták közöt nem látok ollyan hivatalt mely (ISZ 183)

külömböztetö lett volna atöbbitöl, anemzettségek közöt. aleg elsötöl fogvást, aleg aláb (ISZ 183)

szorulnunk, még is atöb rendek közöt. leg aláb valonak tarttyuk azokot (ISZ 184)

egy ollyan országot, amelyben arendek közöt. nintsen ollyan nagy külömbség, ahol (ISZ 184)

tartának valamint apátriárkák, és azok közöt. himet sokal kevesebbet hagyának meg (ISZ 194)

nem tartottak, ugy is ahegyek közöt. azoknak nem nagy hasznokot vették (ISZ 194)

meg volt tiltva az izraéliták közöt, de az idegeneknek adhattak usorára (ISZ 195)

aki tettzik hogy az izraéliták. közöt jó mester emberek valának, leg (ISZ 196)

leg inkáb kettöt tsudálok ezek közöt a mesterségek közöt, akövek mettzésit (ISZ 196)

tsudálok ezek közöt a mesterségek közöt, akövek mettzésit, az aranybol, vagy (ISZ 196)

a királyok idejekig, az izraéliták közöt ollyan mester emberek lettek volna (ISZ 197)

azt mondgya, hogy az izraéliták közöt senki nem találkozék. ollyan. aki (ISZ 197)

után az országban. a többi közöt, kömiveseket. átsokot, vas miveseket. ötveseket (ISZ 198)

fenyegetvén jérusálemet, atöbbi közöt azt mondgya, hogy az Isten (ISZ 199)

szinünek kelletet lenni, a szinek közöt afejér leg betseseb vala. azután (ISZ 201)

közönségeseb lett volna az izraéliták közöt, valamint agörögök. és aromaiak közöt (ISZ 201)

közöt, valamint agörögök. és aromaiak közöt. salamon azt mondgya. {…} hogy ati (ISZ 201)

ökröket. és kövér borjukot, ezek közöt hajas kerti vetemény számláltatik, mivel (ISZ 204)

ami az országban termet. azok közöt is, ahalat, vagy akerekdéd lábu (ISZ 205)

tisztulásnak. egy oka vala ahus közöt valo meg külömböztetésel, mindenikét egy (ISZ 206)

hasonlo képpen tselekesznek vala, atöbbi közöt. az égyiptumbéli (ISZ 206)

a tisztátalanság, föképpen a szegénység közöt, sok nyavalyákot okoz, de ha (ISZ 207)

tehát az izraélitáknak az egymás közöt valo házaság, és anem vala (ISZ 210)

az atyafiak, és a hivatalosok közöt ment végben alakadalom (ISZ 211)

a mettzéshez tudot, a sidok közöt most is vagyon ollyan akit (ISZ 211)

vala egy embernek annyi aszszony közöt aszivét el osztani, ugy, hogy (ISZ 214)

és irigység volt egy más közöt. egyik aszszony gyermekeinek, annyi mostoha (ISZ 214)

illyen meg hasonlásokrol. adavid fiai közöt, de még nagyobbat. a hérodes (ISZ 214)

még nagyobbat. a hérodes fiai közöt (ISZ 214)

jelentettek, aszokás volt arégi tudosok közöt, hogy egymásnak meséket tsináltak, amelyek (ISZ 217)

jövendölhessen. musikást hivata, a sidok közöt igen sok musikás vala. dávid (ISZ 218)

nyolcz fö mesterek vala, azok közöt leg fövebbek valának. Ásáph, hémán (ISZ 218)

vagy nagy pusztulás. az izraéliták közöt, azis jele volt agyásznak, a (ISZ 224)

de nem tsak az izraéliták közöt látunk illyen féle gyászt, hanem (ISZ 225)

tisztességel meg tartották, a sidók közöt a közönséges embert mindgyárt el (ISZ 226)

öket atöbb nemzetektöl, mivel azok közöt. tsak egy nehány böltsek tudták (ISZ 228)

valoságokot. de igen homályoson, azizraéliták közöt pedig mindnyájan tudták, még az (ISZ 228)

a toronynak magossága. és szélyesége közöt, akiknek pedig atemplom igen kitsidnek (ISZ 229)

vala, az óltár, és atornátz közöt, mivel, a nép közül, aki (ISZ 230)

A világi hivatalok közöt nem látok egyet is, amely (ISZ 233)

napok, és az innep napok közöt. igen nagy külömbözés vala, agyászrol (ISZ 235)

házasok valának, és a nemzettségek közöt, ez a rend meg tartaték (ISZ 236)

még akét indiában. amely népek közöt lakunk. ugy mint, az eretnekek (ISZ 239)

az eretnekek. sidok, és törökök közöt, ezek mind hiszik az egy (ISZ 239)

agyakoroltatásoktol függenek, az idö folyási közöt, mindenkor tésznek azokhoz, ezért is (ISZ 243)

és arab tselédeken,, a sidok közöt, sokan valának ollyanok, kik mások (ISZ 247)

számu engedetlen, és egy más közöt meg hasonlot népet igazgatni, mint (ISZ 250)

nagy hatalmok vala az Izraéliták közöt. és atöbb népek közöt, még (ISZ 250)

Izraéliták közöt. és atöbb népek közöt, még eleinte mindgyárt. tanátsokot, és (ISZ 250)

itélni abbol, hogy a sidok közöt. mitsoda idöben lévö embert számláltanak (ISZ 251)

álló tanáts eleiben vitték, kik közöt elsö volt a fö pap (ISZ 252)

láttassék nékünk lenni az izraéliták közöt, adolgok folytatásának formája, de azt (ISZ 255)

után., ahadakozásrol beszélhetünk, az Izraéliták közöt, minden fegyver viselö volt, még (ISZ 256)

hireseb vala a dávid vitézi közöt, és joáb után, a salamon (ISZ 256)

ritka lett volna az izraéliták közöt abban az idöben, mivel saul (ISZ 257)

söt még haszontalan a hegyek közöt, de a hidég országokban szükséges (ISZ 257)

nevezetesebbeknek lenni. az izrael szokási, közöt, a melyek fent valának. mind (ISZ 263)

vagyon ezen ötven ezer szemely közöt. és akik ésdrásal is viszá (ISZ 265)

vehesse, és meg tarthassák magok közöt a familiákra el osztot joszágokat (ISZ 265)

syriai, és az egyiptumi királyok közöt laktanak, hol egyikének. hol amásikának (ISZ 269)

geometriában, ástronomiában, foglalatoskodtanak, ezen nemzet közöt az emberek, tsak nem mind (ISZ 271)

a közönségese a görög nép közöt. nem külömböztetheté meg ezeket atsudákot (ISZ 273)

akét egy test vér atyafiu közöt, aromaiak pedig igen pusztittyák vala (ISZ 276)

pénzül szedték fel egy más közöt, és minden esztendöben jérusálemben küldik (ISZ 277)

Ha a sidok közöt usorások, és adó szedök valának (ISZ 279)

abban az idöben a sidok közöt, példák az apostolok, szent josef (ISZ 279)

szolgálták, és agyönyörködtetéseket kedvellették. magok közöt nem valának egyesek, és községen (ISZ 280)

farisaéusok, anagy városokban lakván, magok közöt egyesek valának, külsö képen, közönséges (ISZ 280)

Mind azon által, illyen nép közöt marada meg ajó erkölcs. atudomány (ISZ 284)

az irás ád elönkben, atöbbi közöt, arrol a szenttséges imádságrol, melyet (KSZ 293)

tanitványit, inkáb szerette, és azok közöt az apostolit, ezek közöt pedig (KSZ 298)

azok közöt az apostolit, ezek közöt pedig szent pétert, és a (KSZ 298)

midön, az irás tudo doktorok közöt ült, és amidön alakadalomban. meg (KSZ 299)

de sött még, kétt atyafi közöt sem akart köz biró lenni (KSZ 299)

tsudák lésznek vala. a nép közöt, és egyenlö akarattal valának a (KSZ 302)

eleinte akará minos a görögök közöt, Creta szigetében közönséges asztalakot rendelni (KSZ 303)

el akarván törleni. a familiák közöt valo meg külömböztetést, ök azt (KSZ 303)

nem volt babonázob a sidok közöt, a therapeuták, sok helyekre valának (KSZ 304)

A jérusálemi keresztények közöt, ajószágok elosztásának eredete nem egyéb (KSZ 304)

mint ahoz, amely még kezünk közöt vagyon, azt is el lehet (KSZ 305)

szokás sokáig tarta a keresztények közöt. a melyet nevezték ágápnak, az (KSZ 306)

kételenittettek ezekröl vilagosan szollani, atöbbi közöt szent agoston. {…} {…} alexandriai szent kelemen (KSZ 308)

azon által, az illyen gonoszságok közöt véve eredetet a kereszténység, ugyan (KSZ 308)

titkolni a görögök. és aromaiak közöt. sokaknak jó hajlandoságokot (KSZ 309)

ezekel. sokkal kedveseb, a görögök közöt valának még ollyanok, kik igazán (KSZ 310)

tiszt lévén, elsö volt apogányok közöt, ki ezt a kegyelmet vevé (KSZ 310)

hogy mindenkor találkoztanak a keresztények közöt ollyanok., a kik igen jol (KSZ 321)

huzást, vonást, ne kövessék, akeresztények közöt, igen sok hadi emberek valának (KSZ 323)

azt láttyuk a közönséges nép közöt, hogy a mulattságot nem keresi (KSZ 331)

A gyermekek neveltetésekröl valo tanyitások közöt, azt jovalották, hogy öket idején (KSZ 334)

nagy egyességben valának egy más közöt, ha valami nevezetes dolog történt (KSZ 336)

abirodalomnál, annyi sok féle nép közöt, a keresztények egyes hitét, és (KSZ 336)

modgyárol, az ö egy más közöt valo vetekedések avallást nem tekéntette (KSZ 345)

leg gyalázatosab volt atőb kinozások közöt, és azokot akiket fel feszitették (KSZ 349)

idöben közönséges dolog vala, ahivek közöt a böjtölés, az imádság, a (KSZ 361)

tészen fel, a szabad személlyek közöt valo vétekért, hét esztendöt, a (KSZ 361)

szándékal valo gyilkos, a sirok közöt negy esztendeig marada, akönyörgések alat (KSZ 363)

ött esztendeig marada a halgatok közöt, atemplom pitvarában. már szabad vala (KSZ 363)

mint, négy esztendeig, a sirok közöt, ött ig, a halgatok közöt (KSZ 363)

közöt, ött ig, a halgatok közöt, négy ig, a leborultak közöt (KSZ 363)

közöt, négy ig, a leborultak közöt, kettöig, mikor már ahivekel fent (KSZ 363)

vétkek, ritkák valának a keresztények közöt, valamint hogy, ajól neveltettek, és (KSZ 366)

aszszonyok közöt, a diaconusi hivatalt vitték végben (KSZ 369)

szokás volt. még a pogányok közöt is. a görögöknél, és a (KSZ 373)

és ez igen segitette avárosok közöt valo baráttságnak meg tartását, azt (KSZ 373)

most is meg tarttyák magok közöt (KSZ 373)

volna a martyrságra. és atöbbi közöt a maga feleségit, ötet magát (KSZ 380)

volna. a sidok, és apogányok közöt kik a hitre meg tértenek (KSZ 382)

tarttsanak magok mellet, {…} atöb vádlások közöt, azzal vádolták sámosátiai pált, hogy (KSZ 383)

kedves dolog akét féle nem közöt. és hogy vak merö képen (KSZ 383)

ritka volt. az ollyan keresztények közöt, kik alázatosok, békeséges türök, és (KSZ 386)

hogy meg tarthassák annyi akadály közöt az élö hitet, és azt (KSZ 388)

kik ötet örzötték, tiz leopárdutz közöt vagyok meg kötöztetve, akik még (KSZ 389)

vitézek, kik a romai hadak közöt valának, fegyvereket tsak eppen azok (KSZ 390)

Császárok, szolgai. és fö tiszttyei közöt (KSZ 391)

pásztornak képeivel, vagy az oroszlányok közöt lévö danielnek képeivel, azt ki (KSZ 393)

mindenkor meg marada a maradékok közöt, de eleg inkáb ki tettzék (KSZ 393)

apüspök mint fö biro, apapok közöt ült, az oltár pedig körül (KSZ 396)

atengerben valo vettetése, az oroszlányok közöt lévö daniel, sok helyeken pedig (KSZ 397)

egy ház, és apogányok temploma közöt (KSZ 400)

még áfrikában a közönséges nép közöt, szent ágoston idejében, de azt (KSZ 405)

leg nagyob hivatalnak tartották atöbbi közöt, mert az elsö saeculumokban minden (KSZ 406)

vala, szent ágostonnak, atöb munkája közöt, a predikacioi leg együgyüebbek, azoknak (KSZ 407)

tették a szent edényeket, atöbbi közöt, apaténákot, és a kelyheket, és (KSZ 410)

ót is lehetet látni atöbbi közöt azokot, akiket meg keresztelték volt (KSZ 416)

hanem, a husvét, és pünkösd közöt valo ötven napot, valo hogy (KSZ 417)

az idöben szokás volt akeresztények közöt. az innep napokon drágáb ruhákban (KSZ 417)

rendek nem vala avilagi rendek közöt, ámbár közönséges életet eltenek is (KSZ 424)

nev volt sokáig a püspökök közöt, söt még mostanában is agörögök (KSZ 425)

Az illyen nagy tisztelet közöt is, igen jovalották nékik a (KSZ 426)

vizet ivut, szent Chrysostomust atöbbi közöt azal is vádolák, hogy tsak (KSZ 427)

a pápa, és atöb püspökök közöt, külsö képen is, {…} mint ha (KSZ 427)

még más tartományokban is, atöbbi közöt, tsak éppen azokot az ajándékokot (KSZ 428)

leg inkáb az égyiptum béliek közöt, akiket mindnyájan okosoknak tartották, és (KSZ 436)

nagy szent püspökök lettek, atöbbi közöt szent ágoston, az ángliai apostol (KSZ 440)

találhattak,. mint sem a világiak közöt, különös életet élni, ugyan láttyuk (KSZ 440)

urakot, de sött még agörögok közöt a Császárokot is, és galliában (KSZ 440)

A halgatás abarátok közöt. amint már meg mondottam, igen (KSZ 442)

keresztények engedelmesek valának püspökjökhöz, magok közöt egyesek valának. ahiveknek szállást adtanak (KSZ 442)

tészi. a töb keresztény nemzetek közöt,? a szerzetesek. miért külömböztetik meg (KSZ 442)

abarátok a Scapulárist, a köntösök közöt, leg szükségesebnek tarták lenni (KSZ 443)

reforma szerént, az ollyan barátok közöt, kik a szent benedek reguláját (KSZ 444)

külömbségnek., amely azon régi szokások közöt vagyon, és amostaniak közöt, a (KSZ 446)

szokások közöt vagyon, és amostaniak közöt, a pedig ollyan nagy, hogy (KSZ 446)

illyenek közül, tsak a Cathecumenusok közöt maradának. {…} és nem adhatván magokot (KSZ 448)

estenek. agyenge keresztények. mert azok közöt, sokan valának. ollyanok. kik külsö (KSZ 451)

amelyek, oly hasonlást tesznek akeresztények közöt, mint ha, a keresztények. nem (KSZ 451)

erösen ellene fel támadni, ahadak közöt, már nem vala rend a (KSZ 452)

keresztények, oly meg romlot nemzettség közöt lévén, amint valának, az utolso (KSZ 453)

által, föképen a magok tselédgyek közöt, gyermekeket roszul oktatták, noha azokot (KSZ 455)

jó erkölcsök segithették, mind azok közöt az irtoztato öldöklések, és kegyetlen (KSZ 456)

irtoztato öldöklések, és kegyetlen gyözedelmek közöt, szent basilius, és szent thomaturgius (KSZ 456)

a francziák, vagy a spanyolok közöt nevekedtenek fel, eszek, és elméjek (KSZ 458)

kezdette volna az ostoba szerecsenek közöt, mahomet szerencsés lévén a hadban (KSZ 463)

erkölcsökön, a melyeket látnak ahitetlenek közöt. és gyakorta meg tántorodot elmével (KSZ 464)

kik még meg maradtanak. ahitetlenek közöt, ezer esztendö alat. A mely (KSZ 465)

el szélyedének, és a világiak közöt kelleték lakniok (KSZ 468)

anyomorult idökben, anyi nagy tudatlanság közöt is, mivel a leg aláb (KSZ 469)

világiak közöt is látunk egy nehány szenteket (KSZ 471)

az idökben, asok eröszak tétel közöt voltanak (KSZ 472)

igen igyekeztenek. hogy a világiak közöt a penitentzia tartást helyére álithassák (KSZ 474)

A büntetésre valo tselekedetek közöt, a melyeket a régi penitentziák (KSZ 476)

és akoborlásra, valának a többi közöt ollyanok, kik egyik tartománybol a (KSZ 476)

hogy menyi féle szokásu nép közöt kelletet el menni, a még (KSZ 478)

történhettenek, anyi sok féle nemzet közöt, ugyan láttyuk is azt ahistoriákbol (KSZ 478)

tartani, mind ennyi sok foglalatosságok közöt, a lelki dolog, a melynek (KSZ 480)

igy annyi sok számu papok közöt, arosz keresztények, találának ollyanokot., a (KSZ 481)

el törléseket, és a szerzetesek közöt valo annyi sok reforma, a (KSZ 487)

sokan vannak, a közönséges hivek közöt ollyanok. kik ezeket ha tudnák (KSZ 488)

valoságos keresztények, és a hitetlenek közöt. meg láthatná azt, hogy a (KSZ 489)

vallást követék, de az eretnekek közöt, sokal többen valának ollyanok, kik (KSZ 489)

ház. és a pogányok temploma közöt. 130 (KSZ 492)

az Apostolok, és a tanitványok közöt, mondá nékik, Atyám fiai. szükséges (SUT 497)

kristushoz, és a hetven tanitványok közöt meg külömböztettek (SUT 498)

tsudákért, melyeket tett a nép közöt (SUT 499)

öket. hogy végezhesen, mondák magok közöt, Imé ezt a tsudát az (SUT 504)

támada, az ollyan sido görögök közöt, a kik görögül beszéltek, és (SUT 508)

görögül beszéltek, és a sidok közöt, kik sidoul beszéltek. az zugolodast (SUT 508)

Antiokiai jövevény. ígen nevezetes arégiek közöt. és a Nicolaita eretnekeknek neve (SUT 509)

pedig leg elsö a többi közöt, tellyes vala szent Lélekel, és (SUT 509)

nagy tsudákot teszen vala anép közöt. nemellyek pedig a libertinusok synagogájábol (SUT 509)

nevezetesé lön a keresztyének üldözöi közöt, E már maga erejében valo (SUT 513)

sokan Damaskusig mentenek, a többí közöt egy Ananiás nevü tanitvány, ez (SUT 513)

káromlások el terjedvén a sidok közöt, apogányok is azoknak helyt adának (SUT 517)

a midön ezen vetekednének magok közöt, a méreg el fogá szívit (SUT 523)

nevezeteseb a Damaskusba levö keresztyének közöt., azt is tarttyák, hogy ennek (SUT 526)

oszlások elöt, el ószták magok közöt avilágnak külömbözö részeit., vagy sorsot (SUT 529)

Zálogul, sok ajándékokal, a többi közöt egy Éléázár nevü sidot., akit (SUT 545)

az Apostolok el oszták magok közöt a tartományokot, hogy ót predikállyák (SUT 547)

az Apostolok fel oszták magok közöt az országokot hogy ót predikállyák (SUT 558)

a mely utolso a hét közöt, a melyeket közönségeseknek nevezik, azt (SUT 562)

kájus maga is a papjai közöt akara lenni, és fö papnak (SUT 565)

pusztáb sziget volt a többi közöt, de a lépidus kérésire. a (SUT 574)

emberek. egyedül a több emberek közöt., nem akarják kájust Istennek üsmérni (SUT 584)

jó akaroí, és hü tselédi közöt, a Doktorok mindeneket ki küldének (SUT 584)

igen sok könyveket ira, atöbbi közöt egyet a sidok ellen, a (SUT 589)

papi familiábol, és a nemzete közöt az föveb renden közül valo (SUT 589)

utan meg lássa. illyen foglalatosági közöt eleiben hivatá a sidokot. a (SUT 591)

mondá. hogy volnának a sidok közöt is olyanok kik a bárány (SUT 593)

leg változob ember volt atöbbi közöt, némelykor igen tekozlo. némelykor fösvény (SUT 601)

hogy Romában. ne okozon hazafiak közöt valo hadakozást. A követek látván (SUT 604)

Istennek, A lehet hogy ezek közöt a predikatorok közöt leg fövebbek (SUT 612)

hogy ezek közöt a predikatorok közöt leg fövebbek valának. a Cyrenéai (SUT 612)

Marsusnak nem tettzék a királyok közöt valo eza nagy egyesék. tarta (SUT 613)

nagy zenebona let az örzök közöt, nem tudhaták hová lett volna (SUT 616)

Antiokíai hivek, el végezék magok közöt. hogy meg segittsék öket. ki (SUT 619)

meg fogának, és a többi közöt Theudást, a kinek fejit vevék (SUT 622)

A szent pál tsuda tételei közöt amelyeket tett ebben az elsö (SUT 629)

ellen, és fel tevék magok közöt hogy meg öllyék, Szent Márk (SUT 643)

tett volna általok. a nemzetek közöt, azt hogy el végezék, Szent (SUT 645)

és elsök, a Jérusalemi atyafiak közöt. és lehet, hogy a hetven (SUT 648)

valának, akristus Jésusrol, vala atöbbi közöt egy lydia nevü aszony, Thyatiratiabol (SUT 653)

közül melléje adák magokot. atöbbi közöt. egy Dénes nevü tanáts ur (SUT 659)

romlottab, és fesletteb város atöbbi közöt. atudományok betsületben valának. noha nem (SUT 660)

olyan fö volt a sidok közöt. aki öket. a háboruságra, és (SUT 661)

támadásra. ne változék a sidok közöt akik igen felesen valának avárosban (SUT 661)

leg gazdagab volt a sidok közöt (SUT 667)

mely elsö. a töb levelei közöt (SUT 668)

törvényetekröl vagyon osztozátok el magatok közöt amint értitek. mert annak adolognak (SUT 670)

babonaságival, ennek az Egyiptiusnak. atanitványi közöt négy ezer gyilkosok valának, a (SUT 673)

a hazát. kegyetlenségeknek jeleivel. ezek közöt az ellenségek közöt, leg veszedelmesebbek (SUT 674)

jeleivel. ezek közöt az ellenségek közöt, leg veszedelmesebbek valának a gyilkosok (SUT 674)

külömbség volna. a két kereszttség közöt, a szent jános, és a (SUT 676)

jános, és a kristus kereszttsége közöt. azután meg keresztelé öket az (SUT 676)

az Évangyéliumban. hogy a sidok közöt valának olyan emberek. kik azt (SUT 677)

tartani. hogy az állatoknak magok közöt olyan nyelvek. volna. a mely (SUT 680)

azok ahamis Apostolok a pogányok közöt sidoknak tartatának. a kiket nem (SUT 682)

a leg aláb valo ahivek közöt., elegendö jó arra, hogy itéletet (SUT 685)

közönségesek valának ahivek közöt. hogy nemellyekben maga hittséget okozának (SUT 687)

rendelést tenni, Azok az ajándékok közöt a leg fövebbek ezek valának (SUT 687)

és azok az álnok doktorok közöt., a kik tsak amagok hasznokért (SUT 694)

által. a szent pál levelei közöt., leg elöbb tétetet. mind az (SUT 696)

köny hullatásal szolgaltam. a kisértetek közöt a melyekbe voltam. a sidok (SUT 701)

nem láttyátok, ti mindnyájan. kik közöt által mentem. prédikálván az Isten (SUT 702)

ö szolgálattya által. a pogányok közöt (SUT 704)

nagy todulás lön a nép közöt. szent pált meg fogák a (SUT 705)

a farisaeusok, és a Saducéusok közöt nagy vetekedés támada, és a (SUT 709)

szakadást mely akoron a sidok közöt vala, a fariseusokét választá magának (SUT 714)

egy három esztendeig. a sidok közöt valo támadás. már el kezdödöt (SUT 714)

sidok, és a pogány lakosok közöt. mivel Hérodes a midön épitté (SUT 716)

a sidok, és a syriaiak közöt, félix Romában küldé akét részen (SUT 717)

fel kelvén helyekböl mondák magok közöt. ez az ember se ahalált (SUT 722)

a kigyot. mondák egy más közöt, kétség nélkül ez az ember (SUT 726)

és nem egyezhetvén meg magok közöt, el oszlának, Erre valo nézve (SUT 730)

gyalázatot., és el végezék magok közöt hogy le rontassák a falat (SUT 732)

egyenetlenség vala ezen két személyek közöt ugy mint Evodia és syntikas (SUT 734)

ugy mint Evodia és syntikas közöt, ezek nevezetesek valának a jó (SUT 734)

mely elsö ahét közönséges levelek közöt, szent jakab ezt a levelet (SUT 741)

valo, anyi sok féle rész közöt. a kik készen voltak. mindenkor (SUT 744)

okoságokal. tévelygéseket tanitottanak a hivek közöt, Igen hasznos oktatásokot ád néki (SUT 748)

sokakot meg téritének. a többi közöt Néronak egy ágyasát teszik fel (SUT 758)

ki hirdetése. el terjedgyen apogányok közöt. és hogy az ur meg (SUT 759)

más tartományokban, ötet. az Istenek közöt. leg nagyobnak tartották, a Romaiak (SUT 764)

vala meg akeresztyéni vallást. apogányok közöt. akik nem tudgyák vala meg (SUT 765)

idejében. valának ollyanok a sidok közöt. akik egészen el hagyták volt (SUT 770)

kristusrol valo sok féle tartások közöt. azon meg egyeztek, hogy tagadák (SUT 775)

renden lévöket meg fogának, akik közöt valának olyan sidok. kik a (SUT 781)

mely ezen eröség, és atemplom közöt volt, Florus látván az által (SUT 783)

az Antonia erösége, és atemplom közöt valo folyosot, és hamarjában esze (SUT 785)

verték volna. el végezék magok közöt, hogy a nálok lako sidokot (SUT 797)

ezer embernél fegyverisete fel, akik közöt azon igyekezék hogy fel álithasa (SUT 799)

mondá. hogy anyi sok zaj közöt. nem tudhatná kivánságokot.: hanem ha (SUT 801)

tehát hozája küldék. a magok közöt valo eléb valokot. Josef azokot (SUT 801)

nagy oszlás lön, a városiak közöt. kik a békeséget akarták. és (SUT 817)

békeséget akarták. és a partosok közöt, kik a haboruságot okozák. Titus (SUT 817)

vagy társaságra valanak osztva magok, közöt. mindenik résznek, vagy társaságnak különös (SUT 821)

anyi reszre el osztot pártosok közöt, tsak nem olyan volt mint (SUT 822)

idös koráért a hazája béliek közöt. nagy hatalmat szerzet vala magának (SUT 823)

is volt egyedül a sidok közöt, a ki az ö dolgokot (SUT 826)

ölik vala meg. A nép közöt arémülés olyan nagy vala. hogy (SUT 827)

a Templom, és az oltár közöt ölték volna meg. zakariás a (SUT 827)

igy lévén el végezék magok közöt hogy viszá térjenek, és két (SUT 828)

János, azért meg oszlának magok közöt, Jánosnak meg marada a maga (SUT 830)

hada, szabadoson beszélnek vala magok közöt az ország dolgárol. egy más (SUT 838)

renden valo volt a buzgok közöt, a még a Giskálai János (SUT 842)

egy nehány esztendökre, Anyi ellenség közöt. a Jérusálemi nép olyan volt (SUT 843)

a sidok és a Romaiak közöt, de végtire a sidoknak viszá (SUT 848)

a köntösök alat. a nép közöt bé tsuztatá. akik mihent a (SUT 849)

ugy volt. mint akét rész közöt valo préda, János egyedül birta (SUT 849)

a Templom, és a város közöt vala bizonyos pusztaság ahol aházak (SUT 849)

vesznek vala el közülök. atöbbi közöt el vesze az a Jésus (SUT 851)

szerént oszttyák vala fel magok közöt a mások joszágát. és mint (SUT 857)

hallatot még aleg kegyetleneb nemzetek közöt is. és hogy nehezen venné (SUT 863)

az éhség. és ahazám romlása közöt hoztalak evilágra. mire tarttsalak tégedet (SUT 864)

Antonia tornya, és a Templom közöt valának, tartván attol. hogy a (SUT 865)

tartották., azokot a maga hivei közöt el osztá. akik minden tartalék (SUT 870)

Mind enyi nyomoruságok közöt is. a sidok hejában valo (SUT 871)

arettentö sok dárda, és nyil közöt melyeket reájok löttenek, Az ö (SUT 872)

elsö volt a tizen kettö közöt, elöl menvén. egy köben meg (SUT 872)

mely volt agerendák, és fedele közöt, fával, büdös kövel, és szurokal (SUT 876)

az enyim: ati életetek kezem közöt vagyon. még ís mind ezek (SUT 883)

néki, hogy fogadást tettek magok közöt, hogy soha magokot fel nem (SUT 883)

szabadságokot minden sartz nélkül, arabok közöt is a kiket fel feszitették (SUT 889)

a Ceremoniában a drága nyereségek közöt ezek valának leg fövebek, és (SUT 892)

és leg tiszteletesebet a nyereségek közöt. vespasiánus sok templom béli (SUT 892)

valo minden álkalmatoságnak a sidok közöt, fel tevé magában hogy el (SUT 898)

egy háza a sok üldöztetések közöt is minden nap terjed vala (SUT 898)

a’ Felséges Fejedelműnknek a’ hivei közőt lehetnék, abban bizonyos légyen Őtsém (ML 324)

hogy a’ hazában, gyermekei, Attyafiai kőzőt valo halál vigasztalás, de ugyan (ML 309)

azal élnek nyárba, a’ magok kőzőt találkoznak gyűrüben valo vagy petsét (ML 321)

a porta és a muszka között valo közben járó, a porta (TL 215)

Nemes ember volt, a’ tőbbi között egy tréfás Ur monda a (ML 322)

A’ magok között talál a’ nagy Ötsém Uram (ML 325)

vagy te az Aszszony állatok között. és áldot a te mehednek (É 37)

de mint hogy egy atöbbi között olyan találkozék., aki el rejtette (KJÉ 733)

vinné a sok számu nép között. ki örömel nézé hogy a (KJÉ 757)

igen közönséges aleg emberségesebb emberek között is. ugy tekéntik mint valamely (VKT 861)

tégedet az illyen, az emberek között közönséges, de felettébb is vétkes (IK/B 404)

az Anyaszent egy ház tagjai között, és a szenteknek egyeségéröl 290 (C/A 16)

nagy betükel szeredát; a számok között 10 kel keresni, azt meg (C/A 924)

Söt még a protestánsok között is az értelmesek jonak tarttyák (C/B 1191)

5. hogy ha a hivek között találkozik ollyan tudatlan a ki (C/B 1192)

az árnyék. és a valoság. között, hogy az ó testámentumbéli papok (C/B 1352)

melynek kell lenni a keresztények között (C/B 1538)

külömbség vala az ö joszágok között, az a külömbség. amarhákbol, és (ISZ 194)

a görögök és a romaiak között is (ISZ 225)

olvasták a törvényt, az öregek között aleg tudosabb, anépet apenitentziára intette (ISZ 235)

botránkozanak az ollyanokon, a sokaság között, mondgya ez a szent. kik (KSZ 453)

is inkáb a’ libanum hegye közőtt a’ honnét valo, ot mind (ML 322)

vólt, az tizen két Apostol közőtt Jánost, az ki leg iffiabb (IK/B 403)

Őtsém Uram neve is azok kőzőtt volna (ML 318)

ö tölle venni az kezed kőzőtt lévö bizonyos idöt, bizontalant akarván (IK/B 404)

adá. apapi joszágokot. az urak közt el osztá, a püspökségeket meg (TL 158)

volna, ollyan allapotért. amelyhez semmi közt nem tartunk (TL 184)

az erö és a dühösség közt lévén. el kelletett volna szenvedni (MN 83)

mondgyad egy szoval., hogy semmi közt nem tartasz. se az Isten (IK/A 253)

mely olly közönséges az emberek közt. oly vélekedesben is vagyok. hogy (IK/B 389)