hol égö lámpás vagyon a koporso mellet; hogy tarthatot anyi száz (TL 141)

Constancinápolyban érkezvén. aládát. akiben a koporso. volt. a jésuitákhoz küldöttem. akoporsot (TL 205)

és nagy követ hengeritte a koporso ajtajára, és el mene. ótt (É 468)

és a Másik Mária, a koporso ellenében ülvén, másod nap pedig (É 468)

a követ el vegyék. a koporso elöl, és az Angyalnak segittsége (É 483)

el nékünk a követ, a koporso ajtajárol. és tekintvén láták, hogy (É 501)

Storophila. De mit jelent a koporso a mely más felöl vagyon (KKU 262)

egy fia volt, aki is akoporso után menvén, a város béliek (KJÉ 649)

a nagy követ el hengeriteni akoporso ajtajárol, de a kö el (KJÉ 762)

apostol. azonal nagy siettségel. a koporso felé indulának., jános érkezék oda (KJÉ 762)

nem tére viszá atöbbivel, hanem akoporso mellet siránkozék. az ö nagy (KJÉ 763)

Azonban pedig atöbb aszonyok. akik akoporso mellet maradtanak vala, nagy fel (KJÉ 763)

láták akövet el venni a koporso ajtajárol, jérusalemben menének, és meg (KJÉ 764)

olyan mint a meg nyilt koporso. a melyböl tsak büdöségek jönek (IK/A 159)

nagy föld indulást inditta, a koporso ajtajárol. a követ el vevé (C/A 185)

mikor meg keni, hogy eza koporso meg szenteltessék az Atyának, Fiunak (C/A 881)

mikor meg keni, hogy eza koporso meg szenteltessék. az Atyának. Fiunak (C/B 1561)

nagy vala, és bé menvén, akoporsoba, látának egy ifiat ülni. jóbb (É 501)

valának, levévén ötet a fárol. akoporsoba tevék ötet, az Isten pedíg (É 509)

azért sirna, le hajola. és akoporsoba tekinte, és két Angyalt láta (É 524)

utánna, és bé mene a koporsoba, és látá letéve alepedöket, és (É 535)

hamaréb futván. bé nem mene akoporsoba, szent péter pedig érkezvén bé (É 535)

azért sirna, le hajla és akoporsoba tekénte. és két Angyalt láta (É 838)

a bujdosásában is. ma tettük koporsoban szegényt. és gondolom hogy a (TL 79)

az Isten szolgálat után. atestet. koporsoban zártuk. és egykis házban tettük (TL 204)

hogy már négy napig volna akoporsoban. Betania pedig Jérusalemtöl. közel tizen (É 390)

alázár halála. negy naptol fogvást. akoporsoban valo léte, és az ö (É 391)

vétkes szokásokban fekszik. valamint a koporsoban. el is lévén temetve. az (É 392)

napjokot, de egy szem pillantásban, akoporsoban szálnak (É 428)

testet fejér ruhában, és uj koporsoban tevé. melyet a kö sziklában (É 479)

a kristus halva ment a koporsoban. és elevenen ment ki onnét (É 528)

vévén szenvedéseiben, mennyünk véle együt akoporsoban., és tavozunk el a világi (É 536)

támadván, nem akará hogy a koporsoban talállyák (É 536)

nem kel néki az után akoporsoban maradni,. tudnillik, rosz szokásiban, világi (É 536)

a keresztröl le szállot, a koporsoban. és a koporsobol., ismét fel (É 684)

valamint hogy ö holtan szállot akoporsoban, és elevenen jöt ki abbol (É 694)

volt egésségit. a solimáné pedig koporsoban tevé. ötet. mihent a maga (MN 78)

szeretet is tészen engemet a koporsoban., te egészen enyim nem lehetz (MN 149)

bölcseség, se tudomány nem lészen akoporsoban ahová futunk (KG 512)

fájdalmas. és utálatos halált szenvedet. koporsoban tétetet. fel támadot, és a (KJÉ 575)

azt akará jelenténi, hogy a koporsoban tétetnék, és hogy onnét harmad (KJÉ 654)

meg hajtván magát. bé néze akoporsoban., ót látá aruhákot a földön (KJÉ 762)

ötet. le hajola. hogy a koporsoban nézen. ót pediglen két angyalt (KJÉ 763)

akiket magdolna látot volt a koporsoban; mint hogy pedig nagy rémülésekben (KJÉ 764)

melyek, gyakorta idö elött. a koporsoban teszik. ellenben pediglen. a mértékleteség (IK/A 241)

holtig meg marad, és az koporsoban is teszi öket idö elöt (IK/B 580)

Minek utánna akoporsoban tétetet volna. aharmadik napon ditsöségesen (C/A 27)

tudgyák, hogy az ö testét koporsoban tették, és el temették., de (SUT 500)

tanitványok lopták volna el atestét akoporsobol (É 292)

adá. a kristus fel tamadván akoporsobol. örökos hatalmat vett az Attyátol (É 296)

mikor lázárt ki hivá a koporsobol. és fel támasztotta ötet halottaibol (É 434)

nékik, el vitték az urat akoporsobol. és nem tudgyuk hová tették (É 535)

az urat el vitték volna akoporsobol., ezek odá futának nagy sebeségel (É 535)

szállot, a koporsoban. és a koporsobol., ismét fel ment menyekben (É 684)

meg mutatá azoknak hathatosagit, amidön akoporsobol ki mene. noha a kö (É 848)

keresztröl le szállanom. mivel a koporsobol fel tamaszthattam magamot, de akor (KKU 348)

nekik, el vitték az urat akoporsobol, és nem tudgyuk hová tették (KJÉ 762)

meg tsendesedék. ki menének tehát akoporsobol., hogy el menyenek meg mondani (KJÉ 764)

és hogy ditsöségesen ment ki akoporsobol. és ugy mint meg halhatatlan (C/A 184)

A kristus miképen mehete ki akoporsobol mivel akö a melyel zárva (C/A 185)

és Isteni testnek. Amidön a koporsobol ki ment. az Angyal le (C/A 185)

támaszttya fel a testeket a koporsobol. valamely könyen. teremtette semiböl (C/A 295)

könnyen támaszttya fel a testeket akoporsobol. valamely könnyen teremtette semmiböl (C/B 1122)

támasztotta, és ki vitte a koporsobol. David is azt mondgya, nem (SUT 500)

akit az Isten ki vette akoporsobol, ök annak minyájan bizonysági, a (SUT 500)

éttzaka el lopták atestet a koporsobol ahová tették volt. hogy az (SUT 517)

ment. követék ötet, mondván hogy akoporsohoz mégyen. hogy ót sirjon., Maria (É 390)

azért ismég meg busulván magában. akoporsohoz mene. vala pedig egy barlang (É 390)

2. az aszszonyok, kik a koporsohoz menének, jelentik az ollyan pásztorokot (É 483)

regel a szombat elsö napján, akoporsohoz menének, már a nap fel (É 501)

mondgyák ötet. és némellyek közüllünk akoporsohoz menvén, ugy találták, valamint az (É 504)

midön még setét volna, a koporsohoz jöve, és látá hogy el (É 535)

ama másik tanitvány és a koporsohoz menének, futnak vala pedig együt (É 535)

a ki elsöben érkezet vala akoporsohoz, és látá, és hün, mert (É 535)

siettségel megyen Mária magdolna a koporsohoz, még jó hajnalban, hogy akristust (É 535)

ne sirj., az után a koporsohoz közelitvén, meg álittá azokot akik (KJÉ 649)

igy lévén, amidön az aszszonyok.. akoporsohoz érkezének, se akö, se az (KJÉ 762)

mivel ma jó idején a koporsohoz menvén. atestet ót nem találták (KJÉ 765)

sidoknak hogy örzököt tennének a koporsohoz, az Isten azt ugy rendelé (C/A 184)

szent Aszonyoknak., a kik a koporsohoz mentenek volt, hogy meg kennyek (C/A 186)

sidoknak, hogy örizöket. tennének. a koporsohoz, azIsten azt ugy rendelé, hogy (C/B 1052)

mint tzifráznák fel. a proféták koporsoit. meg bizonyitván azal hogy azokot (KJÉ 692)

vagyon épitve, ahol a kristus koporsoja volt, azt a kápolnát sok (TL 293)

erkölcsnek mostoha annya. élö embernek koporsoja és minden rosznak moslékos hellye (IK/B 513)

el temettetett, és az ö koporsoja nálunk vagyon e mái napig (C/A 185)

tevé azt, az ö új koporsojába, melyet a kösziklába vágot vala (É 468)

meg. és aztot. a fia koporsojában bé zárták. és együt eltemették (TL 205)

avétek ugy vagyon zárva, mint koporsojában., hogy fel gerjeszsze abban a (É 386)

vagyon ragaszkodva. és rosz szokásinak koporsojában., sok szent Atyákot hozhatnék elé (É 393)

keresni. a kik is vétkeknek koporsojában feküsznek,. intvén öket arra., hogy (É 483)

minden hato szavát. rosz szokásoknak koporsojában., és az után szól, az (É 897)

az ollyan lelkekben. kik avéteknek koporsojában vannak. el temetve, mert mint (É 897)

holt volna. és hogy élne akoporsojában, vagy is hogy valamely üsméretlen (SUT 553)

fel álittya a vétekböl, valamint koporsojábol, és fel álitván, készen legyen (É 386)

meg nem tért. valamég vétkeinek koporsojábol ki nem kél, és ellene (É 483)

fel költi ötet a véteknek koporsojábol, szószatot ád néki, hogy könyöröghesen (É 781)

jó regel fel kelvén akristus koporsojához ment, hogy atestét kenetekel meg (É 837)

volna mehkhában menni. a mahomet koporsojához. és erre szabadságot kére sinán (MN 67)

és álhatatoságát, a melyel ment koporsojához, és hogy meg lásuk, hogy (C/A 186)

alélek halálának, az élö ember koporsojának., minden gonoszok helyének, és a (IK/A 162)

ezeket a szokot. irták a koporsojára., A mit el költöttem, azt (TL 200)

fel támadása azoknak. kik azö koporsoját örzötték. és az irás tudoknak (É 292)

hogy had örizék az ö koporsoját. harmad napig, nehogy atanitvánnyi éttzaka (KJÉ 762)

gyogyitottanak., a mely, a martyrok koporsojok elött éget a lámpásokban (KSZ 375)

iffiuságának rosz erkölcseivel. és azok koporsojokban is. vélek lésznek * az az (IK/B 418)

ollyan szenteknek bontották fel a koporsojokot., akiknek melyeken találták az évangyéliumot (KSZ 321)

sziklák meg repedezének. és a koporsok meg nyilának., és sok szentek (É 468)

a kö sziklák meg hasadának, akoporsok meg nyilának, és amidön jésus (KJÉ 760)

kö sziklák meg hasadozának. a koporsok meg nyilának, és sok szentek (C/A 177)

kö sziklák meg hasadozának., a koporsok meg nyilának. és sok szentek (C/B 1048)

az ora, melyben minnyájan. akik koporsokban vannak, meg hallyák az Isten (É 897)

minket idö elött gyötörj? ezek akoporsokban laktanak, és olyan. dühösök valának (KJÉ 633)

azördög gyöttrötte, mezitelen járt. a koporsokban. és ahegyeken lakot. szaggatván magát (KJÉ 633)

amelyben mind azok, kik a koporsokban vannak, meg fogják hallani az (VKT 793)

a klastromban. valamint aholtak a koporsokban. ezt az ókát adá eutychius (KSZ 439)

szenteknek testek fel tamadván. a koporsokbol ki mentenek, és jérusálem városában (KJÉ 760)

azok, kik jó tselekedeteket tselekedtenek, akoporsokbol ki kelvén, az örökké valo (VKT 793)

fel támadának, és ki menvén akoporsokból. az ö fel támadása után (É 468)

az után akivül meg fejéritet koporsokhoz hasonlittá öket, a melyek belöl (KJÉ 692)

gyászt tartottam neki, az én koporsomban tétettem ötet, a nap kelet (SUT 512)

az en rend kivül valo koporsomot látták a habok közöt, azt (MN 96)

minket. kik virrata elött. a koporsonál voltak, és nem találván az (É 504)

pedig kin ál vala a koporsonál. sirván, midőn azért sirna, le (É 524)

Mária pedig kin áll vala akoporsonál sirván, midön azért sirna, le (É 838)

hogy el vétetett akö, a koporsorol. el futa azért, és simon (É 535)

követ hogy el vevék a koporsorol, jésus fel emelvén szemeit mondá (KJÉ 711)

egy nagy ládát. csináltatván, a koporsot belé zárattam, hajora tétettem, és (TL 205)

koporso. volt. a jésuitákhoz küldöttem. akoporsot ki vévén belölle, felnyitották. hogy (TL 205)

oda járula, és illeté a koporsot., és a kik viszik vala (É 385)

a kristus meg illeté a koporsot, azért hogy meg mutassa mitsoda (É 385)

mellyet szenvedtetének az üdvezitövel., és akoporsot melyben téteték, a Jéremiás ellenségi (É 433)

el menvén. meg erösitték a koporsot örizökel. meg petsételvén a kövét (É 468)

és a másik Maria. a koporsot látni, és imé nagy föld (É 482)

mit gondolhatának a midön a koporsot meg nyitva találák, a lepedöket (É 536)

és oda járula, és illeté akoporsot, azok pedig akik viszik vala (É 779)

{…} Miért illeté meg akoporsot, minek elötte fel támasza (É 781)

Mit jelentnek azok. kik a koporsot vitték és akik meg állapodának (É 781)

mihent a kristus meg illeté akoporsot (É 781)

az Istenhez. tekintvén ágyadot. valamint akoporsot. vess keresztet magadra a szentelt (KG 554)

álittá azokot akik vitték. a koporsot meg illeté, és ezeket mondá (KJÉ 649)

ök el menvén. meg petsételék akoporsot és örzököt rendelének meléje (KJÉ 762)

némellyek avitézek közül, kik a koporsot örzötték. és akik mint holtak (KJÉ 764)

is a melyel bé zárja akoporsot meg keni (C/A 881)

Ezen kövel bé zárja azután akoporsot, és körül a meg szentelt (C/A 882)

is amelyel bé zárják a koporsot, meg keni, mondván, hogy eza (C/B 1561)

Ezen kövel, bé zárja azután akoporsot, és körül a meg szentelt (C/B 1561)

veszik, mint ha valamely régi koporsot mentenek volna látni, de még (IJE 49)

hogy a’ hinto lett volna, Koporsoja, valamely uttyában a’ lovak el-ragadván (ML 307)

azt latták volt hogy a koporsó ajtaját egy nagy kövel zárták (KJÉ 762)

helyekre, a melyeket az apostolok koporsójihoz értették, és azokot aruhakot, nevezték (KSZ 419)

és oda járula, és illeté akoporsót., azok pedig akik viszik vala (É 383)

meg azért, hogy örizzék a koporsót, harmad napig, hogy valami képpen (É 468)