könnyeb mód is lehet hogy bé vigye dom sebástient hozája, hanem (MN 128)

még hozánk nem jö, hogy bé vigyen minket abban a boldogságban (É 868)

a templomba menvén. és mikor bé vinnék a gyermek Jésust az (É 258)

nem találván mely felöl ötet bé vinnék a sereg miat. fel (É 596)

nem találván mely felöl ötet bé vinnék a sereg miat, fel (É 798)

némüeket örömest eszik, melyeket mikor bé viszed, és észi, áldgyon meg (É 300)

gyüjtöm, öket a földekröl, és bé viszem öket. az ö földekre (É 185)

el sem botsátám. mig nem bé viszem ötet az anyám házában (É 837)

addig még hozzánk jö. és bé viszen minket annak aboldogságnak birtokában (É 231)

küldi. és a kalvénista vallást bé viszi, a pápa ezeket a (TL 158)

a paputsát, vagy a keziben bé viszi, nagy tisztelettel meg hajttya (TL 281)

ez az örökös pasztor. maga bé viszi öket abban amenyei legeltetö (É 590)

engem az Izrael fiai elött, bé nem viszitek a népeket a (É 337)

a mit láttunk. és tiazt bé nem veszitek. az után ki (KJÉ 624)

aszony az orvoságért haragszik hogy bé nem vitte, oh hiszem régen (IJE 40)

sebastient addig a maga házában bé vitte volt vétkesnek érezvén magát (MN 129)

és henricus octavus aki haragjában bé vivé azországban a kalvénista vallást (TL 157)

és a vadászatbol valo étkeket bé vivé az attyának, mondván. kely (É 301)

szokra kerm kezét nyutván néki bé vivé aházban. és ót hagyá (MN 16)

saida bé vivé öket a királyne házában (MN 94)

férje a kezit nyujtván néki bé vivé a maga házaban (MN 143)

a meg igért földre öket bé vivé, a pusztában valo annyi (ISZ 234)

kezen fogva vonyván pedig ötet. bé vivék Damaskusba. és ótt vala (É 255)

meg nyitták, az Iduméusokot avárosba bé vivék. azután a templomba, akoron (SUT 826)

még lévén, azon a lyukon bé vivék, és a leg közeleb (SUT 831)

meg változtatván a vallást. vigye bé a kálvenista vallást, és tegye (TL 158)

vétkes és rendeletlen tanitásokot vigyenek bé, de mindenkor kárhoztattak, és kárhoztatni (C/A 239)

vétkes. és rendeletlen tanitásokot vigyenek bé (C/B 1082)

egész gondviselést, hogy ö vinné bé anépet a meg igért földre (C/A 113)

gond viselést, hogy ö vinné bé anépet. a meg igért földre (C/B 999)

adnak néki, és azután viszi bé avezér a csaszárhoz, de a (TL 43)

gondolom hogy a jesuitákhoz viszik bé innét. constancinapolyban., tudom hogy ót (TL 79)

{…} Miért viszik bé a templomban a gyermeket midön (C/A 516)

{…} Miért viszik bé atemplomban a gyermeket, midön ahiszek (C/B 1291)

bé polálnak. és ugy visznek bé erdélybe. a nekem rosz tántz (TL 239)

ki is egy szerecsent vit bé magával; a szerecsen a Császár (MN 62)

és aki magával pogányokot vit bé atemplomba. és meg ferteztette azt (SUT 705)

holnapal. nagy pompával vittek bé vidinben, most pediglen még a (TL 231)

volt Antiochiában nagy processioval vitték bé a szent Babylas testét Julianus (C/A 892)

Mediolanumban hasonlo nagy procesioval. vitték bé szent Ambrus idejében a szent (C/A 892)

Antiochiában. nagy processioval vitték bé. a szent Babylas martyrum testét (C/B 1569)

Mediolánumban. hasonlo nagy processioval vitték bé szent Ambrus idejében, a szent (C/B 1569)

vádolának hogy pogányokot vittem volna bé atemplomba, azokot kelletet volna tehát (SUT 711)

nélkül valo gazdagság vit volt bé, aromai birodalomban, tudni illik, a (KSZ 329)

mondád hogy Mojses nem vivé bé a népet a meg igért (C/A 113)

mondád. hogy mojses nem vivé bé anépet a meg igért földre (C/B 1000)

aháznál, és hogy öis vivé bé oda szent pétert (SUT 553)