pedig el szaladván gyermekivel. be érék ötet, és nabugodonozor eleiben vivék (IK/B 427)

hogy a spanyol hajot bé éré, az a hajo pedig a (MN 25)

lévén, kerm utánna ereszkedék. bé éré, és anglus Zászlot teve fel (MN 28)

után menni, hogy azokot bé érék, és a két tábor egy (MN 76)

gyermekivel együt el szaladván, bé érék, meg fogák. és a kevély (IK/A 66)

meg sem mozdulának. azal bé érék, hogy átkot mondgyanak a Romaiak (SUT 877)

jonathás után. tsak hamar bé érék azö seregit., és könyen le (SUT 897)

keveset kiván, és kevésel bé éri, de most veszem észre magamot (TL 120)

mikor az ember bé nem éri amagáéval., abavarus tzimbora nélkül, cseh (TL 256)

ki az Istennel bé nem éri, az igen fősvény mondgya egy (ML 319)

buzával. négy ember esztendeig bé éri, két font. és hat onczia (ISZ 191)

sokat rakni, egy köntösel bé érje, a mind napalra, mind éttzakára (KSZ 436)

már ahajokba valának hogy bé érjék, mások meg. a mezöre szaladának (SUT 817)

mi szivünk, mi azal bé érjük, s’többet nem kivánunk., nem (TL 63)

egész elsö saeculum alat, bé érték aszenvedésel, az ö szenttséges mesterek (KSZ 390)

embernek. de ezzel bé nem érték volna az izraéliták, és ö (ISZ 191)

mennék. tehát én azal bé értem., hogy ötet nézem, tsudállyam. és (MN 230)

már ezután keveseb rakás kenyérel érem bé mint edig, tsak az (ML 319)

azon. hogy igaznak. tartassék. azal érjük bé. hogy valoságal. azok legyünk (VKT 877)

termet buzával. tsak két izraélita érte volna bé, és a három (ISZ 192)