virágot és gyümolcsöt. és ezen csuda tétel által. az Isten világoson (C/B 994)

és ollyan erött adhatot volna csuda tételeinek., hogy a leg hihetetleneb (C/B 1043)

szokást. az Isten annyi sok csuda tételekel jová hadgya (C/B 1164)

adá nékik. hatalmat ada a csuda tételekre., noha ökk. annak elötte (C/B 1067)

értésünkre adgya. hogy kételkedet a csuda tételiben (C/B 997)

mondhatatlan munkával. az Isten kegyelminek csuda tételivel. vigyáz fiam hogy el (IK/B 418)

Isten irgalmasságábol. és mint egy csuda tétellel, meg nem oltalmazta volna (IK/B 421)

és az ö tselekedeti. és tsudatételei bizonyságot tésznek rolla, az én (KJÉ 640)

demég meg vetik beszédit, és tsudatételeit annak. aki sokal felyeb valo (KJÉ 655)

Isten foganatosá tévé tanitásokot sok tsudatételekel, mivel sok ördögököt üzének, sok (KJÉ 661)

volt magoknak, és az ö tsudatételeknek ereje, meg némitták azokot a (SUT 546)

se nem küldetet volt, se tsudatételekre valo ajándekja nem volt.kénszeriteték (TL 269)

akor. a midön meg szünt atsudatételektöl. agyümölcs melyet vár szöllöjiböl, atörvénynek (É 297)

aki nékik leg kiseb tsuda tétel nélkül azt hirdeté, hogy negyven (É 405)

volt. azért hogy a tsuda tétel. a melyet fog tenni. meg (KJÉ 710)

és gyümöltsöt, és ezen tsuda tétel által az Isten világosan meg (C/A 106)

amint hogy, jobban szereté tsuda tétel által. ahal szájábol pénzt ki (KSZ 296)

A kristusnak egész élete. tsuda tételböl. tanitásból, tselekedetböl, és szenvedésböl áll (KJÉ 594)

{…} Anyi sok tsuda tétele után. a melyeket láttak, és (É 407)

valo változtatása, volt elsö tsuda tétele. akristusnak. ez atsuda. ki nyilatkoztatá (KJÉ 623)

a lehet, hogy ezen tsuda tétele után. mondá simonnak. és andrásnak (KJÉ 630)

XVIII A kristus elsö tsuda tétele 30 XIX ki üzi a (KJÉ 777)

kegyelmének tsuda tétele nélkül, hogy, szorgalmatosan vigyázunk magunkra (VKT 829)

mikor az Istennek valamely tsuda tétele lett valamely kép iránt. 1 (C/A 382)

mikor az Istennek valamely tsuda tétele lett. valamely kép iránt. 1 (C/B 1191)

fosztatot, a szerentsének valamely tsuda tétele nélkül. kételen lészen egy részit (IJE 135)

hogy annyi kegyelme, és tsuda tétele után Istennek, annyira ragaszkodtak azokhoz (ISZ 244)

Isten azt meg menté tsuda tétele által, antiochus király idejében, épiphánus (ISZ 273)

ö szent élete, és tsuda tétele, inkáb meg bizonyitották tanitásának (KSZ 296)

azon bölcseségböl, és azö tsuda tétele ugyan azon hatalombol származnak, és (KSZ 297)

üdvezitönek tsuda tételei., és hogy azokért mindenek hihetnek (É 430)

meg bizonyitának a kristus tsuda tételei nagy világoságal (É 431)

a pusztában, tanitási, és tsuda tételei után (É 602)

foghatatlan nagy szenttsége, sok tsuda tételei, meg nem mentették avilág gyülölésétöl (É 623)

tenne rolla. a sok. tsuda tételei által, azt kérdék tölle. hogy (KJÉ 683)

kellesék tartaniok anéptöl., a tsuda tételei, és a gyermekek kiáltási, kik (KJÉ 722)

a sidokon; az ö tsuda tételei, fel támadása. a szent léleknek (VKT 789)

el küldetésit és Istenségit. tsuda tételei által, meg békéltette öket az (C/A 27)

valo léte, tanitása, hatalma, tsuda tételei anyi eröt adhattanak volna nekik (C/A 189)

Két tsuda tételei ennek aprofétának. meg mutattyák hogy (ISZ 237)

A szent pál tsuda tételei közöt amelyeket tett ebben az (SUT 629)

szent Márknak. az élettye, tsuda tételei, és tanitasi, ahitre téritének, Ezeknek (SUT 636)

tett tsuda tételeiért, ha az ö szózattyát hallyátok (É 782)

ditsöségit az ö tanitványinak, tsuda tételeinek, és szenttséges voltának fenyesége által (É 93)

akik akristus szavainak, és tsuda tételeinek nem hisznek (É 345)

követé, mivel az ö tsuda tételeinek hire el terjedvén. az egész (KJÉ 642)

bizonysági volnának anyi sok tsuda tételeinek, még is ö benne nem (KJÉ 666)

olyan eröt adhatot volna tsuda tételeinek, hogy a leg hihetetleneb is (C/A 169)

a kristus életének. és tsuda tételeinek., valamint a töb Apostolok, az (C/A 216)

ördög hazugságára, és hamis tsuda tételeire (É 43)

volt tölök a kristus tsuda tételeiröl, és tudományárol, az is ki (SUT 652)

Jésusnak. szenttséges voltárol. és tsuda tételeiröl. De az Isten nem adta (SUT 715)

adgya az antekristus hamis tsuda tételeit. azért hogy azok meg ne (É 44)

üdvezitöröl, mivel láthatta sok tsuda tételeit, és halhatta. hogy tanitványi menyit (É 425)

látván sok tsuda tételeit, elhiteté magával okosan. hogy anyi (É 664)

az ö nagyságát, és tsuda tételeit hirdesük, azért ahivalkodást, és a (É 810)

meg jövendölték volt. akristus tsuda tételeit, a melyekel meg bizonyitotta Istenségit (É 886)

imádását, látván titkait, és tsuda tételeit az ö fiának, az igének (KG 540)

gondolatit, lépesit, fáradságit, szenvedésit. tsuda tételeit, életét, halálát. gyalázattyát, és ditsöségét (KJÉ 580)

azt akarja, hogy tsudállyuk tsuda tételeit., de azt is akarja. hogy (KJÉ 596)

a tiszt meg tudván tsuda tételeit akristusnak. kéré jó akaroit arra (KJÉ 648)

hittenek akristusban. noha anyi tsuda tételeit látták, sokal nagyob. és veszedelmeseb (KJÉ 675)

elött, és had látnák tsuda tételeit az (KJÉ 679)

láthatok, 2. a kristus tsuda tételeit. 3 az ö tanitásának szenttséges (C/A 262)

és látván akeresztényeknek gyakortavalo tsuda tételeit és jó erkölcseit, tekintetbe kezdé (KSZ 391)

helyeken pedig a kristus tsuda tételeit irták le, amikor a kenyeret (KSZ 397)

arégi remeték, az ö tsuda tételeit az apostolokéhoz lehet hasonlitani, sokal (KSZ 483)

meg halván akristusnak sok tsuda tételeit judeában., egy Ananiás nevü emberét (SUT 560)

az üdvezitö különös tselekedetit. atsuda tételeitöl. mert atsudákot ugy tekintik. mint (KJÉ 596)

elegendö hatalmat nyerjen magának tsuda tételeivel., hogy meg üsmértethese Istenségét és (É 32)

és amellyet meg bizonyitotta tsuda tételeivel. és szenttséges életével. hogy azok (É 43)

tiszta életével, tanitásával, és tsuda tételeivel, mind azon által annyi szózatra (É 203)

hirt, nevet keresni magának, tsuda tételeivel. és predikálásival (É 413)

vala nékik, és sok tsuda tételeivel meg is bizonyitotta vala, de (É 417)

volt., hogy a kristus tsuda tételeivel, ollyan hatalmat nyerjen. az emberek (É 492)

a kristus, és atanitványi tsuda tételeivel. és az Évangyélium ki hirdetésivel (É 684)

lakot, meg bizonyitotta. fényes tsuda tételeivel., hogy ö volna az adoktor (KJÉ 584)

mutatni, és ót fényeskedni tsuda tételeivel. esztendöben három nagy innep volt (KJÉ 679)

a maga tudományára tanitta, tsuda tételeivel magához térite, a szent lélek (C/A 63)

a maga tudományára tanitta, tsuda tételeivel magához térite., a szent lélek (C/B 959)

mind beszédivel. mind valoságos tsuda tételeivel., és a midön Romábol ki (SUT 611)

{…} Mert a tsuda tételek, és a jövendölések bé tellyesedések (É 20)

elsö kezdödöt és terjedet tsuda tételek nelkül, a másika pedig. meg (É 134)

másika pedig. meg számlálhatatlan tsuda tételek által (É 134)

rolla bizonyságot tett, a tsuda tételek által, melyeket tett benne, és (É 403)

által, és mind azok atsuda tételek által., melyeket tétetet véle, a (É 539)

által, és az Apostolok tsuda tételek által (É 539)

volna, vagy a sok tsuda tételek által vitték tehát azt végben (É 572)

az Isten munkája, vagy tsuda tételek nélkül, a pedig minden tsuda (É 572)

aprédikáciok, vagy atsuda tételek, mi a kristus jó illattya (KG 515)

nem haták. valamint a tsuda tételek a melyeket tett volt elöttök (KJÉ 720)

vallás bé vétetett, a tsuda tételek nem ollyan szükségesek. mint abban (C/B 1067)

sok szent oktatások., és tsuda tételek fellyeb (ISZ 245)

szent püspökök követtek, ámbar tsuda tételek nélkül is, mivel anépnek tekéntetiben (KSZ 293)

tractátussa, de leg inkáb, atsuda tételek téritték meg öket, azután, a (KSZ 312)

a kristus hatalmát. a tsuda tételekben. amelyeket a szent tett szemek (SUT 562)

és azt sok számu tsuda tételekel erösittik (É 511)

meg bizonyitván azt, sok tsuda tételekel., a hivek (É 576)

ur. meg bizonyittá sok tsuda tételekel. az igét, melyet szájokban adot (KJÉ 772)

meg mutatták, sok nagy tsuda tételekel azt oltalmazták, a melyek sok (C/A 189)

az Isten anyi sok tsuda tételekel jóvá hagyot (C/A 346)

abban az idöben. amelyben tsuda tételekel kelletett meg bizonyitani annak igazságát (C/B 1067)

bizonyittyák, nem szoval, hanem tsuda tételekel, azoknak pedig leg nagyob része (KSZ 344)

mások, kik tanyitásokal, és tsuda tételekel. meg tarttyák vala. a szent (KSZ 470)

állának, az Isten sok tsuda tételekel erösité meg a pál prédikatioit (SUT 656)

Az Isten meg engedvén atsuda tételeket az antekristusnak, nem vezetiké az (É 44)

aki hathatosá tette prédikálásokot., tsuda tételeket, szent életeket, és halálokot, hogy (C/A 216)

mint, azokat a nagy tsuda tételeket amelyeket tett az Isten ö (ISZ 273)

nagy kintset gyüthessenek, a tsuda tételeket boszorkányságnak tartották, a mint is (KSZ 342)

érthetet., azert ha láttanak tsuda tételeket (KSZ 342)

ezt tselekedé Jésus, a tsuda tételeknek kezdetit. a Gallilaeai kánában. és (É 107)

{…} A tsuda tételeknek ajándéka, a sok féle nyelven (C/A 490)

{…} A tsuda tételeknek ajándéka, a sok féle nyelven (C/B 1271)

ditseretet ád vala nékik. atsuda tételeknek ereje igen nagy vala az (SUT 506)

a ki kéttségesé tegye tsuda tételeknek valoságát., ugy hogy akik ötet (SUT 678)

térének meg, mint sem atsuda tételekre valo nézve, a testi tsudákot (É 132)

mind szenttségit, mind a tsuda tételekre valo hatalmát, de erre a (É 402)

ki hirdetésire, és a tsuda tételekre, ketten küldé el öket, hogy (É 653)

akik hatalmat vettek volt, atsuda tételekre. meg nem gyógyithaták ezt az (É 752)

igéjenek hirdetésére, és a tsuda tételekre, ketten. ketten (É 863)

jövendölésre, az idegen nyelvekre, tsuda tételekre, valo ajándékok, a mellyek meg (É 884)

adá nékik, hatalmat ada atsuda tételekre, noha ökk annak elötte tudatlanok (C/A 210)

azt a nagy tudományt. atsuda tételekre valo ajándékokot, mert azok a (C/A 210)

hogy az ö sok tsuda tételi altal, a melyeket láttyák ö (É 397)

ezt a szokást sok tsuda tételi által. melyeket tett az ö (C/A 380)

a szokást. sok sok tsuda tételi által. mellyeket tett azö temetö (C/B 1190)

értésünkre adgya, hogy kételkedék tsuda tételiben., de akár minémü legyen a (C/A 110)

Isten kegyelmének nyilván valo tsuda tételiböl., oh’ kedves fiam., igyekezél. el (IK/A 55)

ki minket, a te tsuda tételid szerént és adgy ditsöséget ate (É 421)

valo jó erkölcseiért. és tsuda tételiért (É 35)

meg gyogyitásáért, és több tsuda tételiért, minden nagy tiszteletben, és sziviben (KSZ 293)

szenvedésemnek pohárábol. sokan tisztelik tsuda tételimet, de kevesen követnek keresztemnek gyalázatos (KKU 281)

tételimet. hálá adatlanságal. fizették, tsuda tételimet káromlották. szent tanitásomot hamiságal vádolták (KKU 336)

hogy mások jelen lennének tsuda tételin (KJÉ 638)

XVIII A kristus elsö tsuda tételiröl (KJÉ 622)

akik tsudállyák ezt a tsuda tételit az üdvezitönek (É 122)

magok látták volt a tsuda tételit jérusálemben. az innep napokon, ugyan (KJÉ 628)

A lakadalomban valo tett tsuda tételit a kristusnak, ugy mint,. a (C/A 433)

3 a lakadalomban tett tsuda tételit a kristusnak. aviznek, borrá valo (C/B 1230)

igen kivánta el titkolni tsuda tételit (KSZ 293)

se azt, hogy a tsuda tételnek, és a nyelveknek ajándekja, a (É 573)

is, akiknél ajövendölésnek., és atsuda tételnek kegyelme vala, mivel az illyen (KSZ 387)

ajándékja, A hitnek, és atsuda tételnek ajándékja. A betegek meg gyogyitásának (SUT 687)

nélkül, a pedig minden tsuda tételnél nagyob volna, hogy tizen két (É 572)

a sokal nagyob ajándék. atsuda tételnél. meg kel tehát tsokolni akeresztet (KKU 375)

szenvedés, akár mely nagy tsuda tételnél, nintsen is hasznosab a szenvedésnél (KKU 426)

nagy tudományt. és a tsuda tételre valo ajándékot. mert mostanában. hogy (C/B 1067)

tessék annak hite, aki tsuda tételre kérte, oly igen kivánta el (KSZ 293)