Nem azokban áll az Évangyéliumi edgyügyüség. ha nem az alázatosságban: a (C/B 1443)

Edgyügyüsége töb vagyon. mert az gonoszt (IK/B 401)

vétkeinket, apapnak, azt pedíg, alázatoságal. edgyügyüségel. és okoságal (C/B 1329)

{…} Mit értesz az edgyügyüségel valo gyonáson (C/B 1330)

Miröl üsmérhetni meg, hogy nem edgyügyüségel vagyon a gyonás (C/B 1331)

magyarázza, az illyen gyonás nem edgyügyüségel valo, de igen közönséges, és (C/B 1331)

ezek nem ellenkezneké az Évangyéliumi edgyügyüségel (C/B 1443)

erö, az okoság, és az együgyüség. a kristus szent emberséginek fö (VKT 827)

szivüség, szánakodás. másoknak meg botsátás. együgyüség. igasság szeretés (VKT 930)

Nem azokban áll az Évangyéliumi együgyüség. hanem az alázatoságban, a szegény (C/A 726)

serénységel vigyünk valamit végben. akor együgyüség, és resttség volna azt halogatni (IJE 63)

és hogy nem illik ollyan együgyüségbe, és parasztos életbe foglalni már (IJE 153)

intésben, a ki adakozik, az együgyüségben, aki gondot visel, aszorgalmatoságban. aki (É 104)

foglalatoskodván, aval meg elégednék, hogy együgyüségben kerese életét. homlokának veritékivel: nem (IK/B 389)

magokat nem kényeztették, az illyen együgyüségben valo élet, sokáig is tarta (ISZ 177)

ha azok ajó szerzetesek kik együgyüségböl a keresztet hordozták. azért nem (KKU 259)

kristus, miért nem.? ha áitatos együgyüségböl ök azt gondolták., hogy én (KKU 259)

gyermekségre, a mely a szent együgyüségböl, és a valoságos alázatoságbol áll (KJÉ 706)

gondolatot adhatnak néki azö jovával., együgyüsége is több vagyon nékie, nem (IK/A 33)

pedig azt látná hogy anép együgyüsége anyira megyen hogy a képben (C/A 902)

pedig azt látná. hogy anép együgyüsége, annyira megyen. hogy a képben (C/B 1577)

hogy nem akarák értelmeket ahitnek együgyüsége alá vetni, vagy azért, hogy (KSZ 447)

és a tsalárságtol. az ö együgyüségek. és alázatoságok. ollyan nagy vala (KKU 366)

{…} Hogy tekélletes együgyüségel engedelmeskedgyünk az Isten parantsolatinak, minden (É 82)

a farkasok közi. és hogy együgyüségel. és okoságal élyenek a hamisak (KJÉ 661)

örömet. mely tellyes bizodalomal. és együgyüségel. mind azon által ö soha (VKT 812)

értelmet és az eröt, az együgyüségel (VKT 826)

eröt és az értelmet., az együgyüségel. ennek a három dolognak meg (VKT 827)

láthatni ábrahámban. és dávidban. mitsoda együgyüségel nem vévé ábrahám az Isten (VKT 827)

akristusnak. hogy ördögé volna, nagy együgyüségel. felelé nékik, hogy ö néki (VKT 876)

legyünk., az igazságot mondgyuk meg együgyüségel, az után. hagyuk az Istenre (VKT 877)

vétkeinket apapnak, azt pedig alázatoságal. együgyüségel. és okoságal (C/A 566)

{…} Mit értesz az együgyüségel valo gyonáson (C/A 569)

Miröl üsmérhetni meg hogy nem együgyüségel vagyon a gyonás (C/A 569)

magyaráza, az ilyen gyonás nem együgyüségel valo; de közönséges. és nagy (C/A 569)

ezek nem ellenkezneké az Evangyéliumi együgyüségel (C/A 726)

együgyüekké lettenek, azal a nemesi együgyüségel, a mely meg veti, a (KSZ 311)

de kérlek meg ne unyad együgyüségemet meg világositani, mivel. boldog uram (KKU 278)

öket. mert ök kegyeséget, és együgyüséget mutattak üldözöjökhöz. mind azon által (É 653)

akar lenni. el veszti az együgyüséget. együgyü akarván pedig lenni, el (VKT 826)

tehát azt gondolni. hogy az együgyüséget hagyván nékünk, kedvezet volna az (VKT 828)

melyben a természet tsak az együgyüséget, és az ártatlanságot tanittya nékik (IK/A 31)

mások pedig neveték a deák együgyüségét. elég a hogy, a biró (TL 90)

beléjek, a galambnak együgyüségét. és tisztaságát, és a kigyonak (C/B 1568)

szerént, félelemel. és rettégésel, sziveteknek együgyüségével, mint a kristusnak, nem szem (IJE 118)

jobban nem liasonlit agalambhoz valo együgyüséghez. se annál nagyob bizonysága nem (IK/A 228)

mondgya, avaloságos keresztyén. az ö együgyüségiben munkálodik, bizodalomal és reménségel, az (VKT 829)

tsudállya vala. némellyek az ö együgyüségit bolondságnak tartották. némellyek pedig igen (KKU 259)

is elö hozni kegyeségit. és együgyüségit. az ö okosága ki tettzik (VKT 827)

ennek elsö reszének. az elmének együgyüségit adta. és részül., az szokásoknak (IK/A 31)

öket adgya beléjek a galambnak együgyüségit, és tisztaságát, és a kigyonak (C/A 890)

a királyné, azt nem mondhatni együgyüségnek. hanem nagy jó erkölcsnek, a (TL 88)

a bátorságokot, a mely mostanában együgyüségnek tettzenék (MN 82)

betsültenek, a szent indulatok. nékik együgyüségnek láttzik lenni. ezektöl jö a (IK/A 355)

elöbbeni jó élettyek. nékik már együgyüségnek (IK/B 676)

akevélység, ellent állottak a keresztényi együgyüségnek, tudománynak, és ahit alázatosságának, a (KSZ 311)

ajo erkölcsökre. tisztaságra, alázatoságra, szemérmeteségre., együgyüségre, és a világ meg vetésire (IK/A 312)

17 Az okoságrol. eröröl. és együgyüségröl. 68 (VKT 927)

akarja. hogy hidgyenek ö benne, Együgyüség volna azt gondolni, hogy nem (VKT 788)

{…} Miben áll az az egy ügyüség, a melyel kivannya szent (É 105)

engedelmeség, az egyeneség. és az egy ügyüség. a sidokban ezek nem (É 477)

amelyek is ezek, az ártatlanság, egy ügyüség, alázatoság, tisztaság, kegyeség, és (É 533)

ugy mint az alázatoságban, szemérmeteségben. egy ügyüségben. ateremtett állatoktol valo el (É 536)

kevély böltseségben, és tudományokban, ahitnek egy ügyüségében élnek, és akik alázatoságokért (É 197)

a juhokhoz hasonlitatnak, az ö egy ügyüségekért, engedelmeségekért, és ártatlanságokért és (É 188)

adot azokban az állatokban, akiknek egy ügyüségekröl azt mondgyák hogy a (É 684)

mert tsak akegyeségel, és az egy ügyüségel., kelleték ellene állani azoknak (É 864)

azért pirulni, hogy akristus szemérmeteségének, egy ügyüségének, és alázatoságanak jelit viseli (É 289)

gyülöli akét szinüséget és az egy ügyüséget szereti., olyan egy ügyünek (É 50)

láthattyuk hogy szeretnünk kel. az egy ügyüséget, a munkát, az alázatos (É 55)

gyözedelmes napon, hogy szeretné az egy ügyüséget, az alázatoságot, és a (É 436)

vigasztalás, én is meg vallom égyűgyűségel, hogy azt kivánom, hogy még (ML 318)