hogy a mi az emberek elott nagy, az utálatoság Isten elött (VKT 862)

rendeket. a melyek mindenkor szemeid elöd legyenek, hogy azokot véghez vihesed (IK/A 349)

meg érzették. a föld indulás elöt egy orával láttuk hogy a (TL 38)

meg. valamint egy kóldus, ahalál elöt mindeník egyenlö volt. hát a (TL 93)

holtig is dohányozot. mert halála elöt. két orával. egy pipa dohányt (TL 118)

az ollyan nagy emberek, akik elöt a királyok. térdet hajtottak. csak (TL 119)

ki üzetetvén. a franczia király elöt hamisan. vagy igazán., (mert azt (TL 126)

ide bennünket táborban, a ki elöt adárius hadais el szaladot volna (TL 135)

hadtak néki, félti hogy idö elöt elne kellyen. tudgya hogy én (TL 135)

meg tartották, mivel arégi királyok elöt gyerttyákot gyujtottak, és mikor valahová (TL 141)

nagy roppant hajok, az ablakom elöt mentenek el, és a sok (TL 145)

szent földet. a tízedik saeculum elöt sokal a saracénusok birták. vagy (TL 146)

tizen nyolczadikban el végezvén ebéd elöt ezt a levelet, mindgyárt iszom (TL 148)

husa, anathéma legyen az ur elöt. aaron erre a szora. az (TL 163)

adgyuk. mert az egész világ elöt gyalázatos volna. kezekben adni a (TL 165)

ide elömben, jó szivel minnyájotok elöt. magamot ö alája vetem. csak (TL 166)

dologban meg nem intitek. Isten elöt számot adtok az itélet napján (TL 166)

nem akarván. szerelmesnek tartatni avilág elöt. akéd itélö székinél. nem tudom (TL 172)

szép leveledet; valyuk meg avilág elöt. hogy mi ketten jok vagyunk (TL 178)

el legyen is rejtve avilág elöt. de el vagyoné a rejtve (TL 186)

elöt volt. asidok pedig nem ették (TL 194)

fö vezérjenek. alí passának. halála elöt irot bucsuzo levelének párja (TL 208)

akarván ajándékozni. mondá az urak elöt. ezt a követet meg akarnám (TL 211)

meg szokot indulni. a vezér elöt egy napal., a vezér meg (TL 228)

halván hogy dolgoznak a kapuja elöt. ki megyen. és kérdi töllök (TL 236)

szüntelen valo lárma a kapum elöt; meg nem indulhatok magam erejével (TL 244)

a császárt, éppen a szállásom elöt ment el., egyéb képen nem (TL 251)

evilágon., szüntelen a Császár elöt vannak. az aszszonyira ezek vigyáznak (TL 261)

visel. a Csaszár hármat, avezér elöt három ló farkat visznek ezt (TL 266)

nem kevesé emelé fel anép elöt, aki azt tartotta hogy ez (TL 269)

tisztaságrol. és engedelmeségröl,. a superiorjok elöt. igen nagy alázatoságal vannak (TL 275)

mert a kötés a biró elöt megyen végbe (TL 277)

kötést, abiró és ket bizonyságok elöt tsinállyák meg, a mely kötést (TL 277)

akarják adni leányokot. a biro elöt, aki irásba teszi hogy egy (TL 278)

házaságakor az el válás abiró elöt megyen végben, és azután mindenik (TL 279)

tarttyák hogy a kedves Isten elöt, vannak olyan testámentumba hagyot fundátiok (TL 284)

tselekedni a mi az Isten elöt kedvetlen legyen, hanem mind külsö (É 11)

látnának, mert mindenkor az Isten elöt lévén. sokal nagyob tiszteletel tartozunk (É 11)

érkeznek mindgyárt az utolso nap elöt, anyugodalomban könnyen el szokták felejteni (É 13)

még a kisértetek, és anyomoruságok elöt is. ugy hogy tsak az (É 25)

maga felöl, hogy a kristus elöt tsak szó. és a kinek (É 26)

igen jól fel tészi. akristus elöt járó hivatallyát, és midön ö (É 28)

el akará titkolni az ördög elöt az ö Fiának tsudálatosan valo (É 32)

is lehetnek kedvesek az Isten elöt, mert a bölcs szerént, a (É 99)

minden féle vétek gyülölséges Isten elöt (É 106)

ajókra igyekezvén nem tsak Isten elöt, hanem minden emberek elött is (É 110)

a bölcsek, és okosok kik elöt el rejti Isten igazságit (É 251)

rendelte. 2. mert az érdemlés elöt kivánák a jutalmat. és agyözedelem (É 284)

a sokaságot. a kö szikla elöt. és mondá nékik, hallyátok párt (É 337)

fogyatkozásinkrol, vádollyuk bé magunkot Isten elöt, és inkáb itéllyük magunkot, mint (É 352)

volna, és roszabbá tenne Isten elöt, mint akár mely nagy tzégéres (É 353)

kötelesek erre valo nezve. Isten elöt. hogy jóbb rendben élyenek, és (É 353)

aki is akristus el jövetele elöt. magtalan volt, és akinek patriarkákbol (É 355)

tartó mind másnak tettzik azok elöt, akik ötet üsmérték meg térése (É 378)

akik ötet üsmérték meg térése elöt, és aki anyira meg változot (É 378)

a világot. a kristus eljövetele elöt. az emberek setéttségben valának. és (É 396)

kel magunkot aláznunk az Isten elöt, és félelemben kel lennünk, akár (É 398)

ök meg igazultak azért Isten elöt, azt gondollyák. arra pedig nem (É 406)

mentöl inkáb fog szent Felséged elöt tettzeni. annál nagyob ajándékokal erösitessék (É 432)

ne töröltessék. le omollyanak szined elöt ate haragodnak idején gonoszul bánnyál (É 432)

dugák fülököt. az Isten szava elöt, ebben akristust jelenté, a ki (É 433)

Jésus azért hat nappal husvét elöt Betaniaba mene a hol lázár (É 444)

arra fordittyák, hogy a világ elöt tessenek, arra is tanittya öket (É 445)

nagy emlékezetben lenne minden maradékok elöt, és hogy azt ki hirdesék (É 447)

a bárány. az ötet nyirök elöt., eszerént irja le ötet a (É 452)

{…} Mert éppen, halála elöt akará rendelni azt az áldozatot (É 454)

A husvét innepe napja elöt. tudván Jésus hogy eljöt az (É 456)

volt oly igaságal a nép elöt, ök azt halálban irigylették, látván (É 469)

el akará rejteni az ördög elöt Fianak tsudálatos születésit; hogy meg (É 492)

halászat mely az ur halála elöt volt, jelenté a földön lévö (É 520)

mint abárány az ötet nyirö elöt szó nélkül, ugy nem nyitotta (É 521)

hely vala, a melyben akristus elöt meg holt igazaknak lelkek várják (É 527)

ahit tartása szerént, az Isten elöt ezer esztendö tsak ollyan mint (É 549)

sok izben. atanitványinak, menybe menetele elöt (É 568)

mellyet tanítot volt nekik halála elöt, tartozunk tehát keresztyéneb élettel és (É 568)

hasonlonak kel lenni a tsorgo elöt valo valuhoz, a melyböl akor (É 569)

kegyes attyokot, és a kik elöt, tisztelettel, és alázatoságal vannak (É 613)

mivel ez is kedves Isten elöt, egy szóval azt mondgya szent (É 625)

egy olyan igazat, aki Isten elöt nintsen meg kötözve, hogy pediglen (É 682)

de Isten lévén, még Abrahám elöt volt, a mint maga is (É 717)

és azokért ugy fohászkodnak Isten elöt, valamint amagokéért, hogy botsánatot nyerhessenek (É 727)

tselekeszünk, mind mások, mind magunk elöt, hogy az ördög azt elne (É 727)

ne keresük azt, hogy mások elöt tekintetbe legyünk, hanem tsak azt (É 727)

orczájára borula az ö lábai elöt, hálákot adván, és ez samaritanus (É 745)

foganatos. és kedves áldozat Isten elöt, tsak az üdvezitöé, nem is (É 763)

mondom néktek, a mint ez elöt is mondottam. hogy a kik (É 767)

és atöbbi anélkül haszontalanok Isten elöt, még a böségel valo alamisnálkodás (É 769)

Miért akarja, hogy az intés elöt ki ki gondolya meg magában (É 776)

tudgyuk mi hasznos nékünk Isten elöt. azért tsak az Isten gond (É 799)

meg alázá magát, az ura elöt. és idöt kére tölle (É 816)

{…} Hogy kel az Isten elöt méltán viselni magunkot (É 830)

enagy példa lehet egy bünös elöt, akinek tsak a meg feszitetet (É 839)

a jutalmat. még az érdem elöt akarák meg nyerni, a gyözedelmet (É 844)

a világal. mivel minden idök elöt volt, öröktöl fogva valo, mivel (É 855)

ugy mint az Isten szemei elöt, és valamint tselekeszünk. hittel. és (É 859)

öket, kettönként az ö szine elöt, minden városba, és helyre, ahová (É 863)

és érdemesebbé tészi az Isten elöt az el hagyást, és el (É 875)

az ö királyi székének szine elöt vannak, és a Jesus kristustol (É 878)

illik. az Angyalok kik széke elöt vannak (É 879)

kik légyenek az Isten szemei elöt, ne külsö képen tékénttsük öket (É 882)

aholtakrol akiket fel támasztotta halála elöt. és szent Agoston szerént. abünösöknek (É 897)

hogy fel magasztalta ötet akirályok elöt, tsudákot tétetvén véle farao elöt (É 900)

elöt, tsudákot tétetvén véle farao elöt, ebböl azt hozuk ki, hogy (É 900)

atselekedetek tiszták és kedvesek Isten elöt, ha azokot egy ügyü szivel (É 902)

is sokaknak szolgála, a sultán elöt. mivel anyira meg szerette volt (MN 103)

el nem titkolya dom baltazár elöt. szive hajlandoságát. Elvir erre nehezen (MN 113)

néki. a kinek is mások elöt,. keményen kelletet magát hozája viselni (MN 148)

kedves lön a vicé királyné elöt. hogy minden gyönyörüsége tsak a (MN 157)

kezde mutatni a fejdelem aszony elöt. de alig mene ki a (MN 160)

titkolhatá el. thamár és eleonora elöt. hogy mitsoda nagy hasonlatoságot látna (MN 168)

hogy el titkolhassa a fejdelem elöt, mitsoda szivel venné hozája valo (MN 190)

elött. és az uraknak ura elöt. egészen gondviselése alá ajánlá magát (MN 196)

udvarnál. ez azur. a király elöt valo nagy betsületit, és látván (MN 202)

Halála elöt egy nehány orával: egy hoszu (MN 211)

életek bolondságnak tettzik lenni avilág elöt, akik bestelenséget, káromlást, rágalmazást. fognak (KKU 263)

szenvedet volna az üdvezitöm szenvedése elöt (KKU 270)

különös vigasztalását vették. azon idö elöt a kereszteket igen szomoru, és (KKU 441)

ember vala, ez az Isten elöt jára. járj elöttem mondá az (KG 473)

az olaj fák hegyén., szenvedése elöt, meg tanyit ezen példájával, hogy (KG 502)

testámentumban, ábrahám még nap kelet elöt kél fel, hogy az Isten (KG 535)

amelyek zárva legyenek a világ elöt. és nyitva. az Isten beszédinek (KG 551)

magadot arra. hogy az Isten elöt járj. mert ez, aleg rövideb (KG 553)

magakot valamint ö, az üldözöjok elöt. ahalálra maga mégyen, hogy engedelmeskedgyek (KJÉ 590)

akarván néki mutatni hogy Isten elöt nem lévén semmi lehetetlen, véghez (KJÉ 606)

öis meg tagadgya öket Isten elöt az itélet napján, ellenben pedig (KJÉ 661)

hogy akezeket meg mosák étel elöt. panaszolkodának is néki ellenek. nem (KJÉ 668)

akoron szégyenleni fogja az attya elöt. mind azokot, kik mostanában ötet (KJÉ 673)

a farisaeusok hogy a messiás elöt kelletet el jöni ennek a (KJÉ 674)

hogy azokot ketten ketten maga elöt el küldgye az olyan helyekre (KJÉ 688)

@: XXXIV pilatus elöt vádoltatik (KJÉ 753)

meg mosdék az egész. nép elöt. mondván, én ártatlan vagyok, ezen (KJÉ 757)

meg öli 255 XXXIV. pilatus elöt vádoltatik 256 XXXV Herodes ötet (KJÉ 781)

Mitsoda érdemes lehet az Isten elöt, a kételenségböl valo tselekedet. aki (VKT 821)

valo országot hodoltatok. a kik elöt. mindenek meg alázák magokat, ezért (VKT 833)

aköteleségeket, gyakorta idö vesztés. Isten elöt. és valoságos henyélés. vagyon sok (VKT 840)

fogvást. az Isteni felelmet maga elöt viselte. és a parantsolatokot meg (VKT 904)

hogy akedves ne lenne Isten elöt ha valamely részit fel áldozván (VKT 918)

Még az irot törvény elöt követte ábrahám ezt a parantsolatot (VKT 919)

meg hajttsák térdeket a báál elöt, ujisd meg papjaidnak szivekben azt (IK/A 8)

az ifiuságnak vétkei okozák idö elöt sokaknak 85 (IK/A 12)

ifiuságnak ideje leg kedveseb Isten elöt. mert rend szerént szolván. és (IK/A 30)

avétek, noha oly utálatos Isten elöt., és oly nagy büntetésel büntetetik (IK/A 40)

vétkek rettentö volt az Isten elöt (IK/A 40)

az ifiusagnak vétkei okozák idö elöt sokaknak (IK/A 68)

erkölcse kedvesé tette ötet Isten elöt, és szeretetit is meg nyerte (IK/A 68)

magadot ne hogy az idöd elöt legyen halálod. az az. hogy (IK/A 69)

is magadot a gyontato atyád elöt, és akár mely állapotban légy (IK/A 93)

és ót le borulván Isten elöt, kérjed ötet alázatoságal., és buzgóságal (IK/A 96)

tudgya hogy nap fel jötele elöt kel az Istent áldani. és (IK/A 106)

a szép intésit. Az itélet elöt kérdezd meg magadot. és az (IK/A 107)

kel végben vinni. a Consecratio elöt valo idöben valamely más imádságokot (IK/A 110)

engedtz., és abban gyönörködöl, Isten elöt vétkes lész. ha illyen könyvek (IK/A 119)

szükséginkre valo segittségeket, az Isten elöt oly hatalmas hogy a mit (IK/A 122)

erkölcs tette ötet kedvesé Isten elöt; szereti is ezt a két (IK/A 123)

a mit egy emberséges ember elöt meg nem mernéd tselekedni (IK/A 127)

és szo szólloink legyenek Isten elöt., és hogy az ö könyörgések (IK/A 128)

akét utálatos venektöl., mint Isten elöt vétkezni, olyan fertelmes vétekel., a (IK/A 143)

titeket az ö itélö széke elöt. mint nyomoruságoknak okait., valamint az (IK/A 145)

el titkolyák vétkeket a pap elöt., a kinek szégyenlik azokot meg (IK/A 147)

uta igaz az ö szemei elöt. aki pedig bölcs. enged atanácsnak (IK/A 149)

erkölcs nem betses az emberek elöt, hogy nem igen betsüllik azokot (IK/A 154)

teremtet állatok imádnak, a kí elöt reszketnek az Angyalok. ö ellene (IK/A 188)

4. Hogy ha az Isten elöt el rejthetnéd vétkedet. és másut (IK/A 189)

vétkeznél nem az ö szine elöt. talám nem volnál anyira vétkes (IK/A 189)

vétkes. De az ö szine elöt akarsz vétkezni. tudván jól hogy (IK/A 189)

látnak vétkezni. Es tarts olyan elöt vétkezni. a ki egyszers mind (IK/A 189)

példa hadd legyen mindenkor szemed elöt, a midön kisértetel. gondolkodgyál a (IK/A 201)

itéli a nemeséget az Isten elöt mas nemeség nintsen, hanem hogy (IK/A 208)

véteknek ne szolgályanak, az Isten elöt valo nemeség a, hogy a (IK/A 208)

ugy mondván kedveseb lesz Isten elöt; szent Bernárd szerént. aki azt (IK/A 208)

valamint a nap. fel jötele elöt olyan fényes. valamint délben. de (IK/A 215)

engedelmeséged jó erkölcsü, és Isten elöt kedves légyen. eszerént engedelmeskedvén, meg (IK/A 225)

okai. hogy vétkesek lesznek Isten elöt a más vétkiért (IK/A 237)

és utálatos Isten. és emberek elöt (IK/A 239)

tehát, hogy számot fogsz Isten elöt adni a roszért melyet felebarátod (IK/A 260)

szükséges arrol. gondolkodni meg idö elöt (IK/A 288)

melyre rendek köteledzik öket, Isten elöt igen vétkeseké tenné öket. és (IK/A 305)

Egy szoval. legyenek mindenkor szemeid elöt szent Agostonnak ezek a szép (IK/A 314)

idöben, könnyeb, se az emberek elöt kedveseb, a püspöki. papi, és (IK/A 314)

valamely nagy renden lévönek szine elöt. köteleségedet el ne mulasad. az (IK/A 332)

magistratusokot igen vétkeseké tészi Isten elöt: mindenkor abban agondolatban légy, hogy (IK/A 332)

jó gyonást tévén, még házaságok elöt a vétekben esnek, a tisztátalan (IK/A 347)

nemes es drága az Isten elöt az te lelked., hogy azt (IK/B 390)

boldoggá ezek közül az Isten elöt; mert mind aláb valok léven (IK/B 391)

hinni meg fogadtad. mivel kereszttséged elöt meg kérdezvén az pap. ha (IK/B 395)

az, hogy annak az emberek elöt valo meg valásában meg ne (IK/B 396)

az Istennek tetted, az angyalok elöt. ebben pedig sz agoston tanitása (IK/B 396)

vádolni fogh tégedet. az Isten elöt, nagyon gondot viseltem rea. bizonyságot (IK/B 397)

ideje leg kedveseb az Isten elöt. mert természet szerént szolván, az (IK/B 398)

frisesége, kedvesebbé tészi az Isten elöt az iffiakot. leg aláb azokot (IK/B 398)

ugyan annyira kedvesé az Isten elöt az iffiuság (IK/B 400)

egy sem tére meg halála elöt (IK/B 426)

légy, hogy az te idöd elöt meg ne haly. az az (IK/B 430)

városban lévö iffiuságot, rabul maga elöt vivé, valamint (IK/B 437)

szolgálattya. leg kedveseb az Isten elöt. kivált képpen öket szereti. és (IK/B 439)

ollyan. az mely az Isten elöt hasonlo nagyságu. mások pedig jó (IK/B 444)

titkollyad el tehát az gyontatod elöt, akár mi történyék néked, mivel (IK/B 452)

szentül viselte magát, az Isten elöt. valamég az fö pap josada (IK/B 452)

magadot az Isten elöt. meg tekintvén rosz hajlandoságidot, azokot (IK/B 454)

ót le borulván az Isten elöt. kérjed buzgoságal. és alázatoságal., lágyittsa (IK/B 454)

alázd meg magadot az Isten elöt. szánnyad bánnyad vétkeidet. és kérjed (IK/B 455)

kegyelmit kérjed, és az kommunio elöt az elmédet mindenröl el vévén (IK/B 461)

az mi urunk J.kristusunk elöt, magadot méltatlannak üsmérvén, hogy ötet (IK/B 461)

vigyázására. és az magosság béli elöt imádkozik. meg nyittya az ö (IK/B 463)

az napnak kezdetit. az Isten elöt az kedves. az által szentellyük (IK/B 463)

embereknek, hogy nap fel jöte elöt kel az Istent áldani. és (IK/B 463)

az bölcs mondgya. az itélet elöt visgáld meg magadot. és irgalmaságot (IK/B 465)

irgalmaságot találsz, mikor az Isten elöt lészesz (IK/B 465)

hogy hasznos légyen, az olvasás elöt egy kevesé emeld fel elmédet (IK/B 473)

meg fodorittsák, hanem hogy magok elöt visellyék az szemérmeteséget. és az (IK/B 476)

olly kedves is az Isten elöt, hogy mindent meg nyerhet tölle (IK/B 476)

mit meg nem cselekenél mások elöt (IK/B 481)

hogy gondviselöink legyenek. az Isten elöt esedezenek érettünk. az ö imádságokal (IK/B 482)

az mely igen kedves Isten elöt. az gyülekezetben az szent irásból (IK/B 488)

akor mikor tellyes szivekböl. Isten elöt, az imádságra kéne magokot adni (IK/B 491)

és az szenttségeket, járj szemei elöt, és az ö igazgatásában., és (IK/B 493)

embertöl, mint sem vétkezni Isten elöt, és olly irtoztató vétket cselekedni (IK/B 495)

az Istent., és itélö széke elöt vádolnak, mint hogy ti voltatok (IK/B 497)

embert ki az ö szemei elöt, bölcs volt volna, az bolondról (IK/B 501)

néki lenni, az ö szeme elöt, de az ki tanácsal él (IK/B 501)

fiam mellyikét választod, az világ elöt nem akarnád hogy esztelennek tartanának (IK/B 505)

esztelennek tartanának. holot az Isten elöt az vagy. ha szolgálattyában álhatatlan (IK/B 505)

2. ki elött szegyenled ? azok elöt az hamisak elötté, az kiknek (IK/B 506)

rosz erkölcsben, hogy szégyenlettem azok elöt kik velem egy idösüek valának (IK/B 510)

az rest az maga szemei elöt, hogy nem mint hét bölcs (IK/B 512)

öket, de mindenkor az szemei elöt valának, sok küszködések után, érezvén (IK/B 524)

el titkolhatnád vétkedet. az Isten elöt, és nem az ö jelen (IK/B 536)

szent, és imádásra méltó szem elöt vétkezni * . fély is ollyan elöt (IK/B 537)

elöt vétkezni * . fély is ollyan elöt bünt tenni. az ki egyszersmind (IK/B 537)

meg gyözetet még az hartz elöt (IK/B 540)

használ nagy lenni az emberek elöt, ha az Isten elöt nyomorult (IK/B 554)

emberek elöt, ha az Isten elöt nyomorult és meg vettetet vagy (IK/B 554)

micsoda nemes légy az emberek elöt, de az Isten elöt utálatos (IK/B 555)

emberek elöt, de az Isten elöt utálatos, és nyomorult lész (IK/B 555)

igy kedves lész az Isten elöt * halgassad micsoda szép intéseket ád (IK/B 555)

hanem az eletet, az Isten elöt nincsen más nemeség, hanem hogy (IK/B 555)

az nagy nemeség az Isten elöt, hogy tellyes légy jó erkölcsökel (IK/B 556)

egy kedveseb lészen az Isten elöt, valamint sz. bernárd mondgya. hogy (IK/B 556)

bernárd mondgya. hogy noha Isten elöt személy válogatás ne légyen, de (IK/B 556)

példa adásod sokkal hasznosab mások elöt. az te beszédid foganatosabbak lesznek (IK/B 556)

ö elötte, mind az emberek elöt. igazán valo nemes lészesz (IK/B 556)

vetted az életet, holot szemed elöt látod olly Istennek példáját, az (IK/B 559)

és Isten elött, s’ emberek elöt valo kedveségben. * . nem kel ezen (IK/B 559)

{…} Az Isten elöt kedves dolgot cselekszünké, mikor az (IK/B 564)

lehess. az te szüléidhez. szemed elöt legyen mindenkor ez az két (IK/B 566)

imádnak. és az kinek szenttsége elöt, az angyalok rettegnek. ezt pedig (IK/B 574)

az Isten. mind az emberek elöt. noha mindenekben gyülölséges légyen is (IK/B 575)

az kerészténységhez. és mind Isten elöt, s. mind emberek elöt utálatos (IK/B 576)

Isten elöt, s. mind emberek elöt utálatos (IK/B 576)

állapotban, vétkesé tészük magunkot Isten elöt az masok vétkiért (IK/B 576)

koporsoban is teszi öket idö elöt. az mértékleteség pedig meg tarttya (IK/B 580)

jót kivány, ted kedvesé mindenek elöt magadot. az szegényekhez. és az (IK/B 591)

ne volna vétkes dolog Isten elöt. mikor láttyák, vagy tudgyák valaki (IK/B 595)

te adnál számot az Isten elöt. minden vétkeiért. mivel annak végit (IK/B 596)

fog még kiáltani az Isten elöt (IK/B 602)

nézve mindent cselekesznek. az attyok elöt minden féle csalást. hazugságot végben (IK/B 602)

és talám jobbak az Isten elöt (IK/B 604)

és követni ezt az Isten elöt valo kedves cselekedetet. mely olly (IK/B 605)

szép ajándék az felséges Isten elöt. az alamisnálkodás. mind azoknak, az (IK/B 607)

is kedveseb lesz az Isten elöt. hogy magadot attol is meg (IK/B 608)

hatalmas örökös méltoságát. az ki elöt reszketnek. az angyalok. üsmérd meg (IK/B 610)

magadot meg alázásra, és Isten elöt, semminek tartására (IK/B 610)

meg alázák magokot. az Isten elöt. mert ugyan is hogy ne (IK/B 610)

teremtett állat, az ö teremtöje elöt,. de kevéllyek az emberekhez {emberek (IK/B 610)

el akarván szaladni az ellenség elöt fel tevék magokban. hogy viszá (IK/B 617)

arrol gondolkodni, még az idö elöt (IK/B 621)

visgáld meg mindenikét az Isten elöt, aval az szándékal, hogy az (IK/B 625)

és vétkeseké tészik magokot Isten elöt, azokért az nyomoruságokért, szerencsétlenségekért. mellyek (IK/B 627)

el követik, számot adnak Isten elöt mind azokért az vétkekért az (IK/B 632)

az ti világoságtok az emberek elöt, hogy lássák, az ti cselekedeteteket (IK/B 635)

egyházi embereket az Isten széke elöt. azért hogy meg csalták öket (IK/B 636)

vétkeseké tészi öket az Isten elöt (IK/B 636)

légyen mindenkor az szemed elöt sz. hieronimusnak ez az szép (IK/B 641)

az rendhez készülsz,. az szemeid elöt legyenek. szent ágostonnak ezek az (IK/B 642)

könnyeb, és kedveseb az emberek elöt mint egy püspöknek, egy papnak (IK/B 642)

szerént akarnak járni. de Isten elöt annál nincsen nyomorultab. keserveseb. és (IK/B 643)

meg annál nincsen boldogab Isten elöt (IK/B 643)

4. legyenek gyakorta szemeid elöt ezek az rettentö szavai az (IK/B 651)

azokért az vétkekért pedik Isten elöt vétkes lész. az mellyeket cselekesznek (IK/B 652)

az alázatoság csufság. de ki elöt ? az rosz és furcsa elmék (IK/B 661)

az rosz és furcsa elmék elöt. az kevéllyek elöt. az kik (IK/B 661)

furcsa elmék elöt. az kevéllyek elöt. az kik az Istent nem (IK/B 661)

törés, és utálatos lesz Isten elöt: mivel mindenkor abban az akaratban (IK/B 664)

az verekedés nagy vétek Isten elöt. 2. hogy az üdveségel ellenkezik (IK/B 665)

vétekben esnek még meg esküvések elöt, az tisztátalan kivánságokért. nem szükséges (IK/B 672)

három vagy négy napot lakadalmod elöt. az mellyekben gondolkodgyál valojában üdveséged (IK/B 673)

négy féle köteleséget. és szemeid elöt legyenek életednek minden napjaiban. hogy (IK/B 674)

az harmadik veszedelmet. ha szemed elöt lesznek. mindenkor az kristusnak ezek (IK/B 674)

magadnak. evel tartozol az Isten elöt, azért valamely tanulást végy magadnak (IK/B 679)

alázad meg magadot az Isten elöt. és kérjed hogy attol meg (IK/B 681)

üdveségednek. nagy vétkes dolog Isten elöt, meg pirulni az ö szolgálattyáért (IK/B 682)

annak okáért. mindenkor az szemed elöt legyenek ezek az keresztényi intések (IK/B 687)

volt az penitentzia tartásra halalok elöt, vagy az kiknek (IK/B 690)

arrol gondolkodni még az idö elöt pag. 223 (IK/B 705)

embereknek lehete még el jövetele elöt magokot meg szentelni, és bünök (C/A 66)

földön lévö népeknek a messiás elöt., de azon kivül a sidok (C/A 66)

veszen a Messiás el jövetele elöt (C/A 67)

még egyiptumbol valo ki indulása elöt. ugyan a Jéthro tanátsábol osztá (C/A 95)

parantsolatoknak meg tartására, még Mojses elöt is. nézd meg mit mondottunk (C/A 98)

semmit nem használának a nép elöt, de söt még annál inkáb (C/A 108)

és atöb népeknek el jövetele elöt (C/A 142)

kel szeretni, üsmérni, oktatni, azok elöt kel járni, ne az emberektöl (C/A 207)

létit. 1. az Ádám vétke elöt. 2. a vétektöl fogvást. a (C/A 228)

még a kristus el jövetele elöt. fent állot az Anyaszent egy (C/A 246)

az Anti kristus, világ vége elöt egy kevés idövel fog el (C/A 293)

mint a melyben volt halála elöt (C/A 295)

vezeti ahalálos vétekre. az Isten elöt nem leszünk oly kedvesek, noha (C/A 311)

mit kelletet hinni a kristus elöt, hanem szollok a meg kereszteltetet (C/A 342)

emberek. a munkások., a munkájok. elöt. és annak végin. mikor a (C/A 344)

{…} Melyik kedveseb Isten elöt. a belsöé. vagy a külsö (C/A 374)

nagyob kedveségbe vannak aszentek Isten elöt menyekbe. mint aproféták valának (C/A 378)

mivel tizen hat esztendös kora elöt senki nem köteledzheti magát valamely (C/A 389)

ditsöségesen valo bé menetelét szenvedese elöt hat napal (C/A 438)

mellyek kedveseké tésznek minket Isten elöt (C/A 489)

minket kedveseké az Isten szemei elöt. de a theologusok szerént akegyelmek (C/A 489)

menyben nem mehetnek, se Isten elöt kedvesek nem lehetnek, hanem tsak (C/A 491)

által, azok kik a Messiás elöt kedvesek valának Istennek, tsak ö (C/A 491)

után, és az embernek esete elöt, valaé olyan foganatos, mint a (C/A 491)

Mikor szentek. és kedvesek Isten elöt az emberek (C/A 500)

a melyeket tet valaki kereszttsége elöt, akar mely nagyok legyenek is (C/A 503)

elött, 4. husvét, és pünkösd elöt valo napokon minden esztendöben, 5 (C/A 517)

amelyeket meg vallya a pap elöt; hogy tölle penitentziát, és büneiböl (C/A 562)

kel tselekedni mikor agyontato pap elöt le térdepelünk (C/A 570)

valo nézve, a kik halalok elöt ezt a kegyelmet kérték valamely (C/A 595)

hogy minden intési. kérési. abünösök elöt haszontalanok (C/A 604)

Hogy ha az olyan házasága elöt fel szabaditatot, meg hazasodhatik. de (C/A 661)

{…} Melyik imádság kedveseb Isten elöt., aközönségesen valóe, vagy a magánoson (C/A 669)

{…} A Mojses törvénye elöt szabad volt kinek. kinek. olyan (C/A 739)

4. Articulus A Mojses törvénye elöt valo áldozatok figuráinak magyarázattya (C/A 741)

áldozatra valo az egész nép elöt öletetet meg. A kristus az (C/A 746)

halottak miséjén, és a husvét elöt valo két heteken (C/A 788)

mondotta el, idövel az oltár elöt kezdék mondani (C/A 788)

anép a Confiteort a Communio elöt (C/A 858)

küszöbjére, mondván, a keresztnek jele elöt. a gonosz lelkek el tünyenek (C/A 879)

kel tselekedni midön a pap elöt le térdepelnek. 112 (C/A 912)

4 Art A Mojses törvenye elöt valo áldozatok figuráinak magyarázattya. 339 (C/A 916)

el titkolva az ö szemei elöt. ö ugy láttya ajövendöt. valamint (C/B 941)

az emberektöl lehete, még eljövetele elöt, magokot meg szentelni, és bünök (C/B 962)

földön lévö nepeknek a messiás elöt., de azon kivül. a sidok (C/B 962)

magokot a messiás el jövetele elöt., mert másként, magokot el vesztették (C/B 962)

volna a messiás el jövetele elöt, igen kevés., még a sidok (C/B 962)

lenne ollyan bövséges. a messiás elöt, mint amelynek. kelletet lenni eljövetele (C/B 963)

magokot meg szenteltek. a messiás elöt., azokhoz képest kik magokot el (C/B 963)

meg veté ötet. még születése elöt. azután jákob születék, az Isten (C/B 975)

mene jákob egyiptumban. az éhség elöt (C/B 978)

ujjak lehettek volna. a sidok elöt (C/B 987)

parancsolatoknak. meg tartására, még mojses elöt is. nézd meg, mit mondottunk (C/B 987)

el olvasá. az egész nép elöt. a ki ujontában. igeré. az (C/B 989)

a lámpásoknak. az illatok oltárja elöt kelleték égni (C/B 992)

semmit nem használának a nép elöt, söt még annál inkáb fel (C/B 995)

földre, azután az egész nép elöt. ujontában. ki hirdeté. mind azokot (C/B 999)

táplálá, a midön jezabel királyné elöt kelleték el szaladni., két szer (C/B 1009)

apogányoknak a messiás el jövetele elöt., hogy magokot meg szentelhessék (C/B 1022)

a töb népeknek, el jövetele elöt (C/B 1024)

nyelvre forditották volt még kristus elöt, és az egész világra el (C/B 1029)

tartotta egész életében. mind szülése elöt. szülésekor. és szülése után., ezt (C/B 1033)

egyiptus bálványi az ö szine elöt (C/B 1037)

és a földre estenek akristus elöt (C/B 1037)

a mise alat. a Communio elöt. adgyák egy másnak. 9. hogy (C/B 1106)

azok nincsenek fent azö szemei elöt, és hogy ha azokot meg (C/B 1113)

Hogy az antikristus világ vége elöt. egy kevés idövel fog el (C/B 1121)

pünkösd elöt valo napokon minden esztendöben., 5 (C/B 1292)

Igen is. de fel szenteltetések elöt házasodtanak meg (C/B 1378)

a püspöknek. hogy az Isten elöt. kedvesek, és anépnek hasznosok lehessenek (C/B 1384)

azokat élteted. mivel a Consecratio elöt, élet nem lévén bennek, élö (C/B 1529)

nélkül mondották el azokat, kereszteltetések elöt. és ezt nevezték, {…} azaz, viszá (C/B 1532)

kel tselekedni. midön a pap elöt le térdepelünk. 87 (C/B 1585)

vannak olyanok kik az étel elöt ugy alhatnak, valamint étel után (IJE 25)

hogy még az özön viz elöt valo emberekröl akarsz beszélleni. a (IJE 42)

azt végben vinni, bizonyos idö elöt, vagy utánna (IJE 63)

az Isten. és az emberek elöt. a midön a fö aszonyok (IJE 149)

napokon, és orában. a tseléd elöt olvastatni kell, és estve. közönségesen (IJE 159)

az igazat, söt még akirályok elöt sem titkolták el. aszomoru valoságot (ISZ 238)

az élés a samaria kapuja elöt. a kapunál lévö piatznak pedig (ISZ 254)

keresztények, némelykor, ót mindgyárt maga elöt, bálványozo Ceremoniát tselekedtetet vélek. vagy (KSZ 351)

akönyörgések alat, a templom ajtaja elöt kelletet néki maradni, még nem (KSZ 363)

ment, a népet mindenkor maga elöt látvan, fényes köntösben volt atöb (KSZ 410)

férjedet el temették. az ajto elöt vannak, hogy tégedet ís eltemessenek (SUT 505)

találtuk. az örzöket az ajto elöt. de az ajtot meg nyitván (SUT 506)

doktor, aki tiszteletben volt anép elöt, fel kelvén. parantsolá hogy egy (SUT 507)

szived nem egyenes az Isten elöt. tarts tehát penitentziát azért a (SUT 515)

és meg hala a Rabbínus elöt. E pedig boldognak mondá azért (SUT 523)

nyitotta száját. az ötet nyiröje elöt., az alázatoságban, el vétetet az (SUT 523)

Az Apostolok oszlások elöt, el ószták magok közöt avilágnak (SUT 529)

azt tanitották, hogy el oszlások elöt. szent Mathé az Évangyéliumát irá (SUT 529)

az Évangyélista. az el oszlás elöt irta volna. Évangyéliumát. meg bizonyithato (SUT 530)

igyekezék a báttyának a Gubernator elöt, mivel azal vádolá bé ötet (SUT 537)

hogy meg nyerjék pereket flaccus elöt. a kik a sidon béliekel (SUT 537)

tevék kik a csaszár kastéllya elöt valának, a keserüség egészen le (SUT 540)

kristust egy nehány napal szenvedése elöt, filepnek szollának. filep pedig meg (SUT 552)

meg térdeket az ö bálványa elöt, ugyan ez is volt az (SUT 566)

mindennek prédájokot, söt még azok elöt a kié volt aportéka (SUT 570)

huszon öt esztendövel mene halála elöt., a claudius uralkodásának második esztendejében (SUT 611)

azö titkos boszorkányságit, a nép elöt annyi szem fényvesztéseket tet. hogy (SUT 611)

volt a szomszédságban lévö fejdelmek elöt öt királyok menének látogatására. Ágrippa (SUT 613)

Szent Jakab egy kevesé husvét elöt öleték meg, Agrippa látván hogy (SUT 614)

töb örzök pedig atömlötz ajtaja elöt örizték (SUT 615)

meg szabadulását, azon a nap elöt valo estve. pedig, a melyet (SUT 615)

valamint arra kérte volt. halála elöt. és Cassius Longinust tevé helyében (SUT 621)

nem él nap le menetele elöt. adván a napot alélek gondgyára (SUT 639)

fundámentumát illetné. pál a birak elöt lévén tehát. mondá nékik. Athenás (SUT 659)

mind azt valamit meg térések elöt tselekedtek volt., sokan pedig azok (SUT 677)

vala közöttök. a pogány birák elöt perlekedtenek., egy Efésiusi keresztyén, a (SUT 683)

vétkezék. hogy az ur vatsorája elöt, a magok vatsoráját eszik meg (SUT 683)

nem perlekedtenek. a pogány birák elöt (SUT 685)

azután menti magát a korintusiak elöt. hogy semit nem akara töllök (SUT 695)

meg ötet, pál az eröség elöt lévén. mondá Lysiásnak. leheté az (SUT 706)

szerént viseltem magamot az Isten elöt, Erre a szora a fö (SUT 707)

ditséretekel, szent pál is félix elöt lévén. Tertullus mondá, hogy pált (SUT 710)

az igazságtol. A Diocletiánus halála elöt kezdé el. le is irja (SUT 715)

halgattyák, a bizonyságok, és avádlok elöt, az után arra kérék. hogy (SUT 718)

jutalmat. melyet azért érdemlenek Isten elöt. keményen beszél. a sidó hamis (SUT 734)

sidok nem vádolták a Császár elöt, vagy azért, hogy a birák (SUT 737)

tsak egy feleségek volt. püspökségek elöt, a kik jó gondgyát visélték (SUT 748)

napján. egy kevésé nap lemenetele elöt. az áerbe hadi szekereket láttanak (SUT 755)

vegye. a meg hasonlásnak, halála elöt szent kelement rendelé hogy helyébe (SUT 763)

templomba ajánlották husvetra, az Innep elöt valo napon. tsak a sidoknak (SUT 778)

meg veszözteté öket a széke elöt. és azután a keresztre vonatá (SUT 781)

meg parantsolá még az hadakozás elöt,. meg jelentvén ezen akarattyát némellyeknek (SUT 796)

mene bé elöször a seregi elöt, a pártosok meg rémülvén ollyan (SUT 817)

fia. a ki mindgyárt Ananus elöt vala fö pap. és a (SUT 825)

taborára, akik a Buzgok. kegyetlenségek elöt szaladnak vala el, Ezek a (SUT 829)

mint a melybe volt rabsága elöt. mivel el szokták volt rontani (SUT 839)

vár vivo eszközök és szerszamok elöt, a melyekét követék a Tribunusok (SUT 845)

támada. 14 Aprilis. husvét napja elöt, Éléazár meg nyitatá a Templom (SUT 848)

viszá üzik vala. mindenik légio elöt voltanak lövö szerszámok. A tizen (SUT 851)

szerszámok. A tizen kettödik legio elöt valanak a leg veszedelmesebbek. mivel (SUT 851)

annak a szent helynek kapuji elöt. nagy hartz lön. a mely (SUT 872)

vala Egyiptumba, a kristus születése elöt mint egy száz ötven esztendövel (SUT 896)

a’ Primás egy néhány Urak előt beszéleni kezd az eleiröl, az (ML 322)

és a midön a császár elött volt. egy nusztos kaftánt adtak (TL 18)

viz megyen ell a házunk elött, ugy meg áradot. hogy az (TL 20)

sokal nehezeb, a fel emeltetés elött valo állapotnál. mert avilági dicsöséget (TL 22)

egy aszszonyt dicsérni, más aszszony elött. mert a nem esik jó (TL 28)

agyucskákbol Czélt löttek, a CSászár elött. abirkozok birkoztanak; de még is (TL 37)

panaszt tenni ellene, a biró elött. mondgyuk hát, hogy a jancsár (TL 49)

munkája, vagy még a császárok elött tették oda, ha pompeus tette (TL 50)

napjában tiszer is a kapuja elött kel el mennem; és ha (TL 58)

el választatta, és azután papok elött meg esküdvén véle. magának elvette (TL 64)

folytattyák a dolgokot. a kadia elött. az az. (atörök biró elött (TL 66)

elött. az az. (atörök biró elött) itt a kadia csak hamar (TL 66)

tudom hogy akéd itélö széke elött. meg nem itélik öket, de (TL 71)

jöttek vala lakni. a pestis elött. a mikor már nálunk laktanak (TL 74)

a csak nem bizonyos, mások elött, de én nálam a bizonyos (TL 80)

a nagy böjtben. és azinnepek elött valo böjti napokon. különösön. penteken (TL 80)

susival. két vagy három bizonyság elött. de azt is titkon. el (TL 81)

nem mondhattya magát boldognak, halála elött. ha azok nem boldogok kik (TL 110)

elmét. {…} és hogy az Isten elött. a királyok és a fejdelmek (TL 121)

azért panaszt tenni a biró elött. és ha ugyan csak. továbra (TL 124)

a jerusalemi pátriárcha elött. fogadást tevének, az engedelmességre, az (TL 126)

lehetne a kéd itélö széke elött magamot., azal menteném, hogy nagy (TL 136)

mondá hogy más nap acsászár elött kellene más divánnak lenni, azért (TL 169)

mentené meg magát a csaszár elött, pilátus pedig., a kristus varrás (TL 174)

sok szerencsét. mint hogy Isten elött nincsen szerencse. akeresztényeknek, sem kellene (TL 178)

takargassuk fogyatkozásinkot., hanem hogy mások elött tökélletesek lehessünk, de még többet (TL 187)

én is mind ezeket szemem elött viselvén, életemben, orczám pirulása nélkül (TL 208)

nézve ha a gyözhetetlen császár elött, valamely érdemet tulajdoníthattam volna magamnak (TL 209)

udvarával, és a Constancinápolyi kapu elött ki szálla, a hol már (TL 220)

lehet másut látni, a fejdelem elött. két Csauz pasa menvén. a (TL 220)

a csauz pasa a fejdelem elött ment, a szállásig kiséré. és (TL 222)

de elsöben a bulgár aszony elött keresztet kel vetni. és ugy (TL 224)

fejdelmet, noha a menyei Atyám elött. más okbol kelletet el hagynom (TL 235)

mert mint hogy meg indulásom elött. csak egy nehány napal verték (TL 245)

kivánnak. amind anyi imádság Isten elött, menyi sok száz szegény férfi (TL 257)

ajándékokot, kel adni a házaság elött. házaság után pedig tartani kel (TL 267)

a templomba mennek, az ajto elött ki ki le teszi a (TL 281)

hártyikák a melyek a szemeim elött voltak. talám azok akarnak le (TL 286)

ajelekhez tartoznak amelyek az itélet elött lesznek, és amelyek ahalálra emlékeztetnek (É 14)

jobban meg érdemlik se azok elött. akik nékik meg mondhatnák, mert (É 20)

mi nem volna kedves szemei elött. vagy a belsö, vagy akülsö (É 24)

félelem, haboruság. és a nyughatatlanság elött, sött még a kisértetek, és (É 25)

mi világoságunk világoskodgyék az emberek elött,. nem hogy azért betsültessünk, hanem (É 27)

mondgya, mindenek felet az Isten elött, hogy nem egyéb hanem semire (É 27)

magát fellyeb emellye az emberek elött, azt tsak az Istenre kel (É 28)

fel magasztalhatta volna az emberek elött. az illyen böltseségel valo maga (É 32)

mentöl fellyebvalok vagyunk az Isten elött. annál kisebeknek kel lennünk magunk (É 37)

annál kisebeknek kel lennünk magunk elött, mentöl több menyei ajándékokot veszünk (É 37)

magát mutatni akristus el jövetele elött (É 42)

az okáért ne itélyetek idö elött mig nem eljö az ur (É 45)

az emberek itéleteken. mivel Isten elött, mindenikünk olyan, a mitsodás valojában (É 46)

azal. hogy atessék az Isten elött (É 47)

semivé tészi azokot az Isten elött. noha szemeink elött azok ditséreteseknek (É 47)

az Isten elött. noha szemeink elött azok ditséreteseknek, és szenteknek tettzenek (É 47)

hagya hogy ne itellyünk idö elött, amég az ur el nem (É 47)

nem jár egyenesen az Isten elött,, meg kel mind ezeket egyenesiteni (É 50)

mulattyák az alkalmatoságokot., a szemek elött lévö igasságokra oktattatni magokat, ha (É 56)

minket az Anyaszent egyház akereszttség elött. ellene mondani a sátánnak, aki (É 60)

nem lett volna, az Isten elött, igen foganatos az ellenséginkért valo (É 72)

a felebaráti szeretet, amely Isten elött drága öltözöt, akristus maga az (É 76)

az Isten, és az emberek elött (É 76)

mint új eneket a szék elött, és a négy lelkes állat (É 79)

és a négy lelkes állat elött, és a vének elött, és (É 79)

állat elött, és a vének elött, és senki nem mondhattya vala (É 79)

valok. az Istennek királyi széke elött (É 79)

nem más hanem, a szemek elött lévö titokhoz valo nagy hit (É 86)

mivel bé hunnyák szemeket avilágoság elött, és vakmeröségel választanak más utat (É 93)

el titkolák a papok Hérodes elött nagy álnokságal. erre mondá szent (É 96)

Isten elöt, hanem minden emberek elött is, ha lehettséges a mi (É 110)

lettenek, {…} mert evilágnak bölcsesége Isten elött bolondság. {…} atehát avaloságos böltseség, ha (É 111)

mind Isten, mind az emberek elött (É 111)

{…} Az emberek elött jót tselekedni a, hogy ollyan (É 111)

jó példájokra lehesen, az Isten elött jót tselekeszünk, ha az igyekezetünk (É 111)

azt gondollyák hogy az Isten elött meg igazultak, és véle meg (É 117)

mely ditseretesek legyenek, az emberek elött, de azok haszontalanoká lésznek, a (É 124)

szolgainak, hogy az utolso nap elött. el válaszák. ajokot, agonoszoktol (É 129)

kristusban, ami Istenünk. s’Atyánk elött, tudván átyám fiai, az Istennek (É 130)

addig nem lehet, az Isten elött kedves. ami magunkbol álló aldozat (É 132)

ha nagyobak akarunk lenni Isten elött, szeretnünk kel az alázatoságot., a (É 134)

azon igyekezik, hogy az emberek elött alá valo légyen, és töllök (É 134)

töllök el felejtessék, de Isten elött nintsen az illyennél nagyob. Mojses (É 134)

kegyelem nem adatott, az Isten elött, atsak hejábanvaloság. mivel az Isten (É 141)

embert akristusban tizen négy esztendö elött, (akár testben. nem tudom, akár (É 144)

tévö hitünk volnais, de Isten elött. anélkül semik volnánk, ha mindenünket (É 151)

mind ezek haszontalanok volnának Isten elött, az Isteni szeretet nélkül bé (É 151)

az üsmerettség még az igazak elött is el vagyon rejtve, ha (É 152)

magokot egészen meg alázák Isten elött, és abban atartalékban legyenek. a (É 152)

is magát. de azért Isten elött magát igaznak nem tartotta. és (É 152)

meg jobbittsuk, és az Isten elött, magunkot meg alázuk, ez igy (É 155)

a világhoz, mert az Isten elött, valamég az uralkodo szeretet meg (É 159)

akarja hogy mikor böjtölünk mások elött vig orczával és szemérmetes örömel (É 163)

azé. hogy el titkollyuk mások elött hogy böjtölünk (É 163)

Nem azt akarja hogy mások elött tellyeségel el titkollyuk hanem hogy (É 163)

sanyargatásokot kel el titkolni mások elött, amelyekért valamely ditséretet vehetnénk az (É 163)

hamarább fel kél, és orczád elött mégyen ate igaságod, és az (É 165)

mondani rosz kivánságoknak., az Isten elött az illyen böjt, mint ha (É 167)

{…} Miben áll Isten elött avaloságos böjt (É 167)

böjt tészi kedvesé az Isten elött atesti böjtöt. ugyan akor is (É 168)

igazságtokat ne tselekedgyétek az emberek elött, hogy láttassatok azoktol. mert egyéb (É 168)

böjtölesünk nem volna erdemes Isten elött, arra is meg tanyit hogy (É 169)

hogy ami világoságunk az emberek elött világosittson. azért hogy látván ami (É 171)

tettetésel mutogassuk azemberek elött jó tselekedetinket, a ditséretekért, és (É 172)

egész élete, amely kedves Isten elött, mert szüntelen kostollya azt az (É 174)

és üsméretleneknek, noha üsméretesek ajók elött (É 180)

szent pál. szerént, {…} minden idök elött, készittet el nékik, ugy anyira (É 189)

a szegénynek képiben, az Isten elött érdemet nyerünk, és anélkül, ha (É 190)

titkait. avilági tudosok, és böltsek elött, és azokot ki nyilatkoztatta a (É 197)

szalad a Jézabel királyné haragja elött (É 198)

el szalad. egy aszszony haragja elött, a halált, kerüli, és ahalált (É 199)

nem lettek volna elegendök Isten elött. hogy meg nyerhesse tölle amit (É 207)

meg akará mutatni ahárom Apostol elött, egy kis reszettskéjit annak aditsöségnek (É 217)

az ur szinét. ahárom Apostoli elött (É 218)

az ö Évangyeliumjáért, az emberek elött, ugyan az igazságrol valo vallás (É 221)

melyet a birák itélö széke elött tartozunk tenni, hanem még arról (É 221)

mellyet kel tenni az emberek elött, az Évangyélium szerént valo életünkel (É 221)

elme magának hazud, és maga elött, el (É 227)

öröktöl fogva, mert avilág teremtése elött, és azon idö elött, mely (É 230)

teremtése elött, és azon idö elött, mely a világal el kezdödék (É 230)

Isteni böltseség jádzot az ur elött, az egész világon, mert mindent (É 230)

igen szép pelda lehet aházasok elött. akiknek egy mást akristus lelkében (É 234)

abbol valok is, de Isten elött nem abbol valok. valamég tanitását (É 236)

óstyája, nem kedvesé mindenkor Isten elött, ámbár. a papok, és a (É 245)

áldozat. magában. szüntelen kedves Isten elött. de azt kivánnya., hogy azok (É 245)

mentöl szenttyeb, és kedveseb Isten elött. annál nagyob. testi és lelki (É 245)

az utat az én ortzám elött. és mingyárt eljö azö templomába (É 257)

rejhettyük magunkot az Isten haragja elött. meg nem lehet hajtani az (É 267)

prédikálotta volna az Evangyéliumot, mindeníkünk elött el rejtette Isten, az örökké (É 272)

hanem tsak ami az Isten elött kedves. tsak egyedül azt kell (É 274)

semminek tarttsuk. és hogy Isten elött, az alázatoság legg ditsöségesebb; ugy (É 279)

akara Mardokaeus le borulni Amant elött. holot avolt akirály parantsolattya, és (É 281)

kivánák a jutalmat. és agyözedelem elött az uralkodást, ezt pedig ollyankor (É 284)

az ö esedezéseket kivánnyuk Isten elött (É 286)

hogy kegyelmit nyerjék., mert Isten elött ök kedvesebbek mi nálunknál, illyen (É 287)

nevü koldus, ki annak ajtaja elött fekszik vala, rakva fekéllyekel, kivanván (É 288)

igen kemény volt, a kapuja elött valo szegényekhez, rend szerént az (É 290)

külsö jelit adni, atöbb gyermeki elött, ajosef báttyainak gyülölségek, és irigységek (É 294)

fogják a sidok, világ vége elött. a kit most imádgyák a (É 296)

lött, és tsudálatos ami szemeink elött, az okáért, mondom néktek, hogy (É 296)

meg aldgyalak téged az ur elött, minek elötte meg hallyak, most (É 300)

sidokot kel érteni, akik amazok elött valának az Isten népei, hogy (É 308)

vetni valok legyenek is avilág elött, azért hogy alatson renden lévök (É 318)

atyánk fiának fogyatkozásit, se abirák elött nem kel ellene panaszt tenni (É 323)

menttsük ötet agyalázattol az emberek elött. és a szégyen vallástol. és (É 323)

minket meg nem halgat, akik elött. mindent el kövessünk. hogy magában (É 324)

midön. meg hajttyák magokot aképek elött, hogy ha pedig ugy láttzik (É 329)

személyének adgyák, az ö kereszte elött le borulván; akristust imádgyák, Ilona (É 329)

továb kedvesebbek lehessünk szent Felséged elött. ami urunk (É 333)

atyánk fiai közöt az ur elött, miért hoztátok ez ur gyelekezetit (É 337)

veszszöt, mely az ur szine elött vala, amint meg parantsolta vala (É 337)

szentelnétek engem az Izrael fiai elött, bé nem viszitek a népeket (É 337)

sem vétkeznem az ur szine elött, és fel kiálta. nagy szóval (É 346)

ötet, és mondának a nép elött, küldgyetek susánnához, a Heltziás leányához (É 347)

sem vétkeznem az ur szine elött, ezen példábol meg tanulhattyuk, hogy (É 349)

vétkesebbek vagyunk azoknál. az Isten elött, mi kevélységböl, és irigységböl, az (É 351)

hogy öket meg kissebbittsük mások elött, ollyan dolgokot fogunk reájok, amelyekröl (É 352)

és meg kisebithesék a nép elött. akár miképen felellyen ezen halgatásával (É 352)

modon vetekednek vala a király elött, akor mondá akirály, ez azt (É 360)

hasznos. kedves, és tekélletes Isten elött, és hogy mi egyezik meg (É 361)

illyen felebaráti szeretet kedves Isten elött, és nékünk hasznos, ambár a (É 368)

a jele, hogy az Isten elött kedves, a jó tselekedet boszszonttya (É 371)

Giézi aproféta szolgája az ura elött el menvén a bóttal. és (É 382)

az érzékenységeknek ajtaját, aveszedelmes dolgok elött. és a szivnek ajtaját arosz (É 382)

intselkedések, és a világi ketsegtetések elött, és mind azok elött, melyek (É 382)

ketsegtetések elött, és mind azok elött, melyek azt meg ronthatnák, mind (É 382)

ki, a midön öket, mások elött rágalmazák, gyalázák, magok viselésit tsufollyák (É 407)

annál nagyob bizodalma lehet Isten elött. üdvesége felöl (É 419)

áldozatban. ugy légyen ate szined elött ma, ami áldozatunk, hogy kedves (É 421)

példa lehet a penitentzia tartok elött, a melyböl meg tanulhattyák, hogy (É 423)

ajakimbol. igaz volt ate szined elött, ne légy te nékem félelmemre (É 427)

nevezik, de a melyek Isten elött boldogtalanok. az ollyan világ szeretöiröl (É 428)

lelkemnek, emlékezél meg hogy szined elött állottam, hogy jót szollanék ö (É 432)

A kristus, miért akara halála elött. oly gyözedelemel Jérusálemben bé menni (É 435)

és gyülölségben vannak, minden emberek elött, kik ollyanok lévén, mint a (É 443)

egy házban, és kevés emberek elött történek, oly nagy emlékezetben lenne (É 447)

ennek a tselekedetnek az emberek elött, a kik tsak a külsö (É 447)

a bárány, az ötet nyirö elött, és meg nem nyittya a (É 450)

ez a jövendölés mely akristus elött eléb volt hét száz esztendönél (É 450)

ötet meg külömböztesse az emberek elött; fö képen az ö szenvedésibe (É 451)

A kristus miért választá halála elött valo éttzakát az óltari szenttségnek (É 454)

esik az adományon, és mások elött jó példa adás lesz. a (É 459)

ur, Jésus pedig a tisztarto elött álla, és meg kérdé ötet (É 466)

meg mosá kezeit a nép elött. mondván, ártatlan vagyok én ez (É 467)

ö betsületek kissebedik. a nép elött, 3. mert tartának attol, hogy (É 469)

fedezhessék irigységeket a közönséges nép elött (É 469)

melyben tettzet lenni az emberek elött, a ki kész vala, kegyetlen (É 472)

az ö igasságanak meny köve elött, ha az igaz tsak alig (É 472)

a vétektöl; nyitva légyen Isten elött, és zárva a világ elött (É 479)

elött, és zárva a világ elött, valamint josef takará azt a (É 479)

el hagyták, de élnek Isten elött, mert tsak ötet szeretik, és (É 481)

el nem rejtenék avilági szeretet elött, de ki terjesztetik avilágoságra, a (É 481)

hogy el titkoltatnék az ördög elött. az Isten Fia meg testesülésének (É 487)

titka, másodszor hogy az emberek elött. a kik nem tudták. és (É 487)

ollyan hatalmat nyerjen. az emberek elött, hogy meg üsmértesse vélek Istenségit (É 492)

magát azal fellyeb magasztalni mások elött, ebböl meg tanullyuk, hogy ki (É 493)

az ö Fia a kristus elött, ezekre az okokra valo nézve (É 493)

tésznek rolla vallást az emberek elött. a Martyrok, vérek ki ontásával (É 503)

elött sók idövel; ez igen nagy (É 504)

Isten, és az egész nép elött., és mi modon adták ötet (É 504)

is. rettentének minket. kik virrata elött. a koporsonál voltak, és nem (É 504)

szünnyék meg, a mi ortzánk elött. az Izrael szente (É 510)

botsátatnak, vagy meg tartatnak Isten elött. aki az ö itéleteket meg (É 513)

penitentzia tarto. mivel anélkül, Isten elött nintsen bünbotsánat, apapnak meg kel (É 513)

melyeket el rejti, a kevélyek elött, akristus mondása szerént, a szent (É 515)

meg tagadtátok a pilátus szine elött, ö azt itélvén hogy el (É 516)

találhasa. köny hullatásokot kel Isten elött hinteni., de ugy mint magdolna (É 525)

hanem azokot érti kik holtok elött az Istenhez tértek volt, valoságal (É 527)

ugyan is, anyi sok nép elött valo meg jelenés, meg erösitheté (É 529)

emberekre valo nézve. de Isten elött, mindenkor vétkesek maradunk., és nagyon (É 541)

az Isten s’ az Atya elött, ez, meg látogatni az árvákot (É 556)

hogy szivünkböl borullyunk le Isten elött, valamint egy koldus tselekeszik egy (É 565)

egy koldus tselekeszik egy gazdag elött. akitöl alamisnát vár, el hitetvén (É 565)

illyen eröszakos alkalmatlankodás, kedves Isten elött, azért azal meg sem elégszik (É 565)

a jelenés sok számu nép elött lenne, azért hogy sok számu (É 568)

üsmérni, hogy a mik Isten elött vagyunk, tsak akristus kegyelméböl vagyunk (É 576)

tselekedetek is magokban haszontalanok. Isten elött., az Isteni szeretet nélkül (É 581)

az illyen békeség, ahitnek szemei elött. roszab ahadakozásnál., ugyan ez a (É 581)

tért pogányok azért vevék akereszttség elött a szent lelket, mert készek (É 584)

tudgyuk mi hasznosab nékünk Isten elött, az ö gondviselése alá hagyuk (É 597)

hogy imádságok szükséges nékünk Isten elött, azt is láttyuk. hogy mitsoda (É 597)

és és imádás méltó titkok elött (É 604)

az Isten itéleti, az emberek elött, mert ö azt akarja, hogy (É 604)

adni az ö itélö széke elött, azért, hogy a hatalmokal mint (É 607)

az embert, az Isten szemei elött, egyszers mind, el nem érhettyük (É 613)

jele volt, 2. mert halála elött akará rendelni ezt a titkot (É 619)

hogy azok érdemesek lehessenek, Isten elött, az utolso napon. mindenkor tsak (É 627)

és hogy kedvesek lehesenek Isten elött. meg fogják mutatni illyen formában (É 627)

öröm lészen az Isten Angyali elött, egy penitentzia tarto bünösön (É 632)

akikröl számot kel adniok Isten elött (É 634)

kel tartanunk, és fohászkodnunk Isten elött. a vakmeröségért, és a hirtelenkedésért (É 641)

ót az ajándékodot, az oltár elött, és meny elöször meg békélleni (É 646)

vétkesek vagyunk az Isten szemei elött, noha azok ne légyünk is (É 647)

ne légyünk is az emberek elött. enélkül a szeretet nélkül pedig (É 647)

dolog szintén ollyan vétkes Isten elött, valamint agyilkoság, volt a farisaeusok (É 647)

valamint agyilkoság, volt a farisaeusok elött, mert az ö (É 647)

öket kettönként. az ö szine elött, minden városba és helyre, a (É 652)

az Isten szolgai. mindenkor szemek elött viselnék azt a ditsöséget, mely (É 656)

a félelemben nem esnének, ollyanak elött, akik még egy nap; rettegni (É 656)

avilági bölttsek, és kevély tudosok elött; és tsak, az alázatosoknak nyilatkoztattya (É 667)

elött., és az én Istenem lett (É 670)

illenek, az Isten meg fogantatása elött meg üsmértette az ö nevét (É 671)

és az örzök az ajto elött örzik vala a tömlötzöt. és (É 675)

midön el nem szalathatnak azok elött, kik öket kergetik, hozájok adgyák (É 684)

hogy valamit tselekedet az emberek elött nagy dolgot, azt az emberi (É 684)

ö elötte, és az emberek elött., ez a szent szüz, mihent (É 686)

a melyekért vétkes lészen Isten elött, aki vétkezni nem akar, el (É 700)

amelyek kedvesé tészik alelket Isten elött, azt meg szentelvén, az Istenhez (É 725)

meg elégedvén magokal. magokot, magok elött mentegetik, tsak magokot tartván igazaknak (É 726)

tekenttsük magunkot, mint idegeneket Isten elött. és irgalmaságal fog reánk tekénteni (É 747)

mint egy férfiu, avizek kapuja elött valo uttzára. és azt mondák (É 748)

az utzán mely avizek kapuja elött vala, regeltöl fogva délig, a (É 748)

férfiak, és aszszonyok. és böltsek elött, és az egész nép fülei (É 748)

a könyvet, az egész nép elött, mert az egész népen ki (É 748)

meg maradando voltában, az Isten elött ki tett kenyerek, jelenték akristus (É 762)

bé vala zárva az emberek elött. mind addig még az ó (É 763)

fogyatkozások legyenek is bennek, Isten elött pedig. aki láttya szivünk titkát (É 777)

nehéz, a lelkek örökös orvosa elött (É 782)

mi urunk Jésus kristusnak Attya elött, kitöl minden Atyaság neveztetik mennyekben (É 783)

ami urunk Jesus kristusunk Attya elött (É 784)

ditsöséged. aveled együt le telepedtek elött, mert minden aki magát fel (É 786)

erezük arra valo szükséginket Isten elött, azt láttyuk meg más felöl (É 800)

az ember magát a király elött (É 806)

szent buzgoságbol. mivel az Isten elött énekelnek. a ki az irásban (É 810)

tsak semmik legyünk is Isten elött., azért ha ollyan kemény szivüek (É 818)

szeretet, és akiket világ teremtése elött választotta el, az ö akarattyának (É 825)

valok lennének, az ö szine elött, és akiket fogadot fiaivá rendelte (É 825)

lelki értelmet, hogy az Isten elött. méltán visellyék magokot. és hogy (É 830)

mert akik méltán járnak Isten elött. azok. ellenségeket tsinálnak magoknak, és (É 832)

ötet. fohászkodván, és siránkozván Isten elött. szeretetböl. valamint magdolna. ahoz kel (É 839)

meg nyerni, a gyözedelmet aviaskodás elött, azért is kérdé töllök hameg (É 844)

kerulnünk mind azt, valami mások elött, fel magasztalhatná, és nevelhetné kevélységünket (É 848)

kivánt, mondgya az irás, ahartz elött kiváná el venni akoronát, és (É 848)

venni akoronát, és a munka elött, ajutalmat. ebben ö sok számu (É 848)

Kezdettöl fogva. és az idök elött teremtettem, és mind ajövendö világig (É 854)

kezdettöl fogva, és az idök elött teremtettem, és mind a jövendö (É 855)

mondgya aböltseség hogy az Isten elött a szent helyben szolgált (É 855)

és lévitákot. kik az ur elött szolgállyanak, az ö rendelése, és (É 856)

meg szentellyük, és az Isten elött kedves, és üdveségünkre valo dolgokot (É 859)

öröktöl fogva, mivel avilág teremtése elött, és az idö elött, mely (É 867)

teremtése elött, és az idö elött, mely avilágal kezdödöt. örökké valoság (É 867)

Isteni böltseség jádtzot az ur. elött minden idöben, mert mindeneket. ollyan (É 868)

igen szép példa a házasok elött, a kiknek. egy mást, akristus (É 872)

malasztoknak, amelyek kedvesé tészik Isten elött az igazak lelkeit, és a (É 884)

és nyelvekböl, álván akirályi szék elött, és a Bárány szine elött (É 887)

elött, és a Bárány szine elött. fejér hosszu ruhákba. öltözve, és (É 887)

állanak vala, és akirályi szék elött, ortzájokra borulának, és imádák az (É 887)

nem pirulván azért, az emberek elött, vallást kel tenni a meg (É 888)

álva vannak a Báránynak széke elött, a melyel meg mutattyák, hogy (É 889)

vagyunk az Isten, és akristus elött. az ö szent templomában. mitsoda (É 889)

azokrol aholtakrol szól, akiket halála elött támasztotta fel, akaráé azzal., hogy (É 897)

mondgya hogy kedves volt Isten elött, és szent pál azt mondgya (É 899)

lenni jó erkölcsiért. a királyok elött, tsak egyedül amaga hivatallyában kel (É 900)

Azt az oktatást, hogy Isten elött járjunk, és néki tessünk valamint (É 901)

tsak egy hetet is lakadalmok elött, mivel tizen ött nap mulva (MN 9)

mi kedves lehetet dom fernand elött. montros látogatására mene. a kit (MN 44)

lehetne jelen lakadalmakon el menetele elött (MN 46)

hogy nintsen semmi drágáb amurates elött. mint a szép rákima (MN 54)

mert más képen a kapu elött fel nyársoltatlak. hogy meg láthassák (MN 59)

midön látá hogy a császár elött jól folynának dolgai. akor a (MN 61)

életit. mind roxán. mind amurátes elött. a ki is vége felé (MN 66)

a titok ki tudodnék. ide elött, surgeté a muftit hogy az (MN 71)

fogom rejteni az egész világ elött, és soha arra okot nem (MN 84)

a templomba menvén. az oltár elött le borula. nem azal a (MN 85)

én hozám valo tiszteletit maga elött viselte. a ki is semmiröl (MN 86)

bé fedik orczájokot az idegenek elött (MN 89)

mind addig még a sultán elött valának., de különösön lévén véle (MN 90)

betsületben esék az albiai hertzeg elött, a ki is oly jó (MN 106)

nagy figyelmeteségel. igyekezék eltitkolni Elvir elött, a kihez is tsak olyan (MN 113)

mentöl kedveseb vagy dom sebastien elött, annál inkáb annak tartalak lenni (MN 115)

eddig oly jól viselted magad elött, familiádnak ditsöségit. reménlem hogy az (MN 125)

és lora ülvén, meg viratta elött lisbonában érkezének, és álvárénak egy (MN 126)

egy keszkenöt tartot a szeme elött. azt gondolá hogy álváré. tiszteletböl (MN 130)

fordittya. hogy meg halyon szemeid elött (MN 131)

harmad napal meg indittá maga elött, és a mikor meg tudá (MN 137)

hogy el szaladgyanak a báttyok elött. és a portugaliai királynak oltalma (MN 137)

mondottam volt. hogy az annya elött. három napal érkezet volt a (MN 140)

által el titkolá. az udvara elött. és nem tselekedhetvén más képpen (MN 142)

az udvar, és a nép elött. azonban pedig a vicé királyné (MN 148)

nem kellene titkolodni olyan leány elött, aki néki oly szükséges volna (MN 161)

ágyban. fel kele még viradta elött. olyan szándékban. hogy belizát arra (MN 162)

sebastien és töb jó akaroid elött. akor parancsolá eleonorának hogy venné (MN 166)

esziben juttatá Elvirnek mind azok elött kik jelen valának dom baltazárnak (MN 168)

személyek jelen volnának a kik elött. fel kel nyittani a ládácskát (MN 168)

ne légyen oly gyülölséges. azok elött, akiket meg bántot (MN 169)

akaroi közöt. és az annya elött. de senki ötet meg nem (MN 169)

azt a személyt. mikor háza elött el ment. néked kel hát (MN 174)

titkolhassa el szeretit az udvara elött. de fö képpen Egrad elött (MN 188)

elött. de fö képpen Egrad elött. a kinek okos tanácsi. nem (MN 188)

igen kicsid ékesség. az udvariak elött (MN 195)

alázván magát a királyoknak királya elött. és az uraknak ura elöt (MN 196)

érdemlették., de én. a ki elött akirály ditsösége szinten olyan drága (MN 202)

amelyet adot volt néki. házaságok elött (MN 208)

akarák is el titkolni Etelgiva elött, akirálynak illyen tsudálatos szerelmit, de (MN 210)

mulva feles gyermeket láta maga elött. és igen kevés jószágot. akor (MN 218)

addig tsak leányokot látot maga elött. de a midön engemet láta (MN 218)

idö. se hely. a szeretet elött, a szivünket. mindenüt magunkal hordozuk (MN 230)

hogy el nem titkolhatám timánt elött. meg ölelvén térdeit és szászor (MN 234)

tehát az én uram Istenem elött. az én vakmerö esztelenségemet (KKU 248)

találsz bizonyos oltalmat, ate ellenségid elött. abban is találod fel a (KKU 256)

boldogság. gyakorta vétek tehát Isten elött, aki azal roszul éll. és (KKU 273)

mert mint hogy az Isten elött kedves voltál, szükséges vala. hogy (KKU 275)

egészen meg mondani adolgot atselédek elött, hanem az öttseit külön vévén (KKU 285)

a keresztet nem szeretik azok elött a bolondság, de valamint az (KKU 290)

után is tántzolok az ur elött, sött menyivel inkáb meg alázom (KKU 292)

valo lészek az én szemeim elött, annyival ditséreteseb leszek a leányok (KKU 292)

annyival ditséreteseb leszek a leányok elött. akikröl te szóllasz. 2. {…} az (KKU 292)

üsmérhete. játék. amely az emberek elött nevettség. de az angyalok elött (KKU 292)

elött nevettség. de az angyalok elött kedveség, {…} ugyan is a mi (KKU 292)

tettzeneké játéknak. és tsufságnak. avilágiak elött, amidön azt kerüllyük amit ök (KKU 292)

a kit is az oltár elött letévén. az Istennek, és szent (KKU 293)

földig hajttyák le magokot. azok elött, akiktöl valamit várnak, tsak azokot (KKU 301)

nékie. mardokaéus az ásvérus kapuja elött ülvén amán elött fel nem (KKU 301)

ásvérus kapuja elött ülvén amán elött fel nem kéll vala. akiért (KKU 301)

légyen az aszszony az ura elött, de még is sok bajt (KKU 305)

maradot özvegységben. a mindenkor szemei elött lévén., szüntelen ujittya benne a (KKU 307)

kristus. minden idö az Isten elött meg ért idö. de föképpen (KKU 317)

tselekedeteteket. ne tselekedgyétek az emberek elött, hogy láttassatok azoktol (KKU 328)

tselekedeteteket. ne tselekedgyétek az emberek elött, hogy láttassatok azoktol (KKU 329)

idövel nagyon tartot az emberek elött valo gyalázattol, más féle veszedelemben (KKU 329)

láta. a ki mindenik maga elött, keresztül. egy hoszu gerendát viszen (KKU 329)

tselekedeteteket ne tselekedgyétek az emberek elött. hogy láttassatok azoktol, ha külömben (KKU 331)

kép mutatok, kik az emberek elött. valo ditsekedésböl. adnak alamisnát, és (KKU 331)

az, a ki az ura elött. lévén, inkáb kivánna még is (KKU 332)

én uram az ö szolgáloja elött, és lassanként követni fogom nyomdokát (KKU 335)

elsö idöbéli szentek., és igazak elött. bévala téve. a menyei kapu (KKU 336)

azal nagy érdemet nyernek Isten elött (KKU 337)

veszedelemnek; és ha az emberek elött kinokat szenvedtek is. az ö (KKU 337)

szenvedi érettem., nem lészen Isten elött kedves. ezért is mondottam én (KKU 337)

elött ment volna el., hallá hogy (KKU 353)

tiszta légyen is az Isten elött, a mi igyekezetünk eleinten. mind (KKU 354)

fénylyék ati világoságtok az emberek elött, hogy lássák ati jó tselekedeteiteket (KKU 354)

igyekeznek. hogy kedvesek lehessenek Isten elött, a kereszt viselésért (KKU 356)

és meg vallák vétkeket. josef elött. mondván. méltán szenvedgyük mi ezeket (KKU 357)

el változtatni az én tanitványim elött., hanem azért. hogy ditsöségben látván (KKU 359)

teheted azokot, és kedveseké Isten elött (KKU 369)

amelynek hangja. kedves lészen Isten elött, a midön az én apostolom (KKU 370)

és alhatatoságal., és az Isten elött ugy lészen kedves ate hárfádnak (KKU 373)

tsak a mi kedves Isten elött. ha az áitatos szemelyek alázatosok (KKU 373)

palota bé vagyon zárva azok elött. kik az Isten parantsolattyát által (KKU 374)

ki ki mitsodás legyen Isten elött. tudodé azt, hogy azok akik (KKU 377)

szózat nem valaé ez Isten elött de még másodszor is az (KKU 377)

elegyitve e világon, noha Isten elött. nagy külömbség vagyon közöttök de (KKU 378)

miért ne lenne kedves azok elött. a kiknek minden boldogságokat abban (KKU 386)

mint hogy kedves voltál Isten elött, azért szükséges volt., hogy a (KKU 386)

vannak rejtve. a világi böltsek elött, és ki vannak nyilatkoztatva. az (KKU 387)

igen kitsidnek tartotta, de Isten elött nagy volt. azért is mondá (KKU 387)

igen drága kereszt az ur elött, és ditsöséges erött venni rosz (KKU 390)

valának az apostolok. a világ elött. a ki azt gondolá, hogy (KKU 393)

tekélletesnek tessék is az emberek elött, de az Isten talál benne (KKU 406)

láttzanak is lenni az emberek elött, de az Isten tudván. fogyatkozásokot (KKU 406)

ditséreteseb életet élt, az emberek elött, hogy ha azt, irgalmaság nélkül (KKU 406)

illyen vétkeket követe az ur elött. a kinek haragjában esék, de (KKU 411)

ugy lész kedves az ur elött (KKU 416)

tsak kedves lehesek az ur elött. a szenvedés nékem ditsöséges, tsak (KKU 417)

nagyob ditsöség. mint az Isten elött viaskodni, és az ö kezéböl (KKU 424)

mi urunk Jesus kristusnak Atya elött, hogy meg tudhassátok minden szentekel (KKU 444)

kezed munkájának kezedet, hogy ellenségim elött, el ne essem (KKU 445)

hely vala, a menyei jérusálem elött, és meg állapodván. akristus mondá (KKU 445)

ropant sereget láta, a thronus. elött, és abárány elött. a kik (KKU 446)

a thronus. elött, és abárány elött. a kik mind fejérben valának (KKU 446)

elött vannak, ót se éhséget, se (KKU 447)

és az élet, szüntelen maga elött viselte ahalálát, szüntelen ajánlotta azt (KG 461)

gyözte, és az ö attya elött, kedves áldozattá változtatta. kivánnyuk hát (KG 462)

szentek halála kedves az Isten elött. Nincsen olyan nap a melyben (KG 462)

meny, és a föld szine elött (KG 463)

mert az ö iteleti szemei elött vannak, ellenben pedig abünösnek utai (KG 464)

I Nézem vala szemem elött az urat mindenkor, mert jóbbómra (KG 473)

minden itéleti az ö szine elött voltak, és az ö igazságit (KG 473)

az Isten az ö szine elött. egy a szent atyák közül (KG 473)

ötet el felejtik, az igazsága elött szemeket bé hunnyák, és szivekböl (KG 475)

sem vétkezni az ur szine elött, követnünk kell ezeket apéldákot (KG 481)

meg magatokot az ur szine elött. és fel magasztal titeket (KG 483)

keserüségem, és avétkem szüntelen szemeim elött vannak. el sem vetém szemeim (KG 483)

öröm lészen az Isten angyali elött. egy penitentzia tarto bünösön. Kimenvén (KG 484)

Visgállyuk meg magunkot Isten elött, hogy ha ugy tekénttyüké a (KG 491)

az angyalok, és akristus szolgai elött. hogy ellene mondunk a sátánnak (KG 496)

meg vall engem az emberek elött, én is meg vallom ötet (KG 498)

meg vallom ötet az atyám elött, ki mennyekben vagyon, aki pedig (KG 498)

hajolni. azért hogy a világ elött valo betsuletet el ne veszesék (KG 498)

tselekedgyünk, nem tsak az Isten elött., de még az emberek elött (KG 499)

elött., de még az emberek elött is (KG 499)

Bizonyságot szolottam törvényedröl a királyok elött, és azért meg nem szégyenültem (KG 500)

magais le borulván az attya elött, az olaj fák hegyén., szenvedése (KG 502)

Ugy világoskodgyék ati vilagoságtok azemberek elött, hogy lássák ati jó tselekedetiteket (KG 514)

bé zárja szivét fele baráttya elött, és meg nem segitti szükségében (KG 530)

és az ö fia akristus elött, sokal fellyeb valo rendben tészik (KG 539)

volna. Nintsen semmi kedveseb akristus elött, mint az ö anyához valo (KG 539)

szüz keveset szollot az emberek elött, az ö leg föveb áitatosága (KG 539)

a templomban magát az Isten elött bé mutattya, azután kénszeritetik égyiptumban (KG 540)

parttyokot is fogja a fia elött (KG 540)

ö elöttök, vagy azok elött, akikre ök vigyáznak, akar mitsoda (KG 544)

ne tselekedgyed az örzö angyalod elött, amit szégyenlenél tselekedni az emberek (KG 544)

amit szégyenlenél tselekedni az emberek elött (KG 544)

nap ezt tselekeszik, az Isten elött, szégyenellyük kevélységünket, a midön a (KG 545)

a melyek vétkeseké tésznek Isten elött (KG 547)

gondolatnak helyt adok az Isten elött vétkes vagyok., ezt a kristus (KG 547)

életünkel tisztellyük ötet az emberek elött., akik látván. jó cselekedetinket., dicsöittsék (KG 550)

lelked üsméretit napjában kétszer. ebéd elött. és minek elötte le feküdgyél (KG 553)

a végre. ez az Isten elött kedves. és veled is irgalmaságal (KG 553)

bé Dugtam fuleimet a szohordások elött, de ha szinte nyitva volnának (KG 558)

sem fájna, azonban pedig, akik elött én felöllem beszéllettek, azoknak kelletet (KG 558)

nem kellene lenni ez arulkodok elött, nem is tudom hogy melyik (KG 560)

melyeket elejekben adgya, az áldozat elött valo Évangyéliumban. és a melyekre (KJÉ 568)

láthatová tévén magát az emberek elött, vélek társalkodot egy darab ideig (KJÉ 578)

hogy menyire utálatos az Isten elött avétek, mivel örökös halálal bünteti (KJÉ 580)

valami gyülölségesé tette öket Isten elött. akevélység. fösvénység, tisztátalanság, és mind (KJÉ 582)

siket, és a néma azok elött a kik gyalázták, noha ö (KJÉ 587)

modon tehesük azt érdemesé Isten elött, el mondván néki fiával, ate (KJÉ 591)

kövesse az olvasást, az olvasás elött kérni kel az Istent., hogy (KJÉ 600)

a fiu nagy lenne Isten elött, még az annya méhében bé (KJÉ 604)

és a ki az ur elött fog járni az Illyés lelkével (KJÉ 604)

alat. tsak egyedül az Isten elött vigadhason. azért akegyelemért melyet tett (KJÉ 605)

lészesz, mivel az urnak szine elött fogsz. járni, hogy néki el (KJÉ 608)

addig, valamég az Izrael népe elött. kelletnék néki meg jelenni (KJÉ 608)

el titkolta volt a férje elött, de a terhes volta, azt (KJÉ 608)

meg mondotta volt. még fogontatása elött. hogy ezen névre nevezék (KJÉ 612)

hanem bölcseségben. és kedveségben Isten elött. és az emberek elött (KJÉ 617)

Isten elött. és az emberek elött (KJÉ 617)

Angyalának nevezi ötet. akinek akristus elött kelletet járni, hogy néki el (KJÉ 617)

betsületben. mind hatalmasabbak a nép elött. de meg fogjuk még látni (KJÉ 618)

menvén. két orával nap nyugot elött, szent jános két tanitványival ót (KJÉ 621)

jöttélé ide, hogy minket idö elött gyötörj? ezek akoporsokban laktanak, és (KJÉ 633)

kik tiszteletben vannak az emberek elött, mivel mind azok. kik ezekben (KJÉ 644)

indulattal. szolla arrol, azegész nép elött, aki örömel halgatá a szent (KJÉ 650)

tsudák. a melyek lettek szemeitek elött, talám mais fent állana., és (KJÉ 651)

meg tagadnák ötet az emberek elött, öis meg tagadgya öket Isten (KJÉ 661)

herodiás leánya az egész udvar elött tántzola, és anyira meg ditsérék (KJÉ 662)

kedves dolgot tselekedhetünk olyat Isten elött, hogy meg nyerhesük azt az (KJÉ 665)

mosván meg kezeket az étel elött, jésus is kérdé töllök. hát (KJÉ 668)

egy fiuval., hogy az Isten elött kedves az ö ajándéka, ha (KJÉ 668)

és azö igéit az emberek elött, és hozá adá, hogy volnának (KJÉ 673)

használ, két vagy három bizonyság elött fedgyük meg ujontában. és hogy (KJÉ 678)

meg magát az egész nép elött, és had látnák tsuda tételeit (KJÉ 679)

és szentek lévén. magatok szemei elött, nem hiszitek hogy szükségtek légyen (KJÉ 687)

a világi bölcsek. és okosak elött, az után mondá. hogy az (KJÉ 689)

a midön ótt volna, maga elött látván egy viz korságos embert (KJÉ 697)

ditsöségire valik. az egész hivatalosok elött. mert a ki magát fel (KJÉ 698)

az ö sziveket, a ki elött utálatos az. a mi az (KJÉ 702)

az. a mi az emberek elött nagynak láttzik. azt is elejekben (KJÉ 702)

zárja fülököt, az ö beszéde elött, és meg keményitti öket a (KJÉ 702)

embereknek, a lehetö az Isten elött (KJÉ 707)

orakor. és nap le mente elött egy orával, meg igérvén nékik (KJÉ 708)

és vannak olyanok, akik halálok elött. valamivel térnek meg, mind azon (KJÉ 708)

királyoknak üsmérni, azokot mind maga elött meg öleté. ennek apélda beszédnek (KJÉ 715)

pedig közelgetvén Jérusalemhez, az innepek elött hat napal. bethaniában érkezék, a (KJÉ 716)

nép, mind az, aki jésus elött ment, mind a ki kisérte (KJÉ 718)

az irásokbol., hogy az Isten elött ahalottak életben vannak, mivel még (KJÉ 727)

jövendölé nékik. hogy mind ezek elött. üldözni fogják öket, a birak (KJÉ 729)

országa, mint egy az ajtojok elött vagyon (KJÉ 731)

hogy pedig. az Izraéliták házok elött el ment. látván kapujokot meg (KJÉ 736)

volt nékem benned világ kezdete elött. az után az apostolokért imádkozék (KJÉ 746)

hát engemet,? kérdezed azokot akik elött beszélettem. ök tudgyák hogy mit (KJÉ 750)

mene a sidokhoz kik akapuja elött valának. tudtokra adni hogy semmi (KJÉ 754)

Azonban pedig anép a kereszt elött állot, tsufságal illetvén jésust, akik (KJÉ 758)

ha ezeket éppen menybe menetele elött mondotta, a bethániában volt. ahová (KJÉ 771)

mi szó szóllónk az attya elött, a mi közben járonk hogy (KJÉ 773)

formája alat. az Isten széke elött lévö oltáron, ugyan ót vagyon (KJÉ 773)

tévelygésiröl avilagnak. egy olyan biró elött, a ki tudtokra adta, hogy (KJÉ 776)

minden teremtett állatban. melyek szemei elött vannak, láttya avilágnak tengelyét. mely (VKT 793)

ate szivedben légyen., mindenkor szemeid elött légyen. ted a nyakad körül (VKT 796)

nem lesznek azal igazak Isten elött, de tsak azok igazulnak meg (VKT 797)

fényleni kel nékik az emberek elött. akiket arra kell. vinni. hogy (VKT 803)

pedig ugy vagyon az Isten elött, valamint egy halálra itéltetet bünös (VKT 811)

halálra itéltetet bünös egy király elött. akitöl várja kegyelmezésit (VKT 811)

anyomorultak. idegenségel vannak az Isten elött, aki öket meg fogja itélni (VKT 811)

Angyalok is rettegnek az ur elött. noha ök szentek. és tiszták (VKT 811)

pedig avaloságos keresztény. az Isten elött mindenkor szent rettegésben vagyon. és (VKT 811)

retteg, az elöt arettenetes Isten elött. vigyázatok. mondgya szent pál, hogy (VKT 811)

kereszténynek. Azért amidön az Attya elött hiszi magát lenni, mivel a (VKT 812)

is, hogy birája. és királya elött vagyon, az ö szeretetit meg (VKT 812)

által leszünk kedvesek az Isten elött, és ugy nem félhetünk az (VKT 819)

nintsen szükségek, az Isten szemei elött leg nehezeb. atöbb vétkeknél. ugyan (VKT 831)

ki az egész világnak szine elött, meg vallya. hogy ö semmiben (VKT 832)

tselekedetet. azért, mert az emberek elött, szégyenlik akristus tanitványinak mutatni magokat (VKT 834)

hanem szégyenlik a szabad életüek elött követni az évangyéliumi jó erkölcsöket (VKT 834)

meg vall engem az emberek elött. én is meg vallom ötet (VKT 835)

meg vallom ötet, az atyám elött, ki menyekben vagyon (VKT 835)

jó akaroi, és az ellenségi elött. ha valamit tselekedni kel, ha (VKT 836)

talám náladnál inkáb tettzik Isten elött, a mely orában itéletet tész (VKT 845)

kevélységedért, utálatosá lettél a menyek elött, egy szoval., a mit az (VKT 845)

mutatni. meg elégszik, az Isten elött. és szivének titkában szeretni ameg (VKT 849)

a világi bölcsek. és okosak elött, amidön láttya. hogy akristus avilágon (VKT 850)

által is nyersz kegyelmet Isten elött, mivel aditsöség. és ahatalom tsak (VKT 850)

meg ne hajttsák. az olyan elött, akit valoságos alázatosnak üsmérik lenni (VKT 852)

mutatni az oltár elött. eszedben jut hogy atyád fiát (VKT 856)

meg bántottad. hagyad az oltár elött ajándékodot. és eredgy békéjél meg (VKT 856)

voltaké ezek olyan áitatosok esetek elött, valamint azok a maga hittek (VKT 858)

meg alázák. az Isten szemei elött. magokat meg vessék, minden ditsöséget (VKT 860)

elott nagy, az utálatoság Isten elött (VKT 862)

jó hiredet a kristus kereszttye elött, a ki, ki mondhatatlan gyönyörüségesé (VKT 865)

eröszak vételért lehetünk kedvesek Isten elött, és vehettyük kegyelmit. a nagyobra (VKT 865)

mondgya hogy én az emberek elött gyalázatos vagyok. és meg vettetet (VKT 868)

és meg vettetet a nép elött. nem hasonlithatunk tehát hozzája tellyeségel (VKT 868)

is kezdé, hogy az apostoli elött miért jövendölne olyanokot de a (VKT 869)

titkolhasák segittö kezeket. még azok elött is. akikel jót tettenek, és (VKT 870)

az Isten. és az emberek elött (VKT 871)

közöt. leg utálatosab az Isten elött. ezt az egész szent irás (VKT 873)

szines jó erköltsel. lehet Isten elött utálatos lenni. hanem (VKT 873)

szánakodásal nintsenek hózájok, mindenkor szeme elött viseli ezt a törvényt. tselekedgyed (VKT 883)

kik még nagyobak voltanak Isten elött, mint sem az emberek elött (VKT 886)

elött, mint sem az emberek elött. tselekedtenek ilyen formában, mert tudták (VKT 886)

két pénze kedveseb volt Isten elött. mivel néki szükséges volt az (VKT 886)

vagy ha az ö idejek elött. példát láttak volna egy olyan (VKT 888)

azon által, akeresztyenek. akiknek szemek elött vagyon. a szenvedö, meg aláztatot (VKT 888)

öket, mint a kik Isten elött kedvesek, mint olyanokot. a kik (VKT 889)

szent dolgokra fordithasa., szüntelen szemei elött vannak a keserü ségek melyek (VKT 891)

nagy gondolatok, a melyek Isten elött tsak olyanok., mint a hangyák (VKT 896)

E nintsen külömben. az olyanok elött, a kik tsak a testi (VKT 903)

elönkben. az el kerülhetetlen halál elött valo bátórságrol. az egyik a (VKT 908)

igyekezete az, hogy az. Isten elött lehesen igaz (VKT 914)

igy is nyersz kegyelmet Isten elött, mert a nagyság. és a (VKT 915)

az embereknek., az. az Isten elött tsak szalma lészen. ez igy (VKT 915)

a világi bölcseség. esztelenség Isten elött. már most aza kérdés. hogy (VKT 924)

szükséges arrol gondolkodni még idö elött. 501 (IK/A 16)

vallást tenni arrol az emberek elött. hathatosnak azért, hogy az életed (IK/A 28)

angyalok. és az anyaszent egyház elött, a mely fogadást, mondgya szent (IK/A 28)

ellenséghez. akinek oly nagy bizonyságok elött mondotál (IK/A 28)

vádolnak téged a felséges Isten elött az utolso napon, én azokra (IK/A 29)

új lévén, kedvesebé tészi Isten elött azt az idöt, leg aláb (IK/A 31)

fia, igen gonosz volt Isten elött. meg is ölte ötet, amásodikárol (IK/A 40)

parantsolta volt nékik a hartz elött, hogy a fiát ne bánttsák (IK/A 42)

se egy is aki halála elött meg tért volna (IK/A 64)

jérusálemi rabbá tett ifiuságot maga elött vitette. mind gyözedelmének jelét. valamint (IK/A 78)

ifiak szolgálattya. különösön kedves Isten elött, különösön is szereti öket. és (IK/A 80)

más olyanokot követnek, amelyek Isten elött olyan vétkesek., mások meg jó (IK/A 85)

kerestem a bölcseséget imádságomban, atemplom elött kérem vala azt. és mind (IK/A 88)

szentül viselé magát az Isten elött, mind addig valamég a fö (IK/A 94)

magadot meg alázván az Isten elött. látván amagad nyomoruságát; abbol meg (IK/A 95)

néked adni. alázd meg Isten elött magadot és töredelmeségel meg bánván (IK/A 97)

meg ezeket és minden komuniod elött. olvasd el (IK/A 103)

A komuniod elött fél orával. szály egészen magadban (IK/A 104)

magadot egészen a kristus Jésus elött. méltatlannak üsmervén magadot arra hogy (IK/A 104)

könyörögni fog. a magoság béli elött, az az. hogy imádni fogja (IK/A 106)

meg magadot. és az Isten elött engesztelést találsz (IK/A 107)

a szenttséges szüznek esedezésinél. Isten elött, kegyelminek meg nyerésire foganatosabat (IK/A 121)

magokot adni. hogy az Isten elött tellyes szivekböl imádkoznának. és suhajtoznának (IK/A 138)

esoha bénem vétetödik Isten elött azt is akarnám meg tudni (IK/A 139)

tartana, pedig valoságal avagy Isten elött. hogy ha álhatatos nem vagy (IK/A 153)

Másodszor; kik elött pirulsz, a hamisak elött. akiknek (IK/A 155)

kik elött pirulsz, a hamisak elött. akiknek iteletek. meg vagyon romolva (IK/A 155)

volt minden embereknél, az Isten elött kedves. és a kit minden (IK/A 174)

mely felé fordult. tsak szemei elött voltak szüntelen, sok hánkodási után (IK/A 175)

erejében bizik. még az ütközet elött meg gyözetetik (IK/A 193)

használ. nagy lenni az emberek elött., meg vetendö. és nyomorult az (IK/A 206)

vetendö. és nyomorult az Isten elött. az emberek tisztellyék. és az (IK/A 206)

minémü nemeséged legyen az emberek elött, de Isten elött utálatos vagy (IK/A 207)

az emberek elött, de Isten elött utálatos vagy (IK/A 207)

ki kevélységiért meg vetendö Isten elött. Ellenben pedig annál alázatosab légy (IK/A 207)

és ugy kedves lesz Isten elött. ehez hasonlo szép oktatást ád (IK/A 207)

ö elötte, mind az emberek elött (IK/A 208)

vétkesebbé az egy háziakot Isten elött: és ez az oka. hogy (IK/A 209)

ajó erkölcsben, ted kedvessé Isten elött ifiuságodot, Az Isteni szolgálatot aitatoságal (IK/A 212)

egy házi szemermeteséget visellyed magad elött. akár mely köntösben légy (IK/A 212)

szent sátorban. hogy az Isten elött kedves volt. valamínt az irás (IK/A 212)

mert az kedves az ur elött. tisztellyed tehát szüléidet fiam meg (IK/A 221)

vagy is. mert mindenkor Isten elött vagy, az okos, és jó (IK/A 230)

imádgyák. és amelynek szenttséges volta elött rettegnek az Angyalok. de sött (IK/A 234)

utálatos Isten, és az emberek elött. és a melyet gyülölik minden (IK/A 235)

az Isten. és az emberek elött. ezért mondgya abölcs. hogy az (IK/A 237)

és a melyek, gyakorta idö elött. a koporsoban teszik. ellenben pediglen (IK/A 241)

másal. akik pedig láttanak., azok elött. mutasd meg, hogy bánod indulatodot (IK/A 247)

fiam, nem vétkes dologé Isten elött. a midön valakit látnak. vagy (IK/A 259)

még kiáltani fognak az ur elött. ate mód nélkül pénzben valo (IK/A 267)

és gyakorta jobbak náladnál Isten elött (IK/A 269)

a mely oly kedves Isten elött. és a mely oly szükséges (IK/A 270)

meg foghatatlan nagyságát. a ki elött semmi vagy. és meg tekintvén (IK/A 276)

az örökös felséget a mely elött reszketnek az Angyalok, üsmérd meg (IK/A 276)

emberekhez. sokan vannak akik Isten elött magokot meg alázák, ugyan is (IK/A 276)

a teremtöje. ura. és birája elött. de az emberekhez kevélyek, meg (IK/A 276)

egy Istene vagyon menyekben. aki elött személy válogatás nintsen. atöbb aláb (IK/A 277)

könyvet., mind a választásnak. ideje elött. mind a választasnak idejekor., és (IK/A 279)

ezen két dolog legyen szemed elött. adolognak nagy volta, és a (IK/A 290)

meg mondottuk, 2. hogy Isten elött kedveseb lehes, és inkáb vehesed (IK/A 291)

viszed. az Isteni felelmet magad elött viseled minden tselekedetidben, és egész (IK/A 292)

melyben vétkeseké tészik magokot Isten elött, és okai lésznek mind azoknak (IK/A 294)

azt tselekeszik. vétkesek lesznek Isten elött. mind azért az el mulatásért (IK/A 300)

világosodgyék ati vilagoságtok az emberek elött, hogy lássák jó tselekedetiteket., és (IK/A 304)

fogják vádolni az Isten széke elött. az egyháziakot, mint olyan tsalárdakot (IK/A 305)

a mely vétkes lesz Isten elött. és a mely sokaknak kárhozattyokot (IK/A 306)

hogy pénzt gyüthess., az emberek elött nagyob betsületben lehess., és többek (IK/A 307)

valo foglalatoság a bé menetel elött, de a szükség a szent (IK/A 310)

keserveseb. se kárhozatalra méltőb Isten elött, de meg, nintsen semmi ez (IK/A 314)

urunk parantsolya. de meg Isten elött. nintsen semmi boldogabb (IK/A 314)

okozhatz, és vétkes lész Isten elött. mind azokért a vétkekért, a (IK/A 325)

leg nagyob ellenségid, gyakorta szemeid elött legyenek, a Juda királyának Joásnak (IK/A 326)

Hogy ha magokot Isten elött meg alázván. az imádságnak áldozattyát (IK/A 330)

A szemeid elött legyenek mindenek felet a szent (IK/A 330)

szenttség törések, és utálatoságok Isten elött,. mert mindenkor. abban az akaratban (IK/A 337)

bé lépni. ennek mindenkor szemek elött kellene lenni. mivel erre avégre (IK/A 356)

ollyanok a kik a báál elött térdeket meg nem hajttyák. és (IK/A 356)

alázd meg magadot az Isten elött. és kérjed szorgalmatoságal. hogy attol (IK/A 362)

az üdveségnek. utálatos dolog Isten elött. meg pirulni az ö szolgálattyáért (IK/A 363)

erre valo nézve mindenkor szemed elött legyenek a valoságos keresztyéni tudományok (IK/A 370)

meg foghasad; és mindenkor szemeid elött legyenek. mint a kereszttyéni élettnek (IK/A 370)

idejek nintsen a penitentziára halálok elött, vagy a kiknek idejek lévén (IK/A 373)

meg hajttsák térdeket az báál elött. és hogy el ne veszessék (IK/B 385)

iffiak szolgálattya kedvesebbé az Isten elött (IK/B 397)

nyilván valo könyörgésemel. az templom elött könyörgöttem azért. és mind végiglen (IK/B 447)

láttzik néki az ö szeme elött. de az ki tanácsal éll (IK/B 450)

szegyenled ? azok elöt az hamisak elötté, az kiknek itéletek nem igaz (IK/B 506)

2. ki elött szegyenled ? azok elöt az hamisak (IK/B 506)

bölcseségben. testének állapottyában, és Isten elött, s’ emberek elöt valo kedveségben (IK/B 559)

tészi az birákot. az Isten elött. fel tévén magadban, hogy inkáb (IK/B 658)

valamint voltanak az özön viz elött (C/A 26)

el titkolva az ö szemei elött. és ugy láttya a jövendöt (C/A 38)

oly semmivé lennének valamint teremtetések elött voltanak (C/A 38)

{…} A kristus el jövetele elött az ö hatalmok igen nagy (C/A 50)

Az égben, szüntelen az Isten elött, ötet láttyák imádgyák, áldgyák. és (C/A 51)

vétekért a melyet még születésünk elött tselekedtenek (C/A 61)

és érdemeseké téve minket Isten elött., A kristus Jesus a mi (C/A 63)

embereknek a Messiás el jövetele elött hogy magokot meg szentelhesék (C/A 66)

magokot a Messias el jövetele elött, mert másként magokot el vesztették (C/A 66)

volna a Messiás el jövetele elött igen kevés. még a sidok (C/A 66)

legyen olyan bövséges a Messiás elött, mint a melynek kelletet lenni (C/A 67)

magokot meg szentelték. a Messiás elött, azokhoz képest kik magokot el (C/A 67)

{…} Az esetek elött volté gyermekek (C/A 68)

ajándéka nem volt kedves Isten elött, hogy az öttsét Abelt meg (C/A 69)

meg veté ötet még születése elött, azután Jákob születék, az Isten (C/A 82)

mene Jákob egyiptumban az éhség elött (C/A 86)

ujjak lehettenek volna a sidok elött (C/A 98)

el olvasá, az egész nép elött, aki ujontában igéré az urnak (C/A 99)

a lámpásoknak az illatok oltárja elött kelleték égni (C/A 103)

és meg égették az ur elött (C/A 103)

földre, azután az egész nép elött ujontába ki hirdeté mind azokot (C/A 113)

{…} Meg téreé halála elött (C/A 119)

ég zárva vala az emberek elött mind addig még a kristus (C/A 121)

táplálá a midön Jezábel királyné elött kelleték el szaladni., két izben (C/A 125)

apogányoknak a Messiás el jövetele elött hogy magokot meg szentelhesék (C/A 141)

rontása elött utálatoságokot tselekesznek a szent helyben (C/A 145)

meg tartották., azokot még akristus elött görög nyelvre forditották volt, és (C/A 149)

is meg tartotta. mind szülése elött, szülésekor. és mind szülése után (C/A 155)

meg mondák a mágusoknak Herodes elött (C/A 156)

érkezének bethleemben, a meg tisztulás elötté vagy utánna (C/A 159)

egyiptus bálványi az ö szine elött (C/A 161)

le is estenek a kristus elött (C/A 161)

helye volt. a kristus születése elött (C/A 161)

a kristus életében az emberek elött el fedezte ditsöségének fényeségit, azért (C/A 168)

szinét el változtatni az Apostolok elött (C/A 169)

Miért hogy tsak három Apostol. elött akará a kristus szinét el (C/A 169)

a többi és a nép elött is (C/A 169)

és ditsöség. A kristus halála elött valo napon, tsötörtökön, el külde (C/A 170)

várta hogy még halála elött. vélek együt ehessék husvéti bárányt (C/A 171)

mint abárány az ötet nyirö elött, és meg nem nyittya száját (C/A 174)

{…} A kristus fel támadása elötté vagy utánna támadánaké fel azok (C/A 177)

Apologiájában, meg bizonyitotta a Császárok elött. a masodik saeculumban, hogy eröl (C/A 177)

a valoságos fö papnak halála elött (C/A 181)

sokszor meg jövendölte volt halála elött, sokan a proféták közül is (C/A 184)

a kristusnak leg nagyob ellenségi elött tselekeszik vala., akik nem merének (C/A 189)

a sidok, és az lstentelenek elött, olyan okokbol. a melyeket az (C/A 191)

{…} Ö minden állatok elött valo születetnek neveztetik. ö általa (C/A 194)

a kristus minden teremtett állatok elött valo elsö szülöt (C/A 197)

Isten Fia. minden teremtett állatok elött volt, a mint is hogy (C/A 197)

ez, és tsudálatos ami szemeink elött (C/A 202)

is magát eszerént nevezé pilatus elött. és szent pál azt mondgya (C/A 205)

tekénteni, vagy a Mojses törvénye elött valot. vagy a törvény alat (C/A 223)

egyházban vannak, vagy lésznek halálok elött. a melyen kivül nintsen üdveség (C/A 224)

A vétek elött. minden embereknek az Anyaszent egyház (C/A 228)

ez igy lévén. a kristus elött, mind azok, akik meg tartották (C/A 228)

lelki képen meg holt Isten elött (C/A 233)

azoknak ahiveknek kik el jövetele elött éltenek (C/A 243)

még a kristus el jövetele elött is volt (C/A 246)

ház. a mely a kristus elött fent állot. a kristustol fogvást (C/A 246)

az Igével, még meg testesülése elött, hogy az embernek lelke meg (C/A 268)

volna még a test fogantatása elött, hogy a kristus. nem tsak (C/A 268)

pedig az Aszony. a Communio elött szokta vala tselekedni, az Aszony (C/A 269)

alat. miért adgyák a Communio elött egy másnak, 9. hogy miért (C/A 273)

mely a testnek fel támadása elött lesz meg (C/A 278)

a kereszttségnek külsö fel vétele elött is. ugyan igy is tselekeszik (C/A 279)

azokkal. kik martyrumságot szenvednek kereszttségek elött, vagy akik meg halnak erös (C/A 279)

nintsenek fent az ö szemei elött, és hogy azokot meg nem (C/A 283)

nem álhatna az ö szine elött, de az igazakban ez a (C/A 289)

nem tisztittattak botsánando bünökböl. halálok elött, vagy az Isten igasságának tellyeségel (C/A 290)

meg jutalmaztatik még világ vége elött (C/A 291)

az Anti kristus el jövetele elött nagy támadások lesznek az Anyaszent (C/A 293)

mint egy lepedö vagyon szemek elött, hogy ne láthasák a jövendöléseknek (C/A 294)

néktek, evilág fundámentuma fel vetése elött, mert éheztem es ennem, adtatok (C/A 299)

alá valo legyen az emberek elött, vagy nemzettségiért, tiszttségiért. vagy személyiben (C/A 315)

testamentum béli könyvek. a kristus elött irattak, az uj testámentumbéli könyveket (C/A 330)

{…} Mind az olvasás elött, mind utánna. kérjük az Istent (C/A 332)

meg tagad engem az emberek elött. meg tagadom en is azt (C/A 344)

azt. az én Menyei Atyám elött (C/A 344)

jó keresztet vetni az imádság elött, mikor valamely dologhoz fogunk. a (C/A 344)

Atyák a kik még aprotestánsok elött is nagy tiszteletben vannak, és (C/A 346)

alázatoságu legyen. és a feddés elött imadkozék Istennek, ugy utánna is (C/A 360)

Miért kel imádkozni az intés elött. és utánna (C/A 360)

{…} Mojses elött nem tartoztanaké az emberek meg (C/A 368)

szinüek. a midön az Isten elött le borulván azt mondgyák néki (C/A 374)

midön le borulnak az Isten elött. azt nem kivánnyák hogy magokot (C/A 374)

hijuk segittségül, mint a kristus elött. érettünk valo esedezöket. az Anyaszent (C/A 377)

kristusnak. és a szentek képei elött, a szenteknek esedezünk. 3 mert (C/A 382)

{…} Mikor a kereszt elött le borulnak. a keresztet imádgyáké (C/A 384)

hogy borullyunk le a kereszt elött. és imádgyuk akristus Jesust a (C/A 384)

nap láttyuk hogy az emberek elött le borulnak, de öket nem (C/A 384)

ahivek le térdepelnek valamely kép elött. vagy azt köszöntik (C/A 385)

hogy az egész okoságnak ideje elött tett fogadás semmi, ugy az (C/A 389)

is az usorázásnak az emberek elött. de az Istent meg nem (C/A 409)

{…} Mikor a törvény szék elött bizonyitnak valamit az igaság ellen (C/A 412)

birák. vagy más fö tisztek elött vagyunk. igaságal. és világosan kel (C/A 416)

Miért nevezik adventnek. a karátson elött valo négy hetet (C/A 427)

mondgya, hogy a Jesus neve elött. mind az égben, mind a (C/A 432)

nagy szombat. és a pünkösd elött valo szombat, a Ceremoniával valo (C/A 440)

rendeltetve. nagy szombaton a Mise elött kereszteltenek, valamint mostanában is tselekesznek (C/A 440)

le kel borulni a kereszt elött, de nem azért hogy a (C/A 442)

általmenvén pedíg a sidok kapuja elött, nem bántá öket, azután, az (C/A 445)

böjt. mely a nagy innepek elött valo napokra rendeltetet (C/A 474)

mely minket kedveseké tészen Isten elött. vagyon olyan kegyelem, mely annak (C/A 488)

melyek minket kedveseké tésznek Isten elött, {…} azok. a melyek nékünk adatnak (C/A 489)

után., és az embernek esete elött. a kristus által adtaé (C/A 491)

lelkünknek belsö reszeit. az Isten elött kedvesek lehesünk (C/A 495)

a melyben volt Adam esete elött (C/A 504)

halált szenved. a kristusért. kereszttsége elött. ezt vériben valo keresztelesnek nevezik (C/A 511)

kisdedek kik halált szenvedtek kereszttségek elött. üdvezülteké (C/A 511)

a pap a templom ajtaja elött azt. a kit keresztelni visznek (C/A 513)

vené. 3. az elsö Communio elött, 4. husvét, és pünkösd elöt (C/A 517)

a ti világoságtok az emberek elött. hogy lássák ati jó tselekedetiteket (C/A 519)

{…} Mind ezek. a kereszttség elött, és a kereszttség után valo (C/A 519)

{…} A kristus rendelé halála elött. az Apostolokal valo utolso vatsorája (C/A 528)

az Apostolokal valo utolso vatsorája elött (C/A 528)

vétekben maradnak az Isten szemei elött. hogy pedíglen ezt el lehesen (C/A 542)

ezek vétkes életet élvén Isten elött. és ellenkezöt az Évangyéliumal., azért (C/A 544)

tartván agyalázattol. és az emberek elött valo büntetestöl. az ollyannak tsak (C/A 555)

erkölcsöt, öis keseregtett minket Isten elött vétkeinkért. ezt hiják. töredelmeségnek (C/A 556)

kel tselekedni midön a pap elött le térdepelünk (C/A 566)

láttyuk azt is hogy akristus elött a vétkek meg nem botsátattak (C/A 573)

borulva valának. az egész nép elött. ezen renden lévöket nevezték le (C/A 576)

kelletet misét halgatni. ahét vasárnap elött valo péntekeken kenyérel és vizel (C/A 580)

Azért hogy templom elött tantzolt vasárnap. vagy innep nap (C/A 580)

hamisaknak ajándeka nem kedves Isten elött, meg is veti azö áldozattyokot (C/A 586)

eza szokás mindenkor, Második Pál elött. Grégorius undecimus bullat adot volt (C/A 593)

világi dolgait, hogy még halála elött semi hátra ne maradgyon, neis (C/A 609)

a viaticumot az utolso kenet elött fel venni (C/A 614)

a viaticumot az utolso kenet elött adgyák fel (C/A 615)

választották, 2. azért hogy Isten elött számot ne adgyanak azokért avétkekért (C/A 628)

vették az olyanokot, kik apogányok elött vallást tettek ahitröl., ha tsak (C/A 633)

Igen is. de fel szenteltetések elött házasodtanak meg (C/A 634)

{…} Hogy az oltar elött szolgályon. apapnak kezében adgya mind (C/A 636)

rettentöbbek legyenek. az üdveségnek ellenségi elött, mondgya a pontificale (C/A 641)

venni apüspöknek. hogy az Isten elött. kedvesek, és a népnek hasznosok (C/A 642)

akristus elött tsak a varosi Contractusbol állot (C/A 649)

a parochus és más bizonyságok elött egy másnak tett fogadásokal. szolgaltattyák (C/A 651)

a házasulando személyekel. a bizonyságok elött, és áldást adván reájok. ö (C/A 651)

ujontában meg házasodnék. még özvegysége elött, aházaság törésért amelyben eset, ha (C/A 656)

lehesen az egy háznak szine elött kel meg lenni. {…} aparochus és (C/A 658)

meg lenni. {…} aparochus és abizonyságok elött (C/A 658)

egy ház parantsolattya szerént aházaság elött (C/A 660)

okai ne legyenek., amelyért idö elött kellene el szülni gyermekeket,. 2 (C/A 665)

{…} Mindenik kedves az Isten elött, tsak buzgo legyen. mindenikével tartozunk (C/A 669)

ház. együt imádkozván, ahathatosab Isten elött, mint sem akülönös embernek imádsága (C/A 669)

{…} Az imádság elött el kel késziteni lelkünket, ne (C/A 681)

hogy magunkban szályunk az imádság elött, az Isten eleiben menyünk, gondolkodgyunk (C/A 682)

éttzaka., imádkozik. nap fel jöte elött, nap fel jötekor, kilentz orakor (C/A 688)

három orakor. nap le mente elött, és nap le mente után (C/A 688)

hasznos az ö kérése Fia elött (C/A 717)

Ugy 1. hogy az imádság elött egy kevesé magunkban kel szállanunk (C/A 720)

égö lámpást a szent sacramentum elött (C/A 727)

mindenkor égjen a frigy ládája elött (C/A 727)

is ajánlya., kedvesé tészik Isten elött mindenkor az áldozatot, de ahivek (C/A 734)

püspököknek., és papoknak szabad, Mojses elött, és atermészetnek törvényekor, azt el (C/A 735)

kedveseb dolgot nem tselekedhetünk Isten elött mint ha önéki adgyuk magunkat (C/A 736)

{…} Mert az Isten elött, azok az áldozatok. tsak a (C/A 740)

és halála tette kedvese Isten elött. azokot az áldozatokot (C/A 742)

azal meg hintette a sanctuarium elött valo superlátot, és meg kente (C/A 747)

még elöre kedvesé tette Isten elött a régi áldozatokot, azt mondgya (C/A 750)

vének le borulván a bárány elött mondák. Meg ölettél, és meg (C/A 753)

{…} A szenvedése elött. a midön vevé akenyeret és (C/A 759)

emlékezetet tesznek rollok az áldozat elött valo imádságokban., ahalottak miséjinek azt (C/A 763)

kellemetes az ur Jesus kristus elött., aki azt akarja hogy minden (C/A 764)

térhet, és az Isten oltára elött áldozatot tehet, ezt könyü mi (C/A 786)

ezt a soltárt a mise elött, hanem más verseket mondanak a (C/A 788)

ezt a soltárt az oltár elött, hanem a pap a segrestyében (C/A 788)

szentek elött., az egész menyei, és Földi (C/A 791)

menyei, és Földi Anyaszent egyház elött, agyonást pedig az Istennek teszik (C/A 791)

meg hajttya, magát az oltár elött, mikor azt mondgya Dominus és (C/A 799)

térden mondgya el az oltár elött, minek elötte áldast vegyen a (C/A 801)

kenyeret. és bort, az áldás elött., nem azért hogy magokban tiszták (C/A 808)

{…} Az Isten elött magát meg hajtván., a szent (C/A 810)

a minden hato Atya Isten elött (C/A 815)

hogy el titkolná a nép elött az imádságokot, mivel anépet azokra (C/A 817)

hallotta enekelni az Isten széke elött, az Anyaszent egy ház ezekhez (C/A 819)

meg, és lésznek kedvesek Isten elött. azok az ajándékok (C/A 820)

meg mondottuk, husvét és pünkösd elött valo szombatok voltak az elött (C/A 826)

elött valo szombatok voltak az elött rendeltetve (C/A 826)

nem kértek az kristus eljövetele elött, mert az áldozat oktalan állatokbol (C/A 828)

légyen, abizonyos hogy az Isten elött az ö szerelmes Fiának áldozattya (C/A 829)

hová továb kedveseb legyen szemei elött, bé töltvén hivatalinkot, és az (C/A 829)

képpen, mivel agörögöknél a Communio elött mutattyák fel, romában régenten a (C/A 831)

romában régenten a mi Atyánk elött mutatták fel, amint azt meg (C/A 831)

Aldozattyok. azért volt kedves Isten elött, mert akristus áldozattyát jelentették, meg (C/A 833)

azokot élteted, mivel a Consecratio elött. élet nem lévén bennek. élö (C/A 840)

A tizen kettödik saeculum elött nem volt a misekor más (C/A 841)

{…} Miért tarttya az oltár elött a subdiaconus apaténát az offertoriumtol (C/A 843)

könyvnélkül mondották el azokat kereszteltetések elött., és ezt nevezték {…} az az (C/A 843)

adgyák abékeségnek tsokját a Communio elött (C/A 851)

a Communio elött, másut pedig a patenat tsokollyák (C/A 852)

nevezték Dominicalenak, apapok az oltár elött Communicáltanak, a Diaconusok az oltár (C/A 856)

A Communio elött egy diaconus fel szoval mondotta (C/A 856)

ezeket a szokot. a Communio elött (C/A 856)

magunkot meg alazván az Isten elött, egyezünk meg szivel a kristusal (C/A 857)

népnek. {…} borullyatok le az Isten elött (C/A 860)

én érdemetlen szent Felséged szemei elött ajánlottam néked kedves légyen, és (C/A 862)

Meg kel magát alázni Isten elött, és kérni kel. hogy áldását (C/A 862)

lhuterus, és Calvinus elött nem lehetne mondani olyan Anyaszent (C/A 871)

bizonyos edényben tévén sok bizonyságok elött, az edényt bé zárja, azután (C/A 877)

fog. ez okáért az oltár elött el kezdi a 42 soltárt (C/A 880)

mondgya el. vagy pedig maga elött mondattya el másal. hogy ha (C/A 883)

és anépnek böjtölni a Ceremonia elött valo napon (C/A 885)

mind adig mennyekben a kristus elött, aki is az Istennek oltárja (C/A 888)

hintenek szentelt vizet anépre mise elött (C/A 890)

{…} Régenten a templomok elött ahol lehetet tsorgok voltanak, vagy (C/A 891)

és le fekszünk, az imádság elött, amidön kisértetben vagyunk., valamely nagy (C/A 891)

Miért hogy sok helyeken akereszt elött az Évangyeliumot. és szentelt vizet (C/A 895)

hogy a nagy procesiokban akereszt elött füstölöt visznek (C/A 896)

a Clericusok az oltári szenttség elött menni a procesiokban (C/A 896)

ruházatokot tegyenek,, és hogy azok elött gyertyákot égessenek (C/A 902)

égetnek aképek, és a reliquiak elött, nékünk eszünkben juttattyák azt a (C/A 903)

kedves és igaz lenni Isten elött, és akik azon igyekeznek, hogy (C/A 909)

vakitani az elött az igazság elött. mert ez olly erösen vagyon (C/B 937)

olly semmivé lennének. valamint teremtések elött (C/B 941)

{…} A kristus el jövetele elött az ö hatalmok igen nagy (C/B 949)

Az égben, szüntelen az Isten elött. ötet láttyák, imádgyák, áldgyák, és (C/B 950)

ollyan vétekért., amelyet még születésünk elött tselekedtenek (C/B 958)

és érdemeseké téve minket Isten elött. A kristus Jésus a mi (C/B 959)

embereknek. a messiás el jövetele elött, hogy magokot meg szentelhessék (C/B 962)

el veszen a messiás eljövetele elött (C/B 962)

{…} az esetek. elött. volté gyermekek (C/B 963)

ajándéka nem volt kedves Isten elött., hogy az öttsét ábelt meg (C/B 964)

még egyiptumbol valo ki indulása elött. ugyan a jéthro tanácsábol., osztá (C/B 985)

és meg égették az ur elött (C/B 992)

{…} meg téreé halála elött (C/B 1004)

ég zárva vala az emberek elött mind addig, még a kristus (C/B 1005)

hogy a templom el rontása elött. utálatoságokat tselekesznek. a szent helyben (C/B 1025)

ezt mondák. a mágusoknak. hérodes elött (C/B 1034)

a pogányok. és a sidok elött. a proféták mondásinak bé tellyesedésit (C/B 1035)

érkezének bethlehemben. a meg tisztulás elötté. vagy utanna (C/B 1036)

hellye volt a kristus születése elött (C/B 1037)

a kristus. éltében az emberek elött el fedezte dicsöségének fényeségét, azért (C/B 1042)

szinét el változtatni az apostolok elött (C/B 1042)

{…} Miért tsak három apostol elött akará akristus szinét el változtatni (C/B 1043)

nem atöbbi és a nép elött is (C/B 1043)

és dicsöség. A kristus halála elött valo napon. csütörtökön. el külde (C/B 1044)

kivánságal várta. hogy még halála elött vélek edgyüt ehessék husvéti bárányt (C/B 1044)

{…} A kristus fel támadása elötté. vagy utánna. támadánaké fel azok (C/B 1048)

apologiájában, meg bizonyitotta a császárok elött. a második saeculumban., hogy erröl (C/B 1048)

{…} Ö minden teremtett állatok elött valo születetnek neveztetik. ö általa (C/B 1054)

a kristus. minden teremtett állatok elött valo elsö szülött (C/B 1056)

Isten fia. minden teremtett állatok elött volt, a mint is hogy (C/B 1056)

ez, és csudálatos ami szemeink elött (C/B 1060)

maga eszerént nevezi magát pilátus elött, és szent pál azt mondgya (C/B 1062)

kel szeretni. üsmérni, oktatni, azok elött kel járni. ne az emberektöl (C/B 1065)

lelki képpen meg holt Isten elött., mind addig valamég meg nem (C/B 1079)

azoknak ahiveknek kik el jövetele elött éltenek (C/B 1086)

még a knstus el jövetele elött is volt (C/B 1088)

még a kristus el jövetele elött fent állot. az anyaszent egyház (C/B 1088)

az igével., még meg testesülése elött. hogy az embernek lelke meg (C/B 1102)

volna még a test fogantatása elött. hogy a kristus nem csak (C/B 1102)

pedig az aszszony. a Communio elött szokta vala cselekedni., az aszszony (C/B 1103)

a mely atesteknek fel támadások elött lesz meg (C/B 1110)

a kereszttségnek külsö fel vétele elött is, ugyan igy is cselekeszik (C/B 1111)

azokal. kik martyrumságot szenvednek kereszttségek elött., vagy akik. meg halnak. erös (C/B 1111)

nem álhatna az ö szine elött., de az igazakban ez a (C/B 1118)

nem tisztittattak bocsánando bünökböl. halálok elött, vagy az Isten igasságának tellyeségel (C/B 1119)

meg jutalmaztatik. még világ vége elött (C/B 1119)

hogy az antikristus el jövetele elött. nagy támadás lészen az anyaszent (C/B 1121)

mint egy lepedö vagyon szemek elött. hogy ne láthassák. a prophétiáknak (C/B 1122)

mint a melyben volt halála elött (C/B 1123)

2. Hogy mindenek elött válaszsza el a jokat a (C/B 1125)

e vilag fundámentumának fel vetése elött, mert éheztem, és ennem adtatok (C/B 1126)

vezeti ahalalos vétekre; az Isten elött nem leszünk oly kedvesek. noha (C/B 1136)

alá valo légyen az emberek elött. vagy nemzettségiért. tiszttségiért. vagy személyiben (C/B 1139)

testámentum béli könyvek., a kristus elött irattak. az uj testámentum béli (C/B 1151)

{…} mind az olvasás elött. mind utánna, kérjük az Istent (C/B 1152)

mit kelletet hinni a kristus elött, hanem szollok a meg kereszteltetet (C/B 1161)

meg tagad engem az emberek elött, meg tagadom én is azt (C/B 1162)

azt az én mennyei Atyám elött (C/B 1162)

jó keresztet vetni az imádság elött, mikor valamely dologhoz fogunk, utra (C/B 1163)

a kik még a protestánsok elött is nagy tiszteletben vannak. és (C/B 1164)

nagy alázatoságu legyen. és afeddés elött. imádkozék. az Istennek., ugy utánnais (C/B 1175)

Miért kel imádkozni. az intés elött, és utánna (C/B 1175)

{…} Mojses, elött. nem tartoztanaké az emberek meg (C/B 1181)

{…} Mellyik kedvesebb Isten elött. a belsöé, vagy a külsö (C/B 1185)

tehát., a midön az Isten elött le borulván. azt mondgyák néki (C/B 1185)

ha amidön le borulnak Isten elött., azt nem kivánnyák, hogy magokat (C/B 1185)

hivjuk segittségül., mint a kristus elött érettünk valo esedezöket. az anyaszent (C/B 1187)

kedveségel vannak a szentek Isten elött az égben. mint azok valának (C/B 1189)

akiknek szenttségek nyilvánságos volt mindenek elött. a négy elsö saeculumokban a (C/B 1190)

kristusnak. és a szentek képei elött. aszenteknek esedezünk. 3 mert mi (C/B 1191)

{…} Mikor a kereszt elött le borulnak, akeresztett imádgyáké akor (C/B 1192)

imádgyák. mikor a valoságos kereszt elött le borulnak, bálványozás volna hogy (C/B 1192)

hogy borullyunk le a kereszt elött. imádgyuk a kristus jésust. aki (C/B 1192)

nap láttyuk. hogy az emberek elött le borulnak. de öket nem (C/B 1192)

Mivel a tellyes okoságnak ideje elött tett fogadás. semmi. ugy az (C/B 1196)

mivel tizen hat esztendös kora elött senki nem köteledzheti magát. valamely (C/B 1196)

adgyunk az usorázásnak az emberek elött. de az Istent meg nem (C/B 1211)

{…} Mikor a törvény szék elött. az igazság ellen bizonyitnak valamit (C/B 1214)

Birák. vagy más fö tisztek elött vagyunk, igazságal. és világosan kel (C/B 1217)

Miért nevezik adventnek a karátson elött valo négy hetet (C/B 1225)

azt mondgya hogy Jésus neve elött, mind az égben, mind a (C/B 1229)

dicsöségesen valo bé menetelét. szenvedése elött hat napal (C/B 1234)

keresztel., nagy szombat. és pünkösd elött valo szombat, a Ceremoniával valo (C/B 1235)

rendeltetve., nagy szombaton a Mise elött kereszteltenek., valamint mostanában is cselekesznek (C/B 1235)

le kel borulni a kereszt elött, de nem azért hogy a (C/B 1236)

menvén pedig a sidok kapuja elött, nem bántá öket., azután az (C/B 1239)

szokás. még az ötödik saeculum elött vétetett volt bé a romai (C/B 1260)

böjt. mely a nagy innepek elött valo napokra rendeltettet (C/B 1260)

mely minket kedvesekké tészen Isten elött. vagyon ollyan kegyelem, mely annak (C/B 1270)

mellyek kedvesekké tésznek minket Isten elött (C/B 1271)

minket kedveseké az Isten szemei elött., de a théologusok szerént, a (C/B 1271)

melyek minket kedveseké. tésznek. Isten elött. {…} azok., a mellyek nékünk adatnak (C/B 1271)

menyben nem mehetnek,, se Isten elött kedvesek nem lehetnek, hanem tsak (C/B 1272)

Istennek. a Messiás el jövetele elött, tsak ö általa lehetének kedvesek (C/B 1272)

után. és az embernek esete elött, akristus által adtaé (C/B 1272)

után. és az embernek. esete elött., valaé ollyan erös: mint a (C/B 1273)

lelkünknek belsö részeit. az Isten elött kedvesek lehesünk (C/B 1276)

kedvesek az emberek, az Isten elött (C/B 1279)

a melyeket tett valaki kereszttsége elött, akár mely nagyok legyenek is (C/B 1281)

a melyben ádám volt esete elött (C/B 1281)

valaki halált szenved akristusért. kereszttsége elött. ezt vériben valo keresztelésnek nevezik (C/B 1287)

halált szenvedtek a kristusért. kereszttségek elött üdvezülteké (C/B 1287)

meg a pap atemplom ajtaja elött azt, akit keresztelni visznek (C/B 1289)

venné. 3 az elsö kommunio elött. 4. husvét, és (C/B 1291)

{…} Mind ezek a kereszttség elött, és a kereszttség után valo (C/B 1293)

{…} A kristus rendelé halála elött, az apostolokal valo utolso vacsorája (C/B 1300)

vétekben maradnak. az Isten szemei elött. hogy pediglen ezt el lehesen (C/B 1310)

vétkes életet élvén az Isten elött. és ellenkezöt az Evangyéliumal., azért (C/B 1312)

a gyalázattol. és az emberek elött valo büntetéstöl; az ollyannak tsak (C/B 1320)

ö is keseregtett minket Isten elött. vétkeinkért. ezt hiják töredelmeségnek (C/B 1321)

mellyet meg vall a pap elött, hogy tölle penitentziát, és büneiböl (C/B 1325)

mitt kell tselekedni. midön apap elött le térdeplünk (C/B 1329)

tselekedni, mikor a gyontato pap elött le terdeplünk (C/B 1331)

azt is hogy a kristus elött, avétkek meg nem botsátattak, másképpen (C/B 1333)

borulva valának, az egész nép elött, ezen renden lévöket nevezték; le (C/B 1336)

misét halgatni, a hét vasárnap elött valo péntekeken., kenyérel, és vizel (C/B 1339)

Azért hogy a templom elött tánzolt,, vasárnap. vagy innep nap (C/B 1339)

ajándéka., nem kedves az Isten elött., meg is veti az ö (C/B 1343)

a szokás. mindenkor; második pál elött, Gregorius. undecimus. bullát adot volt (C/B 1349)

hogy minden intési, kérési. abünösök elött haszontalanok (C/B 1356)

világi dolgait. hogy még halála elött. semmi hátra ne maradgyon. ne (C/B 1360)

az viaticumot az utolso kenet elött fell venni (C/B 1365)

a viaticumot, az utolso kenet elött adgyak fel (C/B 1365)

választották, 2. azért. hogy Isten elött számot ne adgyanak azokért a (C/B 1373)

az ollyanokot kik a pogányok elött vallást tettek a hitröl. ha (C/B 1377)

{…} Hogy az oltár elött szolgállyon, a papnak kezében adgya (C/B 1379)

rettentöbbek legyenek. az üdveségnek ellenségi elött. mondgya a pontificále (C/B 1383)

a parochus és más bizonyságok elött, egymásnak tett fogadásokal. szolgáltattyák magoknak (C/B 1391)

a hazasulando személyekel, a bizonyságok elött. és áldást is adván reájok (C/B 1391)

ujjontában meg házasodnék. még özvegysége elött, a házaság törésért a melyben (C/B 1394)

lehessen., az egy háznak szine elött. {…} kell meg lenni, a parochus (C/B 1396)

a parochus, és a bizonyságok elött (C/B 1396)

ház parancsolattya szerént a házaság elött (C/B 1397)

Hogy ha az ollyan házasága elött fogadása alol fel szabaditatott, az (C/B 1398)

ne legyenek a melyért. idö elött kellene el szülni gyermekeket, 2 (C/B 1401)

{…} Mellyik imádság kedveseb Isten elött. aközönségesen valoé. vagy a magánoson (C/B 1404)

{…} Mindenik kedves Isten elött. tsak buzgo legyen. mindenikel tartozunk (C/B 1404)

edgyüt imádkozván, a hathatosab Isten elött, mint sem a különös embernek (C/B 1404)

{…} Még az imádság elött. kell ahoz készitteni lelkét, hogy (C/B 1412)

és hasznos azö kérése Fia elött (C/B 1437)

egö lámpást. a szent sacramentum elött (C/B 1444)

mindenkor égjen. a frigy láda elött (C/B 1444)

is ajánlya, kedvesé tészik Isten elött mindenkor az áldozatot. de a (C/B 1449)

és papoknak szabad a, mojses elött, és atermeszetnek törvényekor., azt el (C/B 1450)

kedvesebb dolgot nem tselekedhetünk Isten elött, mint ha ö néki adgyuk (C/B 1451)

az áldozatok. a mojses törvénye elött, és utánna (C/B 1453)

{…} A Mojses törvénye elött. szabad volt kinek kinek ollyan (C/B 1454)

{…} Mert az Isten elött. azok az áldozatok. tsak a (C/B 1454)

4 Articulus. A Mojses törvénye elött valo áldozatok figuráinak magyarázattya (C/B 1455)

és halála. tette kedvesé Isten elött. azokot az áldozatokot (C/B 1455)

áldozatra valo, az egész nép elött öletetett meg, a kristus az (C/B 1459)

kedvesé tette arégi áldozatokot Isten elött, az irás azt mondgya. {…} hogy (C/B 1460)

vének le borulván a bárány elött, mondák, meg ölettél, és meg (C/B 1463)

{…} A szenvedése elött, amidön vevé akenyeret. és a (C/B 1468)

emlékezetet tesznek rollok az áldozat elött valo imádságokban. a halottak miséjinek (C/B 1470)

kellemetes az ur jésus kristus elött, aki azt akarja. hogy minden (C/B 1471)

térhet, és az Isten oltára elött, áldozatot tehet, azt könnyü mi (C/B 1488)

ahalottak miséjén, és a husvét elött valo két heteken (C/B 1489)

mondgyák ezt a soltárt. amise elött, hanem más verseket mondanak a (C/B 1489)

ezt a soltárt az oltár elött. hanem a pap a segrestyében (C/B 1489)

mondotta ell., idövel. az oltár elött kezdék mondani (C/B 1489)

az angyalok, és a szentek elött, az egész menyei, és földi (C/B 1491)

földi anya szent egy ház elött. a gyonást pedig az Istennek (C/B 1491)

meg hajtya magát az oltár elött, mikor azt mondgya Dominus, és (C/B 1497)

térden mondgya el az oltár elött., minek elötte áldást vegyen apaptol (C/B 1499)

és a bort. az áldás elött, nem azért hogy magokban tiszták (C/B 1504)

{…} Az Isten elött magát meg hajtván, a szent (C/B 1506)

légyen a mindenhato atya Isten elött (C/B 1510)

hogy el titkolná a nép elött az imádságokat, mivel anépet arra (C/B 1512)

hallotta énekelni az Isten széke elött. {…} az anyaszent egy ház ezekhez (C/B 1513)

meg, és lesznek kedvesek Isten elött azok az ajándékok (C/B 1514)

meg mondottuk. husvét, és pünkösd elött valo szombatok. voltak az elött (C/B 1519)

elött valo szombatok. voltak az elött rendeltetve a Ceremoniával valo keresztelésekre (C/B 1519)

nem kértek. akristus el jövetele elött, mert az áldozat oktalan állatokbol (C/B 1520)

a bizonyos, hogy az Isten elött, az ö szerelmes fiának áldozattya (C/B 1520)

hová továb kedveseb legyen szemei elött. bé töltven hivatalinkat, és az (C/B 1520)

mivel a görögöknél. a Communio elött mutattyák fel. romában régenten. a (C/B 1522)

romában régenten. a mi atyánk elött mutatták fel. amint azt meg (C/B 1522)

áldozattyok, azért voltak kedvesek Isten elött, mert akristus áldozattyát jelentették, meg (C/B 1524)

A tizen kettödik saeculum elött. nem volt a misekor más (C/B 1530)

{…} Miért tarttya az oltár elött a sub diaconus apaténát. az (C/B 1531)

adgyák abékeségnek tsokját, a Communio elött (C/B 1538)

meg ölelik egymást. a Communio elött, másut pedig a paténát tsokollyák (C/B 1538)

dominicalénak, A papok az oltár elött Communikáltanak., a Diaconusok. az oltár (C/B 1541)

A Communio elött, egy diaconus fel szoval mondotta (C/B 1541)

mondgyák ezeket aszokot. a Communio elött (C/B 1541)

magunkat meg alázván, az Isten elött, szivel egyezzünk meg a kristusal (C/B 1542)

anép a Confitéort. a Communio elött (C/B 1543)

népnek. {…} borullyatok le az Isten elött (C/B 1544)

én érdemetlen szent felséged szemei elött ajánlottam, néked kedves legyen., és (C/B 1546)

kell magát alázni. az Isten elött, és kérni kell., hogy áldását (C/B 1546)

háznak szokásibol. luthérus, és Calvinus elött, nem lehetne mondani ollyan anyaszent (C/B 1553)

bizonyos edényben tévén, sok bizonyságok elött az edényt bé zárja, aréliquiakot (C/B 1558)

küszöbjére, mondván, a keresztnek jele elött, a gonosz lelkek. el tünnyenek (C/B 1559)

szenteléséhez fogg,, azért, az oltár elött. el kezdi énekelni a 42 (C/B 1560)

mondgya el, vagy pedig maga elött mondattya másal. hogy ha fáradtságát (C/B 1563)

és anépnek. böjtölni, a Ceremonia elött valo napon (C/B 1564)

ajánlya szüntelen mennyekben a kristus elött, aki is az Istennek oltára (C/B 1566)

2. azért hogy a kristus elött, gondviselöje légyen a szent a (C/B 1567)

szentelt vizet a népre. mise elött (C/B 1568)

{…} Régenten a templomok elött, ahol lehetett tsorgok voltanak, vagy (C/B 1568)

vagy le fekszünk, az imádságok elött, amidön kisértetben vagyunk, valamely nagy (C/B 1568)

hogy sok hellyeken a kereszt elött az Évangyéliumot, és szentelt vizet (C/B 1572)

hogy a nagy processiokban akereszt elött. füstölöt visznek (C/B 1572)

a Clericusok az oltári szenttség elött menni. a processiokban (C/B 1572)

ruházatokat tegyenek, és hogy azok elött. gyerttyákot égessenek (C/B 1577)

a képek, és a reliquiák elött. nékünk eszünkben juttattyák. azt a (C/B 1577)

kedves, és igaz lenni Isten elött, és akik azon igyekeznek, hogy (C/B 1582)

az áldozatok, a mojses törvénye elött, és utánna. 283 (C/B 1588)

4 art amojses törvenye elött valo áldozatok figuráinak. magyarázattya (C/B 1588)

vagy negy oráig a tükör elött, a még öket fel kendödzik (IJE 11)

fel kiálta télámon, a Grofné elött ne szaladgyon kegyelmed. mivel azért (IJE 21)

tehát el nem titkolom kegyelmed elött, mivel én azt tartom, hogy (IJE 23)

mindenik meg áll az ajto elött. Én azt könnyen meg botsátom (IJE 40)

anyira, hogy még a kapuja elött le kelleték vetni, és tsak (IJE 46)

azt pedig tsak négy ember elött, már valamelyik azok közül más (IJE 47)

dolgot tselekedhetnének, a mely Isten elött, nékik hasznosok lehetnének (IJE 59)

diánnára. és igy, mind ebéd elött, mind ebéd után. halgathattyuk a (IJE 73)

nem szabok, olyan okos személlyek elött szollok., akik meg tudgyák választani (IJE 86)

annyának bölcseségit, aki mindenkor szeme elött (IJE 101)

esküvést, tizen hat esztendös kora elött aleánynak (IJE 102)

mint a kristusnak, nem szem elött szolgálván, mint akik embereknek akarnak (IJE 118)

idejében. dolgozik, és ha idö elött el nem hagya a munkát (IJE 156)

az innepek szentelése, az innepek elött valo estve kezdödik, példának okáért (IJE 157)

egész éttzaka virasztott, az innepek elött valo éttzakákon (IJE 158)

meg tudhatta az özön viz elött valo állapottyát avilágnak, az apjával (ISZ 173)

semmi irásban tett dolgokat mojses elött., mind azon által nehéznek láttzik (ISZ 174)

irás még az özön viz elött találtatot fel., de akár kitöl (ISZ 174)

melyek még az özön viz elött találtattak fel, aki tettzik hogy (ISZ 196)

nem elég, tsak az emberek elött tiszta lenni, tertulliánus igy magyarázza (ISZ 207)

salamon eleinte. még midön Isten elött kedves vala, az (ISZ 209)

szokást meg az özön viz elött vették vala bé. noha ellenkezet (ISZ 214)

közi számlálák, de akegyelemnek ideje elött, az Istennek josága szenvedésel vala (ISZ 214)

még attyok, és annyok halálok elött (ISZ 215)

magossága vala 46 lábni, atemplom elött valo tornátzon egy nagy torony (ISZ 229)

házak valának épitve, {…} a templom elött valo nagy udvarban vala az (ISZ 229)

meg más sereg, aki samuel elött jövendöltenek, ugy is tettzik. mint (ISZ 237)

tekéntetben valának, még a törvény elött, az irás, valahányszor agyülekezetröl, vagy (ISZ 251)

jérémiás könyvében, jérusálem el pusztulása elött, kevés idövel, atobiás könyveben láttyuk (ISZ 254)

aváros piattzán. az egész nép elött, betsületes és emberséges bizonyságok hallattára (ISZ 254)

valának, mint sem egy notarius elött valo mostani kötések (ISZ 254)

ötven embert jártatot mindenkor maga elött (ISZ 259)

holtanak volna meg, azon idö elött, nem látunk egy pogányt is (ISZ 274)

ajó pasztorol, mind ezeket városiak elött mondották. valo hogy vannak ollyan (ISZ 278)

Isten törvénye mindenkor a szemek elött, és a kezeken légyen, az (ISZ 281)

utolso idökben is, láttanak szemek elött, ritka. szenttségü példákot, ugy mint (ISZ 284)

állapottyában, és Isten, s’ emberek elött vala kedvességben. ennél többet rola (KSZ 291)

ketten küldi vala el maga elött (KSZ 298)

én töllem hallottal. sok bizonyságok elött, azokot bizzad hiv emberekre, akik (KSZ 301)

is hozá, elé, föképpen szenvedése elött, mondván, hogy arrol üsmértetnek meg (KSZ 305)

kedvességben. és tiszteletben valának azok elött, kik öket látták, ez az (KSZ 306)

voltanak a pogányok meg térések elött (KSZ 307)

állapotba valának apogányok meg térések elött (KSZ 307)

és imádságot mondottak reájok, ahivek elött, ezt nevezik vala, akoron. {…}, az (KSZ 314)

támadhassanak. {…} vagy pediglen. pünkösd vasárnápja elött valo szombaton. hogy a szent (KSZ 314)

szenteket látunk, kik még kereszttségek elött valo neveket meg tartották, ugy (KSZ 316)

vala ahivatalokban., amelyekben valának, kereszttségek elött, hogy ha azok meg egyeztek (KSZ 323)

köteleség alat valo böjtnek, ahusvét elött valo böjtöt tartották, {…} az anyaszent (KSZ 324)

se apátriárkákrol., se aviz özön elött valo emberekröl. hanem szollok, az (KSZ 325)

és vatsorájok, de az étel elött, és utánna, hoszu imádságokot mondottak (KSZ 328)

akarván abiro elött mutatni egy más hamis kereszténynek (KSZ 330)

vannak az üldözetekben, egyik amásika elött, semmit el nem titkol, se (KSZ 334)

elött ajánlották, amidön üldöztetések valának, azért (KSZ 338)

titokban tartották, nem tsak apogányok elött, de még a Catechuménusok elött (KSZ 340)

elött, de még a Catechuménusok elött is, és ezek elött, nem (KSZ 340)

Catechuménusok elött is, és ezek elött, nem hogy a szent áldozatot (KSZ 340)

meg tudni, hogy a pogányok elött, nem volt tsudálatos dolog a (KSZ 340)

tehát a keresztények, atudatlan nép elött ollyan nagy gyülölségben, nézük meg (KSZ 343)

dolog vala az illyen apogányok elött, mivel közöttök, a népet nem (KSZ 345)

historiáiban, hogy a birók magok elött kinoztatták volna, a vádoltattakot., a (KSZ 348)

a piatzon. az egész nép elött, és hogy anyi sok féle (KSZ 348)

is tesznek vala a keresztények elött, és azon igyekeztenek, hogy azokbol (KSZ 352)

ezeknek, nagy hitelek volt. apüspökök elött, az ö kérésekre, meg engednek (KSZ 356)

mind azokot, akik a birók elött, ahitröl vallást tettek, az illyenek (KSZ 359)

illyenek nagy tiszteletben valának. ahivek elött, és gyakorta, az egy házi (KSZ 359)

tsak titkon volt. a pap elött, {…} az iffiakot, nem vették könnyen (KSZ 360)

de sött még ezen idö elött is, az üldöztetésekben, a szegény (KSZ 371)

a mely, a martyrok koporsojok elött éget a lámpásokban (KSZ 375)

munkájában mondgya, vetekedvén apogányokal, akik elött tsuf lett volna, hogy ha (KSZ 379)

püspökök választották, az egész nép elött, leg aláb kettönek, vagy haromnak (KSZ 380)

az életeket nem üsmerhették., akereszttség elött valo idöt pedig nem számlálták (KSZ 381)

engedték, hogy kérhessenek atemplom ajtaja elött, az udvar közepin tsorgok valának (KSZ 395)

mosták. orczájokot, kezeket, az imádság elött, aszentelt viz tarto edényeket innét (KSZ 395)

alat voltanak, és az oltár elött mentenek oda le. az áldozat (KSZ 396)

superlátok pedig mindenüt valának akapuk elött, a fö kapuk mellé szokás (KSZ 398)

amakabaeusok könyvében, 2 {…} aromai magistrátusok elött tüzet hordoztak, gyertya tartokot pedig (KSZ 399)

mentik vala magokot a pogányok elött, és nem mondgyák vala, mi (KSZ 400)

valamely templom vagy bálvány kép elött volt, fedél nélkül, azon égették (KSZ 400)

parantsolattya végben vitelére, apüspök széke elött hét gyerttya tartok valának, és (KSZ 404)

még a pogányokot is, akik elött, atitkokrol, meg tartozkodva beszéltenek, az (KSZ 408)

anyák, a kis gyermekeket magok elött tartották, az iffiak fent állottak (KSZ 408)

Consecratio után adták, a Communio elött (KSZ 409)

vagy is inkáb az Isten elött szolgáltanak, de mitsoda méltoságu volt (KSZ 416)

ugy mint mostanában, a husvét elött valo ötven napot, hanem, a (KSZ 417)

fejdelmek, és a fö rendek elött, azt már meg mondottam mitsoda (KSZ 424)

magát a samosatiai szent eusébius elött, hogy azért nem irhatot neki (KSZ 426)

huszon ött fontot nyomot. atabernáculum elött az üdvezitö egy szeken ült (KSZ 429)

fel osztást, mivel mindenik tized elött, egy decanus volt. {…} mert arégiek (KSZ 437)

és hoszu imádságokot mondottanak asztal elött, és asztal után, szent benedek (KSZ 444)

nem értik, az irás tudok elött pedig világos igasság lészen, nézük (KSZ 446)

a templomban el menvén, apapok elött, magokot meg hajták. az oltárhoz (KSZ 448)

nem titkolá az ollyan pogányok elött, kik meg akarának térni, nehogy (KSZ 453)

el nem mulatták, az Isten elött siránkoztanak ö érettek, és sokáig (KSZ 455)

A fejdelmek. elött valo tiszteleteket, és hiteleket. apüspökök (KSZ 461)

tettzék oly tsufosnak, atudatlan keresztények elött, a mahomet vallása már régi (KSZ 463)

énekelünk böjti napokon az étel elött, és az ordinatioknak formuláji. még (KSZ 486)

voltanak a poganyok meg térések elött, – 22 (KSZ 491)

az Évangyéliumot predikálaná minden emberek elött. kely fel, mondá Ananiás, ved (SUT 527)

néki. hogy segitené dolgokot kájus elött, A sidok meg tudván hogy (SUT 589)

nehezen beszéllenek vala az idegenek elött, arrol atitokrol; philo azután azt (SUT 642)

Galatabéliek. Galliábol eredtenek, szent pál elött sok idövel telepedtenek vala meg (SUT 682)

ajándék lehesen a Jérusalemi szentek elött (SUT 699)

it a Császár itélö szeke elött vagyok, ugyan ót is kel (SUT 718)

szavai. tudom hogy akirály aki elött beszéllek. tudgya amit mondok, mivel (SUT 722)

ött holnapal. Jérusálem meg szállása elött, amidön még ez a város (SUT 746)

tsudák husvét napján történének, ahadakozás elött, esztendövel, három ora tályba. éjfel (SUT 755)

hozája. és még a tél elött. vegye maga mellé Márkot ís (SUT 761)

azt tarttyák. hogy meg ölettetések elött. meg veszözék öket. még mostanában (SUT 762)

pál, Romában, kevés idövel holtok elött., meg jövendölték vala, hogy az (SUT 777)

temetik meg nap le mente elött., ez az Ananus., fia volt (SUT 826)

avétkes dolog lett volna ezek elött a kegyetlenek elött, E szerént (SUT 827)

volna ezek elött a kegyetlenek elött, E szerént veszének el tizen (SUT 827)

valo gonoszok az Isten szemei elött. mint az akori sidok: Hogy (SUT 856)

iránt magát menttse az Isten elött. mindenek hallottára meg esküvék hogy (SUT 865)

íjedségel., hogy szüntelen a szemei elött gondolá lenni azokot a kiket (SUT 897)

Kriska vagy Kristiná Szent Jakab előtt vagyon bőjti napon, hogy ha (ML 310)

Isten őrőkősőn nyugosztalya, szent szine előtt, a’ kihez én holtig valo (ML 311)

a’ temetésit a’ Barátok temploma előtt, tudom a’ historiáját tudgya, lehetetlen (ML 317)

és úgyan ezért az Isten előtt, valo kedvesebb idödöt nem akarván (IK/B 405)