Ágoston. minden más egyéb tsak eszköz legyen. a melyel hozzája mehessünk (É 290)

az ö kezében minden féle eszköz, jová lészen., hogy aleg gyengébb (É 349)

mágnes kö., mind ahoz valo eszköz hogy ha csak a sebiböl (MN 225)

mivel mire valo az olyan eszköz. a melynek hasznát nem veszik (KKU 402)

aki a szenttségeket osztogattya, tsak eszköz, a kristus általa adgya kegyelmét (C/A 502)

el követheti akarattyát. és olyan eszköz által adhattya kegyelmit a mint (C/A 507)

a szenttséget osztogattya, a tsak eszköz. a kristus ö általa adgya (C/B 1280)

mindenben elkövetheti akarattyát., és ollyan eszköz által adhattya kegyelmit. a mint (C/B 1284)

eszköz mind egy helyt tartassék, a (IJE 127)

Isteni gond viselés tsudálatos az eszközben. amelyet fel veszen. végben vitelére (É 315)

azért hogy az alá valo eszközböl. ki tessék azö mindenhatosága. egy (TL 166)

magát jol mutattya, de aboldogulásoknak eszköze soha sem leszen, mert a (TL 41)

lova nintsen, se semi tábori eszköze. lovakot eleget adatot a vezér (TL 227)

szája mértékletlenséginek. és a véteknek., eszköze volt. vagy is azért, hogy (É 292)

mert ha szinte a papok eszköze nélkül meg botsáttya is némelykor (É 746)

azt. hogy ez egyik fö eszköze ajó erkölcsnek. a ki azal (KKU 262)

azt. hogy eduárdus király is eszköze lenne a tsudának. mivel áitatoságal (KKU 293)

mivel hogy az szeretet elsö eszköze az mi cselekedetünknek. öis kezdet (IK/B 446)

noha az Isten az emberek eszköze által ád némelykor jó szándékot (IK/B 646)

a kigyot. a ki is eszköze vala az ördögnek, az emberek (C/A 64)

a kristus keresztében ditsekedgyünk, mely eszköze volt válttságunknak (C/A 526)

A paténa jele. és eszköze abékeségnek, mivel az ollyan táll (C/A 846)

a kristus keresztében. dicsekedjünk. mely eszköze volt válttságunknak (C/B 1298)

A patena, jele, és eszköze abékeségnek. mivel az ollyan táll (C/B 1534)

addig a leg gyalázatosab halálnak eszköze volt, az ékességévé let akoronáknak (KSZ 392)

azon páltza. amojses kezében olyan eszközé lön, a melyel az Isten (KKU 324)

{…} Arra, hogy agonoszok, eszközei, ajók meg szenteltetéseknek, ha az (É 129)

hogy a fa, és avas eszközei valának szenvedésemnek, ugy az eke (KKU 409)

gazdagságoknak nyomorult kivánságátol, a melyek eszközei arendeletlen gyönyörüségeknek, és éget bennek (KJÉ 586)

veszünk magunkhoz. mert mint hogy eszközei az hajlandoságok az rosz erkölcsnek (IK/B 418)

maga által. hanem az emberek eszközei által. akarvan azt, hogy ökk (IK/B 449)

lésznek az magok attyafiok kárhozattyának, * eszközei lésznek az ördög hamiságának. és (IK/B 508)

akar valamit, micsoda alá valo eszközel munkálodik. azért hogy az alá (TL 166)

jová lészen., hogy aleg gyengébb eszközel. haszontalanná teheti (É 349)

akará nékünk mutatni, hogy ollyan eszközel. amitsodásal néki tettzik. mutattya meg (É 827)

az haragtól. evel az két eszközel is veszti el az ördög (IK/B 582)

ereje vagyon. ennek az üdveség eszközének, mivel azt meg kel tudnod (KKU 413)

meg talállyák tsudálatosan keresztedet, üdveségünknek eszközét, enged meg, hogy azon éltetö (É 660)

az egész emberi nemzet üdveségének eszközét. azt a gyözedelemnek jelét mely (KKU 261)

kis féreg, kevélységel tekinti üdveségének eszközét. amelyen az örökös nagy méltoság (KKU 292)

hogy ók nélkül hordoztam szenvedésemnek eszközét, bizonyára nem. mivel arra a (KKU 386)

kövek négy szegeletüre mettzettessenek, akeresztnek eszközével, azt pedig akarodé meg tudni (KKU 421)

jelenti agonoszokot, kik az ördög eszközi, és követöi, akiket hamiságbol ajók (É 127)

szemeimet arra a személyre vetem, eszközi lésznek avéteknek, hogy ha pedig (É 701)

a tselekedetek. avéteknek tsak külsö eszközi, mivel a szivböl származnak arosz (KG 479)

eröt venni. mert az indulatok, eszközi lévén arosz erkölcsnek, ha abban (IK/A 55)

az áitatos könyvekben. a melyek eszközi az Isten kegyelmének, hogy azokot (IK/A 116)

romlásoknak., és véghetetlen sok vétkeknek., eszközi lesznek az ördög hamiságának., és (IK/A 157)

és a földi munkához valo. eszközit el vitték. és ha nem (TL 119)

hatalma, és hogy ne az eszköznek tulajdonittsák az ö kegyelmének, és (É 827)

lévö eszközök, tehát nem az eszköznek kel. várni aháláadoságot, hanem akéznek (VKT 871)

kegyelme pedig nem füg az eszköznek jó. vagy rosz voltátol (C/A 502)

kegyelme pedig nem függ az eszköznek, jó, vagy rosz voltától (C/B 1280)

kehely, a paténa, az oltári eszközok, mind ezek régen vannaké szokásban (C/B 1478)

ékesitették fel., sok drága köves eszközök vannak benne. agörögök sokat el (TL 293)

valo jó erkölcsök, utak, és eszközök azüdveség el nyerésire. mihent tehát (É 155)

ollyan tsekély és meg vetö eszközök által mivelé az egész népeknek (É 229)

ökk valának azok az elsö eszközök, a melyeket fel álitotta az (É 235)

és velünk igaságtalanul bánnak. olyan eszközök. a kikel minket ostoroz az (É 475)

mint az Isten kezében lévö eszközök, tehát nem az eszköznek kel (VKT 871)

is adom tudtodra, azok az eszközök pedig, az Istentelenség. eretnekség. és (IK/A 367)

is. de ugy mint elö eszközök. akikel a kristus munkálodik, mivel (C/A 757)

kehely. a paténa, az oltári eszközök., mind ezek régen vannaké szokásban (C/A 773)

is, de ugy mint élö eszközök. akikel akristus munkálodik, mivel akristus (C/B 1466)

a melyet nem lehet nagy eszközök nélkül meg mozditani. és amely (IJE 39)

értenek, hogy mitsoda tudomány, és eszközök kivántatnak. az ollyan munkákhoz (ISZ 196)

más egyéb test sanyargatására valo eszközök, uj találmányok lettek volna, theodoretus (KSZ 476)

sereg lovas. a vár vivo eszközök és szerszamok elöt, a melyekét (SUT 845)

nem akarja hogy azokban az eszközökben vessék areménséget, sem azt. hogy (É 286)

emberi erövel, se más egyéb eszközökel öket azokbol ki nem lehetet (SUT 888)

kik minket üldöznek, mint olyan eszközöket, a mellyekel éll, hogy minket (É 55)

hogy az a nyomorult, nagyob eszközöket ne talállyon az emberek el (IK/A 156)

A világban pedig találsz olyan eszközöket. a melyekel el akarnák rontani (IK/A 367)

beszélgetést. 5 a templomban lévö eszközöket, az oltárhoz valo ruhákot. és (C/B 1376)

és a melyekben. atemplomhoz valo eszközöket tartották (ISZ 230)

köntösihez, és az ház beli eszközökhöz kivántatot, a fizetö mester aki (TL 213)

beszélgetést, 5 a templomban lévö eszközököt, az oltárhoz valo ruhákot, és (C/A 632)

tsak azok üsmérik azokat az eszközököt, kik azokot mozgattyak, meg kel (IJE 39)

aholt testekel gyakorta, sok féle eszközököt temetnek vala el, ahalot tiszteségére (KSZ 377)

magával hordoztatta areliquiákot, az oltári eszközököt, és a mi kivántatot. az (KSZ 460)

mulva. oda hányák ahajohoz valo eszközököt, se anapot, se a tsillagokot (SUT 724)

templomokban az oltári ruhakra és eszközökre gondgya légyen. hogy az Isteni (C/A 631)

az oltári ruhákra köntösökre és eszközökre gondgya legyen, hogy az Isteni (C/B 1375)

tartásokra, a gyertyákra, az oltári eszközökre, {…} aromai anyaszent egy ház, szent (KSZ 371)

ha dolgainkhoz tartozando segittséget és eszközt el mulatnok., és még is (É 24)

társát muszli agát vennék arra eszközül. a ki is tihája vala (TL 168)

fordittya azt,. amint néki tettzik, eszközül is veszi öket, akarattyának végben (É 54)

érzékenyebek, azért azt is veszi eszközül, hogy magához fordittson, példának okáért (É 95)

ajándékit, testét, érzékenységit, elméjit. avétekre eszközül adgya., lassanként az elmének vakságában (É 305)

szerzé az ö rabságát. hogy eszközül lenne az ö irgalmas szándékának (É 316)

az ö gonosz akarattyokot vévé eszközül. hogy nagyob (É 448)

szerént valo rendiben. azért hogy eszközül légyen a léleknek, a keresztyeni (É 706)

illyen formában ütögeté meg jóbót, eszközül vévén arra. az ördögöt. akit (KKU 377)

hanem arra az embereket veszi eszközül. akarván, hogy azok vezesenek minket (IK/A 89)

kisérti; a testnek romlandoságát veszi eszközül. hogy az elmét maga birtoka (IK/A 167)

vesztésire. magokot az embereket vegye eszközül, ? és az emberek legyenek néki (IK/B 508)

és mind azokot, a kiket eszközül veszen, hogy ne engedgyék a (C/A 96)

átkozá. a kigyot. amely is eszközül vala az ördögnek. az emberek (C/B 960)

ördögököt, és mind azokot, kiket eszközül vészen; hogy meg gátollyák a (C/B 986)

és őrőkős köteleségel tartozom, mert eszkőze volt az Anya Szent egy (ML 311)

mi el mulatnok az emberi ezköszt, melyet az okoság. és az (É 286)

valamely jelit, tiszttségének, vagy valamely ezköszt, amelyel kinozták, vagy valamely edényt (KSZ 377)

tagjainkot, és rosz kivánságinkot veszi ezköszül, hogy azokal kisérttsen, a midön (É 754)

akarja hogy éllyünk azokal az ezközökel. a mellyek az ö rendelése (É 286)

büntessék. abünös testet. mint ollyan ezközt, a melyet az ördög roszra (É 754)