hogy mit tselekeszik a lelkem gyogyitására. vagy táplálására, azt is meg (KJÉ 596)

által., nehezeb tsalárdságal élni a gyogyitásban. mivel az érzékenységek bizonságok. mint (KJÉ 636)

azt tartották, hogy a lelki gyogyitáshoz annyi tudomány, gondviselés, békeség türés (KSZ 363)

és figyelmetesség kivántatik, valamint atesti gyogyitáshoz, {…} és hogy a vetkes szokások (KSZ 363)

tsudálatosan tett akristus, minden testi gyogyitási. a mi lelki betegséginket jelentették (KJÉ 594)

Az ö leg nevezeteseb gyogyitási az iffiakon volt. ilyen volt (IK/A 35)

A csúdálatos gyogyitásit is mind inkább iffiakon követte (IK/B 402)

hit, azon lélek által, másnak agyogyitásoknak ajándéka, azon lélek által, másnak (É 722)

az után agyogyitásoknak ajándékit, segittségeket, vezérléseket, anyelveknek külömbségit (É 861)

unnyák, és nem igyekeznek többé gyogyitásokon, fel holtan hagyák öket. mint (É 739)

zavarja atót, hogy hasznosá tegye agyogyitásra, az aszent Lélek, aki abünösben (É 212)

jordán vizének nagyob ereje volna agyogyitásra, mint sem amás vizeknek, jelenti (É 317)

nagyon tsudálkozék rajta. és noha agyogyitásra valo hatalom aláb valo légyen (KJÉ 636)

öket, hatalmat ada nékik a gyogyitásra. és az ördög üzésre. és (KJÉ 660)

mind a, valamivel meg nyerhettyük gyogyitásunknak kegyelmét. a kegyelemtöl származnak (É 316)

jövendölésnek, a nyelveknek, és betegek gyogyítására valo ajándékok, Simon magus, látván (SUT 515)

kérni, a gyengeségekért, a lelki gyógyitás, nem ollyan mint a testi (É 877)

minyájan eröké, vallyon minyájoknak vagyoné gyógyitásokra valo ajándékja, vallyon minyájan nyelveken (É 861)

kezdé el az ur. a gyógyitást. abüneinek botsánattyán, hogy elvenné az (É 799)