És ismét Isaiás mondgya, Jessinek gyökere lészen., és aki fel támad (É 15)

a szeretetet rosz kivánságnak, mivel gyökere minden rosznak, valamint mondgya az (IJE 16)

ahalálos veszedelembe. mert minden gonosságnak gyökere a pénz szerelme, melyet némellyek (IJE 121)

és virág nevekedik az ö gyökeréböl, és meg nyugszik azon az (É 35)

áitatosagban., a fa nem véthet gyökeret a fövenyben, se a jó (IK/A 152)

vétkes szeretet minden nap uj gyökeret hajt mi bennünk. a mely (C/A 354)

veszö jő ki a Jessé gyukeréböl, és virág nevekedik az ö (É 35)

mozgás segitti hogy méllyen botsása gyukereit., ugy a jó erkölcs is (KKU 276)

ö elötte, és mint a gyükér, a szomjuhozo földböl, nints néki (É 449)

nálad nélkül. tsak olyan mint agyükér nélkül valo fa. es mint (KKU 389)

Isteni szeretet, mivel az a gyükér. jonál egyebet nem hozhat, mert (KG 458)

ö elötte, és mint a gyükér a szomjuhozo földböl, nintsen neki (C/A 174)

ideig meg tartoztaták, de a gyükér tsak meg marada (SUT 666)

vala meg. a gyürüben olyan gyükér volt foglalva, a melyet Salamon (SUT 678)

mártontol fogva, saxoniában volt. a gyükere, és fészke a lhuteránus vallásnak (TL 182)

minden jó erkölcsöknek az a gyükere. és lelke. A hogy, fel (É 49)

ez ajó erkölcs, tekélletesége akeresztyénsegnek, gyükere minden jó tselekedetnek. lelke és (É 150)

Atya szerént az Isteni szeretet gyükere minden jóknak, ugy szent pál (É 152)

szeretet vagy a teremtett állatokhoz, gyükere minden gonosznak (É 152)

arosz kivánságot, a mely bennünk gyükere minden véteknek, és gyengittse meg (É 582)

az elsö szent Agoston szerént, gyükere minden jónak, és a másika (É 705)

szent pál. szerént, minden gonosznak agyükere, mindenik meg üsmérteti tehát magát (É 705)

mint a liliom, és a gyükere, meg foganodik mint alibanusé, nevekednek (É 754)

és indittatnak, mivel az a gyükere, minden valoságos jóknak, és atöbbi (É 769)

keresztyéni jó erköltsöket. a melyek gyükere a szeretet, azt mondgya hogy (É 820)

abban meg hagya, a mely gyükere és oka avéteknek, és a (É 877)

nehezeb meg gyogyitani, eminden vétkeknek agyükere, és ez a leg jóbb (KG 496)

gazdagságoknak szeretete., mondgya szent pál. gyükere minden nyomoruságoknak. némelyek akik azokot (VKT 881)

hogy a kivánság. minden rosznak gyükere. azok a roszak pedig avilági (IK/A 268)

mert a kivanság minden rosznak gyükere (IK/A 270)

és a mely minden rosznak gyükere (IK/A 308)

pál mondásárol. hogy az. az gyükere. minden féle rosznak (IK/B 603)

embert veszedelemben. mert minden gonoszságnak. gyükere az pénznek szerelme * kövesed az (IK/B 604)

ellen vagyon. és az mely gyükere minden rosznak (IK/B 638)

tsak a rosz kivánság a gyükere ennek ahárom rosz kivánságnak (C/A 309)

azt mondgya, hogy a fösvénység gyükere minden roszaknak (C/A 318)

mindenkor. csak a rosz kivánság agyükere ennek a három rosz kezdetnek (C/B 1134)

azt mondgya, hogy a fösvénység gyükere. minden roszaknak (C/B 1141)

mely nem tsak példája, de gyükere, és eredete volt atöbb anyaszent (KSZ 302)

azon által ez a nemzet gyükere annak a fának amelyben óltattak (SUT 698)

benne, valamint a mag a gyükerében, és eredetében, ugyan azon büntetések (KJÉ 574)

{…} kitsoda az a Jessé gyükeréböl nevelkedet Ág. és az a (É 35)

bujálkodásához, mivel ezen három hajlandoságok gyükerei minden féle vétkeknek (C/A 29)

a nedveségre erezti az ö gyükereit, és nem fél midön eljö (É 285)

ollyan fa, aviz felé botsátván gyükereit, mindenkor nedveségben vagyon, és erejében (É 287)

ki irtván magunkbol. arosz kivánságoknak gyükereit. még tsak abotsánando vétkekhez sem (É 831)

a hajot. mert olyan vastag gyükerek vannak, mint a szekér rudgya (TL 233)

az igét, és ezeknek. nints gyükerek, kik egy ideig hisznek, és (É 148)

Pál nevezi. minden féle roszak gyükerének (IK/A 268)

ábrahámnak, a féjsze a fa gyükerére tétetet. azért amely fa jó (KJÉ 618)

fény, el szaraszttya a magot gyükerestöl, a mely mélyen nem vetette (É 149)

valojában ki irttsa magábol mind gyükerestöl ezeket a rosz kivánságokot. mivel (É 149)

tsemetét ki vagdalni, hogy ha gyükerestöl ki nem veszük (É 373)

gyükerestöl kel ki irtani, ne hogy (É 649)

hogy jobban teremjen., és azt gyükerestöl ki veszik. hogy jobban nöjjön (KKU 310)

ami tölle lehet. hogy azt gyükerestöl ki irthassa; jovalván nékünk a (KG 549)

pedig a spanyol ház. egyszer gyükeret kezd vetni olosz országban, a (TL 194)

leg jobban ér, annál mélyeb gyükeret vett, ugy az ollyanok. kik (KKU 328)

hogy nedvesége nem volt. mély gyükeret nem vethete. és a verö (KJÉ 656)

annak hasznát. mert szivekben mély gyükeret nem vetet volt, mások pedig (KJÉ 656)

elménkre veszünk, a bennünk kemény gyükeret vétt. mind azon által. az (VKT 788)

hihetetlen hatalmátol. a mely egyszer gyükeret vetvén a lélekben, onnét azt (IK/A 55)

hadgyák el. tsak egy kevés gyükeret vethesen., az idövel nevekedik. és (IK/A 235)

erejétöl, és hatalmátol, az mely gyükeret vetvén egyszer benned, igen nehéz (IK/B 418)

vétkes szeretet minden nap ujj gyükeret hajt mi bennünk. a mely (C/B 1170)

hogy azokban az országokban. ahit gyükeret verhetet volna magának, ugyan ezekben (KSZ 466)

ágakat, se az ágaknak a gyükeret A Romaiaknak hasonlo rendet szab (SUT 698)

volt, hogy holmi füvet, és gyükeret szedgyenek eledelekre, Titus ezt meg (SUT 857)

tettzenek, mivel a jó erkölcsöt agyükeriben ronttyák meg (IK/A 161)

még születésekor akará a vétket gyükeriböl ki irtani, hogy az után (C/A 429)

még születésekor akará a vétket gyükeriböl ki irtani, hogy azután azö (C/B 1227)

a mely mélyen nem vetette gyükerit, mert az Isteni szeretet abban (É 149)

a gyönyörüségre magunkot., a melynek gyükerit, magunkban hordozuk, ez igy lévén (KG 550)

óltattak ameg tért pogányok. A gyükérnek nem kel meg vetni az (SUT 698)

pál mondgya hogy az, az gyűkere. minden féle rosznak (IK/B 603)