utállyad, akkor támad fel mint ahajnal ate világoságod, és a te (É 165)

viaskodásinak, mint az örökös napnak hajnalát, amely napot a világosittya. aki (VKT 909)

ötször vagyon napjában. Az elsö hajnalba, A 2. delben. A 3 (TL 281)

Császár kastélyában. A császár a hajnalba megyen parípán a szent sofia (TL 284)

a kün lévöket. más nap hajnalba, a falat nagy darab helyt (SUT 810)

ostromnak leg jóbb ideje jó hajnalba volna, mert akor mindnyájan avárosba (SUT 812)

légio el érkezvén. Titus jó hajnalba scoposig közelgete. nyoltz száz ötven (SUT 847)

a Császárnál, azért ma jó hajnalban a fejdelem hajora üle azegész (TL 220)

fogadá.. és hajnalig együt maradának hajnalban pedig Eginhárt viszá akarván terni (TL 292)

magdolna a koporsohoz, még jó hajnalban, hogy akristust láthassa, és imádhasa (É 535)

fáklyákot gyujtának étzaka. és hajnalban ismét el kezdék azon keményen (MN 34)

az Istent áldani. és hogy hajnalban kel ötet imádni (IK/A 106)

atemplomban menének tehát még jó hajnalban, és predikálani kezdének. Azonban pedig (SUT 506)

a vendégség pedig estvétöl. jó hajnalig tart. napal alusznak fö képen (TL 283)

nagy kegyes szeretetel fogadá.. és hajnalig együt maradának hajnalban pedig Eginhárt (TL 292)

setéttségben jár valaki, örül a hajnalnak, mert tsak hamar meg láttya (C/A 456)

setéttségben jár valaki, örül a hajnalnak mert tsak hamar meg láttya (C/B 1247)

közönséges szokás pedig a. hogy hajnaltol fogvást délig lehet misét mondani (C/A 779)

közönséges szokás pedig a, hogy hajnaltol fogvást, délig lehet kis misét (C/B 1482)