magyaroknak, mástol nem látok. ha nem a francziátol, de azt is (TL 62)

és ujra ne kezdgyük. ha nem az egésségedre vigyáz. mert a (TL 144)

hiszik hogy meg holt. ha nem azt hirdetik, hogy titkon elment (TL 204)

nyavalyáját., orvoságot nem veszen. ha nem a ki valo járásal akarná (TL 231)

a melyben mi vagyunk, ha nem tsak a lészen szerencséseb. a (TL 235)

még tanultam volna. de ha nem tanultam is. üsmerek ollyanokot. a (TL 252)

hogy továbra ne halaszák, ha nem mindgyárt tsinállyák meg a házaságot (MN 111)

esni, tovab ne meny, ha nem segittsed azt néki fel emelni (KKU 383)

a székek eleiben menni, ha nem elöbször, a kegyeségen. a szép (VKT 917)

ki az üdveségre. hi, ha nem az ördögtöl. a ki tellyeségel (IK/A 195)

jó erkölcs nelkül szükölködni, ha nem, hogy azt nem keresték alkalmatos (IK/B 411)

birnak. ha nem az mi meg marad az (IK/B 637)

égetvén, a sokra menne, ha nem nyers fát kell ótt égetetni (IJE 145)

nem kivánna többé elni. ha nem reménlené, hogy még meg segitheti (SUT 584)

hogy nem ajószágokot keresi, ha nem magokot, büntetésel fenyegeti azokot, a (SUT 695)

ki jó, ki kacsiba lovakon, hanem üzön küpri nevü varosban a (TL 10)

nem törökök szolgáltak az asztalnál. hanem ami cseledink. és akor vették (TL 10)

néném. annál továb nem mehetünk. hanem az Isten akarattyára kel hadni (TL 11)

kivánhattya hát valaki atörök baráttságot, hanem csak eppen valamily haszonért. avalo (TL 12)

édes néném ne kiméllyük egymást. hanem szüntelen irjunk egymásnak., ha az (TL 13)

adrinápolyi szép sik mezön vadászunk. hanem azért hogy bujdosásunknak végit szakaszuk (TL 14)

nem kel az ajándékot tekinteni. hanem azt aki küldötte., avalo édes (TL 15)

nemcsak a bárdot tudgya forgatni. hanem az ország dolgát is, csak (TL 16)

a meg lesz, ne oldalt, hanem hátat fordittsunk erdélynek., hirt nem (TL 19)

hogy az hadakozás továb tarttson. hanem hogy csak hamar vége legyen (TL 21)

békeségre jöttünk, leheté mást kivánni, hanem csak azt, ami az Istennek (TL 21)

és azon nem sétálni kel. hanem futni, mert. az Isten azt (TL 21)

akarattyán. ne csak jó kedvel, hanem örömmel, ne szomorkodgyunk hát azon (TL 21)

avalo hogy meg nem ölik, hanem valamely basaságot adnak neki. de (TL 22)

hogy levelet irok, nem könyvet. hanem már viszá térek ahoz a (TL 22)

csak ollyan sorsa lesz még, hanem roszab, mint az elötte valojának (TL 22)

változásokrol; de ha gondolkodik is, hanem is, már a potzon vagyon (TL 23)

is egyebért megyen sophia felé, hanem hogy közeleb legyen ahelyhez a (TL 24)

néném hát kéttségben essünké,? nem, hanem bizzunk. és mind addig reméllyük (TL 25)

továb megyünk. de nem elé, hanem hatra. és azon rakás kenyér (TL 26)

melyet szükség volna meg irni. hanem azt meg irom, hogy az (TL 27)

dolgát, nó már nem haragszom, hanem a rövid levelet is kedvesen (TL 32)

féle viz le nem mosta. hanem tö hegyel kelletet lassanként le (TL 33)

a kövér földet kel suhajtani, hanem a kegyelemel valo tellyes szivet (TL 34)

szivet, hogy ne a földgye. hanem a szive teremcsen böv gyümölcsöt (TL 34)

az ollyan iskola béli szokásokot. hanem a keresztényi szokást. mely meg (TL 34)

formán, attol soha se tarttsunk. hanem csak attol tarttsunk, hogy ha (TL 34)

senki nem dicsérte a szépségiért. hanem ajoságáért. azért is. mondom neki (TL 35)

más itélö szék eleiben vinni, hanem térdet, fejet hajtván, azon meg (TL 36)

mi az oka, nem más, hanem hogy csak nem minden harmad (TL 36)

ezek nem valának császári mulattságok, hanem a vége job volt a (TL 37)

borrol kivánna irni a feleséginek, hanem más egyéb egyességböl szeretetböl származo (TL 40)

dolog. a mikor egymásnak irnak, hanem akor a mikor egymásal vannak (TL 40)

irok kédnek hogy irni tudok, hanem azért hogy a hajlandoság viszen (TL 40)

volna. más hová nem szaladhatnánk, hanem atengerben kellene ugranunk., én nyernék (TL 41)

királyok, de azon nem törödöm. hanem azon törödöm hogy nem három (TL 43)

nem a levegö égben hoztak, hanem avizen. mind ezekböl meg üsmeri (TL 46)

az ellenség elöl jöttünk el, hanem a sok esö elöl. a (TL 46)

szerént mondgyák ki a sententiát. hanem a szerént a kegyes évangyelium (TL 46)

veszik. nemis az ország törvényit, hanem az évangyeliumot teszik ót a (TL 46)

fényeséget ádd. e nem dicséret. hanem igaz mondás. haaz Isten öket (TL 48)

a reszttséget nem kel hevertetni, hanem iratni, én pedig majd ollyan (TL 48)

portának tulajdonitotta azt a változást, hanem annak a követnek, a ki (TL 49)

singnél, nincsen mit nézni rajta, hanem csak arégiségiért kel becsülleni. ha (TL 50)

de ennél többet nem tudok. hanem azt tudom, hogy már el (TL 50)

idöt hejában el ne tölttsük, hanem gyakran meg lássuk egymást. és (TL 50)

vér, nem az adomért szolgál, hanem a becsületért. ha egy kis (TL 51)

azért most többet nem irhatok, hanem ha helyben érkezünk. mindenekröl tudositani (TL 52)

láthassam meg kédet mentöl hamaréb, hanem csak arra kérem kédet hogy (TL 52)

Edes néném hanem mondanám is hogy ide érkeztünk (TL 52)

csalta. és nem rodostora viszik, hanem nicomediában. a hol tökölyi volt (TL 53)

soha nem szabad fel állani. hanem a mikor a gályát vonnyák (TL 54)

hogy a nem nékik alkalmatlanab. hanem nékünk. mert csak el kel (TL 57)

beszéltem avárosrol. és a földgyéröl; hanem már a mi házunknál lévö (TL 57)

micsodások., mert a nem egyéb. hanem kemény fekete sár., amelyben erövel (TL 59)

a többivel. nem a szükségért, hanem azért hogy mondhassam hogy sárban (TL 59)

ez a szentelt savanyu viz; hanem használ sem törödöm rajta, mert (TL 60)

csak reánk kel gondgyának lenni. hanem másokra is. mi azt akarnok (TL 61)

azt már régen tudgya kéd. hanem azt kel meg irni. hogy (TL 62)

a kéd (nem ló fejü:). hanem ló fö székelye (TL 62)

engedgye nagyságodnak el tölteni itt. hanem maga hazájában. és igy bercsényi (TL 63)

pedig egyéb ajándékot nem kivánok hanem hogy ebben az esztendöben is (TL 63)

akaszttyák. ha fizethet néki. de hanem, abban bizonyos lehet hogy meg (TL 66)

pedig akasztofa, se hóhér nincsen, hanem akár mely bólt eleiben fel (TL 66)

sem voltam a párnassus hegyén. hanem csak azon törödöm. hogy ez (TL 71)

az ollyanokra, nem kel haragudni. hanem még az ollyanokal sirni kel (TL 71)

néném többet nem beszéllek historiábol. hanem csak azt mondom. hogy ne (TL 73)

valamely orvoságot sem mért kérni. hanem a jó buzgo aszszony, estve (TL 74)

volna valamely változást az egésségben. hanem azért. hogy az elmének nyughatatlansága (TL 75)

fél orát a sátoromban tölteni. hanem a mezön valo sok járásal (TL 75)

meg., itt nincsen más leány. hanem susi. és két özvegy aszszony (TL 79)

a nem más. jeleket mutat. hanem csak arra oktattya. hogy mikeppen (TL 80)

télben, a midön havaz, különösön, hanem a mikor tiszta az idö (TL 80)

csak a bucsut járják pénzel, hanem a meny aszszony tánczát is (TL 81)

dologról is irhat mint én. hanem azt kérdem kédtöl, micsoda külömbség (TL 82)

sem láttam a miolta házas, hanem ma. ma sem láttam volna (TL 82)

azt a kivánságát. szeresen. kéd hanem lát is. és elégedgyék meg (TL 84)

magyaráza más képen. édes néném, hanem üsmerem is, de meg szerettem (TL 85)

akarta más képpen meg öletni, hanem hogy éhel halyon meg, azért (TL 85)

senki véle nem is beszélhetet. hanem csak éppen a leányát bocsátották (TL 85)

most nem is irok többet, hanem jó egésséget kivánván, maradok, kéd (TL 85)

meg nem kel többé haragittani. hanem kedvit kel keresni, és gyakran (TL 86)

nem az akaraton mulik el, hanem valamely más alkalmatlan akadályon, akor (TL 86)

meg fosztatván., másnak nem tulajdonittya. hanem büneinek. amelyekért az Isten reá (TL 87)

népére az Isten irgalmasságát kérni. hanem arra kénszeritti az egész országot (TL 87)

fiat. édes néném eza historia hanem tettzik. irjon kéd szebbet. ennekem (TL 88)

királyné, azt nem mondhatni együgyüségnek. hanem nagy jó erkölcsnek, a mely (TL 88)

mondottál. énnekem gondom lészen reá, hanem meny el a házamtol. azután (TL 90)

kéd, nem irok töb bolondságot. hanem valoságot hogy szivesen szeretvén kédet (TL 94)

volna. szamáron. vagy öszvéren járni. hanem paripákon, és nagy seregel kisértették (TL 95)

szépek is, azok Csak szamárok, hanem küldgye egy lovat, a melyen (TL 95)

gazdag, és szegény püspök volt, hanem az a külömbség vagyon., hogy (TL 96)

igen meg külömböztetik. a gazdagtol. hanem azt mondgyuk hogy régenten ugy (TL 96)

az uraság kedviért tartanak udvart hanem azért hogy szokás. és hogy (TL 96)

mert innét hirt nem irhatok. hanem csak azt irom. a mi (TL 96)

azon a napon esik karácson, hanem hogy azt a szokást az (TL 98)

töltöttük. de azt nem tudgyuk hanem tölttyüké itt, a másikát is (TL 98)

mert itt semmi hir nincsen, hanem ha azt irom meg, hogy (TL 101)

a ház már meg vagyon. hanem hozuk már avilágra a munkásokot (TL 102)

remeténk munkáját. maszor le irom. hanem most arra kérem kédet. hogy (TL 104)

holot nem vagyok a városban. hanem mellette, mert tegnaptol fogvást sátorok (TL 104)

koráig a falubol kinem megyen. hanem addíg a falusi iskolában jár (TL 107)

nincsen, othon egyebet nem lát, hanem minden héten hétszer. az apját (TL 107)

a deák nyelv haszontalan volna. hanem csak azt mondom. hogy egy (TL 108)

erkölcsre nem ingerlik még eleinte. hanem még példát adnak a részegeskedésre (TL 109)

továb azt a szegény lányt. hanem az egésségire vigyázzon kéd. és (TL 112)

de ne szóllyunk az elméröl, hanem nézük el. micsoda mértékletes életet (TL 113)

a midön, nem az árvizben. hanem az árborban kel uszkálni a (TL 114)

meg. azt nem lehet mondani. hanem azt mondhatni, hogy a természet (TL 115)

jutalmát. és nem szükséges szánni. hanem azokot kel szánni, a kiket (TL 117)

nem kel az ajándékot tekinteni, hanem azt kel tekinteni, hogy ki (TL 118)

ahitért. de nem csak. itt, hanem az egész világon. és a (TL 122)

hogy kédet arra meg tanittsam, hanem azért, hogy meg mutassam, mint (TL 123)

egy holnapig sem lakik véle, hanem más pasának adgyák. föképpen ha (TL 123)

valamely panasza vagyon ellene. és hanem ugy keresik kedvit, a mint (TL 123)

egymást annak elötte nem láttyák. hanem csak éppen akor. amikor már (TL 124)

abban nem töröm a fejemet, hanem csak abban hogy kéd egésséges (TL 124)

nevezhetik, se baratok nem voltanak, hanem hadi szerzet volt, de ök (TL 127)

nem irok, mert meg untam. hanem még azt meg irom, hogy (TL 127)

gyenerálist aki ahartzot el vesztette, hanem még dicséretekel vigasztalták. és alkalmatosságot (TL 127)

okát nyavalyájának ki nem tanulhaták. hanem egy a többi közül. sok (TL 128)

már nem volt töb hátra. hanem a királynérol kezde gyanakodni, a (TL 128)

fiamnak., hogy már engedelmeskedel kérésének. hanem jöjjön hozzád az éttzaka., a (TL 130)

visgállya ha alusznaké vagy sem., hanem él az alkalmatosságal, az aszszony (TL 131)

nap. ollyan mint a másik. hanem hogy egyik melegeb. vagy szellöseb (TL 132)

ha sátorok alat lakunk is. hanem inkáb a pátriárchákot, a kik (TL 132)

nem lehet sütni. fa nincsen, hanem nagy fazakakot tartanak. abban kóróból (TL 134)

aláb egy kevesé. szánnyon kéd, hanem bánnya is. én eleget vagyok (TL 135)

epitve. azért nem a szivtöl. hanem azelmétöl kér tanácsot, mit szolhatok (TL 135)

a dolog meg nem gátolhatot. hanem a sok heverés, és dohanyozás (TL 136)

nem más mulatatta el velem hanem ahalogatás, ahalogatást pedig aresttség okoza (TL 136)

hogy nincs más mod. benne. hanem hogy a leány mennyen viszá (TL 139)

soha többé viszá nem jöhetek, hanem mi atársammal itt maradunk rabságban (TL 139)

meg tudta hogy nem férfiu. hanem leány rabokot hagyot helyében. mert (TL 140)

el hadták azt a szokást. hanem a földes urnak egy sodort (TL 141)

mindenkor az elsö hellyen ültenek., hanem idövel, a Constancinápolyi pátriárchák nagy (TL 143)

mágokot nem apápák után valoknak. hanem hozájok hasonloknak. kezdék tartani, és (TL 143)

a székiböl. ha szollot volna. hanem csak aromai pápa méré arrol (TL 143)

igy két mise marad hátra. hanem karácson éttzakáján. töltik ki a (TL 144)

nem nekem kel el végeznem. hanem csak azt felelem a kéd (TL 144)

volt az. arra nem emlékezem, hanem azt irják hogy hat száz (TL 144)

nénékám. hogy kelemen. ne keletlen. hanem kelemetes legyen nálad. Isten hozád (TL 144)

az apja szárnya alat vagyon, hanem mikor onnét ki repül, nem (TL 150)

azt nem poháronként kel innya, hanem sellegenként, ugy annyira. hogy aki (TL 153)

még eddig nem volt gyermeke. hanem most lett két leánya egyszers (TL 153)

nem egyéb volt az oka., hanem. az esö hajtot bé bennünket (TL 154)

ennek az oka, nem egyéb, hanem a nyughatatlanság. és a nagyra (TL 155)

se meg nem tudgya becsülni, hanem a jövendöbéli bizontalan jó után (TL 155)

se azt a mit bir; hanem aztot. amit nem birhat, abizontalanért (TL 155)

Isten tette, meg nem elégszik. hanem a bizonytalanra vágy, és ajelen (TL 155)

ajelen valoval. nem élni tud, hanem viszá élni. nem. kellene soha (TL 155)

irni. itt semmi ujság nincsen. hanem csak a nagy unadalmas óság (TL 156)

ember nekem nagy titkot mondot hanem mindgyárt meg jelentem a királynak (TL 157)

leg hoszab kivánság. leg hasznosab. hanem arövid és szives kivánat, nénekám (TL 157)

felelhetnének a kérdésire. de nem, hanem job ha én töllem kérdi (TL 157)

akor az anyaszent egyházal. tartot; hanem apápátol kelletet arra szabadságot nyerni (TL 158)

a szöllö munkást. egyikét sem, hanem csak magokot. ihon édes néném (TL 159)

mert azzal. meg nem rövidittyük, hanem még, nehezebbé. és hoszabbá tészük (TL 160)

kedvesen vettem a kéd levelét. hanem a volna csuda, ha kedvesen (TL 162)

egy könyvet nem láttam nálok. hanem valamely szakadozot mise mondó könyvet (TL 163)

pásztorok. nem csak örzik ajuhokot, hanem meg árendállyák öket. és ha (TL 163)

ma is büntet Isten bennünket. hanem inkáb küldessék holtig valo exiliumban (TL 165)

volna egy mészárost tenni vajdának., hanem válallya magára hogy végben ne (TL 168)

nagyra vágyo mészárost, nem molduvában, hanem a tömlöczben küldé. deli ibrahim (TL 168)

a pennámban is. nem ténta. hanem vér volt. de lehetetlen hogy (TL 171)

el szökésinek. csak ugy hadgya. hanem. egy napok mulva, avadas kertben (TL 171)

ura, akinek jó minden munkája. hanem mi élünk roszul véle. azt (TL 173)

számki vetésben küldgyem., de nem. hanem még fel kelek elötte, és (TL 174)

hasogattya az áert, minta kédé. hanem csak a földön jár. azért (TL 175)

egyaránt osztogattyák. hanem csak az a külömbség lehet (TL 176)

fog végezni irántok a király, hanem még elöre ki hirdeték. hogy (TL 177)

is beszéllek már többet felölle, hanem azt mondom, hogy itt meleg (TL 177)

nem adák a császár udvarában, hanem egy basának adák, aki is (TL 178)

alkalmatoságal, de nem roszra fordittá, hanem arra. hogy jó akarokot csinálna (TL 179)

szomoruságának azoka., nem egyéb volna, hanem meg gondolván. hozzája valo nagy (TL 179)

vannak a gyengeségek, valamint másokban., hanem azok boldogabbak, akikben leg kevesseb (TL 180)

akötés, melyet tett. apersiai királyal. hanem csak meg indula ellene. hatszáz (TL 180)

vetekedének, de semmit nem végezének, hanem egyik apapok közül mondá. solimánnak (TL 181)

akövet. hogy azt nem tudgya. hanem azt tudgya, hogy az urának (TL 182)

nem engemet, nem egyébtöl vagyon. hanem a magamhoz valo szeretettöl. a (TL 184)

magamot, nem magadért vagyon tehát. hanem csak magamért (TL 185)

érettünk vagyon. nem, juliánna nem, hanem csak magaért. és azért a (TL 185)

nyerö hiresek., mit tekintettek mást. hanem csak magokot. ahadakozásokban, és nem (TL 185)

cselekedtem aztot: hogy ötet köteledzem, hanem hogy, eleget tegyek. a magamhoz (TL 186)

kötelez, hogy el takargassuk fogyatkozásinkot., hanem hogy mások elött tökélletesek lehessünk (TL 187)

pedig az oka nem más. hanem, mihent, augustus, alengyel király, a (TL 188)

CSászár azon éttzaka nem alhatot. hanem azablakhoz ment idö tölteni. de (TL 192)

terhit. de semmit nem szolla, hanem más nap. a tanács uraknak (TL 192)

az ollyanoknak szól mint mi, hanem acsászároknak is, a mint aztot (TL 196)

hogy még nem jő ide. hanem romában megyen, az apja pedig (TL 196)

nem minden nap pap sajttya. hanem csak akor, a mikor kedvit (TL 198)

menyecske. ne perelhessen a háznál. hanem nagy csendeségel. fügjön, az ura (TL 198)

vagyon. takarodgyék ki a várbol, hanem azt meg engedi nekik., hogy (TL 199)

nem csak ebben az börünkben. hanem még az egésségünkben is (TL 199)

el nem bocsáttya franczia országban, hanem, hogy most nem jovallya. és (TL 199)

és az örömnek pohárábol itattya, hanem mi magunkot sirassuk, kik nagy (TL 202)

gyengeség miat. nem mehetet atemplomban: hanem a közel valo házbol halgatta (TL 203)

nekik semmi nem jutot volna. hanem ugy végeztük el. hogy mind (TL 205)

itt senkinek fizetése nem jár. hanem kinek kinek, asztala meg leszen (TL 206)

azzal nem kel magunknak. hizelkedni, hanem azt kel egy felyeb valonak (TL 207)

nézve. kivánnya jól végben vinni. hanem az Istenért. és igen szeresse (TL 207)

nem azért. hogy kedvit talállyam. hanem azért. hogy Isten aldása legyen (TL 210)

mert azon éppen nem kapot, hanem csak éppen. ami nélkül nem (TL 210)

néném. nem más az oka. hanem, hogy ki nem osztogatom nékik (TL 212)

adtanak harmincz. vagy negyven talért, hanem ha. tiz, vagy tizenkét poltura (TL 213)

hogy böségben nem neveltetet volt, hanem tsak nagy szabadosan (TL 216)

uj dolgot nem irhatok többet, hanem tsak azt irom idö töltésért (TL 218)

jöjjön valaki Isten ne adgya, hanem kédet tarttsa meg (TL 224)

az ellenség üzöt volna ki, hanem hogy mi mindent szaladva tselekeszünk (TL 225)

dörgések közöt. nem a várban, hanem a külsö városban vagyunk szálva (TL 225)

várt minket a sátorok alat. hanem mi ötet. mert a török (TL 225)

vezér. de nem tsak minket., hanem azegész taborát. azt pedig ma (TL 227)

a vezérel pedig már nintsen. hanem a maga udvara a mely (TL 228)

vevök, már most nem berdot, hanem allát kiáltanak benne., ez a (TL 229)

nem is kel erdélyröl gondolkodni. hanem arol,. hogy véle vidin felé (TL 230)

szemben velünk, mert roszul vagyon hanem, hanem tsak tarttsuk a ló (TL 230)

velünk, mert roszul vagyon hanem, hanem tsak tarttsuk a ló száját (TL 230)

sem akartak keresztül vinni bennünket, hanem a városon kivül kivül a (TL 231)

hanem a mi sátorunk mellé vettetet (TL 232)

akarván menni maga nem mehetet. hanem négyen vitték., a mint vitték (TL 232)

volt. nem a természettöl volt. hanem a neveltetéstöl. esze szép. volt (TL 235)

nem volt hazámot el hagyni. hanem hogy igen szerettem az öreg (TL 235)

valahová küldenek valakit, hogy siesen, hanem egy orával eléb indullyon meg (TL 236)

siessen; mikor valahová küldenek valakit. hanem azt irják a fermányban. hogy (TL 237)

felölle, az Isten irgalmazon szegénynek hanem. arrol beszéllyünk, hogy nekem készülnöm (TL 238)

itt semmi egyéb hir nincsen, hanem tegnap ment itt el egy (TL 240)

vettem tölle. nem az ajándékját, hanem hogy jó szivel vagyon hozám (TL 242)

sem tátanám fel a számot, hanem mikor eszem, ha a korcsomára (TL 242)

had,? nem is mondhatni hadnak. hanem csak szöllö pásztoroknak., egy pasa (TL 243)

itt most egyéb litánia nincsen, hanem, a kozákoktol. szabadics meg uram (TL 244)

de nem azért. hogy imádkozanak., hanem azért, hogy a nép minden (TL 244)

idöröl azt észre nem veszük, hanem csak a kalendáriumbol tudgyuk., már (TL 248)

nem jöt, hogy tudakozodhattam volna, hanem csak egy nehány szász, akitöl (TL 249)

uton, én magam sem tudom. hanem azt tudom, hogy sokat aluttunk (TL 249)

a vasat reszeli a lakatos, hanem csak az a különbség van (TL 250)

áchmet nissánsi hogy helyiben tegyék, hanem azt, hogy ö már jol (TL 250)

el., egyéb képen nem köszöntöttem. hanem azt kivántam, hogy az Isten (TL 251)

ne beszéllyünk csak a hidegröl, hanem arrol is. hogy az idén (TL 252)

csak a szalma házakban kaszálhat. hanem még a palotákban is. leg (TL 252)

nintsenek. a melyek minket illetnének, hanem tsák azt láttyuk. hogy mindenüt (TL 254)

ök lásák azal nem törödöm, hanem tsak azal törödöm. hogy a (TL 254)

miröl panaszolkodhatunk tehát, egyébröl, nem hanem ha háláadatlanok vagyunk., és leszünk (TL 255)

szélvész, az illyen nem levél hanem kalendárium, és még elöre el (TL 256)

a jó. és emberséges nevet. hanem tsak az Istenért. de meg (TL 257)

nem magáért ajóért kel tselekedni hanem az Istenért és ne atesti (TL 257)

az Istenért és ne atesti. hanem (TL 257)

mindenkor az uraknak az eleiböl, hanem tsak amint a császárnak tettzik (TL 259)

soha sem volna annak vége, hanem ezután tsak azt mondgyuk a (TL 260)

hazához valo szeretet indittya fel. hanem tsak az a veszet fösvénység (TL 260)

is aböriben meg nem fért. hanem a császár ellen kezdet holmit (TL 260)

az esöröl, hidegröl. melegröl olvasni, hanem azt kivánod. hogy irjak valamit (TL 261)

de illyen formába nem levelet. hanem könyvet kellene irnom. látom én (TL 261)

emel fel valakit anagy tiszttségekre. hanem a császárnak hozája valo jó (TL 261)

el kezdem tehát nem azur, hanem az aszszony dolgát (TL 262)

it nem agazdaságrol kel beszéleni. hanem mahumetröl. aki hogy magátol el (TL 269)

azt. meg nem mernék nyitani, hanem elöször a fejekre teszik. amely (TL 270)

tudnak, körtvély, alma, szilva. nintsen hanem a sok öszi baratzk., a (TL 270)

meg ölni magát. mint enni. hanem a fiatalt fel lehet nevelni (TL 272)

ki szabad a maga parokiájában, hanem avárosi birák alat vannak (TL 273)

en pedig továb nem megyek. hanem jó egésséget kivánok Nénémnek (TL 273)

akarna tenni. földet nem adhat, hanem kész pénzt ád, a melyet (TL 275)

nem közönséges népet kel érteni hanem az irás tudokot. ha pedig (TL 277)

azért hogy a kristusba hiszünk. hanem azért hogy nem hiszük hogy (TL 277)

a leányal pénzt nem adnak. hanem a legénynek kel adni. a (TL 277)

minden céremonia nélkül megyen véghez. hanem meg alkusznak a leány apjával (TL 278)

akár mely aszonytol valok legyenek, hanem az a külömbség vagyon. hogy (TL 278)

nem ád nevet a gyermeknek, hanem az apja születése után a (TL 280)

jelt. mert nálok harang nintsen, hanem arra rendeltetet emberek vannak. kik (TL 281)

jelenté hogy sokat ígért volna. hanem had lenne negyven napig, Isten (TL 283)

szenvednek, más italt nem isznak, hanem mérges italt, a mely meg (TL 286)

most nem tudok mit irni. hanem sok is, de nagy emberektöl (TL 288)

szokás a vezéreknek fejeket venni., hanem meg fojtani, a császár azt (TL 288)

szive semin meg nem esék. hanem tsak a maga hasznán. de (TL 291)

szállották Isten tudgya mint leszvége hanem azt tudom., hogy ha a (TL 294)

a hartzrol. semit nem tudtak. hanem, az napé, vagy más nap (TL 295)

aza más is. nem másnak, hanem másra hagya, valamint adervis mondá (TL 296)

hogy nem volna szüksége avadászra, hanem katonára, a görög sokat álítván (TL 297)

szemeit rollok, de ne szájal. hanem szivel kérjük. mert az emberek (TL 298)

mondgyad. hogy átkozot az Isten. hanem áldot az Isten. az remete (TL 299)

kedves néném nem tsak mi. hanem az egész emberi nemzet olyan (TL 299)

maradtam, hanem akik most velem vannak azok (TL 300)

felölem, az ö kezében vagyok, hanem azt tudom, hogy a pornak (TL 300)

az, aki, nem az urnak, hanem az urba hal meg. anyi (TL 300)

egyéb szükséget tehát nem érzek, hanem hogy a hivek közi nem (ML 303)

engedte volna hogy Kegyelmednek irjak. hanem elsőben a’ Felséges Királynénak itt (ML 304)

imádjuk az Istennek Istenes akarattyát. hanem szeretném tudni esztendejét, és napját (ML 304)

engedte volna, hogy Kegyelmednek irjak, hanem elsőbben a’ Felséges Királynénak itt (ML 305)

imádgyuk az Istennek Istenes akarattyát, hanem szeretném tudni Esztendejét és napját (ML 305)

mellyet meg nem szolgálhatom egyébel, hanem méltatlan imádságimmal, a’ melyet kőteleségem (ML 306)

egyebet a’ Levélbe nem néztem, hanem tsak a’ subscriptiot, látom Huzár (ML 306)

őrőkős feledékenységbe nem engedte esni, hanem Őtsém Uramba mint egy fel (ML 307)

magam személyiben tet vetekért szenvedem, hanem hogy ugy mondgyam az eredendő (ML 307)

Istennek hálá tsendességben tőltőttem napjaimat, hanem a’ miotátol fogvást a’ Kedves (ML 308)

negyven esztendeig a’ pusztában, hanem őtven kettőig is kész mannát (ML 309)

valo tudositást, nem tsak mulatságomra hanem győnyőrűségel tudtam meg Uri Atyánkfiainak (ML 311)

a’ buza szál, nem űres, hanem telyes, olyan buza is vagyon (ML 312)

félék, és jobbak vagynak Erdélybe, hanem itt a’ Birs almák sokal (ML 313)

Őtsém Uram nem Levelet, hanem Kőnyvet irtam kednek, azt nem (ML 314)

de a’ keresztet nem válogatni, hanem hordozni kell (ML 316)

tsak a’ petséttye, és kőntőse, hanem minden világi dolgok feketévé válnak (ML 316)

nyomtatnak, mert it nem tsépelnek, hanem Szán forma vastag deszkával nyomtatnak (ML 320)

nem lehet a’ levélben tenni, hanem a’ magjábol annak idejében kűldők (ML 320)

a’ magjábol annak idejében kűldők, hanem a’ paquetumba gyapot magot kűldök (ML 320)

vad mint nálunk, nem tsipkés, hanem sima, mind igen hoszu, mind (ML 321)

it, bizony nem tsak irigyelni, hanem tsudálni azoknak szépségeket, a’ melyeket (ML 321)

meg tudja hogy meg ölik, hanem az a’ reménségem vagyon, hogy (ML 322)

igen keményen böjtölnek, alusznak is, hanem éttzaka esznek viratig, ugy annyira (ML 322)

adni Alamisnában, el nem vészi, hanem azt mondgya, hogy adgyak néki (ML 323)

soha más uton nem irok, hanem azon a’ fö uton, a (ML 324)

más ok nem mondattya velem hanem tsak az igasság (ML 324)

és aki nem tsak predikálottál, hanem még kegyelmet is adtál annak (É 7)

szemtelenségekben, nem versenkedésben, és irigységben, hanem öltozetek az Ur Jesus kristusban (É 9)

szabaditatni a rosz kivánságoknak rabságábol, hanem még el is kel kerülni (É 10)

az Isten elöt kedvetlen legyen, hanem mind külsö, s’ mind belsö (É 11)

nagyob rendeletlenségeket kel el hagyni, hanem még akristus Jésusban kel öltözni (É 11)

meg engesztelhesék, és kedvében terhessenek, hanem hogy magokot meg itéllyék. és (É 14)

nem szolhatot nékik mint lelkieknek, hanem mint testieknek, a kik még (É 19)

képen a szent János tanitványinak hanem tsudákot téve elöttök (É 20)

abeszéde által, a mely tsalando, hanem tselekedete által, valo hogy keresztyénnek (É 20)

közel vagyon semit ne szorgalmatoskodgyatok, hanem minden imádságban. és könyörgésben., hálá (É 22)

vagy betsületben, vagy is magunkban, hanem az Urban, az Isteni szeretetben (É 23)

azoknak jol végben valo meneteleket, hanem tilttya azokot a szorgalmatoságokot, a (É 24)

a sziveket. hanem hogy azokot mi magunk meg (É 25)

vannak bennünk, a melyek valoságosok, hanem meg kel vetni valojában a (É 26)

elött,. nem hogy azért betsültessünk, hanem hogy mások látván jó tselekedeteinket (É 27)

Isten elött, hogy nem egyéb hanem semire valoság a jó erkölcsre (É 27)

jóra. hogy magátol nem egyéb hanem hazugság és vétek, ezen formán (É 27)

magátol semi, hogy nem más, hanem az Isten Fiának, az Isteni (É 28)

hogy az embereknek bántására vattok, hanem az én Istenemnek is bántására (É 29)

Isten tselekedni azt a kegyelmeséget, hanem a népiért és a Jerusalem (É 29)

a melyre érdemetlen vala hitetlenségiért, hanem az egész Emberi nemzetnek meg (É 30)

se különösön a magok házaknál, hanem szüntelen valo nyughatatlanságban vannak, mindenkor (É 33)

mást, hanem a maga alatson voltát tekéntse (É 34)

afülek hallása szerént nem dorgal. hanem igasságban itéli a szegényeket, és (É 35)

vádolásokra., igazán valo bizonyság nélkül. hanem az igaság szerént kel itélni (É 36)

{…} A nem más. hanem amelyet olyan indulatal tselekeszük, hogy (É 38)

ne tsállyon semi modon, mert, hanem ha eljövend elöször apártolás. és (É 41)

mert nem hittek az ígazságnak, hanem engedtek a hamiságnak (É 44)

ha magokot meg hagyák tsalatni, hanem amagok meg romlására, és hüségtelenségére (É 44)

atevelygésben esnek, anem egyébért vagyon., hanem hogy nem akarták bé venni (É 44)

emberi mi némüségek szerént tekénteni, hanem azok szerént, miket nékünk ahit (É 45)

senkit azok közül meg itélni, hanem mindenikét tisztelni, mert mindnyájan. akristus (É 45)

és tsak külsö képen keresztyének, hanem azoknak, akikben elegendö készületet látnak (É 45)

mi valoságal jó, vagy rosz, hanem arrol ami homályos, és bizonytalan (É 47)

tehát hogy az illyenekröl itéllyünk, hanem hogy meg várjuk azt, az (É 48)

ösoha semmit nem tselekedet indulatbol., hanem mindent szeretetböl és igaságbol, egyenes (É 50)

élnek, ezután ne éllyenek magoknak, hanem annak, aki ö érettek meg (É 53)

egész népet; nem egyébre vigyáza, hanem hogy eleget tenne kevélységének, vagy (É 54)

hogy modgyok nem volna arra, hanem ök mulattyák el a modot (É 56)

nem a világi gazdagságokot tekénti, hanem olyan üdvezitönek születésit, a ki (É 56)

jó akaratot, mely nem egyéb hanem. az Isteni szeretet. a mely (É 57)

majd egy, majd más felé, hanem az az akarat erösen, és (É 57)

az öröm nem illeti öket, hanem azokot akik az Istennek hivei (É 57)

igaság tselekedeteiböl melyeket mi tselekedtünk, hanem az ö irgalmasága szerént üdvezitet (É 58)

hiszen ö benne elne veszen, hanem örök élete legyen {…} lássátok mondgya (É 58)

élni mint a világ fiai, hanem ugy mint illik az Isten (É 59)

amit az Angyal monda nékik, hanem sietve Bethlehemben menének, hogy meg (É 59)

és a világi nagy uraságban. hanem az alázatoságban., aszegénységben, akeresztben, és (É 60)

hogy büneinkböl. meg nem szabaditathatunk, hanem tsak olyan orvoságokal. melyek azokal (É 60)

nem ahit világosága szerént gondolkodtak, hanem az emberi elme szerént ugyan (É 61)

mely neveztetik nem tsak evilágon, hanem akövetkezendön is (É 63)

az Angyalok, és a szentek, hanem öröktöl (É 63)

általa, nem vala ö avilágoság. hanem hogy bizonyságot tenne avilágoságrol, Igaz (É 64)

akarattyábol, sem a férfiunak akarattyábol. hanem az Istentöl születettek, És az (É 64)

mely a fület meg hattya, hanem belsö képen valo szavával; gondolattyával (É 65)

a gondolat pedig nem más hanem az Ige, az ö egy (É 65)

gondolat, és rendelés, nem más hanem az az Ige, és az (É 66)

igaságbol erednek, amely, nem más. hanem az Isten Fia, az Ige (É 66)

engem, nem jár a setéttségben, hanem életnek világa lészen annak (É 68)

részét venni, ugy mint alelket, hanem még hozánk hasonlo gyenge és (É 68)

{…} A nem más. hanem az igaság, és a felebaráti (É 76)

{…} Nem más hanem amenyei örvendezés, amelyet bövségel hinti (É 76)

neki Jésus meg nem hal. hanem ha igy akarom ötet maradni (É 77)

köteleséginket el mulattyuk, nem más, hanem hogy, a mások dolgaiban. felettéb (É 78)

is mehetünk hozája más uton, hanem amelyre tett minket, hogy ha (É 78)

az ellen semit nem mondának, hanem igaznak vallák lenni mind azt (É 78)

ártatlan szent Martyrok. nem szájokal, hanem halálokal. töröld el bennünk a (É 79)

nem mondhattya vala az éneket, hanem tsak a száz negyven négy (É 79)

{…} A nem más, hanem asokaságnak szava, akiket a kegyelem (É 80)

az emberi elmének okoskodására vigyázván, hanem az Isten rendelésire hagyuk magunkot (É 82)

de ök ezekre nem figyelmezének, hanem mihent a parantsolatot vevék. hogy (É 82)

a szolgátol, noha mindeneknek ura, hanem atutorok, s’ agond viselök alat (É 83)

Atya, azért már nem szolga, hanem fiu, hogy ha fiu, örökös (É 83)

tekenték azokot ugy mint jeleket, hanem mint valoságos dolgokot, holot, ha (É 84)

tsudálkozás., mivel azt nem más hanem, a szemek elött lévö titokhoz (É 86)

végre, hogy felebarátunknak ne botránkozást, hanem jó példát adgyunk. ennek okáért (É 89)

mely kivül van a testen, hanem az igazán valo környül metélkedés (É 89)

környül metélkedésel, atestnek meg fosztásaban, hanem akristus környül metélkedésével (É 89)

álló névnek adgyák a tiszteletet, hanem a kristusnak magának, mint üdvezitönek (É 90)

földre, avaloságos Istent nem üsmérték, hanem a bálványokot. vagy is inkáb (É 93)

kelletet volna bé térniek Jerusálemben, hanem egyenesen mehettenek volna Betlehembe (É 96)

és ne szabjátok magatokat evilághoz, hanem változzatok el, a ti értelmeteknek (É 98)

annál. a mint kel érteni, hanem érttsetek józanság szerént, és a (É 98)

és kezeink ne munkálkodgyanak egyeben, hanem abban, ami az Isten, és (É 99)

az eledelt, anyelv. ne szollyon hanem okoságal. és tsak akor, a (É 99)

tsak külsö képen valonak lenni, hanem belsö képen valonak. az az (É 99)

felettéb fel ne emellyék magokot; hanem a szerént tarttsák magokot, amint (É 100)

szeretö sokaság közöt kel. keresni, hanem az Istent és a vallást (É 102)

más közöt. fenn nem értvén, hanem az alázatosokal egyezvén, ne legyetek (É 104)

közli, ne másra tzélozon véle. hanem hogy a népet oktassa, és (É 105)

vállyék, vagy az emberi tekéntetért, hanem egyedül az Istenért (É 105)

azért utállyuk, hogy félünk abüntetéstöl, hanem szeretetböl ragaszkodgyunk ajóhoz, és azért (É 106)

örök jutalmat, amely nem egyéb hanem hogy az Istent magát birhasuk (É 106)

lenni, a ki nem más hanem a kristus lelke (É 107)

kezdeni, és meg bizonyitani hatalmát hanem azö Attyának parantsolattyát. akarná az (É 108)

tanulhattyuk, hogy nem meg elözni, hanem követni kel az Isten rendelésit (É 108)

valo kegyelmét, és vigasztalását nyujttya, hanem fel indittya bizodalomal (É 108)

más közöt. fenn nem értvén, hanem az alázatosokal egyezvén. ne legyetek (É 110)

igyekezvén nem tsak Isten elöt, hanem minden emberek elött is, ha (É 110)

lévén, magatokot nem oltalmazván szerelmesim. hanem adgyatok helyt aharagnak, mert irva (É 110)

meg ne gyözetesél a gonosztol. hanem jóval gyözd meg a gonoszt (É 110)

lehet más képen boszut állani hanem hogy a gonoszért joval fizesen (É 111)

az ellen semit ne mondhason. hanem másokra jó példájokra lehesen, az (É 111)

kel meg gyözetetnünk a gonosztol. hanem inkáb joval gyözük meg a (É 112)

veszteni, és még boszut állani, hanem meg kel gyözni az indulatot (É 112)

meg lásd senkinek ne mond, hanem eredgy mutasd meg magadot a (É 113)

vagyok méltó hogy hajlékomba jöj, hanem tsak egy szóval mondgyad, és (É 113)

kéré hogy meg gyogyitanák szolgáját, hanem olyan formában folyamodék hozájok, hogy (É 115)

meg hogy akristus hozája menne, hanem még hogy sziviben menvén, ót (É 116)

hogy meg zabolázák rosz kivánságokot., hanem mindenkor követik a czifraságot, hejában (É 117)

választot hellyetek, fel ne fuvalkodgyál hanem fély, mondá szent pál, {…} mert (É 117)

Senkinek semivel ne tartozatok hanem tsak egy mást szeresétek, mert (É 117)

soha el nem kel veszteni, hanem reménlenünk kel, minden reménségünk felet (É 121)

gyözedelmet alig tulajdonittyák a kristusnak, hanem gyakorta magoknak (É 122)

a gonoszokot, az Isten szolgaitol, hanem tsak akor, amidön ezeknek jó (É 127)

volt ti hozátok tsak beszédben, hanem eröbenis, és a szent Lélekben (É 130)

nem tsak Maczédoniában és Akáïában, hanem minden helyen is, ati hitetek (É 130)

nem tsak egy kevés ideig, hanem gyakorta valo háláadásal (É 130)

azon öröm nem mástol vagyon hanem attol a szeretettöl a mellyet (É 131)

magot el veté. nem más hanem maga akristus. amezö pedig avilág (É 133)

nem mint alevegö eget vervén. hanem verem atestemet, és szolgálat alá (É 136)

azt akarja hogy azon járjanak, hanem hogy fussanak, valamint aproféta mondgya (É 137)

{…} Nem egyéb, hanem a midön az ember semmi (É 138)

{…} A nem egyéb, hanem hogy ki ki bizonyosá tegye (É 138)

{…} A nem más, hanem amidön valaki valamely külsö áitatoságokhoz (É 138)

{…} A nem más, hanem atest ellen valo valoságos hartzolás (É 139)

aleg érzékenyeb kivánságokot kel érteni, hanem közönségesen minden hajlandoságit az ó (É 139)

kel mérni, vagy a munkához, hanem a buzgosághoz, a szeretethez, és (É 142)

magamban pedig semmit nem ditsekedem hanem tsak az én erötlenségimben, mert (É 145)

meg másut fel ne fuvalkodgyál hanem fély (É 146)

valoságos buzgoságok, és Isteni félelmek, hanem tsak szines jó erkölcsök, a (É 149)

kel magunkot vezetni, nem avilágoságban, hanem ahomályba, aleg igazabban is két (É 152)

nem vakmerö, se nem hírtelenkedö; hanem okos, és értelmes. az Isten (É 153)

semit nem vár az Istentöl hanem amaga erejétöl. és érdemitöl, vagy (É 154)

embert nem tészi mindgyárt igazá. hanem tsak anyiban amint már az (É 154)

meg engedni hogy azok nevekedgyenek, hanem azokot ki kel irtani a (É 155)

a Jesushoz, ne hajttsunk másokra hanem gyakorollyuk imádságunkot mind addig még (É 157)

kel hajtani az ollyanoknak beszédekre., hanem ahoz szabjuk magunkot amit akristus (É 158)

változtattya se akarattyát, se rendelésit, hanem tsak akor láttzik meg változtatni (É 160)

hogy kételkednék az Isten irgalmaságában. hanem hogy meg mutassa néki érdemetlen (É 161)

de nem amagok erejek által, hanem akristus kegyelmével., a mely kegyelemért (É 161)

ne láttassál az emberektöl böjtölni, hanem ate Atyádtol. a ki rejtékben (É 162)

vagy akeveseb ételt kel érteni, hanem az elmének, a szivnek, és (É 162)

hogy a kényeségeket el hadgyuk, hanem ez által azt akarja akristus (É 162)

mások elött tellyeségel el titkollyuk hanem hogy ne kivánnyunk másoknak. szomoru (É 163)

meg nem lehet más képen, hanem hogy ellenkezöt tselekedgyünk atermészet rosz (É 164)

volnának, és magoknak meg halnának, hanem még kevélyebbek, és magokot inkáb (É 166)

hanem a másodikát akarják arra felyül (É 167)

el hadgyuk, és jót tselekedgyünk, hanem perlekedünk, nem versengünk, nem nyomorgatunk (É 168)

{…} Azt nem parancsolá. hanem tsak azt hogy szeresék felebaráttyokot (É 169)

munkája, nem ugy mint ellenséget, hanem mint embert, azert is szereti (É 170)

nyelvel szeresünk, mondgya szent János. {…} hanem tselekedetel. és igaságal, ahit tselekedet (É 171)

titkolni, amidön azokra kötelesek vagyunk, hanem tsak annyiban. amenyiben azok különösök (É 171)

ellen semi roszat ne szollyunk, hanem azon legyünk ezekben a penitentzia (É 173)

hogy ne szidalmaztassék ami szolgálatunk, hanem mindenekben visellyük magunkat mint Istennek (É 178)

tsak kenyérel él az ember, hanem minden igével, mely az Isten (É 181)

nem egyébért igér ollyan tudományt, hanem hogy meg tsallya, és el (É 183)

avallás dolgaiban, nem más okbol, hanem tsak atudásért, még az is (É 183)

és erösebeket magadnál ne visgály, hanem amiket neked parancsolt az Isten (É 183)

adunk, és egyebet nem adunk, hanem amit az ö bö kezéböl (É 190)

vettetteknek nem hány egyebet szemekre, hanem hogy nem voltak irgalmaságal felebarattyokhoz (É 191)

és oda visza nem tér hanem meg részegitti aföldet. és meg (É 193)

nem tér én hozzám üressen,, hanem meg tselekeszi valamiket akartam, és (É 193)

azö itéleteket, a mellyek bizonytalanok, hanem egyedül azö igéjét, amely meg (É 194)

atörvény és a proféták jovallanak, hanem még az egész életünket. a (É 200)

és jel nem adatik néki. hanem tsak ajonás proféta jele, mert (É 201)

abbol, hogy keveset gondolna vélek, hanem arra akará tanitani szolgait, hogy (É 204)

pedig felelvén monda. nem küldettem hanem tsak az Izrael házának el (É 206)

halgattatik kérésünk a mint kivannyuk, hanem békeséges türésel szenvedgyük az irás (É 207)

tarttson nem tsak némely büneiröl hanem az egész vétkeiröl, hogy meg (É 210)

az az ember, nem más hanem a kristus, Isten, s’ ember (É 213)

senki gonoszszal ne legyen agonoszért, hanem mindenkor ajót kövessétek, egy máshoz (É 214)

jövendölésnek ajándékát kel érteni, itt, hanem még avallás béli titkoknak, és (É 216)

el kerülni ami rosz magában, hanem még a mi rosznak láttatnek (É 216)

tsak aroszat nem kel tselekedni, hanem még azt is el kel (É 216)

távozni a mi nem szabad, hanem még ami nékünk, vagy felebarátunknak (É 216)

ö szemeket. senkit nem látának, hanem tsak egyedül Jésust, és alá (É 217)

nem tsak halandó természetü volna, hanem még az ö Istensége által (É 218)

modal nem részesülhetünk ahüsveti innepen, hanem hogy ezeket a szent napokot (É 218)

szokása. aki nem az Istent, hanem tsak magát keresi (É 220)

itélö széke elött tartozunk tenni, hanem még arról is mellyet kel (É 221)

magát. nem kel magának hinni, hanem tanátsot kel kérni az Atyátol (É 228)

nem tekéntik a magok hasznokot hanem a gyermekek üdveségit, hogy ha (É 228)

ez az üsmerettsége nem más hanem az ö Fia, aki öröktöl (É 230)

hálá adást töllünk nem kiván, hanem azt akarja. hogy az embereknek (É 231)

nem ugy mint arabok félelemel. hanem ugy mint a fiak szeretettel (É 235)

ollyanok kik nem követik tanitásokot, hanem valamely más uj talalmányt, nem (É 236)

nem aláb, senem akéz panaszolkodik, hanem a fö. igy vagyon tehát (É 239)

állatokot, se avilági csalárd ékeségeket., hanem egyedül csak az evangyeliumi igazságokra (É 240)

figyelmezünk azokra amelyek látatnak. mondgya {…} hanem amelyek nem látatnak. mert a (É 240)

hadták el a mit birtak, hanem még amit nem birtak. annak (É 241)

születésben, nem tsak üdvezülni fognak. hanem még itélö székekben ülnek, és (É 241)

enem közönségesen mindennek valo parancsolat; hanem tökélleteségre vivö tanács, hogy a (É 242)

az angyalok tettek rolla bizonyságot; hanem még egy szüz gyermeket szüle (É 247)

valamint cselekesznek mostanában sokan akeresztények., hanem oda azert mennyünk hogy a (É 248)

ugy mint gyermeket. és halandot., hanem mint dicsöségest, és halhatatlant és (É 248)

aszenttségben., nem kel egyebet kivánni. hanem a halált. hogy ötet meg (É 249)

tekinteni a magunk hasznát, attyafiát, hanem egyedül az Isten akarattyát, a (É 250)

senki nem üsmeri az atyát, hanem a fiu, és az, akinek (É 252)

meg romlot kivánságink szerént éllyünk, hanem hogy mesterünket kövessük, akarattyát mivellyük (É 253)

urat, ö pedig mondá nékik, hanem ha látom az ö kezeiben (É 254)

légy hitlen. hanem hiv, felele Tamás és mondá (É 255)

senki nem üsméri a Fiat, hanem az Atya. az Atyát sem (É 259)

az Atyát sem üsmeri senki hanem a Fiu, és akinek a (É 259)

hivut minket az Isten tisztátalanságra, hanem szenttségre (É 265)

meg nem elégszik-hogy azon járjanak, hanem hogy még azon hová továb (É 266)

az Isten uttyán. nem más, hanem nevelni, és szaporitani ahozzája valo (É 266)

Isten, nem atisztátalanságra hivut minket, hanem a szenttségre, nagy vétek mondgya (É 267)

nem tölteni. {…} mitsoda egy keresztyén hanem egy ollyan ember a ki (É 267)

se ne kivánnyunk más végre, hanem tsak ö érette, ugy az (É 267)

rosz kivánságinknak kel ellene mondani, hanem egyedül, tsak az örökké valo (É 268)

a könyörgéseket, ate ortzád eleibe, hanem ate sok irgalmaságidban. halgass meg (É 268)

oly kemény és hoszas rabságal. hanem még ahoz tészi aböjtöt is (É 269)

az Isten botsátot reája. büneiért, hanem még azokhoz, szán szándekal valo (É 269)

és magamtol. semmit nem tselekeszem., hanem a mint tanitott engem az (É 270)

dörgésre. nem tsak el alut. hanem meg holt (É 271)

Azért nem kel kéttségben esni, hanem rettegni, mentöl inkáb fél valaki (É 271)

tselekedni. a mí kedves atermészetnek, hanem tsak ami az Isten elött (É 274)

urad Istened. hogy nints kenyerem, hanem tsak annyi lisztem avederbe, a (É 274)

kinek mondá Illyés. ne félly. hanem meny el. és tselekedgyed amint (É 274)

szegényeknek. arend szerént valo szükségekben. hanem még abbol adgyanak ami szükséges (É 276)

igasság ellen mondgya szent pál. {…} hanem tsak az igazságért, hogy ha (É 277)

melyekel tartoznak nékik. nem aszemélyeknek, hanem ahatalomnak, melyet akristus adot kezekben (É 278)

melyet elönkben adgyák. nem más, hanem hogy minden jó az Istentöl (É 278)

melyre példát adnak., nem más. hanem hogy arosz tsak ö töllök (É 278)

tsak magokért fognak számot adni, hanem mind azokért is kik gond (É 278)

nem azért jött, hogy szolgáltassék, hanem hogy szolgállyon, ezekböl azt láttyuk (É 279)

is kész volnék meg tsokolni:) hanem féltem hogy az én Istenem (É 280)

se nem meg vetésböl tselekedé, hanem tsak egyedül. attol tarta, hogy (É 281)

tölle illyeneket más végre kérni. hanem hogy az üdveségünk hasznára, és (É 282)

nem enyim hogy néktek adgyam., hanem akiknek készitetett az én Atyámtól (É 282)

midön arra nem hivatatnak Istentöl, hanem tsak a fösvénységért. és az (É 284)

{…} Másbol nem lehete. hanem a nagyra vágyásbol; a mely (É 284)

magunk nagyra vágyok ne legyünk. hanem azért is hogy nagyra vágyásbol (É 285)

apogányok. fejedelmi. az alattok valojokon, hanem hogy lelki hasznokra legyenek, és (É 285)

láttya mikor eljö a jó, hanem szarazságban lakik a pusztában. a (É 285)

ne várjunk munkánktol. vagy embertöl, hanem tsak annyiban. amenyiben. áldását akarja (É 286)

szentekhez folyamodunk, nem egyéb képen., hanem hogy mutassák bé könyörgésinket, esedezenek (É 287)

földben, nem hozván soha gyümöltsöt, hanem tsak leveleket, ugy az ollyan (É 287)

Másut azt nem kel keresni. hanem ugyan az Évangyéliumban; azzal nem (É 288)

ur nem monda egyebet felölle, hanem hogy bársonyban. és biborban járt (É 289)

abban nem kel mást tekénteni, hanem tsak azoknak javokot akik tölle (É 289)

Évangyélium egyebet nem ád elönkben hanem hogy az Istent szeresük. és (É 290)

agazdagok, ne urok legyenek joszágoknak. hanem gond viselöjök, és ki osztogatojok (É 291)

nem atzifraságra, és atelhetetlenségre költeni, hanem a szegényeket segiteni, mivel minnyájan (É 291)

Isten arra hi különös kegyelméböl. hanem arra köteledzi öket, hogy szegények (É 291)

lelket. se kine onttsátok vérét, hanem vessétek ötet, eme kutban. mely (É 293)

nem kel kivánni, se ahalált, hanem tsak addig élni. még Isten (É 298)

engedné ahazugságot. ahazugság nem más, hanem az, a mi agondolatunkal ellenkezik (É 303)

távozunk, vagy közelgetünk az Istenhez. hanem a sziv béli kivánság. és (É 305)

ugy bánnyék véle. mint fiával, hanem hogy ötet le vesse. és (É 306)

az okáért semit nem mulata, hanem fel kele. és sietve viszá (É 306)

se nem a heverésben éltenek., hanem akik a munkában töltik életyeket (É 308)

és viszá jövetelén háborodék meg. hanem a nagy vigasságon, melyet inditottak (É 308)

a meg téresit a bünösöknek, hanem az Istennek rajtok valo böséges (É 308)

mely nem illik a dolgokhoz, hanem inkább háláadás, mert ezt tudgyátok (É 309)

mulattságban kel az idöt elveszteni, hanem a sirásban, és a suhajtásban (É 311)

nem üsmérik a setéttségnek tselekedetit, hanem avilágoságnak gyümoltsit mutattyák meg egész (É 311)

más Isten az egész földön. hanem tsak Izraelben (É 315)

Isten nem tekénti a személyt, hanem azzal tészen irgalmaságot, a kivel (É 316)

el, kik azt kelletlen tekéntik, hanem azok kik buzgoságal kivánnyák, kik (É 316)

sem küldetet azok közül Illyés, hanem tsak sidonnak sareptájába, az özvegy (É 318)

azok közül meg nem tisztittatott, hanem tsak a syriai Náámán. és (É 318)

hogy hasonlo vakságban. ne esünk. hanem éllyünk ajó erkölcsü embereknek intésekel (É 318)

hazájában mint másut, nem más hanem hogy ót üsmérik fogyatkozásit, szüléit (É 319)

példája, akihez nem egy Izraélitát, hanem egy idegen poklost, és pogányt (É 319)

szolgálodnak semmi az én házamban. hanem egy kevés olaj melyel meg (É 320)

Jesus. nem mondom néked hétszer. hanem hetven hétszer (É 323)

nem irigységböl, se nem haragbol, hanem igaz szivböl kiványuk magában valo (É 323)

az Anyaszent egyház, nem egyébért, hanem hogy, azokal meg tartoztassa ahiveknek (É 329)

mivel anagy bálványozás let volna, hanem azt imádá. aki afára volt (É 329)

a mi bé megyen aszájába, hanem a fertezteti meg az embert (É 330)

hogy az Évangyéliumi tudományokot követnék, hanem azoknak helyében. a magok elméjeknek (É 331)

az embert., ami aszájban megyen., hanem ami abbol származik (É 332)

teszik magokban tisztátalanná az embert, hanem ami vétkeink, amelyek aszivnek rendeletlenségitöl (É 332)

és hogy magoknak ne higyenek. hanem az Istenhez folyamodgyanak. alázatoságal. és (É 338)

adok néki, nem szomjuhozik örökké. hanem a viz mellyet én adok (É 339)

tsak meg üsmérteti velünk ajót. hanem még azt tselekedteti is, menyei (É 341)

Nem felele nékik mindgyárt egyébel., hanem halgatásával, le hajolván. irvala ujával (É 352)

meg büntetni, valamint a farisaeusok. hanem olyan indulatbol, hogy igaságot tegyenek (É 353)

nem vagyunk a szolgalo fiai, hanem aszabadosé, mely szabadságal. akristus szabaditot (É 354)

lelkét, hogy a félelemben éllyetek, hanem a fogadot fiak lelkét vettétek (É 356)

aláb valo tsuda volna, annál, hanem azért, hogy közönséges, és mint (É 358)

ugy vagyon a mint mondod, hanem a fiad holt meg, az (É 360)

és amásik azt feleli nem hanem a te fiad holt meg (É 361)

nékem, se néked ne légyen, hanem osztassék meg. felelé a király (É 361)

avaloságos salamonétol származik. nem egyéb. hanem az Isteni szeretet. de ollyan (É 361)

és amelyekben akristus. nem figurában, hanem valoságban munkálodgya nagy titkait. a (É 363)

imádságnak háza, se Istennek temploma. hanem tsak annyiban, a mennyiben ellene (É 364)

a mi néki nem tettzik., hanem még azt meg ferteztettyük ujjab (É 365)

hogy az én népem vétkezet, hanem ate néped vétkezet (É 366)

én tudományom nem az enyim, hanem azé aki engem küldött, aki (É 368)

metelkedést, (nem hogy Mojsestöl volna. hanem az atyáktol.) és szombaton környül (É 368)

szombaton, ne itéllyetek szin szerént, hanem egész itéletet itéllyetek, mondának azért (É 369)

elméjekböl merittsék a mit mondanak, hanem annak a tudománynak, és böltseségnek (É 370)

magoké atudomány. melyet kel tanitaniok. hanem tsak egyedül annak aditsöségit keresék (É 370)

nagy elme törésel, legyen a, hanem hogy hiven kövesse azokot az (É 370)

aki nem amaga ditsöségit keresi, hanem az Istenét., nem amaga gondolatit (É 371)

és más egyebet nem tanit, hanem a mit az Isten nékünk (É 371)

mond magátol., egyebet nem tanit, hanem a mit akristustol vett, el (É 371)

amidön szidalmaznak, és gyaláznak minket. hanem halgatásunkal., mutasuk meg, hogy azokra (É 371)

Egyéb okok arra nem lehete, hanem hogy egy jó tselekedetet tselekedet (É 371)

tsak az emberek látokra tselekedgyék, hanem hogy ki vessük (É 373)

vétkezet, sem az ö szüléi, hanem hogy ki jelentessenek az Isten (É 374)

ez az, némellyek pedig. nem, hanem hasonlo ahoz, ö pedig mondgya (É 374)

különös okát keresni, valamely nyomoruságnak. hanem természet szerént valo okát, mind (É 376)

ö ezen meg nem ijede, hanem nagy buzgoságal és hüségel tészen (É 378)

tselekedetre, és arosznak el kerülésire, hanem üsmérje meg alázatoságal. hogy tsak (É 379)

hogy tsak magában nem egyéb. hanem tsak vakság. és gyengeség. és (É 379)

hogy benne egyéb jó nintsen, hanem a melyet veszen az Istentöl (É 379)

se a szivünkben más kivánság. hanem (É 382)

el térithetnének, vagy kevélységre indithatnának, hanem egyedül, az Istenre figyelmezünk és (É 383)

esék meg az ö szive. hanem alelki halálán, fö képen az (É 384)

egy fiában, nem aholt testet. hanem aléleknek, avétekben valo létit utállya (É 384)

nekik, ebetegég nem halálra valo. hanem az Isten ditsöségére, hogy ditsöitessék (É 389)

jött vala Jésus a kastélyba, hanem még azon helyen vala ahol (É 390)

se a magunkhoz valo szeretetre. hanem bátorittsuk magunkot és felebarátunkot, az (É 391)

lelkünknek halálát; nem más okoza, hanem az Istentöl valo el távozásunk (É 392)

követ. nem jár a setettségben. hanem az életnek világosága lészen önála (É 395)

igaz, mert egyedül nem vagyok. hanem én, és aki engem küldött (É 395)

üsméri a Fiat, mondá akristus. {…} hanem az Atya, az Atyát sem (É 396)

Atyát sem üsmeri senki is, hanem a Fiu: és akinek a (É 396)

ötet követi nem jár asetéttségben. hanem az életnek világosága lészen nála (É 397)

bakok, vagy borjuk. vére által, hanem a maga tulajdon vére által (É 399)

hogy azokban tarttsuk a boldogságot. hanem hogy azokal ugy élyünk, mint (É 399)

kézel tsináltatot mint a sidoké. hanem a szent Lélek munkája által (É 400)

sem mehetünk bé a menyekbe, hanem tsak az ö vérinek érdemi (É 400)

tarttya magát. nem tsak kegyelemböl. hanem természetböl (É 403)

nem szolla nékik a penitentziárol. hanem tsak azt mondá, hogy negyven (É 405)

a büntetetlenség nem mástol vagyon, hanem tsak a halasztástol, a mely (É 407)

gyülölségek nem mindenkor nyilván valo, hanem a szivnek titkában marad. és (É 407)

hagya öket, mivel nem ö, hanem ök hagyák el ötet elöször (É 408)

tsak tellyes lészen akegyelemnek vizeivel, hanem még bé töltetik. mint egy (É 408)

botránkoztatást, és rendeletlenséget, meg orvosolnák. hanem még a nép keziben adgyák (É 410)

fognák. az özvegyeknek, és árváknak, hanem engednek a gazdagok, és hatalmasok (É 410)

péter mondgya, egyebet nem keresnek. hanem hogy el szagassanak, azt végben (É 411)

az innep napra. nem nyilván, hanem ugy mint titkon a sidok (É 412)

pedig azt mondgyák vala. nem, hanem el hiteti a seregeket, mind (É 412)

Istennek nem tsak engedelmeskedni kel. hanem akor engedelmeskedni. a mikor akarja (É 414)

tégy akadékot a vak eleibe. hanem féllyed ate uradot Istenedet. mert (É 415)

gyülöllyed ate atyád fiadot szivedben hanem nyilván meg fedd ötet. hogy (É 415)

roszat. ki testi füleire süket, hanem még az olyanrol. is ki (É 415)

tselekedetért meg nem kövezünk téged, hanem a káromlásért, és hogy holot (É 417)

nem azért, hogy azt szeretnék, hanem hogy az ellen beszélhessenek (É 418)

ö vala oka meg vettetéseknek, hanem az ö hitlenségek, és más (É 418)

arra. hogy magokban ne bizanak, hanem szüntelen valo alázatoságban, félelemben. és (É 419)

bizonyoság. nem hogy hasznokra lenne, hanem még magokot el hinnék, és (É 419)

hogy meg találhatnok, ate irgalmaságodot, hanem töredelmes lélekkel és alázatos szivel (É 421)

ortzádot, ne szegyenits meg minket, hanem tselekedgyél velünk ate kegyeséged szerént (É 421)

érdemekért adgya vala kegyelmének segittségit. hanem a Messiásnak. akit várának (É 422)

szeretni, hogy büneinket meg botsátotta, hanem még, szent Agoston szerént. azokért (É 426)

meg nem szabadulhat más képen., hanem tsak az Isten kegyelméböl, példát (É 428)

ezt pedig magátol nem mondá, hanem hogy azon esztendöbéli főpap volna (É 429)

anemzettségért. és nem tsak anemzettségért. hanem hogy az Isten Fiait, kik (É 429)

jár vala a sidok közöt, hanem apuszta mellet valo tartományokba mene (É 429)

{…} Más orvosága annak nintsen., hanem hogy el kerüllyék azokot az (É 430)

nem érték a tanitványi elsöben, hanem mikor meg ditsöitet Jesus, akor (É 434)

el érhesük az örökös ditsöséget. hanem hogy ha szenvedünk, és meg (É 437)

más uton nem lehet menni hanem tsak. azon a mellyet ö (É 437)

tudgyunk beszélleni, és gyakorta elmélkedni, hanem hogy tselekedetel kövessük, sokan vannak (É 438)

magát. az Istennel egyenlönek lenni, hanem ö magát ki üresitette szolgai (É 439)

a szegényekre lett volna gondgya, hanem hogy lopo vala, és az (É 444)

el jövének, nem tsak Jesusért. hanem hogy lázárt látnák, kit fel (É 444)

meg ne lassák a hasznát., hanem tsak valamely résziben a melyek (É 447)

néki az ö igyének igasságát, hanem hogy az ö kezeiben ajánlya (É 449)

szenvedésit, mint ha nem jövendölést, hanem látot dolgot adna elönkben (É 450)

hasonlo nagyságu itélettel., nem táplálása, hanem mérge lesz lelkünknek. és ez (É 456)

ki meg mosodot nem szükölködik hanem (É 456)

ki meg mosodot. nem szükölködik, hanem hogy tsak lábait mossa meg (É 458)

ne egyetek, se vizben föttet, hanem tsak tüznél sütöttett, a fejét (É 460)

semmi abban reggelig ne maradgyon, hanem mi meg maradand, tüzel égessétek (É 460)

a gonoszságnak, és alnokságnak kovászával., hanem a tisztaságnak, és igazságnak, kovásztalanival (É 461)

nem a mint én akarom. hanem a mint te, és mene (É 464)

ha epohár el nem mulhatik, hanem ha azt meg iszom, légyen (É 464)

pilátus. hogy semmit nem használna, hanem inkáb támadás lenne. vizet vévén (É 467)

ezüstön, vagy áranyon, melyek romlandok, hanem akristusnak drágalátos vérin, aki makula (É 469)

és igy nem az ördögtöl., hanem az Istentöl kel felni, mivel (É 469)

de ne az én akaratom, hanem a tiéd légyen meg (É 470)

fájdalmakot akara érezni, és szenvedni, hanem még magában valo nagy fel (É 471)

nem kel annak hinni, könyen, hanem tartanunk kel gyengeségünktöl. ugy az (É 471)

kéttségben nem kel esni felölök, hanem sürgetnünk kel öket, idöben, idön (É 472)

azokhoz kik minket meg bántottak., hanem még másokot is kel inteni (É 472)

a más ortzáját is mutatá. hanem az egész testét, és magát (É 473)

meg üsmérvén gyengeségünket, ne magunkban, hanem abban bizunk, a kiben mindent (É 474)

atsudát, hogy kedvünket tölttse azzal. hanem hogy lelki épületünkre legyen, és (É 475)

a jerusálemi leányok siránkozanak rajta. hanem tsak magokon (É 476)

valo köteleségeket, amely keveset használhat, hanem avaloságos hozájok valo szeretetben., a (É 478)

ne kedvellye a világi dolgokot, hanem tsak az Istent kerese, és (É 480)

és a vétket nem szeretik, hanem minden gyönyörüségeket, és vigasságokot abban (É 481)

akik mást abban nem tekintenek. hanem hogy imádságokal kegyelmet nyervén, a (É 483)

unakodás a véle valo lakásban. hanem vigaság, és öröm, ezeket gondolván (É 484)

unakodás a véle valo lakásban. hanem vigaság és öröm., mert aki (É 485)

akar mely okot talállyunk arra, hanem minden jól itéllyünk. tisztelvén jó (É 487)

hogy az embereknek bántására vagytok, hanem az Istennek is bántására vagytok (É 489)

ötet nem magáért akará oltalmazni, hanem a maga népiért., és jérusálemért (É 490)

szabadulására, mert arra érdemetlen vala, hanem az egész emberi nemzetnek meg (É 490)

tellyesedésit. és akor nem ötet, hanem magunkot tekintenök (É 493)

se tsendeségben, nem maradhatnak magoknál. hanem szüntelen ide s’tová járnak (É 493)

fuvalkodgyunk. se elne higyük magunkot, hanem ugy tekénttsük magunkot mint haszontalan (É 494)

sem agonoszságnak, és álnokságnak. kóvászával., hanem a tisztaságnak. és igazságnak. kovásztalanival (É 499)

ne az álnokságnak kovászával tisztellyük., hanem a tisztaságnak, és az igazságnak (É 500)

tisztaság nem tsak husvétban szükséges. hanem minden idökben, mert a keresztyéni (É 500)

és fogyatkozás nélkül, mert alehetetlen, hanem, arra int, hogy minden erönkböl (É 500)

ötet. nem az egész népnek., hanem az Istentöl elevé el rendeltetetett (É 502)

magtalan. és tsak elmélkedö hittel, hanem ahoz kel szabni életünket, és (É 504)

nem magát a szót kárhoztattya, hanem, a haragot. és a mérget (É 506)

tanitványival. a midön vélek beszélle, hanem a midön a kenyeret meg (É 507)

a szent parantsolatoknak, nem ahalgatásáért, hanem azoknak végben viteliért világosittatunk meg (É 507)

lettek fiaivá, követvén ötet hitében, hanem még a kegyelemböl, az Istennek (É 509)

minnyájan fiak, mondgya szent pál, hanem az igéretnek fiai számláltatnak, a (É 509)

az út pedig nem más, hanem a keresztnek., és a sanyargatásnak (É 511)

ollyan könnyen, el hagyák ötet, hanem tsak azon igyekezék., hogy vélek (É 512)

hogy mások is gyalázattal illessék,. hanem hagyuk az Isten itéletire, aki (É 512)

nem adgya, ne tsak szoval., hanem tselekedetel. meg térésinek (É 513)

hogy a vétkek meg botsátattak, hanem hogy valojában meg botsásák azokot (É 514)

nem szükségböl., se nem gyengeségböl, hanem szeretetböl. és maga meg alázásábol (É 514)

kivánnyunk mást, annak meg bizonyitására. hanem tsak az ö szavát, és (É 514)

a hit nem alátásbol vagyon. hanem, a hallásbol. azt pedig hallották (É 514)

higyük. a mit nem láthatunk, hanem hogy még mind azok ajövendölések (É 515)

hogy arra hatalma nem volna, hanem azért, hogy az ellenkeznék az (É 515)

mely mód nem egyéb vala. hanem hogy hinnének abban, a kinek (É 517)

és azö vétkeit, nem nagyobitani, hanem kisebiteni kel, a menyiben az (É 517)

nem tsak az ö vétkeket; hanem még az egész világét is (É 518)

nem mesze valának, a földtöl, hanem mint egy két száz könyöknyire (É 519)

hasonlás nem lészen. vagy vetekedés, hanem nagy egyeség, és békeség (É 520)

élvén, egyéb világosága nem vala, hanem a melyet vett a Mojses (É 522)

nem tsak anagy urak házainál, hanem még aközönséges renden lévöknél is (É 523)

némely nehéz és homályos dolgokot, hanem az Anyaszent egyházhoz, a szent (É 523)

ne halogasuk akristusnak adni magunkot, hanem élyünk az alkalmatoságal. melyet Isten (É 524)

ne az emberhez kaptsollyuk magunkot, hanem tsak az ember által valo (É 524)

halál által. vagy más képen. hanem kövessük az utat, mellyet mutat (É 524)

urat, a ki nem abeszédet. hanem a szivet tekénti, az ollyan (É 525)

se nem ideíg tarto könyörgésel., hanem buzgo, és állando könyörgésel. valamint (É 525)

mindgyárt fel támadása után magdolnával, hanem azután. minek utánna sokat kereste (É 526)

üdvezit, nem atest szemeinek létele, hanem ajó lelki üsméretnek kérdése az (É 527)

holtak meg az özön vizkor., hanem azokot érti kik holtok elött (É 527)

senkit nem akartak el hitetni, hanem igazat mondottak, mivel ha meg (É 529)

hasznokra, hajlandoságokra, vagy akarattyokra forditani., hanem egyedül akristus szolgálattyára, hogy azokal (É 530)

közönségesen a szent Háromságnak nevében, hanem azt akarja hogy ahárom személyt (É 531)

volt, nem a lepedökel együt, hanem külön egy helyen bé takarva (É 535)

keszkenöt esze nem fogták volna., hanem a (É 536)

az, aki evilágot meg gyözi, hanem a ki hiszi hogy az (É 537)

Jesus kristus, nem tsak vizben, hanem vizben. és vérben, és lélek (É 537)

urat, ö pedig mondá nékik, hanem ha látom az ö kezeiben (É 540)

oldalamban, és ne légy hitlen hanem hiv. felélé Tamás és mondá (É 540)

szidalmazot., midön szenvedne, nem fenyegetödöt. hanem adgya vala magát, az ötet (É 541)

szabadságot a gonoszság palásttyának tartanátok. hanem mint Isten szolgai, mindeneket tisztellyetek (É 546)

nem tsak ajóknak és tsendeseknek, hanem a feslet erkölcsüeknek is, mert (É 546)

mellyek minket, atestes állapotokhoz vezetnek., hanem még azok is a melyek (É 546)

és a részegséget számlállya oda, hanem még a párt ütést, viszá (É 546)

ne adgyátok a testnek alkalmatoságára. hanem alélek szereteti által szolgállyatok egymásnak (É 548)

keresztyéneknek akik nem tsak nével, hanem valojában keresztyének. és akik annak (É 550)

mert nem szól ö magátol, hanem valamiket hall, azokot szollya, és (É 554)

nem küldé nékik avigasztalot eléb, hanem az ö ditsöséges menyben valo (É 555)

marad, nem feledékeny halgato lévén, hanem a tselekedetnek követöje, ez boldog (É 556)

lenni, meg nem zabolázván anyelvét, hanem meg tsalván. a maga szivét (É 556)

és vastag beszédüekre kel érteni, hanem még az ollyanokra is, kik (É 557)

hogy ne avilághoz szabják magokot, hanem a kristushoz hasonlittsanak, a ki (É 558)

nem példa beszédekben szóllók néktek, hanem nyilván hirdetek néktek az Atyám (É 558)

alázatoságal, bizodalomal. és álhatatoságal kérjük, hanem még az üdveségel ellenkezöt kérünk (É 560)

nem kért az Attyátol, egyebet, hanem ami üdveséginket, és annak szükséges (É 560)

hatalmok vagyon a meg botsátásra, hanem még az ollyanoknak is nyisuk (É 561)

ö elötte kedves nem volna. hanem gyakorta azoknak fogyatkozásokért vagyon, akik (É 562)

tsak az egyházi szolgákot tekénti, hanem mindnyájan ahiveket is, és az (É 562)

ö álhatatosan zörget. mondom néktek, hanem ád is néki fel kelvén (É 563)

akaro akihez folyamodik, nem más hanem az Isten, aki minket sokal (É 564)

meg maradni, a nem imádkozás, hanem az Istent boszontás, és a (É 564)

is nem kel egyebet kérni hanem a kegyelemnek kenyerét, mely a (É 565)

meg sem elégszik hogy kérjünk. hanem azt akarja, hogy ugy keresük (É 565)

nem tsak három kenyeret ád, hanem még mind azt is ami (É 566)

hogy jérusálemböl el ne mennének, hanem meg várnák az Atya ígéretit (É 567)

a maga önnön hatalmában helyheztetett, hanem el veszitek erejét, a felyül (É 567)

nem elég tsak arra hivatatni. hanem még a szent léleknek erejét (É 568)

a mi üdveségünk hasznára valo; hanem a szükséges nékünk hogy éllyünk (É 569)

miért nem predikálották tehát mindenüt, hanem tsak egy részinek (É 570)

nem tsak az Apostolinak mondá hanem az ö személyekben, az utánnok (É 570)

azokot vévén, azoknak nem ura, hanem ki osztogatoja, azokért nem kel (É 575)

nem jönek az igazságnak lelkétöl, hanem, vagy ahazugságnak lelkétöl, vagy az (É 577)

lélek magát nem közli vélek, hanem meg hagya öket az ö (É 579)

abeszéd melyet hallottatok nem enyim, hanem azé, aki engem küldöt, az (É 580)

hogy nem békeséget jöt hozni; hanem kardot, és hasonlást, egy szoval (É 581)

azoknak kik ötet nem szeretik, hanem külsö, bizonytalan, tsalárd, és tsak (É 581)

amidön már nem testi szemekel., hanem ahitnek szemeivel. tekénték ötet., minékünk (É 582)

benne hiszen. el ne veszen. hanem örök élete legyen, mert nem (É 584)

Fiát evilágra hogy itéllye evilágot, hanem hogy üdvezüllyön evilág ö általa (É 584)

nyomoruságunk, mondgya szent Agoston az, hanem szerettyük ötet. mind azon által (É 585)

és tselekedet nélkül valo hittel, hanem élö, és munkálodo hittel. kel (É 585)

azok meg haladgyák az okoságot; hanem akarnak élni arend szerént melyet (É 586)

lehesen kerülni azt a kárhozatot, hanem tsak a kristusban valo hittel (É 586)

a Fiunak, nem lát életet. hanem az Isten haragja marad rajta (É 586)

senkire közüllök nem szállot vala, hanem tsak meg kereszteltettek vala az (É 588)

ajton megyen bé ajuhok aklába, hanem másut hág bé. lopo az (É 589)

szavát., idegent pedig nem követnek, hanem futnak töle, mert üsmérik az (É 589)

legeltetést talál. alopo nem jö, hanem hogy tsak lopjon, és öllyön (É 589)

akapun bé menni nem más hanem, az Isten szolgálattyában menni, akár (É 590)

segittségével, azokban nem keresvén egyebet, hanem az ö országát, és igasságát (É 590)

igasságát, nem is tekintvén egyebet hanem az üdveségnek uttyát. másut hágni (É 590)

másut hágni bé nem más, hanem kevélységböl venni fel valamely hivatalt (É 590)

se tanátsot mástol nem kérni, hanem atestöl, és avértöl, és el (É 590)

házábol., akinem az ö akarattyát. hanem a magáét követte, az ollyan (É 590)

adni, hanem magasztallya vala öket anép. inkáb (É 592)

azon népet nem áltatták el, hanem az egész világnak meg változtatása (É 592)

Senki nem jöhet én hozzám, hanem ha az Atya aki engem (É 593)

hogy az Atyát látta valaki, hanem tsak az, aki az Istentöl (É 593)

hanem a szent Léleknek sugarlásábol, mind (É 595)

szóll, ki botsáthattya meg abünököt, hanem egyedül az Isten. hogy meg (É 596)

kel kérnünk nem emberi tékéntetböl; hanem azért hogy imádságok szükséges nékünk (É 597)

remenségében, nem tsak ebben pedig hanem ditsekedünk aháboruságokban, tudván hogy a (É 598)

{…} A nem más, hanem ahalálos vétekböl, és ateremtet állathoz (É 598)

amidön hivatalok valamely népre terjed. hanem kövesék oda az Istent. ahová (É 603)

se nem avilágnak valo tettzésért, hanem tsak egyedül. az ö szolgálattyát (É 607)

az ö egyes állattyában imádgyuk, hanem még ötet imadnunk kel. három (É 608)

mi szerettük volna az Istent, hanem hogy ö szeretet minket elsöben (É 609)

vagyunk evilágon, félelem nintsen aszeretetben, hanem atekélletes szeretet ki rekeszti a (É 609)

merülve, nem várhatot tölle mást, hanem boszu állást, és ha el (É 610)

hogy el veszese érdeme szerént, hanem hogy meg szabadittsa, és bé (É 610)

nékünk mutatni. hogy másképen nem, hanem tsak ugy birhattyuk. az Istent (É 611)

a félelem nints a szeretetben, hanem atekélletes szeretet, ki rekeszti a (É 612)

a, hogy a pokoltol tart, hanem az, hogy tsak a pokoltol (É 613)

nem magátol a félelemtöl vagyon, hanem mi töllünk, mivel tsak avétekért (É 613)

tsak abüntetés félelméböl viszi végben, hanem arra kel inteni, hogy a (É 613)

ne szeresünk szoval. se nyelvel, hanem tselekedettel, és igazságal (É 623)

azokot, nem atudásnak kedviért keresik, hanem tsak anyughatatlan elméböl, a mely (É 626)

elmének nyughatatlansága alá adgyuk magunkot, hanem, hogy mindeneket. az ö hatalmas (É 630)

tehát vigyázni, és készen lenni, hanem akarjuk. hogy nyeljen (É 631)

melyet semmi meg ne háborittsa, hanem még bé tölttse örömel. a (É 634)

vettetet ateremtet állat nem akarva, hanem azért. aki ötet alája vetette (É 635)

eddig. nem tsak a pedig, hanem mi magunkis. kik a léleknek (É 635)

mondgya. nem tsak ateremtet állatok. hanem mi magunk is, kik a (É 636)

valamint az ö maga Fia, hanem ugy mint fogadottak. és tsak (É 636)

külsö részit, senem abetüt tekintik. hanem a kik tudgyák ahitnek (É 637)

ne a magunk elméjit kövessük, hanem alelki pasztorunkét (É 639)

tsak a magunk. eszin járni, hanem tanátsot kel kérni alelki pásztorunktol (É 640)

és a világnak meg változtatását. hanem tsak az ö. mindenhato erejü (É 642)

gonoszért, se szidalomal. a szidalomért, hanem inkáb áldván., mert arra hivatattatok (É 642)

lélek, nem léven más igyekezetünk., hanem hogy tsak az Istené lehesünk (É 643)

és hogy azt ne szoval., hanem tselekedetel mutassuk meg, minden idöben (É 644)

a világnak. se ne magunknak, hanem az Istennek, a ki mindennek (É 644)

üzni, minden veszekedést, haragot, izetlenkedést, hanem tsendeségel szollyunk másokhoz, és hogy (É 644)

nem elég roszat nem tselekedni, hanem jót kel tselekednünk (É 646)

tanitása tilttya. nem tsak agyilkoságot, hanem, még mind azt is, valami (É 648)

betsülettel, és tisztelettel. ne legyünk, hanem tsak azt akarja meg mutatni (É 654)

tartoztatni, se el forditani szolgálattyátol, hanem azal, a világhoz hejában valo (É 654)

fogadgyák, nem a világi békeséget, hanem a kristus békeségit, a mely (É 654)

tekénteni, mint ha, alamisnát adnának, hanem mint ollyan tartozást, amelyel tartoznak (É 655)

ki szolgáltatásért, e simonia volna, hanem tsak mint ollyan dolgot, a (É 655)

nem a maga hasznáért dolgozik. hanem a felebaráti szeretetért, és tsak (É 655)

kel járni. akár mit mondgyanak, hanem abban tegye minden ditsöségit hogy (É 657)

senki az Atyához nem mégyen, hanem tsak én általam. ha engem (É 658)

hogy az Istenhez lehesen menni, hanem bennem kel hinni, és engemet (É 659)

testi szemekel, ugy mint embert, hanem ahitnek szemeivel Istennek üsmervén ötet (É 659)

azért hogy hitunk nem volna, hanem azért, hogy valoságal akarjuk meg (É 659)

mondhasuk, hogy nem mi élünk, hanem ö éll mi bennünk (É 660)

magát az Istennel egyenlönek lenni, hanem magát meg alázta. szolgai formát (É 661)

tselekedheti, a melyeket te tselekeszel. hanem ha az Isten lészen véle (É 663)

senki fel nem ment menybe. hanem tsak az, aki le szállot (É 663)

öbenne hiszen, el ne veszen. hanem örök elete légyen (É 663)

ha bátorságal. nem szolgállyák is, hanem oktatni kel öket, és okoságal (É 664)

ujitás más képen nem lehet, hanem az ujonnan valo születés által (É 665)

az érzékenységek szerént kel itélni, hanem ahitnek világosága szerént, mivel a (É 666)

tsak Istentöl küldetet mester vagyok, hanem még az ö születet Fia (É 667)

ugy volt menyekben mint Isten, hanem még az ember fia ís (É 667)

senki fel nem ment menybe, hanem tsak aki le szállot, menyböl (É 667)

benne hiszen., el ne veszen. hanem örök élete légyen, meg jövendölé (É 668)

feszitetet kristusban hiszen elne veszen, hanem örök élete légyen, tsak a (É 668)

békeséget jött hozni, a földre, hanem kardot, és hogy el válasza (É 670)

sokakban, és ne tsak szoval, hanem életével és tselekedetével is mutassa (É 672)

az annya mondá, semiképen nem. hanem jánosnak hivatatik. és mondának néki (É 672)

{…} Egyebet nem gondolhatni, hanem hogy veszedelmes dolog azt a (É 675)

mód a melyhez folyamodhassunk. nyomoruságinkban, hanem tsak ez, nékünk más fegyverünk (É 676)

azoktol kik vélek igaságtalanul bánnak, hanem hogy a mennyekben emellyék kezeket (É 676)

és avér nem jelentette néked, hanem az Atyám, ki mennyekben vagyon (É 678)

tudta hogy mit mondanak felölle, hanem atsak arra valo volt, hogy (É 678)

tudosok legyünk, és értelmeseknek tartasunk, hanem azért, hogy meg üsmérhesük az (É 679)

nem test, se nem avér, hanem a mennyei Atya, maga jelentette (É 679)

mi magunknak nem adhattyuk, tanulásunkal., hanem ezt egyedül, a világoságnak Attyátol (É 679)

mi tselekeszi a szivnek örömét, hanem az, ha azt birja a (É 687)

életben valo járás, nem más, hanem hogy az igasságban., a felebarati (É 694)

igazgassa szándekinkot, beszédinket, és tselekedetinket, hanem az Isten törvénye, és az (É 694)

többé, az ó ember akarattyát, hanem az ujjét, aki is akristus (É 694)

rosz kivánság, amely nem egyéb, hanem a bennünk lévö rosz hajlandoság (É 695)

{…} A nem más, hanem ugyan azon rosz kivánság, mely (É 695)

ember vétkinek, emagában nem vétek, hanem akor vétek, mikor ennek engednek (É 695)

népnek ki osztogatá, nem maga, hanem az Apostoli által, jelenti vilgosan (É 698)

vétek, mert a nintsen hatalmunkban., hanem ha, a mi azt okozhattya (É 700)

teremtetet, hogy senkitöl ne fügjön., hanem hogy szolgája lenne az Istennek (É 701)

szeretettel szolgállyák, és nem másért. hanem tsak magáért, ö is az (É 701)

mit vett abbol egyebet magának, hanem gyalázatot, az ollyan tselekedetért, amelytöl (É 701)

uram, uram, megyen menyeknek országában, hanem aki az Atyám akarattyát tselekeszi (É 703)

mert effélek akristusnak nem szolgálnak, hanem az ö hasoknak, és az (É 703)

és otsmány vétekben ne esünk, hanem jót kel tselekedni, ajó tselekedeteknek (É 705)

roszat nem tselekedet volna is, hanem hogy a maga rendének, és (É 705)

szolgálat lelkét, ismég a félelemben. hanem a fogadot fiak lelkét vettétek (É 706)

tsak a testi vétkeket érti, hanem közönségesen mind azokot a roszra (É 707)

hogy a jót nehezen tselekedhetitek, hanem tellyeségel mondá hogy nálam nélkül (É 708)

a szivet, és szolgáká tészen, hanem a szeretet változtattya azt meg (É 709)

lelkét, hogy még félelemben élyünk, hanem a fogadot fiak lelkét, az (É 709)

tsak avétekért valo büntetéstöl félnek, hanem szeretettel, és örömel, a mint (É 709)

azt tselekedgyék azokal amit akarnak, hanem mint ki osztogato sáfárok, és (É 711)

szegenységben jönek, egyebek nem lévén, hanem amit az Istentöl vesznek, és (É 711)

nem akivánsági szerént viselni magát, hanem, akeresztyéni okoságnak rendi szerént, és (É 712)

hogy a szegényekre hinttse alamisnáit, hanem szükséges még ehez tenni, az (É 712)

amit minden nap szükségekre rendelt, hanem még bé akarnák tölteni torkoságokot (É 715)

rosz akaratunknak, és kivánságinknak szemeivel., hanem ahitnek világoságival, másodszor, hogy szüntelen (É 720)

nem láttya., nem tsak vak, hanem ugyan megis hólt (É 720)

senki nem mondhattya. ur Jesus, hanem tsak a szent Lélek által (É 722)

senki nem mondhattya ur Jesus, hanem tsak a szent Lélek által (É 723)

munkája. másban meg nem külömböztetik, hanem tsak ahárom személyt illetö dologban (É 724)

szenteltetésire adatnak, aki ezeket veszi, hanem az Anyaszent egyház hasznára, hogy (É 725)

ajándékoknak, nem más ókból vagyon, hanem hogy az Istennek ugy tettzik (É 725)

vala fel emelni az égre, hanem a mellyét veri vala, mondván (É 726)

hogy senkit meg ne vessünk, hanem tsak magunkot (É 727)

hogy mások elöt tekintetbe legyünk, hanem tsak azt. hogy az Istennek (É 727)

prédikálottam néktek, ha meg tarttyátok, hanem ha heában hittetek, mert elöször (É 729)

hivalkodo én bennem nem volt, hanem bövebben munkálodtam minnyájoknál, nem én (É 729)

munkálodtam minnyájoknál, nem én pedig. hanem az Isten malaszttya én velem (É 729)

kel félben hagyni az utat, hanem eléb kel meni, jó erkölcsröl (É 729)

én bennem hivalkodo nem volt. hanem bövebben munkálodtam minnyájoknál. ez az (É 731)

utánna tészi. nem én pedig. hanem az Isten malaszttya én velem (É 731)

alkalmatos szolgaivá tett, nem abetüvel, hanem alélekel, mert abetü meg öl (É 734)

az embernek nintsen egyéb magátol, hanem ahazugság, és avétek, az Apostol (É 735)

a mi magunk meg szentelésire. hanem még azoknak is a melyeket (É 735)

szolgaivá is tött, nem abetüvel, hanem alélekel, nem azért, hogy az (É 735)

tsak az igazságot üsmértessük meg, hanem még a szent lelket, és (É 735)

és magvainak, ugy mint sokakban, hanem ugy mint egyben. és ate (É 741)

Isten igéretiben nem kételkedet hitlenségel., hanem meg erösitetet ahitel, ditsöséget adván (É 742)

valamint ezt gondolták a sidok, hanem az ingyen valo ajándékja, az (É 742)

az üdveségre vezesse az embereket., hanem hogy meg üsmértesse vélek avétket (É 743)

és ditsöséget adna az Istennek, hanem tsak ez idegen nemzet. és (É 745)

ollyan gyakorta esünk viszá avétekben, hanem attol, hogy minek utánna, atett (É 747)

okoza azt a meg keményedést, hanem avilági szeretet, mely a szivekben (É 750)

nem kel tenni a szegényeknek. hanem tiszteségel, mértekleteségel, és keresztyéni modon (É 751)

néma, semmivel ki nem mehet., hanem tsak. imádságal. és böjtel (É 751)

se a vizben nem ölte. hanem tsak a veszedelmin igyekezet (É 752)

senkit meg nem sebesithet mást, hanem aki hozája közelit, állyatok ellene (É 752)

más képen onnét megnem szabadulhatot, hanem az imádság, és a böjt (É 754)

se annak kezdetit, se végit., hanem a kegyelemnek, amely egyedül tselekedteti (É 756)

farisaeusok kik a kristusal valának, hanem lábaihoz borulván, azokot köny hullatásival (É 758)

amidön akegyelemnek indulattyát érzi magában, hanem ezt az aszszonyt kel követni (É 758)

enem titkos helyt ment végben, hanem nyilvánságosan, és mind azoknak láttokra (É 759)

valának, nem más okbol tehát, hanem meg vetö kevélységböl itéle illyen (É 759)

szeretetet nem lehet el törleni, hanem tsak avéle ellenkezö szeretettel., a (É 760)

azért, avétekért melyet meg botsátot, hanem még azért is a mellyet (É 760)

bakok. vagy borjuk vére által, hanem atulajdon maga vére által, ment (É 761)

azon nagy áldozatnak. érdemi által, hanem tsak az örökös jókót, és (É 764)

nem a bakok vére által, hanem amaga vére által (É 764)

az urának, hogy kine vágassa, hanem hagya meg még egy ideig (É 766)

hivek járjanak, más nem lehet, hanem a szent Lélek a ki (É 767)

a természettöl, se amaga erejétöl, hanem egyedül abban vesse reménségit, akinek (É 768)

fenyegeti, és meg bünteti avétkeseket, hanem az Isten fiaihoz valo szabadságal (É 769)

és igy atörvény. nem ellenek, hanem mellettek vagyon (É 770)

Istennél, nem agazdagságok birták öket. hanem ök birták agazdagságokot, azokal szentül (É 772)

birhattyátok az Istent, és agazdagságot, hanem, hogy nem szolgálhattok Istennek, és (É 772)

örökös és tellyeségel valo urát, hanem mint a szegények ki osztogatoit (É 772)

az Évangyélium rendi szerént legyen. hanem azt akarja, hogy a nyughatatlanság (É 772)

{…} A nem más, hanem a másoknál felyeb valo emeltetésnek (É 775)

szokot. mert a nem oktatás, hanem haragra valo ingerlés volna, hogy (É 776)

{…} A nem egyéb, hanem hogy békeséges türesel, és kegyeségel (É 776)

rendi szerint pedig, egyebünk nintsen hanem tsak az, a mit vettünk (É 777)

mint ha az magátol volna, hanem az Istenben., aki kezdete minden (É 778)

segiteni meg az Évangyélium szolgait, hanem az Istenért kel néki adni (É 778)

nem más végre adunk alamisnát, hanem hogy tsak kedvünket bé tölttsük (É 778)

a sidokhoz. vagy valamely nemzethez. hanem az elterjed az egéz nemzettségekre (É 785)

bizonyos idöket. vagy saeculumokot tekéntenek, hanem minden idöket, világ kezdetétöl fogvást (É 785)

akristus lelkében. nem tsak üsméröinket, hanem minden embereket. söt még ellenséginket (É 785)

valot, ne tekénttsünk, jó tselekedetinkben, hanem egyedül az Isten ditsöségét. és (É 785)

üdvezitö nem egyébért jövén avilágra hanem hogy fel kerese az el (É 786)

tekéntet az emberekel valo társalkodásában, hanem tsak az ö jovokot, és (É 787)

oly babonaságal ragaszkodnunk atörvénynek betüjéhez, hanem annak lelkéhez, amely az igasságnak (É 787)

más orvoság meg nem gyógyithattya, hanem egyedül a kristus kegyelmének élö (É 787)

elsö helyeket, se a méltoságokot, hanem a nagyra vágyást kerüllyük el (É 788)

más helyt. nem foglalhat magának hanem az utolsokot. igasságtalanság nélkül. és (É 789)

kisérteni valamint ez a farisaeus, hanem egyenes és igaz szivel. kel (É 792)

nem azért, hogy azokot kövessék, hanem hogy azokban. valamely gántsot találhassanak (É 793)

nem lehet mondani. más képen. hanem hogy a bálványozás. mert akor (É 793)

mert mitsoda az felebarátot szeretni, hanem az Istent szeretni a felebarátban (É 795)

felebarátunk közöt valo egyenlö szeretetet, hanem az egyenlö indulatot a szeretetre (É 795)

a mi az üdveséget tekénti, hanem azt akarja, hogy valamint tsak (É 795)

szeretni mint magunkot, nem egyéb, hanem hogy hasonlo boldogságot kivánnyunk néki (É 796)

{…} Azok nem egyebek, hanem az igének, és atudománynak adományi (É 797)

ö tanulásoktol., vagy munkájoktol volt, hanem a szent léleknek erejétöl (É 797)

szol. ki botsáthattya meg abünököt hanem egyedül az Isten, hogy meg (É 798)

hanem azért, hogy erezük arra valo (É 800)

lop vala, már ne lopjon. hanem inkáb munkálkodgyék, kezeivel munkalkodván. a (É 801)

se az ó embernek hajlandoságit, hanem azon igyekezenek hogy minden nap (É 801)

hogy már nem mi élünk, hanem akristus éll mibennünk (É 802)

két szinüséget. atétetést, a tsalárdságot. hanem minden beszédiben és magaviselésiben, igaságal (É 802)

Ö azt meg nem engedi, hanem azt akarja mondani szent Agoston (É 802)

vett Istentöl, aharagra ne állyon, hanem azt le tsendesittse, és a (É 803)

{…} Egyébel nem vádoltaték hanem hogy nem vala menyegzöi ruhában (É 805)

amidön minket intenek, és feddenek, hanem még magunk illesük magunkot gyalázatal (É 806)

óva, nem ugy mint esztelenek, hanem mint böltsek, meg váltván az (É 808)

az okáért ne legyetek esztelenek, hanem meg érttsétek mi légyen az (É 808)

részegedgyetek boral, melyben bujaság vagyon, hanem tellyesedgyetek bé szent Lélekel, szolván (É 808)

se az emberi elmének világoságára, hanem akiknek minden tselekedetek., és magok (É 808)

nem szokásbol., vagy idö töltésért. hanem szent buzgoságbol. mivel az Isten (É 810)

meg vessék, és el idegenittsék. hanem békeséges türésel., és engedelemel kel (É 811)

nem tsak szoval, és intésel, hanem amagok jó viselésivel, a leg (É 812)

tusakodásunk atest és avér ellen., hanem a fejedelmek, és hatalmaságok ellen (É 813)

erösödni az urban. nem más, hanem hogy. a kristushoz kaptsollyuk magunkot (É 813)

urnak fegyveriben öltözni nem egyéb, hanem hogy bé töltessünk új kegyelemel (É 814)

példájok el vesztetik velünk akegyelmet, hanem még agonosz angyalokbol is, akiket (É 814)

néked, amaz pedig nem akará. hanem el mene, és a tömlötzbe (É 816)

ajó tselekedetit, nem magában betsülli, hanem akristus érdemiben. és ugyan egyedül (É 817)

is adosok. és véghetetlen adoságal, hanem szóllokis anagy bünösökröl. de még (É 817)

azért hogy idöt ada néki, hanem még hogy el engedé néki (É 817)

amit akristus szája által szollot, hanem akristus a könyen, és szükség (É 819)

se nem a szeretetnek gyümöltse, hanem a magunkhoz valo szereteté. a (É 820)

már a keskeny utra mentenek, hanem álhatatoságal kel járni, és meg (É 825)

azok közöt vagyunké, vagy sem, hanem hogy menyei életet élyünk, és (É 825)

nem holt meg a leánzó, hanem aluzik, és tsufollyák vala ötet (É 826)

benne ne bizék, se magában. hanem egyedül abban. az örökös orvosban (É 827)

még nagyobban mint sem eleinte. hanem attol, hogy tsak az emberben (É 827)

ö kegyelmének, és jóságának tsudáit, hanem az elsö oknak, és azokért (É 827)

gyümöltsöt teremttsen. amely nem egyéb hanem az Isteni szeretet, melyet a (É 831)

nem tsak aközönséges tudományt érti, hanem a szeretettel valo tudományt. ugyan (É 832)

tudomanyban valo nevekedés nem egyéb, hanem az Isteni szeretetben valo nevekedés (É 832)

{…} A nem más, hanem a jérusálemi templomnak irtoztato képen (É 834)

kristus, it, vagy amot vagyon. hanem akristus maga mondgya, ez az (É 836)

a jegyes, az örzöktöl kérdi, hanem láttáké azt aki szeret, és (É 838)

és az Évangyéliumát meg fogni. hanem még álhatatoságal. kel hozája ragaszkodni (É 838)

jelenék meg mindgyárt Mária magdolnának, hanem az után, minek utánna sokat (É 840)

ezeket, hogy meg szégyenittselek titeket, hanem ugy mint szerelmes fiaimat intlek (É 841)

hogy nékik gyalázatot akarna okozni, hanem azért hogy köteleségekre inttse. valamint (É 842)

nem enyim hogy néktek adgyam. hanem akinek készitetett az Atyámtól (É 843)

tsak amagunk elö menetelét keresük. hanem még amások elömeneteleket se gátollyuk (É 844)

a földi királyok. a népeken, hanem hogy hasznokra legyenek az alattok (É 844)

az elsö helyt kel keresni, hanem az utolsora kel vágyni (É 844)

kristusnak erejét. és jelen létét, hanem látoi lévén az ö Felséges (É 845)

volna, aki mást nem tanyit, hanem amit vett az ö örökös (É 846)

valoságos szabot rende nem más. hanem az Isten igeje, melyet az (É 846)

pedig nintsen. hanem azok az Isteni igék, mellyek (É 847)

setéttség, se irás, se hit, hanem ötet egészen meg fogjuk látni (É 847)

ö szemeket. senkit nem látának, hanem tsak egyedül Jesust, és alá (É 847)

mondá, nem érettem jött eszozat., hanem ti érettetek. most vagyon evilág (É 852)

venni, félelemben. és háborodásban lenni, hanem, hogy még meg vigasztallya azokot (É 853)

A nyugodalomnak helye. nem más, hanem a szentek chorusa, és az (É 854)

mi az elött nem volt, hanem tsak azt a tselekedetet, a (É 855)

tselekedet, gazdálkodván, és szolgálván akristusnak, hanem az ö nagy szorgalmatoskodásárol, és (É 859)

az ajándékokot, és az értelmeket. hanem ki ki jora fordittsa azokot (É 862)

alegg tiszteleteseb ajándékokot kel keresnünk. hanem aleg jóbbakot, és a melyek (É 862)

valo ajándékokot., és értelmet birjon, hanem azokal szentül kel élni. és (É 862)

valaki az ur szölöjében munkálodhasék, hanem még az is szükséges hogy (É 864)

és a szeretet meg tartására, hanem azt akará velünk meg értetni (É 865)

fogadgyák., de ne avilág békeségét, hanem akristusét a mely az Istennel (É 865)

ne ugy tekinttsék mint alamisnát, hanem ugy mint olyan részt, a (É 865)

a simonia volna, hanem ugy mint olyan dolgot, mely (É 866)

ne a magunk elméjit kövessük. hanem az Anyaszent egyház magyarázattyát (É 870)

szükség az egéségeseknek az orvos. hanem abetegeknek, el menvén pedig tanullyátok (É 875)

nem jöttem az igazakot hini, hanem abünösököt (É 875)

meg botránkozásra, nem is más hanem az irigység tarthatá azt rosznak (É 877)

egéségeseknek nintsen szükségek az orvosra, hanem a betegeknek, meg akarván azt (É 877)

megyen. hogy részt vegyen nyavalyályokban, hanem hogy meg gyógyittsa öket. de (É 877)

nem a magok érdemek által, hanem akristus érdemi által, mivel tsak (É 879)

és ki vája a szemét, hanem hogy ezekel ne élyenek az (É 882)

ne külsö képen tékénttsük öket, hanem azt visgállyuk meg. hogy az (É 882)

hogy pediglen fel ment, mitsoda, hanem hogy le is szállot, elöb (É 883)

ti választottatok engemet, mondá atanitványinak, hanem én választottalak (É 884)

pedig evilágbol valok nem vattok, hanem én választottalak titeket evilágbol. azért (É 885)

hanem szájunkal, és tselekedetinkel is vallást (É 888)

nem a Mojses törvénye által, hanem akristus keresztének és kegyelmének jegye (É 889)

nem kel a földhöz ragaszkodni, hanem mindenkor készen kel lenni az (É 889)

a boldogság pedig nem más, hanem hogy az Istent birhasuk mint (É 891)

vagy valami nagy kár vallásokon. hanem azokot. kik a magok, és (É 892)

segittik nem tsak testi szükségekben., hanem lelki szükségekben is, követvén az (É 893)

az Istenhez, és felebaráttyokal. egyesek, hanem még azok is kik buzgoságal (É 894)

ideje hogy az ellenséget boszonttsuk. hanem magunkot meg alázván, suhajtozunk. és (É 896)

halottak., másnak szavát nem halhattyák hanem tsak az Isten Fiáét, ugyan (É 897)

minnyájan az emberek rendeletlenségben estenek,, hanem Noé volt meg békéltetöje aharagnak (É 900)

hogy a nagy urakot kerese, hanem tsak a midön az Isten (É 900)

magokot ártani, illyen nagy hivatalban. hanem hogy arra hivatassanak valamint Áaron (É 900)

magát hogy fö pap lenne, hanem azt az Attyátol vette, a (É 901)

s’arejtékbeteszi, se avéka alá, hanem agyerttya tartora, hogy akik bé (É 901)

és a szeretet foglalta esze, hanem még az atyafiság is. mivel (MN 9)

mindnyájan ki mehessünk. ha lehet, hanem holnap azon tanátsot tarttsunk, hogy (MN 9)

a tanácsnak félben kell szakadni. hanem itt két dologrol vagyon akérdés (MN 10)

utolso dolgot én magamra válalom,, hanem, ha a nemes gyülés jónak (MN 10)

parantsolom hogy mindeneket készen tarttsanak. hanem már azt lássuk hogy mikor (MN 10)

édes anyám a nem egyéb. hanem Constantia, és victoria attol tartanak (MN 11)

uri személyeknek rendet nem szabhatok. hanem tsak azon igyekezem hogy kinek (MN 12)

menteni mondván. hogy nem egyéb hanem a szükség viszi reá, hogy (MN 26)

nincsen semmi olyas hir. egyéb, hanem hogy. ót igen beszélnek valamely (MN 27)

hogy más képen nem üsmerik. hanem hogy azt az iffiat. kerm (MN 28)

meg tudásáért beszéllyek igy, nem, hanem ahozád valo igaz. és tiszta (MN 31)

anglusok ugy tekintsenek mint eddig. hanem nyughatatlanságodot mérsékeld meg. szivednek tusakodását (MN 35)

hanem a lunlei személyét viselyem. ezen (MN 36)

semmire egyébre ne legyen gondgya, hanem tsak azt parantsollya a mit (MN 37)

ebben a kéttséges állapotban sokáig, hanem mond meg miképpen. és kitöl (MN 39)

vagyok. Ivon erre nem felele, hanem tsak arra vigyáza hogy miben (MN 40)

meg mondotta néked az okát. hanem felejsd el amiben véthettem ellened (MN 40)

nem tsak kermet adá, hatalmában, hanem még szabaddá hagyá mind az (MN 43)

melyel viszá hoztad szerencsétlen életemet, hanem azal. hogy meg hagytál volna (MN 44)

látom. hogy nem tsak férfiak. hanem még mi is el veszthettyük (MN 46)

is a büntetés alá vetethetünk. hanem én azt tanácsolom a kis (MN 46)

tudgya annak. a birodalomnak historiáját. hanem minden szándékom tsak a, hogy (MN 47)

török Csaszárhoz kötelezné egészen magát. hanem már most tsak azon gondolkodik (MN 51)

vegyfere hitta volna ki ötet, hanem atanácsát esze gyüjtvén., azt végezék (MN 55)

bé megyen. azö veszedelme bizonyos. hanem azon igyekezék. hogy amurátest tarttsa (MN 58)

hogy amuratest féltette volna tölle. hanem leg inkáb attol tarta. hogy (MN 61)

hogy másokot szigy. és gyalázz, hanem hogy magadot ki mosad a (MN 63)

irva. nem a mahumet ujjával. hanem a királyoknak királlya ujjával., hogy (MN 64)

terhes volna. és fiat szülne. hanem ibrahimot., azért egy nehány szor (MN 66)

a basa nem kivánván egyebet. hanem hogy el távozzék, meg örüle (MN 67)

mutatni néki. hozája valo hajlandoságát, hanem azt sok szép szin alat (MN 67)

szeretetét. nem is szolhata sokáig. hanem tsak a rakima kezén valo (MN 69)

ült volna., egyébben nem foglalatoskodot. hanem tsak a maga gyönyörüségében. és (MN 70)

is nem nevezünk többé validénak. hanem kiosemnek, mivel ez a név (MN 72)

nincsen hogy annak ellene álhasson, hanem tsak arra kéri. hogy legyen (MN 72)

azért többet erröl nem szollok. hanem ismét azon kezdem el. hogy (MN 73)

tudot, nem is figyelmezet egyébre. hanem hogy a persaknak. muszkáknak. és (MN 74)

ez a hü szolgája rébának, hanem mindgyárt viszá tére. a királynéhoz (MN 77)

adásra. se az ö menttségekre. hanem arra itéltetének hogy a fejeket (MN 78)

pedig, semmi gyermeke nem lévén, hanem egy unokája. a kinek kevés (MN 79)

kedves fiam többet nem kivánhatok. hanem azon kérem az egeket, hogy (MN 81)

semmi öket meg nem háborittá, hanem csak, a, hogy nem volna (MN 82)

a fejére esék a vagás, hanem a kötélre, a melyel meg (MN 84)

nagy keserüségben lévén a szive.. hanem az embereinek mondá. hogy nyolcz (MN 85)

a melyel meg indult volt. hanem hogy a menyektöl anyi eröt (MN 85)

grof arra rea nem álla. hanem tsak éppen arra. hogy el (MN 89)

erre semmit sem felele. szoval. hanem tsak suhajtásal. és mint hogy (MN 91)

iránt, mivel nem a keserüség, hanem az öröm, a szeretet. a (MN 92)

tebolyodását. mind ezek szomoru dolgok. hanem azt meg mondhatom, hogy észre (MN 96)

urnak mása nem volt érdemre, hanem azért. is. hogy az elvir (MN 107)

abban hogy ezt el kerülhesse, hanem azt. hogy dom baltazárt. meg (MN 109)

sebastien panaszira egyebet nem felelt. hanem tsak a király parancsolattyát mutatta (MN 112)

a fia sohult nem volt., hanem jó réggel, tsak maga ment (MN 118)

már egyéb nem volt hátra, hanem hogy a halálos sententiát mondgyák (MN 120)

kénszeriteni. hogy ne szeresed ötet. hanem, az engedelmes. és haldoklo Elvir (MN 120)

soha azokot el nem felejtem. hanem arra az egy dologra kénszeritlek (MN 123)

dom sebástien semmit sem monda, hanem engedelmeskedék. de igen nagy keserüségben (MN 124)

és oda viszá ne meny, hanem tsak bizonyos idö mulva, most (MN 124)

most többet ennél nem mondhatok. hanem légy tsendeségben. és ne háborittsad (MN 124)

más képpen meg nem szabadithatot. hanem dom baltazárhoz kelletet menni. immár (MN 125)

meg történnék. ha meg találnák. hanem azt kell hirdetni. hogy a (MN 127)

bé vigye dom sebástient hozája, hanem mihent jól bé estvéledik. hoza (MN 128)

dajkája. látván. hogy nem aharag, hanem a keserüség okozná sirását. élvén (MN 130)

hogy nem egy élö embert. hanem egy halált viszen a házában (MN 130)

a kegyelmeségedet mondá dom sebástien. hanem olyanhoz aki leg szerencsétleneb avilágon (MN 131)

azal meg nem elégedhettél volna, hanem ugy elégszel meg, ha kezed (MN 131)

titkot tsak nekem kel tudni, hanem azt tud meg. hogy szükséges (MN 133)

nem azért hogy el felejttsem. hanem azért. hogy szeresem. és tisztellyem (MN 134)

Alvaré ennél többet nem kivánt, hanem mindgyárt. mindeneket el készite. és (MN 135)

sürgeti hogy véle el menyen. hanem a midön az egéssége jó (MN 135)

magával. hogy azt elne halgassam. hanem a férjemhez mennyek. és néki (MN 139)

lévén. el nem hagyá kerésit. hanem mondá az annyának. ne félts (MN 141)

hogy valamit a szemedre hánnyak. hanem azért jöttem, hogy eszedbe juttassam (MN 143)

tsak ö érette akar élni. hanem tsak arra kéri hogy néze (MN 145)

rabságában. nem lévén mas vigasztalása. hanem tsak a melyet thamár adot (MN 148)

nagy tsendeséget is érze szivében. hanem tsak a volt az elméjiben (MN 154)

ugy a mint kellet volna, hanem annak más okát adá. és (MN 154)

az ajándékert. egyebet nem kérek. hanem hogy szollyon mellettem a vicé (MN 156)

felelé néki. rosz portugallus nyelven. hanem atiédet akarom meg gátolni. azután (MN 163)

hogy kezedben addig ne adgya, hanem dom pedre, dom sebastien és (MN 166)

idejéröl, se az ö uttyarol, hanem tsak azt mondom meg. hogy (MN 168)

várja a gyászolás idejének végit, hanem adgya hitét dom sebastiennek., mihent (MN 169)

kezdének és nem hagyák szollani. hanem mindenik ölelgetni kezdé. nagy örömel (MN 170)

A király erre. nem felele. hanem tsak meg mosolyodék. de hogy (MN 174)

dolgokban foglallya, más mulattsága nintsen, hanem egy leány attyafia. aki szép (MN 174)

azoknak a szegény embereknek házánál; hanem más helyre kellene öket tenni (MN 177)

akar.? egyebet abban nem látok. hanem hogy gyalázatomra igyekezik. hiszedé kedves (MN 180)

ezután egyébre nem leszen gondod hanem hogy vigyáz arra az életre (MN 181)

Etelgivátol, ne is várjon egyebet. hanem azt a tiszteletet, engedelmeséget. amelyekel (MN 186)

mástol., egyebet nem kivánok tölled, hanem hogy azokot ugy vegyed. nem (MN 186)

vegyed. nem ugy mint királyodtól. hanem mint olyan embertöl. aki anyira (MN 186)

edita, akirály egyebet nem kiván. hanem hogy tegedet szerethessen, miért magad (MN 187)

nagy probára vetni jó erkölcsömet, hanem még gyanakodni is felöllem. olyan (MN 189)

jó téteményidet. azokra szükségem vagyon., hanem tsak arra kérlek, hogy segits (MN 189)

helyböl fog állani aza jutalom. hanem a királyi székböl, és egy (MN 194)

más férjet nem adhatok néked, hanem magamot már én ezt régen (MN 194)

haragosan. kork. ne tekints. mást, hanem tsak azt tekintsed hogy mitsoda (MN 197)

szándékomot. hogy tanácsot kérjek tölled., hanem hogy azt jóvá hagyassad. és (MN 199)

ö vadolásira egyebet nem felelek. hanem eleiben teszem a szivemnek titkát (MN 202)

a melyet a szememre hánsz. hanem azért, hogy el hagyasam véle (MN 203)

bunteti ameny a mai napon., hanem a királyhoz valo nagy szeretetemet (MN 209)

tsokolni kezeit, meg nem engedé. hanem mindeniket (MN 209)

tudom hogy a haszontalan volna. hanem ved elé azt a bátorságot (MN 209)

és más vigasztalása nem volt, hanem a normandiai fejdelem aszonynak aképe (MN 210)

volna és mentette volna magát. hanem még nagy idegenségel. és meg (MN 212)

méltatlan irigység tselekedteti azt velem. hanem az emlékezete, és szerentsétlensége. annak (MN 215)

a ki nem a joszágért, hanem a hajlandoságért vett volt egy (MN 218)

hozom mi történt el indulásomig hanem tsak azt mondom hogy a (MN 222)

emberi lako hellyet nem láttunk. hanem sok üsméretlen madarakot láttunk. a (MN 225)

monda nékem. de nem érthettem, hanem tsak azö gyönyörü szozattyában gyönyörködhettem (MN 226)

azért vagyunk itt. hogy szeressünk, hanem hogy meg halyunk (MN 230)

az ollyan dologhoz keveset tudna., hanem. hogy a vad emberek azt (MN 235)

nem is kivánék indiában menni, hanem parancsolám. hogy semmi bizonyos utat (MN 239)

semmi bizonyos utat ne tartanának., hanem imede amoda járjunk atengeren., remenlvén (MN 239)

mivel nem egy királyi ember, hanem Isten s’ ember adná ezt (KKU 247)

hogy a szentek nyomoruságokot szenvedgyenek, hanem azért, hogy az ollyanok. kik (KKU 248)

mivel igen szárazok lettenek volna. hanem esze foglaltam. és kötöztem öket (KKU 248)

is akartam más dolgot irni. hanem a melyet ökk. de más (KKU 248)

nem maga után kell. vonni, hanem hordozni kell. és nem kell (KKU 250)

ollyan áitatoság nem volna helyes, hanem jóbb volna oda menni ahová (KKU 252)

akarja magát vélek mulatni tiszteségesen, hanem még oly rendeletlen aitatoságal fáraszttya (KKU 252)

és nem vezeti lépésit magdtol. {…} hanem a mint a bölcs mondgya (KKU 253)

Nem ate érdemid tselekedték azt. hanem magam akarattyábol. szállottam le hozád (KKU 254)

szoval meg mondgyam. nem más, hanem a keresztnek uttya, nem hallottadé (KKU 255)

magában. hogy ezeket nem másoknak, hanem tsak az apostolimnak és a (KKU 255)

se nem gyönyörüségnek lako hellye, hanem a munkának, és a keserüségnek (KKU 256)

tanitottam tehát egyebet ezen avilágon, hanem a keresztnek uttyát, mondván. valaki (KKU 256)

kristus. Nem elég azt hallani, hanem még azt meg is kell (KKU 256)

tsinálva, nem tsak fábol áll. hanem abbol. hogy keményen fel tegye (KKU 258)

melyel a népnek nem áitatoságot hanem nevettséget okozának. erröl meg feddé (KKU 258)

a betünek nem az értelmét, hanem a betüt magát követték, nem (KKU 258)

hordozni. a melyre fel feszitettem. hanem még azt is a melyet (KKU 258)

én töllem hogy másban ditsekedgyem. hanem tsak ami urunk jesus kristusnak (KKU 258)

akeresztet tehát hordozni nem egyéb, hanem a rosz kivánságokot el kel (KKU 258)

szarándok. nem tsak a szivemben., hanem még a hátamon is akarom (KKU 259)

nem fábol valo keresztett értek, hanem mind azt valami bajt adhat (KKU 260)

szegeznék a kereszthez valamint engemet., hanem azon kéré a birót., hogy (KKU 261)

légy, hogy abetegség nem egyéb. hanem egy hasznos oktatás. a mely (KKU 262)

el fogyatkozván. el ne fáradgy. {…} hanem szemeidet a kristusodra vetvén. nagy (KKU 267)

azokot nem kel el kerülni. hanem meg kell gyözni. ez uram (KKU 268)

más árrat azert nem kiván, hanem önnön magadot. és fellyeb valo (KKU 268)

árron azt el nem adgya. hanem a menyit magad érsz, hogy (KKU 268)

a földi dolgokot nem kedvelte, hanem szüntelen a menyeiekröl gondolkodot, ha (KKU 268)

veszteni, nem mondom tsak fiát. hanem az Istenét. mitsoda szomoruságban nem (KKU 269)

vétekért vettetet volna. a mélységben., hanem a földön valo. puha, és (KKU 273)

nem tarttya az Isten kényeségben. hanem meg probállya., és a fáradságra (KKU 275)

az által valamit tanulhasson ki. hanem azért. hogy meg mutassa másoknak (KKU 275)

az Istennek. vagy is tobiásnak. hanem másoknak, ennek a nagy embernek (KKU 275)

mivel abékeséges türés nem egyéb, hanem tsendeségel. és zugolodás nélkül szenvedni (KKU 276)

a testnek bölcsesége nem egyéb. hanem halál, és soha sem itél (KKU 279)

mindennek akár ki ellen viaskodni. hanem elsöben meg visgálták az ideit (KKU 279)

hozája tartozik meg nem vétt, hanem mindeniknek az erejét meg fontollya (KKU 279)

vagy nem de szenvedni kell, hanem azt mondottam., ha ki akar (KKU 280)

én szándékom. hogy valakit eröltessek. hanem hogy azokot jovallyam, mivel azoknak (KKU 280)

követ, nem jár a setéttségben, hanem életnek világa lészen ö nála (KKU 281)

már akarja, nem is parancsolná hanem akarná, mitöl vagyon tehát, hogy (KKU 282)

azt nem akarja, nem egyéb hanem aléleknek betegsége. a melyet le (KKU 282)

utánnad futunk, nem tsak engemet, hanem az ötséimet is velem együt (KKU 284)

meg mondani adolgot atselédek elött, hanem az öttseit külön vévén. egészen (KKU 285)

A kristus. Nem a, hanem hogy igen gyengének tartod magadot (KKU 286)

lön. se tagjai nem reszketének. hanem szivének szeretetében. és buzgoságában fel (KKU 287)

tölsd bé kivánságomot, nem félelemel, hanem vig szivel. jövök hozád, fogadgy (KKU 288)

A kristus. anem angyal. hanem ember vala, valamint magad. a (KKU 288)

az erö nem magátol volt. hanem onnét felyül volt, és a (KKU 288)

örömet és gyönyörüséget nem látok, hanem tsak a sok szomoru gondolatot (KKU 288)

ebböl mit hozhatz ki egyebet, hanem hogy kárhozat lesz avégek, és (KKU 289)

lenni az Istenel valo egyenlöségemet. hanem magamot meg alázván., szolgai formát (KKU 291)

nem tuda mit felelni egyebet., hanem az emberi nyomoruságot veté okul (KKU 292)

töllem tellyeségel meg nem vonta, hanem tsak el halasztotta. akarván azt (KKU 293)

titkának hirdetésére. hanem azokot választotta akik bolondnak állitatnak (KKU 294)

a farao leányának fiává lenni, hanem inkáb szereté az Isten népével (KKU 294)

a más életben valo kinokrol. Hanem tsak azt akarnám meg tudni (KKU 294)

azt a körülötte lévö fényeséget. hanem azt tekinttsed mitsoda iszonyu sok (KKU 296)

nézed az ö fényes palásttyát, hanem az ö elméjét. a mely (KKU 296)

tekinttsed. a kik mindenkor kisérik, hanem inkáb azokot a sok számu (KKU 296)

kristus. mint felellyek erre leányom, hanem hogy az embereknek élete szüntelen (KKU 296)

tehát az ember élete eföldön. hanem szüntelen valo hartz, és kisértet (KKU 296)

bünösök, nem tarttyák azt keresztnek, hanem kedveségel valo foglalatosságnak (KKU 296)

is soha nem ád nyugodalmat. hanem mindenkor ujjab vétekre ösztönöz, mind (KKU 296)

egyedül abünösök hordozák a kereszteket, hanem mindnyájan az emberek, akár mely (KKU 298)

országban.? és ásiának minden részeiben. hanem az a rendeletlen kivánság, hogy (KKU 301)

mind a respublica romlását kerese, hanem aza nagyra vágyás hogy másoknál (KKU 301)

veszen magának. noha nem férjet. hanem urat veszen. és a szabadságbol (KKU 304)

veszilc bé ezt a beszédet hanem azok. a kiknek adatot {…} tekinsd (KKU 307)

vesznek, de hagyuk el öket, hanem csak arrol szollyunk., hogy mi (KKU 308)

akartalak vezetni mindgyárt. akeresztnek uttyára., hanem elsöben arra akartalak késziteni, nem (KKU 308)

meg tagadni tehát nem más. hanem hogy el kerüllyed arégi rosz (KKU 309)

is többé nem én élek. hanem akristus éll én bennem. {…} amint (KKU 310)

lett volna, azért is mondgya, hanem a kristus éll én bennem (KKU 310)

élnek, ezután ne éllyenek magoknak., hanem annak aki öérettek meg holt (KKU 310)

hogy valamely kegyetlenséget jovallyak néked, hanem tsak az emberi hajlandoságokot akarom (KKU 311)

anyámot meg akartam volna szégyenitteni. hanem azt akartam meg mutatni, hogy (KKU 311)

atyam fiait. hanem azt akarám meg mutatni, hogy (KKU 312)

attyokfioknak. nem tudgyuk kik vagytok. hanem fel inditván anagy buzgoságtol. minden (KKU 312)

semmit mást nem kell tekintened., hanem akeresztnek zászloja alá kell futnod (KKU 312)

magamal. és nem követhetem akaratomat. hanem tellyeségel annak akarattyán kell járnom (KKU 312)

az életnek. uttyátol el tévelyedel. hanem mind ezeket nem kell halgatnod (KKU 313)

ezekre semmit nem kel felelned, hanem az én beszédimre valo nézve (KKU 313)

öregségemre halaszam a kereszt hordozást. hanem hogy tsak egy nehány észtendökig (KKU 317)

tudgya ember az ö végit. hanem mint a halak horogal fogatatnak (KKU 317)

nem tsak. szoval. és nyelvel. hanem tselekedetel és igazságal. 1 {…} nem (KKU 318)

a keresztöl, mongyad meg kérlek. hanem azé abuzgo kivánsága annak. a (KKU 318)

leányom. ide nem tsak szó, hanem tselekedet kivántatik, és abban bizonyos (KKU 318)

hogy mindenik vegye fel akeresztet. hanem hogy mindenik vegye fel a (KKU 319)

keresztet választani a mitsodás tettzik, hanem azt az Isten kezéböl kell (KKU 319)

Storophila. én nem tudom uram. hanem kérlek tanits meg arra (KKU 320)

jók közöt, nem a kissebiket. hanem a nagyobikot kel választani (KKU 320)

ember sirva, hogy miképpen beszélsz., hanem üsmerném tiszta és együgyü szándékodot (KKU 321)

ezekre uram egyebet nem mondhatok. hanem hogy azok szentek voltanak., atekélletesség (KKU 322)

anyit tselekedgyél mint azok tselekedtek, hanem tsak azt kivánom tetölled., hogy (KKU 322)

vagy egy gonosz szenvedtetié ötet. hanem mindentöl egy aránt veszi aszenvedést (KKU 322)

annak aki nem a magáét, hanem idegen keresztet visel. azt pedig (KKU 322)

nem maga után kel vonni, hanem hordozni kel, és nem kel (KKU 323)

kötelet kötvén reája, nem hordozni. hanem maga után kezdé vonni a (KKU 323)

hogy maga után vonya akeresztet. hanem hogy azt fel vegye, hordoza (KKU 324)

akartam ez által egyebet mondani. hanem azt, hogy a keresztet fel (KKU 324)

nem a keresztnek nehézségitöl jö, hanem az elmétöl. mivel nem leg (KKU 324)

azokra nézünk, a melyek láttatnak. hanem a melyek nem látatnak, mert (KKU 325)

a mi ditsekedésünk nem más. hanem a mi lelkünk üsméretinek bizonysága (KKU 327)

egyebet uram nem tudok felelni, hanem hogy a keresztet hordozam., és (KKU 327)

te ne hajts avilág itéletire, hanem tsak köves engemet. egyébre ne (KKU 327)

sidok. hogy ne tsak fajdalmas. hanem még gyalázatos halál is lenne (KKU 327)

nem is gondolkodik vala egyebröl., hanem arrol a ditséretröl. és ditsöségröl (KKU 329)

visgálni, ha ate tselekedeted jóé. hanem azt kel meg visgálni. ha (KKU 332)

hogy az emberektöl meg ditsértessél. hanem a midön, valamely jó igyekezetet (KKU 332)

gondoly tehát az emberek ditséretivel, hanem várjad az igasságos bironak sententiáját (KKU 332)

A kristus egyebet nem. hanem visellyed akeresztet. alázatos elmével. Héráclius (KKU 332)

nem igazán keresi az Istent hanem tsak gyenge akarattal. akarván is (KKU 333)

soha az egyenes uton járni, hanem egyik tévelygésböl. amásikában esik. storophila (KKU 333)

szent mesterének parantsolattyátol várt volna, hanem aztot meg akará elözni., ez (KKU 333)

magát., nem is tarta semmitöl. hanem amaga elméjire tamaszkodván. el indula (KKU 333)

és tunyák. néked nem tettzenek. hanem azokot szereted akik buzgoságal szolgálnak (KKU 333)

hogy ne tsak lépve járjunk. hanem fussunk ugy fussatok, hogy a (KKU 334)

elöttem akeresztet. a Cyreneai simon. hanem utánnam, azért ha elö akarsz (KKU 334)

azt mondottam. hogy nem elöttem. hanem utánnam kel járni (KKU 334)

nem elég azt tselekedni amijó, hanem azt jól kell tselekedni. igen (KKU 334)

kövess engemet, de ne magadtol., hanem az én kegyelmemnek segittségével (KKU 335)

azokot én szenvedtem. nem szükségböl, hanem nagy buzgo szeretetemböl. az által (KKU 335)

ne kivánnyák azokot el kerülni, hanem meg gyözék szenvedésekel (KKU 337)

a dolog okoza a bajt. hanem a vélekedés. a mellyel vannak (KKU 340)

hanem az enyimet kell néki követni (KKU 342)

ki vagy te, nem egyéb hanem árnyék. és pór, ki ellen (KKU 343)

térnek. a mely nem menyegben. hanem más felé vezeti, azt végben (KKU 346)

emberektöl, ne az üldözéseket tekinttsed, hanem ahittel valo szemeidet emeld fel (KKU 347)

veszö nem teremhet gyümölcsöt. magátol. hanem ha a szöllö tökében maradand (KKU 355)

maradand. ugy miis nem teremhetünk, hanem ha benned maradunk. {…} kérlek uram (KKU 355)

miért nevezik hejában valo ditsekedésnek. hanem azért. hogy tsak olyan mint (KKU 355)

se a jutalomra nem vigyáznak. hanem a tiszta szeretettöl vezettetvén. azon (KKU 356)

olyan erös mint a halál. hanem a szeretet. a békeséges türés (KKU 356)

mondgya. hogy igy kel tselekedni. hanem hogy én igy akarom. és (KKU 356)

a nyomoruságokban. a melyeket szenvedünk. hanem gondollyuk meg azt., hogy ezek (KKU 357)

szenvednénk, mind keresztet is hordoznánk, hanem szenvedtünk. volna, és ha keresztet (KKU 358)

másként el nem lehet kerülni hanem tsak a penitentzia tartásal; hogy (KKU 358)

változtatni az én tanitványim elött., hanem azért. hogy ditsöségben látván engemet (KKU 359)

kedveségel, akövet. a mellyel kövezték. hanem azért, hogy fel emelvén az (KKU 360)

annyi bestelenséget. és gyalázatot szenvedni, hanem azt jól tudták. hogy vagyon (KKU 360)

jesus kristusban {…} mit tésznek ezek, hanem azt. hogy a ki meny (KKU 361)

mind ezek, nem a szeretetnek, hanem a keménységnek. jelei, en pediglen (KKU 362)

igéretiben bizól, ne tarts büntetésitöl. hanem attol fély. hogy ki ne (KKU 363)

mit kell hát egyebet tselekedned, hanem hogy szeresed azt. aki tégedet (KKU 364)

papi fejedelmek, és a fariseusok. hanem tsak arra vigyáztam. hogy az (KKU 364)

se nem ajutalomért valo reménségböl. hanem a tiszta szeretetböl, és tsak (KKU 365)

hogy mi nehéz, vagy könyü, hanem gyorsaságal, és buzgoságal alkalmaztassam magamot (KKU 365)

nem tsak segitti az imádságot. hanem még szükséges is (KKU 368)

azon által ne az enyim. hanem ate akaratod legyen meg. nem (KKU 369)

pedig mostan. nem láttatik örvendetesnek. hanem szomoruságosnak, mind azon által végtére (KKU 370)

36. kik valának mind ezek, hanem mind anyi hárfások. kik éneklésekel (KKU 372)

sene zugolodgyál. se ne panaszolkodgyál. hanem álhatatoságal szenvedgy. vegyed jó szivel (KKU 372)

királyi páltza pedig nem egyéb hanem a kereszt. a nyomoruság. azt (KKU 375)

szerént járjanak, mondgya az irás, hanem mindgyárt a büntetéshez fogni, nagy (KKU 379)

nem álhata atsalárd jó állapotnak, hanem vétekböl, vétekben esék, és el (KKU 379)

kel mutatni, nem tsak szoval, hanem tselekedetel, mivel ebböl láttzik ki (KKU 380)

kapun. nem lehet bé menni. hanem a nyomoruság és a szenvedésnek (KKU 381)

öket. és asztalodhoz hivod öket, hanem akor. a midön valamely nagy (KKU 383)

el nem érheted amagad erejével, hanem kérjed buzgoságal., hogy aki azt (KKU 383)

Távul légyen hogy másban ditsekedgyem, hanem tsak a mi urunk Jésus (KKU 384)

hanem tsak ami urunk Jesus kristusnak (KKU 384)

atöbbit. a mely nem egyéb, hanem hogy azt el hitesd magadal (KKU 384)

tsak hogy a kristusban hidgyetek, hanem hogy szenvedgyetek is ö érette (KKU 385)

értettem azon minden féle ditsekedést, hanem tsak azt mondottam, hogy aki (KKU 385)

ne tessél, magadot ne ketsegtessed., hanem várjad az urnak jová hagyását (KKU 385)

uram ne nékünk a ditsöséget, hanem ate nevednek (KKU 385)

légyen töllem hogy másban ditsekedgyem. hanem tsak ami urunk Jésus kristusnak (KKU 386)

nem érthetik ezt az igazságot. hanem tsak azok, a kiknek a (KKU 386)

a vér ki nem nyilatkoztatot, hanem a menyei atya érteti azt (KKU 387)

ne tsak titkos értelmét keressék. hanem ugyan azt kövessék is. azon (KKU 388)

kivánságival együt. mit teszen e? hanem azt. hogy az olyan nem (KKU 389)

A kristus. nem más. hanem a testednek fel feszitése, tsak (KKU 390)

az eget. és a földet. hanem a világi mulandó jokot, a (KKU 392)

légyen töllem., hogy másban ditsekedgyem. hanem tsak a mi urunk Jésus (KKU 392)

nem magátol mondotta az apostol. hanem a szent lélek által (KKU 392)

néked. és magad is avilágnak, hanem még ugy kell magadot viselni (KKU 393)

világ ditsösége se keresen tégedet, hanem még meg vessen, mivel gyakran (KKU 393)

hogy nem evilágbol valok vagytok, hanem én választottalak titeket. evilág közül (KKU 394)

égben, és mit kivánhatok eföldön, hanem tsak egyedül tégedet, atestem, és (KKU 396)

a vér mondattya te veled, hanem az én atyámnak lelke, pálban (KKU 396)

vagy is nem én élek, hanem akristus él én bennem. {…} latodé (KKU 396)

szokot. élek, de nem én. hanem a kristus éll én bennem (KKU 396)

akristusban, vagy a kristusért élek. hanem hogy akristus éll én bennem (KKU 396)

és az után, nem én. hanem a kristus éll én bennem (KKU 396)

vala már az én apostolomban, hanem én éltetem vala ötet kegyelmemel (KKU 397)

meg halván, meg nem halok hanem élek, mivel az életnek ura (KKU 397)

ne adgya hogy másban ditsekedgyem. hanem tsak a mi urunk Jesus (KKU 398)

menetelt, a nem más volna, hanem hogy még többet szenvedhetne, és (KKU 399)

dörgést, se a villámlást, hanem az esöt. a mely nevelni (KKU 400)

a mag el fog rothadni, hanem hogy az a mag tiz (KKU 400)

nem tekintvén a mostani nyomoruságot. hanem a jövendöbeli hasznot. békeséges türésel (KKU 400)

is mi tartoztata meg tégedet. hanem egyedül akereszt (KKU 401)

kristus mind ezeket jól mondod, hanem tsak azon igyekezél, hogy atselekedetid (KKU 402)

szenvedvén, nem folyamodék az urhoz, hanem a doktoriban veté reménségit. 2 (KKU 402)

azokot kik roszat akarnának tselekedni. hanem még az ellenséget le nyomja (KKU 403)

mivelék. azok a szentek ezeket. hanem azért. hogy a külsö keresztnek (KKU 404)

mit lehet ezen mást érteni, hanem akeresztet. és anyomoruságot, igy vagyon (KKU 406)

az által el nem rontatik. hanem meg tisztittatik, mivel akár mely (KKU 406)

öket meg igazgattya. nem haragbol, hanem szeretetböl. nem azért hogy munkáját (KKU 406)

azért hogy munkáját el ronttsa. hanem hogy azt tekélletesebé tégye (KKU 406)

nem akará meg feddeni arrol, hanem inkáb látatlanná tévé ezt a (KKU 409)

minek elötte a munkához fogjon, hanem azért is, hogy az eke (KKU 409)

a fülét a szenvedésnek napján, hanem azt. hogy a szivnek fülét (KKU 410)

tsinált sárral, mit tészen e,? hanem azt, hogy az Isteni rendelés (KKU 410)

nyomoruságot küld, nem tsak ostorul. hanem még az elmének meg világositására (KKU 410)

addig meg nem üsméré magát. hanem a midön nyomoruságban esék, mind (KKU 411)

nem hogy magokot meg itélnék, hanem inkáb az Istent vádollyák szenvedésekért (KKU 411)

ne bizál, se magad erejében. hanem tsak egyedül az Isten segittségében (KKU 414)

nem azért hogy el veszen. hanem hogy a lelki pintzében tétessék (KKU 416)

szenvednek. 2. {…} akereszténység nem más, hanem azokban a titkokban valo részesülés (KKU 417)

senem mészböl valonak kell lenni, hanem a szivböl állyon az a (KKU 419)

tészen engemet, mit kivánhatok egyebet, hanem azt. hogy az ur szenteltessék (KKU 421)

tettzet ki, mit mondgyak többet, hanem hogy a hadakozásba tettzik ki (KKU 422)

másnak árttsanak, hanem hogy mindent el szenvedgyenek. másoktol (KKU 423)

ütt, és le vér aföldre, hanem az, akit meg ütnek. és (KKU 423)

nyomoruság sanyargat, arra ne hajts, hanem a meg igért koronát tekinttsed (KKU 424)

anyi sok nyomoruságal. melyet szenvedet. hanem még ujjab nyomoruságot kére akoronájának (KKU 426)

azért hogy a kristusban hisztek, hanem még azért is, hogy szenvedtek (KKU 426)

ugyan is mit kivánok amenyekben, hanem tsak tégedet. és mit kivánhatok (KKU 431)

Istenért., nem tsak a martyromságot, hanem még abetegségeket, káromlásokot, nyomoruságokot, és (KKU 433)

habok, ide, s’ tová hánnyák, hanem azon igyekeznek. hogy egyenesen mehessenek (KKU 437)

az ö szárnyok. nem nehezebbeké, hanem könnyebbeké tészik öket. eképpen kel (KKU 438)

a folyo vizet szenteltem meg. hanem mind a többit is. a (KKU 440)

nem zugolodik, se nem szomorkodik, hanem bátorságal viaskodik, illyen formán mártyr (KKU 441)

szükséges leányom hogy szárnyad legyen. hanem inkáb egy lajtorjárol gondolkodgyál. mivel (KKU 442)

urnak hegyére, nem szárnyon mennek, hanem tsak lassan lassan mennek oda (KKU 442)

a mi felyül haladgya erejét, hanem a reménségel táplállya magát, eszerént (KKU 444)

tartottad, nintsen már egyéb hátra, hanem hogy bé meny az urnak (KKU 446)

dühös ellenségem, talám tartna lántzon, hanem jartam volna, akeresztes uton (KKU 447)

munkálodgyunk egy nehány ezer esztendökig, hanem hogy munkálodgyunk az alat akevés (KKU 450)

tsak atitkokot nyilatkoztatta ki nékünk, hanem még törvényt is szabot., és (KG 453)

mondgya. szent hiéronimus, nem könyörögnék. hanem hinnék, de ha valoságos hitem (KG 455)

halsz, ez otromba kisértet volna, hanem tsak azt mondgya. hogy te (KG 459)

vigyázunk, a szükségünkre valo kegyelemért, hanem hogy még magunkot meg itéllyük (KG 463)

békeség, se öröm, se vigasztalás.. hanem minden féle rendeletlenség. és örökös (KG 466)

a halált reánk nem küldötte, hanem a penitentzia tartásra várt minket (KG 469)

mennyeknek országában., mondgya a kristus, hanem tsak a mégyen oda bé (KG 472)

Nintsen itt maradando városunk, hanem ajövendöt keresük (KG 473)

mindenüt vagyon. és mindent látt, hanem még abban is. hogy szüntelen (KG 474)

nem arendülésben, se nem atüzben, hanem a tsendes szellöben szólla, meg (KG 476)

üdveségre valo gond nem egyéb. hanem hogy a vétket meg utállyuk (KG 478)

meg tartása pedig nem más. hanem hogy az évangyélium szerént éllyünk (KG 478)

szent agoston szerént nem egyéb, hanem egy olyan kivánság, beszéd, és (KG 479)

és a kéznek szab rendet, hanem asziven kezdi el, ugyan ót (KG 479)

tsinál, más meg nem gyogyithattya hanem akristus, a ki is aminden (KG 480)

ditsöség. az alamisna nem költtség. hanem jövedelem (KG 488)

ahoz vagyunk, ne más végre, hanem a léleknek. üdveségire legyen (KG 489)

a mások joszágit meg emésztik, hanem a felebaráti szeretetnek, alázatoságnak, és (KG 490)

ostorozásival el akarna minket veszteni, hanem mint olyan atyátol, aki azok (KG 492)

az Istenhez térjünk, atöredelmeség által. hanem hogy még eleget is tegyünk (KG 492)

a melyet mi adunk magunknak, hanem még mind azokot avilági nyomoruságokot (KG 492)

tolvaj, vagy mint gonoszt tselekedö, hanem ugy szenvedgyen mint keresztény. az (KG 493)

Távul légyen töllem másban ditsekednem, hanem tsak a mi urunk Jésus (KG 495)

nem egyéb szent agoston szerént, hanem az olyan dolgok látásának, és (KG 495)

vagy a teremtet állatban kerese, hanem tsak az Istenben., akiben egyedül (KG 496)

nem a világ lelkét vettük, hanem az Isten lelkét (KG 497)

a félelemnek lelkét adta nékünk, hanem abátorságnak, a szeretetnek. és az (KG 500)

tanulhattyuk, hogy magunkban ne bizzunk, hanem tsak egyedül a kristusban vessük (KG 501)

akar, sem azon aki fut, hanem a könyörülö Istenen, azért hogy (KG 501)

hanem kérjük azt a ki tsinálta (KG 502)

aki nem amaga erejében bizik, hanem abban, a melyet veszen az (KG 502)

hogy minden bátorságát. ne magában. hanem az alázatoságban, az Istenben valo (KG 502)

legyünk ót jelen tsak szokásbol, hanem figyelmeteségel, hittel, és buzgoságal. ugy (KG 508)

igasságal, de azt nem tselekedte, hanem ez életnek idejét adta néki (KG 511)

járjatok, nem ugy mint esztelenek, hanem mint böltsek, meg (KG 512)

hogy meg térnének az Istenhez. hanem még követik arosz tselekedetet., akor (KG 513)

nem ellen mondok, nem tsalárdok, hanem mindenekben jó hivek, hogy a (KG 515)

nem kel más akarattyának lenni, hanem hogy az Istent szerese, azt (KG 517)

Isten akarattyát követni nem egyéb, hanem hogy azt tselekedgyük, a mit (KG 518)

nem abeszédekben kel tekinteni aszeretetet, hanem atselekedetekben, ez életben valo boldogság (KG 522)

ateremtet állatokhoz. ne kaptsollyuk magunkot, hanem az Isteni szeretetet nevellyük szivünkben (KG 522)

nyerhesük, hogy egyebet ne tudgyunk, hanem tsak akristus Jésust, és a (KG 525)

akik élnek, ne magokért éllyenek, hanem azért, aki érettek meg holt (KG 525)

formában tehát, nem akristust követnék. hanem magokat, ellene mondanának. akristus országának (KG 528)

élek, de nem én élek, hanem a kristus él én bennem (KG 528)

akristus szeretet minket, nem más, hanem hogy mindenek felet az ö (KG 530)

ötet szeretni, ne tsak szoval, hanem tselekedetel. mivel tsak azt mondani (KG 530)

Senkinek semmivel ne tartozatok, hanem tsak egy mást szeresétek (KG 532)

a melyet tselekeszik veled ellenséged., hanem joval gyözd meg agonoszt (KG 532)

is ugy adgya mint tanátsot, hanem mint meg másolhatatlan törvényt (KG 533)

és az ö terhét könyüé, hanem tsak azt akarja, hogy azt (KG 534)

fiának, nem mondom tsak hétszer, hanem, hetven hétszer (KG 535)

se magunknak., se a világnak. hanem annak a kí meg holt (KG 536)

szenteknek, nem állapodik meg rajtok, hanem az Istenhez tzéloz, mint utolso (KG 538)

parantsolattyára. ót bé nem fogadgyák, hanem kénszeritetik egy istáloban vonni magát (KG 540)

adhata az embereknek egyebet elejekben. hanem csak rosz erkölcsöt., ezért is (KG 546)

csak a nagy vétkeket kárhoztattya. hanem még a leg kiseb fogyatkozásokot (KG 546)

vétkes cselekedetet., és beszédet karhoztattya, hanem még a vétekre valo akaratot (KG 547)

az oltárokon véres áldozatok legyenek., hanem, a kecske bakok, és a (KG 547)

szemérmetesek., és a szám tiszta. hanem a szivemnek kel tisztának lenni (KG 547)

kereszttségekor. hanem kötést csinál, nem csak az (KG 549)

és az anyaszent egy házal., hanem még magával is., amaga szemeivel (KG 549)

magját akarja belöllünk ki szedni, hanem még attol is el akar (KG 549)

hogy vájd ki a szemedet. hanem hogy még vesd el azt (KG 549)

és eredeti avéteknek., nem magoktol. hanem ha azokkal roszul élnek. arra (KG 549)

bór ital vala meg tiltva., hanem (KG 549)

nem csak a vétket tilttya. hanem még mind azt is a (KG 550)

fél oráig is. nem egyébért. hanem atanulásnak kedviért. és hogy azokot (KG 552)

egyél. hanem a szükségnek., és nem ugy (KG 554)

az évangyéliumot akarták abban magyarázni, hanem tsak igazán, és hiven ki (KJÉ 568)

hogy semmit egyebet ne mondgyanak hanem tsak a mi az évangyéliumban (KJÉ 569)

jöt le, és élt aföldön, hanem ami üdveségünkért, ugyan erre ís (KJÉ 570)

szers mind, valamint az angyalokot., hanem egy embert és egy aszonyt (KJÉ 571)

és Éváért lettek volna egyedül, hanem mind az ö maradékokért. a (KJÉ 572)

okozta minden örömöket, és boldogságokot. hanem mint egy meg bántatot ur (KJÉ 573)

nehéz parantsolatokal. meg nem terhelte. hanem tsak egy könyet adot néki (KJÉ 574)

többinél. nem tsak minden ható, hanem még ö maga abölcseség. a (KJÉ 575)

utat választhatot volna az Isten., hanem tsak azt tekénttsük meg figyelmeteségel (KJÉ 576)

az ember az Istent üsmérje, hanem még ötet szeretni is kel (KJÉ 578)

nagy szeretetit üsmértette meg velünk. hanem még annak a véteknek nagyságát (KJÉ 580)

a melyet akristus. tett néki, hanem mondgyuk inkáb azt, mint hogy (KJÉ 581)

ha szinte anyira szereti is. hanem az Isten s’ember halála (KJÉ 581)

meg, mint aranyon. vagy ezüstön, hanem atiszta báránynak. drágalátos vérin. tudni (KJÉ 581)

Isten avétket meg ne büntesse, hanem még azt is akarná. hogy (KJÉ 581)

érettek, hogy vétkeket el töröllye, hanem még olyan életet élt eföldön (KJÉ 581)

lehete más képen el rontani. hanem az alázatoság, alelki szegénység (KJÉ 582)

végben vinni. mondgya szent ágoston, hanem oktatásal, és jovalásal (KJÉ 583)

nem elégedet tsak a beszédel, hanem még példát is adot, tselekedeteivel (KJÉ 584)

kinek szüksege vagyon az orvosra. hanem még az utozoéhoz is, akinek (KJÉ 585)

vezettenek volna, a melyet ohajtottuk, hanem az örökké valo halálra vezettenek (KJÉ 585)

amelyhez kel forditani minden szereteteket, hanem még az utat is meg (KJÉ 586)

egyéb képen. mondgya szent ágoston. hanem ha azt kivánnyuk, amit ö (KJÉ 588)

tanáts. ez iránt nem más hanem hogy elnem kel soha felejteni (KJÉ 588)

szenvedni fog, nem szükségböl szenved. hanem hozánk valo szeretetiböl. és hogy (KJÉ 589)

kételenségböl kellene azt meg inya, hanem azért, hogy meg vigasztalya, és (KJÉ 590)

azért hogy tudgyuk mit tselekedet, hanem azért. hogy meg tanullyuk azö (KJÉ 591)

gyönyörködnek, hogy meg tudhassák tselekedetit, hanem azokot, akik hüségel követik az (KJÉ 592)

nagyob része az embereknek életeket, hanem attol, hogy nem oktattyák magokot (KJÉ 592)

apostolal. már nem én élek, hanem akristus él én bennem. hogy (KJÉ 593)

érhesük. nem elég tsak olvasni, hanem arrol gondolkodni kel, és magunkra (KJÉ 593)

világositani. és holtakot fel támasztani. hanem alázatos. és kegyes szivnek lenni (KJÉ 596)

hogy én is ötet kövessem, hanem abetegben, akit meg gyogyitot. és (KJÉ 596)

azt, a mit ellenségeitöl szenvedet, hanem minden alatsonságit és emberi erötelenségit (KJÉ 598)

mere mégyen az. Isten fia, hanem azt is tekinttsük, hogy hová (KJÉ 599)

hinttsek a földre, mit kivánok. hanem hogy meg gyullyon (KJÉ 601)

meg némulván. anépnek nem szolhata. hanem tsak jelek által mutogatot. aki (KJÉ 605)

minek benne bé kelleték tellyesedni, hanem azt tisztán. ateremptö irgalmaságának tulajdonittá (KJÉ 606)

hit, aki is nem más. hanem az az. Isten. akit imádunk (KJÉ 609)

akit ezen ókbol atyának nevezik. hanem még igének, mivel az ige (KJÉ 609)

származik. a mely nem egyéb, hanem azIsten ígéje. az évangyelista hoza (KJÉ 610)

a mint az emberek születnek, hanem lelki születés által. melyet az (KJÉ 611)

válttsák. mivel nem a lévi. hanem a juda nemzettségiböl valo volt (KJÉ 614)

hogy nevekedék. nem tsak idöben, hanem bölcseségben. és kedveségben Isten elött (KJÉ 617)

meg nem botsáttya vala avétkeket, hanem a botsánat vételére. készitti vala (KJÉ 617)

tsak beszédével. akará hirdetni apenitentziát, hanem még példájával is. mivel az (KJÉ 618)

tsak. kenyérel él az ember., hanem minden igével, mely az Isten (KJÉ 620)

a feleleten meg nem ütközék, hanem mondá a szolgáknak. tselekedgyétek meg (KJÉ 623)

senki menybe fel nem ment., hanem az ember fia. aki onnét (KJÉ 624)

evilágra. hogy azt meg itéllye, hanem hogy üdvezittse, ugy szerette az (KJÉ 624)

avilágoságot, mely öket jött világositani, hanem inkáb szeretik a setéttségben maradni (KJÉ 624)

ember nem vehet semmit egyebet. hanem ami menyböl adatik néki. azt (KJÉ 625)

az anyaszent egy háznak völegénye. hanem ö tsak. a völegénynek. baráttya (KJÉ 625)

vize mellet tenne bizonyságot akristusrol. hanem még a fejdelmi udvarhoz is (KJÉ 625)

állottak volt tellyeségel. akristus mellé. hanem házokhoz viszá térvén, ahalászi mesterségeket (KJÉ 629)

a mélységben ne küldgye öket, hanem azt engedné meg nekik hogy (KJÉ 634)

mondá nékik, nem az egéségeseknek., hanem abetegeknek vagyon szukségek az orvosra (KJÉ 637)

jöttem hogy az igazakot hijam. hanem abünösököt. tanullyátok meg mit tésznek (KJÉ 637)

mondá. a synagoga fejdelmének., nefély, hanem hidgy. és a te leányod (KJÉ 638)

hanem péter., jakab, és jános, a (KJÉ 639)

szombatot nem tarttya vala meg, hanem még az Istent attyának mondaná (KJÉ 640)

nem ö tenne magárol bizonyságot, hanem jános tett örólla bizonyságot. és (KJÉ 640)

a mely ö tölle jö, hanem a melyet egy mástol vesznek (KJÉ 641)

a mojses törvényit el ronttsa, hanem hogy azt bé tölttse, és (KJÉ 644)

hanem azért hogy a tessék az (KJÉ 646)

nem itt kell. kintset gyüjteni, hanem menyekben. ahol, se a tolvajtol (KJÉ 646)

a virágoknál és az állatoknál. hanem elsöben az Isten országát és (KJÉ 646)

juhok köntösi alat, nem egyebek. hanem ragadozo farkasok. nem az ö (KJÉ 647)

ö beszédekröl kel. öket itélni, hanem atselekedetekröl., és hogy akarminémü tsudákot (KJÉ 647)

hogy a városokban nem mehete. hanem a puszta helyekre. rejti vala (KJÉ 647)

veszedelemben valo létit a szolgának. hanem még nagy érdemit a századosnak (KJÉ 648)

nem felele nékik mindgyárt ezekre, hanem az ö szemek láttára. sok (KJÉ 649)

amessiás eljövetelét, valamint atöbb proféták. hanem még ö azért küldetetett volt (KJÉ 650)

az Isten lelke által munkálodik, hanem még ujjab tsudát akarnak látni (KJÉ 654)

de más nem adatik néki hanem ajonás profétáé, ezt a profétát (KJÉ 654)

hogy ennek aparantsolatnak engedelmeskedet volna, hanem hajora ült, hogy más felé (KJÉ 654)

el nem hagya rabját örökösön. hanem még magánál hét gonoszabbat veszen (KJÉ 655)

ki tépjék a konkolyal. együt. hanem várják meg az aratást, és (KJÉ 657)

nem tsak tsudálkozának ö rajta, hanem még meg is botránkozának, erre (KJÉ 659)

béli özvegyekhez küldetet volt Istentöl, hanem egy idegen özvegy aszszonyhoz, hogy (KJÉ 659)

tanittya öket hogy mit felellyenek, hanem tsak arra vigyázanak hogy bátrak (KJÉ 661)

kiknek. tsak atesten vagyon hatalmok, hanem az Istentöl félyenek, aki örökösön (KJÉ 661)

el veszendö eledelt szerezetek magatoknak, hanem olyat. a mely örökösön tarttson (KJÉ 665)

más képen nem lehetne enni, hanem azt darabokra kellene metélni, valamint (KJÉ 667)

nékik a mit nem értettek, hanem még meg ütközvén mondásán. el (KJÉ 667)

volna szabad mosdatlan kézel enni, hanem azért, mert a farisaeusok. sok (KJÉ 668)

a mi a szájban mégyen, hanem a mi abbol származik. a (KJÉ 669)

felelé nékik., nem küldettem másokhoz. hanem az Izrael házának el veszet (KJÉ 669)

tehet. a mikor néki tettzik, hanem figyelmeteségel kel nékik halgatniok a (KJÉ 672)

avér. nyilatkoztatták ki azt néked, hanem az atyám aki menyekben vagyon (KJÉ 672)

nem érted az Isteni dolgokot, hanem tsak az emberit, mind ezek (KJÉ 673)

bántót, nem tsak egy szer, hanem hétszer napjában, hogy hanapjában hétszer (KJÉ 678)

nem mondom hogy tsak hétszer, hanem hetven hétszer. hogy pediglen meg (KJÉ 678)

nem galileábol valonak kel lenni, hanem bethlehem városábol. és a david (KJÉ 682)

alol valo volna, valamint ök, hanem onnét felyül valo. és ha (KJÉ 683)

hogy ök nem volnának rabok. hanem szabadok. mivel ök az ábrahám (KJÉ 684)

nékik, én ördöngös nem. vagyok, hanem az atyámot tisztelem. vagyon aki (KJÉ 684)

vétke. senem a szüléié okoznák, hanem hogy nagyob fényeségel ki tessék (KJÉ 685)

valo dolog, mástol. nem jöhet hanem az Istentöl. erre ki hajták (KJÉ 687)

mennék bé a juhok aklában, hanem másut hágnak bé. mint a (KJÉ 687)

magoktol mennek bé az akolyban, hanem az ajton álló nyittya meg (KJÉ 688)

a kikért meg akarna halni, hanem volnának még mások is, ugy (KJÉ 688)

adot volna nékiek agonosz lelkekre, hanem azon. hogy a nevek amennyekben (KJÉ 688)

senki nem üsmérheti az Istent. hanem tsak a fiu. és az (KJÉ 689)

hagyná ötet oly szorgos dolgában, hanem parancsolná meg néki, hogy menne (KJÉ 690)

márta szállás adását, és gazdálkodását, hanem tsak azt akarta néki meg (KJÉ 690)

halgasuk az Istent, valamint mária. hanem még arra is tanita, hogy (KJÉ 690)

ne féllyenek az emberek üldözésitöl., hanem tsak egyedül az Istentöl., és (KJÉ 692)

már egyebet nem kel tselekedni, hanem hogy nyugodgyék. és vigan lakjék (KJÉ 693)

legyenek szorgalmatosak. ez élet dolgairol., hanem elsöben. az Isten országát és (KJÉ 693)

szent atyák szerént. nem más. hanem az ö halála. és atüzön (KJÉ 694)

nékik, hogy ne gondolkodgyanak eszerént., hanem ebböl azt lehet ki hozni (KJÉ 694)

jó tselekedetért akarják meg kövezni, hanem azért. hogy ember lévén. az (KJÉ 696)

a kik viszá adhassák nekik. hanem aszegényeket. és anyomorultakot híják asztalokhoz (KJÉ 698)

öket meg szentelné akarattyok ellen. hanem el vesztetvén vélek azt a (KJÉ 699)

király ellen. aki hatalmasab nálánál. hanem elsöben meg gondolya. hogy ha (KJÉ 699)

hanem az eszeségit., arra forditván a (KJÉ 702)

hogy a ki elhadgya feleségit, hanem ha aparáznaságért, és mást veszen (KJÉ 704)

vala az égre fel emelni, hanem a melyét vervén. mondgya vala (KJÉ 705)

adá, hogy nem tsak ök. hanem mind azok is. akik öérette (KJÉ 707)

igér, ajutalom pedig nem más, hanem önnön maga az Isten. némellyek (KJÉ 708)

az anyaszent egy házban vagyunk. hanem még azon is erölködgyünk, szent (KJÉ 709)

válttsa nem tsak a sidokot, hanem még hogy esze gyüttse az (KJÉ 712)

bé jésust, mert nem hozájok, hanem másuvá akart menni az innepekre (KJÉ 712)

hogy az embereket el. veszese, hanem hogy öket meg tarttsa, az (KJÉ 712)

jésus nem felele az aszszonynak., hanem mondá a fiainak. akik okai (KJÉ 713)

követni, kik másokon akarnak uralkodni. hanem a ki közüllök elsö akar (KJÉ 714)

azért jött el hogy szolgállyák, hanem hogy szolgállyon. és hogy halálával (KJÉ 714)

hogy a szegényekel gondolt volna. hanem azért mert lópó volt., és (KJÉ 716)

szozat nem én érettem vagyon, hanem ti érettetek., hogy pediglen meg (KJÉ 720)

közül akristusban nem hittenek volna, hanem hogy nem mértenek vallást tenni (KJÉ 720)

nem hozot gyümölcsöt idején kivül. hanem hogy akristus meg akará mutatni (KJÉ 721)

hogy ne kivánnyák mestereknek hivatatni, hanem azt üsmerjék meg magokban, hogy (KJÉ 728)

semmi teremtett állat nem tudhattya, hanem tsak egyedül az Isten., és (KJÉ 731)

arészegségel. se az életnek nyughatatlanságával. hanem, a szüntelen valo vigyázásal, és (KJÉ 731)

más egyéb jó tselekedetekért is., hanem azal, hogy az embereket az (KJÉ 734)

ahol nem tsak a husvétnak, hanem mind az egész titkoknak bé (KJÉ 737)

mostanában. te azt nem tudod. hanem idövel meg tudod; de ö (KJÉ 738)

nem tsak alábaimot mosd meg, hanem még akezeimet., és a fejemet (KJÉ 738)

alázatoságnak fényes példáját adgya nékik, hanem még meg akará nékik mutatni (KJÉ 738)

nem tudák hogy hová. menne. hanem azt gondolák hogy jésus valamit (KJÉ 740)

akirályoknak. kik hatalomal uralkodnak másokon, hanem aki közöttök leg nagyob, annak (KJÉ 740)

lévén, nem szolgáltatta magát vélek, hanem még ö szolgált nékik, ismét (KJÉ 740)

nékik, hogy meg ne haborodgyanak, hanem higyenek benne. és azt tudgyák (KJÉ 742)

hogy öket árvául nem hagya hanem el fog hozájok jöni. a (KJÉ 742)

ennél világosab feleletet nem ada, hanem azt tanulhattyuk abbol., hogy azért (KJÉ 743)

melyben még az apostolival lehete., hanem az oktatásban foglalá. és olyan (KJÉ 743)

nem ök választották volna ötet, hanem ö választotta volna öket, azért (KJÉ 744)

nem ugy bánt mint szolgákal. hanem mint barátival. oktatván öket mind (KJÉ 744)

tselekedet, hanem olyan világosan beszéllene nékik az (KJÉ 746)

hogy ki vegye öket evilágból. hanem hogy meg oltalmaza öket avétektöl (KJÉ 746)

é pohár el nem mulhatik. hanem meg kel. azt innom, legyen (KJÉ 748)

el hagyák. és el szaladának, hanem tsak egy iffiatska akará ötet (KJÉ 750)

semmi egyéb köntös nem volt., hanem tsak. egy lepedövel takarta bé (KJÉ 750)

halálra valo vétkit nem látom. hanem majd meg ostoroztatom, és az (KJÉ 755)

papi fejedelmek, nintsen más királyunk hanem a császár (KJÉ 757)

leányi ne sirjatok én rajtam, hanem magatokon, és fiaitokon, mert imé (KJÉ 757)

irná, hogy a sidok királya, hanem hogy maga mondotta volna magát (KJÉ 758)

mint hogy varás nem volt, hanem egészen szött volt. el nem (KJÉ 758)

volt. el nem akarák darabolni. hanem mondák magok közöt, vessünk sorsot (KJÉ 758)

és egyéb nem volt hátra hanem hogy a soltárnak. 68. ezeket (KJÉ 760)

nem törék meg azö szárait, hanem egyike közüllök (KJÉ 760)

eléb, de bé nem mene, hanem meg hajtván magát. bé néze (KJÉ 762)

pedig nem tére viszá atöbbivel, hanem akoporso mellet siránkozék. az ö (KJÉ 763)

fel nem mentem az atyámhoz, hanem eredgy mond meg az atyám (KJÉ 763)

amely tsak ez életben szükséges, hanem azért. hogy minden kételkedéseket. el (KJÉ 767)

kezedet, és nelégy többé hihetetlen, hanem hü. thamás akoron fel kiálta (KJÉ 767)

bizonyoson láták, hogy nem más, hanem a mesterek, jésus pedig akenyeret (KJÉ 768)

Isten el rejtette amaga hatalmában, hanem ti el veszitek a szent (KJÉ 771)

több tsudákot nem tett volna, hanem hogy mindenek meg nem irattak (KJÉ 772)

szent szüz méhében vett magára. hanem hogy még munkálodgya üdveségeket mind (KJÉ 773)

vétele után. mit várhatunk egyebet. hanem azt a rettenetes itéletet. és (KJÉ 774)

szól szent pál, nem. más, hanem ugyan. az, akit ebben a (KJÉ 775)

élt, ugy ötet nem követik, hanem el tévelyednek, és magokot el (KJÉ 775)

melyeket még avilágiak is kárhoztattyák, hanem tsak a jó erkölcsröl valo (VKT 786)

az illyen meg röviditet munkában, hanem tsak azt kel kivánni, hogy (VKT 786)

hogy ö nem hitetö volt. hanem Isten, a mint maga is (VKT 790)

aláthato dolgokhoz. hajol, nem egyébért, hanem. mint olyan modokhoz. melyek arra (VKT 794)

nékik mondani. mert nem hittetek, hanem azt, mert az irgalmaságnak tselekedetit (VKT 797)

örökké valo ditsöség el nyerésire, hanem tellyeségel szükséges akristus életét követni (VKT 798)

nem tsak jót kel tselekedni. hanem ha meg lehet, atekélleteség azt (VKT 800)

hogy nem mi, az Istent, hanem az Isten szeretet minket elsöben (VKT 801)

pediglen egyébre nem vigyáznak, hanem a nagyra vágyásra. a haszonra (VKT 802)

tselekedgyék a mi leg jóbb, hanem bizonyosnak is kell abban lenni (VKT 802)

ö nem magátol jött el. hanem az Attya küldötte; Az apostolinak (VKT 803)

hogy nem ök választották ötet, hanem ö valasztotta öket. szent pál (VKT 803)

ne vádollyátok az urnak valasztottit., hanem itéllyék meg ök magokot. a (VKT 803)

imádság. amely is nem más, hanem hogy mindenkor az Istenre fügeszük (VKT 804)

nem egyéb szent agoston szerént. hanem aszivnek ohajtása, és indulattya. eztet (VKT 805)

az örök jutalom nem más hanem az Isten maga. Az Isten (VKT 809)

boldogság várjon is engem menyekben. hanem hogy mindenkor szenvedgyek, azért hogy (VKT 810)

pál. hogy még afélelemben élyünk, hanem az Isten fogadot fiainak lelkét (VKT 810)

Istent: hogy félelem nits aszeretetben., hanem atekélletes szeretet ki rekeszti a (VKT 810)

melyeket ki ki választtya magának, hanem azok ellen szollanak, akik azokért (VKT 813)

azért amenyeknek országaban. mondgya akristus. hanem tsak a mégyen oda, aki (VKT 813)

imádkozék. magát el rejttse. böjtöllyön, hanem magát még a sanyaruságokra, és (VKT 817)

aleg fájdalmasabakra. és leg keményebekre. hanem még az olyan félékre. is (VKT 817)

az ellenkezésben. se az üzésben, hanem az állando és békeséges türö (VKT 826)

szeretet., melyel tartozunk, nem más, hanem a mely a mi valoságos (VKT 828)

magához valo szeretet, nem más. hanem az a nyomorult hajlandoság. a (VKT 828)

nem tsak a tekélleteseknek adta, hanem abünösöknek is, minek utánna arra (VKT 830)

és kezdetit,? egyebet nem tselekedhetik, hanem hogy viaskodgyék az ellen. a (VKT 831)

tellyeségel, se nem szabad életüek, hanem szégyenlik a szabad életüek elött (VKT 834)

a félelemnek lelkét adta nékünk, hanem abátorságnak, szeretetnek. és az okoságnak (VKT 835)

keresztét, nem méltó en hozám, hanem azt mondgya mindenüt, hogy aki (VKT 837)

egyebet nem monda adus gazdagnak, hanem hogy, fiam jusson eszedben hogy (VKT 838)

azt, a mit jonak nevez, hanem még ezekért arettentö szokért is (VKT 838)

tsak azt, hogy akristusban. hiszen. hanem hogy még szenvedis érette. akristus (VKT 838)

magát felyeb emelni nem lehetet, hanem tsak tisztán azért. hogy visellyék (VKT 839)

azokban a szent helyekben, mondgya, hanem hogy magokot a nagy henyélésre (VKT 840)

de számot adnak az Istennek. hanem dolgoztanak nehéz. és sulyos munkákot (VKT 840)

és jó nem let volna. hanem azért. mert a baj, és (VKT 840)

valo szükséges. instinctus, vagy hajlandoság. hanem a szükséges volt. meg üsmértetni (VKT 841)

más határt. a felebaráti szeretetnek. hanem, a magunkhoz valo szeretetet, a (VKT 843)

itéllyünk. semmit ki nem veszen., hanem azt mondgya. ne itéllyetek. ne (VKT 844)

is mindenkor nagy véteknek tartották, hanem az ördögi mesterségröl. a ki (VKT 846)

mondgya. hogy kitsinynek kel tettzeni, hanem ugyan kitsidé kel lenni valojában (VKT 848)

fent valo mondgya szent pál, hanem elégedgyetek meg azal. a mi (VKT 848)

áll, hogy alázatosnak mutassa magát. hanem alávalonak. és meg vetendönek. valamint (VKT 848)

mutathasák., az olyanok nem alázatosok, hanem kevélyek. az olyanok, az alázatoságnak (VKT 848)

a méltoságokban, se az értelemben. hanem félelemre valo okot aveszedelemtöl., és (VKT 850)

ezt az emberi okoság jovallya, hanem hetven szerte valo hét szer (VKT 856)

hogy nem tsak abban eshetnek, hanem ugyan valojában abban is esnek (VKT 858)

meg nem menti avétektöl aszerzeteseket, hanem tsak anyival vannak jobban a (VKT 858)

a jót melyet akarna tselekedni, hanem azt a roszat tselekeszi, a (VKT 858)

közöttetek nem igy kel lenni; hanem aki közöttetek nagyob akar lenni (VKT 861)

társai nem lehetünk a kristusnak. hanem ha hasonlittunk az ö képéhez (VKT 868)

mint hogy a nem egyéb, hanem hogy alávalonak. és meg vetendönek (VKT 868)

szent pál. hogy másban ditsekedgyem. hanem tsak. a mi urunk Jesus (VKT 869)

gyönyörködöt hogy meg ne üsmerjék. hanem még hogy roszul is fogadgyák (VKT 870)

az eszköznek kel. várni aháláadoságot, hanem akéznek. aki azt ígazgattya, ez (VKT 871)

lehet Isten elött utálatos lenni. hanem (VKT 873)

az olyan igaz nem lehet. hanem tsalárd (VKT 876)

olyan ember. meg sem elégedik, hanem meg emészti. és el száraszttya (VKT 877)

kivánhat, mindenkor tsak kivánni fog. hanem szollunk is a nagyra vagyó (VKT 878)

és más állapotot nem kiván. hanem tsak azt, amelyben az Isten (VKT 879)

a honnét atolvajok el lophattyák. hanem a menyekben gyüjts magadnak kintset (VKT 880)

valo, és haszon keresö dolgokrol, hanem mondgyuk azt, hogy azt keresvén (VKT 883)

lészen. hanem még az Istené is, annak (VKT 884)

nem keresem ami nékem hasznos, hanem a mi sokaknak. hogy üdvezüllyenek (VKT 884)

se meg ne vonnyad kezedet., hanem nyisd meg azt a szegénynek (VKT 884)

az urhoz. és bünödre legyen. hanem adgy néki. és ne tselekedgyél (VKT 884)

hogy adgyák. a melyik szükséges. hanem a melyik aszükséget meg haladgya (VKT 886)

hogy sok alkalmatoságokban., enem tanáts, hanem minden gazdagnak valo parantsolat. menyi (VKT 886)

az Istenhez fordulnak. nem egyébért, hanem hogy panaszolkodgyanak szenvedésekröl, és hogy (VKT 891)

az eledelért mely el vész, hanem a mely meg marad. az (VKT 894)

óva, nem ugy mint esztelenek, hanem mint böltsek. meg váltván az (VKT 895)

ezt is nem lehet tagadni, hanem tsak azt kel meg visgálni (VKT 898)

a melynek egyéb. haszna nintsen. hanem hogy helyre hozhasuk, a munkáért (VKT 898)

sem unakodás avéle valo lakásban. hanem vigaság és öröm. a szivnek (VKT 899)

nintsen a mulando életnek ketsegtetésihez, hanem ohajtván avaloságos életet. a melyet (VKT 902)

tarttsunk. és semmit ne kivánnyunk, hanem engedelmeségel élyünk azal. az állapotal (VKT 905)

pediglen. ötet továb nem éltetheti. hanem tsak egy kevés számu esztendökig (VKT 906)

mind azon által. nem okoságbol., hanem vakmeröségböl mivelik. az inkáb illik (VKT 907)

a ditsöség az Isteni szolgálatban. hanem amagához valo mértékletes szeretetnek. indulattyábol (VKT 908)

vasban. rabságban, és szegénységben lévén. hanem a babiloniai folyo viz parttyán (VKT 910)

nyomoruságot. nem üsmér ez életben. hanem tsak azt, a melyet. a (VKT 912)

nékik, hogy hagyátok el hivatalotokot. hanem tsak azt mondá. nékik, ne (VKT 914)

hogy nem az igasságot szeretik. hanem a ditséretet (VKT 915)

hogy nem tsak minden nap. hanem minden alkalmatoságban, minden féle személyeknek (VKT 916)

pereket indittanak az emberek közöt. hanem tsak azokot visgállyuk meg. a (VKT 917)

nem volna egyébkor szabad perlekedni, hanem a midön a felebaráti szeretet (VKT 918)

sidok közi ne vinnék abálványozást, hanem még azért is. hogy meg (VKT 919)

egy házal valo meg egyesülésit. hanem még abban is. hogy annak (VKT 920)

egyéb végre nem kivánt gyermekeket. hanem hogy az ö maradéki öröké (VKT 920)

szán szándékal ne tselekedgyék is, hanem tsak azt mondom. hogy a (VKT 921)

szándékomot illeti. a nem egyéb, hanem a mint a könyvet neveztem (IK/A 9)

arrol kedves olvasó, nem énnekem, hanem néked kel itéletit tenni, mint (IK/A 9)

azt, hogy nem én tanitalak, hanem az Isten, a ki elödben (IK/A 10)

mi nem ez életért teremtettünk hanem a menyért (IK/A 18)

nem hogy nyugodalmat találhatna azokban. hanem tsak nyughatatlanságot, és véghetetlen nyomoruságot (IK/A 20)

magadnak alkatoja. mivel a lehetetlen. hanem mástol vetted mind azt. ami (IK/A 21)

vagy, és kitöl vetted azt. hanem attol. aki a menyet és (IK/A 21)

állatit, nem itélte hozád méltónak, hanem magát adta hogy boldogságod legyen (IK/A 23)

allatokért teremtettél tehát kedves fiam, hanem ateremtöért. ate utolso veged nem (IK/A 23)

hogy a teremtet dolgokat birjad, hanem az Istent magát. azért teremptettél (IK/A 23)

a mód pedig nem más, hanem az a nagy kegyelem: a (IK/A 25)

sz pál. melyeket mi tselekedtünk, hanem az ö irgalmasága szerént üdvezitet (IK/A 26)

szent Agoston nem az embereknek, hanem az Istennek tettél; és az (IK/A 28)

kiis gyengéb nem tsak testében, hanem elméjiben is., az ö elméje (IK/A 33)

bizonyitására nem kel más bizonyság, hanem a minden napi proba, amely (IK/A 33)

afigyelmeteségre., és amely nem más. hanem hogy, a négy példákban a (IK/A 43)

ajó erkölcsre adgyák magokot ifjuságokban., hanem azért hogy meg mutassa, mitsoda (IK/A 44)

akikben semmi jó erkölcs nintsen. hanem azért, mert arra szert nem (IK/A 46)

jobban meg nem mutathatom néked, hanem elödben tészem mit mond az (IK/A 48)

az állapottyában sem hagyá el, hanem a mint az irás mondgya (IK/A 50)

nagyob volt., apedig nem más. hanem az a nagy méltoság a (IK/A 51)

ö el nem ment atöbivel. hanem ö egyedül megyen vala Jérusálemben (IK/A 52)

vakság tsapása történt volna rajta. hanem az Isteni félelemben. álhatatosan meg (IK/A 53)

szomjuság. nem atesti szomjuságbol áll, hanem alelki szomjuságbol. ugy mint az (IK/A 57)

éhségét: sem a viz szomjuságát, hanem az ur igéje hallásínak (IK/A 57)

egyebet néked arrol nem mondok. hanem tsak a mit maga mond (IK/A 58)

az Isteni félelemben menyen elé. hanem arra hogy tudos. és ékesen (IK/A 60)

voltanak azon korokban, hanem azt nyilván mondgya mindenikéröl. hogy (IK/A 65)

felölök semmi jó erkölcsü tselekedetet, hanem tsak egyedül Jehu felöl. a (IK/A 65)

jóra, és az Isten szolgálattyára, hanem a bálvanyozo Izrael királyinak követé (IK/A 65)

még az Istenhez nem folyamodék, hanem abálványihoz. de látván hogy tsak (IK/A 67)

szollottunk, a mely nem más hanem az üdveségnek el vesztése, és (IK/A 68)

hoszu élete nem egyébre szolgált, hanem hogy vétkit szaporittsa. és nevellye (IK/A 69)

és nem lévén más gondolattyok. hanem tsak a magok gyönyörusége, és (IK/A 71)

nintsen is szüksége más bizonyságra, hanem tsak arra, a mit az (IK/A 72)

nem marad meg tsak rajtok. hanem mind azokra is el terjed (IK/A 76)

kevélykedhetik az anyaszent egyház ellen., hanem az ifiaknak sokaságával akiket rabságaban (IK/A 78)

magában, hanem tsak amagok gondolattyok, és hajlandoságok (IK/A 85)

irás nem üsmér más bölcseséget. hanem az Isteni felelmet. amelyröl azt (IK/A 85)

büntetéstöl fél, és nem avétkezéstöl. hanem az Isten fiaihoz illendö szerelemel (IK/A 86)

nem elég tsak azt ohajtani, hanem azt szorgalmatoságal is kel keresni (IK/A 87)

azt meg mindenkor maga által. hanem arra az embereket veszi eszközül (IK/A 89)

böltseséget, és a jó erkölcsöt. hanem szükséges hogy még oktattatást is (IK/A 90)

abbol., és apenitentzia szenttségihez járulnának, hanem a vétekre hagyak magokot, és (IK/A 100)

esésért nem kel kéttségben esni, hanem fel kel kelni, és ugyan (IK/A 100)

hogy a gyontatopapod meg ditsérjen. hanem hogy meg gyogyittson vétkeidböl, és (IK/A 101)

az apostolinak abünök meg botsátására: hanem még a szenttséges Eucharistiának szenttségit (IK/A 102)

embernek kel késziteni lako helyt, hanem az Istennek, Igen is. fiam (IK/A 103)

ne sies hogy elsö lehes. hanem hagy másokot elöre menni, térden (IK/A 104)

ne vegyed mindgyárt akönyvedet elé. hanem elmélkedgyél az üdvezitöröl aki hozád (IK/A 104)

erövel, és imel ámal legyen hanem buzgoságal. azt mondgya, hogy a (IK/A 106)

parantsolati ellen. hanem mindent az ö ditsöségire (IK/A 107)

a mint ezt gyakorta tselekeszik,. hanem olyan szándékal és ohajtásal., hogy (IK/A 110)

nem tsak a testi betegségeket hanem a lelki betegségeket is érti (IK/A 111)

valamely szomoru. és nehéz állapotot., hanem ugy mint {ugy-mint} olyan gyakorlatoságot (IK/A 111)

azal el kerülheted a henyélést, hanem azért is, mert ha rest (IK/A 112)

ezt nem én jovallom néked. hanem maga a szent lélek abölcs (IK/A 113)

mondgya hogy a nem más. hanem hogy ne kövesse rendeletlen indulatit (IK/A 113)

épit., és aki nem állando, hanem romladozo épületet épit. ugy történik (IK/A 114)

a mesterek tanitasibol lehet venni, hanem még a könyvek olvasásábol is (IK/A 115)

kedviért. és az elméd kivánságiért, hanem abban a szándékban, hogy a (IK/A 116)

3. Sok könyveket ne olvass. hanem egyet, vagy kettöt. a melyek (IK/A 117)

egy könyvnek. egyszeri el olvasásával. hanem egy nehányszor olvasd által., meg (IK/A 117)

és akik ne fodoritot hajal; hanem szemérmeteségel, és tisztelettel ékesittsék magokot (IK/A 121)

jósága. a ki nem mást. hanem az udvarábol valo fejdelmet küld (IK/A 126)

sokan a keresztyének közöt is. hanem a belsö. és lelki valásbéli (IK/A 129)

tsak e földön lesznek innepek, hanem meg menyekben is az Angyalok (IK/A 130)

szépségin kezde fel indulni, hanem azon amit énekeltenek., hasonlo dolgot (IK/A 133)

gyülekeztenek, és ugy is titkon. hanem a midön Istennek tettzék az (IK/A 136)

parantsolattyát el mulatattya, anem áitatoság, hanem játzodtatás (IK/A 140)

papja, ha egyébért nem is. hanem tsak az engedelmeségért. és a (IK/A 140)

érkezhetik. a fel tett helyre., hanem még tudtára is adgya a (IK/A 141)

kalauza lenne az ifiu tobiásnak, hanem még meg is menté az (IK/A 141)

kiáltani kezdé, nem a biro. hanem az anyám küldöt a halálra (IK/A 145)

az intéseket. és a feddéseket, hanem még azokot követni is kell (IK/A 151)

fel tet szándékidot, se foglalatoságidot: hanem ha valamely ókbol, és tanátsal (IK/A 153)

más rendet nem követnek itélettyekben, hanem a rendeletlen indulattyokot, és hajlandoságokot (IK/A 155)

volna elég hogy magokot kárhoztattyák. hanem még ókai lesznek. attyok fiai (IK/A 157)

magákot nem oltalmazni a veszedelemtöl., hanem szabadoson és tartalék nélkül menni (IK/A 158)

nem én intelek tegedet erre. hanem a szent lélek. a profétak (IK/A 158)

nem tsak a tselekedetnek gyönyörüségiért, hanem azért, hogy meg ditsértesem annak (IK/A 160)

korban, de viszá nem jö., hanem az a kulömbség vagyon benne (IK/A 164)

az idöt heverésben ne tölttsed, hanem mindenkor tselekedgyél valamit, az ördög (IK/A 165)

üdveséginek, a mely nem más. hanem atisztátalan vétek., a melyet ha (IK/A 166)

nintsen más egyéb rosz erkölcs, hanem tsak ez (IK/A 167)

testben. a betsületben. és ajoszágokban, hanem tsak arol szolok hogy mitsoda (IK/A 169)

ennek ne keresük más bizonyságát. hanem tsak a minden napi probát (IK/A 169)

nem kel más példát keresni hanem szent Agostont, Conf. lib 2 (IK/A 171)

igasságtalan, és illetlen tselekedetekért volt, hanem az szemérmetlenségekért is. valamint ezt (IK/A 173)

azért álla egyedül boszut rajta, hanem még az ö utálatos. és (IK/A 173)

és a városokot tevé porrá. hanem még a körül lévö helyeket (IK/A 174)

egyéb feleletet nem vehetének tölle. hanem tsak a kiáltást. az után (IK/A 176)

attol tartot hogy meg nyerje. hanem azt nagy buzgoságal kérjed. és (IK/A 182)

már ennek elötte eleget beszélettünk, hanem tsak azt teszem hozája, hogy (IK/A 183)

nem tselekedvén. se nem ohajtván; hanem örömest. és gyönyörüségel gondolkodván avétekröl (IK/A 185)

meg bántani. A nem más. hanem egy olyan Isten, aki véghetetlen (IK/A 188)

kelsz fel, ? nem más ellen hanem ate menyei Atyád ellen., akitöl (IK/A 189)

Jesus meg ne engedgyed ezt, hanem tselekedgyed azt. véghetetlen jóságodbol., hogy (IK/A 191)

annak semi helyt ne adgy., hanem vesd ki elmédböl mindgyarást, ezt (IK/A 191)

kisértetet ne tsak meg vesed, hanem még azt valamely jora is (IK/A 192)

ne remély a magad erejétöl, hanem mindent az Isten kegyelmétöl várj (IK/A 192)

vétek. ne vigyáz a gyönyörüségre. hanem gondold meg. mitsoda keserüséget fog (IK/A 194)

néked a vétek ellen állani. hanem ajusson eszedben. hogy mitsoda örömed (IK/A 194)

sohais az ilyen veszedelmes gondolat; hanem aleg nagyob kisértetekben is. emlékezél (IK/A 195)

beszéd ez, hogy irgalmaságot. nyerjen., hanem inkáb hogy haragra indittsa, idöt (IK/A 196)

által. el nem veszték bátorságokot, hanem atabernaculum eleiben menének. és ót (IK/A 197)

hartzon nem kel meg ütközni, hanem az Istenhez kel folyamodni, siratni (IK/A 197)

suhajtoztam., más ágyam nem volt, hanem a föld, se más eledelem (IK/A 199)

a föld, se más eledelem, hanem a mitsodásal éltenek a pusztában (IK/A 199)

ót más társaságban nem voltam. hanem a scorpiokal., és a vad (IK/A 199)

gyözedelmet., a mely nem más, hanem, kedves. és vigasztalásal valo tellyes (IK/A 201)

hátra. a mely nem más, hanem hogy, igen vigyáz aveszedelmekre, a (IK/A 204)

a bizonytalan gazdagságokban ne vessék, hanem az élö Istenben. (:ki nékünk (IK/A 205)

az emberek rendét nem tekinti, hanem az életet. a szokásokrol itéli (IK/A 208)

Isten elöt mas nemeség nintsen, hanem hogy a véteknek ne szolgályanak (IK/A 208)

okozhatnak az egy háziak üdveségiben. hanem tsak azokrol szollok, a melyeket (IK/A 209)

ha pedig anem rajta áll. hanem a szüléin., a mint egyakorta (IK/A 211)

az anyaszent egyház akarattya szerént. hanem még akor. is, a midön (IK/A 211)

az egy házi rendre, és hanem tekéllettedé el magadban hogy abban (IK/A 211)

okbol hoszu köntöst nem viselsz hanem rövidet. aköntösöd fekete legyen, és (IK/A 212)

magát ki nyilatkoztatni az embereknek, hanem tsak az ö szent Anyának (IK/A 214)

ne keresék a világ betsületit, hanem az Istennek. és a szüléjeknek (IK/A 214)

volt minden tekélleteségekel., még fogontatásakor hanem azt kel érteni hogy hová (IK/A 215)

fenyesebnek tettzik a mi szemeinknek. hanem az Evangyélium tsak azt akarja (IK/A 215)

fél, mint sem a vétektöl., hanem atisztelettel valo félelmet, a melyel (IK/A 216)

más végre adot e világra, hanem hogy szeresed és hogy teremtödnek (IK/A 217)

tegedet., azt pedig nem máson, hanem az ö fiának halálával. a (IK/A 218)

és nem tsak azokért ajokért. hanem azért a véghetetlen jóságért. a (IK/A 218)

szeretni mint a teremtet állatokot. hanem ötet mindenek felet kel szeretni (IK/A 218)

maradhass az vétek el távozásával; hanem még azon lész. hogy meg (IK/A 219)

meg. hogy nem születtél volna. hanem azok által, és légy háláadásal (IK/A 222)

és érzékenységi szeretetnek kel lenni, hanem okos. és Isten szerént valonak (IK/A 222)

tsudálatos példáját. nem egy embernek. hanem magának az Isten fiának, a (IK/A 223)

engedelmeskedgyél mert nem elég engedelmeskedni, hanem jól kel engedelmeskedni, akedvetlen. félelemböl (IK/A 225)

idején nem amagad akarattyát követni, hanem a másokét: a maga akarat (IK/A 225)

tsak tselekedetel kel tiszta lenni. hanem gondolattal, kivánságal. és beszédel is (IK/A 227)

a tisztátalan vétket el kerüllyed. hanem kerüld el még mind azt (IK/A 229)

embereknek tessék. (a hivalkodás volna.:) hanem hogy az Istennek tessék, A (IK/A 230)

szent Cyprianus. nintsen más ékesége hanem a szemérem, elég szépnek is (IK/A 232)

ne légy gyors a szollásra. hanem halgasad minek elötte szoly, vannak (IK/A 233)

agorombaságtol., vagy a szomoruságtol jö, hanem az okos halgatásrol., a melyet (IK/A 233)

ritkán történik meg az ifiakal hanem szollok. az olyan esküvésekröl. a (IK/A 234)

haragban, és sokszor ok nélkül. hanem tsak abbol az utálatos szokásbol (IK/A 234)

ki könyen aroszat más felöl. hanem tarsd meg azt a szivedben (IK/A 237)

meg ne gyözettessél a gonosztol. hanem joval gyözd meg agonoszt, az (IK/A 238)

igen ártalmas., apedig nem más hanem a veszekedést szerzés a szó (IK/A 238)

magadnak. . a midön haragban vagy, hanem várjad had mullyék el. és (IK/A 247)

elég hogy másal ne veszekedgyél hanem még arrais kel vigyáznod, hogy (IK/A 249)

abátorság nem a veszekedésböl áll, hanem, abbol. hogy meg tudgyad vetni (IK/A 250)

a kik mi ellenünk vétettenek., hanem e szerént mondgyad. ály boszut (IK/A 252)

nem szeretheted felebarátodot az Istenért, hanem tsak magadért, És noha az (IK/A 253)

embereket idegenségel tekinttsék., enem felebaráti, hanem magokhoz valo szeretet. illyen gondolatban (IK/A 254)

kel öket szeretni, nem más. hanem hogy mindnyájan az Isten fiai (IK/A 255)

tartozik. a mely nem egyéb, hanem hogy szeretettel. szenvedgyed azö fogyatkozásit (IK/A 256)

tselekedetiben. az az a vétekben. hanem inkáb meg fedgyétek (IK/A 257)

adatot, a mely nem más. hanem hogy, a felebarát a ki (IK/A 258)

tsak a felyeb valokot köteledzi. hanem minden féle személyeket, mivel hogy (IK/A 258)

hogy mi mit tselekedhetünk magunktol, hanem még mások által, ezt is (IK/A 259)

midön láttyák hogy el tévelyedet. hanem viszá vigyék az urának., a (IK/A 260)

az ellensége el tévelyedet ökrét, hanem akeresztyén attyafiának lelkét el veszni (IK/A 260)

el mulásák. a nem barattság. hanem nyilván valo tsalárdság (IK/A 263)

rosz szokásidért. néked nem hizelkednek, hanem azokrol meg intenek szeretettel. ezen (IK/A 264)

nélkül valo, már nem mulattság. hanem inkáb foglalatoság. nem is azért (IK/A 265)

tsak arra avégre kel tzélozni.:) hanem tsak a gyönyörüségért., a mely (IK/A 265)

idöt értik amelyet el vesztegetz, hanem még a pénzt is. a (IK/A 266)

ne olvasad ezeket figyelmeteség nélkül, hanem gondold meg valojában., hogy mitsoda (IK/A 268)

okát nem adgya elejekben üdveségeknek, hanem azt, hogy könyorületeségel voltanak felebaráttyokhoz (IK/A 272)

melyeket fog mondani az itéletkor, hanem azt. hogy tudtunkra akarta adni (IK/A 272)

vagy roszul kereset joszág volna, hanem olyan joszágbol a mely saját (IK/A 273)

azt tekinti hogy menyit adnak, hanem hogy mitsoda szivel adgyák. {…} ez (IK/A 274)

hogy néked más pénzed nintsen. hanem tsak a melyet aszüléid adnak (IK/A 274)

A kevélység nem más, hanem amagához valo rendeletlen betsület. ez (IK/A 274)

és a beszédel valo alázatoságot, hanem, a valoságos. állandó, és belsö (IK/A 275)

malasztiért egyebet magának nem kiván. hanem hogy azokért ditsöittsük, mint azoknak (IK/A 275)

egyébkor magokot elöttök. hanem tsak a mikor arra kételenek (IK/A 277)

az ilyen hejában valo betsületet., hanem a maga rendét helyesen meg (IK/A 277)

idején távozál el a kevélységtöl. hanem alázatos, és szemérmetes légy minden (IK/A 278)

hoszas. és valoságos végezés után. hanem azt némelykor tsak hirtelenségböl. gondolatlanul (IK/A 282)

követik, noha szükséges, anem más. hanem ajó elete az ifiuságnak (IK/A 284)

vagy egy kevés idöre hagyni, hanem arrol még jó elöre kel (IK/A 288)

kérni nem minden féle embertöl., hanem egy okos, és jó erkölcsütöl (IK/A 288)

kezdeni hogy ha lehet. hamaréb. hanem tizen kilentz, vagy husz esztendös (IK/A 290)

hogy ne mindgyárt kovesed hajlandoságodot., hanem azt jól meg visgállyad (IK/A 292)

és más ne légyen elmédben, hanem tsak az Isteni szolgálat, és (IK/A 292)

2. Hogy másra ne figyelmezen. hanem tsak az Istenre, és annak (IK/A 293)

a tanáts adásal. ne hirtelenkedgyék, hanem idöt vegyen, a melyben arrol (IK/A 294)

nem remélvén semit is magátol. hanem tsak az Istentöl kért világoságtol (IK/A 294)

nem adnak gyermekeknek a választásra, hanem arra eröltetik, hogy az ö (IK/A 294)

másikát válaszad. vagy el hagyad. hanem azt tekinsd meg. ha azokra (IK/A 295)

hajlandoságal volnál., egyebet nem tselekedhetel., hanem hogy visgáld meg hajlandoságodot ha (IK/A 295)

ha hajlandoságod másra nem tzéloz., hanem hogy az Istent szolgálhasad. és (IK/A 296)

tsak magad itéletet ne tégy, hanem okos, és jó erkölcsü emberektöl (IK/A 296)

a gyermekek különös jóvokot tekéntik. hanem mást egyebet, gyakorta tsak a (IK/A 298)

afogadásnak nem a más akarattyátol, hanem annak akarattyátol kel jöni. aki (IK/A 300)

szentségre tartoznak., valamint atöb keresztyének, hanem még olyan példás szenttségre., a (IK/A 303)

mindeneket világosittsanak., ne tsak beszédekel., hanem életekel is, nékik is mondá (IK/A 303)

és mindenben., egyéb ne lássék. hanem mértékleteség, szemérmeteség; és minden tellyes (IK/A 304)

a magok vétkekröl adnak számot, hanem még mind azoknak vétkekröl is (IK/A 304)

nem az örök életre vezették, hanem az örökös veszedelemre, oh ! fiam (IK/A 305)

joszágokbol. magoknak többet nem vehetnek., hanem tsak a mi nékik elegendö (IK/A 306)

nem veszi magának a tisztet. hanem a ki hivattatik az Istentöl (IK/A 306)

a te hivatásod nem Istentöl, hanem inkáb az ördögtöl vagyon., halgasad (IK/A 307)

rendre. hanem arosz kivánság mely az Isten (IK/A 308)

a vétket, egyéb nem kel hanem hogy elödben tegyem ennek a (IK/A 309)

érték. a rendekre bé vétessenek. hanem tsak azok. akik azokra méltok (IK/A 311)

el hagyván, egyébre gondgya nintsen, hanem hogy az Istennek tessék apenitentzia (IK/A 315)

a külsö tselekedetekben tettzik ki, hanem a belsö szenttséget, a mely (IK/A 316)

valamint arra kötelesek mindnyájan akeresztyének hanem testi képen is. tartoznak azoknak (IK/A 316)

tölle vagyon. azt követni kel. hanem tölle vagyon. azt el kel (IK/A 318)

tölle vagyon. vagy vegye el, hanem ö tölle vagyon; mondgyad néki (IK/A 318)

magokot, nem kérvén mástol tanátsot., hanem tsak a magok elméjektöl, vagy (IK/A 319)

arra magokot, eszerént ne tselekedgyél, hanem közöllyed szándékodot valamely értelmes emberel (IK/A 319)

hogy ne higyünk minden léleknek, hanem probályuk meg a belsö indulatokot (IK/A 320)

a hivatalt el nem vesztik, hanem azon igyekeznek. hogy az igazságot (IK/A 320)

ne higyünk minden féle lelkeknek. hanem probályuk meg (IK/A 320)

tselekesznek. a midön el halaszttyák, hanem még aszükséges. és meg egyezik (IK/A 321)

magad rendét ne tarttsad boldogságnak, hanem sulyos terhnek,. se ugy mint (IK/A 324)

mellyet ate hasznodra adták volna. hanem a mások hasznára, tud meg (IK/A 324)