Azt értem hogy a benne hivö, nem tsak tellyes lészen akegyelemnek (É 408)

nevekedik vala pedig az urban hivö férfiaknak és aszonyoknak sokasága, ugy (É 592)

ékes beszédekel. hogy a könnyen hivö amuratesnek a szivén ujjab hatalmat (MN 60)

nevekedik vala pedig az urban hivö férfiaknak. és aszszonyoknak sokasága (KSZ 303)

ötet, hogy már öis a hivök köziben vetetet, azután viszá viszik (TL 280)

veendök valának az ö benne hivök, mert még nem adatot vala (É 407)

hartzokban. ábrahám meg érdemlé. a hivök attyává lenni., és képe lenni (VKT 827)

nevezi az irás Abrahámot a hivök Attyának (C/A 81)

Ábrahám. a minden hivök Attya, az ö fiát Isákot (C/A 834)

nevezi az irás ábrahámot, a hivök. attyának (C/B 974)

Ábrahám, a minden hivök attya, az ö fiát isákot (C/B 1525)

hogy példavá lettetek légyen minden hivöknek, macédoniában. és Ákáïában. mert tölletek (É 130)

ö az az drágalátos kö. ahivöknek, anem hivöknek pedig az a (É 299)

az drágalátos kö. ahivöknek, anem hivöknek pedig az a kö a (É 299)

mondgya, hogy Attyok lenne minden hivöknek, kik környül metéletlenek, és Attyok (É 509)

meg nem szégyenül, néktek azért. hivöknek tisztesség. a nem hivöknek pedig (É 533)

azért. hivöknek tisztesség. a nem hivöknek pedig az a kö melyet (É 533)

Jesus kristus hiti által adatnék ahivöknek (É 742)

kristus hiti által adatnék a hivöknek, az Apostol azt mondgya meg (É 744)

neki, ha hihetz. mindenek lehetségesek ahivöknek. és azonnal fel kiáltván agyermek (É 751)

nevezték, hanem atyafiaknak, szenteknek, vagy hivöknek (SUT 613)