nevettség. de az angyalok elött kedveség, {…} ugyan is a mi tselekedetink (KKU 292)

azt gyönyörüségnek. ha abban semmi kedveség nincsen., és hogy ha atellyes (KKU 299)

nem akristus lelkével, holot anyi kedveség, és gyönyörüség vagyon abban a (KG 529)

azt tarttya, hogy nincsen nagyob kedveség. mint az érzékenségeknek eleget tenni (IK/B 693)

üsmértette ajövendöket, mivel sokal nagyob kedveségbe vannak aszentek Isten elöt menyekbe (C/A 378)

azt a Gubernatorsagot., mivel poppéánál kedveségbe volt. Albinus meg tudván hogy (SUT 751)

vala bölcseségben és idöben, és kedveségben Istennél. és embereknél (É 101)

melléd. a ki ö elötte kedveségben vagyon. azért annak szabadosan beszélhetz (MN 38)

vagyon dolga azudvarinak, aki némelykor kedveségben vagyon, némelykor számki vetésben esik (KKU 302)

vala böltseségben., és idöben, és kedveségben Istennél. és embereknél (KG 511)

tsak idöben, hanem bölcseségben. és kedveségben Isten elött. és az emberek (KJÉ 617)

nevekedik vala bölcseségben, idöben, és kedveségben Istennél,. és az embereknél. ezen (IK/A 215)

elött, s’ emberek elöt valo kedveségben. * . nem kel ezen érteni belsö (IK/B 559)

abban könnyebben élhess. csendeségben, heverésben. kedveségben, hogy pénzt gyüjthes. hogy az (IK/B 637)

akép faragást, amely mesterségek. igen kedveségben valának agörögöknél, a sidók pedig (ISZ 272)

is a mely gyönyörüségeket. és kedveségeket abban találnak. nem hasonlithatni. a (IK/A 341)

hogy az illyen beszélgetéseket nagyob kedveségel lehet olvasni, mint sem az (KKU 247)

ez iránt valami szóllód hozám, kedveségel meg halgatom (KKU 275)

nem tarttyák azt keresztnek, hanem kedveségel valo foglalatosságnak (KKU 296)

nem tselekedék. mivel amidön nagy kedveségel beszélgete akristusal., és a midön (KKU 315)

elsö martyr. miért vévé oly kedveségel, akövet. a mellyel kövezték. hanem (KKU 360)

kristus. ez abeszélgetés elegyes lészen kedveségel. és keserüségel, mert egy felöl (KKU 415)

ugy kedveségel is marad atiszta lelkekben. és (IK/A 227)

kik pedig az jó könyveket kedveségel olvasák. jele az, hogy az (IK/B 474)

vérének áldozattyát oly kedvesen., valamely kedveségel vétte azokot a régi áldozatokat (C/A 833)

ajövendöket. mivel sokal nagyob kedveségel vannak a szentek Isten elött (C/B 1189)

mi a keserüség, tsak a kedveséget esméri, valamint hogy a szeretet (KKU 363)

anyira hogy ponthiö grof nagy kedveségiben vévén, azt kiváná hogy udvarában (MN 79)

ötet szolgálni. az ö parantsolatinak kedveségiben. az ö kegyelminek. és áldásinak (IK/A 57)

feszitessék fel velem. hogy semmi kedveségin ne kapjak, se semmije nekem (KKU 392)

szeretvén az életet, és annak kedveségit., mindenkor az életben akarnának maradni (É 848)

és a másikában is. anyugodalomnak kedveségit. miért tsudálod tehát az illyen (KKU 274)

elméjekben olttya avétekben lévö gyönyörüségnek kedveségit, és hogy mitsoda nehéz az (IK/A 193)

adgya az vétekben lévö gyönyörüségnek kedveségit, azt pediglen sokal nagyobá csinállya (IK/B 541)

igazságra, és hogy éreze annak kedveségit (C/A 515)

igazságra. és hogy érezze annak kedveségit (C/B 1291)

szin alat, hogy akristus kegyelmének kedveségivel élhesen, illyen a magunkhoz valo (É 220)

hogy a szeretet attyafia a kedveségnek, ugy a keserüség is attyafia (KKU 363)

gazdaggá lön, és oly nagy kedvességben vala, hogy mindenek rettegtek tölle (TL 180)

meg üsmérni, hogy kik vannak kedvességben., az ö nagy betsületekböl. és (KKU 386)

Isten, s’ emberek elött vala kedvességben. ennél többet rola nem tudunk (KSZ 291)

ha azok a hivek nagy kedvességben. és tiszteletben valának azok elött (KSZ 306)

és atöb egy háziak nagy kedvességben. és tiszteletben valának, akönyörgéseken, apüspök (KSZ 385)

silvia. nincsen külömben., ha valamely kedvességet nem találnál. a velem valo (TL 185)