XV Resz Az Anyaszent egyháznak kozönségesen valo imádságirol (C/A 720)

aközönséges nyelvet vennék bé a kozönségesen valo imádságokban (C/A 721)

Elsö Art kozönségesen aházaságrol 221 (C/A 914)

meg változhatatlanab mint az keresztényi közonséges hit. és az hit nagy (IK/B 686)

Ugyan ezt a valoságos. és közonséges hitet., a melyen kivül nincsen (C/B 1267)

darab ideig, Judeában mene. a közonséges esztendönek 50 dikében azt el (SUT 634)

olly okokból, az mellyek nem közonségesek az életednek egyéb részeivel, és (IK/B 398)

az Anyaszent egy házat tekintik közonségesen (C/A 278)

legyen. mindenikével tartozunk, de a közonségesen valo imádság hathatosab magában. mint (C/A 669)

kiket az anyaszent egy ház közonségesen azoknak üsméri leni. hasonlot kel (C/B 1251)

RÉSZ Az Anyaszent egy háznak, közonségesen valo imádságirol (C/B 1438)

Agrippa közonségesen sok buzgoságot mutata vallásahoz. szorgalmatoságal (SUT 609)

és lassanként a haszonért a közönseges renden valok is fel kapnák (TL 102)

nyelv az egész Romai birodalomban közönseges nyelv volt., minden törvények, és (C/A 721)

hogy kivált török országban. a közönseges, hogy mester ember egy házat (IJE 41)

igy fellyeb fellyeb menvén. tsak aközönseges értelem is meg üsmérteti velünk (IJE 67)

kel kerülni, ez annál is közönsegeseb az nagy urak közöt, hogy (IK/B 654)

a tisztátalan vétek, amely leg közönsegeseb az ifiak közöt. és ez (IK/A 148)

korsot küldeni, az illyen ajándék közönséges ebben az országban; itt illyen (TL 15)

annál nagyob örömben vagyok a közönséges anyaszent egyházban valo létemért. ezert (TL 31)

állatok társaságában. nem csak a közönséges renden lévök közöt találunk jó (TL 86)

a püspökök mint hogy csak közönséges rendböl valának. azért nem vágytanak (TL 94)

ajó rend tartásnál., aztot egy közönséges ember is véghez veheti házánál (TL 106)

féle tudományokot tud, és egy közönséges iffiu, két vagy három mesterséget (TL 109)

magyarra fordittsák. ugy a tanulásokot. aközönséges jora forditanák. mivel sokan vannak (TL 109)

akarnám hogy a tudomány oly közönséges volna nálunk,. valamint a tudatlanság (TL 109)

az ö ételek. és italok. közönséges, és mértékletes,, csak nem mindenkoron (TL 113)

novemberben szürnek, de e nem közönséges még a hegy allyán is (TL 115)

mentenek. ugyan az a gyeneralis. közönséges köntösben öltözvén. a major házában (TL 119)

annya haragszik hogy hirenelkül egy közönséges leányt vett el. de kevés (TL 131)

mint mi, gyermekségektöl fogvást a közönséges eledelt meg szokták volt. közönséges (TL 133)

közönséges eledelt meg szokták volt. közönséges ruhával fedezték magokot. kivált. aferfiak (TL 133)

bajnélkül éltenek. a melly közöttünk közönséges. és amelyet már bajnak sem (TL 133)

üsmérik. spanyol országban pedig olly közönséges. az a nyavallya, hogy egy (TL 135)

nagy rosmarint fát. mint egy közönséges füz fa. mind ezek fel (TL 138)

hasznos., avalo hogy atermészet. igen közönséges orvoságot adot., gondolom hogy a (TL 152)

püspökököt tén. hogy pedig a közönséges nép fel ne támadgyon. és (TL 158)

tevék le acsászárt. csak két közönséges jancsár. az egyikét patronának hitták (TL 166)

holt volna meg. valamint egy közönséges ember; alélek ki ment belölle (TL 181)

cselekedetedhez. ez ollyan indulat, mely közönséges az emberi nemzetnél, tégedet. sem (TL 186)

a mely itt nem igen közönséges. azt mondhatnák. hogy itt némelykor (TL 197)

szép paripák voltak, a fele közönséges lovak,. és ezek mellé. és (TL 223)

emlékezik, illyen kemény télröl. epedig közönséges egész europában. a mi pedig (TL 247)

A közönséges jó vivé a törvény tsinálot (TL 271)

azt tartyák.mert it nem közönséges népet kel érteni hanem az (TL 277)

ahittöl valo szakadás tsak nem közönséges lészen, és hogy akristus alig (É 42)

mert ha lehet tölle. a közönséges Anyaszent egyházban helyhezteti szekit, és (É 43)

Az Isten miért kedvez oly közönséges pásztoroknak, Angyalát küldvén hozájok, és (É 55)

találák bé pokálva valamint egy közönséges gyermecskét. amint az Angyal meg (É 60)

szent János magában. tsak egy közönséges halász lévén, magátol nem beszélhetet (É 78)

a felebarátunkhoz valo szeretet, ollyan közönséges törvény, a mely sok ollyan (É 88)

tagjai vagyunk, mindenik tagnak tsak aközönséges jora kel vigyázni, minden tselekedétében (É 101)

rejtet dolgokot, ez a tudomány közönséges vala az elsö keresztyéneknél (É 104)

Meg ditséré érette, hogy a közönséges szokást nem követvén, utollyára hadta (É 109)

{…} Tartozunk aközönséges templomban menni, és ótt hittel (É 175)

{…} Ebböl aletzkéböl. aközönséges hivek mit tanulhatnak (É 186)

embereket az uj születésen, a közönséges fel támadást kel érteni. amely (É 241)

egyház törvenyit, azért hogy a közönséges népnél fellyeb valók., a kivel (É 247)

valamely hivatalra., méltoságra, vagy a közönséges tiszttségre., ollyankor nem kel tekinteni (É 250)

a micsodás leg gyakortáb a közönséges nép. a ki nagyob engedelmeségel (É 251)

égre kiáltó vétek volna. noha eközönséges (É 290)

mint hogy nehéz volna a közönséges embereknek., illyen két féle dolgot (É 319)

volna, annál, hanem azért, hogy közönséges, és mint egy természet szerént (É 358)

arra akara tanitani, hogy a közönséges, és természet szerént valo modokal (É 358)

modokhoz folyamodnánk, hogy ha pedig aközönséges eledelel akara tsudát tenni, az (É 358)

valoságban munkálodgya nagy titkait. a közönséges anyaszent egyház pedig az Isten (É 363)

{…} Igen is aközönséges rend szerént egy keresztyennek el (É 425)

kik. a vallás. és a közönséges jónak szine alat; bé akarják (É 430)

ugy kel venni, mint a közönséges hust., minek elötte ahoz járulnánk (É 456)

jóbban el fedezhessék irigységeket a közönséges nép elött (É 469)

anagy urak házainál, hanem még aközönséges renden lévöknél is. mind azon (É 523)

dolgot. meg kel külömböztetni. a közönséges eledeltöl. meg kel valojában visgálni (É 620)

mivel egy pasztornak, és egy közönséges hivnek, mindent el kel. követni (É 633)

küldessék abban, mind azon által aközönséges hivekis munkálodhatnak abban az ö (É 653)

életyekel., kik gyalázattyára vannak, annak aközönséges szent Anyának, de mind soha (É 680)

Az Apostol. itt, nem tsak aközönséges tudományt érti, hanem a szeretettel (É 832)

hogy valahová el terjedet a közönséges Anyaszent egyház. a kristus ót (É 836)

arra hívatassék a szöllö gazdátol, aközönséges hivek is munkálodhatnak-abban. az ö (É 864)

mulathassák magok közöt. és a közönséges hireket meg kezdék néki mondani (MN 138)

tekéngetet az ablakokra. és egy közönséges háznak az ablakán. oly szép (MN 172)

A közönséges nép, közönségesen tsudállya a királyoknak (KKU 302)

mint hogy az a kötél, közönséges a férfiu, és az aszony (KKU 304)

mivel kevés idö mulva, egy közönséges szolgálonak a szavára. esküvésel kezdé (KKU 315)

üldözéseket fognak szenvedni 2 {…} epedig közönséges avilágban. hogy az ollyan. aki (KKU 327)

tekélleteség. gondolom hogy nem is közönséges az emberek közöt. én pediglen (KKU 328)

és le vetvén drága ruháját. közönséges köntosben öltözék. és minden akadály (KKU 332)

azt is hallottam, hogy egy közönséges gyülésben. el volt végezve. hogy (KKU 405)

Istenben találhattya fel., epedig igen közönséges, mint hogy az okoság meg (KG 457)

A közönséges itélet a világ végin lészen (KG 463)

közöt mégyen végben. amásodik pedig közönséges lesz a meny, és a (KG 463)

1. Az esztendö kezdetin tégy. közönséges gyonást. és visgáld meg. hogy (KG 554)

kivánságnak elég tételére akarták tehát aközönséges lelki haszonra. az évangyélistákbol. ki (KJÉ 568)

leg alkalmatosabbak legyenek. hogy a közönséges elméjüek is meg érthessék, a (KJÉ 569)

és iván. az az, hogy közönséges eletet elt, és azal vádollyák (KJÉ 651)

Igen közönséges dolog azt látni, hogy a (VKT 801)

arra kénszerit némelykor. hogy tsak közönséges dologrol (VKT 807)

epediglen a mostani idökben. igen közönséges aleg emberségesebb emberek között is (VKT 861)

avaloságos gondolatit, ez avétek igen közönséges (VKT 874)

Istenröl. jól beszélleni, az igen közönséges jó erkölcs, és annak követése (VKT 892)

Ihon vagyon még. egy közönséges, és veszedelmes nyavalya. avigaságnak szeretete (VKT 898)

a feledékenységböl. a mely oly közönséges, és oly veszedelmes az embereknek (IK/A 21)

attol. avétekel tellyes életedel, követvén aközönséges embereket, kik hátat forditanak annak (IK/A 24)

üdveség hit nélkül, és a közönséges keresztyéni valláson kivül, hová lennél (IK/A 26)

élnek,. és el távozva a közönséges anyaszent egyháznak igaz hititöl. a (IK/A 26)

országban. és nem azokot ? és aközönséges anyaszent egyháznak kebelében, ahol az (IK/A 27)

hogy tselekedetid ellenkezenek hitedel. valamint aközönséges keresztyének tselekesznek., akik, szent pál (IK/A 28)

büntetetik meg, mindazon által. igen közönséges az ifiak közöt. amelyért gyakorta (IK/A 40)

felejtenéd ezt az igazságot, amelyet aközönséges emberek nem tudgyák., és az (IK/A 44)

mint sem azt betsüllik a közönséges emberek: és hogy minden boldogsága (IK/A 45)

mondani, és másként is olyan közönséges. hogy arol valojában nem lehet (IK/A 55)

azt a nagy és oly közönséges veszedelmet. amelyet látunk sok ifiakban (IK/A 70)

de adna Isten hogy olyan közönséges ne volna mint a mitsoda (IK/A 71)

hogy meg tekintvén az emberek közönséges nyomoruságát a kik mindnyájan gyarloságban (IK/A 86)

hogy az egész életedröl valo közönséges gyonáson kezd el. azt pedig (IK/A 94)

térés és elég tétel nélkül, aközönséges gyonás eleget teszen. és helyre (IK/A 95)

orvoságrol., az illyen viszá éles. közönséges az ifiak közöt, és ez (IK/A 100)

nem felejtetteké el valamely vétket. eközönséges fogyatkozás de igen rosz, az (IK/A 101)

meg váltot, keresztyéné tett. a közönséges anyaszent egyháznak fiává. hogy az (IK/A 106)

nem volt bizonyos helyek és közönséges. ahová esze gyülekezhesenek, ha különös (IK/A 136)

rendelte; ez a menttség igen közönséges. de (IK/A 138)

ez annál is keserveseb. hogy közönséges, és sokakra terjed. a bizonyos (IK/A 142)

el kel vélek hagyatni egy közönséges gyonás által (IK/A 147)

Hogy ha az engedetlenség közönséges az ifiak közöt; az álhatatlanság (IK/A 151)

anyi nyomoruságoknak még is oly közönséges az ifiak közöt; ugy is (IK/A 163)

mitsoda okod vagyon. hogy olyan közönséges. és igasságos törvény alol ki (IK/A 164)

fejezése, Ennek a nyomoruságnak fiam. közönséges. és rend szerént valo oka (IK/A 172)

közönséges az ifiak közöt. szegény esztelenek (IK/A 195)

ellenségnek; ez a fogyatkozás igen közönséges az ifiaknál, és ez néki (IK/A 196)

és kerüllyék el azt a közönséges vétkit sokaknak. a kik tsak (IK/A 215)

oda menni szemtelenül mint valamely közönséges hazban. minden tisztelet nélkül, és (IK/A 231)

mondgyák amit tudnak másrol., epedig közönséges az ifiak közöt (IK/A 236)

vétkire anyelvnek a mely igen közönséges az ifiak közöt; és igen (IK/A 238)

néked: hogy eza vetek, igen közönséges az ifiaknál, és amely nékik (IK/A 239)

az illyenekben valo mértékletlenség igen közönséges az ifiaknál. és nekik igen (IK/A 241)

terem éles elmét. apedig igen közönséges, hogy a részegesek dadogoká lesznek (IK/A 242)

tsudálatra méltó, hogy az oly közönséges az emberek közöt. kérlek azért (IK/A 244)

A közönséges keresztyének azt tarttyák hogy a (IK/A 254)

rendeletlen szeretet, amásodik. avilágban lévö közönséges példa, a mellyet láttyák, hogy (IK/A 268)

kérnek, ez a fogyatkozás igen közönséges az ifiaknál. és ennél nagyobat (IK/A 283)

a tunyaságban esnek, mely oly közönséges az egyháziak közöt,. a mely (IK/A 305)

vétek annál is nagyob hogy közönséges, és oka hogy az egyháziak (IK/A 309)

jó tanács nélkül, ez igen közönséges vétek az ifiaknál. a kik (IK/A 319)

füg, a birák, és a közönséges tisztek, a kiknek másoktol vett (IK/A 323)

magokot., mivel az igaság, a közönséges jót tekénti. a boszu állás (IK/A 327)

légy. föképen a midön a közönséges jót tekénti a vétek, de (IK/A 327)

és mind azokot. valakik háborgattyák aközönséges tsendeséget, minden személy valogatás nélkül (IK/A 332)

ebben arendben uralkodnak. ött, igen közönséges. és rettentö. az elsö. a (IK/A 336)

nyilván valo feslettségnél, a mely közönséges minden rendü embereknél., söt még (IK/A 363)

jó erkölcsi, mások meg egy közönséges személynek, vannak olyan különös köteleségek (IK/A 365)

a hit dolgaiban, el veti aközönséges anyaszent egyháznak jármát., aki is (IK/A 367)

se meg változhatatlanab. a keresztyeni. közönséges hitnél, Ez a hit, a (IK/A 368)

Ez igen közönséges bé vett mondás az emberek (IK/A 374)

esnek., mitöl nem tarthatnak. a közönséges. és közép szerü jó erkölcsök (IK/A 379)

fel ébreszteni. a mely olly közönséges az emberek közt. oly vélekedesben (IK/B 389)

mert hit nélkül, és az közönséges anyaszent. egyházon kivül nem adatván (IK/B 394)

de az vakságban élnek. az közönséges anyaszent egyház hititöl el szakadván (IK/B 394)

az illyen, az emberek között közönséges, de felettébb is vétkes gondolattól (IK/B 404)

gyözhetet. * ámbár ez az kisértet közönséges légyen is az idöseb koruakban (IK/B 411)

azt kinem mondhatni. de ollyan közönséges is, hogy fájdalom nélkül arrol (IK/B 417)

olyan nagy, mint az micsoda közönséges. sz. agoston siránkozásal beszélli. az (IK/B 431)

kereszténységre hivut, és hogy az közönséges anyaszent egy háznak fiává tett (IK/B 439)

az vétekben ne esél, mely közönséges az iffiaknál. az hogy, midön (IK/B 451)

gyonásról. ez az vétek igen közönséges az iffiakban. ez is az (IK/B 458)

hogy keresztényé tett. fiává az közönséges anyaszent egyháznak. hogy az üdvességedhez (IK/B 464)

Szükségesé az Isteni szolgálatra. az közönséges templomban menni, holot azt végben (IK/B 487)

az hiveknek nem vala ollyan közönséges helyek. az hová gyülekezhettek volna (IK/B 489)

már az parochiak csak az közönséges népért, az aszszonyokért, és az (IK/B 490)

magok üdveségeknek adni. noha igen közönséges ez az mentség, de nem (IK/B 491)

meg romlásának. söt még igen közönséges is, mert az bizonyos, hogy (IK/B 495)

másodikát illeti, azt láttyuk mely közönséges az attyák közöt,. leg nagyob (IK/B 497)

az üdveségre. ha az szofogadatlanság közönséges az iffiaknál. az álhatatlanság még (IK/B 503)

micsoda okod vagyon. abbol az közönséges és igazságos rendböl magadot ki (IK/B 514)

az szalmát. ez pedig ollyan közönséges, és ollyan veszedelmes az iffiaknak (IK/B 528)

részröl, az iffiaknál az igen közönséges, és jele tisztátalan szereteteknek. ámbár (IK/B 529)

Hogy ha ez az közönséges ellenség minden emberek ellen vagyon (IK/B 534)

hamis és veszedelmes, de igen közönséges az iffiaknál, szegény esztelenek, mi (IK/B 542)

adgyák ellenségeknek., ez az fogyatkozás közönséges az iffiakban, az ellenségnek nagy (IK/B 543)

mely akadályokrol beszéltünk eddig, az közönséges minden renden lévö iffiaknak, de (IK/B 549)

hanem az ollyanról, mely oly közönséges az keresztények közöt. és az (IK/B 574)

mondgya másnak fogyatkozását. ez igen közönséges az iffiaknál (IK/B 576)

az nyelvnek. az iffiaknál pedig közönséges, mivel az szó hordás sok (IK/B 577)

utolso fogyatkozása az nyelvnek. igen közönséges is az iffiaknál. igen veszedelmes (IK/B 578)

az csudálatos dolog. hogy ollyan közönséges az emberek közöt, kérlek azért (IK/B 582)

okozon az, ez pedig igen közönséges az iffiakban, az melegségekis cselekszi (IK/B 585)

mind azon által ez igen közönséges az sz. irásban, az mely (IK/B 593)

talaltatik. de az másika igen közönséges, és artalmas (IK/B 602)

Hogy nálok az közönséges légyen. azt minden nap láttyuk (IK/B 602)

szoval. vagy szegény vagy, vagy közönséges állapotban, vagy gazdag vagy (IK/B 604)

Ha közönséges állapotban vagy, elégedgyél meg abban (IK/B 604)

csak magoktol. ez pedig igen közönséges vétek az iffiaknál, mert ugyan (IK/B 617)

tanács nélkül. mert ez igen közönséges az iffiaknál. az kik nem (IK/B 647)

magokot., mivel az igazság az közönséges jót tekinti. az boszu állásban (IK/B 654)

képpen midön az vétek az közönséges jo ellen vagyon. még inkáb (IK/B 654)

Hogy ha az büntetést az közönséges nyugodalomért, és nem az magokért (IK/B 655)

mindenben kedveznek nékik. de az közönséges renden (IK/B 657)

mind azokot, az kik az közönséges nyugodalomnak. háborgatoi (IK/B 658)

hogy arra születettél. vagy az közönséges jóért, de soha ne valamely (IK/B 663)

az anyaszent egyház utállya; az közönséges joval ellenkezik. üdveségednek ellensége kegyetlen (IK/B 666)

vétkes életnél. holot ez igen közönséges, minden renden lévöknél. söt még (IK/B 683)

Ez igen közönséges szokás az emberek közöt, hogy (IK/B 692)

Art Az Anyaszent egy háznak közönséges voltárol. 307 (C/A 16)

Art Az Anyaszent egy háznak közönséges nevéröl. 310 (C/A 16)

utolszori el jöveteléröl. és a közönséges itéletröl 382 (C/A 17)

a kristus hitére. tertenek, nevezik közönséges Anyaszent egy háznak (C/A 28)

A közönséges Anyaszent egy ház mindenkor meg (C/A 28)

ház. egy, szent.Apostoli. és közönséges (C/A 28)

töb imádságirol és Ceremoniáirol a közönséges Anyaszent egy háznak, valamint az (C/A 32)

nem tsak a tudatlan, és közönséges nép tselekedé. hanem még atudosok (C/A 40)

mind azokban a melyeket a közönséges Romai Anyaszent egyház ád elejekben (C/A 41)

{…} A közönséges Anyaszent egy házat. és a (C/A 74)

voltát. a mely törvénytelen a közönséges anyaszent egy házon kivül (C/A 121)

idökben el választának sokakot a közönséges Anyaszent egy háztol. amelyen kivül (C/A 123)

evilágon, végtire meg jövendölték a közönséges itéletet. és az örökké valo (C/A 128)

három esztendeig és három holnapig, aközönséges tanitás szerént (C/A 164)

volt mint más közönséges ember, azért alakosok benne nem (C/A 167)

külsö indulatokon áll, példának okáért aközönséges hivek nem követhetik a kristust (C/A 206)

az Anyaszent egyház, Egy, szent, közönséges, és Apostoli (C/A 225)

mutattyuk hogy tsak egyedül a közönséges Anyaszent egyházra, akik közönségesen Romai (C/A 225)

az Anyaszent egyház. Egy, szent. közönséges. és Apostoli (C/A 226)

Articulus. Az Anyaszent egy háznak közönséges voltárol (C/A 243)

minden nap., soha senki a közönséges névnek bélyégét nem viselte., atsak (C/A 245)

viselte., atsak egyedül a Romai közönséges Anyaszent egy hazra illik. a (C/A 245)

Anyaszent egy háznak adták a közönséges nevet minden idöben, amint ezt (C/A 245)

az Anyaszent egyháznak Catholica, vagy közönséges neve, a mely név méltán (C/A 249)

tartoztathatnak egy hü embert a közönséges Anyaszent egyházban., ámbár elegendö értelme (C/A 249)

azokot a miket mondottunk a közönséges Anyaszent egy háznak Apostoli voltárol (C/A 249)

el mondani hogy, egy, szent. közönséges, és Apostoli,. ezek a négy (C/A 250)

mostanában. {…} Hiszem az egy, szent, közönséges, Apostoli Anyaszent egy házat (C/A 252)

az Anyaszent egyház egy, szent, közönséges, és Apostoli,. meg vallották tehát (C/A 253)

mint. hogy az. egy, szent, közönséges, és Apostoli. hogy ezek nem (C/A 255)

A közönséges név sem illik reájok., mivel (C/A 255)

ki tettzik a hét elsö közönséges Conciliumokbol., a melyekben mindenek elsönek (C/A 256)

a lugdunumi. és a Florenciai közönséges gyülésben a melyekben. a Görögökel (C/A 256)

A flagelánsok a közönséges népnek áitatoságábol kezdödének. de vegtire (C/A 274)

tekéntik. ezek, az Egyeség. szenttség. közönséges. Apostoli (C/A 278)

és leg elöször ahalálrol., mely közönséges minden emberekel (C/A 284)

melyekel élnénk örökké ha lehetne. eközönséges. de igen meg romlot gondolat (C/A 286)

két magyarázattya vagyon, az egyike közönséges. a másika különös, közönségesen azokot (C/A 293)

fel nem teszik, hogy a közönséges Anyaszent egy ház anyira meg (C/A 293)

utolszori e! jöveteléröl, és a közönséges itéletröl (C/A 297)

ember meg itéltetik halála után aközönséges itélet tehát haszontalan valo (C/A 298)

a szent Lélekben. 9. A közönséges (C/A 304)

mondottunk a különös. és a közönséges itéletröl (C/A 305)

Miért mondád hogy az Isten aközönséges Anyaszent egyhazra bizta a szent (C/A 327)

{…} Mert egyedül aközönséges Anyaszent egy házat illeti meg (C/A 327)

Miért mondád azt hogy tsak aközönséges Anyaszent egyházat illeti (C/A 327)

{…} A Concilium vagy Generalé. (közönséges.) vagy nationale. (nemzetbéli,). vagy provinciále (C/A 338)

{…} Miért tsalatkozhatatlan a közönséges Conciliumoknak végezések ahit dolgában (C/A 339)

ahitetleneket., apásztorokot inkáb mint a közönséges hiveket (C/A 356)

Igen is. és ez elegendö aközönséges szükségekben. de nem elegendö a (C/A 358)

éhség vagyon az országban. a közönséges szükségek azok., a melyeket rend (C/A 358)

{…} A közönséges szükségekben a szegényeknek kel adni (C/A 358)

hogy ha nemzettségeket, vagy a közönséges jót illetné (C/A 363)

ezekközül semi nem imádtatik. a közönséges Anyaszent egy ház tsak egyedül (C/A 381)

mikor a szükség vagy a közönséges jó kiványa. de a pásztoroknak (C/A 396)

a midön igaságos hadakozásban arra közönséges hatalom adatik, vagy a mikor (C/A 402)

és mind azok. akiknek a közönséges jora kellene vigyázniok. és a (C/A 410)

szent irásbol. hogy az illyen közönséges propositioknak mint ez, lehet exceptioja (C/A 452)

által szollot., Es egy, szent, közönséges, és Apostoli gyülekezetet, vallom az (C/A 481)

vérivé. a mely változást a közönséges Anyaszent egy ház transsubstantiátionak nevezi (C/A 482)

Vallom és üsmérem a Romai közönséges és Apostoli Anyaszent egy házat (C/A 483)

Ugyan ezt a valoságos és közönséges hitet a melyen kivül nintsen (C/A 483)

Catechismus formájára valo közönséges oktatások (C/A 488)

a szent Lélekben, hiszem a közönséges Anyaszent egy házat, a szenteknek (C/A 517)

{…} Közönséges kenyér valaé az, a melyet (C/A 528)

által ez a szokás nem közönséges. mivel bizonyos napokon és innepeken (C/A 545)

a kristus vérit és testit aközönséges kenyértöl (C/A 550)

emás féle vétek mint a közönséges lopás (C/A 567)

gyonás nem együgyüségel valo; de közönséges. és nagy vétek. mivel ugy (C/A 569)

halgatták atanitásokot, predikátiokot. de a közönséges könyörgéseken jelen nem lehettek, ezeket (C/A 576)

utáltassa vélek avétket. 4. a közönséges jora valo nézve. 5 hogy (C/A 577)

nevezik a szent esztendökben lévö közönséges Indulgentiát Jubilaeumnak (C/A 593)

valamely nagy vétkiért. ahivekel valo közönséges jóknak reszesülésétöl (C/A 604)

az elsö eltilttya a bünöst. aközönséges joban valo részesülestöl. minden ki (C/A 604)

találna ésni. mostanában ez a közönséges szokása adeák Anyaszent egyháznak (C/A 615)

és a nyolczadik saeculumban már közönséges bé vett szokás volt (C/A 626)

{…} Külömböztessük meg elöbször a közönséges imádságot. akülönösös imádságtol., ami aközönséges (C/A 684)

közönséges imádságot. akülönösös imádságtol., ami aközönséges imádságot illeti, jóbban nem tselekedhetünk (C/A 684)

meg mutattyuk hogy abban a közönséges Anyaszent egy ház meg egyezik (C/A 698)

Isteni szolgálatot eleinte minden országban aközönséges nyelven mondotta, de az a (C/A 720)

nyelven mondotta, de az a közönséges nyelv meg változván. és nem (C/A 720)

változván. és nem lévén idövel közönséges nyelv., az Anyaszent egyház azt (C/A 720)

adeák nyelv ne légyen is közönséges mindenüt Europában, mind azon által (C/A 720)

abol. hogy ha minden országokban aközönséges nyelvet vennék bé a kozönségesen (C/A 721)

ne lennének., ha minden tartományban aközönséges nyelvre akarnák forditani az Isteni (C/A 722)

Isteni szolgálat vagyon. és a közönséges nyelvben a bé vett szókót (C/A 722)

hogy meg magyarázák anépnek a közönséges nyelven. az egész Isteni szolgálatot (C/A 723)

titkos és jelentö dolgokal. még aközönséges dolgokban is (C/A 730)

hozája adom., hogy a Calcédoniai közönséges Conciliumban 451 eszt. panaszt tettek (C/A 754)

egész Anyaszent egy háznak Áldozattya, közönséges, és valoságos Aldozat, a mely (C/A 769)

tudgyuk hogy ez a szokás közönséges volt a negyedik saeculumban. ami (C/A 772)

Zöld szin vasárnapokra, és más közönséges napokra valo (C/A 775)

4. A mi pedig aközönséges napokot illetik. azok iránt az (C/A 777)

de régenten a nem volt közönséges. hogy mindenik pap különöson mondgyon (C/A 778)

hat orakor mondották, A mostani közönséges szokás pedig a. hogy hajnaltol (C/A 779)

követni, mert a misében minden közönséges, a pap és a nép (C/A 783)

által szollot, és egy szent közönséges és apostoli gyülekezetet, vallom az (C/A 804)

ajánlunk, elöször a te szent közönséges Anyaszent egy házadért., hogy annak (C/A 820)

és mind azokot kik a közönséges Apostoli hitben vannak (C/A 820)

különösön valo mise nintsen, mindenik közönséges, amint már azt meg mondottuk (C/A 821)

nem oly régi, senem oly közönséges szokás. mint az osttyának fel (C/A 831)

CATECHISMUS Formájára valo közönséges. OKTATÁSOK (C/B 927)

art az anyaszent egy háznak. közönséges voltárol. 226 (C/B 932)

elöbször a halálrol. a mely közönséges minden emberekel. 267 (C/B 932)

utolszori el jöveteléröl. és a közönséges itéletröl. 282 (C/B 933)

nem csak a tudatlan., és közönséges nép cselekedé, hanem még atudosok (C/B 942)

bizonyosok mind azokban a mellyeket aközönséges Romai Anyaszent egyház ád elejekben (C/B 943)

{…} az közönséges anyaszent egy házat, és a (C/B 969)

voltát., a mely törvénytelen. az közönséges anyaszent egyházon kivül (C/B 1006)

idökben, el választának sokakot a közönséges anyaszent egy háztol. amelyen kivül (C/B 1008)

evilágon. végtire. meg jövéndölték, a közönséges itéletet, és az örökké valo (C/B 1012)

esztendeig és három holnapig a közönséges tanitás szerént (C/B 1040)

csak ugy volt mint más közönséges ember. azért alakosok benne nem (C/B 1041)

indulatokon áll. példának okáért. a közönséges hivek nem követhetik a kristust (C/B 1064)

szent egy ház. Edgy. szent. közönséges, és Apostoli. a mely társaságra (C/B 1075)

mutattyuk. hogy csak egyedül. a közönséges Anyaszent egy hazra. a kit (C/B 1075)

Articulus Az Anyaszent egy háznak közönséges voltárol (C/B 1086)

anyaszent egy háznak Catholica. vagy közönséges neve., a mely név meltán (C/B 1090)

tartoztathatnak egy hü embert. a közönséges anyaszent egy házban. ámbár elegendö (C/B 1090)

mind azokot., amiket mondottunk az közönséges anyaszent egy háznak. apostoli (C/B 1090)

el mondani., hogy edgy, szent, közönséges, és apostoli, ezek. a négy (C/B 1091)

is. {…} hiszem az edgy, szent., közönséges. és apostoli anyaszent egy házat (C/B 1093)

anyaszent egy ház edgy, szent, közönséges, és apostoli.. meg vallották tehát (C/B 1094)

mint hogy az, egy, szent. közönséges, és apostoli, hogy ezek nem (C/B 1095)

A közönséges név sem illik reájok mivel (C/B 1096)

ki tettzik a hétt elsö közönséges Conciliumokbol., a mellyekben. mindenek elsönek (C/B 1096)

vallotta, a lugdunumi. és florenciai közönséges Conciliumokban; a melyekben a görögökel (C/B 1096)

A flagelánsok, a közönséges népnek. áitatoságábol kezdödének, de végtire (C/B 1107)

tekentik. ezek., az Edgyeség. szenttség. közönséges, Apostoli (C/B 1109)

leg elöször a halálrol., mely közönséges minden emberekel (C/B 1114)

élnénk. örökké ha lehetne. e közönséges, de igen meg romlott gondolat (C/B 1115)

két magyarázattya vagyon. az edgyik közönséges, a másik különös, közönségesen azokot (C/B 1121)

fel nem teszik., hogy a közönséges anyaszent egy ház annyira meg (C/B 1121)

Kristusnak utolszori eljöveteléröl. és a közönséges Itéletröl (C/B 1124)

ember meg itéltetik halála után. aközönséges itélet tehat haszontalan (C/B 1124)

a szent lélekben, 9. A közönséges Anyaszent egy házat, a szenteknek (C/B 1130)

mondottunk. a különös, és a közönséges itéletröl (C/B 1130)

mondád, hogy az Isten. a közönséges anyaszent egy házra bizta a (C/B 1149)

{…} Mert egyedül a közönséges anyaszent egyházat illeti meg külömböztetni (C/B 1149)

mondád azt hogy csak a közönséges anyaszent egy házat illeti (C/B 1149)

{…} Az Concilium, vagy Generálé; közönséges, (vagy Nationale. nemzet béli vagy (C/B 1157)

{…} Miért tsalatkozhatatlan aközönséges Conciliumoknak végezések ahit dolgában (C/B 1158)

a pásztorokot inkáb. mint a közönséges hiveket (C/B 1172)

Igenis. és ez elegendö a közönséges szükségekben. de nem elegendö a (C/B 1173)

éhség vagyon az országban., a közönséges szükségek azok., a melyeket rend (C/B 1173)

{…} A közönséges szükségekben, a szegényeknek kel adni (C/B 1173)

hogy ha nemzettségeket. vagy a közönséges jót. illetné (C/B 1177)

közül. semmi nem imádtatik. a közönséges anyaszent egy ház. csak egyedül (C/B 1190)

mikor. a szükség vagy a közönséges jó kivánnya, de apásztoroknak engedelmivel (C/B 1202)

vétek., amidön igazságos hadakozásban arra közönséges hatalom adatik. vagy a mikor (C/B 1206)

és mind azok. kiknek a közönséges jora kellene vigyázniok, és akik (C/B 1212)

szent irásbol, hogy az illyen közönséges propositioknak mint e, lehet exceptioja (C/B 1244)

által szóllót: Es egy, szent, közönséges, és Apostoli gyülekezetett., Vallom az (C/B 1265)

vérévé, a mely valtozást. a közönséges anyaszent egy ház. trans substántiátionak (C/B 1266)

Vallom és üsmérem. a Romai közönséges és apostoli anyaszent egy házat (C/B 1267)

CATECHISMUS Formájára valo közönséges. OKTATÁSOK (C/B 1269)

2 Ezen a közönséges akaraton kivül. hogy mindenek üdvezüllyenek (C/B 1276)

a szent Lélekben. hiszem a közönséges anyaszent egy házat. a szenteknek (C/B 1292)

{…} közönséges kenyér valaé az. amelyet meg (C/B 1300)

azon által eza szokás nem közönséges. mivel bizonyos napokon. és innepeken (C/B 1313)

kristus vérét. és testét. a közönséges kenyértöl (C/B 1317)

emás féle vétek. mint a közönséges lopás (C/B 1329)

nem edgyügyüségel valo, de igen közönséges, és nagy vétek (C/B 1331)

a tanitásokat, prédikáciokot., de a közönséges könyörgéseken jelen nem lehettek. ezeket (C/B 1335)

tartoknak., szabad volt atemplomban., a közönséges könyörgéseken maradni. és még a (C/B 1336)

utáltassa vélek a vétket. 4. közönséges jora valo nézve, 5, hogy (C/B 1337)

nevezik a szent esztendökben lévö közönséges indulgentiát jubilaeumnak (C/B 1349)

valakit, valamely nagy vétkiért., a közönséges jonak, a hivekel valo reszesülésétöl (C/B 1357)

el tilttya a bünöst a közönséges joban valo részesüléstöl, minden ki (C/B 1357)

ismét. betegségben talalna esni. emostanában. közönséges szokása a deák anya szent (C/B 1365)

és a nyolczadik saeculumban már közönséges bé vett szokás volt (C/B 1371)

{…} Külömböztessük meg elöbször a közönséges imádságot a különösön valo imádságtol (C/B 1415)

különösön valo imádságtol., a mi aközönséges imádságot illeti, jobban nem tselekedhetünk (C/B 1415)

meg mutattyuk, hogy abban a közönséges anyaszent egy ház. meg egyezik (C/B 1423)

szolgálatot eleinte minden országban a közönséges nyelven mondotta, de az a (C/B 1438)

nyelven mondotta, de az a közönséges nyelv, meg változván, és nem (C/B 1438)

változván, és nem lévén idövel közönséges nyelv,. az anyaszent egy ház (C/B 1438)

adeák nyelv ne légyen is közönséges a nap nyugoti országokban., mind (C/B 1438)

nyelv az egész romai birodalomban közönséges nyelv volt. minden parancsolatok, és (C/B 1439)

hogy ha minden országban, a közönséges nyelven volna az Isteni szolgálat (C/B 1439)

legyenek. ha minden tartományban a közönséges (C/B 1439)

Isteni szolgálat vagyon. és a közönséges nyelvben. a bé vett szókót (C/B 1440)

meg magyarázzák a népnek. a közönséges nyelven., az egész Isteni szolgálatot (C/B 1440)

atitkos, és jelentö dolgokal. még aközönséges dolgokban is (C/B 1446)

az egész Conciliumokból. az elsö közönséges Nicaeai Conciliumbol. {…} esztendöben. az Ancyriai (C/B 1463)

hozá adom, hogy a Calcédoníai közönséges Concíliumban. 451.eszt. panaszt tettek (C/B 1463)

egész anyaszent egy háznak áldozattya, közönséges, és valoságos áldozat (C/B 1475)

tudgyuk hogy ez a szokás. közönséges volt. a negyedik saeculumban, {…} ami (C/B 1477)

zöld szin, vasárnapokra, és más közönséges napokra valo (C/B 1479)

4. A mi pedig aközönséges napokot illeti, azok iránt az (C/B 1481)

de régenten, a nem volt közönséges, hogy mindenik pap különösön mondgyon (C/B 1481)

hat orakor mondották. A mostani közönséges szokás pedig a, hogy hajnaltol (C/B 1482)

követni, mert a misében minden közönséges, a pap. és a nép (C/B 1485)

hatalmat adván apüspököknek, mint a közönséges papoknak, inkáb illeti öket, hogy (C/B 1497)

által szóllót, és egy, szent, közönséges és apostoli gyülekezetett, vallom az (C/B 1501)

ajánlunk, elöször a te szent közönséges anyaszent egyházadért, hogy annak méltoztassál (C/B 1514)

és mind azokat kik a közönséges és apostoli hitben vannak (C/B 1514)

nincsen különösön valo mise, mindenik közönséges. amint már ezt meg mondottuk (C/B 1514)

nem oly régi, senem oly közönséges szokás, mint az osttyának fel (C/B 1522)

máriánna, hogy a tsak a közönséges rendet illeti (IJE 46)

mondani egy szegénynek. vagy egy közönséges renden lévönek, a szent irás (IJE 72)

tette. a fejdelmeknek. vagy a közönséges jónak szolgálattyára (IJE 73)

leg fövebb hivatallyok. mivel agyermek közönséges a férfiu. és az aszony (IJE 81)

és kényes lenne, hanem igen közönséges étellel kell tartani, hadd szokjék (IJE 86)

pedig azt mondgya atselédeknek, akiknél közönséges a zugolodás, resttség. tunyaság. és (IJE 118)

lelket el veszteni, valamint egy közönséges példa beszéd mondgya, hogy boldog (IJE 121)

nem kell gondolnunk, hogy tsak közönséges embereket hozok elé, akikröl példát (IJE 122)

azt önnön magok, hanem a közönséges társaságal birják, és azt tarttyák (IJE 134)

azt is el hihetni hogy közönséges arron adta, a melybe, nem (IJE 137)

és a gazdaszonyság. tsak a közönséges elméhez illik. és nem a (IJE 153)

és nagy bövségben. de azonban közönséges. és munkás életet éltenek. ábrahám (ISZ 173)

nemzettségéböl valo lehetet áldozo pap., aközönséges léviták pedig a több Isteni (ISZ 182)

táplálták magokat. mert ök tsak közönséges ételel éltenek. erdejek kevés lévén (ISZ 193)

hogy apénz nem vala igen közönséges az izraélitáknál, nem is vala (ISZ 195)

az ö egy aránsu. és közönséges élettyek, nem kivánt annyi sok (ISZ 197)

az izraéliták. nem viseltek volna közönséges köntösöket, ha meg gondollyuk, hogy (ISZ 201)

leg nagyob ditsöséges voltokban, tsak közönséges köntösöket viseltenek (ISZ 201)

edényröl, agörögöknél, és aromaiaknál, igen közönséges vala a föld edény, de (ISZ 202)

szokást, az ö eledelek pedig közönséges vala, és az ollyanok. kik (ISZ 204)

öket lassanként, akevés, és a közönséges ételre (ISZ 206)

nem látom hogy az izraélitáknál közönséges iskolák lettek volna, sem azt (ISZ 218)

és amusika, az ö vendégségek közönséges ételekböl állot. és ahazoknál, minden (ISZ 223)

tartották, a sidók közöt a közönséges embert mindgyárt el temették, de (ISZ 226)

amidön az egész népért valo közönséges áldozatok valának (ISZ 231)

aratoinak. meg láthattyuk, hogy aproféták, közönséges, és munkás életet éltenek (ISZ 237)

profétának fia, hanem tsak egy közönséges pásztor, meg akarván ezel mutatni (ISZ 238)

fordithattyák magokrol. akülönös, vagy a közönséges veszedelmeket. és nyomoruságokot., a melyekel (ISZ 242)

bálványozásra, mivel ez a rosz, közönséges vala minden nemzeteknél, és azö (ISZ 244)

irás, valahányszor agyülekezetröl, vagy a közönséges dolgokrol emlékezik, az öregeket mindenkor (ISZ 251)

pedig, amelyeket el nem igazithaták. aközönséges varosokban lévö birák. azokot ahetven (ISZ 252)

szokás, hogy aváros kapujában folytatták, aközönséges, és akülönös dolgokot, ábrahám, a (ISZ 253)

hogy mi formában mentenek végbe aközönséges dolgok, mivel bóóz, feleségül akarván (ISZ 253)

Lehet hogy az illyen közönséges dolgokot irásban tették, noha az (ISZ 254)

helyt emlékezik akapurol. amidön a közönséges gyülekezetröl, vagy tanácskozásrol szól, az (ISZ 255)

mivel Josué idejében tsak négy közönséges tiszttségnek látom anevét, ugy mint (ISZ 256)

nyilat, dárdát, és lánttsát, aparittya közönséges volt nálok, agábán városa béliek (ISZ 257)

tsinált volna. házoknál pedig igen közönséges életet éltenek., de midön valahová (ISZ 259)

értették, valamint mostanában adeák nyelvet. közönséges nyelvé lön pedig közöttök, a (ISZ 265)

ne beszéllyenek, amely nyelv akoron, közönséges vala, anap keleti országokban. ez (ISZ 270)

arégi izraélitaknak., termeszet szerént valo közönséges életek formájátol, már sok idötöl (ISZ 279)

városokot kerülték, ajoszágokot együt birták, közönséges ételel éltenek, az imádságokban, és (ISZ 280)

közöt egyesek valának, külsö képen, közönséges, és szoros életet (ISZ 280)

kik a közönséges hivatalokra adgyák magokot. és akor (KSZ 292)

mutatván magát, papi. püspöki és közönséges életet kezde élni, leg nagyob (KSZ 293)

ötet meg nem külömböztette atöb közönséges sidoktol, az ö élete, durva (KSZ 295)

A kristus, az ö külsö közönséges maga viselése mellet, nagy (KSZ 295)

mind azon által, a költtség közönséges vala, mivel az el adot (KSZ 303)

a görögök közöt, Creta szigetében közönséges asztalakot rendelni, ahol együt ettenek (KSZ 303)

közönséges társaság tekélletes, valamég az emberek (KSZ 304)

a szabados élet, nem tsak közönséges vala aromai birodalomban., de ugyan (KSZ 309)

A közönséges imádságok, amelyekre leg inkáb esze (KSZ 317)

az imádság után valo vatsorárol, {…} aközönséges imádságok után. rend szerént a (KSZ 317)

számára, se hogy a gyermekeknek közönséges iskolájok lett volna, abban az (KSZ 321)

mint, akereskedést, törvényes dolgokot, a közönséges tiszttségeket. mind azon által, meg (KSZ 323)

azokot nem ették, és tsak közönséges kerti füvel éltek, szent máthérol (KSZ 327)

szer enni napjában. az igen közönséges volt, amidön már ki ki (KSZ 327)

A keresztények, mind inkáb közönséges husal éltek, és inkáb olyan (KSZ 328)

jelenti, {…} {…} ez a szin pedig közönséges vala agörögöknél, és a romaiaknál (KSZ 329)

jó erkölcsöknek, azt láttyuk a közönséges nép közöt, hogy a mulattságot (KSZ 331)

egy máshoz alkalmaztatták magokot. még aközönséges dolgokban is, az ö örömök (KSZ 335)

az ö örömök, és szomoruságok. közönséges volt, ha az Isten valamelyikével (KSZ 335)

ellen valo szokásit, egy szoval, aközönséges anyaszent egy ház. valoságal egy (KSZ 336)

nagyob szabadságok adaték, akoron. a közönséges helyre gyülekeztenek, amelyet szent egy (KSZ 337)

szokásban volt az elsö idökben, közönséges ételböl állot, és mindnyájan együt (KSZ 339)

hogy olyan tudatlanok, és ollyan közönséges népböl állók, valamint akoron valának (KSZ 346)

Rend szerént aközönséges alá valo embereket., abányákban küldötték (KSZ 349)

meg valának irva, és azokot. közönséges egyezésböl, atemplomokban meg tartották, {…} azt (KSZ 353)

mint hogy abban az idöben közönséges dolog vala, ahivek közöt a (KSZ 361)

kellene választani, és meg visgálni aközönséges tiszt viselöket., akeresztényeket adgya vala (KSZ 379)

mely helyen, és tartományban, a közönséges anyaszent egy házban. soha nem (KSZ 384)

görögök. nevezik {…}, az illyen énekesek, közönséges Clericusok valának, akik tsak arra (KSZ 396)

valo miséket is mondottak, a közönséges, vagy különösön valo áitatoságbol., {…} meg (KSZ 403)

az alléluját, az olvasás a közönséges nyelven volt, a melyen abetsületes (KSZ 405)

meg volt még áfrikában a közönséges nép közöt, szent ágoston idejében (KSZ 405)

arabiai nyelven olvassák el, amely közönséges nyelv (KSZ 405)

azok a sophisták, kik az közönséges iskolákban, a vetekedésekben töltötték az (KSZ 406)

a Casula szent agoston idejében közönséges köntös volt, {…} a dalmatica már (KSZ 410)

vala avilagi rendek közöt, ámbár közönséges életet eltenek is, de nagy (KSZ 424)

maga szolgált neki, mint egy közönséges szolgálo (KSZ 424)

név pápa, mely atyát tészen, közönséges nev volt sokáig a püspökök (KSZ 425)

az ötödik saeculumban. már a közönséges titulus volt, {…}, a szokás volt (KSZ 425)

hagyák apüspököknek, hogy az asztalok közönséges. és a házi eszközök, alá (KSZ 426)

birodalomnak nagyságát, és gazdagságát, ahol közönséges dolog volt, egész falukot testálni (KSZ 431)

kivánta, hasznos dolgokra forditották, amidön közönséges éhség, vagy nagy szükség volt (KSZ 434)

volna, de sött még a közönséges jonak hasznára valának, meg segitvén (KSZ 438)

már annak elötte régen viselték aközönséges emberek, {…} a Cucullust, vagy atsuklyát (KSZ 443)

hagyák, mihent láták, hogy a közönséges hatalom el hagyta, azért, sokan (KSZ 447)

maradának tehát meg, ugy mint, aközönséges, durva, és tudatlan nép. akit (KSZ 447)

az igasságtalanságokot meg gátollyák, a közönséges jora, a templom kintsét sem (KSZ 461)

és ispotályokot, és más egyéb közönséges jóra valo épületeket, meg menyit (KSZ 461)

A nemes embereknél, nem vala aközönséges nép jobban oktatva, ki veszem (KSZ 467)

Istent, és a miatyánkot tanittsák aközönséges nyelven, {…} az az, ahitnek leg (KSZ 467)

ótt elegyesen ne legyenek a közönséges népel, mind azon által, lehetetlen (KSZ 473)

a haszon nem lehete oly közönséges, mint mikor, mindenik püspök, és (KSZ 481)

hagytam. de sokan vannak, a közönséges hivek közöt ollyanok. kik ezeket (KSZ 488)

közönséges nép közül valok, el álmélkodának (SUT 504)

Léleknek láthato képen valo vétele közönséges volt., ugy a külsö kegyelmeknek (SUT 515)

és a bérmálást, és a közönséges rend ellen, közlé magát azokal (SUT 534)

kezdék, ez, arra vevé a közönséges népet, hogy ö véle mennének (SUT 541)

vagy syriai nyelven. a mely közönséges nyelv volt., leg inkáb a (SUT 558)

meg hala. 38.dikban. az közönséges esztendö szerént., Helena (SUT 597)

gondgyok legyen az eledelekre, holot eközönséges szokás volt a sidoknál, ök (SUT 625)

el lehet hini hogy a közönséges esztendönek 45 dikében irá az (SUT 631)

szombat napon együvé gyülekeznek a közönséges orátoriumba, amely egy kö fallal (SUT 639)

elöl. azután az ifiak, mind közönséges ruhákban, akezeket el takarjak. a (SUT 639)

után. Az ö eledelek tsak közönséges. és kevésböl áll, tsak száraz (SUT 640)

öket., az ö köntösök igen közönséges. tsak épen hogy magokot bé (SUT 640)

szent Pál meg öletének, a közönséges {…} dikában (SUT 643)

másal, mert az ö perek közönséges volt. és sok párt fogokot (SUT 664)

azok a szabadosok, a Romaiaknál. közönséges volt, valamint a törököknél, rabokal (SUT 664)

a szabadság szeretetinek és a közönséges jónak szép szine alat, minden (SUT 674)

esztendejének 59 dikében, és a közönséges esztendönek 56 dikában. azt mondgya (SUT 675)

és amás titkos mesterség. oly közönséges Éfesusban. meg vallyák vala tett (SUT 677)

a lelkét., abban az idöben közönséges dolog volt., hogy akiket ki (SUT 684)

nem vette,: Mind azokot, a közönséges haszonra kel forditani. és az (SUT 687)

fö papsághoz tartozando hatalmat, a közönséges papokal., és a Jérusálemben lévö (SUT 712)

követnék kivánságokot, az embereket, a közönséges papoknak tsürjökbe küldék, és el (SUT 713)

Jérusálembe viszá tére, és a közönséges dolgokban kezdé magát foglalni, tizen (SUT 714)

Az után a maga nemzetének. közönséges historiájához foga. avilág kezdetitöl fogvást (SUT 715)

kik fegyvert akarnának fogni. és aközönséges tsendeséget fel haboritani (SUT 716)

vagyon, a mely elsö ahét közönséges levelek közöt, szent jakab ezt (SUT 741)

mulva ahadakozás. ugy mint a közönséges esztendönek, 66. kában. Álbinus minek (SUT 751)

háborgatni, a meg oszlás közöttök közönséges vala, az el terjedet vala (SUT 821)

tételeket Antipás ellen, aki a közönséges kintsnek örzöje volt, azután Léviás (SUT 822)

meg ne véreze kezeit. A közönséges vétkek, és rend szerént valo (SUT 841)

rend szerént valo gonoszságok, a közönséges, és az üsméretlenekel. valo gyalázatal (SUT 841)

avárosba. apártosok kegyetlenül prédállyák vala aközönséges népet (SUT 854)

fel emelik aföldtöl. ha a közönségese meg vagyon spékelve. kevélységel, hát (TL 241)

az Isten ö érettek, a közönségese a görög nép közöt. nem (ISZ 273)

erre valo nézve, a hiveknek közönségese, nem kezde annyira tartaní mint (KSZ 449)

kut feje annyi vétkeknek, oly közönségesé löt az iffiak közöt, és (IK/B 513)

de végtire a meg romlás közönségesé lett, és tsak egy sem (C/A 76)

de végtére, a meg romlás közönségesé let, és csak egy sem (C/B 970)

volna a, a szüle anya közönségeseb az aszszonyok közöt, mert hamaréb (TL 151)

Semmi nem közönségeseb mint ez atörvény, ezt által (KG 514)

Nintsen semmi közönségeseb a világiak közöt, mint a (VKT 822)

közöt; az álhatatlanság ajóban, még közönségeseb; és ez igen nagy (IK/A 151)

azon által nintsen semmi ennél közönségeseb aszent irásban a mely azt (IK/A 257)

meg általkodása által. az sokal közönségeseb, és veszedelmeseb. az bölcs mondgya (IK/B 431)

az iffiaknál. az álhatatlanság még közönségeseb. mert noha sokan vannak ollyak (IK/B 503)

se nagyob, se veszedelmeseb, se közönségeseb akadály az tisztátalanságnál, azt jól (IK/B 515)

visgáld meg micsoda rosz erkölcs közönségeseb az nemesek közöt, és oltalmazad (IK/B 556)

szakal., ez a vétek sokal közönségeseb mint sem gondollyák, és (C/A 405)

{…} Melyik közönségeseb ezen három féle keresztelés közöt (C/A 506)

elöt a mártásal valo keresztelés közönségeseb volt., mostanában pedig az a (C/A 506)

az urok meg engedi, akor közönségeseb ruhában járjanak. valamint keresztyén Aszszonyokhoz (C/A 664)

tsalárdságal., eröszakal., ez avétek sokal közönségeseb, mint sem gondollyák. és minden (C/B 1209)

{…} Mellyik közönségeseb ezen harom féle keresztelés közzül (C/B 1283)

elöt a mártásal valo keresztelés közönségeseb volt, mostanában pedig az a (C/B 1283)

az urok meg engedi, akor közönségeseb ruhában járjanak valamint keresztény aszszonyokhoz (C/B 1401)

mint ha a fejér szin. közönségeseb lett volna az izraéliták közöt (ISZ 201)

példát adot, holot nincsen, semmi közönségeseb ez életben. a szenvedésnél (KSZ 300)

bizonyságok hallattára, az illyen kötések közönségesebbek valának, mint sem egy notarius (ISZ 254)

az tisztátalan vetekre valo kisértetek közönségesebek. föképen az iffiaknál. és nehezeb (IK/B 532)

a hitre valo hívatását, akiknél közönségesek, az illyen állatok (É 93)

az ollyan dolgokban is. amelyek közönségesek. és természet szerént valok. eztet (É 376)

vakmerö itéleteket., a melyek oly közönségesek, és sok számu vétkeknek eredeti (É 615)

féle erejétöl jönek, ezek igen közönségesek valának az Anyaszent egyház kezdetekor (É 724)

tselekedtenek ifiuságokban, az illyen példák közönségesek a szent irásban, a más (IK/A 66)

és egyéb efélékre. a melyek közönségesek az ifiaknál, ezt jól is (IK/A 181)

olyan esküvésekröl. a melyek oly közönségesek akeresztyének közöt., és a melyekben (IK/A 234)

követik az ollyan koteleségeket. mellyek közönségesek minden keresztényekel., de azt el (IK/B 684)

Conciliumoknak végezésit a melyek nem közönségesek (C/A 339)

Azok a jó tétemények. vagy közönségesek. vagy különösök, vagy személy szerént (C/A 672)

A közönségesek azok, amelyek az egész emberi (C/A 672)

ollyan. Conciliumoknak végezésit, kik nem közönségesek (C/B 1158)

{…} Azok ajó tétemények, vagy közönségesek, vagy különösök, vagy szemely szerént (C/B 1407)

A közönségesek azok, mellyek. az egész emberi (C/B 1407)

annyi perlekedések, se azok ollyan közönségesek nem valának közöttök mint mi (ISZ 255)

böjthöz. {…} de még mostanában is közönségesek az ollyanok, kik husz napig (KSZ 292)

ezek az auctorok., azok akoron közönségesek valának, és azoknak követésit nem (KSZ 308)

beszédben valo vétkeket, amelyek oly közönségesek az embereknél, ugy mint asok (KSZ 442)

véle, azért nem tsak a közönségesek. de a fö renden lévök (KSZ 443)

könyvekböl vettem ki, a melyek közönségesek, söt még azt is meg (KSZ 488)

ezer rab leányok tartoztanak, ezek közönségesek valának, és ezeket mások adgyák (SUT 685)

közönségesek valának ahivek közöt. hogy nemellyekben (SUT 687)

elötte a mérges állatok igen közönségesek valának, a mint eki tettzik (SUT 727)

aszszonyokot másképen gyogyittyák. mint sem aközönségeseket. nyernek is rajta sokszor, mint (TL 32)

a hét közöt, a melyeket közönségeseknek nevezik, azt a levelet fö (SUT 562)

hogy meg külömböztesse magát, a közönségesektöl, a resttség is kételkedésben tarttya (KSZ 489)

missionariusink, az fejér nép ót, közönségesen igen szép. azt irta volt (TL 39)

kapuját. nem törödöm rajta. mert közönségesen. az örmény aszszonyok ollyan fejérek (TL 58)

alakadalomra napot rendelnek. ótt pediglen közönségesen az a szokás vagyon. hogy (TL 90)

föképpen anap keleti országokban, apüspökök. közönségesen gyalog jártak. nem szollok az (TL 94)

ebböl láttyuk hogy a püspökök közönségesen nem tartottanak magoknak, semmi alkalmatosságot (TL 95)

hogy neveltetnek nálunk az iffiak. közönségesen, leg aláb tiz vagy tizen (TL 107)

a melyben az emberek oly közönségesen éltenek. mert azt el mondhatni (TL 120)

mikor kezdödöt. a nagy böjt, közönségesen mi azt tarttyuk. hogy anagy (TL 144)

felelem a kéd kérdésire. hogy közönségesen azt tarttyák. hogy azt a (TL 144)

nem kivánhatni, ha az emberek közönségesen aszüle apjokal élhetnének mi szép (TL 151)

egynehány ember kedviért. az ö közönségesen valo rendelésit meg nem változtattya (TL 156)

joval legyen hozája., a melyel, közönségesen valo rendben töltthesse. csendességben., és (TL 179)

a természet munkálodik ezt láttyuk közönségesen az emberekben is. noha mind (TL 197)

rettentö itéletivel, aföldi hatalmaságokat, és közönségesen mind azokot, kik nem akarták (É 13)

nevének szentségtelenitését, ababonaságot. vallástalanságot, és közönségesen az egész vétkeket, föképen azokat (É 51)

rendeletlenséget, a mellyek fel találtatnak közönségesen alakadalmokban (É 108)

annak idejében, ez az intés közönségesen az igasság ki szolgáltatásának köteleségit (É 118)

{…} közönségesen az egész földön lévö embereket (É 119)

mely fundámentuma a más kettönek, közönségesen azt a szeretetet jelenti, amelyel (É 123)

kellene ö felölle gondolkodnunk, de közönségesen. akeresztyéneknek (É 125)

két valoságot tanulhatunk, elöször, hogy közönségesen az Anyaszent egyházban. meg nem (É 127)

akik igasságot nem szolgáltatnak, akik aközönségesen valo rendeletlenségeket meg nem gátollyák (É 139)

érzékenyeb kivánságokot kel érteni, hanem közönségesen minden hajlandoságit az ó embernek (É 139)

igaság nem parantsol nékünk, és közönségesen (É 174)

{…} enem közönségesen mindennek valo parancsolat; hanem tökélleteségre (É 242)

az eredendö vétek amelyben születünk közönségesen valo oka az emberi nyomoruságnak (É 376)

az egyházi szolgákal, hogy a közönségesen valo botránkoztatást, és rendeletlenséget, meg (É 410)

tenni, és helyre hozni a közönségesen tett botránkoztatásokot, a melyeket adtanak (É 423)

avilági Aszszonyok, és leányok, akik közönségesen gyönyörködnek. hajokban, és más ollyan (É 445)

ki igasságot nem tészen. és aközönségesen valo botrankoztatásokot meg nem gátollya (É 455)

hasonlitani az egész világi gyönyörüségeket, közönségesen el mondhatni, hogy valamint a (É 485)

hitekel, és jó élettyekel tartoznak közönségesen bizonyságot tenni. akristus tanitásirol. tselekedetiröl (É 502)

az Istennek nevében, se hogy közönségesen a szent Háromságnak nevében, hanem (É 531)

példa adásal., oktatásal., joszágunkal, és közönségesen, mind azokal., a mikel szolgálhatunk (É 563)

nyomoruságokot azoknak üdveségekre fordittsák, és közönségesen mind azt, valami történik ez (É 606)

{…} közönségesen azt nem tilttya, söt még (É 615)

iránt tanátsot kérni szüléitöl., mert közönségesen nintsen ahoz szükséges világoságok. hogy (É 640)

a testi vétkeket érti, hanem közönségesen mind azokot a roszra válo (É 707)

Anyaszent egyház., és akik ötet közönségesen üsmérik Attyoknak (É 784)

Évangyéliumot., és az egész vallást, közönségesen a szeretet leg elsö indittoja (É 793)

az Atyák, az Anyák., és közönségesen atseledes gazdák, tartoznak azal, hogy (É 864)

nyilván, és közönségesen vallást tenni az Évangyéliumrol., és (É 889)

az után pedig szól a közönségesen valo fel támadásrol., amely némelyeknek (É 897)

az embereket, és mint hogy közönségesen valo bestelenséget szenvedet a gyalázatos (É 898)

varrásban foglalatoskodtanak. Etelgiva ha igen közönségesen volt is öltözve, de az (MN 175)

nagy hajó után megyen atengeren. közönségesen azt jonak tarttyák. ha sokan (KKU 248)

utat jovallottam tehát kedves storophilám közönségesen mindennek. mivel ez az uttya (KKU 255)

véle. sok fáradcságit. ezért mondgyák közönségesen. hogy a keserüség, az édességet (KKU 274)

A közönséges nép, közönségesen tsudállya a királyoknak boldogságokot., de (KKU 302)

hordozni, amely öket esze köti. közönségesen, hogy egyik a másikátol meg (KKU 304)

hogy annál nintsen semmi nehezeb, közönségesen azt mondgyák, hogy inkáb szenvednének (KKU 341)

mivel azt végben kel vinni közönségesen minden embernek (KKU 367)

ezeket, azért is szokták mondani közönségesen. nyomoruság oktatás. ezért is mondgya (KKU 410)

az akarat szerethet, mint olyan közönségesen valo jóban. a mely mindeneket (KG 457)

mérnek vala vallást tenni rolla, közönségesen, félvén attol, hogy ki ne (KG 499)

a kereszténység tilt meg tehát. közönségesen. és különösön minden féle vétket (KG 546)

félelmet, a sok járást., és közönségesen. mind azokot a nyomoruságokot, a (KJÉ 598)

házaság törések, hamis bizonyságok. és közönségesen minden vétkek. ugyan ezek tészik (KJÉ 669)

hitta volna, akor kerdék tölle közönségesen, hogy ki volna leg nagyob (KJÉ 677)

elölök, nem mutatván meg magát közönségesen. de sött még a puszta (KJÉ 712)

hogy el szaladhason. hogy a közönségesen valo nyomoruságban ne esék. akoron (KJÉ 730)

talám még valamely hasznára lehet közönségesen a hiveknek., hogy ha ugyan (VKT 787)

fel támadván karhozattyokra, Addig amég, aközönségesen valo fel támadásnak nagy titka (VKT 793)

mivel szent pal arra int, közönségesen, hogy egy másnak engedelmeskedgyünk akristus (VKT 814)

a mit ö tselekedet mindnyájunkért. közönségesen. és mindenikünkért különösön, olyan Isten (VKT 833)

magokot a nagy henyélésre adhasák. {…} közönségesen azt tarttyák. hogy a kristus (VKT 840)

a magunkhoz valo szeretetet parantsollya, aközönségesen valo rend által. melyet tett (VKT 841)

a min az emberek. oly közönségesen meg egyeznének, mint a dítsöségért (VKT 860)

példájára lenne., nem hogy még közönségesen meg vetnének, de némellyek. még (VKT 864)

által. unadalomal tekinti közönségesen avilági jokot., azokal éll, de (VKT 879)

valo szeretettöl származnak. amely oly közönségesen uralkodik avilágban és gyakorta. se (VKT 882)

tsak idö töltésért, Ezek á közönségesen valo szók. meg mutattyák. hogy (VKT 894)

hogy az innepekben. és a közönségesen valo véndégsegekben. a nép igen (VKT 899)

bizonyos. hogy az olyanok akik közönségesen valo atyák, azok, a kik (VKT 917)

A keresztyének közönségesen. tsak a világi mód szerént (VKT 921)

Rész. A gyonásrol. elöször a közönségesen valo gyonásrol. 132 (IK/A 12)

érdemi által, ki vétettél. abbol aközönségesen valo átokbol, amelyben eset az (IK/A 25)

sem a keresztyének azt tarttyák közönségesen., légy figyelmetes fiam. és tanuld (IK/A 27)

amint ezt tarttya a világ közönségesen. de söt még annál nagyob (IK/A 79)

térvén ababyloniai fogságbol, Esdras proféta közönségesen el olvastatta nékik az Isten (IK/A 81)

Dávid hasonlot mond néked. és közönségesen azt mondgya ajó erkölcsröl. {…} tavozál (IK/A 85)

Rész A gyonásrol. elöször a közönségesen valo gyonásrol (IK/A 94)

ezen okokra valo nézve a közönségesen valo gyonás szükséges (IK/A 95)

Es noha közönségesen idöt ne lehesen is szabni (IK/A 103)

Azt meg lehet látni a közönségesen valo Conciliumokbol; leg közeleb a (IK/A 136)

el töröllye ugyan azon természetet aközönségesen valo özön vizel., hogy a (IK/A 174)

akadályok a melyekröl eddig szolottunk., közönségesen minden rendben. és hivatalban lévö (IK/A 201)

mint betegségekben, szegénységekben, öregségekben, és közönségesen, minden testi és lelki szükségekben (IK/A 223)

a mértékleteség neve alá érttse közönségesen az ifiuságnak minden tselekedetit, aki (IK/A 241)

váltattak, az Isten., a mi közönségesen valo Atyánk, azt akarja. hogy (IK/A 255)

hogy a kristus. a mi közönségesen valo meg váltonk. parantsollya hogy (IK/A 255)

nem hadgya., ez is okoza közönségesen azt a rendeletlenséget., a melyet (IK/A 267)

agyonáson. és azt jóvallom hogy közönségesen valo gyonást tégy valamely jó (IK/A 291)

kel visgálni. végezésedben., a két közönségesen valo rendeknek választása. a melyekben (IK/A 292)

elöbször is ezt a két közönségesen valo rendet visgáld meg, és (IK/A 292)

a melyek különösök, a három közönségesen valo rendeknek, ugy mint, a (IK/A 299)

ennek a rendnek. ezek a közönségesen valo két köteleségei, az az (IK/A 308)

Hogy ha a büntetést a közönségesen valo haszonért. és tsendeségért tselekeszik (IK/A 330)

nemeséged arra kötelez, vagy a közönségesen valo szükségért. vagy valamely mas (IK/A 336)

hogy el lehesen kerülni a közönségesen valo veszedelmet. aki valoságal fog (IK/A 373)

még iffiuságodban. az keresztenyek közöt közönségesen el áradot nyomoruságok el távoztatására (IK/B 393)

Ezen három tulajdonság, közönségesen találtatik fel az iffiuságban. nem (IK/B 400)

is azt oly nagyra becsiilték. közönségesen azt is tartották. hogy ez (IK/B 470)

ülleni az innepeket, abbané, mint közönségesen cselekszik, hogy azt az nyugodalomban (IK/B 482)

szeretetnek lángját, az melyel valának közönségesen fel gyuladva (IK/B 523)

közönségesen azt tarttyák az keresztények, hogy (IK/B 591)

magok gyönyörüségihez. másodszor., az világban közönségesen valo példátol. mivel láttyák hogy (IK/B 603)

rendinek jol meg választása. holot közönségesen látom, hogy mindenik ollyat választ (IK/B 613)

fiam sokkal szükségeseb, mint sem közönségesen gondolkodnak az felöl. ennek az (IK/B 613)

ugy az mint kéne. mivel közönségesen azt tarttyák, hogy az atyáknak (IK/B 629)

második az hogy, abban az közönségesen valo resttségben esnek, melyel mulattattya (IK/B 636)

Ez a közönségesen valo tudatlanság. és meg romlása (C/A 7)

a hit ágazattyában. vagy a közönségesen valo imádságokban, vagy a vallásnak (C/A 8)

18 Art A közönségesen valo fel támadásrol. világ végin (C/A 17)

Elsö Rész. a vétekröl közönségesen (C/A 17)

3 Art A fö vetkekröl közönségesen 401 (C/A 17)

Elsö Rész. közönségesen a jó erkölcsökröl. 416 (C/A 18)

I Rész Az Isten parantsolattyárol közönségesen 476 (C/A 19)

1 Art Hogy közönségesen mit foglal magában ez a (C/A 20)

1 Art közönségesen az innepekröl 555 (C/A 21)

1 Art közönségesen a böjtröl 621 (C/A 22)

mutattyák. meg, hogy mint kel. közönségesen gondolkodni a vallásrol (C/A 24)

{…} Mutasd meg nékünk hogy közönségesen miképpen kel gondolkodni a vallásnak (C/A 24)

A közönségesen valo itélet után. purgátorium nem (C/A 29)

Gonoszoknak azokot hiják., kik közönségesen. az Isten akarattya ellen valo (C/A 29)

az emberekel., vagy különösön, vagy közönségesen azok pedik heten vannak. A (C/A 31)

Közönségesen ugy tekintvén az imádságot, mint (C/A 31)

Exorcissmusok, a Benedictiok. procesiok. és közönségesen mind a. valamit az Anyaszent (C/A 32)

Közönségesen evala kötelesége az egész földön (C/A 66)

es Sethnek a neveket. es közönségesen azt tudgyuk, hogy Ádámnak sok (C/A 69)

mert ezt a nevet Judeus közönségesen akor adák az egész nemzetre (C/A 84)

{…} Meg igérék közönségesen azoknak meg tartását (C/A 99)

gyözedelmeket jövendölék meg, hanem még közönségesen. azt is meg jövendölék hogy (C/A 127)

kik viszá akarának menni judeában, közönségesen azt tarttyák, hogy ennek idejében (C/A 132)

meg az Isten ezt a közönségesen valo meg romlását a sidoknak (C/A 142)

{…} Közönségesen azt tarttyák hogy a kristus (C/A 159)

azt érteni, 1. a poklon közönségesen a szent irás szerént azt (C/A 182)

tsak tiszeri jelenésröl szól. de közönségesen azt (C/A 187)

képest, 2. kitsoda ateremtet állatokhoz közönségesen, 3. kitsoda az emberekhez különösön (C/A 194)

hanem itt tsak azt mondgyuk közönségesen., hogy az Évangyéliumban amelyet szorgalmatoságal (C/A 207)

ez is volt elsö martyr. közönségesen üldözék a hiveket., Akoron az (C/A 215)

valo üldoztetések az anti kristus közönségesen valo üldöztetésin végezödnek el. tsak (C/A 222)

mely gyülekezetet, társaságot. teszen. de közönségesen a helyet is annak hiják (C/A 223)

ahivek kik eföldön élnek, mivel közönségesen minden hiveknek a feje a (C/A 223)

a közönséges Anyaszent egyházra, akik közönségesen Romai Anyaszent egyháznak nevezik. illik (C/A 225)

symbolum, a melyet a több közönségesen valo Conciliumok követték.. azt mondgya (C/A 226)

következhetik, mivel ezek az igéretek közönségesen az egész Anyaszent egy házat (C/A 238)

közönségesen a sysmathicusokra és a hit (C/A 241)

is fog maradni a maga közönségesen valo el terjedésében (C/A 244)

és mindenek tudhattyák. soha ezeknek közönségesen valo el terjedések nem volt (C/A 245)

{…} Hogy ha közönségesen az egész hivekröl szóllunk. ugy (C/A 246)

bizonyságot adhatunk erre, az egyike közönségesen az egész eretnekek ellen valo (C/A 255)

valo. vagy el rejtet. vagy közönségesen valo üldözések nélkül (C/A 260)

{…} Azok a hasznok vagy közönségesen az egész Anyaszent egyházat tekintik (C/A 277)

A hasznok melyek közönségesen az egész Anyaszent (C/A 277)

tudhatunk, hogy mi fog következni közönségesen az Anyaszent egy házal., és (C/A 278)

egyike közönséges. a másika különös, közönségesen azokot hiják Anti kristusoknak. kik (C/A 293)

18 Articulus A közönségesen valo fel támadásrol világ végin (C/A 295)

valo fel támadása. egyik haszna aközönségesen valo Anyaszent egy háznak (C/A 296)

egyedikben a mit mondottunk a közönségesen valo fel támadásrol (C/A 306)

Elsö Rész A vétekröl közönségesen (C/A 309)

3 Articulus A fö vétkekröl közönségesen (C/A 312)

lehet osztani a fö vétkeket közönségesen (C/A 312)

Elsö Rész Közönségesen a jó Erkölcsökröl (C/A 324)

tarttya Apostoli tráditionak. a melyet közönségesen tarttyák, és tanittyák mindenüt az (C/A 335)

olyan tanitást és szokást. amelyet közönségesen vették bé, ugy hogy valaki (C/A 336)

az egész Anyaszent egy házban közönségesen egyaránt hisznek, tanitanak, és (C/A 336)

egész Anyaszent egy házban mindenüt közönségesen bé vett szokások, ugy mint (C/A 337)

{…} A közönségesen valo Conciliumoknak ahit dolgában valo (C/A 338)

tett Concilium, a melynek végezésit közönségesen veszik bé. tsak nem anyit (C/A 340)

Generale. de mint hogy végezésit közönségesen bé vették, azert Generalenak tarthatik (C/A 340)

de mint hogy minden végezésit közönségesen bé vette az Anyaszent egyház (C/A 340)

mindenik a hivek közül. tudgya közönségesen mind azt valamit az Anyaszent (C/A 341)

mindenik a hivek közül higye közönségesen mind azt valamit az Anyaszent (C/A 341)

{…} Kellé közönségesen mindennek azt szerezni a mit (C/A 356)

A mindeneket illeti. hogy a közönségesen valo személyeknek betsületek meg ne (C/A 363)

{…} Közönségesen négyet számlálnak. a melyeket Cardinalis (C/A 364)

I Rész Az Isten parantsolattyárol. közönségesen (C/A 368)

abban, hogy ha a szentek közönségesen nem könyörögneké az Istennek. mind (C/A 379)

saeculumokban a martyrok testét kezdék közönségesen tisztelni, idövel azután. a Confesorokét (C/A 380)

szokást, mivel az ö templomokban közönségesen lehet látni képeket (C/A 381)

az olyan képeket ki tegyék közönségesen, minek elötte a püspökök jól (C/A 382)

féle képen lehet érteni. de közönségesen le borulást tészen, mikor valakit (C/A 384)

Elsö Articulus Hogy közönségesen mit foglal magában ez a (C/A 387)

Az Anyaszent egy háznak parantsolatirol. közönségesen (C/A 419)

hat parantsolatokot számlálnak. a melyek közönségesen minden renden lévö hiveket illeti (C/A 421)

Elsö Articulus Közönségesen az Innepekröl (C/A 422)

keleti pogány filosophusok., a kiket közönségesen királyoknak nevezik. noha tellyeségel nem (C/A 433)

{…} Ezt igy tarttyák közönségesen., de az Anyaszent egyház erröl (C/A 451)

{…} közönségesen azt tarttyák. hogy leánya volt (C/A 453)

{…} Közönségesen ezt igy tarttyák, és ez (C/A 454)

nehány saeculumoktol fogvást Confessoroknak nevezik közönségesen. mind az olyan szenteket., kik (C/A 458)

Hanem imádkozunk közönségesen ahivekért. a kik az Anyaszent (C/A 461)

mert ez a nap a közönségesen valo imádságra vagyon rendeltetve (C/A 462)

Elsö Articulus Közönségesen a böjtröl (C/A 469)

Bé veszem. és tartom közönségesen és különösön mind azokot a (C/A 482)

{…} Ez a szó közönségesen tészen ajándékot. irgalmaságot. és olyan (C/A 488)

2. Ezen aközönségesen valo akaraton kivül. hogy mindenek (C/A 496)

adgya azt a kegyelmét, és közönségesen minden kegyelmit a kinek akarja (C/A 496)

Ámbár az Istenben az a közönségesen valo akarat légyen hogy mindenek (C/A 497)

{…} Mit kel közönségesen tudnunk a kegyelemröl (C/A 499)

II Rész. A szenttségekröl közönségesen (C/A 499)

{…} Ezen a szón közönségesen olyan látható jelt ertenek, a (C/A 499)

a kereszttséget a mint szoktak közönségesen keresztelni (C/A 510)

imádni akristust. 2. Azt a közönségesen valo szükségekben. nyomoruságokban tselekeszik. azért (C/A 539)

azt soha sem parantsolta. hogy közönségesen mind akét szin alat Communikállyanak (C/A 545)

alat valo Communio szokásban vétetödék. közönségesen (C/A 548)

kristusnak ezek a szavai tekéntiké közönségesen minden embereket sött még a (C/A 550)

kel leni, az az, hogy közönségesen az egész vétkeket meg kel (C/A 556)

közönségesen és nyilván valo penitentziát tartani (C/A 577)

1300. esztendötöl. minden századik esztendöben közönségesen valo Indulgentia adatnék mind azoknak (C/A 593)

és 1350. a Bonifaciuséhoz hasonlo közönségesen valo Indulgentiat ada azoknak kik (C/A 593)

tégyen az Anyaszent egy háznak közönségesen valo rendében (C/A 597)

{…} közönségesen valo Indulgentiát a Pápa, vagy (C/A 597)

{…} Az Anyaszent egy ház közönségesen valo könyörgésiben nem részesülnek, mind (C/A 605)

{…} szent Jakab közönségesen szól. mindenikéröl mondván hogy ha (C/A 613)

nap nyugoti Anyaszent egy házban közönségesen a viaticumot az utolso kenet (C/A 615)

{…} Közönségesen azt tarttyák hogy a hatodik (C/A 626)

Mind ezekböl ki tettzik közönségesen szolván. hogy a szerzetesek köntösében (C/A 648)

Elsö Articulus Közönségesen a hazaságrol (C/A 648)

engedte., követvén szent Pált, aki közönségesen meg engedi az özvegyeknek aházaságot (C/A 649)

a nagy fejdelmeknek. és a közönségesen valo jóért (C/A 658)

X Rész Az Imádságrol közönségesen (C/A 668)

vinni belsö vagy külsö képen közönségesen vagy különösön. abelsö képen valo (C/A 668)

képen semire valo volna, a közönségesen valo imádság a, midön a (C/A 669)

Melyik imádság kedveseb Isten elöt., aközönségesen valóe, vagy a magánoson valo (C/A 669)

{…} A közönségesen valo imádságok közöt, melyik a (C/A 669)

mind másoknak, 5. meg nyerjük közönségesen mind azokot a miket kérünk (C/A 675)

minden rendkivül valo szükségekben. 2. aközönségesen valo nyomoruságokban. és szükségekben. 3 (C/A 687)

minden nap jelen voltanak a közönségesen valo officiumokon. a menyiben töllök (C/A 688)

véle valo meg egyezést, 2. közönségesen valo imádságnak. a templom ahelye (C/A 689)

Rész A szoval valo imádságrol közönségesen (C/A 696)

az elme ara nem figyelmezhet., aközönségesen valo imádságokban pedig ahoz anyelvhez (C/A 697)

nehány féle értelme vagyon. 1. közönségesen azt tészi, midön valami tudatlan (C/A 710)

gyermekségetöl fogvást halya énekelni a közönségesen valo imádságokot., azért is tudgya (C/A 715)

Hogy mitsoda nyelven szokot lenni aközönségesen valo imádság (C/A 720)

más nyelvel éltenek volna a közönségesen (C/A 720)

töb északi nemzetek keresztyéneké lettenek, közönségesen nem értették a deák nyelvet (C/A 721)

ugy lenne,. az Anyaszent egyház közönségesen valo imádsági szüntelen valo változásokban (C/A 721)

a melyek egészen meg maradtanak aközönségesen valo imádságokban,. adeák nyelv az (C/A 721)

mivel tsak azt kel mondani közönségesen, ami épületire lehet agyűlekezetnek, az (C/A 724)

Articulus. Az Anyaszent egy haznak közönségesen valo Cérémoniáirol (C/A 724)

az alázatoságban, a szegény szivüségben., aközönségesen valo öltözetben. avilági hejában valoságok (C/A 726)

tiszteletet akarnak adni, mivel anépet közönségesen füstölik meg. améltoságban lévöket pedig (C/A 729)

Elsö Articulus. Közönségesen mind abelsö. mind külsö áldozatrol (C/A 733)

{…} Ezen a szón értem közönségesen mind azokat a vallás béli (C/A 733)

áldozok atermészet törvényekor, azt tarttyák közönségesen hogy a tselédes gazdák ajánlották (C/A 735)

E görög szó. a mely közönségesen minden féle szolgálatot teszen. de (C/A 755)

A Misében közönségesen nem tésznek emlékezetet másokrol; hanem (C/A 764)

mondo öltözetek közöt. és a közönségesen valo öltözetek közöt: az az (C/A 774)

ilyen Casulakot, regenten pedig azt közönségesen viselték a töb köntösön felyül (C/A 775)

ház ajánlya, és azt kérjék közönségesen az Istentöl a kristus által (C/A 783)

20 Articulus. A Misének rendéröl közönségesen (C/A 784)

pap és anép, miért tészen közönségesen valo gyonást (C/A 788)

hosanna, sabbahoth., a hivek már közönségesen értik ezeket a szokot, az (C/A 796)

symbolumnak. mivel a Niceai elsö közönségesen tartot Conciliumban vették az Atyák (C/A 805)

és közönségesen az egész hivekért, és ugy (C/A 821)

egy ház. tsak ahivekért ajánlya közönségesen a szent Áldozatot; a hitetleneket (C/A 821)

volnaé elegendö azt mondani hogy közönségesen az egész szentekel. kivánnak meg (C/A 824)

el neveket. külön, külön, atöbbit közönségesen nevezték, nem is mindenkor a (C/A 825)

tsak kérhet az áldozat iránt., közönségesen. ezekben a szokban foglallya mikor (C/A 828)

mert a kenyér név alat közönségesen minden féle eledel értödik és (C/A 832)

Anyaszent egy ház nem ajánlya közönségesen az egész holtakért, a szent (C/A 837)

egy ház minden misekben imádkozik közönségesen az egész purgatoriumban lévö lelkekért (C/A 837)

kel tudni hogy régenten a közönségesen valo gyülekezetben ahol a hitetlenek (C/A 843)

hogy régenten fent álva Communicáltanak, közönségesen valamint a papok, agörögöknél még (C/A 856)

mivel nálok a mise kezdetin közönségesen mondgyák el a Confitéort; elöször (C/A 859)

4 A közönségesen valo nyomoruságoknak idejében., renden kivül (C/A 893)

rendelnek rend kivül valo procesiokot aközönségesen valo szükségekben (C/A 894)

annak által látni az okát, aközönségesen valo szükségekben a püspökök a (C/A 894)

viszá térvén atemplomban, ísmét imádkoznak közönségesen a meg holt hivekért (C/A 904)

2 Rész. A szenttségekröl közönségesen (C/A 910)

10 Rész. Az imádságrol. közönségesen (C/A 914)

Rész. A szoval valo imádságrol közönségesen 283 (C/A 915)

15 Rész Az Anyaszent egyháznak, közönségesen valo imádságirol (C/A 916)

hogy mitsoda nyelven szokot lenni aközönségesen valo imádság. 314 (C/A 916)

Art Az Anyaszent egy háznak közönségesen valo Ceremoniairol. 319 (C/A 916)

Elsö Art. közönségesen. mind abelsö, mind akülsö áldozatrol (C/A 916)

20 Art A Misének rendéröl közönségesen 392 (C/A 917)

17 art a közönségesen valo fel támadásrol. világ végin (C/B 932)

3 art afö vétkekröl. közönségesen. 299 (C/B 933)

10 rész. közönségesen ajó erkölttsökröl. 314 (C/B 933)

15 rész. Az Isten parantsolatirol, közönségesen. 367 (C/B 934)

Elsö art. hogy közönségesen mit foglal magában ez a (C/B 934)

rész. az anyaszent egyháznak parantsolatirol közönségesen. 424 (C/B 935)

Elsö art. közönségesen az innepekröl. 428 (C/B 935)

Elsö art. közönségesen aböjtröl. 477 (C/B 936)

Közönségesen evala kötelesége az egész földön (C/B 962)

ábelnek, és sethnek aneveket., és közönségesen azt tudgyuk, hogy ádámnak sok (C/B 964)

mert ezt a nevet judeus, közönségesen akor adák, az egész nemzetre (C/B 976)

{…} meg igérék közönségesen., azoknak meg tartását (C/B 988)

gyözedelmeket jövendölék meg, hanem még közönségesen azt is meg jövendölék. hogy (C/B 1011)

akarnának. hogy viszá mehetnek judéában., közönségesen azt tarttyák. hogy ennek idejében (C/B 1015)

meg az Islen ezt a közönségesen valo meg romlását. a sidoknak (C/B 1024)

{…} Közönségesen azt tarttyák hogy a kristus (C/B 1036)

azt érteni. 1. a poklon, közönségesen. a szent irás szerént azt (C/B 1052)

képest, 2. kicsoda ateremtett állatokhoz közönségesen. 3. és kicsoda az emberekhez (C/B 1054)

hanem itt csak azt mondgyuk közönségesen, hogy az évangyéliumban., amelyet szorgalmatoságal (C/B 1065)

valo üldöztetések, az ante christus közönségesen valo üldöztetésin végezödnek el. csak (C/B 1073)

mely gyülekezetet. társaságot teszen. de közönségesen a hellyet is annak hivják (C/B 1074)

Anyaszent egy hazra. a kit közönségesen romai Anyaszent egy háznak nevezik (C/B 1075)

következhetik, mivel ezek az igéretek. közönségesen az egész Anyaszent egyházat tekéntik (C/B 1082)

eretnekeket tekintené, de lehet azokot. közönségesen a scysmathicusokra, és a hitt (C/B 1084)

is fog maradni az ö közönségesen valo el terjedésében (C/B 1087)

{…} Hogy ha közönségesen az egész hiveknek társaságárol szollunk (C/B 1088)

bizonyságot adhatunk erre., az edgyike közönségesen az egész eretnekek ellen valo (C/B 1095)

{…} Azok a hasznok. vagy közönségesen az egész anyaszent egy házat (C/B 1109)

A hasznok melyek közönségesen az egész anyaszent egy házat (C/B 1109)

tudunk. hogy mi fog következni közönségesen az anyaszent egy házal. és (C/B 1110)

az anyaszent egy házat tekintik közönségesen (C/B 1110)

edgyik közönséges, a másik különös, közönségesen azokot hiják antikristusoknak, kik a (C/B 1121)

17 Articulus A közönségesen valo fel támadásról. világ végin (C/B 1122)

tizen egyedikben. amit mondottunk. a közönségesen valo fel támadásrol (C/B 1131)

Nyolczadik Rész. A vétekröl. közönségesen (C/B 1133)

3 Articulus. A fö vétkekröl. közönségesen (C/B 1136)

lehet osztani a fö vétkeket közönségesen (C/B 1136)

Tizedik. Rész Közönségesen a jó Erkölcsökröl (C/B 1146)

tarttya apostoli tráditionak, a melyet közönségesen tarttyák, és tanittyák mindenüt az (C/B 1155)

tanittást. és szokást. a mellyet közönségesen vették bé, ugy hogy valaki (C/B 1155)

az egész anyaszent egy házban közönségesen egyaránt hisznek. tanittanak. és követnek (C/B 1156)

egész anyaszent egy házban. mindenüt közönségesen bé vett szokások., ugy mint (C/B 1156)

{…} A közönségesen valo Conciliumoknak végezések. a hit (C/B 1158)

tett Concilium, a melynek végezésit. közönségesen bé veszik. csak nem annyit (C/B 1159)

Generale. de mint hogy végezésit közönségesen bé vették., azert generalénak tarthatik (C/B 1159)

de mint hogy minden végezésit közönségesen bé vette az anyaszent egy (C/B 1159)

mindenik. a hivek közül. higye közönségesen mind azt valamit az anyaszent (C/B 1160)

{…} kellé közönségesen mindennek azt szerezni. amit magunknak (C/B 1172)

{…} közönségesen négyet számlalnak, a melyeket Cardinalis (C/B 1177)

ötödik Rész Az Isten parancsolatírol. közönségesen (C/B 1180)

abban. hogy ha a szentek. közönségesen nem könyörögneké az Istennek mind (C/B 1189)

saeculumokban a martyrumok testét kezdék közönségesen tisztelni. idövel azután a Confessorokét (C/B 1190)

szokást. mivel az ö templomokban., közönségesen lehet képeket látni (C/B 1191)

az ollyan képeket ki tegyék. közönségesen., minek elötte a püspökök jól (C/B 1191)

féle képen lehet érteni: de közönségesen le borulást tészen. mikor tisztelnek (C/B 1192)

Elsö Articulus Hogy közönségesen mitt foglal magában ez a (C/B 1194)

simplex fogadás az. a melyet közönségesen veszi bé az anyaszent egy (C/B 1197)

Az Anyaszent egy háznak parancsolatirol. közönségesen (C/B 1219)

hat parancsolatokot. számlálnak. a mellyek közönségesen minden renden lévö hiveket illetik (C/B 1221)

Elsö Articulus. Közönségesen az Innepekröl (C/B 1222)

Nap keleti pogány philosophusok., akiket közönségesen királyoknak nevezik. noha tellyeségel nem (C/B 1230)

{…} Ezt igy tarttyák közönségesen de az anyaszent egy ház (C/B 1243)

{…} Közönségesen azt tarttyák hogy leánya volt (C/B 1245)

{…} közönségesen ezt igy tarttyák. és ez (C/B 1245)

szakadtakért, akik exComunicáltattak, hanem imádkozunk közönségesen a hivekért. kik az anyaszent (C/B 1251)

mert ez a nap a közönségesen valo imádságra vagyon rendeltetve (C/B 1251)

Elsö Articulus Közönségesen a böjtröl (C/B 1256)

Bé veszem. és tartom. közönségesen, és különöson mind azokot a (C/B 1266)

{…} Ez a szó. közönségesen tészen. ajándékot. irgalmaságot, és ollyan (C/B 1270)

adgya ezt a kegyelmét. és közönségesen minden kegyelmit akinek akarja., és (C/B 1276)

{…} Mit kell. közönségesen tudnunk az kegyelemröl (C/B 1278)

Második Rész. A Szenttségekröl. közönségesen (C/B 1279)

{…} Ezen a szón közönségesen ollyan láthato jelt értenek, a (C/B 1279)

azt a kereszttséget, amint szoktak közönségesen vizel keresztelni (C/B 1286)

a kristust. 2 azt a közönségesen valo szükségekben. és veszedelmekben tselekeszik (C/B 1308)

azt soha sem parancsolta. hogy közönségesen az egész világon lévö anyaszent (C/B 1313)

alat valo Communio szokásban vétetödék közönségesen (C/B 1315)

kristusnak ezek a szavai tekéntiké közönségesen minden embereket, sött még agyermekeket (C/B 1316)

kell lenni. az az, hogy közönségesen az egész vétkeket meg kell (C/B 1321)

tekinti, hogy mitsoda vétkekért. kelletet közönségesen. és nyilván valo penitentziát tartani (C/B 1336)

1300. esztendötöl, minden századik esztendöben. közönségesen valo indulgentia adatnék. mind azoknak (C/B 1348)

1350 ben, a bonifáciuséhoz, hasonlo közönségesen valo indulgentiát ada azoknak kik (C/B 1348)

{…} közönségesen valo indulgentiát a pápa, vagy (C/B 1351)

{…} Az anyaszent egy ház közönségesen valo könyörgésiben nem részesülnek, mind (C/B 1357)

{…} szent jakab közönségesen szól mindenikéröl. mondván. hogy ha (C/B 1364)

nap nyugoti anyaszent egy házban közönségesen a viaticumot, az utolso kenet (C/B 1365)

{…} közönségesen azt tarttyák. hogy a hatodik (C/B 1371)

Mind ezekböl ki tettzik. közönségesen szolván., hogy a szerzetesek köntösében (C/B 1388)

Elsö Articulus. Közönségesen a házaságrol (C/B 1389)

szent pált. a ki is közönségesen meg engedi az özvegyeknek a (C/B 1389)

a nagy fejdelmeknek, és a közönségesen valo jóért (C/B 1396)

10 Rész Az Imadságrol. közönségesen (C/B 1403)

vinni belsö vagy külsö képpen, közönségesen. vagy különösön, az, a belsö (C/B 1404)

képpen semmire valo volna, {…} a közönségesen valo imádság a, midön a (C/B 1404)

Mellyik imádság kedveseb Isten elött. aközönségesen valoé. vagy a magánoson valo (C/B 1404)

buzgo legyen. mindenikel tartozunk., de aközönségesen valo imádság hathatosab magában, mint (C/B 1404)

{…} A közönségesen valo imádságok közöt. melyik a (C/B 1405)

valo meg edgyezést. 2. a közönségesen valo imádságnak a templom a (C/B 1416)

RÉSZ A Szoval valo Imádságrol.. közönségesen (C/B 1421)

az elme arra figyelmezhet. a közönségesen valo imadságokban pedig. ahoz a (C/B 1422)

nehány féle értelme vagyon 1. közönségesen azt teszi, mikor valami tudatlan (C/B 1431)

gyermekségétöl fogva hallya énekleni a közönségesen valo imádságokat, azért tudgya hogy (C/B 1435)

Hogy mitsoda nyelven szokot lenni aközönségesen valo imádság (C/B 1438)

mivel tsak azt kell mondani közönségesen. a mi épületire lehet a (C/B 1441)

Articulus. Az Anyaszent egy haznak közönségesen valo Cérémoniáirol (C/B 1441)

alázatosságban: a szegény szivüségben, a közönségesen valo öltözetben. avilági hejában valoságok (C/B 1443)

akarnak adni, mivel a népet közönségesen füstölik meg, a méltoságban levöket (C/B 1445)

Elsö Articulus közönségesen a belsö vagy külsö áldozatrol (C/B 1448)

{…} Ezen a szón értem közönségesen mind azokat a vallás béli (C/B 1448)

a természet törvényekor. azt tarttyák közönségesen. hogy a tselédes gazdág. ajánlották (C/B 1450)

E görög szó. a mely közönségesen minden féle szolgálatott tészen. de (C/B 1464)

A Misében közönségesen nem tésznek emlékezetet másokrol, hanem (C/B 1471)

mondo öltözetek közöt, és a közönségesen valo öltözetek közöt, az, az (C/B 1479)

illyen régi Casulákot, régenten pedig közönségesen viselték azt. atöbb köntösön felyül (C/B 1480)

egyház ajánlya, és azt kérjék közönségesen az Istentöl akristus által., a (C/B 1485)

20 Articulus. A Misének rendiröl. közönségesen (C/B 1486)

pap és anép miért tészen közönségesen valo gyonást (C/B 1490)

sabba hoth., a hivek már közönségesen értik ezeket a szokot. az (C/B 1495)

symbolumnak, mivel a Nicéai elsö közönségesen tartot Conciliumban vették az atyák (C/B 1502)

a püspökért, a királyért, és közönségesen az egész hivekért, és ugy (C/B 1514)

egy ház. tsak ahivekért ajánlya közönségesen a szent áldozatot, a hitleneket (C/B 1515)

volnaé elegendö azt mondani, hogy közönségesen az egész szentekel kivánnak meg (C/B 1517)

külön külön, a többit pedíg közönségesen nevezték, nem is mindenkor apap (C/B 1518)

tsak kérhet az áldozat iránt, közönségesen ezekben a szokban foglallya mikor (C/B 1520)

mert a kenyér név alat. közönségesen minden féle eledel értödik, és (C/B 1523)

anyaszent egy ház nem ajánlya közönségesen az egész holtakért a szent (C/B 1527)

egy ház, minden misekben imádkozik közönségesen. az egész purgatoriumban lévö lelkekért (C/B 1527)

hogy régenten aközönségesen valo gyülekezetben., ahol ahitetlenek, és (C/B 1532)

hogy régenten fent álva Communikáltanak, közönségesen. valamint a pap tselekeszik. a (C/B 1541)

mivel nálok. a mise kezdetin. közönségesen mondgyák el a Confitéort, elöbször (C/B 1543)

4. A közönségesen valo nyomoruságoknak idejében, renden kivül (C/B 1570)

rendelnek rend kivül valo processiokat aközönségesen valo szükségekben (C/B 1571)

annak által látni az okát, aközönségesen valo szükségekben. apüspökök anépet arra (C/B 1571)

viszá térvén atemplomban. ismét imádkoznak közönségesen ameg holt hivekért (C/B 1579)

2 Rész. a szenttségekröl. közönségesen (C/B 1584)

Elsö art. közönségesen aházaságrol. 183 (C/B 1587)

rész, a szoval valo imádságrol. közönségesen. 234 (C/B 1587)

rész az anyaszent egy háznak közönségesen valo imádságirol (C/B 1588)

hogy mitsoda nyelven. szokot lenni aközönségesen valo imádság. 260 (C/B 1588)

art. az anyaszent egy háznak. közönségesen valo Cérémoniairol. 265 (C/B 1588)

Elsö art. Közönségesen az áldozatrol. 276 (C/B 1588)

a ki aluszik. nem éll, közönségesen ugy is tarttyák, hogy az (IJE 22)

mind azon által a világnak közönségesen valo rende más féle szokáson (IJE 30)

ember felelé a páter, de közönségesen azt tarttyák. hogy ollyan országban (IJE 42)

felelé apáter, mert az illyen közönségesen valo letzkék, mint ezek. az (IJE 73)

tudgya, hogy a gyermek neveléséhez közönségesen egyéb nem kivántatik. hanem hogy (IJE 83)

valo nézve is nevelték persiában, közönségesen agyermekeket. sok ország vagyon ollyan (IJE 83)

közönségesen, tsak arra kell vigyázni, hogy (IJE 87)

ide fellyeb. azt mondám. hogy közönségesen az embereket illeti minden joszág (IJE 110)

E tehát közönségesen, mondá apáter. az aszonyok hivatallya (IJE 154)

osztani a mint tettzik, de közönségesen a romai szokást követik, a (IJE 157)

elöt olvastatni kell, és estve. közönségesen az imádságot el mondani. ezen (IJE 159)

velünk, fö képpen azokal. kik közönségesen nem sokat tartanak felöllök, hogy (ISZ 170)

pedig meg nem gondollyák. hogy közönségesen azért nyomorultak ami paraszt embereink (ISZ 184)

se akölttséget attol nem szánák, közönségesen tsak abban is tölték idejeket (ISZ 186)

akirályok egyiptumbol hozatának magoknak lovakot. közönségesen, mind gazdag, mind szegény, szamáron (ISZ 194)

az egyiptum béliek, és aromaiak, közönségesen éltek azokkal, ebböl láthattyuk hogy (ISZ 204)

vala nékiek ágyasokot tartani, akik közönségesen rab leányokbol állottak, és avaloságos (ISZ 214)

ellehet hinni, hogy az izraéliták. közönségesen nem tudták az irást, amint (ISZ 216)

részeit, malakiás proféta azt mondgya. közönségesen apapokrol., hogy az ö ajakok (ISZ 220)

A sidó nép közönségesen, elegendö képen lévén oktatva aszükséges (ISZ 221)

élettel, az emberség alat értem közönségesen mind azt, valami meg külömböztethet (ISZ 221)

mivel abban azidöben az izraeliták. közönségesen, tsak nem mind meg házasodtanak (ISZ 223)

Közönségesen, az izraéliták, és arégiek, nem (ISZ 225)

erre igen nagy gondgyok vala közönségesen arégieknek, amint is. azt nagy (ISZ 226)

nap, nagy keserüségel ahamun feküdtenek, aközönségesen valo böjtöt pedig trombita szoval (ISZ 235)

ollyan böjtök, a mellyek a közönségesen valo nyomoruságokban rendeltettek, tudniillik, amidön (ISZ 235)

idejében mint vigyáztanak erre apapok, közönségesen szolván. asidok soha ollyan hüségel (ISZ 266)

meg árendálták, noha az illyeneket közönségesen gyülölték, erröl hires példa, josef (ISZ 279)

ezek a szent személyek, és közönségesen mind azok, a sziv béli (ISZ 284)

embereknek, hogy az ö hivatallyok közönségesen a, hogy tsendeségben munkálkodgyanak. és (KSZ 291)

és anyi éttzakákig tartó böjtit. közönségesen tsudának tarttyák, valamint amojses, és (KSZ 292)

azért szüntelen is tanitot, mind közönségesen, mind magánosan. az a szokása (KSZ 296)

ugy mint a népböl, kiket közönségesen, hiveknek, vagy atyafiaknak nevezték, és (KSZ 298)

a természet szerént valo szeretetett. közönségesen, az emberekhez valo szeretet meg (KSZ 298)

E tehát, annak a közönségesen együt valo életnek valoságos példája (KSZ 303)

mod nélkül mesze akará terjeszteni aközönségesen valo életet, el akarván törleni (KSZ 303)

közöttök, sokal tekélleteseb példáit láthatni aközönségesen valo életnek, azok pedig. az (KSZ 304)

Ezt a közönségesen valo életet, tsak éppen ajerusálemi (KSZ 305)

apostolok tanitásit, a kik. mind közönségesen, mind pedig különösön tanittyák vala (KSZ 305)

különös istene vala, az aszszonyok közönségesen tsak az istenek szerelmeiröl valo (KSZ 309)

közönségesen meg tartották szent pálnak, ezeket (KSZ 327)

is ök igen kerülék a közönségesen valo mulattságokot, a theátrumokon. komediákot (KSZ 330)

amásod szori házaságot, némellyek pedig, közönségesen aházaságot, {…} {…}l (KSZ 333)

ház, {…}, gyülekezet, deakul, {…}, háláadás, lyturgia, közönségesen valo Isteni szolgálat, a szent (KSZ 337)

romai birodalomnak, hogy ök örülnének aközönségesen valo nyomoruságon, és ohajtanák a (KSZ 341)

a hivek el vonták magokot aközönségesen valo vigasságoktol, amelyek az áldozatokbol (KSZ 341)

és nékik tulajdonittyák vala, a közönségesen történendö nyomoruságokot, és veszedelmeket, mondván (KSZ 342)

rontot. ezt is mondgyák vala közönségesen felöllök, egy ilyen, igen emberséges (KSZ 348)

tsudálni, hogy ha az ilyen közönségesen valo gyülölség, akeresztényeket az üldöztetésben (KSZ 348)

A romaiaknál, minden törvényes dolgok, közönségesen mennek vala végben., mindenek hallottára (KSZ 348)

valo kegyelem indulattyának kel tulajdonittani, közönségesen azt tartották (KSZ 350)

akik valamit szenvedének ahitért, és közönségesen mind azokot, akik a birók (KSZ 359)

a gyülekezetböl ki rekesztették, ha közönségesen penitentziát nem tartottak, {…} az {…} pedig (KSZ 359)

Azok pediglen, akiknek közönségesen valo penitentziát kelletet tartani., szakadozot (KSZ 361)

mivel tsak egy szer lehetet közönségesen valo penitentziát tartani. egyebet már (KSZ 365)

az Istennek véghetetlen valo irgalmaságában, {…} közönségesen sokat nem tartottak az ollyan (KSZ 366)

az ollyanokot. kik egy szer közönségesen valo penitentziát tartottak, semmi féle (KSZ 366)

ollyan vétekben eset, a melyért. közönségesen. valo penitentziát kelletet volna tartani (KSZ 366)

táplálásokra, a temetésekre. és más közönségesen valo költtségekre, ugy mint az (KSZ 371)

elsö három saeculumokban. az illyen közönségesen valo joszága az anyaszent egy (KSZ 371)

valamit adtanak az egy házi közönségesen valo szükségre, azokra ök vigyáztanak (KSZ 372)

továb tarthasson. az életnek gyönyörüsége, közönségesen azt tartották a mit szent (KSZ 375)

szegényül éltenek, vagy is, igen közönségesen, valamint a köz renden valok (KSZ 385)

uralkodék, és az üldöztetések tartának, közönségesen, az illyen állapotban valo létel (KSZ 387)

apaténak, nagy medenczék valának, amelyek közönségesen tizen ött fontot nyomtanak, {…} még (KSZ 399)

még az aszszonyok is viselték közönségesen, és eztet mi már az (KSZ 410)

és a melyet azért viselték közönségesen. hogy amidön izadtak, anyakokot, és (KSZ 410)

hagya a Nicaeai gyülés, idövel közönségesen valo gyülést kezdének tartani, ahova (KSZ 420)

melyet láthato képen is okozának közönségesen az anyaszent egy ház böjtyei (KSZ 420)

oltalmazák, mint sem kelletet volna, közönségesen az eretnekség emberi találmány lévén (KSZ 422)

ontást meg nem engedték. {…} a közönségesen valo szabot rendgye az anyaszent (KSZ 422)

hogy a köntösökben valo változtatást, közönségesen, abarbarusok uralkodások után vették fel (KSZ 423)

Sokan közüllök közönségesen valo életet éltenek, amely leg (KSZ 423)

papokot papácsnak nevezik. az elött közönségesen mondották Cornelius pápa. Cyprianus pápa (KSZ 425)

pedig avárosokhoz közel laktanak. ollyankor aközönségesen valo templomban jártanak, apüspok prédikáciojára (KSZ 439)

azáltal aklastromokban, vala orátoriumjok, ahol közönségesen imádkoztanak, azoknak pedig, kik a (KSZ 439)

A keresztények, mind közönségesen, mind különösön, gyakorta imádkoztanak, a (KSZ 441)

de a fejér ruha viselést. közönségesen, szent benedek ideje után sokal (KSZ 444)

amunkások, vatsorát pedig hat orakor, közönségesen nyolcz orakor feküdtenek le. és (KSZ 444)

leg jobban meg mutattya a közönségesen valo életet, mivel a valoságos (KSZ 444)

lészen, nézük meg tehát tsak közönségesen, mi formában eset. az az (KSZ 446)

mondottam az anyaszent egy ház, közönségesen valo szokásirol, és rend tartásirol (KSZ 450)

rendét, és törvényét meg tartottak, közönségesen azt tartván, hogy elég az (KSZ 451)

ne irjanak, vagy ne tanittsanak közönségesen ahit ellen, {…}: emég afilosofusok régi (KSZ 451)

kárhoztattya, az olyan igasságtalanokot, akik közönségesen gyalázták a keresztényeket, vagy abarátokot (KSZ 454)

tehát, azt mondhatná valaki, a közönségesen valo penitentzia. tartások, és agyülekezetböl (KSZ 454)

a melyekben nem láttyuk, hogy közönségesen tanyitották volna, a Catechismusra, a (KSZ 456)

ha minden imádságiban az Istentöl. aközönségesen valo békeséget, és tsendeséget kéri (KSZ 457)

akoron nem vala szabadságok, a közönségesen valo predikálásra, a kilentzedik saeculumban (KSZ 467)

mint el valának hagyatatva, aban aközönségesen valo nyomoruságban, hogy segithették volna (KSZ 468)

tartani, azért hogy abban a közönségesen valo hadakozásban, nehéz volt esze (KSZ 469)

illyen szent emberek, szorgalmatosságok által, aközönségesen valo bátorságot kezdék fel álitaní (KSZ 471)

udvarokban Capellanusok legyenek, és a közönségesen valo templomokban nem kezdenek járni (KSZ 473)

gondolkodtanak, az egy házi joszágokot közönségesen el adgyák vala, söt még (KSZ 473)

tizen egyedik saeculumtol fogvást, a közönségesen valo hadakozások meg tsendesedvén, a (KSZ 477)

akiket az anyaszent egy ház. közönségesen tiszteli (KSZ 483)

elméket aroszra vigye Tyrusban. egy közönségesen valo életü aszonyt vett pénzen (SUT 516)

el gondolni., hanem más nap közönségesen hirdetek a Tiberius halálát. kájusnak (SUT 543)

hogy meg nem halna, a közönségesen valo hitel mindenkor a volt (SUT 553)

mint 66. után, a Martyrologiumok közönségesen azt mondgyák. hogy indiában holt (SUT 559)

ditséreteket teszen vala rolla, mind közönségesen. mind különösön. és méltatlan hizelkedésekel (SUT 566)

jöt volna eleiben. hogy vagy közönségesen meg botsásanak nékik, vagy mind (SUT 579)

hogy Deákul irá Évangyéliumát. de közönségesen azt tarttyák. hogy Görögül irá (SUT 632)

és az Apostolok eleiben terjeszté közönségesen. atudományt a melyet a nemzeteknek (SUT 646)

magok meg szabaditani minket,, Azt közönségesen tarttyák. hogy pál Romai polgár (SUT 655)

ölek a partolkodok, és abbol közönségesen valo hadakozás let volna, A (SUT 663)

mind ezek jelenték. az elméknek közönségesen valo hajlandoságit a fel támadásra (SUT 666)

vetet volt. predikálván a synagogákban közönségesen, és különösön aházakban, meg mutatván (SUT 674)

joszágokot. vagy is leg aláb közönségesen segittsék a szegényeket, közel a (SUT 679)

nintsen apogányoknál több érdemek, Ámbár közönségesen a sidó nemzet meg vettetve (SUT 698)

Közönségesen a sidók. a mitsoda hiszemben (SUT 740)

is azt mondgya, hogy a közönségesen valo játékokba egy ember a (SUT 759)

veszik eredeteket és kiket azután, közönségesen, a Gnostikusok neve alat üsmerték (SUT 768)

után támadának, Theodoretus fel teszi közönségesen. hogy az Anyaszent egy házat (SUT 768)

hanem abban. hogy kénszeriteni akará közönségesen. mind a meg tért pogányokot (SUT 770)

meg a tévelygéseket, A valentiniánusokot. közönségesen a Gnostikus név alat nevezték (SUT 774)

volna meg választani atöbitöl., de közönségesen anép nem ohajt egyebet hanem (SUT 781)

fáradságok és munkák után. vespásiánus közönségesen valo ostromot tétete, az ostrom (SUT 810)

küldenének érettek, hogy jöjenek a közönségesen valo hazának segittsegire, mivel a (SUT 825)

része tsak hamar meg erösödék. közönségesen. a Gubernátorok. és anap nyugoti (SUT 830)

nem lehet jérusálemet meg venni, közönségesen ezt mondgyák vala, Dio azt (SUT 859)

hadat nyugosztallyák, hogy tizen egyedik közönségesen valo ostromot adhason (SUT 878)

a hadával. mivel más nap közönségesen valo ostromot akara adni, A (SUT 878)

Atya szerént., afelebaráti szeretetnek, olyan közönségesnek kel lenni valamint ahitnek (É 118)

{…} Annak közönségesnek, és mérték nélkül valonak kel (É 790)

Anyaszent egy ház miért neveztetik közönségesnek (C/A 243)

tudni illik. annak. egynek., szentnek. közönségesnek. és Apostolinak kelletet lenni, abban (C/A 252)

igérte. és mindenkoron, egynek, szentnek., közönségesnek, és Apostolinak kel lenni (C/A 253)

felet valonak, mindennél nagyobnak. és közönségesnek kel lenni (C/A 555)

Végtire a töredelmeségnek közönségesnek is kel leni, az az (C/A 556)

Anyaszent egy ház miért neveztetik közönségesnek (C/B 1086)

tudni illik. annak. edgynek. szentnek, közönségesnek. és apostolinak kelletett lenni, abban (C/B 1093)

igérte. és mindenkoron edgynek. szentnek, közönségesnek. és apostolinak kel lenni (C/B 1094)

felet valonak. mindennél nagyobnak, és közönségesnek kell lenni (C/B 1320)

végtére. a töredelmeségnek. közönségesnek is kell lenni. az az (C/B 1321)

Mind az által. aközönségesse apogányoknak., hová továb jobban meg (KSZ 452)

Ámbár az Istenben, az a közönségessen valo akarat légyen, hogy mindenek (C/B 1277)

E görög szó. mely tészen közönségest (C/A 243)

E Görög szó. mely tészen közönségest (C/B 1086)

és önéki ajánlani. a legg közönségesebb munkánkot is (C/B 1168)

a szent szüz, a leg közönségeseb foglalatoságinkot is. az Évangyéliumi igazságokboz (É 859)

szeretettel. tselekedgyük, ilyen formában., aleg közönségeseb tselekedetinket is, meg szentellyük, és (É 859)

aleg magosabb dombon rendiben aleg közönségeseb kereszteket. gondolom hogy meg üsméred (KKU 260)

A leg közönségeseb, és a leg meg foghatatlanab (VKT 795)

A leg közönségeseb. és mesterségeseb tör. amelyet hány (VKT 869)

lévö leg nagyob, és leg közönségeseb rendeletlenség. agazdagságokhoz valo ragaszkodás. enem (VKT 880)

leg veszedelmeseb, és a leg közönségeseb akadályára. az ifiuság üdveséginek, a (IK/A 166)

iffiak közöt pedig ez leg közönségeseb. harmadszor, meg visgálnák. hogy ha (IK/B 500)

rendben öt irtoztato vétek leg közönségeseb., az elsö az. hogy, az (IK/B 663)

és önéki ajánlani a leg közönségeseb munkánkot is (C/A 351)

országban a melyben vannak. aleg közönségeseb posztot válaszák magoknak (C/A 648)

a melyben vannak, a leg közönségeseb posztot válaszák magoknak (C/B 1388)

alább valo személyeket., és aleg közönségesebb dolgokot. az ö választatinak üdveségekre (É 315)

azok közöt leg nevezetesebbek. leg közönségesebbek. a Dervisek, ezeknek Iconiumba vagyon (TL 275)

a szent Carolus oktatásiban. {…} aleg közönségesebbek ezek (C/B 1353)

az aláb valokot, és aleg közönségesebbeket, a bányákba küldötték, ezek az (KSZ 359)

inkáb ellenkeztenek is, a leg közönségesebben valo. tartásban. az istenek iránt (KSZ 346)

a melyek közöt. ezek. leg közönségesebek (IK/A 364)

az többi közöt, ezek leg közönségesebek (IK/B 683)

és aszent Carolus oktatásiban. aleg közönségesebek ezek (C/A 599)

az jó indúlatok, és kivánságok közőnségesebbek vóltak: az gonosztól iszonyodván az (IK/B 401)

CATECHISMUS Formájára valo kőzőnséges OKTATASOK (C/A 5)

CATECHISMUS Formájára valo kőzőnséges OKTATÁSOK (C/A 24)

CATECHISMUS Formájára valo kőzőnséges OKTATÁSOK (C/A 33)

CÁTÉCHISMUS Formájara valo kőzőnséges OKTATÁSOK (C/A 485)

CÁTÉCHISMUS Formájára valo kőzőnséges OKTATÁSOK (C/A 487)