jóbbitásával és jó tselekedetinkel, meg teresünk allandoságát., de ha a jó (É 478)

nintsen meg térés, a meg terés abban áll, hogy ellene mondgyunk (É 132)

vétkes szokásiban., és akinek meg terése igen nehéz és ritka (É 212)

aki mindgyárt akristusrol predikál. meg terése után (É 240)

a, hogy a léleknek meg terése olyan nehéz légyen ? és hogy (IK/A 63)

meg tölle a bünösök meg terésit, ki ki tartozik tehát a (É 780)

mindnyájan, tsudának tarttyák avaloságos meg terést, a melyet az utolso orán (VKT 821)

anyira meg akadályozák a meg téresire valo jó indulatokot, hogy azokot (IK/A 61)

kik irigyelik nem a meg téresit a bünösöknek, hanem az Istennek (É 308)

meg nyerhese a gonoszok meg téresit. és az igazaknak végig valo (C/A 261)

nyerhetz tölle, a valoságos meg téresre. és azt annál is inkáb (IK/A 95)

mivel penitentzia nélkül nintsen meg térés, a meg terés abban áll (É 132)

{…} Az Istenhez valo meg térés a, hogy ellene mondgyunk a (É 159)

mindennél, a szivböl valo meg térés a, hogy néki adgyuk minden (É 159)

meg, és egészen valo meg térés sem lehet (É 159)

akarja nékünk mutatni, hogy ameg térés, az ö véghetetlen irgalmaságának munkája (É 160)

attol meg szabadulunk avaloságos meg térés, és penitentzia által (É 203)

hogy miben állyon a meg térés, hogy penitentziát tarttson nem tsak (É 210)

vettetik atóban, anélkül, nintsen meg térés (É 213)

{…} Miért ollyan ritka ameg térés, az utolso orában (É 272)

{…} Mert a meg térés, a szivnek, ahajlandoságnak. és a (É 272)

tselekeszünk., adig nintsen valoságos meg térés, és tsak akor szününk meg (É 373)

késö az Istenhez valo meg térés, tsak valojában, és igazságal folyamodgyunk (É 478)

amelyben kel menni a meg térés után, a menyei haza., ahová (É 800)

és mely kevés a meg térés, menyi sok a komunio, és (KG 504)

ajó indulatokot a valoságos meg térés ne kövesse, ? De oh ! fiam (IK/A 61)

térést, de a mely meg térés igen sokban állot (IK/A 67)

töredelmeségel., és gyakorta.minden meg térés és elég tétel nélkül, aközönséges (IK/A 95)

követné az tökélleteségel valo meg térés. ? jaj kedves fiam, mit nem (IK/B 423)

igazán valo, nintsen tehát meg térés azokban, kik avétket szeretik, és (C/A 586)

igazán valo, nintsen tehát meg térés azokban. kik a vétket szeretik (C/B 1343)

adás, és a szivbéli meg térés (ISZ 232)

bizonyos áldozatokot tettek, de ameg térés, vagy a meg bánás, emlékezetben (ISZ 243)

absolválták, és az ollyanok, meg térés nélkül is gyakorollyák vala a (KSZ 481)

az ifiuság vétkeiböl valo meg térésben., az ördögnek uralkodása. a mely (IK/A 57)

büntetés akadályoza öket a meg térésben. mostanában mint egy lepedö vagyon (C/A 294)

büntetés. akadályoza öket. a meg térésben. mostanában. mint egy lepedö vagyon (C/B 1122)

let azanyaszent egyháznak, azö meg térése., már a fia papista. annak (TL 182)

és hogy az ö meg térése egyedül a kristus akarattyán áll (É 114)

kéttségben esni a bünösnek meg térése felöl. akár mely el vetemedet (É 238)

elöt, akik ötet üsmérték meg térése elöt, és aki anyira meg (É 378)

vétekben meg rögzöt. bünösnek meg térése, és hogy mitsoda nagy baj (É 392)

nem követi, a szivnek meg térése, a mely minden bizonyal. meg (É 406)

se az Istenhez valo meg térése nélkül. egy szoval. szeretet nélkül (É 474)

arra viszá sem tére meg térése után, valamint ezt tarttya szent (É 519)

meg vallani alázatoságal., hogy meg térése tsak az ö joságátol, és (É 678)

Ezek azt tészik, hogy meg térése után, nem veti reménségit a (É 756)

kristus is a világ meg térése által valo gyümöltsöt az után (É 852)

tselekedgyem? mondá az apostol meg térése után. tanits meg engem akaratodnak (KG 517)

XXII egy bünös aszonynak meg térése (KJÉ 651)

XXII Egy bünös aszonynak meg térése 72 XXIII Egy vak. és (KJÉ 778)

indulati után, az ö meg térése tsuda által ment végben a (IK/A 63)

nem tért is soha meg térése után az elöbeniekre, söt még (IK/A 63)

nehez légyen az léleknek meg térése, és hogy az iffiuságnak rosz (IK/B 425)

de mely drágán esék meg térése (IK/B 428)

születése. meg igazulása, és meg térése, a szenttségeket pedig nem mindnyájan (C/A 179)

töb Apostolok, az ö meg térése. és az Apostolságra valo hivatása (C/A 216)

tettzik. hogy a világnak meg térése nem az embereké, hanem az (C/A 217)

lévén, meg keresztelkedése, és meg térése után sokat irt ellenek (C/A 268)

szerént nem a szivnek meg térése viszi arra hanem a félelem (C/A 552)

{…} Mert aszivnek meg térése nem egyéb. hanem egy olyan (C/A 559)

születése., meg igazulása, és meg térése, a szenttségeket pedig nem mindnyájan (C/B 1050)

tettzik. hogy a világnak meg térése. nem az embereké. hanem Isten (C/B 1070)

léven, meg keresztelkedése, és meg térése után. sokat ira ellenek (C/B 1102)

szerént. nem a szivnek meg térése viszen arra, hanem. a félelem (C/B 1318)

{…} Mert a szivnek meg térése nem egyéb, hanem egy ollyan (C/B 1323)

Évangyéliumnak kapuja, a kornélius meg térése. és megkeresztelkedése által, és sok (SUT 612)

Saul. a Sergius paulus meg térése után vette volna magának a (SUT 623)

A tisztarto meg térése után. pál. és Barnabás el (SUT 624)

formában volt az ö meg térése, hanem azt tudgyuk hogy szent (SUT 647)

nékik. mi formaban volt meg térése mikor Damaskusban menne, azt is (SUT 706)

Ennek a bünös Aszszonynak meg térésében, a valoságos penitentzia tartásnak formáját (É 423)

mi modon bánt véle, meg térésében, és meg vallani alázatoságal., hogy (É 678)

vehetünk a jó latornak meg téréséböl (É 478)

tartás nem a szivnek meg téréséböl származik. anem igazán valo, nintsen (C/A 586)

tartás. nem a szivnek meg téréséböl származik, a nem igazán valo (C/B 1343)

nézve, mert tökélletesen valo meg térésedért. bövséges kegyelmit fogod nyerni, és (IK/B 454)

és sugarlásit. az illyen meg térések a szent Atyák szerént igen (É 272)

Istenteleneknek, és a gazdagoknak meg térések, gyümöltse lészen a kristus halálának (É 452)

pásztorhoz, hogy ha pedig meg térések után, álhatatosán fogják gond viselése (É 542)

és okoságal bánni vélek,. meg térések kezdetin, a midön az igazságot (É 664)

által,. de az utolsobbaknak meg térések mind ritkáb, mind nehezeb, ugy (É 782)

Voltanak olyanok, kik meg térések után. jól észre vették szivekben (VKT 859)

ugy mint a sidok meg térések., az antekristus el jövetele., a (C/A 128)

üldözese és a sidok meg térések után (C/A 295)

Azért hogy az ö meg térések bizonyosab légyen, olyanok eleiben terjesztven (C/A 603)

adatik meg a bünösök meg térések, de mind azok abünösök akikért (C/A 674)

ugy mint, a sidok meg térések, az antekrístus el jövetele, a (C/B 1012)

üldözése., és a sidok meg térések után (C/B 1122)

Azért. hogy az ö meg térések bizonyosab legyen. ollyanok eleiben terjesztvén (C/B 1356)

volta, és ezeknek aresteknek meg térések (IJE 161)

és ezeknek a resteknek meg térések (IJE 165)

állapotban voltanak a pogányok meg térések elött (KSZ 307)

mitsoda állapotba valának apogányok meg térések elött (KSZ 307)

és állandoé az ö meg térések, a püspökököt illette, ahalálos vétkekért (KSZ 360)

hogy állando ne légyen meg térések, igen gyanakodtak az ollyanokrol, kik (KSZ 361)

allapotban voltanak a poganyok meg térések elött, – 22 (KSZ 491)

és mind azt valamit meg térések elöt tselekedtek volt., sokan pedig (SUT 677)

sidoknak prédikállot, a kik meg térések után is meg tartották atörvenyt (SUT 683)

papokra, kik a bünösök meg térésekben, tsak a kristus ditsöségit keresik (É 483)

meg elözék gyorsaságal valo meg térésekel abüntetést., a mely reájok is (É 367)

egész világnak, a pogányok meg térésekel, meg fogja feddeni a világot (É 555)

vakmerö képen a jövendö meg térésekel biztattyák magokot mint ha mentöl (C/A 261)

merö képpen. a jövendö meg térésekel biztattyák (C/B 1098)

nékik adni, tartozunk könyörögni meg téréseken. és azon lennünk, hogy ezen (É 120)

nékik, jóval fizesék, és meg téréseken munkálodgyanak, másodszor, hogy ajók, mindenkor (É 128)

mutatni azoknak, kik abünösök meg téréseken munkálodnak, hogy siratniok kel azoknak (É 392)

az eretnekek és bünösök meg téréseken., látván az Anyaszent egyház fiainak (É 584)

némelykor ett apublikánusokal., hogy meg téréseken munkálodhasék, némelykor a farisaeusokal. hogy (É 787)

hamisak közöt, a kiknek meg téréseken fognak fáradozni, de akár mely (KJÉ 661)

adgyon hogy az emberek meg téréseken munkálodgyanak (C/A 192)

hogy munkálodgyanak a sidok meg téréseken (C/A 294)

adgyon. hogy az emberek meg téréseken munkálodgyanak (C/B 1053)

hogy munkálkodgyanak a sidok meg téréseken (C/B 1122)

az Istennek a pogányok meg térésekert, ahitnek ajándékáért, amelyet velünk közlöt (É 92)

térjenek, vasárnap a keresztyenek meg térésekért, hetfün, aprofétákért kedden a papokért (TL 282)

elötte, a midön agonoszok meg térésekért esedeznek, néki (É 368)

nem halgatván az ö meg térésekért tett imádságokot (C/A 674)

igazulásokban azért is kérik meg téréseket mind holtig, A meg botsátatot (É 208)

mivelé az egész népeknek meg téréseket., illyen nagy munkára. tsak egy (É 229)

kelésekröl. kik utollyára halogattyák meg téréseket. az illyenek mód nélkül félhetnek (É 272)

akadályozhatná. az Istenhez valo meg téréseket (É 392)

bünösöknek, hogy ne halogasák. meg téréseket, mivel se az idö, se (É 423)

várnunk, az Istenhez valo meg téréseket, és mint kel örülnünk, azon (É 633)

kérvén az Istentöl abünösöknek meg téréseket, és hogy ajókót azokban meg (É 830)

minden népekre, és számlálhatatlan meg téréseket munkálodni, akristus azt is akarja (É 852)

illyen utolso orákon valo meg téréseket. leg inkáb, ahaláltol, pokoltol, valo (KG 487)

akiknek nem akarták követni meg téréseket (KJÉ 723)

az utolso napra halaszttyák meg téréseket. és igen biznak. az olyan (VKT 820)

a mi az ö meg téréseket sietethetné, valo hogy olyan tagok (VKT 826)

meg maradásokot. az utolsoknak. meg téréseket. az vétket gyülölni kel., mert (IK/B 592)

egész földön lévö nemzeteknek meg téréseket., azt ki hirdették, hogy az (C/A 127)

nagyon segitté a pogányoknak meg téréseket., mivel mindenüvé el vivék magokal (C/A 213)

kik halálok orájára halogattyák meg téréseket. és penitentzia tartásokot, Antiochus gonoszul (C/A 552)

az utolso orára hadgyák. meg téréseket (C/A 553)

A hogy a bünösök meg téréseket kérje az Istentöl, az igazaknak (C/A 765)

egész földön lévö nemzeteknek. meg téréseket, aztot ki hirdették,, hogy az (C/B 1011)

nagyon segitté a pogányoknak meg téréseket. mivel midenüvé el vivék magokal (C/B 1069)

kik halálok orájára halaszttyák meg téréseket és penitentzia tartásokot, antiochus gonoszul (C/B 1318)

az utolso orára hadgyák. meg téréseket (C/B 1318)

{…} A hogy abünösök meg téréseket kérje Istentöl, az igazaknak meg (C/B 1472)

nagy buzgoságal kivánták is meg téréseket. de a keresztények azzal könyebben (KSZ 313)

és el hitetvén magával. meg téréseket, fel oldozá öket, nagy Ceremoniával (KSZ 365)

érettek, és sokáig várták meg téréseket, követvén hoszas türésit, az irgalmasság (KSZ 455)

mivel némellyek azok közül, meg téréseknek kezdetén, nagy buzgoságokot, és áitatoságokot (É 109)

és az Istenhez valo meg téréseknek. alkalmatoságát, és nyavalyályoknak meg gyogyulását (É 316)

A, hogy a bünösök meg téréseknek ditsösége, tsak egyedül akristus kegyelmének (É 592)

bünösöknek gyengeségit, és fogyatkozásit, meg téréseknek kezdetekor, és minden módot, és (É 740)

hallott, és hogy tsak meg térésekor lett üsmerettsége (É 272)

A Constantinus meg térésekor, mindgyárt, meg láthaták a kristus (KSZ 392)

el követni, a mi meg térésekre szolgálhat, tsak egy kis idegenség (É 171)

aö rosz szándékjokot is. meg térésekre forditani; illyen csudát nem tészen (É 238)

gyakorta valo kegyelmit adgya ameg térésekre. ugyan ezért is, köteleségekben jár (É 385)

meg térésekre valo nézve. és a jövendölések (C/A 211)

és belsö segittségeket vesznek meg térésekre (C/A 233)

hitetleneknek., vagy más bünösöknek. meg térésekre forditassanak, a hiveknek oktatásokra., egy (C/A 490)

hitetleneknek, vagy más bünösöknek. meg térésekre fordittassanak., a hiveknek oktatásokra., egy (C/B 1271)

Az utolso orán valo meg térésekröl. 58 (VKT 927)

predikállásokrol sok számu sidoknak meg térésekröl. és a töbinek meg vetésekröl (C/A 15)

el jovetelekröl, a sidok meg térésekröl 374 (C/A 17)

meg jövendöltek a pogányok meg térésekröl, a jérusalemi templom el pusztulásárol (C/A 128)

prédikálásokrol: sok szamu sidoknak. meg térésekröl, és atöbbinek büntetésekröl (C/A 211)

el jövetelekröl. a sidok meg térésekröl (C/A 292)

ö valoságos töredelmeségekröl, és meg térésekröl, nem lehet más képen itéletet (C/A 600)

prédikálásokrol. sok számu sidoknak meg térésekröl, és a többinek büntetésekröl. 198 (C/B 932)

el jövetelekröl. a sidok meg térésekröl. 275 (C/B 932)

meg jövendöltek. a pogányok meg térésekröl a jerusálemi templom el pusztulásárol (C/B 1012)

prédikálásokrol. sok számu sidoknak meg térésekröl. és a többinek büntetésekröl (C/B 1067)

el jövetelekröl. a sidok meg térésekröl (C/B 1120)

igazán valo töredelmeségekröl és meg térésekröl. nem lehet más képpen itéletet (C/B 1354)

mennek, és jutalmát veszik, meg térésektöl fogva. valo jó tselekedeteknek. de (KJÉ 709)

az ö eljöveteléhez avaloságos meg térésel, és penitentzia tartásal. lehet jól (É 132)

arra., hogy a valoságos meg térésel abbol ki kellyenek. 3. ezeknek (É 483)

térni, halogatás nélkül, valoságos meg térésel, és nem kel azt várni (É 657)

az igazaknak. tsak valoságos meg térésel folyamodgyanak hozája a mint szent (IK/A 123)

adá magát. tökélleteségel valo meg térésel munkálodvon üdveségire, az világot el (IK/B 547)

hogy továbra ne halaszam meg térésemet, hogy halálom orájára ne hagyam (KG 487)

mostanában akarom el kezdeni meg térésemet. ez a felséges jóbb kezének (KG 487)

a pogányok hivatásának, és meg térésének titkát szenteli a mai napon (É 92)

vége, meg térésének kezdete volt. és az utolso (KG 486)

lehet kezdete a sziv meg térésének (C/A 559)

lehet kezdete a sziv meg térésének (C/B 1323)

mondgya, hogy szent Cyprianus meg térésének elsö jele avolt, hogy külsö (KSZ 329)

viszá hozuk atévelygésböl, és meg térésére valo kegyelmit kérjük Istennek, erre (É 562)

ót is kezde gondolkodni meg téréseröl (KSZ 374)

abban az aszszonyban., akinek meg téréséröl emlékezet vagyon, ez akristushoz, a (É 757)

akor valojában kezdék gondolkodni meg téréséröl., valamint ezt maga le irja (IK/A 61)

után bizonyosab lehesen valoságos meg téréséröl (C/A 577)

után., bizonyosabb lehessen valoságos meg téréséröl (C/B 1337)

nem tudnak az ö meg téréséröl, szent Hieronimus, ötet, szent pál (SUT 652)

egyik leg nagyob ellenségének meg térését., aki minek utánna üldözte volna (É 72)

világ meg váltoját, hitét, meg térését, és üdveségét a sidoknak, és (É 742)

kegyeségel várja. a bünös meg térését. három esztendeig szenvedte a fige (VKT 854)

után az annyának köszönheti meg térését. de még jó barátinak intések (IK/B 425)

mitsoda hasznát vette annak meg térésétöl fogvást, azt mondgya. hogy eleinte (IK/A 132)

az ö vallásunkra valo meg térésével, lhuter mártontol fogva, saxoniában volt (TL 182)

meg jóbbitotta életét. valoságos meg térésével. és penitentzia tartásával, az ollyannak (É 419)

hajlandosága. az egésségben valo meg téréshez is munka kel, és viaskodni (É 273)

léleknek indulattyábol kezdenek a meg téréshez, immár ök nem Istentelenek, mihent (C/A 586)

tsötörtökön az egész világ meg térésiért (TL 282)

kéttségben esni. a bünösök meg térésiért, mert a mint szent pál (É 875)

egyedül tsak a bünösök meg térésiért tselekedte, és ha szent Mátéhoz (É 876)

Az öröm. melyben volt meg térésiért, és aháláadás, az ö tölle (É 876)

az Anyaszent egyház. abünös meg térésin. és aháláadásokot melyeket ád Istennek (É 307)

fiu. nem az öttsének meg térésin, és viszá jövetelén háborodék meg (É 308)

a kik örülnek. abünösök meg térésin (É 633)

szolgának munkálodni, a bünosök meg térésin, és hogy a vétek sokasága (É 875)

Angyalok örülnek a bünösnek meg térésin, és hogy a szentek hasonlok (C/A 378)

könyörgésinket, hogy a bünösnek meg térésin örülnek. hogy a nemzeteket meg (C/A 378)

Angyalok örülnek a bünösnek. meg térésin. és hogy a szentek hasonlok (C/B 1188)

könyörgésinket. hogy a bünösnek meg térésin örülnek., hogy a nemzeteket meg (C/B 1188)

amely bélyege, abünös valoságos meg térésinek, amusika szó, és tántz, jelenti (É 307)

tsak szoval., hanem tselekedetel. meg térésinek (É 513)

utolso napon. abünös pediglen, meg térésinek, meg betsülhetetlen kegyelmiért, a melyet (É 782)

Végtire, az ö meg térésinek akadállya olyan nagy volt. hogy (IK/A 62)

el olvasák az ö meg térésinek historiáját. némellyek az Atyák közül (SUT 524)

meg adhattya abünösnek a meg térésire valo kegyelmit. halálakor is, de (É 272)

tsak az atyánk fiának. meg térésire kel tzélozni, mivel ez a (É 325)

vala az akadály az meg térésire. hogy minek utánna sok küszködéseket (IK/B 424)

érvén. foganatosabban kezde gondolkodni meg térésiröl. de óh ! mely nehezen viheté (IK/B 424)

abünösnek, hogy meg nyerhese meg térésit (É 114)

aproféta a szivnek valoságos meg térésit (É 160)

adgyad. hogy ma tisztelvén meg térésit. kövessük is peldájit. és hozád (É 238)

mi anyánknak. a ki meg térésit imádságival., és sirasival nyerte meg (É 386)

Istentöl meg nyerni valoságos meg térésit (É 392)

látá árulását. és meg nem térésit (É 471)

addig még nem láttya meg térésit, azt akarom mondani, hogy addíg (É 513)

munkoálgdya akegyelem valamely bünösnek meg térésit, el távoztatván rendeletlen szokásitol, amelyekben (É 677)

pillantásig sem kel. halogatni meg térésit, amidön akegyelemnek indulattyát érzi magában (É 758)

lelkünknek meg gyogyulását, és meg térésit. hogy ha abbol ki üzzük (É 828)

mondgya. az Istenhez valo meg térésit, hogy ö benne kerese a (IK/A 62)

szent Agoston tsudálatosan valo meg térésit., a mely meg térést, a (IK/A 116)

meg másoknak. mert reménlik meg térésit, és nem azért hogy büntetetlen (IK/A 330)

maga mondgya. az Istenhez meg térésit, és keresni ö benne az (IK/B 424)

Szent serapius meg térésit is az evangeliumnak olvasása cselekedte (IK/B 473)

az bünösnek hogy reménlik meg térésit. és nem azért hogy meg (IK/B 656)

kerülék. nem tudván bizonyoson meg térésit, Barnabás üsmervén ötet még annak (SUT 550)

tudván magátol. vagy mástol, meg térésit, szent péterhez, és a kis (SUT 550)

Igéjit. (it a kornélius meg térésit érti:) és a hitre vezese (SUT 644)

meg mondatván a nemzeteknek meg térésit. és hívatását ahitre, bé is (SUT 645)

az Anyaszent egy háznak meg térésit. szüntelen imádkozot érette. az ellenséges (SUT 736)

Isten szolgálattyát, és tellyes meg térésivel. üdveségin munkálodni. fel tévé magában (IK/A 199)

bizodalomal, mert gyakorta a meg térésnek kezdete, haszontalanná lészen, hogy ha (É 213)

mondása, elsö jele avaloságos meg térésnek, a második jele a buzgoságnak (É 344)

adni, hogy a tekélletes meg térésnek, az a jele, a midön (É 378)

illyen álhatatoság. a valoságos meg térésnek, hogy akegyelemhez hivek lehessünk. meg (É 378)

látunk., és jelit a meg térésnek, a rendeletlen életüböl., szent lehet (É 425)

a meg történik, hogy ameg térésnek kezdetekor., olyan dolgokhoz akarnak fogni (É 740)

meg kel köszönni a meg térésnek drága kegyelmét, hogy lehesen ujjabbakot (É 755)

élet, magad vagy a meg térésnek uttya, a szent tanitásnak. igazsága (KKU 337)

tanuly jót tselekedni, a meg térésnek halogatása, jele ameg vettetésnek. a (KG 485)

azt meg gyöze. a meg térésnek szükséges voltárol. a mint ezt (IK/A 62)

nélkül. és azokbol valo meg térésnek fel tétele nélkül. ezis nálok (IK/A 95)

szivböl kel származni a meg térésnek (C/A 555)

hagyni. és akik a meg térésnek uttyára térnek (C/A 586)

szivböl kel származni a meg térésnek (C/B 1320)

angyélika. illyen szokot lenni ameg térésnek kezdete (IJE 161)

térjenek, és hogy állando meg térésre vezesse, de meg viszontag, avaloságos (É 13)

hoza, rendeletlenségiért, amely avaloságos meg térésre, és penitentziára vinné ötet, amelyek (É 342)

el mégyen hogy a meg térésre indittsa, ennek a farisaeusnak éppen (É 425)

kel azt várni a meg térésre, hogy a nyavalya meg gyogyithatatlanná (É 657)

az akaratot, akristushoz valo meg térésre, és remélhetik hogy a mit (É 697)

és akaratot ád a meg térésre, és igy irgalmaságát kérvén abünös (É 898)

az Istentöl kel várni ameg térésre valo akaratot. és magát a (KG 486)

A meg térésre szükséges hogy a sziv meg (KG 487)

aki azok által., a meg térésre akar minket kötelezni (KG 492)

hogy idöt adgy nékik ameg térésre, keményen meg bünteted az után (IK/A 43)

mellyet vett vala az meg térésre, azt csak semivé tevék. és (IK/B 423)

szálván. adá magát az meg térésre (IK/B 424)

olyan idöt halasztunk a meg térésre., a melyben már nem lehet (C/A 552)

tselekedetét., és ezáltal. a meg térésre készit (C/A 558)

a szivet késziti a meg térésre, ugyan ezért is hasonlittya szent (C/A 559)

nézve, hogy öket a meg térésre, és a penitentziára vezethesük (C/A 605)

legyen is, de végtire ameg térésre vezetheti öket, ez igy lévén (C/A 676)

penitentzia tartásra. se a meg térésre szándékok nintsen (C/A 781)

halgattyák a misét, akiknek meg térésre valo szándékjok nintsen (C/A 782)

Anyaszent egyház., hogy meg térésre valo kegyelmet kérjenek (C/A 783)

ollyan idöt halasztunk a meg térésre. a melyben már nem lehet (C/B 1318)

és ez által. a meg térésre készit (C/B 1323)

készitti a szivet a meg térésre; ugyan ezért is hasonlittya szent (C/B 1323)

nézve, hogy öket, a meg térésre, és a penitentzia tartásra vezethessük (C/B 1358)

a mely, lassanként a meg térésre vezeti abünöst, nem kell azért (C/B 1409)

is., de végtire a meg térésre vezetheti öket. Ez igy lévén (C/B 1409)

penitentzia tartásra, se a meg térésre szándékok nintsen (C/B 1484)

halgattyák a misét. akiknek meg térésre valo szándékok nintsen (C/B 1484)

anyaszent egy ház. hogy meg térésre valo kegyelmet kérjenek (C/B 1485)

imádkoztanak érette, mind a meg térésre intették, és mind arra, hogy (KSZ 365)

büntetés nem hogy a meg térésre. de söt még a boszu (KSZ 454)

sohais az Istenhez valo meg térésröl, hogy ha a kristus magához (É 766)

valo esésen, azonnal a meg térésröl valo gondolat jö elméjekben. de (É 812)

vagy betegségre halogattyák a meg térést. nintsen okok, hogy ehez a (É 478)

kel. követni, hogy másoknak, meg térést, szerezen. és nyerjen, a kiket (É 633)

veszedelmesek. a nélkül. soha meg térést. se üdveséget ne szerezhetnek. azoknak (É 634)

tenni, az igazán valo meg térést, és a valoságos penitentzia tartást (É 712)

nem kel halogatni a meg térést (KG 485)

akaratot. és magát a meg térést, mondgyuk jérémiás profétával, terits meg (KG 486)

halál orájára halogatni a meg térést a mint sokan tselekeszik, a (KG 486)

orájára ne hagyam a meg térést. adgyad kegyelmedet hogy abünt el (KG 487)

rosz élete után valo meg térést, de a mely meg térés (IK/A 67)

az elsö alázatoságot, és meg térést indit bennünk, a mely kezdete (IK/A 115)

meg térésit., a mely meg térést, a hortensius könyvének olvasása el (IK/A 116)

maradást, a töbinek a meg térést., gyülöllyed a vétket. a mely (IK/A 255)

akadálynak tartottam lenni az meg térést. mivel eleget látok ollyat. az (IK/B 417)

valo el kezdi a meg térést, de el nem végezi, hogy (C/A 558)

félelme el kezdi a meg térést. és arra készit (C/A 558)

tegyük fel magunkban. a meg térést, vigyázzunk magunkra, ezt nevezik elmével (C/A 695)

valo el kezdi a meg térést, de el nem végezi., hogy (C/B 1322)

félelme el kezdi a meg térést, és arra készit (C/B 1323)

tegyük fel magunkban a meg térést, vígyázzunk magunkra. ezt nevezik elmével (C/B 1421)

a szivét, hogy a meg téréstöl ugy tartot. mint valamely nagy (IK/A 62)

hogy ugyan félt az meg téréstöl. mint valamely rosztól, az mint (IK/B 424)

ház. ahová kel menni meg térésünk után. a menyei ház., oda (É 598)

mi szükséges, hogy valoságos meg térésünkel, visza térhesünk az Isten kegyelmében (É 373)

bennünk. az Istenhez valo meg térésünkért, nem ollyan tsalárd békeséget. mint (É 600)

itéletitöl valo félelemre; mivellye meg térésünket, szeretetét oltván belénk, és tisztittsa (É 212)

a mely a mi meg térésünket munkálodgya. meg tartoztattya sebeségit rosz (É 740)

ebböl meg láthattyuk, hogy meg térésünket. ne tulajdonittsuk. a magunk erejének (É 756)

véghetetlen irgalmaságu, kérjük tölle meg térésünket. kérjünk tölle élö hitet, penitentzia (KG 484)

engedték, az Istenhez valo meg térésünket, és meg láttyuk. hogy emberré (KJÉ 583)