az ember. mindenüt a szép mezö. de nem puszta mezö. mivel (TL 56)

szép mezö. de nem puszta mezö. mivel itt mindenüt a földet (TL 56)

kivül, gyönyörüséges utozásom volt, a mezö mindenüt szállást adot. és a (TL 245)

aki jó magot vett, akristus. amezö pedig avilág, ajó (É 126)

nem más hanem maga akristus. amezö pedig avilág. ezen kis magbol (É 133)

lakóknak, ugy hogy az a mezö az ö nyelveken Hatzeldámának neveztetnék (É 259)

fiam illattya mint a tellyes mezö illattya. melyet meg áldot az (É 301)

temetésére. azért hivattaték az a mezö Hakel dámának. az az, vér (É 466)

kelleték menni avárosbol. és a mezö, a hová magát ment volt (MN 172)

Mink vagyunk a mezö. melyet az Isten mivel, és (KG 457)

a sok féle hegy, völgy, mezö, igen kies a szemnek, fö (ISZ 189)

nem kivántatot. a sok kies mezöben válogathattak; és minden nap. ujab (TL 133)

ötet egy férfiu, hogy a mezöben bujdosnék, és kérdé mit keresne (É 293)

öregségekbe. harmadszor. hogy nem a mezöben, mint az állatok. hanem a (IJE 109)

nagy keritet hellyek valának. a mezöben. theátrum formára. de fedetlen (SUT 653)

aki menetelek, mesze volt a mezöben, a sidok azokon szoktak volt (SUT 852)

beszédeket hoza elé. avilágot egy mezöhöz hasonlittá. a melynek a gazdája (KJÉ 657)

tele vagyon várositok, házaitok, faluitok, mezöitek, tanáts házaitok., {…} amint is hogy (KSZ 390)

mivelik. a faluk mellet lévö mezök nem puszták. és ennek a (TL 56)

virágon járt volna., mindenüt a mezök. bé voltanak teritve virágokal. hogy (TL 240)

ujul: a fák leveleznek., a mezök virágoznak (KKU 251)

és esö helyet vagyon., a mezök igen jók a szántásra. és (ISZ 189)

meg visgállyuk, a babiloniai termékeny mezöket,, ahol egy buza szem, három (ISZ 186)

mint, a szánto földeket, szöllököt, mezöket, ökrököt, juhokot, amint hogy az (ISZ 188)

vala szükölködö közöttök. mert valamennyin mezöket, vagy házakot birnak vala, eladván (KSZ 302)

hagyák a városokot. és a mezöket, noha vetésnek ideje vala, és (SUT 578)

szellöknek böv termékenységet, adnak a mezöknek (KKU 251)

a szép olaj fa. a mezökön, és mint a plátanus fa (É 854)

és csak adrinápolyi szép sik mezön vadászunk. hanem azért hogy bujdosásunknak (TL 14)

melegséget érez, aminap pedig a mezön ollyan meleg szél jöt reánk (TL 26)

kénszeriteték. aváros mellet lévö kis mezön sátorok alat maradni, mind addig (TL 27)

csak egyet lépem, már a mezön vagyok., de lako hellyünkröl. leg (TL 55)

sétálni. nem lehet mindenkor a mezön vándorlani, az ide valo emberekel (TL 58)

a sátoromban tölteni. hanem a mezön valo sok járásal töltöm az (TL 75)

még is mulattság hogy a mezön lakunk., mert az unadalom itt (TL 130)

sok szöllö és pamut a mezön talám jovunkra esik, mert három (TL 275)

minden lako helyein, igen bövséges mezön legeltetem öket. és az Izrael (É 185)

az ö üdösebik fia pedig amezön vala. és midön meg jöne (É 304)

az az idösbik fiu. ki amezön vala (É 308)

valamint az idösbik fiu. ki amezön dolgozék (É 308)

vinni aházábol. és aki a mezön, viszá ne térjen ruhaját el (É 833)

semmi gyönyörüséget nem találván a mezön., sokal nagyob siettségel tére viszá (MN 173)

éz a Ceremonia egy nagy mezön megyen végben. igen mesze az (MN 235)

egyszer egyedül találván otet a mezön, esze beszéllének hogy meg ölyék (IK/A 49)

tőrténék hogy egy szer az mezön találák ötet egyedül, azt végezék (IK/B 413)

laktak. és az kik az mezön., és ót az apostolok. vagy (IK/B 488)

napján, aváros körül, vagy a mezön valo procesiok, a melyek vagy (C/A 894)

Anyaszent egyház procesiokot jár a mezön, a város körül, arra a (C/A 894)

napján., aváros körül, vagy a mezön valo processiok. a melyek vagy (C/B 1570)

anyaszent egyház processiokot jár. a mezön, aváros körül. arra a végre (C/B 1571)

a kereskedö hajokhoz, gondolkodik a mezön lévö örökségröl, és meg veszi (IJE 153)

nem hevertenek. hanem mindenkor dolgoztanak, amezön laktak sátorok alat. alako helyeket (ISZ 176)

napon, buza fejet kelletet tördelni amezön. és azt enni (KSZ 297)

volnánk, mindenüt egy aránt imádkozhatnánk. mezön, uttzán, uton, miért kerüllyük el (KSZ 402)

figyelmeteségel. imádkozni egy házban. vagy amezön, mint sem egy. illyen templomban (KSZ 402)

szolgai el mennek vala. a mezön lévö szérökre a hol abuzát (SUT 744)

forditani., amire örendelte, annak a mezönek, és fáknak. gyümölcsei azövé, nem (KG 457)

bé itta, akor küldgye a mezöre (TL 120)

a miénk, akor megyen a mezöre az ember. mikor akarja. a (TL 270)

vala egy edénybe, és a mezöre megyen vala, hogy az aratoknak (É 409)

közeleb volt akirályhoz, mikor a mezöre ment. ebböl el lehet itélni (MN 180)

emberek. karon fogva. egy nagy mezöre vivének. a hol két nagy (MN 233)

hogy valamely követ tettek. a mezöre jelül, hogy a jó utat (KJÉ 593)

az aszszony, tekintvén diánnára, a mezöre menvén. az agarakal vadásztanak. soha (IJE 98)

dolgomat, adolgomot végbe vivén, a mezöre megyek, a dolgosimot meg nézem (IJE 116)

fel kelvén. sétálni ment a mezöre. meg visgálta adolgosit, és magais (ISZ 187)

bé érjék, mások meg. a mezöre szaladának, mind ezekböl sok számuakot (SUT 817)

fiának. a ki is a mezöröl viszá érkezvén. nem akara bé (KJÉ 701)

miért mondgya {…} péter. hogy judás mezöt vett. ahamiságnak jutalmabol. holot ö (É 250)

fel vett volt. árulásáért, egy mezöt vettenek. amelyet nevezték, haczeldáma, az (É 250)

ebben a szolgálatban, és ez mezöt birt ugyan a hamiságnak jutalmábol (É 258)

lésztek ha akortok, nézétek mely mezöt, s’. aratást mutatok, nem bánom (KKU 448)

temetöje lenne, és azt a mezöt (KJÉ 752)

enni, és inya valo. a mezöt, a szöllöt, aházakot, a hajokat (C/A 866)

enni, és innya valo. a mezöt, a szöllöt, aházakot, a hajókót (C/B 1549)

minden béle ki omlék, a mezöt pedig, a melyet az ö (SUT 498)

látni, az egész várost. és amezöt, és akirály láthatta, amaga házábol (SUT 731)

kivánsága, mert ez az ö mezeje. a hol lest hány az (IJE 119)

és adák azokot a fazakas mezejéért, a mint nékem rendelte az (É 466)

uron kivül:). valamint az elizéus mezején lévö lelkek, ahol még mahumet (TL 114)

memorialisokot, kájus akoron a Martius mezején volt. a Tiberis vize mellet (SUT 590)

meg vévék azokon a fazakas mezejét. a jövevények temetésére. azért hivattaték (É 466)

azon a pénzen. egy fazakasnak mezejét meg veszik (KJÉ 753)

is akor vetik, it a’ mezőn vetik, mert sok van, ot (ML 321)

mikor estve viszsza tért a’ mezőről, mint fénylet az Armalisa a (ML 322)