kik vétkekért valo penitentziát nem tarottak, meg botsáttya vétkit a mostoha (SUT 693)

valo beszédeket fogok hallani. ne tarcs ollyan együgyünek tekintvén akristusra, hogy (KKU 286)

legyen, hogy életedért valo penitentziát tarcs. az vétekböl ki térvén. tellyeségel (IK/B 454)

kevéllyel: hasonlo lesz ahoz. * ne tarcs barátcságodot az haragosal. és az (IK/B 510)

Harmadszor, mindenek felet attol tarcs hogy az Istent meg ne (IK/B 561)

meg bánt. semmi gyülölséget ne tarcs fele (IK/B 587)

ne légy, és haragot ne tarcs az te néped ellen * . az (IK/B 588)

hogy minden embert atyád fiának tarcs, annak okáért mindennek jót kivány (IK/B 591)

ne tégy választást. hanem elsöben tarcs penitencziát, és térj meg az (IK/B 621)

az mi aval ellenkeznék. 3. tarcs tanacsot valamely okos szent életü (IK/B 641)

világot el hadgyad. és penitencziát tarcs. magadot belsö képpen meg szentellyed (IK/B 647)

bennünk, nem eképen kel cselekedni, tarcsunk penitencziát, kérjük könyves szemel az (IK/B 544)

akiknek üdveségekért, anyi szeretetet mutattál, tarsd öket szolgálatodban., és ne engedgyed (IK/A 8)

vesse, már azt szentnek fogják tartani, az Istennek valamely szolgája egy (É 47)

fogják rend kivül valo dolognak tartani. ha a maga kivánságának elég (MN 200)

bolondságot, és valoságos bolondságnak fogják tartani a magok bölttseségeket. de akor (KKU 294)

viteliben. azt tsak hivságnak fogják tartani. hivságoknak hivsága. és minden hivság (VKT 897)

pediglen az világban álhatatlannak fogják tartani, mint ollyat az ki semmire (IK/B 649)

magát, hogy ételel, ruházattal fogja tartani, ugy a tölle leendö gyermeket (TL 278)

ötet nem fogja többé tanitványának tartani meg maradot volna engedetlenségiben, az (É 458)

azt is. hogy ugy fogja tartani az iffiu soliman amuratest., mint (MN 68)

hogy nem fogja illetlen dolognak tartani ha én rend kivül valo (MN 102)

az olyan nem fogja keserünek tartani akeresztet. és nem fog zugolodni (KKU 433)

szolgálattyáért, nem is fogja szolgainak tartani az olyanokot a kik meg (IK/A 363)

szolgálattyáért. nem is fogja szolgainak tartani azokot, kik szégyenlik parancsolatit végben (IK/B 682)

meg esküttetni. hogy titokba fogja tartani a végezéseket. hogy a néphez (SUT 824)

az esztendöket a melyek fognak tartani az itélet napig (É 549)

nyilván valo vétkesnek fognak engemet tartani, a ki vétkeimért, meg érdemlettem (KKU 326)

szomoruságit., a melyek holtig fognak tartani (IK/A 345)

mellyeket nem is fogod annak tartani. sok veszedelmes alkalmatoságokban is eshetel (IK/B 456)

én azt. penitencziát fogok azért tartani és evel az gondolatal nyomorultul (IK/B 542)

En pediglen laistromot fogok tartani, és fel irom mind azt (IJE 131)

én a magamét abban fogom tartani. hogy annak urává tegyelek (MN 69)

és igérem hogy ezt fogom tartani. és vallani álhatatosan az Isten (C/A 483)

és igérem. hogy ezt fogom tartani. és vallani. álhatatosan:, az Isten (C/B 1267)

az Isten tudgya meddig fog tartani. és hol hintettek el még (TL 29)

unadalmas lészen. ha sokáig fog tartani. mert verö fényen sütetni valakinek (TL 133)

üsméri, mind addig még fog tartani ez életnek setéttsége, és árnyéka (É 152)

az Isteni szeretet örökké fog tartani, az is mégyen bé egyedül (É 155)

nyomoruság. és avétek addíg fog tartani. és a felebaráti szeretetnek, vagy (É 322)

de ezeknek gyümöltse örökké fog tartani (É 374)

azoknak akárhozattaknak bánások, örökké fog tartani, de haszantalanul., hová lehet irtoztatob (É 474)

állandoságát., mely világ végiig fog tartani., mivel akristus mindenkor véle fog (É 532)

ideig gondolod hogy a fog tartani., minden oda lészen valamint a (KKU 295)

ha hordozais, nem fog sokáig tartani, tudtára is adtam mind azoknak (KKU 308)

jutalma, hány száz esztendökig fog tartani azután az ö fel magasztaltatása (VKT 852)

fel magasztaltatása. anyi ideig fog tartani. valamint az Istené, mely szent (VKT 852)

vezeti, hogy penitentziát nem fog tartani. mert a böség. el foglallya (VKT 881)

lesz. és amely addig fog tartani. valamedig az Isten maga, ihon (IK/A 23)

és a mely örökké fog tartani., ugyan azokban a napokban is (IK/A 133)

nyughatatlansagban, rettegesben. és félelemben fog tartani., az Isten boszu állásáért a (IK/A 337)

is az, mely örökké fog tartani. mondgyuk el hát fiam ezeken (IK/B 486)

az igen keveset fog tartani, mert akristus azt el fogja (C/A 51)

mely az idönek végiig fog tartani (C/A 145)

fog terjedni, és örökké fog tartani (C/A 146)

meg mondá hogy penitentziát fog tartani. de midön látá hogy az (C/A 171)

és szenttségeben. és szüntelen fog tartani, tehát soha attol nem szabad (C/A 258)

egyház nem fog tehát örökösön tartani (C/A 291)

Anyaszent egy ház medig fog tartani (C/A 291)

agyözedelmes Anyaszent egyház egyedül fog tartani. örökké (C/A 291)

kristusnak üldözése nem fog sokáig tartani. a szent irásbol által lehet (C/A 293)

tsak negyed fél esztendeig fog tartani (C/A 293)

kárhozot lelkeknek büntetések örökké fog tartani (C/A 303)

{…} A purgátorium fogé mindenkor tartani (C/A 588)

{…} Világ végezetig fog tartani, az után nem lészen más (C/A 588)

de az igen keveset fog tartani, mert akristus azt el fogja (C/B 950)

mely az idöknek végiig fog tartani (C/B 1025)

fog terjedni. es örökké fog tartani (C/B 1027)

is mondá. hogy penitentziát fog tartani., de midön látá hogy az (C/B 1044)

és szenttségében, és szüntelen fog tartani. tehát soha nem szabad el (C/B 1097)

ház. nem fog tehát örökösön tartani (C/B 1119)

anyaszent egy ház. meddig fog tartani (C/B 1119)

gyözedelmes anyaszent egyház. egyedül fog tartani örökké (C/B 1119)

antikristusnak üldözése. nem fog sokáig tartani, a szent (C/B 1120)

csak negyed fél esztendeig fog tartani (C/B 1121)

kárhozot lelkeknek büntetések örökké fog tartani (C/B 1129)

{…} A purgátorium, fogé mindenkor tartani (C/B 1345)

{…} Világ végezetig fog tartani. akoron. nem lészen más hely (C/B 1345)

mindgyárt többet fog maga felöl tartani, és kevély lészen. azután, ez (IJE 86)

és meddig. és mint fóg tartani az üres erszényem, Isten tudgya (TL 246)

kristus Anyaszent egyháza, szüntelen fóg tartani. eföldön világ végiig. mert a (É 608)

lévö királyságok.? két, három oráig tart a komédia, a királyság sem (TL 13)

ót kel maradni. valamég akenyérben tart, itt vagyon a mi rakás (TL 17)

együnk belölle a még abban tart, zugolodás nélkül, és azt ne (TL 17)

addig valamég a rakás kenyeremben tart, szivesen szeretem kédet, hát kéd (TL 17)

volna. mert valamég a cselédekben tart, addig pénzek is lészen, mert (TL 39)

nagy böjt, és egy holnapig tart, azis tudva vagyon kédnél. hogy (TL 43)

és ha még két napig tart. gondolom hogy ide hadgyuk ásiát (TL 45)

igen allando; de a még tart. addig csak jó rajta fekünni (TL 47)

okok lehet, és attol nem tart. hogy nicomediában vigyék, és arra (TL 53)

kel lenni a még abban tart. kinek kinek pedig bövön elegendö (TL 54)

hol kezdenek, vígassághoz, egy hetig tart, lakadalom. három napig, az unalom (TL 70)

török, sidó örménység, ez mindenik, tart más vallást, külön külön, féle (TL 70)

ebéd, és a tántz estig tart. és estve. mennek. a templomban (TL 90)

ezis már egy nehány esztendöktöl tart. mi nékünk azt kel kivánnunk (TL 99)

nem volt, és ha eddig tart bujdosásom. az igaz hogy az (TL 156)

valo nagy kegyelmességit. ö attol tart., hogy aza kegyesség, irigyeket, és (TL 179)

végben menni, ahoz most kettö tart számot., a meg holt király (TL 182)

de avigasztalás csak harmad napig tart. azután ismét a suhajtást kezdik (TL 213)

avezérel, az idén nem is tart továb a hadakozás, ami dolgunknak (TL 230)

olosz muskotérost. és két aszonyt tart maga (TL 233)

valo békeséget; de azonban csak tart a vajda attol. hogy erdélyböl (TL 246)

vett magára. és azolta. nem tart a pipaszártól. a levelemet el (TL 249)

hadakozást. ezen kivül is még tart a spanyol. és az anglus (TL 252)

a termeszet is más szokást tart. ha it a szölököt fel (TL 259)

eleibe viheti. egy hétbe. négyszer tart divant a császár udvarában. kétszer (TL 266)

dinye, a mely decemberben is tart. olyan öszi dinye pedig mint (TL 270)

az eneket a mely sokaig tart. amidön bizonyos verset énekelnek, a (TL 276)

a gyermeket, két szolga lepedöt tart elötte, aborbély a teste (TL 279)

vendégség pedig estvétöl. jó hajnalig tart. napal alusznak fö képen akinek (TL 283)

esméri Oldal tsontyát. Őt nap tart a’ Lakadalom, Annyit még az (ML 329)

Görög, ’Sido, Törökség. Ez mindenik tart más Vallást, Külön külön féle (ML 329)

ö Fiáért, mitsoda jutalmat nem tart azoknak, kik szabad akaratbol szenvednek (É 80)

aki meg tér, és penitentziát tart, de arra idöt nem igér (É 142)

kiváno. mást magához méltatlannak nem tart, akár mely alá valo légyen (É 153)

mindent kitsinnek. és aláb valonak tart, felebarattyának tsak afogyatkozásit tekinti, és (É 153)

nem halgat, és anyughatatlanság még tart, hitesük el azt magunkal., hogy (É 177)

lészen, hapedig az Istentelen penitentziát tart. minden büneiröl, melyeket tselekedett, és (É 209)

azal az igazságal. a melyet tart maga felöl (É 308)

el magunkal, hogy valamely jobbat tart ami üdveségünkre (É 359)

el. a mely sokáig nem tart, föképen ha Istenesen éltek, a (É 385)

aki fel találván akristust attol tart. hogy elne hagyná öket (É 602)

nem a, hogy a pokoltol tart, hanem az, hogy tsak a (É 613)

az, hogy tsak a pokoltol tart. tsak erre avegre kerüli el (É 613)

bizik., és aki semmitöl nem tart inkáb, mint valamely mástol inkáb (É 630)

apogányságot, és ugyan azok miat tart még mostanában is (É 723)

botsátván nékünk, amitöl lelkünk üsméreti tart, és ad meg azt, a (É 728)

tselekedetéböl, hogy életben vagyon., penitentziát tart, az Isten parantsolatinak uttyán kezd (É 829)

tsak ez életben valo ideig tart, a mely rövid, de az (É 846)

aszonyoknak tsak a mái napig tart a szabadságok a kün valo (MN 217)

mire rendelte; ellenben nagy nyomoruságokot tart azoknak. agyenge, és kényes életüeknek (KKU 275)

békeségel valo türés bennem nem tart sokáig, aleg erösebbet is le (KKU 287)

és botsánatot annak. aki penitentziát tart, aholnapi napot meg nem igérte (KKU 317)

békeséges türésel; a szenvedésünk nem tart sokáig, illyen formában nem tettzenék (KKU 339)

ki azt tekinti, semmit nem tart nehéznek a szenvedésben., örömben vagyon (KKU 359)

magát. a mit avilág keresztnek tart (KKU 393)

az olyan a szélvésztöl nem tart, és békeségesen jút, az üdveségnek (KKU 435)

fö képpen a midön sokáig tart. de meg gyönyörüséges. mivel a (KKU 435)

itéletet nem tekinti, penitentziát sem tart, és mint hogy apenitentziának mindenkor (KG 464)

addig még az irgalmaságnak ideje tart., ha az el mulik, az (KG 465)

én vétkem szüntelen valo nyughatatlanságban tart engemet, ha valoságos töredelmeség volna (KG 483)

magunkhoz valo szeretetet, a mely tart attol. hogy sokat ne tselekedgyék (KG 523)

Ember, embere haragot tart, és az Istentöl mér kérni (KG 533)

azt tselekedték, amit avilág rosznak tart, senem azért hogy el mulatták (VKT 838)

A valoságos keresztyén, tart még attol is hogy alázatosnak (VKT 847)

Egy valoságos keresztyén. tart mind az egyikétöl. mind amásikátol (VKT 850)

ö tsak test lévén, haragot tart. és Istentöl irgalmaságot kér.? kitsoda (VKT 856)

a keresztyén tsak egy dologtol tart a meg botsátásban fél attol (VKT 856)

A valoságos. keresztyén, azoktol tart, azokot kerüli és gyülöli (VKT 865)

A valoságos keresztyén. tart a vigaságtol. és tsak anyiban (VKT 897)

halála után. vétkeiért valo szenvedésiért, tart attol. hogy a gyermekei rendeletlen (VKT 911)

kárban valo eséseket., akor igen tart attol., hogy az ö zugolodások (VKT 911)

üdveséginek, semmitöl inkáb ugy nem tart. mint ha jó erkölcsödöt láttya (IK/A 77)

gonosz lélek semmitöl ugy nem tart. mint attol hogy észre vegyék (IK/A 99)

a kiket ez a vétek tart szolgálattyában., a károkot melyeket lelkekben (IK/A 166)

mely gyönyörüség egy kis ideig tart. és a mely ha el (IK/A 188)

valamit birsz, a ki szüntelen tart téged, a kinek segittsége nélkül (IK/A 189)

gyönyörüsóg. pedig. egy kis ideig tart, és azt, a szomoruság, és (IK/A 193)

állás. ha nehéz is, nem tart sokáig. és azt édes. és (IK/A 193)

nevettségre valo Ember emberre haragot tart. mondgya a bölcs, és az (IK/A 252)

könyörög. ö test lévén, haragot tart, és engesztelést kér Istentöl. ? ki (IK/A 252)

és a midön a sokáig tart, alkalmatlanoká teszi öket mindenre., a (IK/A 361)

ellenség azokkal, az kiket hatalmában tart. az pediglen az Istennek igazságos (IK/B 420)

mint azt hogy, mennyi iffiuságot tart fogságában az vétek miat. az (IK/B 438)

tekinteni mennyi sok számu iffiakot tart szolgálattyában ez az vétek. micsoda (IK/B 516)

gyönyörüség csak egy szem pillantásíg tart, és az mely ha el (IK/B 536)

mit birsz, tölle vetted, ö tart szüntelen tegedet. az ö segittsége (IK/B 537)

pedig csak egy szem pillantásig tart. és azt azután az szomoruság (IK/B 541)

az vétek ellen állunk, nem tart sokáig. és azt, az kedves (IK/B 541)

könyörög. ö test lévén haragot tart, vallyon kicsoda könyörög az ö (IK/B 589)

sokan találkoznak, az kik követik. tart az Isten magának szolgákot. az (IK/B 677)

hogy az ö birodalmok addig tart. mig nem eljö a Messiás (C/A 144)

az Anyaszent egyház. hitt ágazattyának tart lenni (C/A 234)

egyet tartottak, ezen idötöl fogvást tart tehát a scysma a görög (C/A 274)

nem, hanem tsak világ végiig, tart (C/A 291)

azok. a mit hiszen és tart az Anyaszent egy ház. és (C/A 336)

ejti azt aki ilyen kivánságot tart magában (C/A 417)

azokot a szokásit a melyeket tart, és bé vet a fellyeb (C/A 482)

szeretettel. és a mely félelemben tart minket, hogy valamiben az ö (C/A 523)

azért hagya el avétket mert tart az örökké valo égéstöl., nem (C/A 558)

örökké valo égéstöl., nem avétektöl tart. mondgya szent Agoston. hanem atüztöl (C/A 558)

{…} Miért tart gyerttyát akezében (C/A 625)

jegyben vagyon, mind addig még tart amátkaság (C/A 660)

egy ház mindenüt egy aránt tart, és a melynek kezdetit nem (C/A 755)

a mojses törvényénél, tisztit. és tart minket. és vezet minket. az (C/B 1000)

profetiája bé tellyesednék. hogy addig tart az ö birodalmok. míg nem (C/B 1025)

szent egy ház hitt ágazattyának tart (C/B 1079)

egyeségben valának. ezen idötöl fogvást tart a scysma a Görög anyaszent (C/B 1106)

nem. hanem csak világ végi-ig tart (C/B 1119)

hiszen. és tart az Anyaszent egy ház. és (C/B 1156)

azt. a ki illyen kivánságot tart magában (C/B 1217)

azokot a szokásit; a mellyeket. tart. és bé vett. a fellyeb (C/B 1266)

szeretetel, és a mely felelemben tart minket, hogy valamiben az ö (C/B 1296)

hadgya el a vétket hogy tart az örökké valo égéstöl, nem (C/B 1322)

valo égéstöl, nem a vétektöl tart mondgya szent agoston., hanem a (C/B 1322)

{…} Miért tart gyerttyát a kezében (C/B 1371)

mind addíg, még a mátkaság tart (C/B 1398)

mit az anyaszent egy ház. tart mindenüt egy aránt. és a (C/B 1464)

igy az álmoság is mindenkor tart (IJE 26)

ki, mivel aresttség minket kötözve tart. és apokol fel nyitotta száját (IJE 74)

valamely jót tselekedtetni. a nem tart sokáig. azon kell igyekezni hogy (IJE 94)

páter uram. akegyelmed josága, sokat tart felöllem (IJE 99)

a mit egy tudatlan, haszontalannak tart lenni, arestség, lágyság, halogatás, akadály (IJE 114)

mi pediglen jó, a továb tart. mind hasznosab (IJE 143)

aszonyt tart a szent lélek bölcsnek, és (IJE 153)

hogy kegyelmed engem törvény tsinálonak tart. meg mondottam már kegyelmednek hogy (IJE 161)

gondolkodik, és mindent mást, semminek tart, az érzékenységen kivül, tsak ugyan (ISZ 239)

eltölt, de avilág még is tart, mindenüt templomokot kezdének épiteni, nagy (KSZ 472)

a ki maga felöl sokat tart. az ollyan, könnyen hizelkedik magának (KSZ 489)

a sidok töretöl. a melytöl tart. és hogy azö szolgálattya, vagy (SUT 698)

egy valoságos filosofus. semitöl nem tart, Apollonius Romába lévén (SUT 765)

de az ijedcség nem sokáig tarta. mert a vezér jo szivel (TL 16)

az özön viz csak estig tarta, mert a viznek más menedéket (TL 45)

nicomediában visznek, és mind addig tarta attol. valamég a szigeteket el (TL 53)

mint is ugy volt:) tanácsot tarta hiveivel. hogy miképen lehetne meg (TL 169)

lévö házban a fö vezér tarta divánt, atatár hámal, a muftival (TL 169)

a második udvarban. csanum kocsa. tarta. divánt a szerdengesztiek agáival, és (TL 170)

ibrahim látván sebeségel valo elömenetelét, tarta szerencséjinek álhatatlanságátol, gyakran jut vala (TL 179)

de azal az ebéd nem tarta továb fél oránál, mert a (TL 221)

és a beszélgetés egy oráig tarta. ez a pasa szép ember (TL 225)

18dik volt, a hartz sokáig tarta, a gyözedelem pedig akirályt el (TL 295)

tselekedé, hanem tsak egyedül. attol tarta, hogy embernek ne adná azt (É 281)

hogy ez az Apostol, sokat tarta maga felöl. és elegendö erejünek (É 474)

nem volt egyedül, attol is tarta; hogy ne talám. a setéttségnek (É 493)

akit nevezik vala, sanedrinusnak, igen tarta attol., hogy akristus tanitványának ne (É 663)

magát egészen ki nyilatkoztassa, és tarta, az üldözéstöl, a melyet el (É 664)

mások felölle, se attol nem tarta, hogy mit gondolhatnak (É 757)

Atya mondgya, a melyel nem tarta anyi asztalnál lévö emberek eleiben (É 758)

éléonora ezt észre vévén. attol tarta hogy talám valami hirét hallotta (MN 21)

igen szerette lunleit. halván ezeket. tarta attol. hogy esze ne veszenek (MN 30)

nem tarthatna, de mint hogy tarta ugyan azon okoságátol, hogy rosznak (MN 31)

két nap. és két éttzaka tarta, a harmadik napon az idö (MN 33)

a kemény hartz. három oráig tarta. és mind egyik. mind a (MN 34)

elméje, nagy tusakodásba lévén, Ivon tarta attol hogy meg ne betegedgyék (MN 35)

alig titkolhatá el köny hullatásit. tarta attol. hogy a sebeinek meg (MN 39)

menni, jól üsmervén irigy természetit; tarta hatalmátol, a mely vett volt (MN 54)

nagyob szeretetit látá. annál inkáb tarta veszedelmétöl, kedves rákimám. felelé néki (MN 54)

Nem is ók nélkül tarta roxántol., mert a midön azon (MN 61)

tölle. hanem leg inkáb attol tarta. hogy egy fia lévén, amurátes (MN 61)

amurateshez. és a ki mindenkor tarta roxántol. a halála meg bátorittá (MN 64)

jelröl., terhesnek gondolván ötet lenni. tarta attol hogy holta után nem (MN 66)

dolog illyen formában két holnapig tarta. és az alat agrof egy (MN 87)

Ételgiva háza kerttyének kapuja felé tarta (MN 184)

mind addig valamég a lakadalom tarta. észre nem vevék. hogy volnának (MN 204)

orájában kezdödék. és életem fottáig tarta (KKU 265)

nyughatatlanságban valának iránta, az egyike tarta attol. hogy el tévelyedet. volna (KKU 285)

mire adná magát., nem is tarta semmitöl. hanem amaga elméjire tamaszkodván (KKU 333)

volna az uj király, akitöl tarta, de látván hogy meg tsalatkozot (KJÉ 615)

a hir el terjedvén. sokáig tarta a sidok közöt (KJÉ 765)

el felejtik. ugyan ettöl is tarta salamon, a midön arra kére (VKT 890)

Istennek. de meg neheztele. és tarta attol. a midön a ketske (VKT 910)

az eretnekség mellet. ágyast is tarta maga mellet. mind addig az (IK/B 423)

és a neki valo szolgálat tartaé sokáig az emberek közöt (C/A 76)

imádkozék a még a hartz tarta. a midön mojses fel emelve (C/A 95)

{…} Mind addig tarta valamég vétkekben meg maradának, a (C/A 116)

{…} Sokáig tartaé az a nyomoruság (C/A 116)

meg alázá magát, és penitentziát tarta az Isten meg irgalmaza néki (C/A 118)

Ez a vallásbéli meg oszlás tartaé sokáig (C/A 123)

királyokot követék, de az Isten tarta minden idöben magának kevés számu (C/A 124)

{…} Menyi ideig tarta Judéában akirályok alat valo uralkodás (C/A 129)

{…} Menyi ideig tarta ez a fogság (C/A 129)

aszakadás Jeroboám alat kezdödék. és tarta mind addig még a tiz (C/A 139)

még a kristus idejében is tarta. hogy hol kelletnék imádni az (C/A 139)

tölök, az igen kevés ideig tarta., aleg hoszab {aleg-hoszab} fogságok ababiloniai (C/A 144)

fogságok volt. amely hetven esztendeig tarta, de még akor volt hatalmok (C/A 144)

éppen a kristus el jöveteléig tarta, hogy a Jácob profetiája bé (C/A 144)

{…} Menyi ideig tarta az üldözés (C/A 219)

üldöztetésre. Anno Domini 64. és tarta ez az üldözés. 68.ig (C/A 220)

császár. Anno Domini 90. és tarta ennek afejdelemnek haláláig.96 (C/A 220)

keresztyéneket mind azon által haláláig tarta az üldözés ugy mint 137 (C/A 220)

hetedikét kezdé Severus. 199. és tarta ennek a Császárnak haláláig ugy (C/A 221)

császár. 249. amely nagy kegyetlenségel tarta 251 ig. a melyben nyomorultul (C/A 221)

császárok kezdék. 257 enagy kegyetlenségel tarta negyed fél esztendeig (C/A 221)

mely 1545 töl, 1563 dig tarta (C/A 275)

el mennének, ez a szokás tarta második Pál pápáig, aki is (C/A 593)

azután a viaticumot, mindenüt igy tarta ez a szokás az egész (C/A 614)

és a néki valo szolgálat. tartaé sokáig az emberek közöt (C/B 970)

imádkozék. a még a harcz tarta., a midön mojses fel emelve (C/B 985)

{…} mind addíg tarta, valamég. vétkekben maradának. amidön magokban (C/B 1002)

{…} sokáig tartaé az a nyomoruság (C/B 1002)

meg alázá magát, és penitentziát tarta., az Isten meg irgalmaza néki (C/B 1003)

királyokkot követék, de az Isten. tarta minden idöben magának keves számu (C/B 1008)

a vallás béli meg oszlás tartaé sokáig (C/B 1008)

{…} mennyi ideig tarta judeában. a királyok alat valo (C/B 1012)

{…} mennyi ideig tarta ez a fogság (C/B 1013)

szakadás. jeroboám alat kezdödék., és tarta mind addig. még a tiz (C/B 1021)

mely még akristus idejében is tarta., hogy hol kelletnék. imádni az (C/B 1021)

töllök. az igen kevés ideig tarta, a leg hoszszab fogságok ababiloniai (C/B 1025)

volt., amely is hetven esztendeig tarta., de még akkor is volt (C/B 1025)

hatalmok. éppen akristus el jöveteléig tarta. hogy a jákób profetiája bé (C/B 1025)

{…} Mennyi ideig tarta az üldözés (C/B 1071)

ada ki az üldözésre. {…} és tarta az üldözés. 68.ig a (C/B 1071)

üldözést kezdé domitiánus császár. {…} és tarta ennek a fejdelemnek haláláig. 96 (C/B 1071)

akeresztényeket. mind azon által holtáig tarta az üldözés. ugy mint 137 (C/B 1072)

kezdé Severus Császár. 199. és tarta ennek a Császárnak haláláig. ugy (C/B 1072)

249. a mely nagy kegyetlenségel tarta 251 ig. a melyben nyomorultul (C/B 1072)

257.ben. e nagy kegyetlenségel tarta negyed fél esztendeig (C/B 1072)

mely 1545.töll. 1563 mig tarta (C/B 1108)

el mennének. ez a szokás tarta. második pál pápáig., a ki (C/B 1349)

azután a viaticumot; mindenüt is tarta ez a szokás. az egész (C/B 1365)

együgyüségben valo élet, sokáig is tarta agörögök közöt, homérus erröl sok (ISZ 177)

jákóbért valo gyász, ennyi ideig tarta, ezigy lévén. az ö gyászok (ISZ 225)

szeretetben, hogy ezerig valo aszszonyokot tarta. az Isten törvénye ellen, a (ISZ 262)

addig, még a romai birodalom tarta, ettöl is vagyon. hogy sokan (ISZ 270)

De igen kevés ideig tarta asidok ditsösége, mert mivel hogy (ISZ 275)

illyen pénz szedés, egy nehány {…} tarta a templom el pusztulása után (ISZ 277)

mást, ez a szokás sokáig tarta a keresztények közöt. a melyet (KSZ 306)

régi rend, szent bernárd idejéig tarta, a mint ezt meg láttyuk (KSZ 326)

értették, ez a szokás sok {…} tarta., mind azon által, ki kel (KSZ 340)

gyülésben mehessenek, a még agyülés tarta, addig a maga költtségin tartá (KSZ 393)

saeculumban., még az a szokás tarta, hogy a nagy böjtben a (KSZ 421)

nap keleten is tsak addig tarta, a még nem kezdének erösen (KSZ 452)

mind addíg valamég az üldözés tarta, Jerusalemet el hagyá. és meg (SUT 529)

a kevés jovedelem is nem tarta sokáig, Agrippa. nem szenvedheté el (SUT 536)

az oltátol fogvást. mindenkor haragot tarta Herodes ellen. kevés idö mulva (SUT 545)

A még a Császár innepe tarta. az alat sok sidokot fogának (SUT 571)

hadakozást el kezdeni. Petronius tanátsot tarta erröl a dologrol, és örömel (SUT 581)

és aki gyanakodot a dologban. tarta attol. hogy mi követné azt (SUT 590)

közöt valo eza nagy egyesék. tarta attol. hogy abbol mi következhetnék (SUT 613)

elmult esztendöben kezdödöt vala, még tarta judéában, josef azt mondgya. hogy (SUT 621)

érének. mint egy két esztendeig tarta az ö utozások (SUT 631)

ez a ki üzetés nem tarta sokáig. a mint ís hogy (SUT 661)

ada néki. ugyan ót is tarta. mint egy Iskola formát. a (SUT 676)

a szent pál tanitása sokáig tarta. egy Eutikus nevü iffiu az (SUT 700)

pedig azenebona nagyobodván, a tisztarto tarta attol. hogy pált esze ne (SUT 709)

rend szerént Czézáreába lakot. Lysiás tarta attol. hogy asidok az uton (SUT 710)

hogy az egyenetlenség mindenkor tsak tarta a sidok, és a syriaiak (SUT 717)

hat napig. és hét éttzakáig tarta, A város tizen négy részre (SUT 752)

és mind egészen kilentz napig tarta, igen sok számuak veszének el (SUT 753)

is láttzot. a mely esztendeig tarta, és hogy Jérusálem felet olyan (SUT 755)

kezdé. a mely egész nap tarta, a Romaiak tizen harom embert (SUT 808)

volna már semi reménség, tanátsot tarta a fö tiszteivel, hogy mimodon (SUT 809)

az ostrom a mely sokáig tarta. egyebre nem szolgált. hanem hogy (SUT 810)

tanátsot tarta a fö tisztekel., hogy ha (SUT 818)

ki azon kivül is sokat tarta maga felöl, Az öregek és (SUT 822)

a hartz regeltöl fogva. estíg tarta. a gyözedelem egy aránsu volt (SUT 835)

engedelmes levelekel, ót nagy gyülést. tarta., és minek utana ditséretet adot (SUT 839)

Imé mitsoda rendet tarta a Romai had az uttyában (SUT 844)

a mustra pedig négy napig tarta. Titus látván hogy a sidok (SUT 855)

fö tiszteket. és nagy tanátsot tarta vélek, A tanáts sok féle (SUT 860)

oráig tarta, végtire a Romaiaknak el kelleték (SUT 873)

tsalá magát., ahartz nyoltz oráig tarta, mind a két részröl, egy (SUT 875)

atüz egész nap, és éttzaka tarta., A sidok pedig tsak el (SUT 877)

légiok számára azon pedig tanátsot tarta. a generalisal., Tibérius Alexanderel. a (SUT 877)

sidokot. a hartz négy oráig tarta, azután viszá tére az Antonia (SUT 878)

kérdezkedni, de e csak magában tartá a titkot, és a betegsége (TL 128)

Mojses felöl, hogy nagyob gazdagságnak tartá lenni a kristusért valo gyalázatot (É 97)

Abban hogy magát érdemesnek nem tartá lenni, hogy akristus eleiben menne (É 116)

ö el értevolt, ö nem tartá magát méltóbnak. hogy továb élyen (É 199)

nagy alázatosága okozá, hogy érdemetlennek tartá magát arra hogy maga mennyen (É 207)

meg valtoztatta, ahalandó életében, rejtékben tartá Istenséginek fényeségit. az ö testének (É 217)

anyira meg ütközék, hogy érdemetlennek tartá magát. akristushoz közel lenni, azért (É 226)

születtek. az Isten Fia nem tartá gyalázatnak, aszent historiában tétetni anemzettsége (É 233)

emlékezvén jóságirol, noha magát érdemetlennek tartá arra hogy fiának üsmérje. és (É 306)

örömel fogadá. és nagy boldogságnak tartá. hogy az Istennek annya, méltoztatnék (É 686)

volt ahitben., mint hogy szükségesnek tartálenni az üdvezitönek személyében valo jelen (É 826)

tisztelettel vala akristushoz, oly seminek tartá magát lenni, és oly érdemetlennek (É 827)

azokot. kik abban születtek, nem tartá az Isten Fia gyalázatnak. a (É 871)

és tsak nem egy oráig tartá ölelve, nem mondhatván egy szot (MN 42)

máson, a sultán ha szépnek tartá is lenni rakimát a képe (MN 52)

szerencséjit. a melyet oly nagynak tartá. és oly igen örüle rajta (MN 53)

hogy a gyenge amurates meltonak tartá parancsolni az egész világnak. olyan (MN 60)

reá álla. ponthiö is szerencsésnek tartá magát. hogy bé tölt volna (MN 79)

az elméjiben forgot. és nyomorultnak tartá magát., hogy boszut nem álhatna (MN 87)

meg feddé, és magát nem tartá oly vétkesnek lenni, a midön (MN 93)

erkölcsét igen hejában valo ékességnek tartá olyan királyi széken, a melyhez (MN 199)

kevélységével. és minden gyönyörüségit abban tartá. hogy Etelgivának kedvit keresshesse. akirályné (MN 204)

nagy familiábol lévén. nagy betsületnek tartá. a midön a leg aláb (KKU 290)

melyet is ö egyedül kevésnek tartá lenni., ki kénszeritté Caesárt arra (KKU 301)

akiért enagy haragban esvén. semminek tartá minden méltoságát, noha második vala (KKU 301)

és azt igen nagy keresztnek tartá. a többi pedig azt semminek (KKU 340)

egészen meg tisztitatnék. mivel olyanoká tartá öket valamint a szemetet. és (KKU 393)

Szent péter elegendö erösnek tartá magát, ahalál szenvedésire, és egy (KG 502)

kristusért valo gyalázatokot és bestelenségeket tartá ditsöségeseknek (VKT 869)

akik alázatoságbol. lelki szegények valának. tartá érdemeseknek az Évangyélium bé vételére (VKT 888)

rosz cselekedetekel. arra valo nézve tartá öis rosznak lenni ártatlanságát (IK/B 421)

vett rosz erkölcs, tizen kettöig tartá rabságában. ezeknek forgása alat, nem (IK/B 423)

gyözte vala ötet, hogy lehetetlennek tartá, valaha attol meg valni, de (IK/B 424)

béli hivatalt, de aztot nem tartá leg föveb dolognak, és nem (C/A 71)

2. Az Isten nem tartá öket többé maga népének. lenni (C/A 213)

származik. de ö ezt véteknek tartá lenni. 7. hogy a deak (C/A 273)

az Anyaszent egy ház eretneknek tartá Aeriust azért, hogy ezt az (C/A 617)

vallásbéli hivatalt, de aztot nem tartá leg fövebnek., és nem aleg (C/B 966)

2. Az Isten nem tartá öket többé. maga nepinek lenni (C/B 1068)

szarmazik. de ö ezt véteknek tartá lenni. 7. hogy a Deák (C/B 1106)

anya szent egy ház eretneknek tartá Áériust azért. hogy ezt az (C/B 1366)

ebböl meg láttyuk. hogy nem tartá ezt kevés kedvezésnek. mivel azt (ISZ 204)

fogák, és nagy betsülettel, jól tartá öket. {…} szent Cypriánus, huszon ött (KSZ 389)

tarta, addig a maga költtségin tartá öket. és mindenikét ajándékal botsátá (KSZ 393)

volt a törvényhez, és érdemesnek tartá lenni. az Anyaszent egy házat (SUT 513)

adá magát a babonaságra., ditsöségnek tartá az Apostolok ellen állani minden (SUT 516)

a bor italt rosznak nem tartá. de maga nem ivék, mert (SUT 546)

olyan embereknek a kiket okosabaknak tartá lenni, meg vetvén atöbbit, az (SUT 547)

Némelykor Jupiter attyafiának. és kedvesinek tartá magát, és némely kor hogy (SUT 565)

az esztelenségit illeté. hogy Istennek tartá magát. hogy meg láthasák menyire (SUT 600)

varasló. Theudás nevü, aki profetának tartá magát, sok számu sidokot tsala (SUT 622)

szent Mark, ezt jó jelnek tartá. hogy az uttya hasznos lészen (SUT 635)

mind nyelvéröl, mind köntöséröl Mácédoniainak tartá lenni, az az. ember arra (SUT 651)

a Gubernátor végtire azt helytelenségnek tartá lenni. fel is tevé magában (SUT 666)

azon által. szent pál nem tartá hellyesnek hogy továb maradna Éfésusba (SUT 691)

botsátá ötet. hanem két esztendeig tartá fogságba Czézáréában (SUT 712)

sidoknak, ugyan ezen okbol is tartá fogságba olyan sokáig szent pált (SUT 717)

tulajdonitá, mind azon által nem tartá magát örökös erönek lenni. mint (SUT 764)

A törvény béli Ceremoniákot igen tartá, a melyeknek meg tartását. szükségesnek (SUT 769)

hadait pedig igen szoros rendbe tartá. a melyért atartományok. nagy tiszteletel (SUT 806)

és a ki anép részit tartá. egy toronybol., inteni kezdé öket (SUT 825)

a fö pap Matthias., jonak tartá ezt a (SUT 840)

tsak félénk. és bátortalan gonoszságnak tartá lenni, ö olyan dolgot kivánt (SUT 841)

adák, mind azon által fogságba tartá öket (SUT 884)

ellen valo törvényt. kegyetlen törvénynek tartak lenni, ez is okozá a (KSZ 474)

valok valának, hogy ötet Messiásnak tarták lenni, és a meg váltó (É 26)

akristusban, a farisaeusok ötet tsalárdnak tarták, akristusért üldözni kezdék. és ki (É 378)

ugy anyira., hogy akoron kevesen tarták, az ö Istenségit, de az (É 441)

valának, a Jérusalemi hivek, nem tarták helyesnek, az Apostol tselekedetét. de (É 584)

farisaeusokot. a kik nagy véteknek tarták., hogy a kristus meg gyógyittá (É 788)

semmit sem mondván, mindenek igaznak tarták. és dom valesco embere viszá (MN 16)

nyomorult állapotban valának. hogy szerentséseknek tarták magokot, hogy a spanyolok nyugodalomban (MN 34)

hire valo nézve. mindenek bizonyosnak tarták. hogy ö rejtette volna el (MN 118)

a dom baltazár kérésire titokban tarták. mind addig még az ö (MN 122)

akik azt láták, némellyek tsufságnak tarták, nemelyek tsudálák a király alázatoságát (KKU 293)

valánaké sokan ollyanok, akik azt tarták, hogy a mely elme kemény (KKU 403)

a melyeket eleinte mindgyárt bolondságnak tarták apogányok. szükséges orvosági valának a (KJÉ 589)

A sidók, akik vétkesnek tarták az Isten fiában. hogy meg (KJÉ 641)

jérusalemböl jöttek vala. ötet magát tarták ördöngösnek, mondván. hogy az ördögök (KJÉ 653)

gondolattal volt iránta, némelyek profétának tarták lenni, mások messiásnak üsmérék, és (KJÉ 682)

alázza kevélységeket, akik magokot igazaknak tarták lenni, és akik ezt hamisan (KJÉ 705)

veték ötet, és abban arendeletlenségben tarták három esztendeig. az után holmi (IK/A 60)

két veje. akik tsak tréfának tarták. a midön lót arra inté (IK/A 172)

lakadalmát is az ur félemével tarták (IK/A 347)

Mind ezek három esztendeig tarták ötet az rosz életben. azután (IK/B 422)

mondásokot tsak mint egy álomnak tarták (C/A 186)

napokon, és a Chartusianusok sokáig tarták ezt a szokást. az illyen (C/A 777)

magoknak., hogy örültenek, és boldogoknak tarták magokot, a midön valamit szenvedhetének (C/B 1068)

arégi tudatlanságokban, amelyet idövel betsületnek tarták, és anemeséghez illendönek gondolak lenni (ISZ 186)

azidöben jó erkölcsnek, és nyomorultnak tarták az ollyan leányt, aki leány (ISZ 213)

tselekedtenek, és ök azt nem tarták illetlen dolognak, azt ki ki (ISZ 240)

akiket kegyeseknek, és jó tévöknek tarták lenni, de apokol béli istenekel (ISZ 242)

fö tiszttye lön, hadi embereknek tarták tehát mind azokat, akik azt (ISZ 256)

magokot,, azert agörögök öket, tudatlanoknak tarták, látván hogy ök más féle (ISZ 271)

barbarusoknak, és sokal aláb valoknak tarták öket atöb nemzeteknél, azért hogy (ISZ 271)

a vallásokot, szomorunak, és balgatagnak tarták lenni, {…} {…} látván azt, hogy asidok (ISZ 271)

agörögöknél, a sidók pedig semminek tarták aköböl faragot képeket, mint ollyan (ISZ 272)

a fabulákban., afilosophusok pedig lehetetlennek tarták azokot atsudákot, mivel ök tsak (ISZ 273)

szent atyák közül, öket, keresztényeknek tarták lenni (ISZ 280)

a szombatot, hogy vétkes dolognak tarták lenni, hogy a kristus egy (ISZ 281)

A keresztények, nem tarták jonak akotzka játékot, se amás (KSZ 330)

{…} monog. nagy véteknek tarták, akét nemnek, egymásal valo. közösülésit (KSZ 334)

egy máshoz valo szeretetért áruloknak tarták öket, mert egy mást atyafi (KSZ 342)

nagyob kinokal kinozták, annál vétkesebbeknek tarták öket, mindenek halálra valoknak itélték (KSZ 343)

sem akeresztények, sokan közüllök, jonak tarták lenni agyönyörüséget, és azt leg (KSZ 346)

keresztényeknek is tarták az ollyanokot, akiket tsak a (KSZ 389)

a köntösök közöt, leg szükségesebnek tarták lenni (KSZ 443)

gyengeségnek, és az elme elhitetésenek, tarták. babonaságnak tarták, pedig, atesti sanyargatást (KSZ 451)

az elme elhitetésenek, tarták. babonaságnak tarták, pedig, atesti sanyargatást, atiszta élet (KSZ 451)

és Clericusok., az által tisztáknak tarták lenni magokot, a fö renden (KSZ 476)

fogvást vették volt bé, azokot tarták régieknek lenni, példának okáért, tsudálatos (KSZ 481)

tudatlanság tselekedte., hogy új dolgoknak tarták, arégi el felejtet dolgokot, azt (KSZ 482)

de a buzgo sidok, rosznak tarták. a kardosok hartzának mulattságát,, a (SUT 609)

küldé tanitványit. mivel azt bizonyosnak tarták a következendö saeculumokban (SUT 634)

metélésre kénszeríttse,. Azok akik azt tarták hogy szükséges volna az Anyaszent (SUT 647)

véle, szó szaporitonak. szofia beszédünek tarták lenni, vagy olyanak aki uj (SUT 658)

egymásal, eleinte mindgyárt tsak kevésbe tarták ezt a kis hadakozást. de (SUT 662)

és nem fog leni, azt tarták hogy azt akará meg jövendölni (SUT 766)

Ebioniták eretnekek ellen, akik azt tarták. hogy a kristus Jésus tsak (SUT 768)

némelyek félénknek mondák. némelyek árulonak tarták lenni (SUT 815)

anyomoruságot, mint egy el veszteknek tarták magokot. Jérusálem anyi reszre el (SUT 822)

de apártosok ezt mind játéknak tarták., anép pedig igen meg boszonkodék (SUT 823)

minnyájotok felöl, azért hogy szivemben tartalak titeket, és az én fogságomban (É 819)

sebastien elött, annál inkáb annak tartalak lenni, fel kelvén helyéböl Mondá (MN 115)

azt szeretné. hogy két oráig tartana a sok minden féle kivánság (TL 63)

enekem. bár csak egy holnapig tartana a büntetés. de akár meddig (TL 90)

esztendöre, ha csak egy szólgálot tartana, aki babot fözne ebédgyire, és (TL 96)

avezér nagy divánt hirdete. hogy tartana tanácsot az egész ulémákal, és (TL 169)

aszszony vévé észre hogy mitöl tartana a secretarius, mondá neki. majd (TL 192)

leányának meg mondá hogy mitöl tartana. és mitsoda nyughatatlanságban volna. tanátsot (TL 292)

biztatá ötet, hogy semit ne tartana. az Izrael királyának, és a (É 29)

aszony minket, mondá válerius. idegeneknek tartana. ha nem akarna bennünket. a (MN 12)

jöt volna ha attol nem tartana, hogy talám a maga jelen (MN 37)

tudtára adá akirálynak. hogy mitöl tartana. ugy hogy a király is (MN 48)

arra hogy mondaná meg, mitöl tartana, hogy se véle el nem (MN 58)

nélkül, mind ezeket hogy mitöl tartana. meg mondá álvárénak. és azt (MN 128)

meg jelenté álvárénak. hogy mitöl tartana (MN 158)

néki, mind azt a mitöl tartana. edita is hasonlo gondolatban volt (MN 180)

félida értésünkre adá hogy mitöl tartana. mondván hogy a vad emberek (MN 236)

el, ha szinte kevés ideig tartanais azélet, tsak azt a keveset (KG 513)

az ö uralkodások nem sokáig tartana. a sidok közöt sokan volnának (KJÉ 653)

vallásrol. okoskodni. mint ha avallás tartana az okoság visgálásátol, avaloságos dolog (VKT 788)

akarnád hogy a világ esztelennek tartana, pedig valoságal avagy Isten elött (IK/A 153)

a gondolat egy darab ideig tartana is; vétkes nem volna az (IK/A 185)

ha szinte az gondolat sokáig tartana is, de ha annak helyt (IK/B 533)

pusztában mene hogy ót penitencziát tartana. és tellyeségel az jó erkölcsre (IK/B 547)

ki ki magában szálván penitentziát tartana (C/A 74)

avároson., a még az építés tartana. a városon kivül meg faragták (C/A 120)

hanem atüztöl, mivel vétkeznék hanem tartana a büntetéstöl. és igy avétket (C/A 558)

arosztol, 4. ha a kisértet tartana, tudtára kell adni a gyontato (C/A 713)

képben valamely el rejtet eröt tartana lenni., vagy valamely babonaságal lenne (C/A 902)

városon, amég az épités tartana., avároson kivül meg faragták aköveket (C/B 1005)

tüztöl, mivel vétkeznék, ha nem tartana a büntetéstöl, és igy a (C/B 1322)

arosztol. 4. ha a kisértet tartana,. azt tudtára kell adni a (C/B 1433)

képben valamely el rejtet erött tartana lenni, vagy valamely babonaságal menne (C/B 1577)

magokal: ha szinte három holnapig tartana is tsak uttyok, és ha (IJE 133)

zörgést nem tenne, mindent tisztán tartana, és takarékosabban bánnék mindenel (IJE 147)

töröltetnék. mind addig valamég maradékiban tartana, az öregek koronái. az irás (ISZ 212)

néki hogy semmi embert ne tartana tisztátalanak. és ferteztetnek (SUT 534)

hogy a botránkoztatás mind addíg tartana, valamég el nem válna feleségitöl (SUT 595)

vetné. és hogy attol nem tartana., hogy arra kénszerittsék. ez anyi (SUT 606)

kérdé titkon Apolloniustol., hogy mit tartana az ördögi jelenésekröl, valamit, a (SUT 766)

ót lennének a még ahadakozás tartana, De mint hogy a pártosok (SUT 874)

susihoz pedig még más is tartaná közit. de aki gazdagab. ahatalmasab (TL 79)

ha asztalnál vagyon. nagy gyalázatnak tartaná ha jól nem innék, és (TL 107)

egy görög aszszony. talám káromkodásnak tartaná. ha azt mondaná. ugy szeretlek (TL 188)

meg érteté véle, hogy szerentsésnek tartaná magát ha ötet birhatná amaga (TL 290)

vagy azal amit érzünk. hogy tartaná az Isten jónak azt, hogy (É 303)

egy áitatos aszszony. nagy véteknek tartaná ha el nem mondaná az (É 788)

fogna elégedni. azt is szerencséjinek tartaná. ha olyan érdemü. és nemzetü (MN 26)

kérné is tartományinak, de szerencsesnek tartaná magát., ha valamiben meg mutathatná (MN 80)

gondolat. mondá. hogy ö nem tartaná azt szükségesnek hogy mindenkor a (MN 180)

jó szivü. leg nagyob nyomoruságnak tartaná azt, ha leg kisebben is (KKU 262)

néki. hogy addig kereszténynek nem tartaná valamég az anyaszent egy házban (KG 499)

mondaná, és magát ahoz hasonlonak tartaná, mind ezekre jésus, nékik igen (KJÉ 640)

tsak történet szerént valo dolgoknak tartaná lenni, a melyet meg nem (VKT 792)

kinek anyi nintsen.? hogy ne tartaná a méltóbnak magát. a kit (VKT 849)

vannak meg nem maradhatnának hanem tartaná. és ha el hagyná öket (C/A 38)

anya a kereszt viz alá tartaná gyermekét, szükség nélkül hogy a (C/A 513)

vannak. meg nem maradhatnának hanem tartaná., és ha el hagyná öket (C/B 941)

anya. a kereszt viz alá tartaná a maga gyermekét szükség nélkül (C/B 1288)

talám senkiis, aki magát restnek tartaná lenni, az igaz, hogy ez (IJE 7)

mint ha azt is rosznak tartaná kegyelmed hogy misét halgatnak (IJE 33)

elöbbeni boldog állapottyára, tsak játéknak tartaná, a halálos vétekben valo esetét (KSZ 365)

akajus esztelen szándékját hogy Istennek tartaná magát, és Capitonusnak. a sidok (SUT 576)

törvénybéli Cérémoniáknak meg tartását szükségesnek tartaná leg aláb a sidoknak, és (SUT 649)

ugy tettzik mint ha gyalázatnak tartanád ahoz nyulni, emlékezél meg arol (KKU 323)

részed lehessen abban., valyon soknak tartanádé szenvedni ollyan nagy ditsöségért, szenvedgyed (KKU 347)

ha ezeket el hinnéd. boldognak tartanád magadot ez életben. valo szenvedésért (KKU 358)

magadot a melyeket nem is tartanád roszaknak lenni, és sok olyan (IK/A 98)

nem lehetnek., azért néma szolgákot tartanak., és azok az intést ugy (TL 16)

püspökök nem az uraság kedviért tartanak udvart hanem azért hogy szokás (TL 96)

fa nincsen, hanem nagy fazakakot tartanak. abban kóróból tüzet csinálnak. és (TL 134)

melyet aleány vit volt, tanácsot tartanak hárman. hogy mit csinállyanak, vagy (TL 139)

valamely szakadozot mise mondó könyvet tartanak. és abbol áll. minden könyvök (TL 163)

a rébellioban is micsoda rendet tartanak, és hogy ahozképest. micsoda kevés (TL 167)

azalatta valoitol. hogy micsoda rendet tartanak, a tárházakban, eszerént az ujak (TL 174)

a kit, az ellenségiis nagynak tartanak (TL 202)

a fejdelmet, mert it, igen tartanak attol; hogy a Császárt valamiben (TL 215)

esnének, a mint hogy igen tartanak, meltán is, mert két nagy (TL 217)

rajtunk, kik az országal együt tartanak., és akik füsthöz hasonlo ókból (TL 235)

rothadna. a melytöl it igen tartanak. hatsak két nap vagyon is (TL 259)

egy iskola, ahol nagy rendet tartanak. már ezután a Császár külsö (TL 266)

halit követik atörökök pedig ömerel tartanak, ezek atöbit eretnekeknek tarttyák. és (TL 270)

persák mitsoda nevettségre valo dolgot tartanak ezen böjt iránt, azt tarttyák (TL 283)

ahol bizonyos számu kutyákot. matskákot tartanak. eledelel (TL 284)

érkezik, a tenger parton vásárt tartanak, a hol a rabokot el (TL 291)

mellyet avallás igér, és nem tartanak anyomoruságoktol, a melyekel fenyegeti, ki (É 10)

meg talállyák, mert penitentziát nem tartanak, atett vétkekért ugy elnek, mintha (É 166)

azért sirnak. suhajtoznak, és penitentziát tartanak (É 269)

a botsánatot, hogy ha penitentziát tartanak, ugyan ezért mondá az ur (É 405)

vett kegyelem után, penitentziát nem tartanak vagy is az ö penitentziájok (É 405)

visgállyák, de söt attol. is tartanak, hogy meg üsmérjék. azért hogy (É 475)

mely el kerülteti avétket, mert tartanak az égéstöl. és nem az (É 612)

tartanak, és tsak könnyen fel áldozák (É 676)

kik aleg kiseb alkalmatlanságtol is tartanak, és tsak hamar el vesztik (É 697)

hanem Constantia, és victoria attol tartanak. hogy az anyok el nem (MN 11)

a dolgot mind addig titokban tartanak, valamég látnák. hogy dom baltazár (MN 111)

hazaság. és hogy semmitöl sem tartanak, minek elötte el bomlanék ez (MN 111)

és timánt. tsak olyan keveset tartanaké azén bátorságom felöl. gondollyáké hogy (MN 241)

hogy a mit leg kedvesebbnek tartanak a házaságban, avagyon leg inkáb (KKU 304)

mint a fiaké. kik nem tartanak abüntetéstöl. se a jutalomra nem (KKU 356)

mondá, az én kinnyaim nem tartanak sokáig, örömest érettek hálákot adok (KKU 375)

jovokra azt, a mit rosznak tartanak, noha uram, ate rendelésed ezeket (KKU 412)

az évangyeliumi igazságokot., de inkáb tartanak az emberek itélettyektöl. mint az (KG 498)

hogy ha penitentziát nem tartanak. szintén ugy el vesznek mint (KJÉ 695)

@: XLV A sidok tanátsot tartanak Jesus ellen (KJÉ 711)

A sidok jesus ellen tanátsot tartanak (KJÉ 734)

XLV. A sidok tanátsot tartanak jesus ellen. 169 XLVI. A (KJÉ 780)

216 XX A sidok tanátsot tartanak ellene 218 XXI hogy mi (KJÉ 781)

féle keresztényeket., a kik sokat tartanak magok felöl, olyan szin alat (VKT 797)

tartanak romlandoságoktol, a kik mindenkor a (VKT 822)

kik mindenkor a meg eséstöl tartanak, ezek a hü szolgák. kik (VKT 822)

mondgyák, magokot meg külömböztetni atöbbitöl, tartanak. az emberek tsufságitol, vagy meg (VKT 835)

láttzot nékik. ugyan ezért is tartanak a szent lelkek, hogy az (VKT 859)

Az emberek semmitöl ugy nem tartanak mint a meg vetéstöl. mindent (VKT 867)

azon által. az emberek ettöl tartanak, azt el kerülik, és attol (VKT 887)

a vigaságtol. már anyira nem tartanak. mint annak elötte. ugy is (VKT 890)

mindenkor elegyes alázatoságal. és szüntelen tartanak attol. hogy viszá ne élyenek (VKT 899)

kivánságok. ök ezektöl semmit nem tartanak., azonban pedig, anyira megyen a (VKT 905)

mind meg egyeznek. , hogy sokáig tartanak, és nehezen vesznek el., de (IK/A 55)

hogy tsak atesti jovokat tekintik, tartanak attol hogy leg kisebben is (IK/A 144)

azt meg fogják gyonni, penitentziát tartanak, menyiszer történik a meg. hogy (IK/A 194)

öket a midön semmitöl nem tartanak,, és a vétekben ejttse öket (IK/A 198)

valorol itélik, magok felöl sokat tartanak. mert tsak a külsö magok (IK/A 317)

inkáb szeretik., a hol nem tartanak attol. hogy társok lészen (IK/A 329)

nagyobak, hogy azoktol se nem tartanak. se azokot észre nem veszik (IK/A 341)

valo kedv keresésért. inkáb is tartanak egy mást meg szomoritani. mint (IK/A 342)

kiknek idejek lévén. penitentziát nem tartanak. vagy ha tartanak is, nem (IK/A 373)

penitentziát nem tartanak. vagy ha tartanak is, nem ugy a mint (IK/A 373)

meg egyeznek egymásal. igen sokáig tartanak. és nehéz öket el veszteni (IK/B 418)

ollyan állathoz, az kit lántzon tartanak. és az ki lántza zörgése (IK/B 432)

és magoknál mindeneket aláb valonak tartanak * minden elméjeket az nagyra vágyásban (IK/B 553)

azt ö benne, az mitöl tartanak másban. * oh fiam mely szép (IK/B 584)

mongya az ur. kik tanácsot tartanak nálam nélkül, hogy az ö (IK/B 618)

küldgye reád. az mellyek holtig tartanak (IK/B 671)

idejek lévén, nem tartanak., vagy ugy nem tartanak az (IK/B 691)

nem tartanak., vagy ugy nem tartanak az mint kéne. meg halván (IK/B 691)

szin alat, még protestans szivet tartanak magokban., Hogy ha oly kevés (C/A 7)

társaság, a kik egyenlö hitet tartanak, akik egyenlö szenttségekben részesülnek, az (C/A 223)

Kik egyenlö hitet tartanak. mivel az Anyaszent egy ház (C/A 224)

képen azon pásztoroknak engedelmeskednek, részt tartanak ugyan azon szenttségekhez. és az (C/A 233)

ha az emberek közöt nem tartanak olyan meg változhatatlan tudományt. mely (C/A 330)

tartani a rendet a melyet tartanak a diecesisben a hol vagyon (C/A 476)

tartani a szokást. a melyet tartanak, az országban a melyben vagyon (C/A 476)

annak akit akereszt viz alá tartanak (C/A 512)

fel szentelés után, hasonlo szokást tartanak agörög püspökök iránt, de a (C/A 634)

nem tselekeszik. és azokért penitentziát tartanak., 6 kérni kel az Istent (C/A 689)

akik azért semi nehézséget nem tartanak, hanem még valojában szeretik ellenségeket (C/A 709)

{…} Miért tartanak égö gyertyákot mikor az Évangyéliumot (C/A 727)

{…} Miért tartanak égö lámpást a szent sacramentum (C/A 727)

ök tsak a szent irásal tartanak. de mind ebben, mind más (C/A 778)

A Communio iránt mitsoda rendet tartanak mostanában az Anyaszent egy házban (C/A 856)

a templomok ajtojánál szentelt vizet tartanak (C/A 891)

ahelyt, ahol a gonosz lélektöl tartanak (C/A 891)

azoknak: kik töredelmeségel penitentziát nem tartanak (C/A 891)

{…} Mitsoda rendet tartanak, midön a püspök a diecesisét (C/A 904)

tarsaság, a kik egyenlö hitet tartanak, a kik egyenlö szenttségekben részesülnek (C/B 1074)

Kik Egyenlö hitet tartanak. mivel az anyaszent egy ház (C/B 1074)

ha az emberek közöt nem tartanak ollyan meg változhatatlan tudományt. mely (C/B 1151)

ezekben a napokban abstinentiát nem tartanak, hanem processiok vannak, a melyekröl (C/B 1261)

személynek. akit akereszt viz alá tartanak (C/B 1288)

fel szentelés után. hasonlo szokást tartanak a görög püspökök. iránt. de (C/B 1378)

{…} Miért tartanak égö gyerttyákot. mikor az évangyéliumot (C/B 1444)

{…} Miért tartanak egö lámpást. a szent sacramentum (C/B 1444)

ök tsak a szent irásal tartanak. {…} de mind ebben, mind más (C/B 1481)

A Communio iránt mitsoda rendet tartanak mostanában a romai Anyaszent egyházban (C/B 1542)

a templomok ajtajánál szentelt vizet tartanak (C/B 1568)

helyt, ahol a gonosz lélektöl tartanak (C/B 1568)

azoknak, kik töredelmeségel. penitentziát nem tartanak (C/B 1568)

szent réliquiák a melyeket ót tartanak. atöbb hiveknek buzgo imádságok., mind (C/B 1573)

{…} Mitsoda rendet tartanak. midön apüspök. a diécésissét látogattya (C/B 1578)

a gyermekek leg elsö rendet tartanak, a tselédek a másodikát. és (IJE 109)

az oktalan állatok is rendet tartanak, hanem ugy mint egy darab (IJE 157)

azokal. kik közönségesen nem sokat tartanak felöllök, hogy ez anép tudatlan (ISZ 170)

mutatni, hogy szüntelen valo penitentziát tartanak anépért, Illyés felöl azt mondgya (ISZ 237)

tisztre, mint mostanában. a fejdelmek tartanak. ez igy lévén, az ezüst (ISZ 260)

szolgálnak, és mentöl töb Ceremoniákot tartanak., hogy annál jób vallásuak, akik (KSZ 347)

szent pál, akit elsö remetének tartanak, hier.vita. st pauli. szent (KSZ 434)

abban. a mit magok felöl tartanak, elöre meg aláza apogányok hivalkodásit (SUT 697)

vévén falal Jérusalemet. attol nem tartanak hogy a sidok ki üsenek (SUT 866)

vala el., és nagy böjtöt tartanak az {…} holnapjoknak kilentzedik napján a (SUT 882)

látván. hogy csak a biztatásal tartanák. ujontában szorgalmaztatni kezdé kérését. lajos (TL 86)

annyira nem tisztelnék. fösvénynek is tartanák. miért rendelték amagyar országi gazdag (TL 96)

nem innék, és még deáknak tartanák, ha magát mentegetné. ebed után (TL 107)

jelenésit is szem fény vesztesnek tartanák., mit használa a sidoknak, alázár (É 292)

törvénye parantsol, magokot nagy bünösöknek tartanák. mert nagy bünököt botsátot meg (É 726)

a dom sebastien verekedésit, gyilkoságnak tartanák, hogy azal is vádolnák (MN 119)

világi emberek az ollyat bolondságnak tartanák (KKU 293)

némellyek ötet keresztelö szent jánosnak tartanák, némellyek Illyésnek, vagy jéremiásnak, és (KJÉ 672)

volna a sidoknak, hogy esztelennek. tartanák az olyan embert. a ki (KJÉ 699)

per. a melyet igasságosnak ne tartanák. se jó, olyan, amelyet ne (VKT 916)

nem veszik. vagy azt semminek tartanák, mert olyankor az Istennek, és (C/A 525)

akezéböl. ezt mostanában tsufos dolognak tartanák, mind azon által, akoron anem (IJE 150)

a CSászár kegyelmiböl ki esetnek tartanák, hogy ha illyen állapotban. a (SUT 585)

hogy akik ötet tsudálatos embernek tartanák, meg maradgyanak abálványozásba. Apollo Efesusban (SUT 678)

hiveknek javasolni. hogy ök is tartanák készen az övéket. a melyet (SUT 693)

jésus iránt. anyiban hogy kristusnak tartanák. néked kel tehát. mondák néki (SUT 738)

látván hogy a sidok keményen tartanák magokot. igen magos állásokot emeltete (SUT 808)

házabol. és hogy tsak azokot tartanák valoságos királyoknak, a kik a (SUT 898)

az alkalmatosságot keresni, és lovakot tartának., a kristusnak, és az apostoloknak (TL 95)

és mitsoda nyughatatlanságban volna. tanátsot tartának együt hogy miképen tselekedgyenek hogy (TL 292)

beszélleni, mind azon által penitentziát tartának, tsuda latás nélkül. a Jonás (É 202)

magokot. még is penitentziát nem tartának akristus praedikalására, noha annyi sok (É 202)

el szüléitöl, akik ís attol tartának hogy a synagogábol ki ne (É 378)

keresztyének tselekesznek vala, akik nem tartának attol., hogy a hatalmasoknak, és (É 391)

süllyed., mind azon által penitentziát tartának, mert öket meg tanitá arra (É 405)

Ninivé bélieknek hitek, amelyel penitentziát tartának (É 405)

{…} Mitsoda buzgoságal tartának penitentziát a Ninivé béliek (É 406)

{…} Mert tartának a romaiaktol, a kik minden (É 431)

és tanátsot tartának. hogy Jésust álnokságal meg fognák (É 463)

sira., reggel lévén pedig tanátsot tartának minnyájan a papi fejedelmek, és (É 466)

a nép elött, 3. mert tartának attol, hogy a romaiak el (É 469)

el menvén a farisaeusok. tanátsot tartának hogy meg fognák ötet beszédében (É 821)

erre valo nézve. hárman tanátsot tartának, és azt végezék el. hogy (MN 110)

és az atyafiaknak. mindgyárt tanácsot tartának. és azt végezék. hogy el (MN 127)

a lakadalmi vendégségek egy holnapig tartának (MN 211)

innepek alat. amelyek hét napig tartának, és (KJÉ 623)

parantsolna az ördögöknek, de igen tartának egy olyan embertöl, a ki (KJÉ 635)

ellenséginek. akik is azonal. tanátsot tartának. az áldozo papokal, a kik (KJÉ 711)

anép, valoságos profétának tartván jánost. tartának attol. hogy meg ne köveze (KJÉ 723)

mindgyárt meg fogassák. de anéptöl tartának., és nagy szégyen valásal. kelleték (KJÉ 724)

kaifásnak házához gyülekezének, ahol tanátsot tartának ellene, mint hogy pedig a (KJÉ 735)

gubernátor házahoz. de mint hogy tartának attol. hogy egy pogánynak házahoz (KJÉ 753)

atanáts urak esze gyülvén. tanátsot tartának, és nagy summa pénzt adának (KJÉ 764)

{…} Az emberek tartánaké penitentziát (C/A 74)

látván anagy akadályokot a melyektöl tartának (C/A 108)

valának a Ninivébéliek. kik penitentziát tartának a Jonás prédikálására. azt el (C/A 141)

Monomachus CSászár. a követek Conferentiát tartának a patriarchával., de viszá nem (C/A 273)

támadtanak fel., de ebben is tartának, és a többi közöt ezek (C/A 274)

elött. mezitelen jártanak. de nem tartának (C/A 274)

meg olyanok valának amelyekért különösön tartának penitentziát (C/A 575)

apapsága, se az áldozatok, nem tartának mindenkor; asidok ellen semi nem (C/A 743)

{…} az emberek tartánaké penitentziát (C/B 968)

a nagy akadályokot a melyektöl tartának (C/B 996)

illyenek valának aninivébéliek., kik penitentziát tartának. a jonás predikálására., aztot el (C/B 1023)

monomachus császár. a követek Conferentiát tartának apátriárchával. de viszá nem hozhatván (C/B 1106)

támadtanak fel. de ebben is tartának. és atöbbi közöt. ezek valának (C/B 1107)

elöt mezitelen jártanak, de nem tartának sokáig. mert a birák. ellenek (C/B 1107)

ollyanok vannak, a melyekért különösön. tartának penitentziát (C/B 1335)

papsága, se az áldozatok, nem. tartának mindenkor, {…} a sídok ellen semmi (C/B 1456)

joszágokbol állot, marhákot. ugyan ollyanokot tartának valamint apátriárkák, és azok közöt (ISZ 194)

innepek, mindenik hétt hétt napig tartának (ISZ 234)

alat., amelyben apárthusokal valo hadakozási tartának aromaiaknak, pálestina igen pusztult, a (ISZ 276)

Az esséniánusok, különös vallást tartának. ezek anagy városokot kerülték, ajoszágokot (ISZ 280)

a kik nyilván valo penitentziát tartának, akiknek pedig vétkeket mások meg (KSZ 361)

apogányság uralkodék, és az üldöztetések tartának, közönségesen, az illyen állapotban valo (KSZ 387)

az üldözés meg szünvén, Conciliumokot tartának minden tartományban, leg aláb kéttzer (KSZ 420)

ollyanok. rend szerént valo penitentziát tartának, de az üldöztetések után könnyeben (KSZ 421)

és feslet elettyekért, nem sokáig tartának a valentinianusok, gnosticusok, és a (KSZ 422)

marcioniták,, a manicheusok leg továb tartának, az áriánus Constantinus idejében különös (KSZ 422)

az archidiaconusokra bizák, azután gondviselököt tartának, és idövel azt is meg (KSZ 432)

azután oly szoros penitentziát nem tartának, mert abban az idöben kezdék (KSZ 477)

tisztelettel valának hozája. és sokat tartának az ö jó erkölcsiröl, az (SUT 547)

akará magát adni, de mindenek tartának tölle, és kerülék. nem tudván (SUT 550)

anyomoruságok mint egy két holnapig tartának (SUT 572)

söt életek el vesztésitöl is tartának, mivel mérges mosolygásal mondá nekik (SUT 591)

tsudálák buzgoságát és attol is tartának. hogy abbol mi következhetnék, De (SUT 599)

Apostolok, és az öregek, gyülést tartának, szent péter. szent János, és (SUT 644)

Adrumétumi hajora tevék fenicia széllyire tartának. hogy az után az Ásiai (SUT 723)

A nicolaiták nem sokáig tartának, a kainistus eretnekekel, esze elegyedének (SUT 773)

kételenségböl. A templomba nagy tanátsot tartának, és egyenlö akaratból fö tiszteket (SUT 797)

szükségbe nem valának., hanem ajövendötöl tartának, Egy veka buza egy tálentumot (SUT 862)

el osztogatások egy nehány napokig tartának, amelyek alat tizen egy ezeren (SUT 888)

angyalok le szálván 40 koronát tartanak vala kezekben. hogy azoknak osztogassák (KKU 424)

szokás ellen. a melyet még tartanak vala az ö idejében (KSZ 376)

ahatalmasságokot, noha még az üldöztetések tartanak vala, mind az által már (KSZ 390)

ki adásakor, mind azok még tartanak vala, és holmi filosofusok, és (KSZ 452)

és hogy attol inkáb nem tartanál, mint sem ahaláltol, és hogy (IK/A 79)

követek, és leg nagyob haláadatlannak tartanálak, ha Elvirt nem szeretnéd, holot (MN 125)

bizonyságom. hogy mitsoda nagy boldogságomnak tartanám en azt, hogy ha hozád (MN 194)

árulkodnék. minden féle rosz erkölcsünek tartanám. még is azt mondom. hogy (KG 560)

el végeztem. hogy világoság gyanánt tartanám azt, mert el olthatatlan annak (IK/A 87)

törvényinkel, vagy az igaságal., kötelesnek tartanám magamot titeket meg halgatni tsendeségel (SUT 670)

valoságos keresztyéni szeretettel volnának gyermekekhez, tartanának kéttség nélkül oly rettentö terhet (É 284)

és ha tudományokrol anyit nem tartanának, igazán meg vallanák vakságokot, és (É 379)

illik az ördögel; hogy ha tartanának valoságal az Istentöl., minden modon (É 424)

meg parancsolá hogy gallia felé tartanának ahajoval., azután ismét ölelgetni kezde (MN 238)

hogy semmi bizonyos utat ne tartanának., hanem imede amoda járjunk atengeren (MN 239)

egy olyan ember eleiben, akitöl tartanának. ki sem mondhatni, mitsoda kelletlenül (VKT 811)

ifiak elméjiben olthatnám. azért hogy tartanának ettöl a sikos. és veszedelmes (IK/A 355)

elöt nem akarnád hogy esztelennek tartanának. holot az Isten elöt az (IK/B 505)

lophasa öket. midön nem is tartanának tölle, és az vetekben ejtse (IK/B 546)

nem tsudállya, hogy oly igen tartanának az Egyedül uralkodo hatalmaságtol., a (SUT 604)

a mely tartományokot mostanában. országoknak tartanánk (KSZ 430)

szabadságot a gonoszság palásttyának tartanátok. hanem mint Isten szolgai, mindeneket (É 546)

mond az ur, hogy tanátsot tartanátok, és nem én általam, és (IK/A 284)

ha magyar országi volna kéd. tartanék valamitöl. de erdélyi lévén. ótt (TL 47)

akristus meg testesülésétöl fogvást, és tartani fog világ végiig. a vatsora (É 626)

fog gondolkodni az Isten itéletiröl. tartani fog, avétekben valo eséstöl, vagy (IK/A 373)

fel álitatot Anyaszent egy ház. tartani fog világ végiig. és félben (C/A 246)

fel állitatott anyaszent egy ház. tartani. fog világ végezetig. és félben (C/B 1088)

tarttya, meg is igérte hogy tartani fogja (É 680)

mennek abban atartományban. erre tanácsot tartánk. mind azon altal. valamely belsö (MN 240)

jól el hitethetnök magunkal; nem tartanok magunkat fellyeb valoknak atöbb hiveknél (É 17)

és magunkot bölcsebnek és okosabnak tartanok lenni, hogy ha más féle (É 97)

keményen meg hatná elménket. sugarlásnak tartanok, valamint etörténik a fanaticusokal., ez (É 577)

ö szeretete uralkodnék szivünkben, semminek tartanok. a világ gyülölésit (É 758)

hogy mi azt igaságtalan dolognak tartanok, ha mások ugy bánnának velünk (IK/A 298)

ha velünk ugy bánnának igazságtalanságnak tartanok. arra is meg tanyittaná öket (IK/B 630)

magunkot a számhoz hogy azt tartanok., hogy bizonyos számu pater, vagy (C/A 901)

annyira a számhoz. hogy azt tartanok, hogy bizonyos számu pater, vagy (C/B 1576)

jövedelmét egészen tudhatnok. ezeket nem tartanok soknak, mivel tsak akereskedésböl minden (ISZ 260)

házainkot, földeinket, valamiket birunk, ugy tartanok mint ha azokot adnok, és (SUT 579)

{…} Mit tartasz a josef báttyainak tselekedetek felöl (É 295)

a jövendö béli veszedelmet, mit tartasz hát mind ezek felöl. és (KKU 379)

botsánatot igér néked, ha penitentziát tartasz, de arra más napot nem (KG 485)

számu meg romlot elméjüeknek, nem tartasz az okos embereknek, a szenteknek (IK/A 156)

szoval., hogy semmi közt nem tartasz. se az Isten kegyelméhez, se (IK/A 253)

azokot meg jóbbittod. és penitencziát tartasz: magadban fel tévén, hogy tellyeségel (IK/B 454)

meg gyonod, és azért penitencziát tartasz, oh fiam mely gyakran törtenik (IK/B 542)

elött, mindenik diécesisben harom Catalogust tartattak, a mellyeket dypticumnak nevezték. a (C/B 1517)

vétkeinek miatta. azt pedig bizonyosnak tartcsad. hogy ha rosz életet élsz (IK/B 435)

gondolatokot, mind az ördög kisértetinek tartcsad, az kik te veled el (IK/B 458)

az Istent mindennél eléb valonak tartcsad, az vilagi joszágoknál, az gyönyörüségeknél (IK/B 562)

magamban. hogy azt világoság gyanánt tartcsam. melynek világosága, el nem olthatik (IK/B 446)

keserves probákon, dühös ellenségem, talám tartna lántzon, hanem jartam volna, akeresztes (KKU 447)

aholtak közül hozzájok mégyen,. penitentziát tartnak., mondá pedig néki, ha Mojsest (É 288)

sidok, és mondák néki, meddig tartod lelkünket függöben, ha te vagy (É 416)

esésre alkalmatos., hogy ha nem tartod ötet, engedgyed, hogy ate segittséged (É 767)

végy gyözedelmet haragodon. ha szerentsédnek tartod gyözedelmet venni szivemen., a mit (MN 120)

nem valtoztatom, szándékomot. mentöl érdemetlenebnek tartod magadot a királyi székhez, annál (MN 195)

a, hanem hogy igen gyengének tartod magadot, és hogy nem szoktál (KKU 286)

ortzádot. azérté hogy nagy gyalázatnak tartod a kereszt hordozást (KKU 325)

mit mondasz mind ezekre. azt tartodé még is, hogy kevesen voltanak (KKU 376)

ötet, és mondák néki, meddig tartod függöben a mi (KJÉ 695)

tiszteletes evilágon, ditsöségesnek tartod egy földi fejdelemnek szolgálattyát., és (IK/A 155)

öket taplállya. te pedig kevésnek tartod meg bántani azt, a kitöl (IK/A 190)

vagy, mivel az Isten helyét tartod; tartozol tehát ötet követni szenttségiben (IK/A 324)

szenttségiben. valamint az ö helyét tartod a hatalomban (IK/A 324)

szeretettöl vagyon hogy ha eszedben tartod szent Pálnak ezen nagy intésit (IK/A 349)

világon, egy fejdelemnek szolgálattyát dicséretesnek tartod,, és az te örökös uradot (IK/B 506)

ki ötet táplállya. tepedig semminek tartod meg bántani azt. az kitöl (IK/B 537)

vagy, mivel az Isten hellyit tartod. tartozol hát ötet követni szenttségiben (IK/B 651)

valamint nektek is. Ha azt tartod, felelék a sidok, hogy tartozol (SUT 580)

mozdulását nem látom, de attol tartok. hogy még hátráb ne mennyen (TL 16)

édes néném, talám nem óknélkül tartok én attol, hogy ha a (TL 17)

nem bizonyosnak tarttyák. és attol tartok. hogy ótt ölelem meg kédet (TL 26)

félénk voltam. és hogy nem tartok nyomoruságosab dolgot. mint a néma (TL 37)

hirt nem hallottam, szüntelen is tartok attol hogy valamely kelletlen hirt (TL 38)

kédnek. hogy én micsodás szokást tartok. az én szokásom a, hogy (TL 59)

hogy hová való. de attol tartok hogy ismét itt temetés ne (TL 78)

de rosz vagyok. és attol tartok. hogy az is ne maradgyak (TL 94)

irásra,, de mint hogy attol tartok; hogy egyikét sem viszem ugy (TL 190)

el tettem, de attol nem tartok néném, hogy az egerek meg (TL 200)

kéd atörök vallást de nem tartok semitöl is. mert még soha (TL 282)

ami szenvedésink könnyek, és keveset tartok. hogy ha azokhoz az örökös (É 635)

legyek. és más vallást nem tartok (MN 32)

te. a tiéidet. és igen tartok attol. kedves thiboltom. hogy duplán (MN 91)

a mi házaságunkot. attol nem tartok, de abban nem kell kételkedni (MN 139)

a meg esés, attol inkáb tartok., de azal a szeretetem meg (MN 237)

az ötséim már ót vannak. tartok is attol hogy bé ne (KKU 314)

Storophila attol tartok uram., hogy a még a (KKU 344)

ki ebböl anyavalyábol, és igen tartok az én titkos vétkeimtöl. a (KKU 353)

azt meg gyonom, azért penitentziát tartok. és ezel a gondolattal, nyomorultul (IK/A 194)

mint tegnap. és ugyan valojában tartok attol. hogy beteg ne legyen (IJE 20)

reám., De ezektöl én nem tartok, És kész vagyok a veszedelemre (SUT 701)

gyilkosok, és az Istentelenek felöl tartok felelé Apollonius. szemire hányván ezeket (SUT 766)

egyik sem felelt; csak függöben tartom elmémet mind addig még bizonyost (TL 30)

egy fejdelemnek. azt soha sem tartom illendönek. ha ezeket mondgya kéd (TL 48)

az ollyan idöt, én azt tartom (TL 119)

édes néném, idétlen házaságnak tartom a török házaságot. egymást annak (TL 124)

nem adnak., de azt nem tartom. a mit forgács, hogy a (TL 130)

nem cselekszem., söt még azt tartom. hogy a magához valo szeretet (TL 185)

osztogatom, azt gondollyák. hogy magamnak tartom, had beszéllyenek. csak én az (TL 212)

kelletnék., én ezt jó mondásnak tartom. én nekem már ne irj (TL 238)

akarattyára, az ö vajdaságánál drágábnak tartom becsületemet. és nemzettségemet; vigyáz néném (TL 247)

hogy alázatos leg kissebb hivének tartom magamat, erre mind az Isteni (ML 324)

{…} Azt tartom, hogy nintsen olyan emberi okoság (É 295)

Császár. de minden dicsöségemet abban tartom. hogy a magamét ahoz alkalmaztassam (MN 52)

adom, és semmi közömöt nem tartom hozájok. a királyné ezt meg (MN 89)

mutathatom néked, hogy ditsöségemet abban tartom. hogy néked engedelmeskedgyem (MN 164)

tudgyák. hogy én azt ditsöségnek tartom. mivel a keresztényi szolgálat., és (KKU 290)

vagyon ót, mivel én azt tartom hogy sok keresztet. és bajt (KKU 302)

már sok volna. én azt tartom hogy igen kevesen voltanak olyanok (KKU 371)

3 Lehetetlennek tartom hogy sokáig maradgy. kisértetés nelkűl (IK/B 456)

az tisztátalan kisertet nélkül . . azt tartom tehát hogy nem lehet néked (IK/B 456)

Tartom, és vallom az Apostoli, és (C/A 481)

Tartom a szent irást ugyan azon (C/A 481)

törés nélkül. bé veszem és tartom az Anyaszent egy háznak mind (C/A 482)

Bé veszem. és tartom közönségesen és különösön mind azokot (C/A 482)

Tartom hogy vagyon purgatorium és hogy (C/A 482)

Tartom keményen hogy a kristus Jésus (C/A 483)

vallom mostanában szabad akaratombol. és tartom valoságal., esküszöm, fogadom. és igérem (C/A 483)

Tartom. és vallom. az apostoli. és (C/B 1265)

Tartom a szent irást. ugyan azon (C/B 1265)

törés nélkül., bé veszem, és tartom az anyaszent egy háznak. mind (C/B 1266)

Bé veszem. és tartom. közönségesen, és különöson mind azokot (C/B 1266)

Tartom hogy vagyon purgátorium. és hogy (C/B 1266)

Tartom keményen, hogy a kristus. Jesus (C/B 1266)

vallom mostanában szabad akaratombol., és tartom valoságal. esküszöm, fogadom, és igérem (C/B 1267)

valamint gondolom, és azt is tartom, hogy nem vétek a városra (IJE 14)

kegyelmed elött, mivel én azt tartom, hogy az álom nem egyéb (IJE 23)

álom. azt én is ugy tartom hogy szükséges a meleg országokban (IJE 27)

szenttséges áldozat által, de azt tartom, hogy ha tsak azt szokásbol (IJE 33)

annak. akivel beszélnek. én azt tartom hogy illyenekröl. nem mondhatni hogy (IJE 41)

Én azt nem tartom, felelé apáter; sött még azt (IJE 48)

Én azt tartom. mondá apáter. hogy nintsen semmi (IJE 54)

ország dolgában járnának. én azt tartom, hogy a nem ajó erkölcstöl (IJE 56)

Ezt az utalsot nem tartom felelé apáter. de más képpen (IJE 76)

köteleségre., de sött még azt tartom. hogy ez az ö leg (IJE 81)

adolgok el fordittyák, azért azt tartom. hogy az aszszonyoknak, aháznál lévö (IJE 81)

adnak néki gyermekségében, azt nem tartom. mint mások. kik azt. gondollyák (IJE 82)

annál többet nem kivánok, ugy tartom. mint ha Isten száz ezeret (IJE 130)

havagyon. ha pedig nintsen, arra tartom, hogy ha meg találok betegedni (IJE 131)

vagy pedig a gyermekem házaságára tartom. mostan ugy beszéllek, mint egy (IJE 131)

segitem. vagy valamely más költtségre tartom. és a három négy részböl (IJE 131)

két harmad részt. az eledelre tartom, az az, a mit aházi (IJE 138)

mert a sóbrakságot nem tartom jó gazdaságnak, nem ugy vagyoné (IJE 145)

Császár madarát vennék, ugy jól tartom öket. illyen formában. tehát. a (IJE 145)

Én azt tartom. hogy az igen rendeletlen a (IJE 147)

egy betsületes aszonyhoz. én azt tartom. hogy semmi ugy ditseretire nem (IJE 149)

a penelopé vásznárol. de azt tartom hogy a tsak mese (IJE 150)

Azt tartom, hogy apénz nem vala igen (ISZ 195)

szorgos dolgok nem vala, azt tartom tehát. hogy leg nagyob része (ISZ 219)

eszerént kezdé magát menteni, szerentsésnek tartom magamot ó Agrippa király hogy (SUT 720)

étek hozás. talám két nap tartot, azt ne gondollya kéd hogy (TL 20)

az urunkal semmi Correspondentiat nem tartot, és leveleire választ nem adot (TL 24)

szint mutatot. az égés nem tartot. fél fertály oráig. de olyan (TL 76)

mondgyák hogy hét száz paripát tartot., azt nem kel csudálni, mert (TL 94)

igen kevés volt; és nem tartot sokáig, ebben az idöben. támada (TL 146)

pápisták voltanak, mivel ö nálok tartot ezer esztendeig virágjában a papista (TL 157)

még akor az anyaszent egyházal. tartot; hanem apápátol kelletet arra szabadságot (TL 158)

szegény rab legény is nem tartot már semmitöl; egy nehány esztendö (TL 172)

szeretete is szerencsétlen. azért mindenkor tartot attol, hogy Cleopátra egy kis (TL 176)

lhuteránus vallásnak, két száz esztendeig tartot. azolta a saxonai electorok palotájiban (TL 182)

felelem kédnek. hogy sok embert tartot. azoknak sok fizetést adot. és (TL 210)

a még ótt voltam, avajda tartot tisztességesen, és betsületesen is botsátot (TL 224)

nem tudván hová lenni. szüntelen tartot attol hogy valamely vad embere (TL 290)

Szent Felsége engemet még ugy tartot mint az égi madarat, a (ML 312)

üdveségeken, mivel ö maga is tartot attol hogy meg ne vettessék (É 272)

betsüllyük azt, amit ö jónak tartot, és vessük meg azt, a (É 661)

mely a rosz szoktatásinknak ágyában tartot minket, és a mely meg (É 800)

tudtára adá. hogy éppen akor tartot tanácsot. amelyben azt végezték el (MN 93)

hatalmában veté, és tsak attol tartot hogy ha nem szeretik, nem (MN 93)

azt nem tudhatom mely felé tartot az én veszedelmes hajom, de (MN 96)

Elvir pedig, aki egy keszkenöt tartot a szeme elött. azt gondolá (MN 130)

felelé erre. mert mindenkor attol tartot hogy tsak azon igyekeznek hogy (MN 183)

betsülettel volt hozája. de igen tartot tölle. az Etelgivához valo szeretetiért (MN 188)

a fel támadásnak. inkáb is tartot másoknál. mind azon által szeretvén (MN 205)

tartottad, akötelet mely avilághoz kötve tartot, el szakasztottad, és hogy olyan (KKU 316)

elötte egy kevés idövel nagyon tartot az emberek elött valo gyalázattol (KKU 329)

nyomorultaknak, mivel szent pál magais tartot attol, a mely szem pillantásban (KG 465)

maga volt az ártatlanság. penitentziát tartot, egész életében, mi azal tartozunk (KG 484)

akarattyábol, és annak gonoszságátol nem tartot. ugyan ezt is akarta nékünk (KJÉ 597)

az idö pedig negyven napig tartot. a férfiu gyermekért, és nyolczvan (KJÉ 614)

a kit tizen nyolcz esztendeig tartot rabságában., mint ö nékik szabad (KJÉ 695)

volt a kereskedésre., mondván. hogy tartot az ura keménységétöl. azért nem (KJÉ 715)

tanitványa volt az üdvezitönek, mert tartot asidoktol. de részt nem vett (KJÉ 761)

sir. az ur böséges vigasztalást tartot néki, amelyet annak idejében. reája (VKT 893)

hogy a meg téréstöl ugy tartot. mint valamely nagy rosztol., valamint (IK/A 62)

söt még igen kemény penitentziát tartot, szent. és Angyali életet élt (IK/A 63)

a ki azt kérvén, attol tartot hogy meg nyerje. hanem azt (IK/A 182)

képen., mint mikor a haragod tartot (IK/A 247)

Anyaszent egy ház. és valamit tartot és hit minden saeculumokban. az (C/A 336)

pedig az ettzakai officium viradtig tartot, mert nagy halkal éneklették., és (C/A 443)

anyi ideig még a gyülölség tartot (C/A 582)

Az elsö saeculumokban mitsoda szokást tartot az Anyaszent egy ház az (C/A 726)

nem tsak annak akit Istennek tartot. vagy annak gondolta lenni mondgya (C/A 735)

oltarhoz., valamég a Cathecumenusok miseje tartot, hanem a szokot helyen ült (C/A 794)

kristus áldozattya azö fel támadásáig tartot; ajánlván ugyan azon életet amelyet (C/A 814)

pedig az éttzakai officium. viradtig tartot. mert nagy halkal éneklették. és (C/B 1237)

annyi ideig, még a gyülölség tartot (C/B 1340)

hanem, annak a kit Istennek tartot, vagy annak gondolta lenni, mondgya (C/B 1450)

áldozattya az ö fel támadásáig tartot. ajánlván ugyan azon életet. a (C/B 1509)

enap kelettöl fogva, nap nyugotig tartot. el osztván tizen két. orára (IJE 157)

völegény fényeségéhez, alakadalom hétt napig tartot, a sámson lakadalmának. a hetedik (ISZ 211)

idö, két vagy három esztendeig tartot. az irás tsak éppen három (ISZ 213)

A még agyász tartot, addíg meg nem mosdottak, és (ISZ 225)

ahalotért valo gyász. hét napig tartot, némelykor egy holnapig., némelykor hetven (ISZ 225)

lovakot, és negyven ezer lovakot tartot amaga istáloiban, a mellet tizen (ISZ 257)

gyüjtötte, és bizonyos számu hadat tartot mindenkor (ISZ 258)

egyiptumtol fogvást, az eufrates viziig tartot. és ezek agazdag országok, minden (ISZ 261)

hogy ha szinte kevés ideig tartot is, de méltó azt különösön (KSZ 289)

ötven négy egy házi szolgákot tartot, és többet, tizen ött száz (KSZ 371)

pált, hogy két iffiu aszszonyt tartot maga mellet, és azokot magával (KSZ 383)

senkit apüspökök közül hasonlonak nem tartot. mert ehizelkedés nélkül bánék véle (KSZ 393)

ajándékokot adot, igen sok könyveket tartot, a szent irást egészen tudta (KSZ 394)

ki tettzik hogy alyturgia sokáig tartot. ugyan is nem foglalatoskodtak másban (KSZ 414)

viselt, hogy ollyan asztalt tartot, a hova a fö rendeket (KSZ 428)

száz esztendövel, a böjt nonáig tartot, és tsak egy szer ettenek (KSZ 486)

a mint hogy igen is tartot ahoz az Apostolhoz (SUT 505)

boszut alhatna veszedelem nélkül, mivel tartot az ollyan Gubernatoroktol, a kik (SUT 583)

még tartot a varosban, és hogy azt (SUT 589)

prédikálá, és arrol különösön tanátsot tartot a föveb rendüekel, Barnabás, és (SUT 646)

mind adig még a fogadás tartot., azt el hihetni hogy a (SUT 671)

ötet. sok mester legényeket is tartot., a kiket egy szer esze (SUT 690)

mint hogy a szélvész tsak tartot. más nap a tengerbe hányák (SUT 724)

száz hü, és válogatot vitézeket tartot maga mellet., Az alat amég (SUT 799)

tsak azért akarták követetni., mert tartotak attol. hogy öket is ne (SUT 771)

meg tértenek volna, és penitentziát tartotak volna, a mi a felebarattyok (É 726)

álló igaságtol. ha penitentziát nem tartotok, mondgya az ur, mindnyájan el (É 49)

I Ha penitentziát nem tartotok. mindnyájan el vesztek, mondgya akristus (KG 482)

mondván, jaj néktek, mert igen tartotok az apro vétkektöl. anagyokal pedig (KJÉ 691)

mondgya, hogy ha penitentziát nem tartotok, mindnyájan el vesztek, el mulathatatlan (VKT 831)

valoságos jovatokot. azok akiket ellenségeteknek tartotok, igasságtalanságokal. több jovatokra vannak. mint (VKT 857)

szegényeké. aköntös melyet a ládában tartotok; a meziteleneké, és a pénz (IJE 132)

a mely predikállás kevés ideig tartott, ez örökös példája lehet azoknak (É 567)

a jó állapot. gyakorta zárva tartott (KKU 410)

Anyaszent egy ház. és valamit tartott, és hitt minden saeculumokban. az (C/B 1156)

oltárhoz. valamég a Cathecuménusok miséje tartott, hanem a szokot hellyen ült (C/B 1493)

tanátsát. a regel nálok továb tartott. és inkáb is foglalhatták magokat (IJE 29)

idövel, ö magais egy nehányat tartott, és gyakorta mondgya, hogy alkalmatoságot (KSZ 419)

egy izraélita. a földének kövérségiben tartotta, az Isten is nékik csak (TL 34)

sokáig mint egy el temetve tartotta. de idövel a szeretet meg (TL 128)

minden nagyságát. csak az asztalában tartotta; és a ki avilágot birta (TL 193)

volt sorjában, mindenikét két ember tartotta ezüst lántzokon. és mindenik gazdagon (TL 220)

fel anép elöt, aki azt tartotta hogy ez a madár Gabriel (TL 269)

Isten elött magát igaznak nem tartotta. és attol félt. hogy ne (É 152)

se a samaritanus vallást nem tartotta, azért erre meg sem felele (É 402)

igének ditsöségit kereste, és ezt tartotta. a maga ditsöséginek. tsak ezt (É 403)

homályoson beszélt, az Anyaszent egyházának tartotta az erröl világosan valo üsmerettséget (É 531)

az el multrol, eddig mindenkor tartotta, ez után is meg fogja (É 681)

anép haragjában esnék, aki azt tartotta. hogy tsak az Istentöl füg (É 822)

Isten igéjit, és a szivében tartotta mind azokot a miket hallot (É 858)

tarttsuk azt a mint Mojses tartotta. hogy a kristusnak gyalázattya. drágább (É 888)

szeretetit. hogy mitsoda szoros fogságba tartotta ötet, hogy mitsoda tisztelettel volt (MN 32)

Zaimát ugyan abban a rendbe tartotta maga (MN 71)

mivel. titkos okokbol. az elméjiben tartotta mind azoknak képeket, kik a (MN 176)

hasonlék. egyik a király részit tartotta. a másika a királynéjét (MN 213)

aditsöségnek királlya azt gyalázatnak nem tartotta, nem esztelenségé a. hogy egy (KKU 292)

noha ö magát igen kitsidnek tartotta, de Isten elött nagy volt (KKU 387)

egy szolgájárol. hogy tsak akor tartotta boldognak magát, amidön beteg volt (KKU 426)

még, mint hogy igaz embernek tartotta lenni. betsülte, és tisztelte ötet (KJÉ 626)

Hogy ha szent pál véteknek tartotta az Évangyélium predikálásában valo tetzést (VKT 861)

Theodosius császár felöl. hogy boldogabnak tartotta magát azért. hogy az anyaszent (IK/A 27)

a tisztátalanság, hogy lehetetlennek is tartotta attol valo meg szabadulását: tartván (IK/A 62)

földön valo uralkodásánál, nagyob boldogságnak tartotta azt. hogy az anyaszent egyháznak (IK/B 395)

szégyenlette volna, de még gyalázatnak tartotta. hogy miért nem fesletteb erkölcsü (IK/B 421)

mint lántz, mely ötet kötve tartotta. az melynek is zörgése ugy (IK/B 521)

csak éppen azt az dicsöséget tartotta magának, hogy meg vallyuk annak (IK/B 609)

Istennek élt. leg föveb dolognak tartotta a vallás béli hivatallyát. és (C/A 71)

alol. a mely törvény rabságban tartotta azokot akik azt követték. az (C/A 80)

és az Anyaszent egyház eretnekeknek tartotta mind azokot valakik igy nem (C/A 152)

Anyaszent egy ház mindenkor eretnekeknek tartotta azokot, akik a Boldogságos szüznek (C/A 155)

az Anyaszent egyház mindenkor eretnekeknek tartotta, akik ezel ellenkezöt tanitottak (C/A 303)

okáért maga Calvinus. igaz hivnek tartotta lenni; miért tehát nem hiszik (C/A 329)

Anyaszent egy ház mindenkor ugy tartotta., hogy a püspökök az Apostolok (C/A 521)

{…} Az Anyaszent egyház nem tartotta tehát soha is a (C/A 546)

egy ház a kristus parantsolattyának tartotta., de ezen kivül az Anyaszent (C/A 547)

Anyaszent egy ház mindenkor köteleségnek tartotta agyonást (C/A 563)

Az Anyaszent egyház mindenkor azt tartotta hogy lehet az imádságok., alamisnák (C/A 588)

az Anyaszent egy ház. eretnekeknek tartotta a novatianusokot, mert azt tanitották (C/A 598)

Anyaszent egy ház mindenkor azt tartotta hogy tsak egyedül apüspököknek volt (C/A 617)

egy ház mindenkor nagy buzgoságoknak tartotta (C/A 726)

aki is mindenkor engesztelö áldozatnak tartotta ezen áldozatot, ugyan is mi (C/A 761)

csak Istennek élt, leg fövebnek tartotta, a vallás béli hivatallyát. és (C/B 966)

alol., a mely törvény rabságban tartotta azokot kik aztot követték, az (C/B 973)

az Anyaszent egy ház eretnekeknek tartotta mind azokot. valakik igy nem (C/B 1031)

szent egy ház mindenkor eretnekeknek tartotta azokot akik a Boldogságos szüznek (C/B 1033)

{…} szent Ágoston azt tartotta hogy ismét meg holtanak, és (C/B 1049)

anyaszent egy ház. mindenkor eretnekeknek. tartotta, a ki ezel ellenkezöt tanyittot (C/B 1129)

okáért. maga Calvinus igaz hivnek tartotta lenni, miért tehát nem hiszik (C/B 1150)

anyaszent egy ház mindenkor ugy tartotta, hogy a püspökök az apostolok (C/B 1294)

Az anyaszent egy ház. nem tartotta tehát soha is a két (C/B 1314)

egy ház. a kristus parancsolattyának tartotta, de ezen kivül. az anyaszent (C/B 1314)

anyaszent egy ház. mindenkor köteleségnek tartotta a gyonást (C/B 1326)

anyaszent egy ház. mindenkor azt tartotta. hogy lehet. az imádságok, alamisnák (C/B 1345)

az anyaszent egy ház. eretnekeknek tartotta. a novatiánusokot, mert azt tanitották (C/B 1352)

anyaszent egy ház. mindenkor azt tartotta. hogy tsak egyedül a püspököknek (C/B 1366)

egy ház, mindenkor nagy buzgoságoknak tartotta (C/B 1443)

ki is mindenkor engesztelö áldozatnak tartotta. ezen áldozatot, ugyan is mi (C/B 1468)

a nap. valamint ezt is tartotta. az a fejdelem, a ki (IJE 31)

de aki valamint apáter. szükségesnek tartotta az idöt el rendelni, hogy (IJE 157)

tudta amaga eredetét., és ditsöségesnek tartotta meg tartani anevét annak. akitöl (ISZ 180)

az egyikét, 12 réz ökör tartotta, és eztet nevezi az irás (ISZ 229)

vala meg ollyan hely, ahol tartotta ki ki, a maga leg (ISZ 230)

legyen is, és azon szokást tartottais, mind azon által. abban nagy (ISZ 263)

istenek genelogyiáit, és szerelmit utálatosnak tartotta,? aki az ö komédiájokot, és (ISZ 272)

pénze volt. azt judás kezinél tartotta, abbol akevésböl is adot a (KSZ 294)

háznak valoságos traditioja, szent könyveknek tartotta lenni, és azokot apocryphusoknak. nevezték (KSZ 319)

lévö tselédeket oktatta, agazda szerentsésnek tartotta magát, és az utózoval valo (KSZ 374)

és ót várták áldásokot. boldognak tartotta magát az ollyan., aki tsak (KSZ 387)

agyülést tartotta, az olvaso számara egy pulpitust (KSZ 401)

szent egyházát tisztán, és tsinoson tartotta, és hogy a kapus, a (KSZ 401)

az emberi test formának helyit tartotta, amely alat az Isten magát (KSZ 404)

szent Ignátz. {…} az Isten helyét tartotta, apapok, az apostolok helyeit, a (KSZ 404)

akiket az Anyaszent egy ház tartotta, meg vettetnek az eledel osztogatásában (SUT 508)

Simon magus seminek tartotta a törvényt, és aprofétákot, mondván (SUT 516)

martiusi holdnak tizen negyedik napján tartotta a husvétot, valamint szent János (SUT 556)

hija vala, meg aranyozot árpával tartotta, arany csészéböl ád vala néki (SUT 600)

Gyülésnek hatalmát, a melyet maga tartotta. és meg mozditaná az Anyaszent (SUT 649)

az idöben, és olyan bizonyosnak tartotta Martyrságát., hogy magát ugy tekinté (SUT 761)

legyen, vagy azért hogy nem tartotta magát méltonak arra hogy ugy (SUT 762)

a más fele pedig azokot tartotta. josef pedig hat száz hü (SUT 799)

aláb valo, te pedig eddig tartottad ajó bórt, ezt tselekedé Jésus (É 107)

fel tet akarattal az elmédben tartottad, bocsánandó, hogy ha észre nem (IK/B 534)

de söt még kakasokot sem tartottak, azért. hogy fel ne ébreszék (TL 93)

pénzek nem volt,. azért tanátsot tartottak egymás közöt hogy miképen ihasanak (TL 236)

vannak a melyekért penitentziát nem tartottak, és a mellyeknek el kellene (É 166)

és kárhoztattyák ötet, mert penitentziát tartottak a jonás praedikálására, és imé (É 201)

sarut vontak., a kezekben páltzát tartottak (É 462)

gyilkost, ök tsak akülsö tselekedetet tartottak véteknek, a többi semmi sem (É 647)

szállottak. és igyenesen london felé tartottak (MN 213)

nagy gyalázattal. bolondnak és esztelennek tartottak lenni, én aki az Istennek (KKU 267)

a hol a meleg vizet tartottak annak, a ki a hitet (KKU 424)

vétkekhez hasonlo nagyságu penitentziát nem tartottak, valamint hogy annál több jutalmat (KG 515)

kristus nálok lakjék, vagy pedig tartottak attol. hogy még nagyob kárt (KJÉ 635)

törvény, és a proféták. jánosíg tartottak. és az évangyélium ö általa (KJÉ 650)

kárhoztatni fogják, mert ök penitentziát tartottak ajonás predikálására, mind azon által (KJÉ 654)

jol éltenek. vagy kik penitencziát tartottak. és az kik az fellyeb (IK/B 670)

Romaiak sok féle utálatos dolgokot tartottak isteneknek, Romában minden féle nemzeteknek (C/A 40)

{…} Mert a proféták ellenkezöt tartottak az ö rosz kivánságokal., és (C/A 126)

A sidok hasonlot tartottak, az Isten azt parantsolta vala (C/A 134)

böjtöt tarttsanak. noha tsak egyet tartottak az Apostolok rendelések szerént, azt (C/A 267)

nem tartottak, kik evilágot mindenkor szerették., kik (C/A 287)

azokért rendeltetet volt., akik nyilván tartottak penitentziát, a püspök, vagy a (C/A 472)

penitentziát nem tartunk valamint ök tartottak., akristus parantsolattya tehát az akarattal (C/A 574)

halálos vétekért, nyilvan valo penitentziát tartottak. némellyek hogy tsak a nyilván (C/A 577)

a tiszteségnek kedviért, más köntöst tartottak az Isteni szolgálatra.. a mely (C/A 774)

régenten, mindenik püspökségben. három Catalogust tartottak, a melyeket Dypticumnak nevezték. amely (C/A 824)

érdemesek azoknak reszesülésében, attol is tartottak, hogy azokal viszá ne élyenek (C/A 843)

{…} Régenten mitsoda rendet tartottak a Communioban (C/A 855)

{…} mert a prophéták. ellenkezöt tartottak az ö rosz kivánságokal., és (C/B 1011)

A sidok hasonlot tartottak., az Isten azt parancsolta vala (C/B 1016)

böjtöt tarttsanak., akik csak egyet tartottak azapostolok rendelése szerént., azt tanitotta (C/B 1101)

vétekben éltenek, és penitentziát nem tartottak, kik evilágot mindenkor szerették. kik (C/B 1116)

rendeltetet volt, a kik nyilván tartottak penitentziát, a püspök, vagy a (C/B 1259)

penitentziát nem tartunk. valamint ök tartottak, a kristus parantsolattya tehát, az (C/B 1334)

a tisztességnek kedviért, más köntöst tartottak az Isteni szolgálatra, a mely (C/B 1479)

azoknak reszesülésében, és attol is tartottak, hogy azokal viszá ne éllyenek (C/B 1532)

{…} Régenten mitsoda rendet tartottak. a Communioban (C/B 1541)

voltanak, vagy nagy edényekben vizet tartottak. ugy hogy ahivek minek elötte (C/B 1568)

lovat, se sertés marhát nem tartottak. a sok marhájokra valo nézve (ISZ 175)

ami nemeseink. agörögök hasonlo szokást tartottak, az ö nevek. az Istennek (ISZ 181)

tiltván nékik aherélést, lovakot nem tartottak, ugy is ahegyek közöt. azoknak (ISZ 194)

és hogy tsak annyi kenyeret tartottak aháznál, amenyi szükséges vala. hihetö (ISZ 197)

addig a méznél semmit nem tartottak kedvesebbet., azal tsinálták a liktáriumot (ISZ 204)

az égyiptum béliek hasonlo szokást tartottak. az irás azt mondgya, hogy (ISZ 209)

valo nép, pálma fa ágakot tartottak kezekben (ISZ 211)

az ö áldozo papjok, annyira tartottak attol. hogy ne visellyenek valamit (ISZ 232)

vala, senkit földes uraknak nem tartottak. senkinek hiteket le nem tették (ISZ 246)

együt, más egyéb traditiokot is tartottak., melyeket az attyoktol vették vala (ISZ 280)

kiváné meg térni, mivel attol tartottak, hogy a titkokot, meg ne (KSZ 312)

nézve, minden féle vallást. jonak tartottak lenni, tsak régi volt, az (KSZ 346)

rekesztették, ha közönségesen penitentziát nem tartottak, {…} az {…} pedig abbol állot, hogy (KSZ 359)

az olyanokrol. kik penitentziát nem tartottak tisztátalanságokért, {…} és a philippieknek. az (KSZ 360)

is sokan valának. akik titkon tartottak penitentziát még a nagy vétkekért (KSZ 361)

valo irgalmaságában, {…} közönségesen sokat nem tartottak az ollyan penitentzia tartás felöl (KSZ 366)

egy szer közönségesen valo penitentziát tartottak, semmi féle egy házi rendben (KSZ 366)

egy ház kintsén, nem is tartottak attol hogy jó helyre. ne (KSZ 386)

nagyob szabadság lévén, gyakorta is tartottak Conciliumokot, valo hogy a szokásban (KSZ 419)

Constantinus idejében különös gyülekezetet nem tartottak, de az ö maradéki inkáb (KSZ 422)

elmével valo végezésböl, ollyan rendet tartottak aböjtölésben, hogy minden nap nona (KSZ 436)

Apostolokot. eröszak tétel nélkül, mert tartottak a néptöl, hogy meg ne (SUT 507)

nevében üzik ki. Némellyek azt tartottak hogy a Jehova. nevében üzik (SUT 677)

kivül. a töb Apostolok aszonyokot tartottak magok mellet. akik az ételekre (SUT 767)

jobban meg gyalázák, egy erszényt tartottak kezekbe és alamisnát kértenek számára (SUT 780)

neve volt muleÿ. akiröl azt tartották, hogy a jövendö dolgokot jol (TL 180)

léven. két felöl a karját tartották. de maga ment ahálo házában (TL 203)

a magok seregekel. azt is tartották abban az idöben. de nem (TL 295)

szolgai voltak, mert tsak azokban tartották minden vallásokot, nem keresvén azoknak (É 84)

atorvényt, akik az ö népének tartották magokot. még is penitentziát nem (É 202)

ollyan dolgokban., amelyekben ökk, köteleségnek tartották életeket veszedelemre tenni, hogy nékünk (É 222)

ö városokbol valo volt, azt tartották hogy hozzája több közök vagyon (É 318)

keresztének, ellenségi valának, akik ahasokot tartották Isteneknek, ugy mint. az érzekenységet (É 367)

álitották. és aki felöl azt tartották, hogy az Isten büneiért ostorozza (É 451)

erre valo nézve. igen szükségesnek tartották. az Apostolok., hogy az uj (É 588)

mélto volt: abüntetésre, jól is tartották, de a kristus szerént, egy (É 648)

{…} A hasokat tartották Isteneknek. mindent. az étel, és (É 825)

és vétkes tselekedetekben tették, azokot tartották boldogságnak, ditsekedvén abban. amit szégyenleni (É 825)

anyira. hogy a halált bizonyosnak tartották. és nem is gondolkodának az (MN 88)

hoszu bolt volt; a hol tartották a királyné asztalára valo gyümölcsöt (MN 91)

láthassam. a hol halálomot bizonyosnak tartották. és semmi modom sem volt (MN 100)

a hol ök anagy gyülést tartották. hogy magoknak. fejet válaszanak, éz (MN 235)

a hol a nagy tanácsot tartották. és hirt adának avad embereknek (MN 236)

némellyek az ö együgyüségit bolondságnak tartották. némellyek pedig igen rend kivül (KKU 259)

az én tanitványim azt ditsöségnek tartották, ugyan azért is mondgya az (KKU 326)

a többi pedig azt semminek tartották. ugy történék egyszer, hogy almában (KKU 340)

az Istenben valo biztokban. semminek tartották azokot a sebeségel valo habokot (KKU 436)

disznojokot. ezokáért. vagy hogy érdemetlennek. tartották magokat hogy a kristus nálok (KJÉ 635)

ne veszesük. A sidok azt tartották, hogy a felebaráti szeretetnek kötelesége (KJÉ 645)

a galiléai embernek. ahonnét azt tartották. hogy soha egy proféta sem (KJÉ 682)

messiást várták, és akik azt tartották. hogy a messiás az ö (KJÉ 704)

az Istent. a samaritánusok azt tartották, hogy a garisim hegyén. a (KJÉ 712)

pogányok is mindenkor nagy véteknek tartották, hanem az ördögi mesterségröl. a (VKT 846)

mint roszat, hogy mások ártatlannak tartották. a midön olyanokot látot., kik (IK/A 59)

igen nagy büntetésnek tartották. az után. beszél az alamisnákrol (IK/A 136)

tiltást regenten igen nagy büntetésnak tartották (IK/A 137)

nagyra becsiilték. közönségesen azt is tartották. hogy ez az két szó (IK/B 470)

lót két veje. kik semminek tartották (IK/B 520)

még az pogányok is azt tartották (IK/B 527)

az emberek minden idöben köteleseknek tartották magokat ezen tiz parantsolatoknak meg (C/A 98)

töltötték vizel. és ahajlékon kivül tartották. azért hogy papok abbol meg (C/A 104)

dolgoztanak, a másikával. a fegyvert tartották (C/A 131)

mosodást. mivel minden szenttségeket abban tartották hogy minden nap meg mosták (C/A 140)

Jerusálemet, a sidok mindnyájan azt tartották hogy a Messiás felöl valo (C/A 145)

és mind szülése után, ezt tartották mindenkor az Anyaszent egyházban (C/A 155)

magoknak, hogy örültenek, és boldognak tartották magokot, amidön valamit szenvedhetének akristusért (C/A 212)

tudatlanok volnánaké.? azok kik azt tartották. hogy ki ki a hivek (C/A 236)

követék simon Magust. sokan azt tartották hogy ezeknek fejek volt Nicolaus (C/A 266)

A Manichéusok. azt tartották. hogy két féle kezdet vagyon (C/A 268)

rosz. a házaságot tiltották. azt tartották hogy a kristusnak nem volt (C/A 268)

parantsolattya szerént, a sidok eképen tartották tiszteletben az Aaron veszejét, és (C/A 382)

mivel. soha más naprá nem tartották a kristus vérit abor szine (C/A 546)

mindenüt, de azt mindenüt egyaránt tartották, hogy a penitentzia négy rendre (C/A 575)

kegyetlenségnek. és mint egy gyilkoságnak tartották a papoktol hogy ha a (C/A 578)

Anyaszent egy házban ezt igy tartották. és mindenkor igy tanitották akristustol (C/A 587)

azokra gondot, és ök is tartották azokbol az olyanokot a kiket (C/A 627)

atiszteletre. arégi idökben nagy jutalomnak tartották ha bé vették az olyanokot (C/A 633)

sidó szó. némellyek pedig azt tartották, hogy ezt a szót az (C/A 755)

a szokást mindenüt tanitották és tartották, a midön lhuterus és Calvinus (C/A 765)

Communiojára, vagy a betegek számára, tartották., mivel régenten az oltárra valo (C/A 847)

romaiak. sok féle utalatos dolgokot tartották isteneknek., romában, minden féle nemzeteknek (C/B 942)

az emberek, minden idöben, köteleseknek tartották. magokot; ezen tiz parancsolatoknak. meg (C/B 987)

vizel. és a hajlékon kivül tartották., azért hogy apapok abbol meg (C/B 992)

dolgoztanak, a másikában, a fegyvert tartották (C/B 1014)

mosodást., mivel minden szenttségeket abban. tartották. hogy minden nap meg mosták (C/B 1021)

jerusálemet., a sidok mindnyájan azt tartották hogy a Messiás felöl valo (C/B 1026)

a szent Atyák közül azt tartották. hogy házasok voltak. de vannak (C/B 1032)

és szülése után., ezt is tartották az Anyaszent egy házban mindenkor (C/B 1033)

tudatlanok volnánaké? azok kik azt tartották, hogy ki ki a hivek (C/B 1081)

követék simon magust. sokan azt tartották., hogy ezeknek fejek volt nicolaus (C/B 1101)

A mánisták azt tartották hogy két féle kezdet vagyon (C/B 1102)

amásika rosz. aházaságot tiltották, azt tartották. hogy a kristusnak nem volt (C/B 1102)

szerént. a sidok is eszerént tartották tiszteletben az Áron veszszejét. és (C/B 1191)

formában mindenüt, de mindenüt egyaránt tartották. azt, hogy a penitentzia négy (C/B 1335)

kegyetlenségnek, és mint egy gyilkoságnak tartották a papoktol. hogy ha avétekhez (C/B 1337)

azokra gondot., és ök is tartották azokbol. az ollyanokot, a kiket (C/B 1372)

a régi idökben, nagy jutalomnak tartották. ha bé vétték. az ollyanokot (C/B 1377)

tartották, hogy ezt a szót. az (C/B 1465)

mindenüt tartották, amidön. lutherus, és Calvinus azt (C/B 1472)

misét., ezt a szokást sokáig tartották. chartusiánusok, az illyen rend tartások (C/B 1481)

a közsség ajánlot. ezen rendet tartották anagy misékben (C/B 1494)

Communiojára, vagy a betegek számára tartották. mivel régenten az oltárra valo (C/B 1535)

házasok lévén, igen nagy gazdagságnak tartották, a gyermekeknek sokaságát, a tiszta (ISZ 169)

valamint más nemzetek. de jobnak tartották lenni az ollyan szarándoki életet (ISZ 176)

tselekedék. mert ök atselédet segittségül tartották, és nem azért. hogy magokat (ISZ 177)

munkára termet teste vagyon. azt tartották hogy azzal dolgozni kell, és (ISZ 185)

amelyeket tisztán, és jó rendben tartották, ót meg láttyuk a majorságnak (ISZ 187)

A régiek asokaságban tartották erejeket, azért is mondgya abölcs (ISZ 190)

a philisteusok ollyan nagy igában tartották öket, hogy a kovács mesterséget (ISZ 197)

régieknél. mivel ök betsületes dolognak tartották tudni azokot a munkákot. a (ISZ 198)

meg, a sertést tisztátalan állatnak tartották, és a kinek tsak a (ISZ 205)

atyák. atorkoságot mindenkor ollyan gonosznak tartották. a melynek mindgyárt ellene kell (ISZ 206)

személyt venne, valamint ezt sokan tartották. még a szent atyák közül (ISZ 210)

vala, az ollyat igen boldognak tartották lenni, a kinek sok gyermekei (ISZ 212)

ök nagy tisztességnek, és méltoságnak tartották, azért is mondgya az irás (ISZ 213)

mindnyájan egy mást. egy aránsunak tartották, az ö köszönetek, betsületböl és (ISZ 222)

amint is. azt nagy átoknak tartották, ha valakinek ateste temetés nélkül (ISZ 226)

látunk. sött még azt tisztátalanságnak tartották. mivel mind azok. kik a (ISZ 226)

a melyet ök oly hasznosnak tartották lenni valamint az imádságot (ISZ 227)

az ollyan fákot, szent fáknak tartották (ISZ 229)

a melyekben. atemplomhoz valo eszközöket tartották (ISZ 230)

arany, és ezüst szent edényeket tartották, amelyeknek számok oly igen sokvolt (ISZ 230)

ollyan házak, amelyekben apapi öltözeteket tartották, azon kivül nagy élés tartó (ISZ 230)

élés tartó helyek, a melyekbe tartották az eledelre valo ajándékokot. a (ISZ 230)

áldozatra valo bort. és olajat tartották, ahol asót tartották, mivel mindent (ISZ 230)

és olajat tartották, ahol asót tartották, mivel mindent meg hintettek. sóval (ISZ 230)

az estvéli áldozatra valo bárányokot tartották, meg másut, ahol atemplomhoz valo (ISZ 230)

Ökk pediglen nagy nemesi dolgoknak tartották mind azokat, ami az Isteni (ISZ 232)

menni, mivel boldogoknak tartották lenni az ollyanokot, akik az (ISZ 235)

el nem mehetének, magokat nyomorultaknak tartották, valamint hogy Dávid azt sokszor (ISZ 235)

ellen, ök igen nagy dolognak tartották anyilván valo tett igéretet, és (ISZ 236)

A valo hogy tsak azokot tartották profétáknak, akik profétához illendö életet (ISZ 238)

azokot pedig meg halhatatlan embereknek tartották lenni, hogy pediglen azok boldogok (ISZ 241)

egy szoval agörögök, vallásbéli tselekedeteknek tartották ajátékokot, abékeséges idökben, leg inkáb (ISZ 241)

az igazán valo vallás, szentnek tartották közöttök, az ollyat, aki (ISZ 241)

valamit tudtak. de nagy titokban tartották, ezekröl példa beszédekel beszéltek, és (ISZ 243)

a szerentse mondókot istenes embereknek tartották, amidön az ástrologia, necromantia, istenes (ISZ 243)

a melyeket arégiek, azal ellenkezöknek tartották, és amelyek ellen, ami pásztoraink (ISZ 245)

ötet meg ölni, azért azt tartották, hogy ki ki ollyan szabad (ISZ 248)

népek, mivel azt nagy betsületnek tartották (ISZ 258)

és juhait, az illyen majorságokbol tartották. tselédgyeket, salamon idejiben., tizen két (ISZ 260)

meg másut, ahol leg alkalmatosabnak tartották, azt láttyuk, hogy a midön (ISZ 270)

A valo. a sidok azt tartották, hogy nem kell meg tsufolni (ISZ 272)

alat, és a kik boldogságnak tartották, ha szabadosan mivelhették földgyököt, és (ISZ 275)

sidok egy mást mind atyafiaknak tartották, és akár mely részin voltanak (ISZ 277)

sok babonaságal meg elegyitették, azt tartották, hogy az Isteni rendelése, vezeti (ISZ 280)

az irást, tsak betü szerént tartották, és azt hitették el magokal (ISZ 280)

azt ök igen nagy gyalázatnak tartották, ha valaki tisztátalan lévén, hozájok (ISZ 281)

talált érni, ök pediglen tisztátalanoknak tartották., nem tsak apogányokot, és anyilván (ISZ 281)

mindenek pedig áts. mester fiának tartották, és magát is, tsak átsnak (KSZ 291)

és a filosophusok leg boldogabnak tartották, noha azt soha elnem érhették (KSZ 303)

nélkül holtak meg, valoságos hiveknek tartották, {…} akiket meg kereszteltek. azokal. mindgyárt (KSZ 315)

melyet leg föveb munkának is tartották, minden hivatalokban. tsak épen arra (KSZ 323)

böjtnek, ahusvét elött valo böjtöt tartották, {…} az anyaszent egy ház, ezt (KSZ 324)

a statioji böjtöt, tsak nonáig tartották, ugy hogy dél után, három (KSZ 325)

sidok is, aböjtölést keserüség jelének tartották, avalo hogy a sidok, világi (KSZ 326)

egy kis fa ládát, amelyben tartották akristus testét, a (KSZ 329)

eleget irtanak, és mindnyájan rosznak tartották lenni (KSZ 330)

az utolso itélet. elöl jároinak tartották (KSZ 332)

együt lakjanak., de nagy gyengeségnek tartották,. és nemely helyeken, penitentziát is (KSZ 335)

mert az ö gyülekezeteket tilalmasnak tartották lenni, nem lévén arra szabadságok (KSZ 335)

ország törvényétöl, azt is rosznak tartották, hogy a szeretet egyeségében éltenek (KSZ 335)

15. Beszélgetés Hogy mitsoda titkokban tartották atitkokot (KSZ 339)

titokban tartották, nem tsak apogányok elött, de (KSZ 340)

a keresztények. atitkokot nagy titokban tartották, igen nagy káromlásokal is terhelték (KSZ 340)

gyüthessenek, a tsuda tételeket boszorkányságnak tartották, a mint is. hogy abban (KSZ 342)

keresztényeket valo gyülölségre, mindenek azt tartották felöllök hogy vétkesek, mivel mindenüt (KSZ 343)

a kiket tsufolták, és babonázoknak tartották, egy sidó azt el hihetné (KSZ 344)

és a keresztényeket, tudatlan vakmeröknek tartották lenni (KSZ 345)

mindenekröl eleget mondottanak, és lehetetlennek tartották, hogy a pásztorok többet tudgyanak (KSZ 346)

kételkedtenek, föképpen az Istenségröl, azt tartották bölttseségnek. hogy függöben tarttsák elméjeket (KSZ 346)

vala ahalált, mivel ök semminek tartották látni az ollyan kardosokot. kik (KSZ 347)

indulattyának kel tulajdonittani, közönségesen azt tartották (KSZ 350)

ellen tanyitottak, és azt haszontalannak tartották, mivel akristus azért holt meg (KSZ 351)

mindenkor vas volt lábokon. nyomorultul tartották öket, rongyoson. gyakran meg verték (KSZ 359)

osztogatását, valamint alelki orvoságot, {…} azt tartották, hogy a lelki gyogyitáshoz annyi (KSZ 363)

volt. apogányok üldözéseket. {…} ökk azt tartották, hogy igen kell munkálodni. a (KSZ 364)

bünösököt, mind azáltal, nem igen tartották hasznosnak az, illyen penitentzia tartást (KSZ 366)

Nem tartották valoságos szüzeknek az ollyanokot, kik (KSZ 367)

de még annál inkáb nem tartották az olyanokot, akik a magok (KSZ 368)

több szegényeket is, mivel azt tartották, hogy egy jó kereszténynek, nem (KSZ 370)

valo baráttságnak meg tartását, azt tartották, hogy a szállás adás kor (KSZ 373)

a melyen véle ettenek, szentnek tartották, a sidok ezt a szokást (KSZ 373)

egymást, atyafiaknak, és jó akaroknak tartották, tudván azt is, hogy a (KSZ 373)

az utózoval valo ételt, szentebnek tartották, az egy házi szolgáknak pedig (KSZ 374)

halálok után, abetegséget ollyan rosznak tartották, amely meg fosztotta öket ez (KSZ 375)

az életnek gyönyörüsége, közönségesen azt tartották a mit szent pál mond (KSZ 375)

az Évangyéliumot., {…} apogányok drága temetökben tartották aholt testek hamvát, a melyeket (KSZ 377)

akiket az egy háziak ugy tartották mint leányokot, vagy hugokot, minden (KSZ 383)

még, jónak, és ditseretes dolognak tartották lenni, kételenek valának minden nap (KSZ 388)

folyosok valanak, és azokot oszlopok tartották, ezen folyosok alat voltanak az (KSZ 395)

kik akétt felöl valo folyosokot tartották, az oltár, a templom vége (KSZ 396)

és az oszlopok. melyek azt tartották, sok helyeken egészen ezüstböl voltanak (KSZ 397)

szent lelket, némely helyeken, ezekben tartották a betegek számára az Eucharistiát (KSZ 397)

némely helyeken ollyan forma skatulyákban tartották. valamint a mostani Ciboriumok (KSZ 397)

épület vala, atemplom mellet, ót tartották atemplom kintsét, a szent edényeket (KSZ 398)

szabad volt azokhoz nyulni, ót tartották a könyveket, apapi ruhákot, ahivek (KSZ 398)

azt láttyuk, hogy azon rendet tartották akor is a szent irás (KSZ 406)

idöt, és a kik abban tartották a tudományt, mivel ezek ollyan (KSZ 406)

a prédikállást leg nagyob hivatalnak tartották atöbbi közöt, mert az elsö (KSZ 406)

a kis gyermekeket magok elött tartották, az iffiak fent állottak. ha (KSZ 408)

Commoniora mentenek, és azt nem tartották helyesnek, hogy a gazdag olyan (KSZ 412)

ollyanokrol, a melyeket görög országban tartották, és a melyeket a böjtölésen (KSZ 419)

atiszta életre vigyáztanak, nem is tartották hellyesnek, hogy az egy háziak (KSZ 424)

kik nem kereshették kenyereket, azt tartották, hogy az ollyanoknak jobb meg (KSZ 432)

szegényeket, de apogány szegényeket is tartották, juliánus apostata, azt jovallya vala (KSZ 432)

béliek közöt, akiket mindnyájan okosoknak tartották, és a kik meg ért (KSZ 436)

a barátok közül, atekélletesebbek. azt tartották, hogy az illyen munkák. az (KSZ 437)

keresztények avallást leg föveb dolognak tartották, és a világi dolgot azért (KSZ 441)

haszontalan beszéd, mindenkor is azt tartották. hogy az aleg jób renden (KSZ 442)

okozá azt, a mint azt tartották a koron apogányok, és amint (KSZ 453)

Cléricusok. a magok rendeket ugy tartották, mint valamely mesterséget, és ki (KSZ 474)

tudván mire valo, imádságnak azt tartották, amidön a soltárokot halották mondani (KSZ 476)

életre valo nézve, mivel azt tartották, hogy szabad fegyvert viselni, ahitetlenek (KSZ 479)

a régiekénél, a kikfelöl azt tartották, hogy az ö szokások külömbözö (KSZ 482)

tartásokot, azért. tselekedte, mert azt tartották, hogy az ollyan barátok, kik (KSZ 486)

15 beszélgetés hogy mitsoda titokban. tartották atitkokot. 60 (KSZ 491)

Apostolok lábaihoz tevé. sokan azt tartották a régiek közül, hogy Barnabas (SUT 505)

hegyére, a mely hegyet szentnek tartották abban az idöben; azt igérvén (SUT 541)

némellyek az Atyák közül azt tartották hogy szent János lett volna (SUT 553)

volna el, ahol nagy tiszteletben tartották, azt is mondgyák hogy a (SUT 556)

ö Nathánáel. valamint ezt igy tartották sokan atudosok,közül, az Évangyélisták (SUT 556)

ki tanitvány volt. egy személynek tartották lenni Thadeusal. az Apostolal. noha (SUT 562)

volna, némellyek arégiek közül azt tartották hogy szent péter diktálta volna (SUT 632)

küldöttenek predikállani. mivel azokot ugy tartották mint szent pétertöl küldötteket. noha (SUT 635)

vallásnak, sokan arégiek közül azt tartották, hogy a Therapeütusok, a kiket (SUT 636)

Azt tartották hogy a Thérapötusok, leg elsö (SUT 636)

többek, némellyek arégiek közül azt tartották, hogy ez az aszony, a (SUT 659)

barbarus szók, amelyek felöl azt tartották, hogy természet felet valo ereji (SUT 678)

szók, {…} és {…} Az Éfésiusok azt tartották. hogy ezek a szok a (SUT 678)

huszon hét oszlopok tartották, az oszlopok, hatvan lábni magoságuak (SUT 690)

Isten igazságát. az igazságtalanságnak fogságában tartották, mivel az Istent meg üsmervén (SUT 697)

üldözteis azokot akik akeresztyéni vallást tartották. az után elö beszéllé nékik (SUT 706)

támadását. A fariseusok pedig azt tartották, de tagadták a kristus fel (SUT 709)

volt. A hamis Apostolok. azt tartották hogy az Istenhez nem kel (SUT 736)

sokan a régiek közül azt tartották hogy szent pál Romábol spanyol (SUT 742)

azon sziget béliek felöl azt tartották. hogy rend szerent hazugok, hamisak (SUT 750)

kik mindenkor tsak a fejekbe tartották a régi Céremoniakot. szent pál (SUT 751)

de a leg régiebbek ugy tartották, mint Isteni irást. szent judás (SUT 758)

Sokan a regiek közül azt tartották, hogy a két Apostolnak meg (SUT 758)

az Istenek közöt. leg nagyobnak tartották, a Romaiak, söt még atanáts (SUT 764)

Millenárius Eretnekségnek, a kik azt tartották hogy a kristus ezer esztendeig (SUT 772)

a másikát felsö erönek, Azt tartották hogy azok, akiket az ó (SUT 773)

mint jót. amásikát roszat, azt tartották, hogy nyoltz ég vagyon. és (SUT 774)

se az itéletet., hanem azt tartották. hogy egy olyannak a lelke (SUT 775)

tartották. még a Templomot is. A (SUT 786)

Ezt a hadat a városok tartották, avárosok lakosinak fele a hadba (SUT 799)

rendenségiért, és akit mindenek böltsnek tartották, A népet esze gyüjté., és (SUT 823)

a gerendák amelyek a pintzét tartották el égvén. a pintze le (SUT 858)

is hagyni nekik. még azt tartották. hogy elég nagy kegyelem töllök (SUT 862)

és a melyeket az áldozatokra tartották., azokot a maga hivei közöt (SUT 870)

régen. ször sákban, és hamuban. tartottak volna penitentziát. és az után (KJÉ 651)

vélek. és ha penitentziát nem tartottak volna (C/A 25)

nem láttyuk hogy sok rabokot tartottak volna, nem is vala szükségek (ISZ 195)

Az Izraéliták nem hogy tartottak volna asok gyermektöl (ISZ 211)

a fejekben kezdék tenni. szégyennek tartották. volna. szamáron. vagy öszvéren járni (TL 95)

meg botránkoztanak volna, és vétkesnek tartották volna lenni,, apedig tellyeségel szükséges (É 492)

mivel azokot az Isteneket. nem tartották volna boldogoknak lenni, a gyönyörüségek (ISZ 241)

pápánál, a kiket szenteknek, nem tartották volna, az elsö saeculumokban lévö (KSZ 379)

apusztitáshoz szoktak vala, semminek is tartották volna, tsak a közép szerü (KSZ 475)

lévö püspokök, és pápák, okosabaknak tartották volna magokot., az elöttök valojoknál (KSZ 486)

és szent Agoston. azokot valoságosoknak tartották volna, de mostanában, azok iránt (SUT 733)

a pogányok a serapis innepét tartották volna. némellyek közüllök el menének (SUT 776)

ismet mondá az attyának, nem tartottálé nékem is áldást,, felelé Isaák (É 301)

azért kerestek. engemet. hogy jól tartottalak titeket kenyérel. munkálkodgyatok tehát azon (KJÉ 665)

minek utánna, büneidért valo penitentziát tartottál volna, az Isten nevében ismét (IK/A 197)

segittségit. és minek utanna penitentziát tartottál volna. öltözél ismét fegyverben. az (IK/B 545)

ugy ne járjak, attol én tartottam (TL 84)

szeretetet annyira nem terjesztettem. azt tartottam, hogy az, ollyan belsö indulat (TL 184)

meg, mert én mindenkor azt tartottam, azon esztendőtől fogvást a’ melybe (ML 307)

sürgettem magam házaságomot., mivel attol tartottam. hogy mentöl továbra halad. annál (MN 133)

de azt meg vallom hogy tartottam attol hogy az Etelgiva jó (MN 196)

hogy szeressük ellenségünket., olyan nagynak tartottam, hogy mindenkor azt hittem, hogy (KKU 383)

válto Istennek, követtem nyomdokit, elmémben tartottam. azö szent példáit, bövségel nyujtotta (KKU 448)

utánna meg téritettél volna. penitentziát tartottam, addig kel az urat keresni (KG 486)

ha pedig a rend melyet tartottam néked könyünek láttzik. ugy egész (IK/A 9)

Én pediglen igen kevés akadálynak tartottam lenni az meg térést. mivel (IK/B 417)

atyákot nem.? holot én azt tartottam hogy az emberek többet látnak (IJE 81)

mély föld, negyven napi gyászt tartottam neki, az én koporsomban tétettem (SUT 512)

akaratom ellen eset. attol is tartottam hogy valamiben méltoságod meg ne (SUT 520)

papok nékem adot hatalomal, jonak tartottam halálokot. és kinozásokot. fel kerestem (SUT 721)

vannak jó tselekedetekel, ha nem tartottam volna anépnek fel támadásátol, talám (SUT 520)

hogy a püspökök közönségesen nem tartottanak magoknak, semmi alkalmatosságot az utozásra (TL 95)

rébelliot ne kezdgyen., mivel sokan tartottanak hozája, a város fö birája (TL 168)

és mind azokal kik pátronához tartottanak., a harmadikában vala a Nissai (TL 170)

kezdik, amit annak elötte rosznak tartottanak (É 158)

magokhoz. hasonlonak, vagy aláb valonak tartottanak, hogy az ollyan magát meg (É 319)

és a bünösököt, kik penitentziát tartottanak a jános predikálása szerént, ök (KJÉ 723)

mint hogy pedig a néptöl tartottanak., azért vigyázásal akarák meg fogatni (KJÉ 735)

azt ohajtották. a mitöl másban tartottanak, oh’ mely szép példa efiam (IK/A 247)

éltenek, vagy a kik penitentziát tartottanak. és nem estenek a fellyeb (IK/A 344)

hol egy nehány nagy böjtöt tartottanak, a görögöknek sok olyan böjtyök (C/A 476)

a melyek egy nehány esztendokig tartottanak, és némelykor holtig. amint eki (C/A 575)

tsak a nyilván valo vétekért. tartottanak nyilvan penitentziát némellyek meg azt (C/A 577)

aházaság törésért, agyilkoságért, és abálványozásért. tartottanak nyilván penitentziát. akik eröl bövebben (C/A 577)

menni., amelyek, egy nehány esztendökíg tartottanak. és némelykor holtig., a mint (C/B 1335)

halálos vétekért. nyilván valo penitentziát tartottanak, némellyek, hogy tsak. a nyilván (C/B 1336)

tsak. a nyilván valo vétekért. tartottanak. nyilván penitentziát. némellyek meg azt (C/B 1336)

a beszélgetések tsak hat napig tartottanak, de szükséges elsöben meg mondani (IJE 9)

tettzik. mitsoda sok féle marhákot tartottanak abban az idöben, ugy mint (ISZ 175)

az izraéliták egy nehány feleséget tartottanak. azt azért tselekedték. hogy sok (ISZ 213)

és atört, kutyákot pedig nem tartottanak. még akirályok is, aföld népe (ISZ 224)

a melyekben sok féle állapotokot tartottanak., {…} ugy mint kints tarto házak (ISZ 230)

jártak, vagy amidön valamely nyomoruságtol tartottanak, még ezeken kivül, fogadásbol valo (ISZ 235)

idejében agubernátorok, kik avádolástol nem tartottanak, és a melyekre magok a (KSZ 309)

mindenkor Casulat, és dalmaticat viseltek, tartottanak különösön ollyanokot, de drágáb, és (KSZ 411)

falusi templomokhoz valának kötelezve. azok tartottanak (KSZ 423)

kik a magok költtségeken. ispotályokot tartottanak, valamint szent pammachius, és szent (KSZ 433)

tartottanak, sokan még közüllök fel támadának (KSZ 474)

szentek, akik mások helyet penitentziát tartottanak (KSZ 475)

volna. felebaráttyokot, mivel másokért penitentziát tartottanak. az illyen külsö sanyargatásokon meg (KSZ 476)

és szent marton, kemény penitentziát tartottanak, erre azt mondgyák, hogy azok (KSZ 484)

után ettenek, a melyék délig tartottanak, azután mondá hogy amit ö (SUT 499)

hadi emberei valának a kikért tartottanak töllök az országba., ugy annyira (SUT 744)

A Gnostikusok. két kezdetet tartottanak, az egyíkét ugy mint jót (SUT 774)

a kik még a Romaiakhoz tartottanak, nagyob része hozájok hodola. vagy (SUT 797)

meg esék szive, és szerencsésnek tartotta volna magát lenni. hogy ha (MN 67)

szánta volna és rosznak nem tartotta volna a király változását; de (MN 208)

beszélt volna igy, ha azt tartotta volna. hogy (KKU 426)

nem azt akará, hogy rosznak tartotta volna. a márta szállás adását (KJÉ 690)

volna., és aki azt ne tartotta volna maga felöl. hogy az (C/A 254)

volna., és aki azt ne tartotta volna maga felöl, hogy az (C/B 1094)

nem azért hogy azt szukségesnek tartotta volna lenni, hanem azért. hogy (SUT 651)

mely esztelenek valánk, mi bolondságnak tartottuk az ö élettyeket, mind azon (É 657)

fogyatkozást. és mint egy igasságtalanságnak tartottuk, hogy az Isten örökös büntetésel (KJÉ 580)

hát azok. akiket valaha tsufnak tartottuk. és szidalom hasonlatoságának, mi balgatagok (VKT 925)

olyan kevélyek voltunk. hogy gyalázatnak tartottuk volna olyan mesternek tanitványi lenni (KJÉ 583)

vár minket. mert a mitöl tartottunk. abban torkig estünk. ki veszen (TL 26)

vallom kédnek. hogy mi itt tartottunk. és gondolhattuk. hogy itt is (TL 167)

A mitöl tartottunk, abban már benne vagyunk az (TL 202)

már avároson valo irgalmaságát, igen tartottunk attol hogy a száraságokban. betegségek (TL 255)

ne uralkodgyanak fö képen apestistöl tartottunk, de Istennek hálá egy esztendö (TL 255)

fohászkodván, ezek akiket valaha tsufnak tartottunk, és szidalom hasonlatoságának, mi balgatagok (É 656)

ezek a kiket valaha tsufnak tartottunk. és szidalom hasonlatoságának., mi balgatagok (KKU 294)

attol. a mit mi eddig tartottunk (IJE 35)

vetekedének egymásal., és továb is tartott volna avetekedések, de tiz ora (IJE 10)

volna el, és ha sokáig tartot volna. le kelletet volna esnünk (TL 26)

meg nem térvén penitentziát nem tartot volna, a (É 404)

is ölette volna. ha nem tartot volna anéptöl. akit is anép (KJÉ 626)

hogy meg tért, és penitentziát tartot volna, a mint szent péter (SUT 516)

ostrom még egy darab ideig tartot volna., a nép már készen (SUT 794)

rajtad áll. hogy semmit ne tarts a török Császártol., azt tudom (MN 51)

a még szánakodásal vagyok hozád, tarts attol. hogy haragra ne ingerely (MN 86)

utat nyit nékünk arra. ne tarts hát szep félida attol. a (MN 237)

jó atyának igéretiben bizól, ne tarts büntetésitöl. hanem attol fély. hogy (KKU 363)

félelem nélkül, az eséstöl se tarts, mert a felsö végit tartván (KKU 443)

Isten irgalmaságot tegyen veled, addig tarts penitentziát még egésségben vagy (KG 487)

arra leg kötelesebbek. oh fiam tarts attol hogy az illyen büntetés (IK/A 70)

akár mely állapotban légy. ne tarts semmitöl is. nékie mindent meg (IK/A 93)

1. Attol igen tarts, hogy meg ne szomorittsad a (IK/A 123)

midön valamelyikét követed. oh! Istenem, tarts kedves fiam mindentöl az ilyen (IK/A 146)

hogy magadot meg alázad, és tarts avétekben valo eséstöl. és hogy (IK/A 187)

valo szemek látnak vétkezni. Es tarts olyan elöt vétkezni. a ki (IK/A 189)

ne higy amagad rendének. és tarts attol. hogy veszedelmedre ne legyen (IK/A 207)

alázad, és mindenek felet attol tarts., hogy egy vétekért. egy olyan (IK/A 216)

3 Mindenek felet attol tarts, hogy az Istent meg ne (IK/A 217)

1. Tarts. és irtozál avétektöl. mindenek felet (IK/A 219)

bántanak. az az. hogy ne tarts, se haragot. se gyülölséget a (IK/A 250)

Hogy ha pedig gazdag vagy, tarts igen aveszedelemtöl, a melyre teszi (IK/A 270)

végy idöt arra. hogy penitentziát tarts. és meg térj. tellyeségel az (IK/A 287)

ezzel valami ellenkezö benned. 3. tarts gyakorta tanátsot valamely okos. és (IK/A 312)

figyelmezél mind ezekre, és igen tarts attol., hogy atudatlanságod oka ne (IK/A 314)

kik tsak a gyönyörüséget szomjuhozák. tarts attol. hogy az Isten azon (IK/A 345)

nem egyenes az Isten elöt. tarts tehát penitentziát azért a hamiságért (SUT 515)

vesse. és azt magához ne tartsa illetlennek (IJE 125)

a mely a pártosokot félelembe tartsa, nem hogy a követeket el (SUT 791)

valo nézve fiam azt bizonyosnak tartsad, ha igazán valo szándékod vagyon (IK/B 455)

ne jónak . . hanem leg ártalmasabnak tartsad, az mely is minden bizonyal (IK/B 498)

nagy szeretetem arra kénszerit. hogy tartsak olyan nagy érdemü embertöl (MN 41)

mint kilentz ora felé estve.:) tartsatok készen száz gyalogot., hetven lovást (SUT 709)

igen kimélve enni, hogy tovább tartson, és az élet hoszszabodgyék, az (ML 317)

a szándékban nintsen. hogy penitentziát tartson, se hogy meg kötözhesen. egy (É 682)

vagyon, az ablakokot estig nyitva tarttsa., és a házat tisztán tarttsa (TL 103)

tarttsa., és a házat tisztán tarttsa. mivel a tisztaság és a (TL 103)

egyike a másikánál aláb valonak tarttsa magát, mikor azuttzán elöl talállya (TL 172)

hogy a ki most tarttya, tarttsa, miglen ki vettetik. és akor (É 41)

gyermek. azért szükséges hogy kezén tarttsa, és ugy vezesse hogy meg (É 76)

öket. félelemben, és rettegés ben tarttsa, nem tudván bizonyoson, hogy ha (É 129)

igazabbakban is. hogy öket avigyázásban tarttsa, és az után az alázatoságal (É 283)

maga elöl, és fiának ne tarttsa többé ötet (É 366)

kerülnék, avétekben valo eséseket, ne tarttsa tehát azt a bünös ember (É 379)

hogy a leg aláb valonak tarttsa magát. és mások szolgájának (É 388)

hogy az én temetésem napjára tarttsa azt. mert szegények mindenkor vannak (É 444)

mond a világi szeretetnek, ne tarttsa az után annak szokásit, és (É 536)

néki hogy abban a rendbe tarttsa magát. a melyben a vétek (É 662)

alázatoságban. tarttsa szolgait, de jaj annak aki (É 882)

boldogá, ugyan tsak ezt is tarttsa leg szükségesebnek, aparancsolatoknak meg tartása (KG 478)

dolgokhoz ragaszkodgyék, minden boldogságát abban tarttsa hogy a földi jokal, gyönyörüségekel (C/A 70)

ö elméjeket mint egy kötözve tarttsa, soha semmi közöttök nem lészen (C/A 330)

a kristus mellet valo gondviselöjének tarttsa (C/A 514)

valo ruhákot, és atemplomot tisztán tarttsa, 6. a szabot idöben harangozon (C/A 632)

mosa. 6. az Evengyeliumos könyvet tarttsa a Diaconusnak. és azt a (C/A 635)

dolgokhoz ragaszkodgyék. minden boldogságát abban tarttsa hogy a földi jokal. gyönyörüségekel (C/B 965)

ö elméjeket mint egy kötözve tarttsa., soha semmi közöttök nem lészen (C/B 1151)

a kristus mellet valo gondviselöjének. tarttsa (C/B 1290)

ruhákot. és a templomot tisztán tarttsa. 6. a szabot idöben harangozon (C/B 1376)

mossa, 6. az Evangyeliumos könyvet tarttsa a diaconusnak. és azt a (C/B 1379)

nevetve, hogy kegyelmed azt rosznak tarttsa. ha avárosra mennek sétálni, mivel (IJE 14)

kezet meg tsokollya. magát tisztán tarttsa. mindent meg köszönnyön, illyen formában (IJE 85)

azal tartozik hogy a szemérmetességbe tarttsa leányát, mivel annak betsülete ollyan (IJE 102)

vigyázon hogy magát nagynak ne tarttsa, mert sokal többet fog költeni (IJE 114)

az illyen törvény, hogy fenyitégben tarttsa agyermekeket (ISZ 249)

vágyodás nélkül., leg föveb jonak tarttsa az igasságot, el kerülvén a (ISZ 268)

keziben adná. tsak hogy tiszteletben tarttsa ötet. simon sok ajándékot ada (SUT 836)

van dolgod. és azt ne tarttsad. azonban (TL 195)

az, akihez küldelek, mind ezeket tarttsad titokban. és légy bizonyos. igen (MN 159)

az én életemet oly semminek tarttsad. hogy annak oly tsendeségel lássad (MN 189)

vétkekért, minden féle büntetést érdemlettek, tarttsad jónak (KKU 362)

azt mindenkor tsendeségben. és békeségben tarttsad, akevélységnek. és aharagnak sebességit meg (KKU 390)

igy lévén fiam., azt bizonyosnak tarttsad; hogy ha a jó erkölcsben (IK/A 98)

ezen akadályokra ne hajts. és tarttsad ördögi kisértetnek, mind azokot a (IK/A 100)

a szentül valo komuniora készülhes. tarttsad az elmédet egész regel. arol (IK/A 103)

hattya szivedet, azt irtoztato rosznak tarttsad, és azördög tört vett elödben (IK/A 108)

feddésben, és intésben, azt bizonyosnak tarttsad hogy ifiukorodban, az okosokhoz valo (IK/A 150)

a szivedben. és az elmédben tarttsad. aki is azt mondgya. hogy (IK/A 275)

2 A magad rendét ne tarttsad boldogságnak, hanem sulyos terhnek,. se (IK/A 324)

meg a magad rendivel. és tarttsad azt. hogy nagyob boldogságot nem (IK/A 335)

3 Ne tarttsad abban a nemesi vért, se (IK/A 337)

Tarttsad jól eszedben. mind ezeket, és (IK/A 346)

eröt vett elméden, azt ugy tarttsad mint leg nagyob akadállyát üdveségednek (IK/B 506)

magadot másoknál eléb valonak ne tarttsad, az te nemeségedért. és másokot (IK/B 555)

hogy ötet mindennél eléb valonak tarttsad (IK/B 563)

el magadtol az hizelkedöket. és tarttsad öket, ugy, mint leg nagyob (IK/B 653)

3. Ne tarttsad abban vitézségedet; hogy senkitöl semmit (IK/B 664)

mondom. hogy jó erkölcsnek ne tarttsad az mely kevély. és magahit (IK/B 684)

Azt bizonyosnak tarttsad, hogy nincsen semmi félelmeseb. és (IK/B 686)

panna. ály hátam megé, és tarttsad a fejemet, a szegény leánynak (IJE 58)

várja kegyelmed hogy én hintot tarttsak. hogy én kegyelmedet Czifrán ruházam (IJE 144)

az aszszonyok tanulo deáknak ne tarttsák, az attyafiainál mit csinál, leg (TL 107)

kezdessék a böjtöt, és egyaránt tarttsák a husvétot,. akor nem volt (TL 143)

sem volt, hogy magokot hasonloknak tarttsák. a romai pápákhoz. a mint (TL 143)

ötet az Istentöl küldetet embernek tarttsák., az ö vallása nem igen (TL 268)

és végezésit a birák törvénynek tarttsák is., de császárt semire nem (TL 272)

emellyék magokot; hanem a szerént tarttsák magokot, amint az Isten el (É 100)

magokot minden tisztátalanságtol. hogy tisztán tarttsák testeket. azzal tisztességesen bánnyanak. atesti (É 266)

akik tanittsák és törvénye alat tarttsák. aszolgák, akiket némely idökben külde (É 297)

hogy magokot. annak ahatalomnak, határjában tarttsák, a melyet vettek Istentöl. másoknak (É 430)

a külsö képen valo tiszteletben tarttsák szüléjekhez valo köteleségeket, amely keveset (É 478)

hogy minden ditsöségeket, tsak abban tarttsák, hogy a kereszttség által, az (É 493)

tselédgyeket, azokot oktassák., ajó erköltsben tarttsák, és üdveséget nyerjenek nékik (É 576)

hogy mindenek boldogságnak, és örömnek, tarttsák, a midön gyalázatot, üldözést, bestelenséget (É 894)

ne hogy az emberek boldogságnak tarttsák evilági édességet, mivel ha Isten (KKU 272)

ferteztetik sok otsmányságokal., akoron bizonyosnak tarttsák. tsak hamarvalo el pusztulását. ki (KJÉ 730)

fedezik, vagy azért. hogy tréfának tarttsák. vagy azért. hogy emberségéseb embereknek (VKT 874)

vagy azért. hogy emberségéseb embereknek tarttsák (VKT 874)

tsak anyiban kivánnya hogy igaznak tarttsák, a menyiben alelki épületire lehet (VKT 875)

melyeket azt akarják. hogy igaságosoknak tarttsák (VKT 916)

az, akeresztyéneknek. hogy oly kevésnek tarttsák az innepek meg (IK/A 137)

attol hogy változo elmének ne tarttsák., vagy valamely más emberi tekintetért (IK/B 649)

keresztények azokot az jokot. ne tarttsák, leg nagyob joknak (IK/B 655)

az kiknek feleségek vagyon. ugy tarttsák mint ha nem volna. és (IK/B 675)

hogy ötet szent lélek gyanánt tarttsák, és két rosz életü aszonyokot (C/A 267)

{…} Hogy a népet békeségben tarttsák, igaságot szolgáltasanak néki. a vétket (C/A 400)

volt nékik., hogy mindenkor eszekben tarttsák hogy ingyen valo kegyelméböl szabaditotta (C/A 594)

{…} Hogy anépet békeségben tarttsák, igasságot szolgáltassanak néki, a vétket (C/B 1205)

a törvényt, hogy mindenkor eszekben tarttsák., hogy ingyen valo kegyelméböl szabaditotta (C/B 1349)

halnak meg hogy a legyezöt tarttsák. hogy a tsipkét, és a (IJE 51)

azt tartották bölttseségnek. hogy függöben tarttsák elméjeket, és azt éppen nem (KSZ 346)

alat, magokot igen tudosoknak ne tarttsák, hogy a szent titkokrol, helytelenül (KSZ 369)

hogy a holdat azö feleséginek tarttsák, és némely kor magához hija (SUT 565)

parantsolatnak, és azt egy holnapig tarttsák fel fügesztve a piatzokon., ugy (SUT 607)

hogy holta után az elméjekbe tarttsák, a miket tsak rövideden irásban (SUT 756)

benne. kik a varost tsendeségbe tarttsák emeg lévén az egész Galiléa (SUT 821)

ugy hogy a Zélátorokot rekesztve tarttsák., és meg ne engedgyék öket (SUT 824)

romlása közöt hoztalak evilágra. mire tarttsalak tégedet., Arraé hogy a Romaiak (SUT 864)

ámbár ök magok közöt ellenkezöt tarttsanak is (É 821)

meg parantsolom hogy mindeneket készen tarttsanak. hanem már azt lássuk hogy (MN 10)

a szomszédságban lévö országok tölle tarttsanak, és hogy hasznára fordithassa a (MN 14)

parancsolá hogy buenos aires felé tarttsanak a hajoval. azomba tudtára adák (MN 37)

nehéz hogy mások nagy vétkesnek tarttsanak (KKU 327)

téged meg örizenek, és kezekben tarttsanak. hogy magadot meg ne sérttsed (KJÉ 620)

ezért is parantsolá atanitványinak, hogy tarttsanak néki készen egy hajot, a (KJÉ 642)

volnának. de azért semmit ne tarttsanak. mivel ugy tettzet, azö menyei (KJÉ 693)

hogy minden esztendöben nagy innepet tarttsanak, amelyet nevezék páschának, azt is (KJÉ 736)

világi meg romlást. hogy penitentziát tarttsanak. hogy egészen, a sanyaruságra adgyák (VKT 803)

földi hamisak tselekedhetnek ellenek, ne tarttsanak aszenvedéstöl, söt még ahaláltol is (VKT 826)

találhasák. szükséges hogy magadot okosnak tarttsanak., ezen igazság szerént. hogy aditséret (VKT 867)

nem gondolvan azal, akár mit tarttsanak felölle. azt is kérdék tölle (VKT 876)

ötet meg bántani, tsak addig tarttsanak mint az árnyék, a mely (IK/A 70)

jótól. és a jó erkölcstöl, tarttsanak, és szégyenellyék. holot avétekhez kellene (IK/A 154)

a vilagot el hagyák. penitentziát tarttsanak, és magokot meg szentellyék. belsö (IK/A 319)

hogy mások becsüllyenek, vagy hozád tarttsanak. hanem hogy az Isten kedviben (IK/B 661)

kik azt gondollyák hogy állanak. tarttsanak az eséstöl, félelemel, és rettegésel (IK/B 696)

kötelezni. hogy harom nagy böjtöt tarttsanak. noha tsak egyet tartottak az (C/A 267)

egyezhesenek hogy egyet tanittsanak, és tarttsanak a vallás dolgában. hogy ha (C/A 335)

azt kel jovallani hogy penitentziát tarttsanak. hogy azután gyakraban Communicálhasanak (C/A 544)

ha hirtelenségel valo betegségben esnek. tarttsanak az Isten igaságátol. és hagyák (C/A 553)

fel kelvén ágyokbol. böjtöjenek, penitentziát tarttsanak. ameg tartozkodásban. de azt egyenlö (C/A 574)

valo vétkekért nyilván valo penitentziát tarttsanak, azt is hagya keményen a (C/A 578)

inkáb meg térjenek, és penitentziát tarttsanak (C/A 580)

magokot meg alázák. és penitentziát tarttsanak (C/A 606)

hozni abotránkozást melyet okoztak, penitentziát tarttsanak, és magokot tellyeségel az egy (C/A 606)

kötelezni hogy három nagy böjtöt tarttsanak., akik csak egyet tartottak azapostolok (C/B 1101)

edgyezhessenek. hogy egyet tanittsanak. és tarttsanak., a vallás dolgában., hogy ha (C/B 1155)

azt kel jovallani hogy penitentziát tarttsanak. hogy azután. gyakrabban Communicálhassanak (C/B 1311)

fel kelvén ágyokbol, böjtölyenek, penitentziát tarttsanak, a meg tartozkodásban. de azt (C/B 1334)

valo vétekért, nyilván valo penitentziát tarttsanak, azt is hadgya keményen, a (C/B 1337)

inkáb meg térjenek, és penitentziát tarttsanak (C/B 1338)

magokat meg alázák, és penitentziát tarttsanak (C/B 1358)

a botránkozást melyet okoztak. penitentziát tarttsanak. és magokat tellyeségel az egy (C/B 1358)

kérem. kérem azt hogy betsületben tarttsanak a respublicaban, hogy barátimot meg (IJE 115)

bányanak, és inkáb idegen rabokot tarttsanak, mint sem haza fiait, a (ISZ 247)

hogy az egy háziak, aszszonyokot tarttsanak magok mellet, {…} atöb vádlások közöt (KSZ 383)

inték apapokot, hogy ollyan álbakot tarttsanak, a melyeket tsak az oltárnál (KSZ 411)

is. tilták meg, hogy ne tarttsanak. üvegböl, szarubol, fábol. vagy rezböl (KSZ 468)

azt is meg parantsolá hogy tarttsanak készen egy lovat pál alá (SUT 710)

sidoknak. és apogányoknak, hogy penitentzíát tarttsanak, és térjenek az Istenhez, Imé (SUT 722)

ada arra. hogy Jérusálemben gyülést tarttsanak. a melyben a Cerinthus tartásit (SUT 769)

nehéz vala hogy anyi rabot tarttsanak, Titus tehát hogy meg ijesze (SUT 857)

kristusa szenvedne, igy tellyesitettebé; penitentziát tarttsatok azért., és térjetek meg, hogy (É 516)

nem lészen. se semmitöl ne tarttsatok, a sok faradcságtok után nyugodgyatok (MN 90)

János eszerént kezdé predikálását. penitentziát tarttsatok. mivel közelget a menyeknek országa (KJÉ 618)

Isten országa el közelgetet. penitentziát tarttsatok, és hidgyetek az évangyéliumnak, ezeket (KJÉ 628)

tselekednünk, péter felelé nékik. penitentziát tarttsatok, és hogy mindenik közülletek meg (SUT 500)

a kristus halált fog szenvedni, tarttsatok tehát penitentziát, és térjetek meg (SUT 502)

meg probállyatok, ami jó azt tarttsátok. minden gonosz láttattol meg tartoztassátok (É 215)

mely apusztában vagyon, és kezeteket tarttsátok ártatlanul, ezt pedig mondgya vala (É 293)

vegyetek egy gödölyét is. és tarttsátok azt, ehónak tizen negyedik napjáig (É 460)

más apostol. nagy öröm gyanánt tarttsátok. atyámfiai. mikor külömb külömb féle (KKU 371)

hogy az igazságot világosabnak ne tarttsátok a napnál. ? nem latodé azt (IK/A 195)

munkálodik hogy az hadakozás továb tarttson. hanem hogy csak hamar vége (TL 21)

látogassam kédet. se attol ne tarttson kéd. hogy a nagy készület (TL 50)

a büntetés. de akár meddig tarttson. de addig ugy busulok. hogy (TL 90)

meg bocsásson., és mindenkor ne tarttson, mert az atyafiságot félre tévén (TL 130)

annak végit szakasztani. hogy meddig tarttson a rosz idö. és mikor (TL 155)

jövetelinek félelme, egy aránsu mértékben tarttson minket (É 23)

sirasa tett vétkeit. avétekért penitentziát tarttson. és magát meg büntesse, ha (É 160)

arra is vigye. hogy penitentziát tarttson, az Isten haragjának meg engesztelésire (É 160)

a meg térés, hogy penitentziát tarttson nem tsak némely büneiröl hanem (É 210)

nékünk szeretetit, a mely végig tarttson (É 457)

Azt akarja hogy ki ki tarttson amaga gyengeségitöl, és még azok (É 718)

a maga testét. és penitenziát tarttson. és ugy érdemli fel menni (KKU 444)

az, az igasságnak ideje lészen, tarttson most itt penitentziát. hogy abiró (KG 465)

dolog. hogy a penitentzia holtig tarttson. és mind addig valamég avétek (KG 482)

hanem olyat. a mely örökösön tarttson. és a melyet, az ember (KJÉ 665)

és dolgában jár adolog, ne tarttson se a fenyegetésektöl, se az (VKT 835)

az. hogy egy ember haragot tarttson más ember. ellen. a midön (VKT 856)

valamely pusztában menyen, hogy penitentziát tarttson. és egészen a jó erkölcsre (IK/A 199)

egyik ember az másik ellen tarttson haragot. és az urtól kérjen (IK/B 589)

az illyen gondolat bennünk vigyázásban tarttson (C/A 287)

meg tanittsák hogy hidgyen. és tarttson az illyen áitatoságokrol (C/A 383)

szolgalat tiszteségel menyen végben 3. tarttson anyi számu papokot. és egyházi (C/A 631)

szükség nélkül semi szövettséget ne tarttson. keveset beszéllyen, mindenkor foglalatos legyen (C/A 647)

lehet akár mely sok ideig tarttson atávul valo létel, hogy ha (C/A 657)

hogy minden bünös valoságos penitentziát tarttson. 5 hogy minden emberek ajó (C/A 700)

ki ki magában szálván. penitentziát tarttson (C/B 968)

az illyen gondolat bennünk vigyázásban tarttson (C/B 1116)

arra, hogy mit hidgyen. és tarttson az illyen áitatoságokrol (C/B 1192)

Isteni szolgálat tisztességel legyen. 3. tarttson annyi számu papokot, és egy (C/B 1375)

ne tarttson. keveset beszéllyen. mindenkor foglalatos legyen (C/B 1388)

lehet, akár mely sok ideig tarttson atávul valo létel. hogy (C/B 1395)

hogy minden bünös, valoságos penitentziát tarttson. 5. hogy minden emberek a (C/B 1424)

illeti, nem érdemlem hogy annak tarttson kegyelmed, mivel azt meg mutatom (IJE 133)

ne hagya magát tsalni, azért tarttson a háznál. mindenkor mértéket, méröt (IJE 141)

szép rendel a maga helyén tarttson, hogy holmit kinek kell ki (IJE 142)

kell ki adni, és szamot tarttson arra, a mit ki ád (IJE 142)

ne kedvellye, mindenre jól számot tarttson. az urát, és aszonyát szeresse (IJE 142)

magát mint mások, hogy szolgát tarttson, és egy öszvért akin járjon (KSZ 427)

roszul vagyon hanem, hanem tsak tarttsuk a ló száját. a szálló (TL 230)

és a mi semiségünk voltában tarttsuk magunkat, hogy valamely jó tselekedet (É 34)

alá tészen., hogy aláb valoknak tarttsuk magunkot valoságos alázatoságbol., mint sem (É 85)

és meg visgálván., tsak pornak tarttsuk magunkot (É 116)

ahit tanyit. azokot az elménkben tarttsuk, és azokrol elmélkedgyünk. akisértetekben (É 121)

fiaval, rabságban, és nyomoruságban ne tarttsuk, az ö betsüllete ellen semi (É 173)

kénszerit minket arra, hogy függöben tarttsuk az itéletet, a szent irásnak (É 232)

abbol áll, hogy magunkot semminek tarttsuk. és hogy Isten elött, az (É 279)

legyünk hozzájok, magunkot hozájok érdemetleneknek tarttsuk, az illyen gondolat vivé szent (É 388)

nem ugy adgya, hogy azokban tarttsuk a boldogságot. hanem hogy azokal (É 399)

szent napokban, hogy szüntelen nyitva tarttsuk szivünknek füleit, hogy halgathassuk ameg (É 442)

alázatoságal borullyunk akristus lábaihoz, és tarttsuk magunkot a menyiben azt a (É 444)

alamisnánkot akristus tagjaira hintenünk., és tarttsuk (É 445)

tanit, hogy mindenkor alá valonak tarttsuk magunkot, és tsak semminek., valamely (É 494)

igazság, és az okoság mond, tarttsuk halgatásban az emberi elmét, hogy (É 605)

például. magunknak. alázuk meg magunkot. tarttsuk magunkot méltatlanoká akegyelemre, távozunk el (É 728)

meg alázzuk, és aláb valoknak tarttsuk, nem visgálván azt. hogy kik (É 789)

Azt tanulhattyuk, hogy nagy tiszteletnek. tarttsuk a szegényeket bé fogadni, és (É 859)

ahit tanit, ezeket a szivünkben tarttsuk, és ezekröl gondolkodgyunk, nintsen, ollyan (É 859)

ekénszerit minket arra, hogy függöben tarttsuk az itéletet, a szent irásnak (É 870)

az ö neviért ha kivántatik, tarttsuk azt a mint Mojses tartotta (É 888)

az elmét mindenkor egyaránsu mértékben tarttsuk. és meg gyözzük indulatinkot, akar (KG 476)

tarttya, igasságos, hogy miis annak tarttsuk, ö mindent erre avégre. forditot (KG 476)

mint tiszta szüzek, a szivünkben tarttsuk ötet, és tsak egyedül ö (KG 525)

gondolkodgyunk, minden gyönyörüséginket ö benne tarttsuk, és ejjel, napal. tsak rolla (KG 525)

akarja. hogy a sok szóban tarttsuk erejét. és erdemit imádságinknak. mint (KJÉ 646)

mi légyen a kristusban maradni. tarttsuk jol elménkben. ugyan azon szent (KJÉ 776)

nehezen tegyük is szerit., 4 tarttsuk mindenkor készen magunkot, erre valo (C/A 289)

szüntelen az Istenhez fel emelve tarttsuk, ugyan ezért (C/A 686)

tegyünk is szert arra., 4. tarttsuk készen mindenkor magunkot, erre valo (C/B 1118)

okáért, ezt mindenkor az eszünkbe tarttsuk, hogy másokal ugy bánnyunk. valamint (IJE 71)

mondgya lactencius, hogy mindenkor agyermeken tarttsuk kezünket, az az. hogy mindenkor (IJE 92)

az illyen tselekedeteket illetlennek ne tarttsuk, a szent lélek meg mutattya (IJE 154)

meg, hogy mi is azt tarttsuk, hogy tartozunk engedelmeskedni az Istennek (SUT 580)

illyen formán, attol soha se tarttsunk. hanem csak attol tarttsunk, hogy (TL 34)

se tarttsunk. hanem csak attol tarttsunk, hogy ha valaha nem szeretnök (TL 34)

{…} Azt hogy egyenlöt tarttsunk ahivekel, és öket egyenlö képen (É 16)

utáltassa velünk avétket. és hogy tarttsunk attol az örökké valo kintol (É 188)

hitelt szavainak, erre a példára, tarttsunk attol. hogy hasonlo vakságban. ne (É 318)

hogy leg kiseb fogyatkozástol is tarttsunk, a mely meg szomorithatná a (É 581)

és amidön szivünket meg hatotta, tarttsunk attol., hogy avilág, és akisértetek (É 602)

néki, bátorittsuk apenitentziára. a melyet tarttsunk mi is véle együt., inttsük (É 776)

lehet, hanem holnap azon tanátsot tarttsunk, hogy miképpen vihessük végben ezt (MN 9)

nem szerettyük. akár minémü penitentziát tarttsunk. de a tsak hejában valo (KG 482)

azoknak birtoka, és hogy ne tarttsunk inkáb masoktol. mint ha nyomoruság (KJÉ 587)

amulattságban., mint amelyet parantsolnak hogy tarttsunk. az ételben, nem kel tsak (VKT 900)

meg azal. hogy semmitöl ne tarttsunk. és semmit ne kivánnyunk, hanem (VKT 905)

tsak rövideden. hogy mitsoda rosztól tarttsunk. és hogy mitsodástol ne tarttsunk (VKT 911)

tarttsunk. és hogy mitsodástol ne tarttsunk. ezen szavaiban. foglallya, amelyeket az (VKT 911)

boszu állást, vagy idegenséget ne tarttsunk. az ellen a ki minket (C/A 361)

es hogy az által. penitentziát tarttsunk, 5 hogy az által abekeséges (C/A 607)

és az el multakért penitentziát tarttsunk. 3 hogy minden féle jó (C/A 702)

boszu állást. vagy idegenséget ne tarttsunk. az ellen aki minket meg (C/B 1176)

ha hirtelenségel valo betegségben esünk. tarttsunk az Isten igasságatol, és hadgyuk (C/B 1318)

és hogy az által. penitentziát tarttsunk, 5. hogy az által. abékeséges (C/B 1359)

kerüllyünk, és az elmultakért, penítentziát tarttsunk, 3. hogy minden féle jó (C/B 1426)

micsoda környeke. itt micsodás szokást tartunk. de azt még meg nem (TL 59)

aztot tudgya kéd. micsoda rendet tartunk a városban. itt is hasonlo (TL 106)

és amelyet már bajnak sem tartunk. mert hozá szoktunk, a valo (TL 133)

és télben nyárban. egy szokást tartunk, nem üsmerek ollyan klastromot, a (TL 145)

allapotért. amelyhez semmi közt nem tartunk (TL 184)

mondgya, hogy ha penitentziát nem tartunk, mindnyájan el veszünk, ne kiványuk (É 515)

tselekeszi, hogy a büntetéstöl nem tartunk ugy. mint az ötet meg (É 613)

minket, hogy ha penitentziát nem tartunk (É 702)

amagunk gyengeségit. és ha attol tartunk, hogy hasonlo kisértetben ne esünk (É 776)

nem egyéb, ha nem attol tartunk amit meg érdemlünk. és amit (VKT 867)

botsása büneinket ha penitentziát nem tartunk is: akor is kisérttyük a (C/A 349)

el. kárhozunk., ha penitentziát nem tartunk. a kristus azt mondgya, hogy (C/A 368)

1. mert mi azokban nem tartunk lenni. semi Istenséget. se eröt (C/A 382)

el veszünk ha penitentziát nem tartunk valamint ök tartottak., akristus parantsolattya (C/A 574)

bocsáttya büneinket, ha penitentziát nem tartunk is. akor is kiserttyük, mikor (C/B 1166)

el kárhozunk., ha penitentziát nem tartunk, a kristus azt mondgya hogy (C/B 1181)

1. mert mi azokban nem tartunk lenni semmi Istenséget; se eröt (C/B 1191)

el veszünk,. ha penitentziát nem tartunk. valamint ök tartottak, a kristus (C/B 1334)

Illyen neveket tartunk mi barbarus neveknek, azért hogy (ISZ 181)

háznak szokása, a melyet mi tartunk, hogy a békeségnek jelit. a (KSZ 409)

a sidok közöt valo gyülölség tart vala még a kristus idejében (C/A 123)

a sidok közöt valo gyülölség. tart vala még a kristus idejében (C/B 1008)

akövel, saul mindenkor egy kopját tart vala kezében, hogy ha tsak (ISZ 257)

kegyetlen mulattsága anépnek kilentz oráig tart vala, az után jöttek a (SUT 572)

a melyröl már szóllottunk., még tart vala korintusba. Az oda valo (SUT 683)

az oktalan állatokhoz valo kivánságban tartya (KG 546)

addig abban az nyomoruságos szolgálatban tartya, valamég az rosz erkölcsben meg (IK/B 420)

halálos vétket cselekedni, azután semminek tartya százat cselekedni, ha egyszer meg (IK/B 519)

bántodásért. ez az indulat is tartya oket az halálos vétekben. nem (IK/B 554)

emberek szenvednek, az igazság azt tartya, hogy a ki késöbre fizet (IJE 141)

fedvén. a földet is árnyékban tartyák. epedig szükséges ezen a meleg (TL 56)

is azIsten árnyékának, ezért is tartyák a törvény doktorai, hogy fellyeb (TL 262)

hozája, mint sokan azt tartyák.mert it nem közönséges népet (TL 277)

egy dio, ezeket mind Szenteknek tartyák, mert meg nem házasodnak, ezek (ML 322)

negyvent rendeltem, még is nehezen tartyák, Mahumet ismét fel mégyen, és (ML 323)

meg üsmérik magokban nyomoruságokot, eszerént tartyák méltatlannak arra magokot., hogy a (É 639)

Hogy ha nagyobnak tartyák a magok kivánságinak parantsolni. mint (IK/A 330)

nem számláltatik. némellyek pedig abban tartyák. midön meg tartoztattyák magokot ollyan (IK/B 444)

nagyságu. mások pedig jó erkölcsüeknek tartyák magokot, midön külsö képpen valamely (IK/B 444)

pedig ekképpen cselekesznek,. testi képen tartyák az innepeket. és az sidokot (IK/B 484)

fenyegetésit. és ostorozását, csak álomnak tartyák, bizonyság az lót két veje (IK/B 520)

veszedelmekre leszen. némellyek pedig függöben tartyák elméjeket, nem adhatván magokot semmi (IK/B 620)

valo volt. és némellyek azt tartyák hogy az ö lakadalmában változtatá (SUT 557)

ellen. a kik magokot sidoknak tartyák, és nem azok, hanem a (SUT 771)

meg vetitek, és magatokot méltatlanoknak tartyátok az örök életre. Már mostanában (SUT 626)

kezeit,. mikor pedig fel emelve tartya vala kezeit, akor meg gyözettetének (C/B 986)

az egyik keziben a gyeplöt. tarttya még is régi szokásbol; mondom (TL 9)

minden tüdöm, vesém. májam, azt tarttya. hogy nem kel akedves szegény (TL 11)

kéd, mert kéd csak azt tarttya, hogy jób a házaság. a (TL 84)

hogy egy uri aszszony semminek tarttya míndennek meg mondani hogy rajta (TL 135)

birhat, abizontalanért. a bizonyost. semminek tarttya., és a nyughatatlan nagyra vágyodo (TL 155)

hogy csak a papok hasznokra tarttya, el végzé magában hogy meg (TL 163)

tesznek. azért aki igaz musulmannak tarttya magát. mennyen segittségire., erre valo (TL 169)

ellen kezd valamit, és ezabolában tarttya abasákot. a kemenység. és az (TL 261)

fö vezéris nagy nagy tiszteletnek tarttya. ezt a nevet adni magának (TL 263)

Aga: a ki a kengyelét tarttya, Az ibriktar Aga. a ki (TL 264)

el veszi, akinek fizet, bérben tarttya, arab aszonyát pénzen veszi (TL 279)

melynek vasát a szive felé tarttya, meg akarván azal mutatni, hogy (TL 279)

a’ ki tsak valamire valonak tarttya magát, metzet lora nem űlne (ML 314)

is meg oltalmaza, mivel zárva tarttya, a félelem, haboruság. és a (É 25)

tsak hogy a ki most tarttya, tarttsa, miglen ki vettetik. és (É 41)

{…} A bölcseség miért tarttya kezein azigazat (É 76)

példán, a ki mindenkor ártatlannak tarttya magát; a mikor még leg (É 88)

veszesék, mivel szent Bernárd azt tarttya, hogy akiben tekélletes Isteni szeretet (É 136)

mert tsak egyedül az Istent tarttya nagynak lenni. ö neki is (É 153)

örvendez szomoruságan., és avétket játeknak tarttya (É 154)

vigaságá változtattya. békeségbe és nyugodalomba tarttya öket, anyomoruságokban lelki jókal bé (É 173)

pedig tsalárd békeségben, és nyugodalomba tarttya, azért hogy avéteknek mélységében meg (É 177)

mond azoknak, se tanitványinak nem tarttya azokot. kik meg pirulnak ö (É 221)

{…} miért hogy akristus. jobnak tarttya a hitét azoknak. kik látatlan (É 237)

valoságos penitentzia tartó, soha sem tarttya azt, hogy eleget tett volna (É 269)

ellensége. meg vakittya, birtoka alat tarttya. minden jó gondolatoktol el fordittya (É 273)

fejéhez. amely mindenkor szent vigasztalásban tarttya (É 287)

az Isteni eröt, a mely tarttya a meg tért bünöst, és (É 307)

ö pitvarát örzi. és békeségben tarttya, és az az eröseb nálánál (É 313)

azokot tsalárd nyugodalomba, és békeségben tarttya, hogy bizvást kövessék rosz kivánságokot (É 313)

meg szentellye, eléb valonak is tarttya azoknak szükségeket., a magáénal, és (É 344)

kereskedést, a melyért szivünket, birtokában tarttya a gonosz lélek, egy szoval (É 364)

sem szünik, és mindenkor rabságban tarttya az akaratot (É 373)

anyának hogy ne sirjon, rosznak tarttyaé ha sirattyuk atyánk fiait (É 385)

{…} Azt rosznak nem tarttya, ha mértékleteségel szomorkodunk, ha areménséget (É 385)

ki Istennek, és Isten Fiának tarttya magát. nem tsak kegyelemböl. hanem (É 403)

ollyan bujalkodo, aki atesti gyönyörüségekben tarttya boldogságát., aki ateremtö helyet. ateremtet (É 428)

és mint egy magán kivül tarttya. ugy ellenben a böltseség, azt (É 485)

embert, maga, magával és békeségben tarttya, ez a békeség, a jók (É 485)

annak elötte, noha mindenik azt tarttya maga felöl, hogy nagy szeretettel (É 508)

meg térése után, valamint ezt tarttya szent Gergely pápa (É 519)

a maga nyelvével, és nem tarttya azt az Isteni félelemnek, és (É 557)

{…} Miben tarttya szent Jakab avaloságos áitatoságot (É 557)

lévén, aki is ötet igazgattya, tarttya, gondgyát viseli, és oltalmaza lelki (É 629)

valván bünös voltát,. magát érdemetlennek tarttya (É 638)

voltaban is, kevélységböl sokal nagyobnak tarttya magát mint sem amint vagyon (É 662)

imadkozanak érettek, annak, a kezében tarttya ahatalmasok szivét. aki azt ugy (É 676)

vesznek rajta, mert a kristus tarttya, meg is igérte hogy tartani (É 680)

fundámentumunk, de ö tsak azokot tarttya, akik meg alázák magokot véle (É 681)

kegyelmét, tsak az ö keze tarttya azt, aki akisértetben vagyon. hogy (É 718)

alá esvén, kemény szolgálat alat tarttya ötet, és olyan meg nyomoritásban (É 766)

el fogyhatatlan.és aki abban tarttya ditsöségit, hogy reánk hinttse jóságának (É 784)

mint egy öv, amely szoritva tarttya az ó embernek hajlandoságit, hogy (É 815)

a mely szüntelen valo gyengeségben tarttya életünket (É 877)

hogy az aszony mitsoda rendbe tarttya házát, azért mi is azon (MN 12)

szereti, és nagy betsületben is tarttya. erre valo nézve tellyeségel elhiteté (MN 28)

láttya. hogy azokot ugyan a tarttya vétkeseknek. akiért azokot tselekeszi. a (MN 143)

hogy a világ öket eszteleneknek tarttya, noha ameg vetésnél, alig vagyon (KKU 263)

probállya meg azigazakot, {…} ajokot nem tarttya az Isten kényeségben. hanem meg (KKU 275)

másét. és azt nagyobnak is tarttya a másénál, akinek a foga (KKU 341)

akinek a feje fáj, azt tarttya. hogy annál nintsen semmi nehezeb (KKU 341)

ha keménységének szoros törvénye alat tarttya azokot, a kiket az örök (KKU 407)

vagyon a nyomoruságban. noha rejtekben tarttya magát, ugyan is tsak magán (KKU 430)

mely, valamely hatalmas ország felé tarttya uttyát, az ura pedig annak (KKU 435)

szüntelen vigyáznunk, valamint a szolga tarttya. szemeit az ura kezén, mert (KG 474)

dolgát. amaga egyedül valo dolgának tarttya, igasságos, hogy miis annak tarttsuk (KG 476)

testámentumnak vérit tisztátalannak, és semminek tarttya. és a kegyelemnek lelkét, boszuságal (KG 480)

is, a melyeket avilág ártatlanoknak tarttya, példának okáért, találnak gyönyörüséget az (KG 495)

vagyon hogy a theologia vétkesnek tarttya az ollyan illetlen dologrol valo (KG 548)

szent agoston. igasságtalannak, vagy keménynek tarttya ezt az büntetést. nem tudgya (KJÉ 573)

üdveségének. ha a kristust igaznak tarttya, vagy azt tarttya. hogy a (KJÉ 593)

kristust igaznak tarttya, vagy azt tarttya. hogy a kristus nem igazat (KJÉ 593)

a magyarázattya. az elmét figyelmeteségben tarttya, a mely is meg (KJÉ 655)

azokot alkotta, és amely azokot tarttya, tsak az Istent tekinti minden (VKT 793)

A valoságos keresztény. pedig azt tarttya, hogy tartozik. szüntelen imádkozni (VKT 804)

Nagyob része akeresztényeknek. azt tarttya hogy eleget tészen köteleséginek, ha (VKT 804)

az olyan féle sanyargatásokot nem tarttya elegendönek. fö képen az ollyanokot (VKT 815)

A valoságos keresztyén tartozásnak tarttya. segitteni másokat, minden tehettségivel, az (VKT 818)

akiket az Isten eléb valoknak tarttya nálánál. az ö meg foghatatlan (VKT 825)

minden tselekedeti héjánosok, mindenkor vétkesnek tarttya magát, mindenkor meg esendönek. hogy (VKT 831)

esése, és atöb szenteké. rettegésben tarttya (VKT 831)

talál is valamely nehézséget. kedvesnek tarttya azt meg gyözni. Mind azok (VKT 833)

valoságos keresztyén. azt olyan penitentziának tarttya, a melyet az Isten adta (VKT 839)

A valoságos keresztyén. pedig azt tarttya hogy nem itélhet senkit is (VKT 844)

alkalmatlanok, ha másnak szolgál. boldognak tarttya magát, hogy használhat a kristus (VKT 854)

tselekedetnek, ö pediglen még kötelesnek tarttya magát ahoz a ki ötet (VKT 856)

ez a szent., maga hittségnek tarttya az illyen szokot. és azt (VKT 859)

vegye rollok kezét, mely öket tarttya, ugy tettzik mint ha saul (VKT 859)

nem szomorkodik. söt még kegyelemnek tarttya szent péterel szenvedni az olyan (VKT 876)

A valoságos keresztyén azt tarttya. hogy nintsen semmije. a mi (VKT 880)

mi magáé volna. és azt tarttya, hogy a mit bir., az (VKT 880)

avaloságos keresztyén. semmijét magájénak nem tarttya, a mit bir, az ugy (VKT 882)

ki aszükségen felyül valot abban tarttya. a mi meg marad atzifrálkodástol (VKT 886)

idövel valo élésröl, el vesztetnek tarttya minden oráit. hogy ha szándéki (VKT 897)

emberek közöt. rend szerent azt tarttya. hogy szerentsétleneb másoknál. mind azon (VKT 901)

a melyet az Isten készen tarttya néki. az Isten rendelésinek engedelmeskedvén (VKT 902)

léleknek, vagy akegyelemnek el vesztésit tarttya nyomoruságnak. atöbbit (VKT 909)

tsak anyiban tarttya nyomoruságnak. vagy rosznak, a menyiben (VKT 910)

A valoságos keresztyén. akor tarttya a perlekedést igasságosnak. a midön (VKT 916)

keresztyének. eszteleneknek tarttyák avilagiakot. mellyik tarttya jóban (VKT 923)

életnek kevélysége, imé. ezen világ tarttya esztelennek mind azokot. kik szánszándékal (VKT 923)

mellyik a két rész közül tarttya igazábban (VKT 924)

az ifiaknak sokaságával akiket rabságaban tarttya avétek által., Es ez a (IK/A 78)

erös lántz, amelyel kegyetlensége alat tarttya öket. E szerént követi szüntelen (IK/A 78)

kelene sokat gondolni, amint ezt tarttya a világ közönségesen. de söt (IK/A 79)

akinek ö viseli képit, es tarttya helyét; a mi a köteleséget (IK/A 137)

a nyomorult szégyen sok esztendökig tarttya öket a kárhozatos álapotban., a (IK/A 147)

legyenek. A rest. sokal okosabnak tarttya magát. sok olyanoknál a kik (IK/A 162)

fajtalan indulat, az utan semminek tarttya, százanként. és ezerenként tselekedni (IK/A 169)

indulat. szüntelen valo halálos vétekben tarttya öket, és az Isten kegyelmében (IK/A 206)

valo tettzésért. az Istent semminek tarttya meg bántani. példának okáért. lopni (IK/A 264)

igen vigyáz. a magáét semminek tarttya (IK/A 365)

a ki ötet anyának nem tarttya. annak az Isten soha nem (IK/A 367)

világ örökös boldogságát az gazdagságokban tarttya. azokot buzgoságal ohajttya, és mindenek (IK/A 375)

A világ azt tarttya, hogy tsak az érzékenység béli (IK/A 375)

A világ olyanokban tarttya a betsületet, a mellyek nem (IK/A 375)

A világ abban tarttya abátorságot, és nagyságot. hogy a (IK/A 375)

az három dologban foglalni, abban tarttyaé szentelésnek ezt az sz napot (IK/B 492)

oly igen nyomorgattya, és fogságban tarttya az iffiakot. sokakban pedig, mind (IK/B 680)

ki pedig azt annyának nem tarttya, az. Isten (IK/B 685)

Az világ, az gazdagságokban tarttya az boldogságot. azokot kivánnya. és (IK/B 692)

Az világ azt tarttya, hogy nincsen nagyob kedveség. mint (IK/B 693)

Az világ sok ollyan dolgokban tarttya az becsületet, mellyek nem méltok (IK/B 693)

Az világ abban tarttya az bátorságot. és az vitézséget (IK/B 693)

hogy mindeneket ö teremtet, öis tarttya azokot, ö igazgattya, és ugy (C/A 38)

meg vagyon kötve, nem is tarttya a keresztyéneket hatalma alat, hanem (C/A 50)

kezeit. mikor pedig fel emelve tarttya kezeit. akor meg gyözetetének (C/A 97)

{…} szent Agoston azt tarttya hogy ismét meg holtanak. és (C/A 178)

{…} Mi tarttya az Anyaszent egy házat anyi (C/A 277)

{…} Azt a kristus Jesus tarttya, és igazgattya. az Anyaszent egyháznak (C/A 277)

Anyaszent egy ház tsak azt tarttya Apostoli tráditionak. a melyet közönségesen (C/A 335)

hamisakot, ki vetvén kebeléböl eretnekeknek tarttya (C/A 340)

meg bántodot félnek tarttya magát a mint esokszor történik (C/A 362)

Anyaszent egy ház. azt nem tarttya hogy a kép tselekedné a (C/A 382)

hanem az olyan képet tiszteletben tarttya. azért, mert az Isten. meg (C/A 382)

egy ház a füstölést nem tarttya imádásnak., még a hiveket is (C/A 385)

{…} szent Leo pápa azt tarttya hogy hárman voltanak, de azt (C/A 433)

Az Anyaszent egy ház miért tarttya a disciplinához tartozando résznek akét (C/A 547)

meg, ezt szent Agoston igy tarttya (C/A 587)

azt tarttya hogy nap nyugoton ö elötte (C/A 646)

az ilyen fogadásokot lelki házaságnak tarttya., amely akristushoz kaptsolya holtig aszerzeteseket (C/A 654)

hanem atanitásokrol., 2 hogy nem tarttya szent Pál azt rosznak, hogy (C/A 724)

sött meg szentnek, és jónak tarttya (C/A 769)

olyan szenttségünek aki akristus helyét tarttya, és képit viseli, a vallásnak (C/A 779)

háznak., és szent Basilius azt tarttya hogy ezen imádság. Apostoli traditio (C/A 829)

{…} Miért tarttya az oltár elött a subdiaconus (C/A 843)

a Communioig., a sub diaconus tarttya mind addig bé fedezve. akis (C/A 843)

leg régieb szokás. Baronius azt tarttya, hogy 13 János pápa hozta (C/A 873)

mindeneket ö teremtett, ös is tarttya azokot, öis ígazgattya, és ugy (C/B 941)

meg vagyon kötve. nem is tarttya a keresztényeket hatalma (C/B 949)

{…} Mi tarttya az anyaszent egyházat, anyi sok (C/B 1109)

A kristus Jésus, aki azt tarttya, és igazgattya, az anyaszent egy (C/B 1109)

anyaszent egy ház. tsak azt tarttya apostoli tráditionak, a melyet közönségesen (C/B 1155)

hamisakot, kí vetvén kebeléböl, eretnekeknek tarttya (C/B 1159)

ha mindenik meg bántodot félnek tarttya magát., a mint a sokszor (C/B 1176)

2. Az anyaszent egyház nem tarttya hogy a kép cselekeszi a (C/B 1191)

de az ollyan képet tiszteletben tarttya azért, hogy az Isten abban (C/B 1191)

egy ház. a füstölést. nem tarttya imádásnak még a hiveket is (C/B 1193)

{…} szent leo. azt tarttya. hogy hárman voltanak, de azt (C/B 1230)

Az anyaszent egy ház. miért tarttya a a disciplinához tartozando résznek (C/B 1314)

ezt szent agoston is igy tarttya (C/B 1344)

ki azö életét irta. azt tarttya hogy nap nyugoton ö elötte (C/B 1387)

az illyen fogadásokot lelki házaságnak tarttya., a mely a kristushoz kaptsollya (C/B 1393)

hanem atanitásokrol, 2. hogy nem tarttya szent pál azt rosznak. hogy (C/B 1441)

még azt szentnek. és jónak tarttya (C/B 1475)

szenttségü embernek, akí akristus hellyét tarttya, és képit viseli, avallásnak leg (C/B 1482)

egyháznak, és szent basilius azt tarttya. hogy ez az imádság apostoli (C/B 1521)

{…} Miért tarttya az oltár elött a sub (C/B 1531)

szükséges. a Communioig. a subdiaconus tarttya. mind addig bé fedezve. a (C/B 1531)

leg régieb szokás, baronius azt tarttya. hogy 13 János pápa hozta (C/B 1555)

uram. mondá diánna. igen vétkeseknek tarttya kegyelmed, a mi tselekedetinket, hát (IJE 10)

öket tunyaságban. és a resttségben tarttya, azal nagy rövidséget tselekesznek. ha (IJE 59)

a szeretettöl, sött még abban tarttya a szeretetet. mondván. aki szereti (IJE 70)

mondá télámon, kegyelmed is azt tarttya, hogy nem más okozza, hanem (IJE 78)

máriánna. látom hogy minden azt tarttya a mit kegyelmed, mind azon (IJE 82)

az illyen tselekedetben. {…} {…} haszontalannak is tarttya., az apátzaságra valo esküvést, tizen (IJE 102)

tselédes gazdának is ha kereszténynek tarttya magát, el kell kerülni atörvénykezést (IJE 110)

vinnék magokal. hát ezt rosznak tarttyaé kegyelmed. én nem gondolom, mivel (IJE 133)

hogy ajó gazdaságnak rendi azt tarttya, hogy a mi a házhoz (IJE 141)

is mind szépnek, mind frisnek tarttya magát, és a bizonyos hogy (IJE 151)

kellene fel tenni. és azt tarttya, hogy egy fö aszonynak. nem (IJE 151)

egy kevesé már eléb valonak tarttya magát aparaszt embernél. aszegyenli a (ISZ 187)

eledeleket meg tilt, és tisztátalannak tarttya, azokot az állatokot kik az (ISZ 206)

kivül, tsak ugyan azt is tarttya valoságnak, ami az iz, és (ISZ 239)

pap, a sidok traditioja azt tarttya, hogy amely városokban halálra akartak (ISZ 252)

szent pál nevezet szerént rosznak tarttya, amit agörögök eutrapétiának neveztek, és (KSZ 331)

a szegényeknek táplálásokra, origénes azt tarttya, hogy az ó törvény, erre (KSZ 371)

tartani atisztaságot. szent Chrysostomus azt tarttya, hogy valoságal meg is tartották (KSZ 383)

az által, szent hieronimus nem tarttya jónak az ollyan szent egy (KSZ 406)

agoston mondgya, ö hellyesebnek is tarttya az olyan szokást, ahol a (KSZ 409)

életet él, maga is nem tarttya helyesnek. hogy egy püspök selyem (KSZ 427)

tsak nonáig, de még azt tarttya, hogy nem kell a keresztényeknek (KSZ 481)

közönségesektöl, a resttség is kételkedésben tarttya, és bajt nem ád magának (KSZ 489)

székiben., Alexandriai szent kelemen, azt tarttya, hogy szent péter, a nagy (SUT 522)

vagy zengést. szent krysostomus azt tarttya. hogy a saul társai meg (SUT 526)

Cyrillus Cathekésesében, szent Ambrus azt tarttya. vigilius Thapsusal, hogy az ö (SUT 530)