el végezték hogy nem keresztyéni tartás, a hitetleneknek. a hitet meg (TL 217)

a hitröl; az emberektöl valo tartás nélkül (É 81)

járni, élvén avilági szokás. és tartás szerént (É 590)

nevezi tehát szent pál, avílági tartás szerént a kristusért valo bolondságnak (É 841)

töltvén el. az én napjaimot, tartás nélkül nézem, végsö oráimot, Öregségben (KKU 303)

a tsudálatos sok féle elme. tartás, hajlandoság, és a külömbözö szokások (VKT 785)

jóakaronak köteleségit. ezen a szép tartás szerént. hogy tsak azok lehetnek (VKT 857)

légyen, a meg vetéstöl valo tartás, a nem egyéb, ha nem (VKT 867)

következik, hogy ameg vetéstöl valo. tartás. tellyeségel ellenkezik az alázatoságal. ez (VKT 868)

játék, a vesztéstöl valo nagy tartás, kevés dologért valo vetekedés. a (IK/A 269)

Ezen tartás szerént, a gyermekeknek. akarattyok szerént (IK/A 297)

sokan eszerént tselekesznek, ez a tartás nem jó. tsalárd, és veszedelmes (IK/A 374)

mivel láttyuk hogy az illyen tartás sok eretnekségeket okoz, lutherust példának (C/A 329)

{…} Az olyan tartás vagy tisztelet; a mely haszontalan (C/A 386)

mivel láttyuk, hogy az illyen tartás. sok eretnekségeket okoz. luthérust. példának (C/B 1150)

{…} Az ollyan tartás. vagy tisztelet, a mely haszontalan (C/B 1193)

érés, és ahaláltol valo nem tartás, alábad alá tapodod apogányok isteneit (KSZ 333)

A hivek minden tartás nélkül, a martyrok mellé mennek (KSZ 357)

három ágra szakad, a szeretsenek tartása. leg babonásab, ezek bubeker szerént (TL 270)

péter mondása szerént, és ahit tartása szerént, az Isten elöt ezer (É 549)

napi böjtöt. a szent Atyák tartása szerént (C/A 164)

a hol vagyon szent Agoston tartása. szerént (C/A 476)

napi böjtöt. a szent Atyák tartása szerént (C/B 1039)

hanem a szükségnek, sokáig valo tartása, mondgyuk tehat azt egyszer. mindenkorá (IJE 138)

leg nagyob tisztaságban az évangyélium tartása, a mely tartásbol. hová továb (KSZ 446)

hogy az anyaszent egy háznak tartása, hasonlit az esztendö forgásához. vagy (KSZ 484)

A leg bizonyosab tartása. mind arégieknek, mind a mostaniaknak (SUT 557)

királyt követted vétkiben, kövessed penitentzia tartásában is. a császár magában szálván (TL 128)

{…} Penitentzia tartásában is kel ötet követni, magában (É 307)

követé. de nem követé penitentzia tartásában, és két esztendö mulva vétkeiben (IK/A 65)

gonoszságában, de nem követé penitenczia tartásában, azért meg is hala vétkeiben (IK/B 427)

valamely jövedelme, a nép tartozik. tartására valot adni néki, nehogy a (É 655)

meg alázására, és semminek valo tartására (IK/A 276)

alázásra, és Isten elöt, semminek tartására (IK/B 610)

el oszlik, atest táplálására, és tartására, végtire. abbol ameg tisztittatot vérböl (IJE 23)

fundatio volt is a Clericusok tartására, de azt kivánták töllök, hogy (KSZ 426)

az ispotályok, fel állitására, és tartására forditották, az görögök, és aromaiak (KSZ 432)

és a büntetésnek orökké valo tartását (C/A 303)

és a büntetésnek örökké valo tartását (C/B 1129)

meg gátolták sokszor a Concilium tartását, mert a püspökök, és apapok (KSZ 419)

és az egész Anyaszent egyház tartásátol, mivel ök esztendöben tsak négy (C/A 778)

az egész anyaszent egy ház. tartásátol. mivel ök. esztendöben. tsak négy (C/B 1481)

telyeségel ellenkezik emeg romlot világnak tartásával, epedig olyan igéret. a mely (KG 496)

egyeziké a hitben. és a tartásban., Az elsö a, hogy öszve (C/A 339)

meg edgyeziké a hitben. és atartásban. az elsö a., hogy öszve (C/B 1158)

is, a leg közönségesebben valo. tartásban. az istenek iránt, {…} és a (KSZ 346)

az évangyélium tartása, a mely tartásbol. hová továb el távoztanak, avilágiak (KSZ 446)

nem tsak két vagy három tartásbol áll, a mint azt sokan (KSZ 488)

vagyon olyan tseléd. aki ajó tartásért magát jól viseli. más aki (IJE 117)

ö sok rosz szokási, és tartási ellen, állando és meg változhatatlan (É 43)

csallya meg hát magát minden tartásiban. azért nem ötet kel követni (IK/B 693)

kel hát mondani a világ tartásinak. és szokásinak, ha a kristusé (KG 497)

mondottunk avilág kivánságinak., pompáinak. és tartásinak. és mind annak, valami ellenkezik (VKT 822)

kik az ö meg romlot. tartásit, és szokásit követik, kik tsak (É 68)

az után annak szokásit, és tartásit (É 536)

a világot, annak szokásit, és tartásit, ámbár gyakorollyák is a jó (É 558)

meg, avilág hejában valo beszédit. tartásit, és meg romlot szokásit (É 657)

kárhoztattya a világ tanitásit. és tartásit (É 886)

házi tradiciokot. és a több tartásit, és rendelésit ugyan azon Anyaszent (C/A 481)

házi tráditiokot. és a több tartásit. és rendelésit. ugyan azon anyaszent (C/B 1265)

tarttsanak. a melyben a Cerinthus tartásit, meg veték, és kárhoztaták, az (SUT 769)

hogy meg bizonyitsa valamely más tartásnak régiségit, valamely más eretnekek ellen (C/A 264)

lévén, szép silvia. tehát, ate tartásod szerént. a magához valo szeretet (TL 187)

a. hogy reménlem, hogy keveseb tartásod. és több bátorságal lesz (MN 176)

hogy köszöntik akét Angyalokot. akik tartások szerént, két felöl állanak, ezt (TL 282)

is hogy legyen mindenkor valamely tartások, és vigyázásban legyenek (C/A 114)

{…} Nem az emberek szokások, tartások, és példájok szerént, hanem az (C/A 288)

is hogy legyen mindenkor valamely tartások, és vigyázásban legyenek (C/B 1001)

{…} Nem az emberek. szokások. tartások. és példájok szerént. hanem az (C/B 1117)

töllök fel vegye., 3. azö tartások iránt rendelést tegyen (C/B 1204)

valának a mi paraszt embereinknél, tartások, ruházattyok jó volt, feleségekre, gyermekekre (ISZ 187)

szemérmetességek, szép magok viselések, rea tartások. járások, tiszteletet olttsanak mások szivében (KSZ 411)

vitte volt oda, azoknak tartások., a kik azt tarttyák. hogy (SUT 530)

a kristusrol valo sok féle tartások közöt. azon meg egyeztek, hogy (SUT 775)

a mi még nagyob. babonás tartásokal., nem az illyen örömet kivánnya (É 673)

az Izraélitakot annyi sok féle tartásokal. és szokásokal terhelni mivel azok (C/A 99)

az izraélitákot. annyi sok féle tartásokal. és szokásokal. terhelni, mivel azok (C/B 988)

eretnekek ellen. régiségit ezeknek a tartásoknak.. talám még idövel, a lutheránusok (C/A 264)

tudomannya, kárhoztattya. az ö hamis tartásokot; szokásokot., és rendeletlenségeket (É 244)

kine tessék. és ne kárhoztassa tartásokot. minden gyülölségeket. az Anyaszent egyház (É 433)

meg átalkodásokot, és penitentziát nem tartásokot. és irtoztato átkokot monda reájok (KJÉ 651)

velünk magunkot. és a világi tartásokot, és meg üsmértetvén velünk, hogy (VKT 787)

lassanként magában veszi szokásokot, és tartásokot., meg tanulya hogy ugy beszélyen (IK/A 120)

kevélységet, a gyönyörüségnek szeretetét., avilági tartásokot, arosz példákot, és ajó szokások (IK/A 355)

az Isteni tiszteletben hejában valo tartásokot elegyitnek., a melyek haszontalanok. és (C/A 386)

az Isteni tiszteletben hejában valo tartásokot elegyitnek. a melyek haszontalanok, és (C/B 1193)

illyen formában meg vetik azoknak tartásokot., kik egy személyé teszik Bertalant (SUT 557)

áldozatokra, apapok, és a szegények tartásokra (ISZ 277)

mint az egy házi szolgák tartásokra, a gyertyákra, az oltári eszközökre (KSZ 371)

nem kötelezvén magokot. a törvénybéli tartásokra, de söt még Barnabás is (SUT 649)

fö papoknak. és farisaeusoknak. tanátsot tartásokrol (É 429)

Tizen negyedik Rész Az keresztényi tartásokrol valo intések (IK/B 688)

14 Rész az keresztényi tartásokrol valo intések. pag. 284 (IK/B 708)

levelemet. ezen a nem okos tartáson (TL 283)

az ö bölcsesége atsalárdságtol valo tartásra vivé. félvén attol hogy ne (É 33)

ne vigyázunk a világtol valo tartásra, se a magunkhoz valo szeretetre (É 391)

feredésre, és amagok tisztán valo tartásra, és nem tselekeszik (ISZ 207)

irjam ez iránt a’ tőrők tartást, azt mondgyák, hogy az Isten (ML 309)

viszi a meg vetéstöl valo tartást. mind egyike, mind a másika (VKT 867)

és a maga felöl sokat tartást. ezek igen könyen szivárkoznak aleg (IK/A 317)

igy hiszük, de ezt a tartást. sem ök, sem mi meg (C/A 333)

tsak. azt a tanitást, és tartást azon egy mestertöl nem vették (C/A 335)

tiltá az egynél, több feleség tartást, ki is tettzik ebböl, hogy (C/A 649)

igy hiszük. de ezt a tartást, sem ök, sem mi meg (C/B 1153)

tsak. azt a tanittást, vagy tartást. azon edgy mestertöl nem vették (C/B 1155)

tiltá az egynél. több feleség tartást. {…} ki is tettzik ebböl.. hogy (C/B 1389)

Ezt a régi tartást. még mostanában is láttyuk követni (C/B 1536)

tiltá az egy nehány feleség tartást., se akét egy testvér leányokal (ISZ 179)

szenvedte az egy nehány feleség tartást. ezt a szokást meg az (ISZ 214)

válást. és a sok feleség tartást, sziveknek keménységiért szenvedték ell, a (ISZ 214)