ami gondolatinknak meg feddöje; csak tekenteti is nehéz nékünk., mert külömböz (C/B 1047)

a régi familiákra it semi tekéntet nintsen az ollyan pasa pedig (TL 268)

az ö tudományárol, minden emberi tekéntet nélkül (É 80)

hoza magával, minden titkolás, emberi tekéntet, és félelem nélkül, ami hitünk (É 95)

az az. hogy minden emberi tekéntet nélkül beszéllyenek anépek vétkek ellen (É 166)

beszédünk, és tselekedetünk, minden emberi tekéntet nélkül, ha szinte mindenünket, és (É 221)

rendüek valának, erö, betsület, és tekéntet nélkül, ezekel szabaditatá meg az (É 350)

Honnet vagyon ez a világi tekéntet, akeresztyeneknek leg nagyobb résziben., a (É 424)

nagyokban. ejtenek, példának okáért, egy tekéntet, a szivet magához vonnya, és (É 648)

követni. akit, se az emberi tekéntet, se egyéb akadály meg nem (É 758)

vagyon az a sok emberi tekéntet, a melyekel anyi sok keresztyének (É 758)

viszá nyerhesse, hogy semmi emberi tekéntet, se semmi más egyéb meg (É 840)

Az emberi tekéntet, bizonyos félékenységböl áll. a melyért (KG 498)

kik azt ne követnék emberi tekéntet nélkül. tsak abban hasznot lássanak (KG 498)

azt meg vallani. az emberi tekéntet azt meg nem engedte néki (KG 499)

a rosz szándék nélkül valo tekéntet, maga után vétket hágy. halgassad (IK/A 181)

végben hivatalyokot, és minden emberi tekéntet nélkül, szenvednek az olyan rosz (C/A 109)

a csaszár ezeket az okokot tekéntetbe veszi, és meg visgálya hogy (SUT 581)

és mint hogy ö nagy tekéntetbe volt a szomszédságban lévö fejdelmek (SUT 613)

akik nagy tekéntetbe valának a gyülésbe, tellyeségel tagadák (SUT 709)

által. a kik is nagy tekéntetben valának udvarnál. hogy az udvar (MN 20)

Az udvar tekéntetben vévén, azö hasznos ígeretit., meg (MN 20)

külsö képen, ugy mint a tekéntetben. ajárásban. aköntösben, a beszédben, ezeknek (IK/A 229)

tettzik, hogy az öregek nagy tekéntetben valának, még a törvény elött (ISZ 251)

tselekedni, és soha sem emberi tekéntetböl (É 108)

vágyodásbol. vagy valamely más emberi tekéntetböl, az ember nem lehet szeretet (É 152)

a melyek szerettetik velünk emberi tekéntetböl, alélekhez tartozando állapotokot; ugy mint (É 546)

félelemböl, vagy valami más emberi tekéntetböl., nem akarják követni az Isten (É 592)

Nagyob része akeresztényeknek. tsak testi tekéntetböl. valaszttyák magoknak. az életnek rendét (VKT 801)

mindnyájan. a gyermekeket. tsak emberi tekéntetböl ohajttyák (VKT 919)

többire az emberek. tsak emberi tekéntetböl ohajttyák agyermekeket. ugyan tsak emberi (VKT 921)

az irás azt mondgya. hogy atekéntetböl üszmérszik meg az ember; és (IK/A 229)

tartassanak, vagy valamely más emberi tekéntetböl. köteledzik oda magokot hivatal nélkül (IK/A 322)

aki tudatlanságbol, félelemböl, vagy emberi tekéntetböl igasságot nem szolgáltathat; az illyen (C/A 561)

tekéntetböl., igasságot nem szolgáltathat., az illyen (C/B 1325)

kel néki jovallani valamely világi tekéntetböl, mert a kárhozatos lenne. az (IJE 103)

el ronták. a kik világi tekéntetböl, ha tsak külsö képen ís (KSZ 489)

mint egy tettetésböl, és emberi tekéntetböl. a jerusalemböl jöt sidokra valo (SUT 649)

ök is tettetésböl, és emberi tekéntetböl. el vonák magokat a meg (SUT 649)

nem álhatatlanságbol. se nem emberi tekéntetböl tselekeszi., hanem azért, hogy se (SUT 693)

tsak amagok hasznokért, és emberi tekéntetböl prédikálottak, a kik azt mondgyák (SUT 694)

néztük ötet, és nem vala tekéntete., és kivantuk ötet, a meg (É 449)

a kinek, se szine, se tekéntete nem vala. a kit mindenek (É 451)

szol az évangyélium, az irgalmaságnak tekéntete volt, és a kegyelemnek. titkos (KJÉ 752)

legyen semmi illetlen, se furcsaság tekéntetedben. járásodban. se kezed mutogatásidban, mutas (IK/A 230)

lelkes állatok szine, az ö tekéntetek, mint az égö tüzes szemek (É 649)

alelkes állatok szine, az ö tekéntetek, mint az egö tüzes szemek (É 872)

Az emberi tekéntetek. sok keresztyéneket akadályoztatnak meg a (VKT 834)

hogy Agrippa, és Hérodes baráttyinak tekéntetekért, az egész impériumban lévö sidoknak (SUT 607)

hogy valamely személyre tisztátalanságra vivö tekénteteket vessek, az Évangyelium ezt nékünk (É 701)

illetlen tekénteteket is, annál is inkáb a (KG 547)

inkáb a szemérem nélkül valo tekénteteket, és mind azollyan maga viseléseket (KG 547)

atisztátalan vagy a hejában valo tekénteteket, az aszonyokal valo társaságban a (IK/A 181)

mely öket akülsö, és teremtet tekéntetekre vezette, és a világoságtol el (É 67)

hasznunkra vállyék, vagy az emberi tekéntetért, hanem egyedül az Istenért (É 105)

akik ezeket tsak az emberi tekéntetért tselekeszik. ezekért meg ditsérjék, vagy (É 171)

öli mind azokot kik emberi tekéntetért, és ahaszonért adgyák alája magokot (É 284)

Ábrahámra, Isákra, és Jákobra valo tekéntetért. irgalmazon meg néki, ebböl ki (É 422)

menetelért, vagy más egyéb emberi tekéntetért ezt a példa beszédet, a (É 590)

hogy egy rosz szándékal valo tekéntetért, házaság törésben estünk, azt akarja (É 624)

meg szomorodék, de az emberi tekéntetért nem akará kérésit meg vonni (KJÉ 662)

Te olyan emberi tekéntetért valo erkölcsöt. a mely tsak (IK/A 366)

rendben ne tegyék. tsak emberi tekéntetért (C/A 400)

áitatoságbol, tselekeszik, hanem az emberi tekéntetért. ugy mondván, az áitatoságnak. nem (C/A 898)

fáradunk. valamely jó tselekedetben. emberi tekéntetért. a völegény el érkezik, bé (IJE 34)

atestet, és avért, az emberi tekéntetet. és az emberi ellenzést, és (É 378)

Meg kel vetni az emberi tekéntetet, a midön az Isten ditsöségit (É 479)

valo életet, és az emberi tekéntetet, és irtozva szemlélik a magános (É 835)

mi gondolatinknak meg feddöje. tsak tekénteti is nehéz nekünk. mert külömböz (C/A 176)

Mindenekben egyenlönek kel lenni., beszédiben, tekéntetiben, járásaban. köntösiben. és tselekedetiben. az (É 790)

tételek nélkül is, mivel anépnek tekéntetiben és szeretetiben voltanak., sok alamisnálkodásokért (KSZ 293)

ezt az elmédben, és vigyáz tekéntetidre. hogy meg ne állapodgyanak azon (IK/A 181)

meg változtattam szándékomot, az Agrippa tekéntetiért. a kitöl semit meg nem (SUT 587)

is, hogy az ifiu Agrippának tekéntetiért meg engedi hogy ö magok (SUT 622)

bánni. fö képen a Titus tekéntetiért, a ki nagy baráttságában kezdé (SUT 815)

mitsoda jóságal veti reájok irgalmas tekéntetit, hogy meg segittse öket, el (É 697)

el annak a rettenetes bironak tekéntetit, hogy ha az igaz alig (KG 464)

kel remülni a ferfiakra valo tekéntetre. 2. hogy az ö ditséreteket (É 33)

illyen formában, tsak az emberi tekéntetre vigyázunk, tsak magunkot keresük, és (É 778)

a bünös aszony semmi emberi tekéntetre nem hajván, nagy siettségel. keresi (KG 536)

15 napon Az emberi tekéntetröl (KG 498)

gondollya, hogy nem tartozik annyi tekéntettel néki, mint annak elötte, ez (ISZ 249)

ö járásaban. Maga viselésében. Beszélgetésében Tekéntetiben. Tselekedetiben (KG 542)

gyakorta kel kérnünk nem emberi tékéntetböl; hanem azért hogy imádságok szükséges (É 597)

valo félelem, és az emberi tekintet okozák. mint sem az Isteni (KG 487)

valamely indulat. vagy valamely emberi tekintet. el felejteti vélek az igasságot (VKT 916)

végben hivatallyokot, és minden emberi tekintet nélkül, szenvednek, az ollyan rosz (C/B 996)

keresük azt, hogy mások elöt tekintetbe legyünk, hanem tsak azt. hogy (É 727)

visellye magát hogy a Császár tekintetbe vegye., a ki is még (MN 65)

tsuda tételeit és jó erkölcseit, tekintetbe kezdé öket venni, és mindenek (KSZ 391)

fejéhez.) aki is itt nagy tekintetben vagyon. és kel néki minden (TL 168)

atisztaságal., vagy tselekedetben, kivánságban. beszédben, tekintetben., illetésben. és más illyenekben., és (É 328)

hogy pedig dom fernand nagy tekintetben volt spanyol országban. és hogy (MN 43)

és az igasságos is hogy tekintetben legyenek. nintsen semmi is ditséreteseb (VKT 875)

Nagy tekintetben valának apüspökök azért, hogy a (KSZ 425)

valo létivel a CSászár nagyob tekintetben veszi a férjit. reá száná (SUT 574)

Ételred pedig még is emberi tekintetböl. egy nehány napokig el halasztá (MN 211)

ne gondollyátok. hogy én emberi tekintetböl. és indulatbol. adgyam valakinek országomot (KJÉ 713)

olyan lágy szivüeknek, kik emberi tekintetböl el hagyák ajó tselekedetet, a (VKT 835)

mulatván. vagy félelemböl, vagy emberi tekintetböl. micsoda menttséget adhatz. az mely (IK/B 596)

az ollyat. az ki emberi tekintetböl, szin mutatásbol. vagyon. hogy valakinek (IK/B 684)

és reá üle, az ö tekintete pedig valamint a villámlás és (É 482)

fülei, azok könyörgésin. az ur tekintete pedig az gonosz tévöken, és (É 642)

szemek, és mint a lámpásoknak tekintete (É 649)

szemek, és mint a lámpásoknak tekintete, ez vala a látás. futosván (É 872)

elöttem, az ö szerelemel valo tekintete., a melyben volt az elött (MN 92)

néztük ötet, és nem vala tekintete, és kivántuk ötet, A meg (C/A 174)

a szükségre, mind ezek testi tekintetek. és gyakorta veszedelmesek, ezek is (VKT 802)

a haragot, mondá néki szerelmes tekintetekel., tsak épen rajtad kel egyedül (MN 144)

mint a rosz beszédeket. illetlen tekinteteket, tsokokot. és mind azokot a (IK/A 227)

és szemtelen tselekedeteket tselekesznek. tisztátalan tekinteteket, nem szégyenelvén a sánctuáriumban vinni (IK/A 231)

halálom. és az én utolso tekintetemel, had nézek az én Császáromra (MN 54)

ezekre a szent patriárkákra valo tekintetért. noha nem az ö érdemekért (É 422)

és nehezen, és tsak emberi tekintetért, aharmadik renden lévök valamint vala (É 850)

házaságában., tsak éppen az emberi tekintetért. ne álla azokra a modokra (MN 149)

választása. a melyet tsak emberi tekintetért vették fel. és a melyre (KG 468)

vállalunk magunkra. és tsak emberi tekintetért, ahetedik a, hogy az elmét (KG 476)

az ollyanok. akik tsak emberi tekintetért mentek abban a szent rendben (VKT 803)

ö magáért, se ideig valo tekintetért; tsak az Istenért kel öket (VKT 843)

mennek, oda tsak az emberi tekintetért mennek (VKT 912)

tarttsák., vagy valamely más emberi tekintetért, vagy pediglen az világban álhatatlannak (IK/B 649)

valoságos aitatosságbol tselekeszik, hanem emberi tekintetért, ugy mondván; az áitatosságnak. nem (C/B 1574)

ne gyakorolhassák, a haszonért. és atekintetért, de magokot arra nem adhattyák (KSZ 464)

ur haragját, és hogy irgalmas tekintetét vesse reánk, el kel hagyni (É 835)

félre kel tenni az emberi tekintetet, és ugy kel tekinteni szüléinket (KJÉ 622)

törést, akristus tilttya, még atisztátalan tekintetet is, és (KJÉ 644)

tanátsot kérni. és minden világi tekintetet lábaival tapodgya. ha keresztyéni tselekedetiért (VKT 836)

megyen bé, és sokszor egy tekintetet vétek követi, az szent lélek (IK/B 529)

a kezeit ki terjesztette, némelykor tekintetével, vagy beszédével, tsudálkozást, nehézséget, vagy (KSZ 295)

valának hozája. és az ö tekintetiért. a midön onnét el indulának (SUT 727)

számu vétkeseknek, anyi sok ártatlanoknak tekintetiért akik ötet arra kerik De (SUT 781)

21 Az emberi tekintetnek kárhoztatása 82 (VKT 927)

ki méltatlan a kedvezésre, és tekintetre (É 440)

maga magárol. szükséges képen., hogy tekintettel legyenek azokhoz a miket mondot (É 731)

okozá, hogy a sultán. nagyob tekintettel kezde lenni az uri rabjához (MN 103)

Elvir szivét. és gyönyörü kegyes tekintettel tekintvén reája mondá, oh! uram (MN 165)

mind azon által. az emberi tekintettel végtire meg elegyedik. hasonlo dolog (KKU 354)

tehát tselekednem nekem is, hasonlo tekintettel, és tisztelettel (VKT 799)

tészi öket, akikhez oly nagy tekintettel voltanak, halgasuk mitsoda. rettentö dolgot (VKT 835)

látunk olyanokot. akik magokhoz nagy tekintettel vannak. és másokot ugy tekintik (VKT 915)

és nem haszon. vagy testi tekintettel., a melyeket. igen gyakorta hinti (VKT 920)

ezen áldozatra valo nézve is tekintettel kegyelmes szemel reájok, kérünk tekints (C/A 834)

mivel asuperiornak. könnyü tsak egy tekintettel meg látni, hogy ha nem (KSZ 445)