baudouinus jerusalemi király. nékik a templom mellet lako helyt adot, és (TL 126)

ambrus a mediolánumi érsek. a templom ajtajában meg tartoztatá. és bé (TL 128)

is. a császár magában szálván, atemplom grádicsára le borula. és kéré (TL 128)

A török császárok pedig a templom körül egy nehány kápolnákot épitettek (TL 274)

a szent városba. és a templom tetejére állatá ötet, és mondá (É 181)

agonosz lélek fel emelé a templom tetejére, tanatsolván azt néki hogy (É 182)

{…} Vagyoné még más templom is, a melyet nem szabad (É 197)

{…} Mit jelent a templom melyet asidok meg fertezteték (É 363)

Lön pedig a templom meg szentelésinek innepe Jérusálemben, és (É 416)

mondák, nem szabad azokot a templom pénze közzé vétni mert vér (É 466)

botsátá lelkét, és imé a templom superláttya két részre szakada, a (É 468)

{…} Az Izraéliták sátora. olyan templom vala, a melyet hordozhatták, ejelentette (É 762)

utozo voltában, valamint a Jérusálemi templom képzelé akristust, az ö feltámadot (É 762)

egy pénzt nem adna a templom ajtajánál lévö szegénynek, de abban (É 788)

A grof. és thibolt a templom szolgálattyára köteledzék esztendeig magokot. és (MN 88)

alázatoságát. mihent pedig akirály a templom felé indula aterhével., azonnal az (KKU 293)

mutatatni az izrael népének a templom formáját, tudni illik. azért hogy (KKU 419)

a szivböl állyon az a templom, mivel az ember az Isten (KKU 419)

és mész helyet lésznek, a templom fedele pedíg az Isteni félelemböl (KKU 420)

pedig azt tarttyák, hogy a templom jová teheti az olyan tselekedeteket (KJÉ 641)

Egy kevés idö mulva a templom meg szentelésinek innepe el érkezék (KJÉ 695)

@: XIV meg jövendöli. atemplom el pusztulását (KJÉ 728)

jesus ótt le üle a templom ellenében, és négyen az apostoli (KJÉ 729)

a pénzt nem tehetnék a templom pénze közé, mivel. a vérnek (KJÉ 752)

Azon idöben, a templom superláttya két felé hasada, föld (KJÉ 760)

nyilván kerestem a bölcseséget imádságomban, atemplom elött kérem vala azt. és (IK/A 88)

mond vala a midön a templom épitésihez készült. {…} Ez igen nagy (IK/A 103)

két iffiat, az apjok. az templom szolgálattyára rendelte vala. de roszul (IK/B 408)

bölcseséget. nyilván valo könyörgésemel. az templom elött könyörgöttem azért. és mind (IK/B 447)

az szavait dávidnak. mikoron az templom épitésihez készule, {…} nagy dologhoz fogtam (IK/B 461)

23 Art A templom dedicatiojának inepéröl. 611 (C/A 22)

{…} Az olyan templom volt, a melyet hordozhatták, és (C/A 101)

a sidok, valamég a jérusálemi templom fel nem epiteték (C/A 101)

Ez a templom két részböl állot. mely két (C/A 101)

hogy a volt leg elsö templom melyet az Isten tiszteségire épitettek (C/A 120)

A midön pedig atemplom el készüle, salamon azt nagy (C/A 120)

kalapáts zörgésit sem hallották jérusalemben. atemplom épitésekor, nem hallatik az égben (C/A 120)

egész kövek helyekre tétetnek, ajérusalemi templom ugyan azért volt négy szegeletre (C/A 121)

{…} Tsak egy templom vala tehát judéában (C/A 121)

pusztulna. hogy Jérusálem, és a templom el rontatnék, és fel épitetnék (C/A 127)

pogányok meg térésekröl, a jérusalemi templom el pusztulásárol, a sidok el (C/A 128)

{…} A templom fel állitását nagyon meg akadályozák (C/A 130)

{…} Ez a második templom valaé olyan gazdagon epitve mint (C/A 131)

melyeket találának a sidok a templom és a város épitésében (C/A 131)

{…} Mit jelente eza második templom. amelyet a fogságbol valo viszá (C/A 131)

templom, és Jerusálem egészen el rontaték (C/A 137)

népit, hogy aváros és a templom egészen el pusztitatik, hogy a (C/A 144)

egészen el pusztitatik, hogy a templom el (C/A 144)

hat száz esztendeje hogy ajérusalemi templom egészen el rontatot és hogy (C/A 145)

száz esztendeje hogy az a templom el rontatot, tehát még annak (C/A 148)

az ö népe. aváros és atemplom el pusztitatik (C/A 175)

{…} A templom superláttya a mely el rekesztette (C/A 177)

mulnék, és hogy, mind a templom, mind a sidó nép el (C/A 177)

meg, Jérusálem városa, és a templom. még fent valának amidön ezeket (C/A 190)

az Istent, és hogy a templom és az oltár ahol azokot (C/A 199)

szerént mind világ végiig, király. templom. oltár, és áldozat nélkül, hordozván (C/A 213)

mert jérusálem városa. és a templom, ezt a társaságot jelentették Az (C/A 227)

a város, és a jérusálemi templom, ahol az elött fénylet az (C/A 300)

olyan innepre. ugy mint a templom dedicatiojára., melyet a synanoga rendelte (C/A 423)

a nagy innepekben mikor a templom tele volt népel; egy nehányszor (C/A 443)

{…} Mitsoda a templom dedicatioja (C/A 462)

annak a szentekböl alló élö templom dedicátiojának. mely a menyekben lészen (C/A 462)

Miért szentelik minden esztendöben a templom dedicatiojának innepét (C/A 463)

keresztelésnek a helye. a parochiális templom. és kinek. kinek a maga (C/A 509)

álittya meg a pap a templom ajtaja elött azt. a kit (C/A 513)

akart tartani, annak kételen volt atemplom ajtoján kivül. le térdepleni, és (C/A 575)

érettek. és az imádság alat. atemplom közepin le borulva valának. az (C/A 576)

vasárnapon egy más után. a templom ajtaján kivül le kelletet térdepelni (C/A 580)

Azért hogy templom elött tantzolt vasárnap. vagy innep (C/A 580)

1. A kapus. ki a templom kapujára vigyázot. 2. az olvaso (C/A 617)

reszt a szegényeknek, részt. a templom ujitására., végtire asok változtatások után (C/A 628)

{…} Hogy a templom kapuját meg nyissa. és bé (C/A 632)

ha arra engedelem. nintsen, a templom is. a parochia temploma légyen (C/A 659)

is igen jó szokás a templom felé fordulni az imádságkor. ahol (C/A 685)

2. közönségesen valo imádságnak. a templom ahelye, 3. akülönösön valo imádság (C/A 689)

bennünk a hitet, azon kivülis atemplom az imádságnak szenteltetet helye. 3 (C/A 690)

parochiális templom igen mesze vagyon. ugy hogy (C/A 771)

{…} Miben áll a templom szentelésének Ceremoniája (C/A 877)

egész éttzaka ót marad, a templom mellet., a melyet meg akarnak (C/A 877)

A templom falaira két felöl az oltártol (C/A 877)

A templom szentelésének napján igen jó regel (C/A 877)

a ki belöl bé zárja atemplom ajtaját (C/A 877)

és az egész népel. a templom kapujához megyen. ót a szent (C/A 877)

népre, azutan körös körül a templom falaira, és a tzinteremre, a (C/A 878)

tzinteremre, a meg lévén a templom kapuja eleiben visza mégyen, és (C/A 878)

A diaconus atemplom kapuját meg nem nyitván. azután (C/A 878)

szentelt vizet hint környül a templom falaira, és atzinteremre, azután viszá (C/A 878)

atzinteremre, azután viszá tér a templom kapujához., és az Istent kéri (C/A 878)

A püspök harmadszor is a templom falaira szentelt vizet hint, körös (C/A 878)

hint, körös körül. és a templom kapuja eleiben viszá térvén az (C/A 878)

azután apüspök le térdepel. a templom közepiben, és a veni Creatort (C/A 879)

Midön pedig a processio atemplom kapujához. érkezik. a chorus ót (C/A 881)

A püspök atemplom kapuja eleiben érkezvén, ót a (C/A 881)

eleiben érkezvén, ót a népnek, atemplom szenteléséröl. az egy hazi joszágok (C/A 881)

szent Chrysmával. meg keni a templom kapuját. mondván, Atyának, Fiunak, és (C/A 881)

Az alat apüspök, atemplom falaira irot 12 keresztet meg (C/A 883)

kenet után, hogy ez a templom meg szenteltessék. Atyának, Fiunak. és (C/A 883)

rendelt anyi imádságokot és Ceremoniákot atemplom szentelésire (C/A 884)

Azt mondám hogy a templom szentelésinek Ceremoniái, tsak nem mind (C/A 884)

valo napon sátor alá a templom mellé (C/A 885)

meg értetni hogy a menyei templom azután állatot fel; minek utánna (C/A 886)

miért hint szentelt vizet a templom falaira három szor (C/A 886)

azal az oltárt, és a templom falait meg hinti (C/A 887)

{…} Miért végezik el a templom szentelésinek Cérémoniáit a szent Mise (C/A 889)

akristusban, és akristusal., meg láthatni atemplom Cérémoniainak magyarázattyát bizonyos auctornak könyvében (C/A 889)

anépért, a mely szentnek a templom a nevét viseli, annak tiszteletére (C/A 904)

7 Art A templom és az oltár szentelésének Ceremoniairol (C/A 918)

8 Art A templom és az oltár szentelésekor valo (C/A 918)

23 art a templom dédicatiojának innepéröl. 471 (C/B 935)

{…} az ollyan templom volt. a melyet hordozhattak, és (C/B 990)

Ez a templom két részböl állot, mely két (C/B 990)

hogy a volt leg elsö templom melyet az Isten tisztességire epitettek (C/B 1004)

A midön atemplom el készüle. salamon aztot. nagy (C/B 1005)

kalapács zörgésit sem hallották. jérusalemben, atemplom épitésekor; nem hallatik az égben (C/B 1005)

kövek helyekre tétetnek, a jérusálemi templom négy szegeletre vala épitve (C/B 1006)

{…} CSak egy templom vala tehát judeában (C/B 1006)

hogy jerusálem városa. és a templom el rontatnék. és fel épitetnék (C/B 1011)

pogányok meg térésekröl a jerusálemi templom el pusztulásárol, a sidok el (C/B 1012)

{…} a templom fel álítását, nagyon meg akadályozák (C/B 1014)

{…} ez a második templom., valaé olyan gazdagon épitve. mint (C/B 1014)

amelyeket találának a sidok. a templom, és a város épitésében (C/B 1014)

mit jelente ez a második templom, amelyet a fogságbol valo viszá (C/B 1014)

alol., judéábol ki üzettetének, a templom, és jerusálem. egészen el rontaték (C/B 1019)

hogy a város, és a templom egészen el pusztittatik. hogy a (C/B 1025)

egészen el pusztittatik. hogy a templom el rontása elött. utálatoságokat tselekesznek (C/B 1025)

tizenhatszáz esztendeje. hogy a jerusálemi templom egészen el rontatot és hogy (C/B 1026)

száz esztendeje hogy ez a templom el rontatot., tehát még annak (C/B 1028)

népe. aváros és a szent templom el pusztitatik (C/B 1046)

{…} A templom superláttya. a mely el rekesztette (C/B 1048)

mulnék, és hogy, mind a templom, mind a sidó nép el (C/B 1048)

az Istent. és hogy, a templom. és az oltár, ahol azokot (C/B 1058)

szerént mind világ végiig. király. templom, oltár. és áldozat nélkül, hordozván (C/B 1068)

ollyan innepre. ugy mint a templom dedicatiojára, melyet a synagoga rendelte (C/B 1222)

mehet, de anagy innepekben mikor atemplom tele volt népel. egy nehány (C/B 1237)

23 Articulus. A templom Dedicátiojának innepéröl (C/B 1252)

annak a szentekböl álló élö templom dédicátiojának. mely a menyekben lészen (C/B 1252)

{…} A templom szentelésének. Ceremoniája. régi szokásé (C/B 1253)

Miért álittya meg a pap atemplom ajtaja elött azt, akit keresztelni (C/B 1289)

tartani, annak kételen volt, a templom ajtaján kivül le térdepleni, mint (C/B 1335)

és az imádság alat. a templom közepin le borulva valának, az (C/B 1336)

vasárnapokon egy más után. a templom ajtaján kivül, le kelletet terdepleni (C/B 1339)

Azért hogy a templom elött tánzolt,, vasárnap. vagy innep (C/B 1339)

1. a kapus, ki a templom ajtajára vigyázot. 2. az olvaso (C/B 1366)

templom ujjitására. végtire, a sok változtatások (C/B 1373)

{…} hogy a templom kapuját meg nyissa, és bé (C/B 1376)

arra engedelem nintsen. az a templom is. a parochia temploma légyen (C/B 1397)

is igen jó szokás,, a templom felé fordulni az imádságkor. ahol (C/B 1415)

a közönségesen valo imádságnak a templom a helye, 3. a különösön (C/B 1416)

ahitet. azon kivül is. a templom, az imádságnak. szenteltetet helye, 3 (C/B 1416)

példának okáért, midön a parochiális templom mesze vagyon ugy hogy, az (C/B 1476)

{…} Miben áll atemplom szentelésének Ceremoniája (C/B 1557)

egész éttzaka ót marad a templom mellet, a melyet meg akarnak (C/B 1558)

A templom falaira kétt felöl az oltartol (C/B 1558)

A templom meg szentelésének pedig napján., igen (C/B 1558)

atemplomban. aki belöl bé zárja atemplom ajtaját (C/B 1558)

és az egész népel, a templom kapujához megyen., ót a szent (C/B 1558)

anépre., azután. körös körül a templom falaira, és a tzinteremre., a (C/B 1558)

a tzinteremre., a meg lévén atemplom kapuja eleiben viszá megyen., és (C/B 1558)

hatalmas Ur. A diaconus a templom ajtaját meg nem nyitván., azután (C/B 1559)

szentelt vizet hint környül a templom falaira. és a tzinteremre, azután (C/B 1559)

tzinteremre, azután viszá tér a templom kapujához, és az Istent kéri (C/B 1559)

A püspök harmadszor is a templom falaira szentelt vizet hint körös (C/B 1559)

vizet hint körös körül. és atemplom kapuja eleiben viszá térvén, az (C/B 1559)

azután a püspök le térdepel atemplom közepiben., és a veni Creátort (C/B 1559)

Midön pedig aprocessio atemplom kapujához érkezik, a Chorus ót (C/B 1561)

A püspök a templom kapuja eleiben érkezvén, ótt a (C/B 1561)

eleiben érkezvén, ótt a népnek, atemplom szenteléséröl, az egyházi joszágok meg (C/B 1561)

a szent Chrysmával meg keni atemplom kapuját, mondván, Atyának, Fiunak, és (C/B 1561)

Az alat, apüspök. a templom falaira irot 12 keresztet meg (C/B 1562)

kenet után hogy ez a templom megszenteltessék. Atyának, Fiunak, és szent (C/B 1562)

annyi imádságokot és Ceremoniákot a templom szentelésére (C/B 1563)

Azt mondám hogy a templom szentelésének Ceremoniái tsak nem mind (C/B 1564)

valo nap sátor alá. a templom mellé (C/B 1564)

meg értetni, hogy a mennyei templom azután állitatot fel, minek utánna (C/B 1564)

miért hint szentelt vizet a templom falaira. három szor (C/B 1564)

azzal. az oltárt. és a templom falait meg hinti (C/B 1565)

{…} Miért végezik el, a templom szentelésinek Cérémoniáit a szent Mise (C/B 1567)

a kristusal, meg láthatod a templom szentelése Cérémoniainak magyarázattyát. bizonyos auctornak (C/B 1567)

mondanak apüspökért, és anépért, a templom a mely szentnek anevét viseli (C/B 1578)

7 art atemplom, és az oltár szentelésének, Ceremoniairol (C/B 1589)

8 art. a templom. és az oltár szentelésekor valo (C/B 1589)

sok épületeket épitettek, és a templom körül fákot ültettek, az (ISZ 228)

pedig magossága vala 46 lábni, atemplom elött valo tornátzon egy nagy (ISZ 229)

és szélyesége közöt, akiknek pedig atemplom igen kitsidnek tettzik, azoknak jó (ISZ 229)

Az egész templom a sanctuáriumal együt Cedrus fábol (ISZ 229)

arany pléhekel valának bé boritva, atemplom körül pedig kivül három rend (ISZ 229)

rend házak valának épitve, {…} a templom elött valo nagy udvarban vala (ISZ 229)

öllye az áldozatra valot. a templom felöl valo grádittsán az tornátznak (ISZ 230)

amelyekbe laktanak aléviták, kik szüntelen atemplom kapujit örzötték, amusikás lévitáknak különös (ISZ 231)

véres áldozattyok. a mely miat atemplom hasonlo volt amészár székhez, de (ISZ 231)

áldozatok tisztán. és hellyesen nelegyenek, atemplom ollyan helyre vala épitve., a (ISZ 231)

atitkos végezésekre. söt még jérusalemben. atemplom kapujánál tették a birák az (ISZ 255)

el készitté mind azt, ami atemplom épületihez kivántaték, a melynek költtsége (ISZ 260)

menté meg öket ahaláltol esther, atemplom épittésit pedig husz esztendö mulva (ISZ 267)

szedés, egy nehány {…} tarta a templom el pusztulása után, a sidó (ISZ 277)

arra az idöre, amelyben a templom fent állot, akoron a sidoknak (ISZ 278)

a melyhez közel, rend szerént templom volt épitve, {…} VII. {…} egy kevés (KSZ 337)

anagy böjt elsö napján. a templom ajtaja eleiben, {…} mint hogy arégieknél (KSZ 361)

ki küldötte öket, és azonal atemplom ajtait bé zárták utánnok, {…} apenitentzia (KSZ 362)

házoktol, akor is tsak a templom ajtaja eleiben, hanem bizonyos idö (KSZ 362)

esztendeig marada, akönyörgések alat, a templom ajtaja elöt kelletet néki maradni (KSZ 363)

maradni, még nem is a templom pitvarában, hanem kivül, akár mitsodás (KSZ 363)

esztendeig marada a halgatok közöt, atemplom pitvarában. már szabad vala menni (KSZ 363)

de tsak ugyan azon ahelyen., atemplom pitvarában, és le borulva, ebben (KSZ 363)

penitentzia tartok, nagy tsötörtökön, a templom ajtaja. eleiben gyülvén, apüspök minek (KSZ 364)

örzötték, az aszszonyok felöl a templom ajtaját, arra is vigyáztanak, hogy (KSZ 369)

mutatá öket, aromai praefectusnak, a templom kintse gyanánt, a gyermekekre nagy (KSZ 370)

lehetet, távul épitették atöbb épületektöl. atemplom körül vala véve mindenüt udvarokal (KSZ 395)

akiknek meg engedték, hogy kérhessenek atemplom ajtaja elött, az udvar közepin (KSZ 395)

vala a görögök nárthexnek, a templom mellet kivül, két épület volt (KSZ 395)

vagy diaconicum. sok hellyeken a templom oldala mellet végig kis apro (KSZ 395)

A templom, három részre volt osztva, a (KSZ 395)

folyosokot tartották, az oltár, a templom vége felé, nap keletre volt (KSZ 396)

a presbyterium, vagy sánctuarium, itt atemplom formája fél circulusra volt tsinálva (KSZ 396)

és elméjeket az Istenhez emelik, {…} atemplom kapui fel valának ékesitve, élefánt (KSZ 398)

segrestye, alkalmas nagyságu épület vala, atemplom mellet, ót tartották atemplom kintsét (KSZ 398)

vala, atemplom mellet, ót tartották atemplom kintsét, a szent edényeket, azért (KSZ 398)

hely, amely a piaczon valamely templom vagy bálvány kép elött volt (KSZ 400)

mivel apüspök. illyen formában, mindenik templom látogatására el megyen vala anépel (KSZ 404)

állottak, ez igy lévén, hasonlitot atemplom, ahoz atemplomhoz, a melyet le (KSZ 404)

látásiban. anép,. akivel az egész templom tele volt. képzelte (KSZ 404)

le irják vitruvius. és palladius. atemplom, amelyet leg elöbször találunk. azért (KSZ 445)

gátollyák, a közönséges jora, a templom kintsét sem kimélették, meg lehet (KSZ 461)

a kit minden nap a templom kapujához vitték. a melyet szép (SUT 502)

egy sereg levitának parantsolt. a templom örzésire., egy romai tiszt is (SUT 507)

parantsolni. hogy ez után aza templom a fényes kájusnak. az új (SUT 577)

leheté tehát hogy ugyan azon templom legyen elsö, és egyedül valo (SUT 579)

annak elötte hordozta volt. a templom folyosoin belöl. a pénzes láda (SUT 608)

el a beszédet. azonban a templom áldozo papja. bikákot, és koszorukot (SUT 630)

nehány kompánia vitezeket fegyverben. a templom mellet tartani. hogy valamely rendeletlenség (SUT 633)

még bestelen szokal illeték, azért atemplom mellé viteté minden hadait, az (SUT 634)

volt ebben a városban egy templom venus aszonynak szentelve, a mely (SUT 685)

mindenkor készen valának vitézi fegyverben atemplom körül. fö képen a nagy (SUT 705)

sidok törvények ellen, se a templom ellen. se a Császár ellen (SUT 718)

vala Jérusalembe, és a kinek atemplom mellet volt a háza, uj (SUT 731)

bé. akik az innepekben., a templom tornátzára valának helyheztetve. Azok avitezek (SUT 731)

tornátzára valának helyheztetve. Azok avitezek atemplom tornátzaira azért valanak helyheztetve. hogy (SUT 731)

részeiröl., egy toronyra, vagy is atemplom tornátzára. fel hagaták szent Jakabot (SUT 739)

62 dik esztendejének husvéttyáig, a templom hegyén temeték el, ugyan azon (SUT 739)

menvén, meg fogák Éléázárnak a templom kapitányának az irodeákját. aki Ananiásnak (SUT 743)

ora tályba. éjfel után a templom olyan világoságban láttzot lenni, valamint (SUT 755)

réz kapu, a mely a templom belsö részét zárta bé, és (SUT 755)

a mely ezen eröség, és atemplom közöt volt, Florus látván az (SUT 783)

a melybe volt. hogy a templom kintsét fel predálhasa, Florus azt (SUT 783)

épiték. az Antonia erösége, és atemplom közöt valo folyosot, és hamarjában (SUT 785)

foglalák. Azon idöben Éléazár. a templom kapitánya azt jóvallá azoknak akiknek (SUT 785)

azon hogy meg gyujtsák a templom kapuját. ezen oly igen meg (SUT 794)

a népre menni, A hartz atemplom mellet volt. a mely kö (SUT 824)

a birákénál, a testet a templom mellet valo völgyben veték. a (SUT 828)

jövendölve, hogy Jérusálem. és a templom el égettetik azután, hogy a (SUT 829)

az Éléazár seregivel. és a templom minden nap meg fertezteték a (SUT 843)

helyt volt jánosnál. mivel a templom felyeb volt avarosnál. valamint a (SUT 843)

vala nagy munkával és költtségel atemplom számára. János a tornyokbol akará (SUT 844)

a tornyokbol akará rontatni a templom belsö falait. de az Isten (SUT 844)

eröségi. három kö falai. a templom. az Antonia tornya. a kástély (SUT 846)

nyomoruságoktol., A haldoklok haltokor, a templom felé fordittyák vala fejeket mint (SUT 861)

olajat., is a mellyek a templom belsö résziben valának, és a (SUT 870)

és arra kénszerité hogy a templom szegeletéhez vonnák magokot. de amint (SUT 873)

Titus látván hogy a templom meg tartásának szándékja miat, anyi (SUT 877)

hogy a már nem volna templom. hanem hadakozo hely. és a (SUT 878)

olyan magosan épitve mint a templom. és hogy a tüz még (SUT 880)

vagy ís leg aláb a templom helyén, a mely jele volt (SUT 891)

tartván attol., hogy a Jérusálemi templom el romlása után, a sidok (SUT 896)

mind azon által. valamég a templom fent álla, a meg tért (SUT 898)

egészen valo el végezése, a templom el rontásakor lett. A kristus (SUT 898)

hala, de az el temetetése, atemplom el romlásával lett (SUT 898)

leg föveb a szent sophia temploma ezt Justiniánus Császár épitette volt (TL 274)

Prinyinek a’ temetésit a’ Barátok temploma előtt, tudom a’ historiáját tudgya (ML 317)

tagja, és a szent Léleknek temploma, nagy vétek, és mint egy (É 267)

ahazugság igeiben, mondván, az ur temploma, az ur temploma, az ur (É 334)

az ur temploma, az ur temploma, az ur temploma ez, mert (É 334)

az ur temploma, az ur temploma ez, mert ha jol igazgattyátok (É 334)

azt gondolák. hogy az urnak temploma közöttök lévén. és az Isten (É 334)

az Istennek lako helye, és temploma, akik meg szenteltettek a kereszttség (É 364)

lehet imádságnak háza, se Istennek temploma. hanem tsak annyiban, a mennyiben (É 364)

az Isten, mert az Isten temploma szent, a mely ti vagytok (É 364)

tisztességihez, és szépségihez, a sidok temploma, tsak árnyékja, és figurája volt (É 720)

tudgyátoké hogy ti az Istennek temploma vagytok, és az Istennek lelke (KKU 417)

tudgyatoké hogy ti az Istennek temploma vagytok, és az Istennek. lelke (KKU 417)

testetek, abennetek lakozo szent léleknek temploma. 1 {…} épitsd fel tehát ezt (KKU 419)

az Istennek ingyen valo kegyelméböl, temploma lehessek az Isteni méltoságnak (KKU 419)

arra teremtetet, hogy az Isten temploma, és lakohelye legyen és azt (IK/A 38)

a mely az ö elö temploma., olyan állapotban a mely ö (IK/A 132)

az ki az ö élö temploma., olly állapotban hagyod. az ki (IK/B 485)

{…} Mit jelente a salamon temploma (C/A 120)

a templom is. a parochia temploma légyen (C/A 659)

Boldogságos szüz különös képen valo temploma az Istennek, a szent Léleknek (C/A 716)

hogy légyen az urnak szent temploma (C/A 884)

{…} mit jelente. a salamon temploma (C/B 1005)

a templom is. a parochia temploma légyen (C/B 1397)

a Boldogságos szüz, különösképpen valo temploma az Istennek, a szent lélek (C/B 1436)

hogy légyen az urnak szent temploma (C/B 1563)

a mi házunk ajó erkölcs temploma volna, ha ugy lenne a (IJE 39)

azt mondom hogy a háza temploma lehetne a jó erkölcsnek (IJE 39)

az egész népnek tsak egy temploma vala, és abban tsak egy (ISZ 228)

oly nagy üreség találtatik, azIsten temploma tiszteletben vala még az idegeneknél (ISZ 267)

szent egy ház, és apogányok temploma közöt (KSZ 400)

egy ház. és a pogányok temploma közöt. 130 (KSZ 492)

szerént valo maradása. az Esculap temploma volt. mondván, hogy az az (SUT 547)

szándékába volt. Az Éfésumi Diána temploma,, a világnak egyik tsudája volt (SUT 689)

nevezik., idövel ezt a házat. templomá változtatták, és az Apostolok templomának (SUT 497)

jerusálemben megyen vala. az ur templomaba, és ótt imádgya vala az (IK/A 356)

az Isten benne lakik, mint templomába, és ajó lélek üsméretnek békeségét (É 174)

bé mene Jésus az Isten templomába, és mind ki hánnya vala (É 195)

elött. és mingyárt eljö azö templomába az uralkodo, akit ti kerestek (É 257)

esztendö, bár a szent péter templomában mehetnénk, de oda nem mehetünk (TL 268)

megyen parípán a szent sofia templomában, a midön viszá tér. avezér (TL 284)

ült, és a szent sofia templomában ment. mikor viszá tért volna (TL 287)

tiszteltetik. ugy hogy az Isten templomában üllyön mutatván magát. mint ha (É 41)

imádtassa. az Isten templomában fog ülni, mert ha lehet (É 43)

aki tsak figurában volt asidok templomában, példát ád nékik. hogy mitsoda (É 196)

talállyuk akristust az ö szent templomában, a szent mise áldozattyában, az (É 248)

akristus elött. az ö szent templomában. mitsoda kevés hittel és buzgoságal (É 889)

meg engemet a szent ursula templomában. álváré nagy siettségel. és félelemel (MN 128)

kastéllya mellet valo szent péter templomában. azért ha a király. ezt (KKU 293)

mitsoda nagy dolog az Isten templomában helyheztetetni, azért mindent kell szenvedni (KKU 421)

lészen. azt az én Istenemnek templomában oszlopá tészem. és többé onnét (KKU 421)

megyen vala jérusalemben. az urnak templomában imádni az izraelnek Istenét. ajanlván (IK/B 415)

a superlát. mely a salamon templomában el rekeszté a sanctuáriumot a (C/A 121)

Az Isten tsak a salamon templomában akará hogy imádgyák, és abban (C/A 121)

sido papokot hivata. kik a templomában szolgályanak, sannaballátus ezeknek a vallástol (C/A 139)

ötet, azért a szent Sophia templomában. exCommunicalák, a patriarchais nagy kevélységel (C/A 273)

Isten jová hagyá a salamon templomában az állatoknak rezböl ki öntöt (C/A 381)

kinek. kinek a maga parochialis templomában kel fel venni a kereszttséget (C/A 509)

szent Péter, és szent Pál templomában. ezt pedig arra valo nézve (C/A 593)

a suporlát., mely a salamon templomában. el rekeszté. a sanctuariumot. a (C/B 1005)

{…} csak a salamon templomában. akará Isten hogy imádgyák. és (C/B 1006)

sido papokot vitete., kik a templomában. szolgályanak., sanaballatus., ezeknek a vallástol (C/B 1021)

ötet. azért a szent sophia templomában exCommunicálák., a pátriárcha is nagy (C/B 1106)

Isten jová hagyá. a salamon templomában az állatoknak. rézböl. ki öntött (C/B 1190)

szent péter, és szent pál templomában, ezt pediglen arra valo nézve (C/B 1348)

élnek. mediolánumban. a szent ambrus templomában, külömbözik aromaitol, és igen régi (C/B 1487)

felyeb magasztalya magát. az Isten templomában is fog ülni. de végtire (SUT 669)

ékeségeket tétete a békeségnek templomában, a melyet maga épitette vala (SUT 893)

alat, a midön az ö templomábol, nem hogy ki vetnök azt (É 365)

a gotusok a szent péter templomához, mikor romát fel prédálák (KSZ 419)

viselni, és meg oltalmazni a templomához valo tiszteletet, az egész nép (SUT 580)

valának, a mi köböl valo templomaink, tsak figuráji, a lelki és (É 721)

épületböl állot. mint a mi templomaink, hanem atemplomot egy nagy kerület (ISZ 228)

apapok udvara marada, valoságal szolván atemplomal együt., ugy mint. a szent (SUT 876)

Isten maga parancsolá a salamon templomanak dédicátioját. az anyaszent egy háznak (C/B 1253)

ronttyák benne, az Isten lelke templomának. szenttségit, ugy anyira hogy az (É 721)

igen tisztelték. és az Apollo templomának akapujára irták delphus városában, üsmérd (IK/A 112)

el ronttya az ö élö templomának szenttségit., és a mely nagyob (IK/A 131)

arra valo nézve. az apollo templomának kapujára irták (IK/B 470)

sokal fellyeb haladá a salamon templomának ditsöségit mert emeg szentelteték a (C/A 131)

ditsösége nem lehete a salamon templomának, ha szinte nagyob gazdagságal valais (C/A 148)

Isten maga parantsolá a salamon templomának dedicatioját. az Anyaszent egy háznak (C/A 464)

{…} Mit jelentet a salamon templomának dedicatioja (C/A 465)

sokal fellyeb haladá. a salamon templomának dicsöségit, mert e meg szentelteték (C/B 1014)

dicsösége nem lehete a salamon templomának. ha szinte nagyob gazdagságal vala (C/B 1028)

tették, ezért vala a salamon templomának ollyan nagy kintse, mivel, a (ISZ 236)

tudosok., mindnyájan tsudálták a sidok templomának szépségét., és a Cérémoniáknak szép (ISZ 270)

okáért romában. a szent péter templomának, antiochiában házai valának, és azokhoz (KSZ 430)

templomá változtatták, és az Apostolok templomának nevezték. az a ház a (SUT 497)

ö pedig a maga testének templomárol mondgya vala azt, mikor azért (É 363)

volt, roszul beszélleni az ur templomárol. mind azon által hozá tevé (SUT 511)

valaki meg fertezteti az Isten templomát el veszti azt az Isten (É 197)

tagját. és a szent Léleknek templomát. az Isten akarattya a, hogy (É 267)

ezek meg ferteztetik az Isten templomát, a melyért haragját veszik magokra (É 364)

mind azokot, kik meg ferteztetik templomát, és hogy magunkban térvén, ki (É 364)

áruját, ha valaki az Isten templomát meg fertezteti, mondgya szent pál (É 364)

hogy az ö bennünk lévö templomát. meg ujittsuk, a mely templomot (É 365)

mondotta, el ronthatom az Isten templomát, és harmad nap után. fel (É 466)

mondván, váh: ki az Isten templomát el rontod, és harmad naprá (É 467)

meg szeplösittik, az élö Isten templomát, a melyben tsak a szenttségnek (É 810)

lakosit le vágatá, az Isten templomát fel prédálá, és meg égeté (IK/A 66)

uttczáit vérel festeté. az Isten templomát fel prédáltatá, és meg égeté (IK/B 427)

ronttya szentségiben az ö élö templomát. holot az kézi munka. az (IK/B 485)

sem méri mutatni a maga templomát, vagy házát, mind ezek a (C/A 249)

sem méri mutatni a maga templomát vagy házát., mind ezek a (C/B 1090)

ugy mint a szent léleknek templomát. aki is láthatatlan képen lakozik (IJE 89)

garizim városit, és a samaritánusok templomát elrontá, oly igen nagyra terjede (ISZ 275)

földön, Constancinápolyban atizen két apostolok templomát, hát menyi ajándékokot ada atemplomokra (KSZ 430)

Császárnak üsmeré,: Hogy annak avárosnak templomát tisztelték. Tiberius. Augustus. és Markus (SUT 585)

vessék a nagy Isten aszonynak templomát. a melyet. Éfésus, és az (SUT 690)

hogy az Isten meg nyitaná templomát ellenségeinek (SUT 755)

és lelkünket, kik az Isten templomáva lettek a kereszttségben (É 389)

ugy meg, hogy az Isten templomáva lehesünk (C/A 887)

és testünk. a szent Lélek templomává lettek akereszttségben, és aköböl tsinált (É 197)

rakattatván nevekedik az urnak szent templomává, melyre tiis, együt épittettök fel (É 254)

a szeretet. lako helyivé és templomává tészi, a szenttséges Háromságnak ami (É 580)

Hatodik rész az ember, Istennek templomává lészen. akereszt által. 379 (KKU 351)

Hatodik Rész Az ember Istennek templomává lészen, akereszt által (KKU 417)

az Isten lako helyivé és templomává tészi lelkünket, mivel anélkül nagy (KG 522)

szentek éretted esedeznek, az Isten templomává lettél, a ki is benned (IK/A 26)

szenteket éretted esedezöknek. az Istennek templomává lettél, mivel szent malaszttya által (IK/B 393)

ugy meg, hogy az Isten templomává lehessünk (C/B 1566)

pénteket. és tartoznak azon anapon. atemplomba menni délbe, az aszonyoknak meg (TL 271)

akaroi nagy örömel kisérik ötet atemplomba, ahol az imán. (a pap (TL 279)

halván, meg mosdanak, és a templomba mennek, az ajto elött ki (TL 281)

magyaráztak volna az Alkoránbol. a templomba ezeket az énekeket éneklik,. köszöntés (TL 284)

anyí retentö sidot fel meni atemplomba. menyi véghetetlen számu sido vala (TL 294)

{…} Mindgyárt atemplomba mene, ót imádá az ö (É 196)

a testámentumnak angyala, a kinek atemplomba kel menni (É 244)

kristusát, és alélek altal a templomba menvén. és mikor bé vinnék (É 258)

hegyére mene, és ismég regel atemplomba jöve, és az egész nép (É 351)

volna, fel mene Jesus a templomba, és tanit vala, és tsudálkoznak (É 368)

{…} Leg elöször a templomba mene, hogy ót imádná, és (É 436)

tudgya hogy áldozatra viszik a templomba, it a proféta. akristust jelenté (É 448)

lássad, és el vetvén a templomba az ezüst pénzeket, viszá tére (É 466)

ket ember mene fel a templomba, hogy imádkoznának, egyik farisaeus, és (É 725)

testét pedig a Császari török templomba temeték. a rettentö sok nép (MN 78)

klastromba szálittá, és maga a templomba menvén. az oltár elött le (MN 85)

oráig, hogy látá eleonorát a templomba bé menni, ót elö beszéllé (MN 128)

a ki addig tsak a templomba toltötte volt az idöt nagy (MN 206)

meg engedi. hogy meny a templomba. és ót imádgyad a kristust (KG 552)

X A kristust a templomba be mutattyák 16 XI A (KJÉ 777)

19 XII. A kristust a templomba talállyák meg. 21 XIII szent (KJÉ 777)

gyogyit meg. 114 XIX A templomba tanit. 115 XX A házaság (KJÉ 779)

118 XXI A templomba tanitván meg akarják kövezni 119 (KJÉ 779)

Negyven nap mulva a templomba vivé a Boldogságos szüz., és (C/A 159)

Boldogságos szüz mutatá bé a templomba, születése után negyven napal. hogy (C/A 435)

hogy könyebben vihesék azokot a templomba. ameg szentelése után., ezel azt (C/A 885)

Negyven nap mulva a templomba vivé a Boldogságos szüz, és (C/B 1036)

vivék ötet. a kristus a templomba marada, az annya azt észre (C/B 1037)

napíg keresték volna. ugyan a templomba találták meg. az irás tudo (C/B 1037)

mutattatot bé a kristus a templomba. és micsoda idöben volt a (C/B 1232)

Boldogságos szüz mutatá bé a templomba születése után negyven napal. hogy (C/B 1232)

hiveket ezen akét napon a templomba hini. valamint hitta öket. minek (C/B 1236)

{…} Hogy a templomba bé mutassák azt, akit meg (C/B 1287)

szándékal kell az aszszonyoknak a templomba menni hogy magokot bé avattassák (C/B 1402)

hogy az Isteni szolgálatra a templomba el mennyenek, 4. azt nem (C/B 1403)

menyen bé véle együt a templomba, azután harmadikszor meg üti páltzájával (C/B 1559)

Azért hogy könnyebben vihessék azokat atemplomba. a meg szentelése után., ezel (C/B 1564)

kapun, minek elötte bé menne atemplomba, és miért nem nyittyák meg (C/B 1564)

husz lépésnire sem mennének a templomba; hogy ha hintoban nem tennék (IJE 56)

számláltatni. de azért nem kelletet atemplomba vinni a gyermeket. aháznál is (ISZ 211)

reájok, az archidiaconus kerésére a templomba bé botsátotta öket, ordo rom (KSZ 365)

a nyelvekre valo ajándékokot, a templomba fel mentenek., és az a (SUT 499)

és János fel menvén a templomba. a kilentz orakor valo imádságra (SUT 501)

bé mene vélek együt a templomba. ugralván, és ditsérvén az Istent (SUT 502)

idö halasztás nélkül. akepit a templomba tenné. Agrippa ezen közben bé (SUT 583)

kájus meg parantsolta, hogy a templomba tennék a képit, jérusalemben. és (SUT 590)

hogy nem kellene ötet a templomba bé botsátani. avaloságos Izraelitákal. mivel (SUT 609)

meg adák nékik. a melyet atemplomba el olvasván. igen nagy örömet (SUT 648)

Jerusalemben kelletet lenni, hogy a templomba tölthesék bé a fogadást. áldozatokot (SUT 671)

fedet fövel imádkozanak. vagy beszéllyenek atemplomba, a hoszu hajat is tilttya (SUT 686)

hogy fedet fövel imádkozanak a templomba, és hoszu hajat visellyenek. ami (SUT 686)

és vérét a melyeket, a templomba valo vatsorakor veszik vala akoron (SUT 695)

vélek. és más nap a templomba mene, tudtára adá a papoknak (SUT 705)

Asiai sidok, meg látván ötet atemplomba. fel lázaszták az egész népet (SUT 705)

aki magával pogányokot vit bé atemplomba. és meg ferteztette azt a (SUT 705)

gondolák hogy ezt szent pál atemplomba vitte volna. azonal az egész (SUT 705)

nehány esztendök mulva, és imádkozván atemplomba, az elméjiben el ragadtaték, és (SUT 706)

támadását hirdette. hogy néki a templomba meg jelent. és hogy apogányok (SUT 708)

alamisnákot vittem. Engemet tisztulva találtanak atemplomba. senkivel nem vetekedtem. se a (SUT 711)

hogy pogányokot vittem volna bé atemplomba, azokot kelletet volna tehát elödbe (SUT 711)

mind azt a mit tselekedtenek atemplomba söt még az áldozat tételeket (SUT 731)

hogy kivül nézenek bé a templomba hogy ót mit tsinálnak, fö (SUT 731)

lássák onnét mit tsinálnak a templomba. hogy ha valami zenebona tamadna (SUT 731)

ugy éltének aházánál. valamint egy templomba, azt mondgya még szent pál (SUT 735)

pedig arra rendeltetvén. hogy a templomba énekelyenek, mind addig olyan ruhát (SUT 745)

hogy had legyen szabad nékik. atemplomba, lenböl valo palástot viselni., valamint (SUT 745)

több léviták pedig a kik atemplomba más egyéb hivatalokba. és foglalatoságokba (SUT 745)

bárányokot olvasák meg, akiket a templomba ajánlották husvetra, az Innep elöt (SUT 778)

nép azon fel zudala. a templomba futván nagy kiáltásal., a Császár (SUT 780)

igen nehezen álla, és a templomba esze kelleték gyüjteni. és ót (SUT 782)

Istent imádta volna. nem menvén atemplomba bellyeb, tsak a mint a (SUT 784)

sok fát szoktak vinni a templomba a holocaustum oltárán szüntelen valo (SUT 786)

és azokra rohanván kik a templomba akarának menni, viszá üzék öket (SUT 786)

és atöb Zélátorokra. még a templomba, sokakot meg ölének Manahem egy (SUT 787)

és hajlandoságbol, vagy kételenségböl. A templomba nagy tanátsot tartának, és egyenlö (SUT 797)

még annál kevélyebbek levének. ezek atemplomba menvén. azt hadi eröségé tsinálák (SUT 822)

a Zélátorok pedig amagok sebesit atemplomba vitték, nem tartván a szent (SUT 824)

avárosba bé vivék. azután a templomba, akoron. egy felöl az Iduméusok (SUT 826)

a Zélátorokot tárták bé zárva atemplomba, azokot mindgyárt meg ölék akiket (SUT 826)

vitézi mellé állanak. akik a templomba vették vala magokot, János pedig (SUT 840)

inkáb. az ajándékokbol., és a templomba talált eleségekböl élödtenek (SUT 842)

ajánlani estve, és regel a templomba. meg szünék. mivel senki nem (SUT 873)

regeli áldozatok meg szünek a templomba (SUT 873)

hogy azok a kik még atemplomba maradtak volt nagy siettségel szaladának (SUT 880)

okozá, a kik avárosbol a templomba tsak azért mentenek volt fel (SUT 882)

után. két felöl. valamint a templomban szoktak lenni. közepette uttza vagyon (TL 54)

viszik estve, sok gyerttyával, ki templomban, vö legényel, meg esküszik, nagy (TL 69)

tart. és estve. mennek. a templomban. az esketésre, és onnét az (TL 90)

meg alázását látni. mert a templomban akarván menni az Isteni szolgálatra (TL 128)

megyek., ha a fejdelemhez, vagy atemplomban. megyek., meg sem mozdul ha (TL 145)

nem esznek szentelt kenyeret a templomban nálunk. mint franciában. és ha (TL 146)

esznek nálunk szentelt kenyeret a templomban, mint francziában. azért hogy nálunk (TL 148)

azt. hogy nálunk bárányt szentelnek atemplomban; a kenyér szentelés pedig régi (TL 148)

a külsö céremoniákot is. a templomban a képeket, és más egyéb (TL 158)

gyengeség miat. nem mehetet atemplomban: hanem a közel valo házbol (TL 203)

egy ládában tévén. a görök templomban el temették. atestet pedig a (TL 204)

azért tegnap estve. egy görög templomban el temetök. akit is az (TL 236)

el temetök. estve egy görög templomban, az apja felöl el mondhatom (TL 238)

is kel tselekednünk ö elötte atemplomban. azután temjént ajánlának néki, mint (É 97)

után, meg találák ötet a templomban; adoktorok közöt ülve, halgatván, és (É 101)

esztendös koraban miért marada a templomban, adoktorok közöt, halgatván. és kérdés (É 101)

nem találák ötet, végtire a templomban a doktorok közöt találák, ebböl (É 102)

minden nap sok idöt töltenek atemplomban, és akik semmi munkában, vagy (É 139)

{…} Tartozunk aközönséges templomban menni, és ótt hittel és (É 175)

mind ki hánnya vala akik atemplomban árulnak, és vesznek vala, és (É 195)

járulának avakok, és sánták a templomban., és meg gyogyitá öket, látván (É 195)

és a gyermekeket, kik a templomban kiáltnak, és mondanak vala. Hosánna (É 195)

seregtöl, azután találá ötet Jésus atemplomban, és mondá néki, imé meg (É 212)

ki testet vévén magára, ma atemplomban bé mutattatot. mi is bé (É 243)

kezdette azt akristus bé tölteni., atemplomban valo menetelével, ahová elviszik ötet (É 243)

angyala., akristus önnön maga, aki templomban ment, hogy bé mutassék az (É 244)

üdvezitönek az annya. miért megyen atemplomban. hogy meg tisztullyon, holot oly (É 245)

hogy bizonyos ideig óthon maradgyon. atemplomban ne mennyen; semmi szent dolgokhoz (É 246)

és micsoda, indulatbol találkozék. simeon atemplomban amidön. akis jésust. oda vivé (É 248)

lélek altal valo indulatbol mene atemplomban; amint ameg igértetet valanéki, kövessük (É 248)

testének, és vérinek Communiojában, mennyünk atemplomban ugyan azon szent léleknek indulattyábol (É 248)

mene Jesus Jerusálembe, és találá atemplomban. az ökröknek. juhoknak, és galamboknak (É 363)

üzé atemplombol. mind azokot, kik atemplomban árultanak, és vásárlottanak (É 364)

valo légyen, kiált vala Jesus atemplomban. tanitván, és mondván, engem is (É 369)

mondá Jesus akintses ládánál. tanitván atemplomban. és senki meg nem fogá (É 396)

ország, melyet jelentet a Jerusálemi templomban a szenteknek szenttye, az a (É 400)

tél vala, és Jésus a templomban jár vala, a salamon tornátzában (É 416)

nálatok ülök vala. tanitván a templomban, és meg nem fogtatok engem (É 466)

idejit, és bé menvén a templomban, ki kezdé hánni azokot a (É 719)

és tanit vala minden nap atemplomban (É 719)

miért haragudot meg. azokra, kik atemplomban, holmit árultanak (É 720)

törö, aki tsufságal tekintette apublikánust, atemplomban, aki magának tulajdonittya ajót melyben (É 727)

minden nap ajánlyák az Istennek. atemplomban, és a mely kenyér eledele (É 762)

akik zélatoroknak nevezék magokot, ezek atemplomban zárkozván, avárost prédállyák vala, és (É 834)

testében, valamint egy hajlékban. és templomban. meg testesülese által (É 855)

a midön én harmad napig atemplomban maradtam vala, mivel ha az (KKU 269)

maga hátára téteté, és a templomban vivé. akik azt láták, némellyek (KKU 293)

anyira, hogy a midön a templomban érkezék akirály, a sántának lábai (KKU 293)

és ollyan forman. akarának egy templomban bé menni. de azt végben (KKU 329)

a magosság béli, kézel tsinált templomban nem lakozik. {…} hogy lehetne nékem (KKU 418)

tsak testel legyenek jelen a templomban, ót akövek is tsak olyan (KG 507)

a magusok mennek imadni, a templomban magát az Isten elött bé (KG 540)

A jövendölés melyet tett simeon atemplomban a kristusról, bé tellyesedik minden (KJÉ 592)

történék egykor. hogy zakariás a templomban szolgálván. az ö rendi szerént (KJÉ 604)

@: X A kristus templomban valo bé mutatásárol (KJÉ 613)

bé tellyesedet. az aszszonynak a templomban kelletet menni hogy meg tisztullyon (KJÉ 614)

volt, Az alat hogy a templomban lettek volna, a szent léleknek (KJÉ 614)

szent josef. akristus jésust a templomban vivék, ez a szent öreg (KJÉ 615)

is az Istennek sugarlásábol. a templomban mene., agyermeket az öliben vévé (KJÉ 615)

aki jövendölt. és aki szüntelen atemplomban maradot. szolgálván az Istent éjel (KJÉ 615)

keresni, harmad nap mulva a templomban. a Doktorok közöt találák ötet (KJÉ 616)

innepek közelgetvén. jérusálemben mene. ót atemplomban találá a kereskedöket., kik ökröket (KJÉ 623)

az után azt az embert atemplomban., mondá néki. már meg gyogyultál (KJÉ 640)

áldozatra valókót meg ölik a templomban. a törvény parantsolattyából. és hogy (KJÉ 641)

az innep alat jerusálemben érkezvén. atemplomban kezde tanyitani, a melyen igen (KJÉ 680)

@: XIX A kristus a templomban tanyit (KJÉ 680)

jó reggel viszá tére a templomban. a hol le ülvén. tanitani (KJÉ 682)

két ember mene fel a templomban hogy imádkoznának, az egyike farisaeus (KJÉ 705)

a sidok pedig. a jérusalemi templomban., a meg lehet. hogy azon (KJÉ 712)

Mind ezeket lehet hogy a templomban mondá. mivel azt olvasuk szent (KJÉ 721)

Jésus jérusalemben érkezvén. atemplomban mene, ahol el nem szenvedheté (KJÉ 721)

a gyermekek kiáltási, kik a templomban kiálttyák vala. hozánna, ditsöség a (KJÉ 722)

A templomban hogy bé mene. a népet (KJÉ 722)

farisaéusoknak, és együt látván öket atemplomban. kérdé töllök, mit mondotok a (KJÉ 727)

el jött volt. napal a templomban volt, ahová anép gyülekezet hogy (KJÉ 735)

nap közöttetek ültem, és tanitottam atemplomban (KJÉ 749)

beszéllettem. mindenkor a synagogákban, és atemplomban tanitottam. a hová gyülekeznek a (KJÉ 750)

ate dolgod; ö pediglen a templomban vetvén apénzt. onnét el mene (KJÉ 752)

némely szoval valo imádságokal, vagy atemplomban. vagy különösön a magok házoknál (VKT 806)

volna néki arra hatalmot. hogy atemplomban tanittson.? akristus nem akarván nékik (VKT 874)

22 Rész A parochialis templomban valo menetelröl 204 (IK/A 13)

elsö szülöttek. elötte bé mutassanak atemplomban az ö szolgálattyára. meg engedvén (IK/A 30)

a két ifiat az attyok atemplomban szolgaltatta. de ezek ót magokát (IK/A 40)

igen nagy illetlenségeket követtek a templomban, és sok igaságtalanságokot a néphez (IK/A 40)

A templomban idején el meny az imádságra (IK/A 103)

az üdveség dolgaiban kel foglalatoskodni, atemplomban kel menni, az Isten igéit (IK/A 130)

innep napokon jelen lenni a templomban az Isteni szolgálatokon, Szent Agoston (IK/A 132)

más oktatásokra, melyek vannak a templomban vasárnapokon. és innep napokon., mikoron (IK/A 133)

Huszon kettödik Rész. A Parochiális templomban valo. menetelröl (IK/A 133)

a keresztyének. a kik a templomban gyülekeznek anagy innepeken, ót meg (IK/A 134)

azokon a szent napokon. olyan templomban menni. a hová nékik tettzik (IK/A 138)

melyet akart adni. innep napokon templomban valo menetelével, a törvénynek parantsolattya (IK/A 214)

noha arra nem vala köteles. atemplomban lévén a doktorokot halgatta. és (IK/A 214)

2 Mindenek felet. a templomban modos és illendö magad viselése (IK/A 231)

gyakorollya a szenttségeket, szorgalmatos a templomban menni. az ispotályokot meg látogattya (IK/A 364)

vagy néki áldoztattak., vagy az templomban ö elötte fel mutattattak., ez (IK/B 398)

Az templomban menvén, az Isten kegyelmit kérjed (IK/B 461)

az lelkiekben foglald magadot. az templomban el meny, az mennyiekröl gondolkozál (IK/B 484)

vasárnapokon., és innep napokon. az templomban el meny. az Isteni szolgálatra (IK/B 486)

az Isteni szolgálatra, az parochialis templomban kel menni (IK/B 487)

az Isteni szolgálatra. az közönséges templomban menni, holot azt végben vihetem (IK/B 487)

abbol áll. hogy az parochialis templomban járj Isteni szolgálatra. ha ollyan (IK/B 487)

az hivek az kik az templomban gyülnek. az nagy napokon. halgassák (IK/B 487)

nagy áitatoságát, el menvén az templomban innepeken az törvény parancsolattya szerént (IK/B 558)

az Isteni szolgálatra. az parochialis templomban kel menni pag. 111 (IK/B 702)

a lelki templomban vagyon az Isten sanctuariumja melyet (C/A 121)

és aleg föveb kö abban atemplomban., amelynek örökösnek kel lenni, és (C/A 121)

hogy imádgyák, és abban a templomban tsak egy oltár vala, a (C/A 121)

a szokás szerént a Jérusalemi templomban fog járni, hogy annak eleit (C/A 123)

hivatalt viszik vala végben a templomban, és hogy (C/A 134)

tselekedtenek akor a sidok a templomban, és a tsudalkozásra méltó hogy (C/A 146)

mivel a kristus ebben a templomban ment imadni az ö Attyát (C/A 148)

korában Mária és Josef a templomban vivék ötet. akristus a templomban (C/A 161)

templomban vivék ötet. akristus a templomban marada. az Annya azt észre (C/A 161)

napig keresték volna, ugyan a templomban is találák meg. az irás (C/A 161)

hogy azt a pénzt. a templomban fogják tenni (C/A 173)

nézve is hogy a Jérusálemi templomban volt különös hely a nemzettségek (C/A 229)

hol. a sidok voltanak a templomban, illyen állapotban vala az Anyaszent (C/A 229)

és irot képeket tartani a templomban. ez a szokás nem ellenkeziké (C/A 381)

a kristus el ment a templomban az olyan innepre. ugy mint (C/A 423)

fogantatása, születése, környülmetéltetése, Epiphania. a templomban valo bé mutattatása, szenvedése. temetetése (C/A 426)

{…} A kristusnak a templomban valo bé mutattását. és a (C/A 435)

miért mutattatot bé akristus a templomban, és mitsoda idöben volt a (C/A 435)

sidoknak hogy az elsö fiak atemplomban. az Istennek bé mutattasanak. a (C/A 435)

{…} Mit tselekedék akristus mikor atemplomban bé mutattatot (C/A 436)

az Aszonyoknak el menni a templomban tisztulásnak okáért. mihelyt a gyermek (C/A 436)

vala a sidó aszonyok a templomban hogy meg tisztullyanak (C/A 437)

és szeresük valamint ö a templomban valo lételt., és a kristusrol (C/A 437)

tészi a Boldogságos szüznek a templomban valo menetelét., ölében vivén az (C/A 438)

hiveket ezeken a napokon a templomban hini, valamint hitta öket minek (C/A 441)

a mint világasodni kezdet a templomban a gyertyákot is ahoz képest (C/A 443)

menyen. hogy meg engedgyék a templomban valo székeket, és padokot el (C/A 444)

menyiben töllünk lehet. szeresük a templomban valo el menetelt akönyörgésre, meg (C/A 464)

{…} A Parochialis templomban (C/A 468)

életében nem lesz szabad a templomban menni. és holta után ugy (C/A 468)

ezeken a napokon éttzakákon a templomban virasztottak. az éttzakának nagyob részit (C/A 474)

{…} Hogy a templomban bé mutassák azt. akit meg (C/A 512)

3. hogy helyette felellyenek a templomban., és mint egy felellyenek is (C/A 512)

{…} Miért viszik bé a templomban a gyermeket midön a hiszek (C/A 516)

{…} szabadé atemplomban el zárva tartani az Eucharistiát (C/A 539)

vigasztalások lehesen ahiveknek., hogy a templomban menvén, imádgyák. ötet (C/A 539)

apenitentzia tartokot bé botsátották a templomban. az ajtohoz leg közeleb valo (C/A 576)

penitentzia tartoknak szabad volt a templomban akönyörgéseken maradni, és még a (C/A 576)

idö alat nem volt szabad atemplomban meni (C/A 580)

Azért hogy a templomban az Isteni szolgalat alat beszélt (C/A 580)

a böjt. az imádság, a templomban valo menetel., az alamisnálkodás; és (C/A 596)

a tzinteremben temetetni, mint sem atemplomban (C/A 609)

eretnekeket, és az ExCommunicatusokot a templomban ne botsása. 3. hogy meg (C/A 632)

menni., 4 meg ne engedgye atemplomban atiszteletlen dolgokot a hejában valo (C/A 632)

hejában valo beszélgetést, 5 a templomban lévö eszközököt, az oltárhoz valo (C/A 632)

5 hogy anépnek hirt adgyon atemplomban amidön le kellesék térdepelni, az (C/A 636)

ki el mehet. 6 A templomban mindenre vigyázon: régenten adiaconusok viseltek (C/A 636)

az uj püspököt azutan mindenüt atemplomban (C/A 642)

mindenüt másut aházaságot hanem a templomban. hogy ha arra engedelem. nintsen (C/A 659)

innep napon ki hirdesék a templomban. a házasulando személyeknek házaságokot 2 (C/A 660)

Mitsoda szándékal. kel az Aszonyoknak atemplomban menni, hogy magokot bé avatassák (C/A 666)

3. hogy az Isteni szolgálatra atemplomban el menyenek, 4. azt nem (C/A 667)

midön a hivek együt imádkoznak atemplomban. akülönösön valo pedig a., mikor (C/A 669)

az Istent a midön a templomban illetlenül viselik magokot, mint ha (C/A 686)

igen jó magánoson el menni atemplomban., akristusnak jelen valo léte meg (C/A 689)

imádságnak szenteltetet helye. 3. mikor atemplomban imádkoznak, igen jó. tiszteletnek okáért (C/A 690)

ortzával menyenek, és legyenek a templomban, mely igen távul vannak attol (C/A 690)

melyet az ur hagyot nékünk, atemplomban a papal együt imádkozni kel (C/A 696)

mivel nagyob része annak aki atemplomban jár, azt érti, és atöbbi (C/A 724)

{…} Mire kel vigyázni atemplomban valo éneklésel (C/A 732)

kivül másut nem lehet hanem atemplomban. és a meg szenteltetet kápolnákban (C/A 770)

harmadik vasárnapon leg aláb. aparochiális templomban kel misét halgatni (C/A 771)

egy nehány oltárnak lenni egy templomban (C/A 772)

{…} A Görög templomban tsak egy oltár vagyon. mivel (C/A 772)

tsak egy misét mondanak mindenik templomban.. szent Ambrus a nényinek irot (C/A 772)

három oltárt tsináltatot volt egy templomban, arra. inti hogy gondviselésel (C/A 772)

minden nap egyenlö akarattal. a templomban mennekvala, és a házaknál a (C/A 777)

nehány Miseket szolgáltatni napjában egy templomban régi szokásé (C/A 778)

Görög Anyaszent egy házban mindenik templomban tsak egy oltár vagyon és (C/A 778)

Egy nehány miséket mondani mindenik templomban ugyan egy oltáron., vagy a (C/A 778)

szolgák után ment bé a templomban, a midön az introitust énekelték (C/A 800)

tudtokra adgyák köteleségeket, és öket atemplomban gyüjtik, azt mindenek tudgyák.. hogy (C/A 874)

esze gyüjttse a népet a templomban az Isten igéjének halgatására (C/A 876)

igen jó regel a püspök atemplomban megyen, és rendelést teszen mind (C/A 877)

és tsak egy diaconus marad atemplomban, a ki belöl bé zárja (C/A 877)

aditsöségnek királya. A diaconus a templomban lévén, ugyan azon soltárbol feleli (C/A 878)

egy pásztor alat fognak azon templomban esze gyülni, az imádság után (C/A 878)

Angyala menyen bé véle együt atemplomban., azután harmadikszor meg üti páltzájával (C/A 878)

kéri, mind azokra., akik abban atemplomban mennek könyörögni (C/A 880)

reliquiak vannak. hogy azokot a templomban (C/A 880)

akapun minek elötte bé menne atemplomban., és miért nem nyittyák meg (C/A 886)

után lehet bé menni amenyei templomban (C/A 886)

{…} Mit jelent atemplomban valo menetele apüspöknek (C/A 886)

apüspök egyedül megyen a ministerekel atemplomban hogy el kezdgye a szentelést (C/A 886)

hogy ahivek minek elötte a templomban mentenek meg moshatták kezeket és (C/A 891)

és ének szoval. vitték a templomban., hasonlo képen tselekesznek vala a (C/A 893)

mentenek, és procesioval kisérték a templomban ének szoval (C/A 893)

és procesioval kiserték ének szoval atemplomban, valamint mostanaban is tselekesznek (C/A 893)

hogy aholt testet procesioval vitték atemplomban. és onnét az Isteni szolgálat (C/A 894)

tiszteletel fogadgyák. és procesioval kisérik atemplomban. ót néki szentelt vizet adnak (C/A 904)

az után meg füstölik, a templomban bé menvén imádsagot mondanak a (C/A 904)

ót feküsznek, onnét viszá térvén atemplomban, ísmét imádkoznak közönségesen a meg (C/A 904)

hellye legyen atöbbivel. abban alelki templomban vagyon az Isten sanctuariumja. melyet (C/B 1005)

és leg föveb kö. abban atemplomban., amelynek örökösnek kel lenni. és (C/B 1006)

hogy imádgyák. és abban a templomban, oltár is csak egy vala (C/B 1006)

ha a szokás szerént. ajerusálemi templomban fog járni, hogy aztot meg (C/B 1007)

hivatalt viszi vala végben a templomban., és hogy más egyik fiát (C/B 1017)

hogy micsoda utálatoságokot cselekedtenek akor atemplomban a sidok., és a csudálkozásra (C/B 1026)

ahelyen, mivel a kristus ebben atemplomban ment imádni az ö Attyát (C/B 1028)

korában. Mária. és josef a templomban vivék ötet. a kristus a (C/B 1037)

és hogy azt a pénzt. atemplomban fogják tenni. 11. 12 (C/B 1045)

és irott képeket tartani a templomban., ez a szokás nem ellenkeziké (C/B 1190)

a kristus el ment a templomban. az ollyan innepre. ugy mint (C/B 1222)

fogantatása. születése. környülmetéltetése. epiphania. a templomban valo bé mutattatása. szenvedése. temetetése (C/B 1224)

{…} A kristusnak a templomban valo bé mutattatását, és a (C/B 1232)

hogy az elsö fiak a templomban az Istennek bé mutattassanak a (C/B 1232)

Mitt tselekedet akristus. mikor a templomban bé mutattatot (C/B 1232)

az aszszonyoknak el menni a templomban tisztulásnak okáért. mihelyt a Gyermek (C/B 1232)

vala a sidó aszszonyok a templomban hogy meg tisztullyanak (C/B 1233)

és szeresük valamint ö a templomban valo lételt., és a kristusrol (C/B 1233)

tészi., a Boldogságos szüznek a templomban valo menetelét ölében vivén azö (C/B 1233)

és amint világosodni kezdet a templomban, az gyerttyákot is ahoz képest (C/B 1237)

mennyen, hogy meg engedgyék a templomban valo székeket. és padokot el (C/B 1238)

amennyiben töllünk lehet, szeresük., a templomban valo el menetelt. a könyörgésre (C/B 1253)

{…} A parochialis templomban (C/B 1256)

életében nem lesz szabad a templomban menni. és holtok után. ugy (C/B 1256)

ezeken a napokon., éttzakákon a templomban virasztottak, az éttzakának nagyob részit (C/B 1260)

3 hogy helyette felellyenek atemplomban, és mint egy felellyenek arról (C/B 1288)

{…} Miért viszik bé atemplomban a gyermeket, midön ahiszek egy (C/B 1291)

{…} szabadé a templomban. el zárva tartani az Eucharistiát (C/B 1308)

lehessen a hiveknek., hogy a templomban, menvén, imádgyák ötett (C/B 1308)

ki nem volt érdemes a templomban bé menni, és kérni kelletet (C/B 1335)

tartokat azután bé botsátották, a templomban. az ajtohoz, leg közeleb valo (C/B 1335)

lévö penitentzia tartoknak., szabad volt atemplomban., a közönséges könyörgéseken maradni. és (C/B 1336)

böjtölt, és ezen idök alat atemplomban nem volt szabad menni (C/B 1339)

Azért. hogy a templomban. az Isteni szolgálat alat beszélt (C/B 1339)

a böjt, az imádság, a templomban valo menetel. az alamisnálkodás. és (C/B 1350)

tzinteremben temetetni, mint sem a templomban (C/B 1361)

eretneket. és az excommunicátusokot a templomban ne botsása. 3. meg ne (C/B 1376)

4. meg ne engedgye a templomban a tiszteletlen dolgokot a hejában (C/B 1376)

hejában valo beszélgetést. 5 a templomban lévö eszközöket, az oltárhoz valo (C/B 1376)

a népnek hirt adgyon a templomban a midön le kellesék térdepleni (C/B 1379)

ki el mehet 6. a templomban mindenre vigyázon., régenten. a diaconusok (C/B 1379)

hordozák el azután mindenüt a templomban (C/B 1384)

másut a házaságot. hanem a templomban. hogy ha arra engedelem nintsen (C/B 1397)

vagy innepen ki hírdessék, a templomban. a házasulando személyeknek házaságokot. 2 (C/B 1397)

a hivek edgyüt imádkoznak a templomban., a különösön valo pedig a (C/B 1404)

az Istent a midön a templomban. illetlenül viselik magokat., mint ha (C/B 1416)

jó magánoson el menni a templomban, a kristusnak jelen valo léte (C/B 1416)

szenteltetet helye, 3. mikor a templomban imádkoznak (C/B 1416)

bé fedet orczával mennyenek a templomban; mely igen távul vannak attol (C/B 1417)

az ur hagyot nékünk. a templomban. apappal edgyüt imádkozni kell. és (C/B 1421)

része annak, a ki a templomban jár. azt érti, és atöbbi (C/B 1441)

{…} Míre kell vigyázni. a templomban valo éneklésel (C/B 1448)

másut nem szabad, hanem a templomban, és a meg szentelt kápolnákban (C/B 1476)

vasárnapon leg aláb a parochiális templomban kell misét halgatni (C/B 1476)

egy nehány. oltárnak lenni egy templomban (C/B 1477)

{…} A görög templomban tsak egy oltár vagyon., mivel (C/B 1477)

tsak egy misét mondanak, mindenik templomban, szent Ambrus a nénnyinek irot (C/B 1477)

három oltárt tsináltatott volt egy templomban, arra inti, hogy gondviselésel legyen (C/B 1477)

minden nap egyenlö akarattal. a templomban mennek vala, és a házaknál (C/B 1480)

vasárnapon mondanak misét. a médiolánumi templomban soha sem mondanak misét, a (C/B 1481)

Egy nehány miseket szolgaltatni egy templomban napjában, régi szokásé a (C/B 1481)

görög anyaszent egy házban mindenik templomban tsak egy oltár vagyon. és (C/B 1481)

Egy nehány miséket mondani mindenik templomban, ugyan egy oltáron, vagy atöbb (C/B 1481)

házi szolgák után ment bé atemplomban. a midön az introitust énekelték (C/B 1497)

tudtokra adgyák köteleségeket, és öket atemplomban gyüjtik, azt mindenek tudgyák., hogy (C/B 1556)

hogy esze gyüjttse a népet atemplomban; az Isten igéjének halgatására (C/B 1557)

napján., igen jó reggel apüspök. atemplomban megyen, és rendelést tészen, mind (C/B 1558)

és tsak egy diáconus marad atemplomban. aki belöl bé zárja atemplom (C/B 1558)

ditsöségnek királlya. A diaconus a templomban lévén (C/B 1558)

egy pásztor alat fognak azon templomban esze gyülni. az imádság után (C/B 1559)

mind azokra., a kik abban atemplomban mennek. könyörögni (C/B 1560)

a reliquiak vannak. hogy azokot atemplomban vigye. mind oda menet. soltárokot (C/B 1561)

lehet bé menni a menyei templomban (C/B 1564)

{…} Mit jelent atemplomban valo menetele apüspöknek (C/B 1564)

apüspök egyedül megyen aministerekkel. a templomban, hogy el kezdgye. a szentelést (C/B 1565)

ugy hogy ahivek minek elötte. atemplomban mentenek. meg moshatták kezeket és (C/B 1568)

Ceremoniával. és ének szoval vitték atemplomban, hasonlo képen tselekesznek vala. amidön (C/B 1570)

mentenek. és processioval kisérték a templomban ének szoval (C/B 1570)

processioval kisérték ének szoval. a templomban. valamint mostanában is tselekesznek (C/B 1570)

holt testet., processioval. vitték a templomban., és onnét, az Isteni szolgálat (C/B 1570)

tisztelettel fogadgyák. és processioval kisérik atemplomban. ót néki szentelt vizet adnak (C/B 1578)

és azután ötet meg füstölik. atemplomban bé menvén. imádságot mondanak apüspökért (C/B 1578)

ót feküsznek. onnét viszá térvén atemplomban. ismét imádkoznak közönségesen ameg holt (C/B 1579)

tsak azért kiserik az aszonyt atemplomban. hogy véle trécselhessenek. a szolgálo (IJE 12)

misére mennek. aleg közeleb valo templomban., hogy mentöl hamaréb azt a (IJE 32)

tehessék magokrol. de még a templomban is hogy töltik azt a (IJE 32)

ezen alkalmatoságal. áldozatot tettek volna, atemplomban mentek volna, vagy papokot hittak (ISZ 211)

az innepeket, ollyankor anép jerusálemben, atemplomban gyülekezet, amás városokban pedig apiatzra (ISZ 235)

judéában menének lakni, némellyek pedig atemplomban valo áldozatért mentenek jérusalemben, de (ISZ 277)

gyümölcsnek sengéjit. se innep napokon atemplomban nem mehetének, hogy oda ajándékot (ISZ 277)

nap egyenlö akarattal mennek vala atemplomban. és házonként szegdelvén a kenyeret (KSZ 302)

akarattal mennek vala minden nap atemplomban. és gyülekeznek vala a salamon (KSZ 306)

péter, és szent János a templomban mennek vala az imádságnak kilentzedik (KSZ 306)

a nagy titkot, nem a templomban szentelték, ahol elegyesen voltanak atöb (KSZ 306)

titkaira, gyakran esze gyüjtötték öket atemplomban. ahol meg kérdezték, és meg (KSZ 314)

és arrol elmélkednek vala, amit atemplomban hallotak, azt magok házoknál el (KSZ 320)

ki ki, magánosab életet élt, atemplomban gyakrabban mentenek, többet imádkoztanak, és (KSZ 326)

akét rész meg egyezet, apap atemplomban meg áldotta öket, és aszent (KSZ 334)

intik, és tanittyák, együt mennek atemplomban, és az Isten asztalához, együt (KSZ 334)

is, a penitentzia tartok, a templomban bé menvén, a püspök hamvat (KSZ 362)

eleiben, hanem bizonyos idö mulva, atemplomban bé botsátották öket, hogy halgathassák (KSZ 362)

pedíglen meg külömböztessék öket atöbbitöl, atemplomban. bal felöl helyheztették, tehát, negy (KSZ 362)

kéri vala ahiveket kik a templomban mentenek, hogy szánnyák meg, és (KSZ 363)

huva nem jártak, tsak a templomban. ót is különös helyek volt (KSZ 368)

Isteni szolgálatra esze gyülekezni olyan templomban. a mely, arend szerént valo (KSZ 395)

atitkokot másut ki szolgáltatni hanem atemplomban, és aszentelt edényekel, mind akettö (KSZ 395)

onnét három ajton mentenek a templomban. középben egy nagy, és két (KSZ 395)

amezön, mint sem egy. illyen templomban, ellenben pedig, egy ékesitetet, tiszta (KSZ 402)

ékesitetet, tiszta, tsinos, és tsendes templomban, ahol az Isteni szolgálat szép (KSZ 402)

orára az egész nép anagy templomban gyülekezet, és onnét apüspökel azon (KSZ 404)

A még a nép atemplomban bé ment, és ki ki (KSZ 404)

predikácio alat, mindeneket bé botsátottanak atemplomban, még a pogányokot is, akik (KSZ 408)

tartokért. {…} tsak éppen ahivek maradván atemplomban, imádság volt, az egész anyaszent (KSZ 409)

egy nehányan. tsendesen járnak vala atemplomban, vigyázván arra, hogy senki ne (KSZ 413)

sok helyeken szentelt kenyeret osztogatnak atemplomban. {…} a Communio alat valamely soltárt (KSZ 414)

miat, tsak három oráig álhatot atemplomban, az Isteni szolgálat alat. {…} mind (KSZ 415)

pápa idejében, nagy szombaton aláteranumi templomban. gyültenek, az uj tüz szentelése (KSZ 415)

közel laktanak. ollyankor aközönségesen valo templomban jártanak, apüspok prédikáciojára, és a (KSZ 439)

Scapulárist, mikor dolgoztanak, a Cucullust atemplomban, vagy a klastromon kivül, idövel (KSZ 443)

amint origenes mondgya, kik a templomban el menvén, apapok elött, magokot (KSZ 448)

végben. mint akár mely Cathedralis templomban. és ezt a példát, az (KSZ 460)

egyébkor, hanem a mikor a templomban mentenek, mind eszeségel száz huszan (SUT 497)

a napnak nagyob részít a templomban töltötték, egyenlö szivel és lélekel (SUT 501)

minyájan egyenlö lélekben valának, a templomban, a salamon folyosolyaban esze gyülekeznek (SUT 506)

és mondá nékik, eredgyetek a templomban. és predikályátok bátran azt a (SUT 506)

a mi az szövettséget illeti. atemplomban menének tehát még jó hajnalban (SUT 506)

hogy azok az emberek a templomban volnának. és a népet oktatnák (SUT 506)

valami zenebona ne esék a templomban (SUT 507)

szüntelen predikalák a kristust. a templomban, és a házaknál (SUT 508)

meg jelent volt néki a templomban valo imádságakor. meg parantsolván nékí (SUT 550)

a mitsodást maga viselt. a templomban papokot, és papnékot rendele. avárosnak (SUT 565)

nem parantsolá néki. hogy a templomban készen valo képit tegye, azért (SUT 577)

hogy még a képit a templomban nem tehették, mert ahoz idö (SUT 582)

a gondolatot. hogy a Jerusálemi templomban tétessed képedet (SUT 587)

és akoron alatomban a Jerusálemi templomban tétesse. minek elötte a sidok (SUT 588)

továb élt volna, a mely templomban magát imádtatá, azon templom béli (SUT 601)

a szoros utakon a melyek atemplomban mennek, oly nagy szorulás volt (SUT 634)

és hoszu hajat visellyenek. ami atemplomban valo vatsorát illeti. azt akarja (SUT 686)

azaz, a beszédnek, az oktatásnak, atemplomban valo prédikálásnak., és még ajövendönek (SUT 687)

tsendesen. rendeletlenség nélkül, Az aszonyok atemplomban ne beszélyenek, és ha valamit (SUT 687)

meg engemet a sidok a templomban, és igyekezének azon hogy meg (SUT 722)

hogy az Aszszonyok tanittsanak a templomban, hanem hogy tsendeségben halgasák az (SUT 748)

oly igen meg rémülének, hogy atemplomban rekeszkedének és avárosnak az utolso (SUT 793)

a népnek sokasága miat, kénszeritetének atemplomban viszá térni, a nép az (SUT 824)

hat holnapig ki tiltá a templombol; e szép példa mind egy (TL 128)

el nem távozik vala a templombol; böjtölésekel, és könyörgésekel szolgálván éjjel (É 85)

tisztátalanság. a mely ki rekeszté atemplombol mind addig még meg nem (É 246)

volna, minnyájokot ki hányá a templombol. a juhokot, és azökrököt is (É 363)

ostor a melyel ki üzé atemplombol. mind azokot, kik atemplomban árultanak (É 364)

magát, és ki mene a templombol (É 401)

kezdenünk. 2. ki üzé a templombol, mind azokot, kik ót árulnak (É 437)

fona. és ki üzé mindeneket atemplombol. és fel forditván apénz váltok (KJÉ 623)

@: XIX A kristus a templombol ki hajttya az árusokot (KJÉ 623)

rejté magát. és ki mene atemplombol., el rejté akor magát az (KJÉ 685)

ki hajttya a kufárokot a templombol (KJÉ 721)

midön ki ment volna a templombol. hogy bethániában viszá térjén, a (KJÉ 728)

30 XIX ki üzi a templombol. akufárokot. 31 XX A kristus (KJÉ 777)

ki üzi a kufárokot a templombol. 189 VI A kristus mondási (KJÉ 780)

A templombol viszá térvén, arra vigyáz, hogy (IK/A 105)

az Evangyélium végiig., de azután atemplombol ki kelletet meniek. mint olyanoknak (C/A 576)

elötte ki küldötték volna öket atemplombol. imádságokot mondottak érettek. és az (C/A 576)

Azért hogy a templombol valamely joszágot el lopot a (C/A 582)

ezüst, vagy arany edényeket lopot atemplombol, négy anyit kel viszá adni (C/A 582)

mind ezeket ki küldötték a templombol., a diaconus fel szoval mondván (C/A 784)

a penitentzia tartokot, ahitleneket, a templombol ki küldötték, mivel atanitásoknak vége (C/A 803)

{…} Minek elötte a templombol ki mennyünk. egy kis buzgo (C/A 862)

lévö gyertyákot meg gyutattya, és atemplombol ki megyen. mind azokal., a (C/A 877)

hogy a gonosz lélek a templombol ki menyen, és hogy a (C/A 878)

az Évangyélium végiig. de azután, atemplombol ki kelletet menniek, mint ollyanoknak (C/B 1336)

ki küldötték volna öket. a templombol; imádságokat mondottak érettek., és az (C/B 1336)

Azért hogy a templombol valamely joszágot lopott el. a (C/B 1340)

vagy arany edényeket lopot a templombol; négy anyit kel viszá adni (C/B 1341)

atanitásoknak., mind ezeket ki küldötték atemplombol, a diáconus fel szoval mondotta (C/B 1486)

penitentzia tartokot; a hitleneket a templombol ki küldötték, mivel a tanitásoknak (C/B 1500)

{…} Minek elötte a templombol ki mennyünk, egy kis buzgo (C/B 1546)

lévö gyerttyákot meg gyujtattya, és atemplombol ki megyen. mind azokkal kik (C/B 1558)

kéri. hogy agonosz lélek. a templombol ki mennyen, és hogy a (C/B 1559)

de még a templombol is. és a hivek vélek (KSZ 360)

hogy egy ideig öket a templombol ki rekesztené, valamint az Isten (KSZ 362)

Isten irgalmaságában., azt el végezvén, atemplombol ki küldötte öket, és azonal (KSZ 362)

vége lévén, adiaconusok ki küldötték atemplombol mind azokot, akiknek nem lehetet (KSZ 409)

a Catechumenusokért könyörgöttenek, és a templombol ki küldötték, azután, az energumenusokért (KSZ 409)

se az ollyan személyeket a templombol ki tiltani, hogy ha pedig (KSZ 455)

szent pált meg fogák a templombol ki vivék. és a kapukot (SUT 705)

hogy jól fogadgyák. Apollonius egyik templombol. amásikában menvén. mondá hogy az (SUT 766)

kard lapjával üzék ki a templombol (SUT 828)

ki ne ütne reájok a templombol., és fel égese varost. erre (SUT 840)

meg izené Jánosnak, hogy a templombol aváros segittségire jöhetne, A sidok (SUT 852)

Mihent pedig Titus ki mene atemplombol., egy azok közül a kik (SUT 880)

mind ezeket ki hajtá a templomból. az asztalokjót, és székjeket fel (É 196)

Az templomból ki menvén, egész nap elötted (IK/B 462)

oly titkon menének ki atemplomból, hogy senki észre nem vevé (SUT 826)

adgyák., de ez tsak a templomért. szabad. mert a törvény tilttya (TL 275)

idejében. az ö föld. a templomhoz tartozando kert volt (TL 274)

falu az, a mely valamely templomhoz tartozik. mert annak sok szabadsága (TL 274)

Storophila. uttyában egy nagy templomhoz érkezvén, meg állapodék. és annak (KKU 417)

gárizim hegyén, hasonlot a jerusálemi templomhoz. sido papokot hivata. kik a (C/A 139)

Az Imádságnak helyéröl. és a templomhoz valo tiszteletröl (C/A 689)

még valami más is ami atemplomhoz valo tiszteletet illeti (C/A 690)

Az imádságnak helyéröl és a templomhoz valo tiszteletröl. 274 (C/A 915)

a garisim hegyén, hasonlot, ajerusálemi templomhoz. sido papokot vitete., kik a (C/B 1021)

Az imádságnak helyéröl. és a templomhoz valo tiszteletröl (C/B 1416)

valami más is. a mi atemplomhoz valo tiszteletet illeti (C/B 1417)

art. az imádságnak. helyéröl, és atemplomhoz valo tiszteletröl. 226 (C/B 1587)

élés házak. és a melyekben. atemplomhoz valo eszközöket tartották (ISZ 230)

bárányokot tartották, meg másut, ahol atemplomhoz valo kenyeret. és tésztamivet sütötték (ISZ 230)

mindenüt udvarokal, kertekel, vagy a templomhoz valo épületekel, és mind ezek (KSZ 395)

ispotályokrol, a melyek rend szerént atemplomhoz közel valának épitve (KSZ 399)

igy lévén, hasonlitot atemplom, ahoz atemplomhoz, a melyet le ir szent (KSZ 404)

hegyén volt épitve, közel a templomhoz, az Apostolok, a szent szüzel (SUT 497)

venus aszonynak szentelve, a mely templomhoz ezer rab leányok tartoztanak, ezek (SUT 685)

A templomhoz valo munkák. el végezödvén, tizen (SUT 745)

a házak a melyek a templomhoz valának ragasztva. és a melyeket (SUT 880)

kegyelme által., a szent Léleknek templomi (É 106)

a szent lelkek az ö templomi (É 335)

Atyának, tagjai a Fiunak, és templomi a szent Léleknek (É 531)

tagjai, és a szent léleknek templomi (É 828)

a melyek a szent Lélek templomi voltanak és a melyek még (C/A 380)

emlékezünk arol. hogy az Istennek templomi vagyunk, hogy még annak idejében (C/A 464)

emlékezvén arol. hogy az Istennek templomi vagyunk, ne tselekedgyünk azért semmit (C/A 464)

akenet által, ök az Isten templomi. tartoznak azért szent életyekel. meg (C/A 518)

a kik a szent lélek templomi voltanak. és akik még dicsöségesen (C/B 1189)

emlékezvén arrol, hogy az Istennek templomi vagyunk., ne tselekedgyünk azért semmit (C/B 1253)

helyt, ugy hogy az Istenek templomi meg ne ferteztessenek a hazafiaknak (SUT 606)

a szegény. ahol az apostolok templomiban voltam. hogy egésséget nyerhetnék. valo (KKU 293)

ének szoval mentenek., mind adig atemplomig ahol az Isteni szolgálatnak kelletet (C/A 893)

szoval. mentenek. mind addig a templomig a hol az Isteni szolgálatnak (C/B 1570)

onnét ki verék öket. a templomig üzék, azután viszá térének, és (SUT 840)

egy jó baráttyának, a pogányok templomíhoz sok joszágok valának, rendeltetve, igen (KSZ 431)

a melyek mennek végben. ami templominkban., noha valoságal és igaságal ót (É 196)

kik vétkes kereskedést tselekesznek a templominkban, és azt alatrok barlangjává teszik (É 196)

rendeletlenségeknek, a melyek uralkodnak, ami templominkban. ugyan azokon is követi el (É 721)

Istennek a ki a mi templominkban méltoztatik lakni, ót imádsaginkot meg (C/A 464)

figurája volt, a mi matériális templominknak, amelyekben nagyob valoságal lakik, és (É 720)

azt jelentette; valamit a mi templominknak dedicatioja,, az az, a Menyei (C/A 465)

{…} Jelenté a mi templominkot, az Anyaszent egyházat, és még (É 363)

adtanak. az ö gaz istenek templomira (ISZ 236)

el vették joszágokot, a bálványok templomira adták (KSZ 431)

mindent, a szent lélek élö templomira forditották, {…} az ollyan rabokot is (KSZ 434)

büntessék azokot. kik az urnak templomit. meg ferteztetik, és munkálodgyanak a (É 365)

és a szent Léleknek mint templomit. erre valo nézve, nem elég (É 608)

alkalmatosoknak látták lenni a pogányok templomit, meg hadták, és szent egy (KSZ 401)

szent péter, és szent marcellinus templomit. még ezeken kivül egy templomot (KSZ 430)

szerént, és a szent Léleknek templomivá, az lsten vérin váltattunk meg (É 700)

kereszttség által. a szent Lélek templomivá lésznek, akristus abban lakozik: mi (C/A 283)

kereszttség által. az szent lélek templomivá lesznek.. akristus azokban lakozik miképpen (C/B 1113)

romában a pantheon, és minerva templomival (KSZ 401)

prédálták. és el égették. a templomjokot egészen le rontották. a hazájok (C/A 213)

prédálták, és el égették. a templomjokot egészen le rontották, ahazájok egészen (C/B 1068)

meg halnának hogy sem a templomjokot meg ferteztetve lássák., A sidok (SUT 578)

templomnak fundatiot akarna tenni. földet nem (TL 275)

Zakariásig, abéis tellyesedék a Jerusalemi templomnak. el pusztulásakor (É 73)

ezeknek tsak árnyéki, ugyan ennek atemplomnak is kel föképpen szentnek lenni (É 197)

vala a sátornak, és a templomnak, ebben vala a szövettség szekrénye (É 762)

nem más, hanem a jérusálemi templomnak irtoztato képen valo meg szeplösitése (É 834)

valo el romlása. és veszedelme. atemplomnak., avárosnak és az egész judaeanak (É 834)

és valoságos példája annak a templomnak, a melyet alelkedben kell épitened (KKU 418)

meg tarttsák a parantsolatot, a templomnak pedig, a mellyet mindenik tartozik (KKU 419)

Isten képe. ennek a lelki templomnak. ékessége, ne aranybol legyen, se (KKU 419)

akor az ördög. a jerusálemi templomnak. atetejére vivé ötet. és mondá (KJÉ 620)

bethániában viszá térjén, a tanitványok., atemplomnak nagyságán., és szépségén. kezdének egy (KJÉ 728)

meg nékik mikoron lenne a templomnak el romlása, a világnak vége (KJÉ 729)

vétkeidért. {…} mondá Salamon. mikor az templomnak épittésit el végezte volna. hogy (IK/B 461)

meg maradandoságát annak a lelki templomnak, a melyet a kristus fog (C/A 121)

Mit jelente az az egyesége atemplomnak, és az oltárnak (C/A 121)

és a másodszor fel épitetet templomnak szépsége közöt. azért ök nagy (C/A 147)

dedicatioja,, az az, a Menyei templomnak, dedicátioját (C/A 465)

öltözetet, vagy ezüst mivet ád atemplomnak, nem kel arra se fel (C/A 690)

arra rendeltetet hely., a melyet templomnak nevezték., az üldözésekben pedig mindenüt (C/A 770)

egyik végitöl a másikáig a templomnak. kereszt formára, a melyet szent (C/A 879)

alphabétumnak az elsö betüje a templomnak az egyik szegeletén kezdödik, és (C/A 879)

és hogy képzellyék a lelki templomnak meg szentelésit (C/A 884)

ditsöségeseb Aldozaton végezödgyék el. a templomnak szentelése (C/A 889)

szentelésit világ végin, annak a templomnak nem lészen az után más (C/A 889)

azörökös voltát. annak a lelki templomnak., a melyet meg fog szentelni (C/B 1006)

jelente. az az egyesége a templomnak. és az oltárnak (C/B 1006)

és a masodszor fel épitetet templomnak szépsége közöt, azért ökk nagy (C/B 1027)

{…} Micsoda a templomnak dedicátioja (C/B 1252)

öltözetet, vagy ezüst mivet ád atemplomnak. nem kell arra se fel (C/B 1417)

volt arra rendeltetet hely. amelyet templomnak nevezték, {…} az üldözésekben pedig mindenüt (C/B 1476)

pádimentumra. egyik végitöl a másikáig atemplomnak., kereszt formára, amelyet szent andrás (C/B 1559)

pedig az elsö betüje. a templomnak. az egyik szegeletén kezdödik, és (C/B 1560)

és hogy képzellyék. a lelki templomnak meg szentelését (C/B 1564)

gondviselöje légyen a szent a templomnak, és oltárnak (C/B 1567)

ditsöségeseb áldozaton végezödgyék el a templomnak szentelése (C/B 1567)

szentelésit. világ végin, annak a templomnak nem lészen azután más foglalatossága (C/B 1567)

A templomnak magának hoszusága hatvan lábni vala (ISZ 229)

mind szélye harmintz lábni volt, atemplomnak pedig magossága vala 46 lábni (ISZ 229)

az ur házának, {…}, ritkán nevezték templomnak, tudtomra pedig, soha sem delubrumnak (KSZ 401)

egy házak gazdagságit, a lateranumi templomnak egy ezüst tabernaculumot., mely két (KSZ 428)

valamit az a császár ada atemplomnak, a fel megyen hat száz (KSZ 429)

még ezeken kivül Constantinus ada atemplomnak, és a keresztelö helynek, házakot (KSZ 429)

a mely olyan része volt atemplomnak, ahová minden nap egy pap (SUT 522)

sidok el rontották, a jérusalemi templomnak a sanctuariumában kel tétetni a (SUT 577)

egy fél siclust fizetni a templomnak, azt a pénzt szokot idökben (SUT 594)

valamit a törvény parancsol. A templomnak ajándékozá. az arany lántzot. amelyet (SUT 608)

romlására lenne Jérusálemnek. és a templomnak. végtire el hagyák szándékjokot. de (SUT 662)

épithesék. és fel ékesithesék, A templomnak hosza négy száz huszon ött (SUT 689)

vigyáztak, hogy magokal. el vigyék atemplomnak formáját. ugy a Diana képinek (SUT 690)

képen az áldozatnak Cerémoniáit. A templomnak belsö résziben lévö házakon felyül (SUT 731)

a mely el vevé a templomnak belsö résziben valo látást, nem (SUT 731)

valanak örzök hanem még a templomnak. körös körül lévö folyosoin (SUT 732)

azt meg ne lássák, hogy atemplomnak valamely részit le ronttsák, festus (SUT 732)

papok a szokás szerént, a templomnak a belsö résziben menvén éttzaka (SUT 755)

elsö kerületiböl is ki üzé atemplomnak, és a második kerületbe kelleték (SUT 824)

öket. tartván igen attol., hogy atemplomnak szenttsége meg ne ferteztetnék a (SUT 824)

hoditá. és el foglalá a templomnak belsö részit, az az. a (SUT 842)

felyeb volt avarosnál. valamint a templomnak belsö része. felyeb volt. a (SUT 843)

a melyeket ajánlanak vala a templomnak. azokbol részelteté a maga embereit (SUT 843)

lévén hogy el foglallya a templomnak belsö részit, a melyben Éléazár (SUT 844)

mind a külsö részit a templomnak, a többi mind simoné volt (SUT 849)

Titus azt ohajtá hogy a templomnak leg aláb azt a részit (SUT 880)

adá a hazának el pusztulását, atemplomnak. Jérusálemnek porá valo létit. a (SUT 894)

mivel ö sokal nagyob volna atemplomnál, hogy ha pedig azt meg (KJÉ 641)

is vannak most is a templomok. de nem azért. hogy imádkozanak (TL 244)

polturára megyen, vannak olyan császári templomok. a kiknek joszágibol fel vehet (TL 272)

valo tiszttségekböl, az Impériumba sok templomok vannak. fö képen olyan helyeken (TL 274)

hol. sok császároktol épitetet drága templomok vannak, császárnék is epitettek (TL 274)

sok templomok vannak ahol iskolák lévén. atörvényt (TL 274)

földi tűz meg emésztette, a templomok tele voltanak népel, mivel innep (TL 289)

népel, mivel innep volt a templomok reájok estek. az egész város (TL 289)

lettek akereszttségben, és aköböl tsinált templomok, ezeknek tsak árnyéki, ugyan ennek (É 197)

még a mi lelkünköt is. atemplomok ollyan épületek, amellyekben az Isten (É 363)

egy szivek, egy lelkek, egy templomok legyünk, és egy áldozat. akristusal (KG 538)

erre valo nézve tesznek a templomok ajtaja mellé szentelt vizet (C/A 104)

sidok valának, mivel nékik különös templomok, oltárok, és papjok vala. a (C/A 139)

a szentek emlékezetire. és a templomok meg szentelésinek emlékezetire (C/A 424)

még most is vannak olyan templomok a hol soha sem tesznek (C/A 442)

{…} Vannak olyan régi templomok, ahol soha seorgonat, se semi (C/A 732)

kápolnájában., de meg sok számtalan templomok vannak olyanok, ahol amusika, és (C/A 732)

volt mindenüt egyenlö. vannak olyan templomok mondgya szent Agoston., ahol minden (C/A 777)

akit köszöntenek, Romában olyan régi templomok vannak, a hol az oltárok (C/A 798)

ugy mint az olaj szentelés, atemplomok, és az oltárok szentelése. {…} olyan (C/A 869)

ház hogy a köböl valo templomok meg szentelések Ceremoniái oly titkosok (C/A 884)

közöt, hogy mindnyájan tsak egy templomok legyenek, a mely az Istennek (C/A 887)

Miért tesznek szentelt vizet a templomok ajtaján belöl (C/A 891)

{…} Régenten a templomok elött ahol lehetet tsorgok voltanak (C/A 891)

az a szokás hogy a templomok ajtojánál szentelt vizet tartanak (C/A 891)

erre valo nézve tesznek, a templomok ajtaja mellé. szentelt vizet (C/B 992)

sidok valának, mivel nekik különös templomok, oltárok, és papjok vala, akik (C/B 1021)

a szentek emlékezetire. és a templomok meg szentelésinek emlékezetire (C/B 1224)

még most is vannak ollyan templomok, a hol soha sem tesznek (C/B 1237)

saeculumokban. illyen formában voltaké a templomok (C/B 1443)

{…} Vannak ollyan régi templomok. ahol. soha se orgonát. se (C/B 1448)

kápolnájában, de meg sok számtalan templomok vannak ollyanok, a hol a (C/B 1448)

volt mindenüt. egyenlö, vannak ollyan templomok. mondgya szent ágoston, ahol minden (C/B 1481)

köszönteni akarnak. Romában. ollyan régi templomok vannak ahol az oltárok olyan (C/B 1496)

mint az olaj szentelés, a templomok, és az oltárok szentelése. {…} ollyan (C/B 1551)

egyház. hogy a köböl valo templomok meg szentelések Cérémoniái. mind titkosok (C/B 1564)

közöt, hogy mindnyájan, tsak egy templomok legyenek., amely az Istennek szenteltessék (C/B 1565)

Miért tesznek szentelt vizet a templomok ajtaján belöl (C/B 1568)

{…} Régenten a templomok elött, ahol lehetett tsorgok voltanak (C/B 1568)

tehát aza szokás. hogy a templomok ajtajánál szentelt vizet tartanak (C/B 1568)

kelletet lenni, mivel az ö templomok oly tzifra, és gazdag vala (ISZ 224)

az égyiptumbéliek, és a Cáldéusok atemplomok mellé hasonlo képen. sok épületeket (ISZ 228)

pedig semmi fákot nem szenvedtenek atemplomok kerületében. azért hogy a pogányok (ISZ 229)

helyeken., mivel ö nékik, mindenüt, templomok, és oltárjok vala, és mindenik (ISZ 232)

és az üldözést, ugyan azon templomok el rontatásán kezdék el (KSZ 337)

pompával tisztelték, nem tsak a templomok, de az egész város világoságban (KSZ 393)

Hogy mitsoda formában valának a templomok épitve (KSZ 394)

valának atemplomok épitve, amint már azokot láttyuk (KSZ 395)

36 Beszélgetés A templomok ékességéröl (KSZ 397)

tehát tsak nem mind arégi templomok, és amellette valo épületek, a (KSZ 399)

szemire, hogy nékik nincsen se templomok, se oltárjok, se üsméretes képek (KSZ 400)

azt felelék, hogy se a templomok, se a tsinált oltárok, se (KSZ 400)

más illyeneket töltöttek, az ö templomok kerekdéd vagy hoszas kerekdéden volt (KSZ 400)

ez az auctor. hogy a templomok, papok, és egy házi szolgák (KSZ 457)

beszelgetés. hogy mitsoda formában valának atemplomok épitve. 124 (KSZ 492)

36 beszélgetés. a templomok ékeségeröl. 127 (KSZ 492)

gyermekeinek hagyni, nem gondolván. a templomokal. szegényekel, és az ispotályokal. noha (C/A 610)

gyermekinek hadni, nem gondolván a templomokal. szegényekel. és az ispotályokal, noha (C/B 1361)

{…} Miért járják a templomokat nagy pénteken (C/B 1236)

Isabella. maga kezeivel ékesitette a templomokat; maga atöb leányival varotta a (IJE 151)

más egyéb szenttség törést a templomokba (É 196)

mint a képit el szenvedni templomokba, talám a csaszár ezeket az (SUT 581)

lámposokot és gyertyákot gyujtani a templomokban, a bizonyos hogy azt szükségböl (TL 141)

mioltátol fogvást. hallanak orgona szót. atemplomokban. azt nem csudálom annyira. hogy (TL 142)

hogy mikor hallottak orgona szot atemplomokban. erre az a felelet, hogy (TL 144)

kezdettek orgona szokot hallani a. templomokban., a görög császár hogy küldhetet (TL 144)

orgonát nem tudom, mivel azö templomokban semmi féle musika nincsen. nó (TL 144)

hogy ha régi szokásé aharangozás atemplomokban., mert ót harang szót nem (TL 146)

alevelel, harang szot hallani a templomokban igen régi dolog. mert még (TL 148)

a nép minden portékáját a templomokban hordgya. a vajda is tegnap (TL 244)

a szent helyeken, és a templomokban, etehát a leg nagyob hivatallyok (É 365)

minden az ö nevére szenteltetet templomokban (É 836)

tartok, és gyakorta. szemtelenek a templomokban; se a kristusnak valoságos jelen (VKT 811)

mit kel mondani azokrol. akik atemplomokban. illetlen, és szemtelen tselekedeteket tselekesznek (IK/A 231)

és szenttség töréseket követének a templomokban, a melyeket eröszakal veszik vala (C/A 269)

a szokást, mivel az ö templomokban közönségesen lehet látni képeket (C/A 381)

keresztet és a képeket a templomokban (C/A 381)

tesznek mind azon által a templomokban lámpást és gyerttyát gyujtani, aleg (C/A 442)

Miért nem virasztanak mostanában a templomokban (C/A 474)

mennek. romába lévö négy fö templomokban., ezt leg elöször száz esztendöre (C/A 592)

azoknak kik aromai négy fö templomokban butsura el mennének, ez a (C/A 593)

meg, és az is ollyan templomokban, ahol légyen leg aláb hét (C/A 596)

ujitani. 2. A joszágban lévö templomokban az oltári ruhakra és eszközökre (C/A 631)

egyház igen nagy üldözésekben lévén, atemplomokban semmi ékeségeket nem tehetet, mivel (C/A 726)

a szokás hogy orgonályanak a templomokban régi szokásé (C/A 732)

tésznek, sok számtalan nevezetes régi templomokban most sem tesznek, de az (C/A 773)

néphez mikor misét mond. azokban atemplomokban nem szükséges hogy a pap (C/A 798)

apüspök a maga diecesisében más templomokban is el ment Ceremoniával valo (C/A 893)

a martyrok temetésihez, vagy olyan templomokban, kápolnákban el menyenek ahol a (C/A 897)

és szenttség töréseket követének a templomokban., a melyeket, eröszakal veszik vala (C/B 1103)

a szokást. mivel az ö templomokban., közönségesen lehet képeket látni (C/B 1191)

keresztet. és a képeket a templomokban (C/B 1191)

tesznek, mind azon által. a templomokban., lámpást, és gyerttyát gyujtani; a (C/B 1237)

Miért nem virasztanak mostanában a templomokban (C/B 1260)

mennek romában lévö négy fö templomokban; ezt leg elöször száz esztendöre (C/B 1348)

a romai negy fö templomokban, butsura el mennének. ez a (C/B 1349)

a privilegiátus oltár is ollyan templomokban engedtetik meg, a melyekben bizonyos (C/B 1351)

ujittani. 2. A joszágban lévö templomokban. az oltári ruhákra köntösökre és (C/B 1375)

az anyaszent egy ház, a templomokban semmi ékeségeket nem tehetett, mivel (C/B 1443)

a szokás. hogy orgonállyanak a templomokban. régi szokásé (C/B 1447)

tésznek, sok számtalan régi nevezetes templomokban most sem tesznek, de az (C/B 1478)

néphez mikor misét mond, azokban atemplomokban nem (C/B 1496)

a püspök. amaga diécesissében. más templomokban is el ment Cérémoniával valo (C/B 1570)

a mártyrumok temetöjihez vagy ollyan templomokban. kápolnákban el mennyenek ahol a (C/B 1573)

leg féltöb portékáját. mivel., arégiek, atemplomokban szokták vala tartani a drága (ISZ 230)

azért hogy nem imádták a templomokban lévö isteneket, hogy az ö (KSZ 342)

irva, és azokot. közönséges egyezésböl, atemplomokban meg tartották, {…} azt tarttyák, hogy (KSZ 353)

égették, de söt még a templomokban, és az olvasok házainál is (KSZ 354)

ezért lett idövel anyi temetés atemplomokban., noha sokáig meg tarták azt (KSZ 378)

más féle figurára, mind azáltal. atemplomokban, más kép irások is valának (KSZ 397)

is le irták historiáit a templomokban., akiknek réliquiajok ót volt, prudentius (KSZ 398)

ö idejében, mindenek énekeltek a templomokban, férfiu, aszszony, gyermek, és atenger (KSZ 415)

leg nagyob részit anapnak, a templomokban töltötték, az imádságban, az olvasások (KSZ 420)

Isteni énekek meg szüntenek vala atemplomokban. a melyeket még sok hellyeken (KSZ 457)

vasárnapot üllik, ök pénteket, mi atemplomokban gyülekezünk az imádságra, az olvasásra (KSZ 464)

országbol. amásikában semmit nem vihettek, atemplomokban, alig valának szent edények. ugyan (KSZ 468)

valamint azokot láttyuk a régi templomokban, egy szers mind azon is (KSZ 472)

legyenek, és a közönségesen valo templomokban nem kezdenek járni, azért hogy (KSZ 473)

helyre épittsék, és távul aházaktol, atemplomokban már kapun állokot nem látunk (KSZ 473)

hogy leg elsöben. az ö templomokban tettek áldozatot ö érette: leheté (SUT 579)

hogy a Jupiter képit a templomokban tegyék, ök pedig. azon szin (SUT 584)

az emberi kéz által tsinált templomokban. önintsen mesze egyikünktöl is. mivel (SUT 659)

aházát., ki kel tisztittani a templomokbol., a klastromokbol. a botránkoztatásokot, és (É 634)

venni, a papi. és a templomokhoz valo joszágokot, mivel a papok (TL 262)

visel gondot, és parantsol. a templomokhoz valo tiszttségekböl, az Impériumba sok (TL 274)

mely papok pedig. a falusi templomokhoz valának kötelezve. azok tartottanak (KSZ 423)

vagy ezüst edények kivántattak azokhoz atemplomokhoz. afel megyen, hat száz hatvan (KSZ 430)

elsö papja, és a Császári templomoknak plébánusi hereltek (TL 265)

és igen bö kezüek a templomoknak fundatiokot tenni. és jövedelmet a (TL 274)

A császári templomoknak. vagyon leg töb jövedelmek, ezekre (TL 274)

el menek, hogy tsak arégi templomoknak a helyit meg láthasák., ha (TL 293)

a lelki és az élö templomoknak, akik akereszttségben, valoságosan az Istennek (É 721)

ditséret éneklésire, gyakorta imádkozot, a templomoknak nagy ajándékokot adot, igen sok (KSZ 394)

A templomoknak, sok kelyhei, és paténái valának (KSZ 398)

pedig aranybol, olyanokot adtak a templomoknak hogy egy tizen nyolcz fontot (KSZ 399)

igyekeznek vala meg tartani a templomoknak adatot szabadságot, a melyet. amartyrok (KSZ 461)

magyar országban látni ollyan romlot templomokot a melyek övék volt, de (TL 127)

atörökök szeretik szép, és tzifra templomokot épitetni. és igen bö kezüek (TL 274)

fel kel járnunk. az az, atemplomokot, ót kel keresnünk az Istent (É 837)

nevetve örömest követik vala. azokal atemplomokot el járta; szüntelen énekelvén a (KKU 259)

ékesiteni az óltarokot. és az templomokot az Isten tiszteségiért, te pedig (IK/A 132)

a koron szabadon kezdenek épiteni templomokot, a hová gyülekezének a hivek (IK/A 136)

az keresztény császárok alat. akor templomokot kezdének epiteni, az hová is (IK/B 489)

Igen ditséretes dolog szép templomokot., és Ispotályokot épitetni, és olyan (C/A 367)

{…} Miért járják a templomokot nagy pénteken (C/A 441)

az a szabadsága lett hogy templomokot épithesen. ezt a Ceremoniát mindgyárt (C/A 464)

mihelyt az üldöztetések meg szüntenek. templomokot épitettenek, és azokot a Keresztyen (C/A 726)

nem tsak a harangokot., hanem atemplomokot. az oltárokot, is meg öntözik (C/A 876)

{…} Régi szokásé a templomokot meg szentelni (C/A 883)

járjak el a diecesisekben lévö templomokot (C/A 903)

Igen dicséretes dolog szép templomokot. és Ispotályokot épitetni, és ollyan (C/B 1180)

mihelyt aza szabadsága lett., hogy templomokot épithetet., ezt a Ceremoniát mindgyárt (C/B 1253)

mihelyt az üldözések meg szüntenek, templomokot épitettenek, és azokat, a keresztény (C/B 1443)

tsak a harangokot. hanem a templomokot, az oltárokot is meg öntözik (C/B 1557)

{…} Régi szokásé atemplomokot meg szentelni (C/B 1563)

járják el a diecésisekben lévö templomokot (C/B 1578)

mindenüt fel épitették vala aromlot templomokot. anyira el szaporodtak vala ahivek (KSZ 337)

a templomokot, a melyek meg valának szenteltetve (KSZ 356)

ugyan ót a föld alat, templomokot is találnak, mindenike ezeknek a (KSZ 378)

temetö helyekre gyülekezni, azért oda templomokot is épitettek, vagy pediglen, a (KSZ 396)

martyrok testeket vitték oda, ahol templomokot épitettek, és végtire onnét jött (KSZ 396)

leg inkáb amosaicum munkákal ékesitették atemplomokot, {…} amely nem más, hanem, sok (KSZ 397)

hogy a segrestyések ékesitették a templomokot, a nagy innepekben (KSZ 401)

Tegyük mind ezekhez azokot a templomokot., a melyeket Constántinus, és szent (KSZ 430)

nézve ékesitették, és gazdagitották a templomokot, itélyük el tehát mind ezekböl (KSZ 430)

idökben lévö tsászárok, hanem hogy atemplomokot. bé záraták, és meg tilták (KSZ 451)

ez a szent. kik aláthato templomokot. bé töltik. látni fogtok, részegeseket (KSZ 453)

akik romában igen sokat épitettek, templomokot és ispotályokot, és más egyéb (KSZ 461)

hogy az urak, és agazdagok, atemplomokot nem gyakorollyák, noha arra igen (KSZ 467)

A Normánusok. sok templomokot, rontának. és prédálának el, és (KSZ 472)

avilág még is tart, mindenüt templomokot kezdének épiteni, nagy fundátiokot tettenek (KSZ 472)

mint az elött, hogy a templomokot tsendes helyre épittsék, és távul (KSZ 473)

a kristus Jésust hirdeték. és templomokot állittának fel, sokan Damaskusig mentenek (SUT 513)

másikára valo nézve, óltárokot és templomokot emelnek vala néki, és az (SUT 566)

mivel Hérodes a midön épitté, templomokot is epitte. és bálvány képeket (SUT 716)

néki. hogy meg látogathasa a templomokot, és meg parantsolá az áldozo (SUT 766)

azt, a sidók ezt a templomokra magyarázák., akristus pedig a maga (KJÉ 623)

kel vigyázni mint sem más templomokra., fö képen a mely parochia (C/A 610)

11 Ha atemplomokra valamit ollyat hágy. ugy mint (C/A 610)

és nagyob részit joszágának a templomokra. és klastromokra hagya, abuzgoság ugy (C/A 610)

nem hagya jóvá. midön atemplomokra holmit hagynak másoknak károkal (C/A 611)

és atöbbit. alamisnára. és a templomokra forditották. de idövel. és lassanként (C/A 627)

kell vigyázni mint sem más templomokra, fö képpen. a mely parochia (C/B 1361)

11. Ha a templomokra valamit ollyat hágy. ugy mint (C/B 1361)

és nagyob részit joszáganak, a templomokra. és klastromokra hadgya; a buzgoság (C/B 1361)

azt jová nem hadgya. midön atemplomokra holmit hadgynak, másoknak kárával (C/B 1362)

templomát, hát menyi ajándékokot ada atemplomokra, az egész birodalmában, {…} az utánna (KSZ 430)

is adtanak ahadakozásra, azoknak, kik atemplomokra, vagy az ispotályok fundatioira adtanak (KSZ 479)

valamely portékákot, által vigyenek a templomon. és hogy meg mutassa hogy (KJÉ 721)

nagy kerület vette körül, a templomon kivül pedig még más sok (ISZ 228)

hogy had lenne hatalma a templomon. az Istennek szenteltetet pénzen. és (SUT 622)

a mely kivül volt a templomon nap nyugot felöl, és a (SUT 745)

városan. Jaj anépen. Jaj a templomon. azután hozá tévé. Jaj én (SUT 747)

a folyosot a mely a templomon kivül vala. az Antonia tornyátol (SUT 876)

szeretett meg ferteztesse azt a templomot, a mellyet a szent Lélek (É 236)

tisztán tartani, és azt a templomot meg nem ferteztetni, el kel (É 267)

templomát. meg ujittsuk, a mely templomot., el rontottuk volt, és tisztátalanná (É 365)

kik el pusztitván avárost, és atemplomot, meg számlálhatatlan népet ölének. meg (É 430)

olthatná bennünk, és meg gyalázná atemplomot, a melyben az Isten akar (É 581)

ki hajtván haragal azokot. kik atemplomot. meg gyalázák, nem szemléleé még (É 721)

égetvén Jerusálem városát, és a templomot, az utak végei pedig, ahová (É 805)

meg nyugodot. ahol Salamon maradando templomot épitete. és azt Sionnak nevezék (É 856)

olyan boldog hogy az Istennek templomot epithessek magamban. és hogy arra (KKU 418)

nem akarnál az Istennek. egy templomot épiteni és szentelni, ate szivedben (KKU 418)

lakozik. {…} hogy lehetne nékem annak templomot épitenem, aki azt mondgya. nem (KKU 418)

helyt, ahová épittsed ezt a templomot. mint hogy tsak az adhat (KKU 418)

azt kivánnya hogy magokban néki templomot épittsenek, mivel az ót valo (KKU 419)

fel tehát ezt a lelki templomot, és ne vigyáz annak formájára (KKU 419)

mondá a profétának. mutasd meg atemplomot az izrael házának, és had (KKU 419)

mostanában. hogy azért akarod alelki templomot épitetni velem, hogy akeresztet minden (KKU 419)

miképen kel azt a lelki templomot épiteni (KKU 420)

a várost körül veszik, és atemplomot meg ferteztetik sok otsmányságokal., akoron (KJÉ 730)

mondotta volna, hogy le rontaná atemplomot., és harmad nap mulva mást (KJÉ 750)

néki, te a ki a templomot le rontod, és harmad napra (KJÉ 758)

Salamon. a midön el végezé atemplomot,, mond el ezeket magadrol, kérj (IK/A 104)

az napokon fel ékesittik az templomot. és az óltárokot. még is (IK/B 485)

gyakorta járul az szenttségekhez. az templomot gyakorollya. templom béli öltözetet csináltatván (IK/B 683)

{…} Azt hogy a Jerusálemi templomot épité, anál szebb épületet mind (C/A 120)

Ezt a lelki templomot tsak a menyei jérusálemben fogja (C/A 120)

kö falait le rontá. a templomot fundámentumostol el rontá. és a (C/A 129)

viszá mehetnének. Jérusálemet, és a templomot meg épithetnék, a szent Edényeket (C/A 130)

meg épitetni jérusálemet. és a templomot (C/A 130)

meg épitteké avárost és a templomot (C/A 130)

egyik kézel dolgoztanak és a templomot épitették, a másikával oltalmazták magokot (C/A 131)

másnak adgya vala, a Jerusalemi templomot fel dulá. a sidokal meg (C/A 133)

egyéb népeken. Jérusálemet meg vevé. atemplomot meg tisztittá. és meg szentelé (C/A 135)

engedelmet nyere nagy sándortol hogy templomot épithetne a gárizim hegyén, hasonlot (C/A 139)

menének. a várost, és a templomot el pusztiták, meg lehet látni (C/A 146)

viszá mehesenek., avárost, és a templomot meg épithesék. söt még apogány (C/A 146)

A babiloniaiak el rontván a templomot Zorobabel fel épiteté, de mint (C/A 147)

ditsösitti azt a másodszor épitetet templomot a maga jelen valo létivel (C/A 148)

sokal nagyob ditsöségel. a második templomot az elsönél, a maga jelen (C/A 148)

{…} Tisztelni kel a templomot mely az Istennek lako helye (C/A 464)

ollyat a mi azt a templomot tisztátalanná tehetné; kérjük az Istent (C/A 464)

ugy mint meg lopni a templomot a szenttség törés. emás féle (C/A 567)

Azért hogy atemplomot fel égette, vagy az égetésben (C/A 582)

az oltárhoz valo ruhákot, és atemplomot tisztán tarttsa, 6. a szabot (C/A 632)

A püspöknek, a ki atemplomot fogja meg szentelni, és ahiveknek (C/A 877)

hogy gondviselése alá vegye a templomot., agonosz léleknek, abban valo lakását (C/A 878)

és szentellye meg azt a templomot. és az óltárt, a melyeket (C/A 879)

az 50 soltárt énekelik. Miserere. atemplomot belöl meg kerüli, szentelt vizet (C/A 880)

és a népel. kivül a templomot meg kerüli. és a processio (C/A 881)

procesioval és körül járják a templomot. areliquiakal., ameg lévén a reliquiakot (C/A 881)

apüspök procesioval járja körül a templomot a reliquiákal (C/A 888)

szentek tiszteletire is szentelik a templomot és az oltárt (C/A 888)

külömböztethesék azon név által egyik templomot és oltárt a másikátol. 2 (C/A 889)

azoknak, a kikért szentelik a templomot és az oltárt,, akit különösön (C/A 889)

a sidok. valamég a jerusalemi templomot fel nem épitheték (C/B 990)

{…} azt hogy ajerusálemi templomot épité, annál szeb épületet még (C/B 1004)

Ezt a lelki templomot Csak a mennyei jerusalemben fogja (C/B 1005)

annak kö falait le rontá, atemplomot fundámentumostol el rontá, és a (C/B 1013)

viszá mehetnének., jérusálemet, és a templomot meg épithetnék, a szent edényeket (C/B 1013)

meg epitetni jérusálemet, és a templomot (C/B 1013)

meg épittéké avárost, és a templomot (C/B 1014)

sidok. egyik kézel. építették a templomot. a másikával. oltalmazták magokot (C/B 1015)

másnak adgya vala., a jerusálemi templomot fel dulá. a sidokal meg (C/B 1016)

népeken., jerusálemet meg vevé. a templomot meg tisztitá. és meg szentelé (C/B 1017)

engedelmet nyere nagy sandortol., hogy templomot épithetne a garisim hegyén, hasonlot (C/B 1021)

ellenek menének. avárost, és a templomot semmivé tevék. meg ís lehet (C/B 1026)

mehessenek. a várost és a templomot meg épithessék. sőt még apogány (C/B 1026)

{…} A babiloniaiak el rontván atemplomot. Zorobabel fel épiteté, de mint (C/B 1027)

dicsöitti, ezt a másodszor épitetet templomot. a maga jelen valo létével (C/B 1028)

sokal nagyob dicsöségel a masodik templomot az elsönél, amaga jelen valo (C/B 1028)

{…} Tisztelni kell a templomot mely az Istennek lako helye (C/B 1253)

ollyat, a mi azt a templomot tisztátalanná. tehetné. kérjük az Istent (C/B 1253)

mászor. ugy mint, meg lopni atemplomot., a szenttség törés, emás féle (C/B 1329)

Azért. hogy a templomot fel égette. vagy az égetésben (C/B 1341)

oltárhoz valo ruhákot. és a templomot tisztán tarttsa. 6. a szabot (C/B 1376)

A püspöknek, a ki atemplomot fogja meg szentelni, és a (C/B 1558)

kéri, hogy gondviselése alá vegye atemplomot, agonosz léleknek abban valo lakását (C/B 1558)

és szentellye meg azt a templomot és az oltárt, a mellyeket (C/B 1559)

az 50 soltárt énekelik. Miserere. atemplomot is belöl háromszor meg kerüli (C/B 1560)

viszik aréliquiákot, és anépel, kivül atemplomot meg kerüli. és a processio (C/B 1561)

mennek processioval., és körül járják atemplomot, aréliquiákkal. a meg lévén. a (C/B 1561)

midön apüspök processioval járja körül atemplomot aréliquiakkal (C/B 1566)

szentek tiszteletire is szentelik a templomot, és az oltárt (C/B 1566)

templomot, és oltárt. amásikátol, 2. azért (C/B 1567)

valoját, és leg gyakrabban a templomot is el mulatattyák véle, és (IJE 12)

mint a mi templomaink, hanem atemplomot egy nagy kerület vette körül (ISZ 228)

hogy judéában viszá mehessenek, és atemplomot meg épithessék, akoron mindnyájan viszá (ISZ 265)

akará séléucus philopator idejében, a templomot prédálni, és annak kintsét elvinni (ISZ 273)

ezeket mind addig gyakorolák valamég atemplomot el nem ronták, azért is (KSZ 306)

a bálványokot esze tőrni, a templomot fel égetni, és az isteneket (KSZ 350)

A templomot, amenyiben lehetet, távul épitették atöbb (KSZ 395)

harangoztanak, ök nyitották meg a templomot, ök vigyáztak arra, hogy valamely (KSZ 401)

okáért gondollyunk el, egy olyan templomot, /a mint hogy elég is (KSZ 402)

Constantinus romában. hét templomot épitetet, szent péter, szent pál (KSZ 430)

templomit. még ezeken kivül egy templomot épitetet ostia városában., egyet álbana (KSZ 430)

a Názarethi Jésus le rontaná atemplomot. és meg változtatná a Mojses (SUT 510)

volt abban a szándékban. hogy templomot építtsen. a magoságbélinek., a mely (SUT 511)

kik anyi Istenségek valának, egy templomot épitete a maga kastélyában, és (SUT 565)

hogy ha valaki templomot, vagy faragot képet akarna néki (SUT 588)

hogy senki is akoron néki templomot szentelyen (SUT 588)

költtségeket tettenek hogy azt a templomot meg épithesék. és fel ékesithesék (SUT 689)

szélyesége, két száz. husz lábni, atemplomot belöl. száz (SUT 689)

mindenünét elmentenek látni azt ahires templomot, hogy tisztellyék azt a hamis (SUT 690)

még meg akarta ferteztetni a templomot. a sidok pedig meg fogván (SUT 710)

a romaiak el nem ronták atemplomot, és avárost (SUT 740)

a Bezéta kapuján. hogy a templomot el foglalhasa (SUT 783)

Florus el ne foglallya a templomot az Antonia eröségivel, nagy siettségel (SUT 783)

A pártosok a kik atemplomot el foglalak. magoknak azt a (SUT 823)

a magok kezekel égetni a templomot, de mint hogy meg tetézték (SUT 865)

hogy onnét nagyob erövel ostromolhasa atemplomot. a rontásra hét nap kivántaték (SUT 873)

Rész. Egy Romai vitéz a templomot fel gyujttya (SUT 879)

A midön illyen formába atemplomot el égeték, és apártosokot meg (SUT 882)

másut, hogy a sidok egy templomot epitettenek vala Egyiptumba, a kristus (SUT 896)

vévé. hogy le rontatná azt templomot. lupus egyebet nem tselekedék. hanem (SUT 896)

meg tartani, de a ki atemplomra (KJÉ 691)

{…} Azt a materialis templomra valo nézve szentelik. de föképen (C/A 463)

szentelik. de föképen a lelki templomra valo nézve. a mint ide (C/A 463)

meg mondok., A materialis templomra valo nézve azért, hogy hálákot (C/A 464)

jesusnak testével taplálni, A lelki templomra valo nézve, azert. hogy meg (C/A 464)

valamit meg tartot abol amit atemplomra adtak, kenyérel és vizel. negyven (C/A 583)

adván, és fundatiot tévén a templomra. és a mi szükséges az (C/A 807)

adgyák valamely szentnek anevét a templomra és az oltára (C/A 889)

meg tartott abbol. amit a templomra adtak, kenyérel, és vizel. negyven (C/B 1341)

a többit alamisnára.. és a templomra fordították., de idövel, és lassanként (C/B 1372)

által. ajándékokot, és fundatiokot tévén atemplomra, és a mi szükséges az (C/B 1503)

adgyák valamely szentnek anevét. a templomra, és az oltára (C/B 1566)

végben, a soltárokot ök énekelték, atemplomra ök vigyáztak, anépet ök oktatták (ISZ 182)

az Istennek vagyon, szüksége a templomra, hanem nekünk, ö minden helyeken (KSZ 402)

adod nékem. hogy erröl a templomrol beszélgethessek veled, mivel enagy, és (KKU 418)

Art Salamonrol. és a jerusálemi templomrol 123 (C/A 13)

Articulus Salamonrol. és a Jerusálemi templomrol (C/A 119)

art. salamonrol. és a jerusálemi templomrol. 88 (C/B 930)

17 Articulus Salamonrol. és ajerusálemi templomról (C/B 1004)

hogy távul vannak jérusálemtöl. és atemplomtol., ök azt nem mondgyák vala (VKT 910)

szó szóllonk, fö papunk, áldozatunk, templomunk, oltárunk, fejünk, Atyánk fia, világoságunk (C/A 195)

hogy a kristus ami áldozatunk templomunk. és oltárunk (C/A 199)

szó szóllónk, fö papunk. áldozatunk. templomunk, oltárunk, fejünk, atyánk fia, világoságunk (C/B 1054)

a kristus. a mi áldozatunk. templomunk. és óltárunk (C/B 1058)

nem mondgyák vala, mi nékünk templomunk és oltárunk vagyon mint nektek (KSZ 400)

az uj Istenségnek, akit ami templomunkba akarják helyheztetni (SUT 580)

vinni hogy a képit a templomunkba tegye, fejit vegye elsöben minden (SUT 581)

hogy ha meg hagyák nékünk templomunkot. abban az állapotban. amelyben, azt (SUT 579)

véréig, kit meg öltetek a Templom. és az oltar közöt, Bizony (É 72)

23 Articulus. A Templom dedicatiojának innepéröl (C/A 462)

{…} A Templom szentelésinek Ceremoniája régi szokásé (C/A 464)

7 Articulus A Templom és az oltár szentelésének. Cérémoniáirol (C/A 877)

8 Articulus A Templom, és az oltár szentelésekor valo (C/A 884)

7. Articulus A Templom és az oltár szentelésének Ceremoniáirol (C/B 1557)

8. Articulus. A Templom. és az oltar szentelésekor valo (C/B 1563)

szozat Jérusálem ellen, és a Templom ellen,: szozat a házas férfiak (SUT 746)

ahogy, Florus. ki vétete a Templom kintséböl. tizen hét tálentumot. ugy (SUT 780)

az sidokot azal. hogy a Templom, és az oltár közöt ölték (SUT 827)

Zakariást, és meg ölék a Templom közepin. mondván néki. vedd el (SUT 828)

elöt, Éléazár meg nyitatá a Templom belsö kapuját., hogy a nép (SUT 848)

többi mind simoné volt., a Templom, és a város közöt vala (SUT 849)

az Antonia tornya, és a Templom közöt valának, tartván attol. hogy (SUT 865)

amenyi nekí tettzik. tsak a Templom meg ferteztetésitöl szünyék meg, és (SUT 873)

tsak aváros de még a Templom is. nintseneké tele holt testekel (SUT 874)

négy állásokot tsinályanak, hogy a Templom elsö keritésit ostromolhasák, De ezeken (SUT 875)

Templomig. a mely valoságosan a Templom volt, ennél már egyebet nem (SUT 878)

az ablakán bé veté. a Templom körül pedig házak valának epitve (SUT 879)

mult, és mint hogy a Templom oda vagyon áldozo papra sintsen (SUT 881)

férfiu. aszony, és gyermek., a Templom külsö folyosojára szalattanak vala, a (SUT 881)

a Zászlojokot fel tevék a Templom belsö udvarában, és áldozatokot tévén (SUT 882)

egész népet el vesztette, A Templom oda vagyon. aváros az enyim (SUT 883)

méltatlanságát * . Az te Lelked Isten Temploma, és te nem akarod azt (IK/B 406)

megyen vala Jérusálemben. az ur Templomában, ahol az Izraelnek Istenét imádgya (IK/A 52)

dologba, A maga életiért. szabadságáért, Templomáért. feleségiért. gyermekiért hadakozot, A fejeség (SUT 846)

szégyen volna nékik. ha a Templomal együt el nem vesznének., meg (SUT 881)

Viszik estve sok Gyertyával. Ki Templomba Vőlegennyel Meg esküszik nagy őrőmmel (ML 328)

látván pétert, és Jánost, a Templomba bé menni, kéré öket, hogy (SUT 502)

tselekedtenek. azután fel mene a Templomba és a népet oda gyüjteté (SUT 784)

nap királyi köntösbe menvén a Templomba, Eléázár és a töb pártosok (SUT 787)

ártatlanokot is meg ölének a Templomba. illyen formában. a papok keritése (SUT 849)

hogy a Romaiak atoronybol. a Templomba ne menyenek. atornyot pedig a (SUT 865)

hogy a Romaiak nemehesenek a Templomba, ö magok fel gyujták a (SUT 875)

keservesen kiáltozának, akik pedig a Templomba bé valának zárva, azokot le (SUT 881)

Hugom sokáig marad é a’Templomban, ha későn fekszik é le (ML 318)

a képe már a Jerusalemi Templomban volna, tsak ót kel hadni (SUT 587)

járojok. Janos. és simon. a Templombol. avárosnak dél felöl valo részére (SUT 882)

valának leg fövebek, és a Templombol valok, Az arany asztal. a (SUT 892)

házak valának epitve. a melyek aTemplomhoz valának ragasztva, és körül fogták (SUT 879)

nagy egyenes utat tsináltata a Templomig, Az után a légioknak parantsolá (SUT 875)

a belsö keritésig. és a Templomig. a mely valoságosan a Templom (SUT 878)

valo ki esésit, és a Templomnak meg ferteztetésit.: Hogy hazája árulonak (SUT 585)

mind kiáltani kezdé. Jaj a Templomnak,. Jaj a Templomnak,: szózat nap (SUT 746)

Jaj a Templomnak,. Jaj a Templomnak,: szózat nap kelet felöl, szózat (SUT 746)

alkalmatoságot., A hatodik napon, a Templomnak észak felöl valo egyik kaput (SUT 794)

Antonia eröségiben verekedék. és a Templomnak tornátzi felet. Simon pedig a (SUT 853)

a felesége adtanak vala a Templomnak, és azt mondgya vala a (SUT 870)

illik a városnak. és a Templomnak szenttségihez támaszkodnod, te aki minek (SUT 874)

De amég azon munkálodának. a Templomnak az elsö kerületit meg vevék (SUT 875)

Templomnál a melyet valosagosan mondhatni Templomnak, az Isten házának. a keritéseknek (SUT 878)

ugy mondván. az egész kastélyt. Templomnak hitták (SUT 879)

veszedelmes napja vala a Jérusalemi Templomnak (SUT 879)

és mint ha annak a Templomnak el rontása, nem tenne titeket (SUT 883)

annak elötte fizetni a Jérusalemi Templomnak (SUT 895)

is birtak a sidok. a Templomnál a melyet valosagosan mondhatni Templomnak (SUT 878)

a szándékomot hogy a képemet Templomokban tegyék. ájulás nélkül. az Agrippa (SUT 586)

hogy lennének szánakodásal magokon. a Templomon, és ahazájokon, és ne legyenek (SUT 855)

tartották. még a Templomot is. A koron a sidok (SUT 786)

hamar meg akará venni a Templomot. a hol János. és a (SUT 841)

Antoma eröségivel a Templomot is, Ezen idö alat. Nicanor (SUT 851)

akará tartani avarost. és a Templomot a vakmerö partosok. ellenzések ellen (SUT 855)

a szent várost., és a Templomot,: ök magok tudhattyák hogy mi (SUT 856)

ki foszthatták volna. János a Templomot birván el kezdé a prédálást (SUT 870)

a szent városát. és a Templomot. és az ellenségi kezében adgya (SUT 871)

Romaiak meg ne vegyék a Templomot, és annak a szent helynek (SUT 872)

igyekezet hogy meg tarthasa a Templomot, apártosoknak maga kezde beszélleni, hogy (SUT 874)

bánni, ahadának egy részivel a Templomot ostromoltatá éj fél tályba, gondolván (SUT 875)

hogy el végezék. ha a Templomot el égeséké vagy (SUT 877)

volna hogy meg tarthasa a Templomot., a szent helybe bé mene (SUT 880)

A Romaiak el égetvén a Templomot, semit nem akarának meg tartani (SUT 882)

az elsö, mind a második Templomot, az elsöt, a káldéusok rontották (SUT 882)

Ti magatok gyujtottátok meg a Templomot, mondá nékik, és mostanában velem (SUT 883)

Titus le rontatá vélek a Templomot egész Fundámentumig Akoron meg láthaták (SUT 891)

fog lakni. mint a maga tempomában. mivel tsak egyedül. a tiszta (É 335)