bövségben. és jó állapotban legyen atest, de ha az elme nem (TL 77)

vidám. és nem csendes. a test is ahoz alkalmaztattya magát. ettöl (TL 77)

aki azt szenvedi. de a test fájdalmival. a lélek gyogyul; és (TL 116)

szorgalmatoságal mosák meg aholt testeket. atest mellet temjént égetnek. hogy a (TL 285)

azt tarttyák. hogy a midön atest a sirban vagyon, két Angyal (TL 285)

vették volna. senkit nem üsmérnek test szerént (É 19)

söt meg a kristust ha test szerént üsmérték is. mind azon (É 20)

azon által mostanában többé nem test szerént üsmerik (É 20)

utakká, és meg láttya minden test az az Isten üdvözitöjét (É 48)

hogy ate egy Fiad, a test szerent valo születése által, minket (É 61)

tselekedetek vagyon, ugy sokan egy test vagyunk akristusban, mindenikünk pedig egyik (É 98)

Isteni szeretettel szollyon. egy szoval. atest mindent az Istenért tselekedgyék, tsak (É 99)

akará mutatni feleletével. hogy nem atest szerént valo Annyának szavára akarná (É 108)

ati szolgálatotok okoságal legyen, mivel atest tsak annyiban élö áldozat, amenyiben (É 132)

{…} A nem más, hanem atest ellen valo valoságos hartzolás, amely (É 139)

akár testben. nem tudom, akár atest kivül nem tudom. az Isten (É 144)

atestben, akár a test kivül. nem tudom. az Isten (É 145)

ellenségit, és föképen. ahárom ágait atest kivanságának, a szem bujálkodásának, és (É 182)

{…} A test kivánságának, amely az érzekenységi gyönyörüségeknek (É 182)

kristus feje lévén ahiveknek egy test vélek, és afő. atagok szenvedésit (É 239)

az irás szerént, hogy minden test meg rontotta az utait (É 267)

a szabadostol. de aki aszolgálotol. test szerént született, aki pedig aszabadostol (É 354)

mint akor az, a ki test szerént születet vala, üldözi vala (É 354)

itt alat üldöztetnek. és tsufoltatnak, atest szerént valo keresztyénektöl. de az (É 356)

félö emberek akiknek, szállást adunk. atest szerént valo holtat. fel nem (É 381)

jövök, vagy hová megyek. ti test szerént itéltek, én nem itélek (É 395)

{…} Mitsoda atest szerént valo itélet, valamint a (É 397)

és azoknak minden napra, két test adaték, és ket juh, és (É 409)

a kristus teste. a mely test, mennyei kenyéré let a szenttségben (É 448)

lélek kész ugyan, de a test erötlen, ismég másodszor is el (É 464)

lélek, kész ugyan. de a test erötlen (É 471)

és a halgatásnak., az ember, atest, és az indulat halgatásban légyen (É 473)

kinek nemzettségéböl kelleték születni akristusnak, test szerént; de a pátriárkáknak, test (É 509)

test szerént; de a pátriárkáknak, test szerént valo maradéki méltatlanoká tévén (É 509)

mutatna ki meg ölettetet ugyan test szerént, meg elevenitetett pedik a (É 526)

ahasonlo formáju kereszttség üdvezit, nem atest szemeinek létele, hanem ajó lelki (É 527)

okai a világ romlásának, a test kivánsága, az érzékenységbéli gyönyörüségeknek szereteti (É 538)

és szokásival, el nem ámittya. atest rajtok nem uralkodik,. mert ajó (É 544)

benne, mi nem üsmérünk senkit test szerént mondgya az Apostol., és (É 554)

Apostol., és ha üsmértük akristust test szerént, most már ugy nem (É 554)

meg holt. és el temettetett test, a harmadik napon fel támadgyon (É 568)

hinni. hogy a fel támadot test, fel is mehet menyekben (É 568)

idötöl fogvást. senkit nem üsmérünk test szerént, és ha üsmértük a (É 582)

és ha üsmértük a kristust test szerént. most már nem üsmérjük (É 582)

meg erösithesse, az ördög, a test. és avilág ellen. hogy tekélletes (É 588)

és vérit, kárhozatyokra veszik, azon test másoknak életet adván, nékik halált (É 621)

országába. a mi atestül születet test az, és a mi a (É 663)

születés által az ember, tsak test, mert alélek, az eredendö vétekért (É 664)

mert alélek, az eredendö vétekért, atest alá vettetet. és rabjává lett (É 664)

a mi a testöl születet, test a, mondgya a kristus, ami (É 664)

vagy Simon Jonás fia, mert atest, és avér nem jelentette néked (É 678)

hogy ö boldog, mivel nem test, se nem avér, hanem a (É 679)

Istenségit el fedezte az a test, és az ö szenttséges emberi (É 684)

nagy dolgot, azt az emberi test fala meget valo rejtékben tselekedte (É 684)

oltó ág, afájában, hogy egy test legyünk ö véle, valamint az (É 695)

dolgok felé, aki inkáb éll, atest, és érzékenységek kivánsági szerént, mint (É 699)

se egyszers mind nem engedelmeskedhetik. atest, és alélek törvényének, aki egy (É 701)

adosok vagyunk nem atestnek, hogy atest szerént éllyünk, mert ha atest (É 706)

atest szerént éllyünk, mert ha atest szerént éltek, meg haltok, hapedig (É 706)

éltek, meg haltok, hapedig lélekel atest tselekedetit meg öldöklitek, éltek, mert (É 706)

vagyunk adosok a testnek, hogy atest szerént élyünk, tartozunké hát mi (É 706)

testböl. és lélekböl, és hogy atest egyik része lévén létünknek, mi (É 706)

légyünk többé avétek szolgai, hogy atest szerént élyünk, az igasságnak pedig (É 707)

azok meg halnak. a kik test szerént élnek (É 707)

követvén, és azoknak engedelmeskedvén, a test, aléleknek ura lészen, az után (É 707)

mert valamint hogy. ahalál büntetése atest szerént valo életnek, az élet (É 707)

azoknak, kik alélekel. ellene állanak, atest rosz kivánságinak, az a lélek (É 707)

gyors. mondgya az ur, de atest gyenge, kinek, kinek arra kel (É 740)

a kristusban, az Ábrahám magvában, test szerént, és akik fiaivá lennének (É 742)

kivánságit véghez nem viszitek, mert atest alelek ellen kiván, alélek pedig (É 767)

alelek ellen kiván, alélek pedig atest ellen, mert ezek egy másal (É 767)

állatokhoz vonszon., és ingerel a test kedve bé töltésire, a természet (É 768)

a melyeket szent pál a test tselekedeteinek nevezi, ki zárnaké minket (É 769)

jóbbé alélek az eledelnél, és atest nem jóbbé az öltözetnél, tekintsétek (É 770)

magunk viselésiben, a mi a test szükségeit illeti (É 773)

léleknek egyeségét, abékeségnek kötelében., egy test, és egy lélek amint ati (É 789)

is vettek, mert mindnyájan egy test lévén. és egy lélektöl elevenitetvén (É 797)

mint a lélek nélkül valo test, holot tsak egyedül ez a (É 806)

gyönyörüséget, alázatos és mértékletes bátorságot, atest ellen valo eröt. avilágot el (É 809)

mert nintsen mi nékünk tusakodásunk atest és avér ellen., hanem a (É 813)

Ember Fiának el jöveteleis, valahol atest lészen., oda gyülnek, a sasok (É 833)

azaz. a sidok közöt, a test szerént (É 855)

mondgya. hogy igaznak találtatot., minden test pedig a mint az irás (É 900)

a ki is valoságal avolt test szerént, ebböl meg láttyák az (É 900)

által, {…} mert valamint hogy a test bé zárta vala amenyeknek uttyát (KKU 255)

látogattatik meg az elme. vagy atest, az a kereszt, a melyen (KKU 261)

mit tehetünk arrol. hogy a test mindenkor zugolodik. és panaszolkodik, hogy (KKU 278)

hogy ez, anyi ideig viaskodgyék atest ellen, hogy amaz, ellene ályon (KKU 279)

hitre hivut., kevesen vannak bölttsek test szerént. kevesen hatalmasok, és kevesen (KKU 293)

ö elötte ne ditsekedgyék egy test is. ne kerüllyed tehát storophila (KKU 294)

azt gondoltam hogy leg aláb atest talál valamely nyugodalmat a házaságban (KKU 303)

magamnak, mert nem élek már atest szerént, mind azon által nem (KKU 310)

alkalmatoságkor. kegyetlenséget kell mutatni. ha atest egy felé von. a világ (KKU 312)

mivel az elme gyors, de atest gyenge.. és a menyiben az (KKU 315)

utállya. és kerüli azokot a test. eziránt nagy példát látunk az (KKU 315)

rész hogy akereszt uttyának vége, atest fel feszitésében áll. 323 (KKU 351)

atest, sem a vér ki nem (KKU 387)

Hogy a kereszt uttyának vége. atest fel feszitésében áll (KKU 388)

mint a lélek nélkül valo test. tiéd vagyok uram egészen, nagyob (KKU 389)

mondani, hogy az a nyomoru test, mely rendeletlen indulatokot indit az (KKU 389)

alá vesse, hogy ha pedig atest fel támad, és nem akarja (KKU 390)

az emberel, mert ő tsak test, aki pedig fel feszitetett. a (KKU 390)

értelmében, annál inkáb meg halsz atest hajlandoságinak, ha meg világositatol az (KKU 394)

kel néked is meg halni atest kivánságinak, és az egész teremtet (KKU 396)

szeretetnek tudományában. ezeket, senem a test, se nem a vér mondattya (KKU 396)

igyekezének, tudni illik. a világ, atest, és az ördög. mind ahárom (KKU 400)

és a betsületet az után atest kezdé néki jovallani. agyönyörködtetéseket, és (KKU 400)

engemet. mert ez a nyomorult test meg nehezeti alelkemet. és a (KKU 445)

szeretet által munkálodik. valamint hogy atest meg hólt, mikor lélek nélkül (KG 454)

kisérteteken, azal gyözük meg a test kivánságát, a szemek kivánságát, és (KG 455)

gondgyokot visellyük, és mint hogy atest, alélekért alkottatot, a segittség a (KG 489)

vannak, mert valami evilágban vagyon, atest kivánsága. a szemek kivánsága, és (KG 495)

is ezel a gyönyörüségel élni atest táplálására, de nem szabad abban (KG 495)

esetek, a lélek gyors, és atest gyenge (KG 501)

testi sanyargatást magadon., mert máskent atest rabjává tészen tégedet (KG 554)

a mi atesttöl születet a test, és ami a lélektöl. a (KJÉ 624)

holt emberek. el temethetik, a test szerént valo holtakot. de az (KJÉ 632)

vagy jó. vagy rosz, valamint atest világoságban vagy setéttségben vagyon. ha (KJÉ 645)

jonás fia, mert se nem atest, senem avér. nyilatkoztatták ki azt (KJÉ 672)

fogja öket szabadítani, ök ábrahámnak. test szerént valo fiai volnának.. de (KJÉ 684)

mártha, hogy talám már a test meg szagosodot. mivel már négy (KJÉ 711)

akár mely tiszta légyen egyebüt atest, de a lábakra valamely pór (KJÉ 738)

mivel alélek gyors, de a test gyenge, mint ha azt mondotta (KJÉ 748)

aviaskodás, a mely benne volt. atest közöt, aki nem akart volna (KJÉ 748)

meg néki büneit.? ö tsak test lévén, haragot tart. és Istentöl (VKT 856)

jobbé az eledelnél. és a test nem jóbbé az eledelnél, ati (VKT 894)

sokal inkáb meg gyengitti a test organumit. mint sem egyedül. a (VKT 898)

jó erkölcsnek édeségét., mert a test szerént valo ember, mondgya szent (IK/A 170)

lelkéé. Es azok a kik test szerent valok. tsak a testieket (IK/A 170)

ütközetiről üsmértetik meg az értelmes. atest öltözeti, és afogak nevetése, és (IK/A 229)

a maga büneiért könyörög. ö test lévén, haragot tart, és engesztelést (IK/A 252)

hejában valoságokot keresik. tsak a test indulatit, és kivánságit követik. ót (IK/A 369)

ki azt mondgya, hogy ne atest szerént élyünk, mert ha a (IK/A 380)

szerént élyünk, mert ha a test szerént elünk meg halunk., de (IK/A 380)

a lélekel. meg sanyargattyuk a test tselekedetit. élni fogunk (IK/A 380)

látom hogy nagy ellenségünk az test. talám nincsen is nékünk annál (IK/B 436)

az eledel. nem szükségeseb az test éltetésire (IK/B 463)

és ne engedgye hogy az test meg gyöze az okoságot. meg (IK/B 531)

az ö büniért könyörög. ö test lévén haragot tart, vallyon kicsoda (IK/B 589)

valoságokot. az kik csak az test kivánságit követik. az rosz erkölcsöt (IK/B 687)

születettek ujonnan, és még az test ellen kel hartzolniok. az ördög (IK/B 696)

int, hogy nem kel az test szerént élni. mert ha az (IK/B 697)

Isten a lélek és a test kozé. alélek azért teremtetet hogy (C/A 47)

adván abban; mivel az emberi test életinek. leg föveb éltetöje az (C/A 52)

se okoskodni, lehetetlen hogy agondolat test legyen., se hogy a test (C/A 53)

test legyen., se hogy a test gondolat legyen, abban pedig nem (C/A 53)

és az ö testéböl valo test (C/A 54)

három ágat szent János a test kivánságának, a szem bujálkodásának, és (C/A 60)

nem a hitböl élnek hanem test szerént., az ilyen keresztyének vehetnek (C/A 80)

az olyan keresztyénektöl kik a test szerént élnek (C/A 81)

akarja meg tudni hogy mitsoda atest szerént élni halgassa mit mond (C/A 81)

mit mond szent Pál. a test szerént valo élet ezen Apostol (C/A 81)

földi kivánság, azillyen ameg romlot test szerént viseli magát., azaz, követi (C/A 81)

az Istenségnek minden tellyes volta test szerént, és ö a mi (C/A 102)

valo elegyedés nélkül, példának okáért, atest és alélek meg egyezvén egy (C/A 151)

az Anyaszent egy ház egy test akristusal és akinek feje akristus (C/A 199)

a három Anyaszent egyház egy test. mindnyájan is egyenlö jókban részesülnek (C/A 232)

lelke meg volna még a test fogantatása elött, hogy a kristus (C/A 268)

meg mondottuk, de tsak egyedül atest nem vesztheti el sohais azt (C/A 278)

{…} Hová lészen atest azután hogy a lélek ki (C/A 291)

{…} A test hasonlo állapotban támadé fel. mint (C/A 295)

{…} Ugyan azon test lészen de más féle állapotban (C/A 295)

születésekor ellene akara állani a test kivánságának, a szemek bujálkodásinak, és (C/A 429)

az, amely meg elevenit., a test semit. nem használ a beszédek (C/A 532)

{…} Tsak a test vagyoné akenyér szine alat. és (C/A 537)

az Eucharistiában élö, és lelkes test. ugy az ö véreis, atest (C/A 537)

test. ugy az ö véreis, atest pedig ugy élö. ha lelke (C/A 537)

az Anyaszent egy ház egy test lévén akristusal. a férfiu is (C/A 651)

akristusal. a férfiu is egy test az Aszonyal. 5 akristus szereti (C/A 651)

rend, hogy mitsoda formában legyen atest, de akar mi formában légyen (C/A 685)

de akar mi formában légyen atest az imádságkor, tsak alélek emelkedgyék (C/A 685)

{…} Az ördög. avilág. és atest, az ördög az ö intselkedésével (C/A 711)

beszédivel, rosz szokásival, üldözésével. gyönyörködtetésivel, atest az ö meg romlot hajlandoságival (C/A 711)

Véteké a, mikor az ördög, atest, és a világ kisért (C/A 712)

valo egyeségit, akivel is egy test amint ide fellyeb meg mondottuk (C/A 763)

melyen valaki meg hal, a test jelen létiben. 2. holta utan (C/A 766)

{…} Mert mindnyájan egy test vagyunk mondgya szent Pál, és (C/A 851)

kel lenniek, hogy mindnyájan egy test lehessenek a kristusal (C/A 851)

az ördög, a világ, és atest ellen valo viaskodásunkban, hogy meg (C/A 900)

Isten a lélek és a test közé. a lélek azért teremtetett (C/B 948)

adván abban, mivel az emberi test életinek leg föveb. éltetöje azokos (C/B 951)

okoskodni, lehetetlen hogy a gondolat test legyen, se hogy a test (C/B 952)

test legyen, se hogy a test gondolat legyen., abban pedig nem (C/B 952)

tsont. és azö testéböl valo test (C/B 953)

három ágat szent jános. a test kivánságanak., a szem bujálkodásának., és (C/B 957)

nem a hitböl élnek, hanem test szerént, az illyen keresztények. vehetnek (C/B 973)

lehet, az ollyan keresztényektöl. kik test szerént élnek (C/B 973)

meg tudni. hogy micsoda., a test szerént élni. halgassa mit mond (C/B 973)

a illyen a meg romlot test szerént viseli magát. tudni illik (C/B 973)

az Istenségnek minden tellyes volta test szerént. és ö a mi (C/B 991)

valo elegyedés nélkül. példának okáért atest, és alélek meg egyezvén egy (C/B 1030)

az anyaszent egy ház. egy test akristusal., és a kinek feje (C/B 1058)

három anyaszent egy ház egy test. mindnyájan is egyenlö jokban részesülnek (C/B 1078)

lelke meg volna még a test fogantatása elött. hogy a kristus (C/B 1102)

meg mondottuk, de csak egyedül. atest nem vesztheti el sohais azt (C/B 1110)

{…} Hová leszen atest, azután hogy a lélek ki (C/B 1119)

{…} A test hasonlo állapotban támadé fel, mint (C/B 1123)

{…} Ugyan azon test lészen., de más féle állapotban (C/B 1123)

születésekor ellene akara állani a test kivánságinak, a szemek bujálkodásinak. és (C/B 1227)

az, a mely meg elevenit, atest nem használ semmit. a beszédek (C/B 1303)

{…} tsak a test vagyoné, a kenyér szine alat (C/B 1306)

az Eucharistiában élö, és lelkes test, hasonlo képen az ö véreis (C/B 1307)

hasonlo képen az ö véreis, atest pedig ugy élö. ha lelke (C/B 1307)

az anyaszent egy ház. egy test lévén a kristusal.. a férfiu (C/B 1390)

kristusal.. a férfiu is egy test az aszonyal. 5. A kristus (C/B 1390)

rend. hogy mitsoda formában legyen atest., de akár mitsoda formában legyen (C/B 1415)

de akár mitsoda formában legyen atest az imádságkor; tsak a lélek (C/B 1415)

Az ördög, avilág, és a test, az ördög az ö intselkedésével (C/B 1432)

beszédével, rosz szokásival, üldözésével, gyönyörködtetésivel, atest. az ö meg romlot. hajlandoságival (C/B 1432)

Véteké a, mikor az ördög, atest, és avilág kisért (C/B 1433)

valo egyeségit, akivel is egy test, amint ide fellyeb meg mondók (C/B 1470)

a melyen valakí meg hal. {…} atest jelen lévén (C/B 1473)

{…} Mert mindnyájan egy test vagyunk mondgya szent pál és (C/B 1538)

kell lenniek. hogy mindnyájan egy test lehessenek. akristusal (C/B 1538)

minket, az ördög, avilág, és atest ellen valo viaskodásunkban, hogy meg (C/B 1575)

ezeket nevezi szent János., a test kivánságának, a szem bujálkodásának, és (IJE 16)

lévö egész erekben el oszlik, atest táplálására, és tartására, végtire. abbol (IJE 23)

melyek az érzékenységnek, és a test tagjainak mozgására szolgalnak (IJE 23)

nyavalyában, és fel haborodásban eshetik atest az álmatlanság miat. az is (IJE 27)

könnyü meg mutatni, mert ha atest meg romlik. a rosz eledel (IJE 76)

gyalog, mint sem lovon, hogy atest frissebb legyen; emeg lévén. lora (IJE 116)

azoknak, akik néktek uratok a test szerént, félelemel. és rettégésel, sziveteknek (IJE 118)

ugyan is, mint hogy aköntös atest el fedésire valo, és mint (ISZ 200)

mint hogy az egész emberi test egyenlö minden idöben, mire valo (ISZ 200)

meg akará mutatni, hogy nem atest, senem avér okoza benne a (KSZ 299)

igen ditsérik. {…} {…} {…} igen hasznos is atest sanyargatására. és ollyan tsendes idöben (KSZ 318)

most nem élnek anyi ideig, atest, nem olyan izmos, és erös (KSZ 325)

amely tellyeségel el erötelenednék, ha atest mindenkor munkában volna, és az (KSZ 331)

keresi, hanem a munkát, és atest mindenkor jó egésséges eröben vagyon (KSZ 331)

amanichéusok, azt tanyiták, hogy a test rosz kezdet munkája léven igen (KSZ 331)

mondá szent ignátz., hogy ne atest, hanem az Isten szerént legyen (KSZ 334)

anyaszent egy ház. valoságal egy test volt. akinek tagjait meg egyesitette (KSZ 336)

gyönyörüségeket. a lelki vigaságokal, {…} a test ollyan mint a szolga, akinek (KSZ 449)

avas lántz, es más egyéb test sanyargatására valo eszközök, uj találmányok (KSZ 476)

aváros eszaki kapuján kivül., a test ót marada, egy nap, és (SUT 512)

vagy báttyának mondgya lenni. mivel test szerént. néki attyafia volt. az (SUT 521)

fel vivék a hol a test volt, ót sok szegény özvegy (SUT 531)

volt a kis Jakabnak. és test szerént unoka gyermek akristusal. mivel (SUT 562)

szavait fel jedzették önéki, hogy atest ellen kel viaskodni, és meg (SUT 563)

közül sokan még gyengék valának, test szerént ót semi nyugodalma nem (SUT 692)

a pátriárkáknak tett igéreteknek, A test szerént valo sidok. a kik (SUT 698)

akristus Jesusal unoka gyermek volt. test szerént,; és test vér attyafia (SUT 740)

azt tarttyák. hogy egy szép testbe. motskos. és piszkos lélek nem (TL 264)

a sidoknak, és apogányoknak egy testbe valo meg egyezéseket. a mely (SUT 760)

meg tart ebben a bujdoso testben, talám egy kazalni rakás kenyeret (TL 17)

meg egyesitet minket magával. egy testben, és egy lélekben, ezt a (É 16)

mértékét. mert a mint egy testben sok tagjaink vannak. minden tagoknak (É 98)

nem lakik avétekel. meg ferteztetet testben., azért azt kivánnya az Apostol (É 99)

hogy az egész hivek, egy testben foglaltatván, mindenik különösön tagja annak (É 100)

sziveitekben. melyre hivattattatok is egy testben, és háláadok legyetek, A kristus (É 123)

a még ebben a halando testben maradunk, mentöl inkáb szerettyük az (É 125)

tizen négy esztendö elött, (akár testben. nem tudom, akár atest kivül (É 144)

atestben, akár a test kivül. nem (É 145)

gyönyörüségeknek, amelyeket az ember érezhet atestben, és mind annak valami az (É 182)

rendeletlenségekre vivék, és el temeték atestben, és agyönyörködtetésekben, az utan tsak (É 305)

ugy hogy meg ujitatván. mind testben, mind lélekben, tiszta szivel szolgállyanak (É 480)

de azt el nem hagyta, testben. és lélekben mutatta meg magát (É 668)

hogy homályosittsa nagy fényeségit. emberi testben mutatta meg magát elötte, mint (É 684)

{…} Mitsoda. atestben, vagy alélekben valo vetés (É 778)

{…} A testben valo vetés az, a midön (É 778)

a másokét keresük, azok kik atestben vetnek, tsak romlandoságot, vétket, és (É 779)

néki tettzik. mutattya meg, vagy atestben, vagy alélekben az ö minden (É 827)

de az illyeneknek háboruságok leszen atestben. 1 (KKU 303)

meg házasodnak nyomoruságokot találnak a testben a melyben gyönyörüséget gondoltanak találni (KKU 303)

semmi olyan nem lett volna atestben. a mi meg sérthette volna (KJÉ 572)

melyeket tapasztalunk mind alélekben. mind atestben, mivel atudatlanságnak, setéttsége, a szivnek (KJÉ 574)

meg maradok ebben a halando testben. mondgya, hasznát fogom venni munkámnak (VKT 902)

a melyet avétek teszen. a testben. a betsületben. és ajoszágokban, hanem (IK/A 169)

mondása szerént. mivel a gyarlo testben. az Angyalok tisztaságát követeti vélek (IK/A 226)

hagya. hanem hogy még mind testben. mind elmében tiszták legyenek., és (IK/A 352)

teszen ez az vétek az testben, az becsületben, és az joszágban (IK/B 518)

attyák mondgyák. követvén olly romlando testben az tisztaságban öket, ez leg (IK/B 569)

nem lészen, hanem a jók, testben és lélekben fognak menni paraditsomban (C/A 29)

menni paraditsomban, és a gonoszok. testben. és lélekben fognak meni pokolban (C/A 29)

nem azért teremtettek hogy a testben élyenek (C/A 47)

nem azért teremtettek hogy az testben élyenek (C/A 47)

kikböl áll. társasága, tsak egy testben foglaltatnak, tsak egy fejek vagyon (C/A 226)

is mivel mindnyájan tsak egy testben foglaltatnak, a mely testnek a (C/A 231)

{…} Ditsöséges testben, és mint egy lelki testben (C/A 296)

testben, és mint egy lelki testben (C/A 296)

a szent leányok. oly gyenge testben valo létekkor (C/A 458)

ha együt vagyon alélekel. a testben., ebböl következik tehát, hogy a (C/A 537)

mint hogy afö az artatlan testben szenvedet az emberekért, szükséges azért (C/A 574)

a felebarati szolgálatban. tiszták lévén. testben. és lélekben. jobban vihesék végben (C/A 635)

mely szent Pál szerént, képzette atestben lévö kristust, azután bé ment (C/A 748)

külsöképen is hogy nem tsak testben., hanem szivben, és lélekben vannak (C/A 782)

és mint hogy mindnyájan egy testben részesülnek, magok közöt is egy (C/A 851)

mondgya. hogy ugy vagyunk eföldön atestben valamint egy sátorban (C/A 885)

akik nem azért teremtettek. hogy testben élyenek (C/B 947)

nem azért teremtettek hogy a testben élyenek (C/B 947)

akikböl all tarsasága csak egy testben foglaltatnak. egy fejek is vagyon (C/B 1076)

is. mivel mindnyájan csak egy testben foglaltatnak, a mely testnek a (C/B 1077)

{…} Dicsöséges testben. és mint egy lelki testben (C/B 1123)

testben. és mint egy lelki testben (C/B 1123)

az örökké valo szenvedésre mennek., testben és lélekben. az el választattak (C/B 1126)

a szent leányok oly gyenge testben valo létekkor (C/B 1249)

együt vagyon a lélekel a testben. ebböl következik tehát, hogy a (C/B 1307)

minthogy a fö, az ártatlan testben szenvedet az emberekért, szükséges azért (C/B 1334)

a felebaráti szolgálatban., tiszták lévén testben. és lélekben, jobban vihessék végben (C/B 1379)

külsöképpen is, hogy nem tsak testben., de lélekben. és szivel vanak (C/B 1484)

és mint hogy mindnyájan egy testben részesülnek, magok közöt is egy (C/B 1538)

azt a vért, azután a testben lévö egész erekben el oszlik (IJE 23)

biró. vagy valamint a lélek atestben, aki élteti. és mozgattya, annak (IJE 129)

mértékletlen nem lehetet egy olyan testben., akit maga a bölcseség igazgatot (KSZ 300)

ketten egy értelemben, és egy testben vannak, együt le borulnak, és (KSZ 334)

dolgokot tekéntik, és akik, még atestben élvén, tsak lélek szerént élnek (KSZ 490)

a szokot lenni, hogy anyavalyás testben. aki tele vagyon rosz nedveségekel (SUT 673)

szintén ugy. valamint az emberi testben., amidön valamely fö résziben nyavalya (SUT 833)

{…} Nem testböl valo karunk vagyoné ollyankor., és (É 286)

két részböl állunk, lélekböl. és testböl, a vétek a mi lelkünknek (É 636)

Mint hogy két részböl állunk, testböl. és lélekböl, és hogy atest (É 706)

ki az ö testében vet. atestböl arattya aveszedelmet is, aki pedig (É 775)

két részböl áll. ugy mint, testböl. és lélekböl. mindenikének meg kell (KKU 312)

ékesitve értelemel és okoságal., olyan testböl állasz, amelynek alkotmánya tsudálatos, és (IK/A 21)

fel ékesitetet; lélekböl, csudálatra méltó testböl állasz. az Isten képire teremtetett (IK/B 390)

tiszta lelkek, az ember pedig testböl és lélekböl álván, tsak a (C/A 52)

Nintsen. mivel az Isten nem testböl áll, hanem a szent Lélek (C/A 193)

lészen a lélek minek utánna atestböl ki mégyen (C/A 288)

3. Mint hogy testböl, és lélekböl állunk, szükséges azért (C/A 729)

midön ördögöt üz ki valamely testböl. vagy valamely más teremtet állatbol (C/A 863)

tiszta lelkek., az ember pedig testböl, és lélekböl álván, csak a (C/B 951)

Nincsen. mivel az Isten nem testböl áll. hanem aszent lélek azt (C/B 1053)

Hová lészen alélek. minek utánna atestböl ki mégyen (C/B 1117)

3. Mint hogy testböl, és lélekböl állunk, szükséges azért (C/B 1446)

midön ördögöt üz ki valamely testböl. vagy valamely más teremtett állatbol (C/B 1547)

igen kezd apadni, azö kövér teste. és ábrázattya. igen vékonyodik. mind (TL 200)

ugy el sárgult. az egész teste, ma innep lévén. fel öltözöt (TL 202)

forroságban, az ábrázattya vész, a teste vastagodik. enem jó. de ö (TL 231)

lepedöt tart elötte, aborbély a teste (TL 279)

az Ige Emberé lön., egy teste, és lelke vala, és azokot (É 68)

volna az ütéseket, az ö teste, és részesült volna még elöre (É 71)

beszéde szerént. és meg ujula ateste, mint a kis gyermek teste (É 315)

ateste, mint a kis gyermek teste, és meg tisztula, és meg (É 315)

kenyérel, a mely az ö teste, még sokal tsudálatosabban táplállya az (É 359)

abbol az eledelböl mely akrístus teste. hogy ha elsöben meg nem (É 359)

és meg melegedék a gyermek teste, ö pedig térülvén sétála aházban (É 380)

szent helyben., az, az ö teste., akinek ajánlása, és halála által (É 400)

fát ditsöségesé tette a kristus teste. a mely test, mennyei kenyéré (É 448)

póhárát. méltatlanul., vétkezik az ur teste, és vére ellen probállya meg (É 453)

hogy azok vétkeznek. az ur teste, és vére ellen, ezeket a (É 454)

bizonyitani. hogy valoságos, és élö teste volna (É 514)

másikát alábainál, ahová a Jésus teste tétetet vala. mondák néki azok (É 524)

Az, az Isten Fiának a teste, az oltári szenttségben lévö üdveségnek (É 534)

hogy egy lelke, és egy teste volt, és valoságos ember volt (É 539)

pohárát méltatlanul, vétkezik az ur teste, és vére ellen, probállya meg (É 618)

kik méltatlanul Communikálnak, vétkeznek. akristus teste, és vére ellen (É 619)

feszitetett, hogy el rontassék abünnek teste. és többé ne szolgályunk abünnek (É 693)

az a bün és abünnek teste. a melyröl szól az Apostol (É 695)

feszitetet, hogy el rontassék abünnek teste, és többé ne szolgállyunk abünnek (É 695)

szenttséges Embersége, az ö maga teste, aki egy szüznek mehében formáltatot (É 764)

aki a kristusnak jegyese. és teste, noha magok közöt ellenkezöt tanitsanak (É 821)

másikát alábainál ahová a Jesus teste tétetett vala, mondának néki azok (É 838)

valo, és nem valoságos emberi teste volt (É 853)

Ti pedig akristus teste vattok, és tagbol valo tagok (É 860)

pál mond, hogy minnyájan akristus teste vagyunk (É 861)

elsö a, hogy a kristus teste azért vagyunk, hogy kövessük az (É 861)

életét. érzé magában hogy minden teste reszketne. és alig álhatot az (MN 163)

állapotban hozák. hogy az egész teste reszketni kezde. és továb nem (MN 164)

szem pillantás alat. az egész. teste el volt boritva nyilakal (MN 233)

hogy a ki paráználkodik. amaga teste ellen vétkezik 1 (KKU 299)

ne hordozná tehát az egész teste akeresztet., tudodé azt storophila. hogy (KKU 325)

az olyan nem enyim akinek teste fel nem feszitetet, a hivek (KKU 389)

akoron, a midön. a maga teste a nyavalyákban, és a nyomoruságban (KKU 428)

a maga testének. és a teste tagjainak, a kristus maga szenved (KKU 432)

a lajtorjának a második fogára, ateste pedig a kereszten el vagyon (KKU 444)

Abban az áldozatban. az ö teste jelen vagyon. a kenyernek szine (KG 506)

akik azt ették, de azö. teste. olyan menyböl le szállot kenyér (KJÉ 667)

bizonyittá nékik, hogy az ö teste valoságos étel volna, és azö (KJÉ 667)

nyilatkoztatá nékik, hogy az ö teste mitsoda nagy dolgokot fogna munkálodni (KJÉ 667)

nem akarván. hogy a kristus teste, és a véle fel feszitetet (KJÉ 760)

meg, hogy aléleknek. nintsen. se teste. se tsonttya. valamint nekem vagyon (KJÉ 766)

hogy magát táplálná. mivel azö teste fel támadása után meg változván (KJÉ 767)

amelyet elönkben. adot az ö teste által. és mint hogy ö (KJÉ 774)

a szükséges az elméje, és teste. egésségire (VKT 897)

szemei szikráznak, a szóvába akadályoz. ateste reszket. akiáltozások, és más egyebek (IK/A 245)

teste., kiáltoz. és más egyéb változásokot (IK/B 583)

{…} Azt értem hogy teste nintsen, se formája, se szine (C/A 37)

beszélleni, holot se nyelve se teste nintsen (C/A 45)

ö temetö helye, vagy azö teste (C/A 113)

az emberi természetet illeti, hasonló teste és lelke vagyon mint nékünk (C/A 151)

nem volt, hanem az ö teste tsudálatosan fogantatot a szent szüznek (C/A 154)

es az Isten. s’ embernek teste, az ö testéböl formáltatot, amint (C/A 155)

sem hagyatatot, rothadást sem látot ateste. Ezt a Jésust fel tamasztotta (C/A 185)

az Anyaszent egy háznak. egy teste. és egy lelke vagyon, a (C/A 226)

egyházhoz., a ki is titkos teste a kristusnak, ez igy lévén (C/A 233)

a kristusnak nem volt valoságos teste. tagadták az embernek szabadságát, az (C/A 268)

épen az Anyaszent egy ház teste nem eshetik soha tévelygésben, ezek (C/A 278)

mehet, valamicsodás volt a kristus teste fel támadása után, a ki (C/A 296)

fel támadot hogy az Elizeus teste hozája ért. a kristusnak köntöse (C/A 379)

hogy a szenttséges Eucharistiában, valoságos teste. vére, lelke, és Istensége vagyon (C/A 482)

élet., az az, hogy akristus teste egyedül nem elevenit; az ö (C/A 532)

foghattyák, hiszik hogy a kristus teste. valoságos étel, és az ö (C/A 533)

mindenüt azon Jesus kristus. azon teste es vére (C/A 534)

{…} A kristusnak teste és vére. mitsoda képpen vagyon (C/A 534)

mindenkor hitte. hogy a kristus teste valoságal jelen vagyon az áldozatban (C/A 536)

{…} A kristus teste az Eucharistiában élö, és lelkes (C/A 537)

következik tehát, hogy a kristusnak teste, vére, és lelke. egy szers (C/A 537)

{…} Mert a kristusnak teste, vére, és lelke. nem lehet (C/A 538)

szem láthat. de a kristus teste meg marad egészen. mindenik darabotskában (C/A 538)

pohárát méltatlanul, vétkezik az urnak teste. és vére ellen (vigyáz erre (C/A 547)

által, az uj törvényben akristus teste. és vére. a melyet nem (C/A 761)

tehát hogy vegye kedvesen akristus teste és vére áldozattyának érdeme által (C/A 829)

a bór meg szenteltessék. akristus teste által, akehelyben aszentelt osttyának egy (C/A 848)

Hogy ami urunk Jesus kristusunknak teste tarttsa meg az én lelkemet (C/A 854)

mondotta. Corpus Christi, ez akristus teste, és erre a ki Communicalt (C/A 856)

A mi urunk Jesus kristusunknak teste tarttsa meg ate lelkedet az (C/A 857)

{…} Azt értem hogy teste nincsen. se formája. se szine (C/B 940)

beszélleni holot se nyelve. se teste nintsen (C/B 946)

temetö helye vagy az ö teste (C/B 1000)

az emberi természetet illeti. hasonlo teste és lelke vagyon mínt nékünk (C/B 1030)

nem volt; hanem az ö teste csudálatosan fogantatot a szent szüznek (C/B 1033)

és az Isten. s’embernek teste, az ö testéböl formáltatot. a (C/B 1033)

a kristusnak nem volt valoságos teste. tagadták az embernek szabadságát., az (C/B 1102)

csak éppen az anyaszent egyháznak teste. nem éshetik soha. tévelygésben. ezek (C/B 1110)

mehet., valamicsodás volt a kristus teste fel támadása után. aki ahazban (C/B 1123)

hogy a szenttséges Eucharistiában,, valoságos teste, vére, lelke., és Istensége vagyon (C/B 1266)

az az. hogy a kristus teste egyedül nem elevenit. az ö (C/B 1303)

hiszik azt hogy a kristus teste igazán valo étel. és az (C/B 1303)

mindenüt azon Jésus kristus. azon teste és vére (C/B 1304)

{…} A kristusnak teste és vére. mitsoda képpen vagyon (C/B 1304)

mindenkor hitte. hogy a kristus teste. valoságal jelen vagyon az áldozatban (C/B 1305)

{…} A kristus teste az Eucharistiában élö, és lelkes (C/B 1307)

következik tehát, hogy a kristusnak teste vére. és lelke edgy szers (C/B 1307)

{…} Mert a kristusnak. teste, vére, és lelke nem lehet (C/B 1307)

szem Iáthat., de a kristus teste meg marad egészen, mindenik darabocskában (C/B 1307)

pohárát. méltatlahul, vétkezik. az urnak teste, és vére ellen. (vigyáz erre (C/B 1314)

által, az ujj törvényben, akristus teste es vére, a melyet nem (C/B 1468)

hogy vegye kedvesen, a kristus teste, és vére áldozattyának érdeme által (C/B 1520)

bór meg szenteltessék. a kristus teste által, akehelyben, a szentelt osttyának (C/B 1536)

a mi urunk Jesus kristusunknak teste tarttsa meg az én lelkemet (C/B 1540)

azt mondotta. {…} ez a kristus teste. és erre. a ki Communikált (C/B 1541)

A mi urunk Jesus kristusunknak teste tarttsa meg ate lelkedet. az (C/B 1542)

az ember egészen magáé mind ateste. mind az elméje, az emésztés (IJE 29)

aszonynak adgya, akinek talám a teste nem egésségeseb alelkinél, és aki (IJE 75)

venni, hogy a gyermeknek gyenge teste meg ne romollyék, még eleinte (IJE 77)

keze, és a munkára termet teste vagyon. azt tartották hogy azzal (ISZ 185)

nagy átoknak tartották, ha valakinek ateste temetés nélkül maradván. azt meg (ISZ 226)

hiszembe valának, hogy annak atermészetnek teste vagyon, és szükséges sok isteneknek (ISZ 241)

az oltár alat, a martyrok teste lévén, valamint azon oltár alat (KSZ 404)

vagyon irva. hogy az ige testé lett. és idövel azt a (TL 98)

Istentöl születettek, És az ige testé lön, és bennünk lakék, és (É 64)

ezek a szók. az Ige testé lön (É 68)

Irás fel teszi hogy ö testé löt, az az, hogy meg (É 68)

öket. magához kaptsollya, és egy testé tészi öket aszeretet által, alegeltetések (É 186)

az embereknek, hogy ameg váltót, atesté lett igét, el küldi nékik (É 195)

meg egyesültek, és akiknek egy testé, egy szivnek, és egy léleknek (É 363)

testesülésnek nagy titkát. az ige testé lett, ugyan az az testé (É 377)

testé lett, ugyan az az testé let ige. meg egyesitvén minket (É 377)

testesülésnek titka által. az íge testé lett, és közöttünk lakozot, avilágosság (KJÉ 578)

az ige. mondgya az Évangyélium., testé lett, és közöttünk maradot. az (KJÉ 611)

Az Ige testé lett a Boldogságos szüznek méhiben (C/A 63)

mely meg egyezvén akristusban, egy testé lettek ö véle, a mely (C/A 223)

által lesznek a hivek egy testé akristusal. és lesznek egyeseké magok (C/A 224)

hogy mi ugy szolván. egy testé és leleké leszünk akristusal. ö (C/A 540)

Es az Ige testé lett. Es lakozot mi közöttünk (C/A 719)

ahivek kik néki tagjai. egy testé, és léleké legyenek. és hogy (C/A 851)

ö szent testét vévén, egy testé is lesznek véle, és mint (C/A 851)

részesülnek, magok közöt is egy testé kel lenniek, hogy mindnyájan egy (C/A 851)

emberek meg váltására. Az Ige testé lett. aBoldogságos szüznek méhiben. ö (C/B 959)

meg egyezvén. a kristusban, egy testé lettek ö véle. a mely (C/B 1074)

azok által. lésznek ahivek egy testé akristusal., és egyeseké lésznek magok (C/B 1074)

hogy mi, ugy szolván. egy testé. és lélekké leszünk a kristusal (C/B 1309)

V És az ige testé lett. R Es lakozot mi (C/B 1438)

hivek. kik néki tagjai, egy testé, és léleké legyenek. és hogy (C/B 1538)

azö sz. testét vévén. egy testé is lesznek véle, és mint (C/B 1538)

részesülnek, magok közöt is egy testé kell lenniek. hogy mindnyájan egy (C/B 1538)

melyet az Apostol érez vala. testében, és a melyet a sátán (É 147)

kristusban, hogy érdemes lehesen akristus testében enni, a kit (É 275)

és ártatlan lelkeknek., avendégség azö testében, és vériben valo reszesülés, amely (É 307)

hogy roszul bánnyunk felebarátunkal. hogy testében rongállyuk,. vagy kinozuk ötet. vagy (É 328)

valoságos keresztyénnek szeretni a kristus testében. a ki is az Anyaszent (É 424)

mi büneinket hordozta, az ö testében a fán, hogy a bünöknek (É 541)

azt, hogy akristus a maga testében hordozta büneinket (É 542)

mert a ki az ö testében vet. atestböl arattya aveszedelmet is (É 775)

nyugodot az ö emberségében, és testében, valamint egy hajlékban. és templomban (É 855)

váltottam meg, és az egész testében akarom meg jutalmaztatni, oly boldogságal (KKU 325)

melyet meg szegünk, az ur testében valo részesülés (KG 508)

A Boldogságos szüz. szüz volt testében, és lelkében. Alázatos szivü volt (KG 541)

által, aki is a maga testében hordozta annak büntetésit. és olyan (KJÉ 576)

a kristus szenvedési az ö testében (VKT 838)

a kiis gyengéb nem tsak testében, hanem elméjiben is., az ö (IK/A 33)

atisztaságot meg nem tarttya., se testében. se elméjében, az olyannak, a (IK/A 132)

jelenté akristust az ö halando testében, és az Anyaszent egy házat (C/A 102)

akristust Jelenté. az ö halando testében, a ki is fel áldozá (C/A 121)

támadásunknak, és hogy a kristusnak. testében fel támadot élete, például légyen (C/A 191)

az Istennek az ö halando testében (C/A 199)

minden embernek lelke a maga testében viszá mégyen (C/A 295)

viszá mindenik lélek az elébbeni testében, a ki is anyi saeculumoktol (C/A 295)

leleké leszünk akristusal. ö szent testében, és lelkében valo részesülésünk által (C/A 540)

oltárol reszesülunk. ate Fiadnak szenttséges testében, és vérében, minden menyei áldásal (C/A 835)

együt. ugy hogy részesülvén Fiadnak testében, és vérében, bé töltessünk menyei (C/A 836)

az egyeségben részesülhesenek a kristus testében (C/A 851)

a kristust, az ö halando testében., és az anyaszent egy házat (C/B 990)

jelenté akristust, az ö halando testében. a ki is fel áldozá (C/B 1006)

ajánlotta az Istennek, azö halandó testében (C/B 1058)

minden embernek lelke a maga testében viszá mégyen (C/B 1122)

viszszá mindenik lélek. az elébbeni testében., aki-is annyi saeculumoktol fogvást porrá (C/B 1122)

a kristusal., az ö szent testében. és lelkében valo részesülésünk által (C/B 1309)

oltárol részesülünk, ate fiadnak szenttséges testében, és vériben, minden menyei áldasal (C/B 1525)

együt, ugy hogy részesülvén fiadnak testében. és vérében. bé töltessünk menyei (C/B 1526)

az egyeségben. részesülhessenek a kristus testében (C/B 1538)

ne térjen annak az embernek testében. elegyitvén a kénszeritésiben a Salamon (SUT 678)

szent asztalnál. a kristus Jésus testében. és vérében. részesültenek (SUT 688)

kitsoda szabadit meg engemet ehalálnak testéböl (KKU 390)

valo tsont. és az ö testéböl valo test (C/A 54)

s’ embernek teste, az ö testéböl formáltatot, amint szent Pál mondgya (C/A 155)

dolgokbol álló ajánlás. tudniillik, akristus testéböl és véreböl, amelyet ajánlyák a (C/A 756)

tsonttyábol valo tsont. és azö testéböl valo test (C/B 953)

s’embernek teste, az ö testéböl formáltatot. a mint sz.pál (C/B 1033)

ajánlás, tudni illik. a kristus testéböl, és véréböl, a melyet ajánlanak (C/B 1465)

a jordánban, és meg gyogyul atested, és meg tisztulsz meg haraguván (É 315)

egy ügyü lészen, az egész tested világos leszen, ha pedíg álnok (É 901)

ha pedíg álnok lészen, ate tested is setétes lészen, meg lássad (É 901)

legyen,. ha azért ate egész tested világos, lészen, nem lévén benne (É 901)

szemed együgyü, mind az egész tested világos lészen, {…} igy ha a (KKU 259)

ate szemed tiszta. az egész tested is világos lészen. {…} a lélekszeme (KKU 331)

mondgya a kristus, az egész tested világos lészen, a szem szent (KG 457)

a magad formája, az egyenes tested, a fent valo fejed, a (IK/A 22)

szent, mind az elméd. mind atested meg egyezik ezel a rendel (IK/A 319)

magadot az munkában. mivel az. tested az tanuláson. lenne ámbár, de (IK/B 601)

szabadits meg engem ezen szentséges tested és véred által. minden büneimtöl (C/A 852)

Adgyad uram hogy ate tested melyet vettem. és ate (C/A 859)

szabadits meg engem ezen szenttséges tested és véred által minden büneimtöl (C/B 1539)

Adgyad uram. hogy a tetested, amellyet vettem, és ate véred (C/B 1544)

Istennek ugy tettzik hogy szenvedgy testedben. ki vagy te? hogy az (KKU 377)

nintsené azal valami ellenkezö, vagy testedben. vagy elmédben, a testi betegeskedések (IK/A 319)

tiszta, és szent. és se testedben, se elmédben valamely ellenkezöt nem (IK/B 647)

az jó erkőlcsők gyakorlására. Az testeddel edgyütt nevelkedö alkalmatlanságokat értem úgy (IK/B 405)

fedd bé ötet, és ate testedet meg ne utállyad, akkor támad (É 165)

a mely meg szabadittya mind testedet, mind lelkedet (KKU 286)

az, hogy ö formálta ate testedet, és azt fel ékesitette maga (KKU 418)

fedd bé azt. és amagad testedet meg ne utállyad. illyen böjtöt (VKT 816)

testedet, az anyádnak méhiben, és teremtette (IK/A 22)

5 Ajánlyad Istennek testedet. és lelkedet. kérjed ötet hogy (IK/A 109)

erednek. ugyan is ö formálta testedet az anyád méhében és hatalmaságábol (IK/B 390)

5. Ajánlyad Istennek lelkedet és testedet. kérjed oltalmazon meg az étczakán (IK/B 466)

testednek. és vérednek titkait, hogy örökösön (É 618)

bé mennek, lássák avilágoságot, ate testednek gyerttyája ate szemed, ha ate (É 901)

kristus. nem más. hanem a testednek fel feszitése, tsak tudgyad meg (KKU 390)

valo végre teremtettél. ? visgáld meg testednek rendelésit, annak egyenes állását,. fel (IK/B 390)

Jesus kristus kérlek hogy ate testednek. és vérednek vétele melyet én (C/A 852)

Jesus kristus, kérlek hogy ate testednek és vérednek vétele, melyet én (C/B 1539)

Istennek, irgalmaz mi nékünk akristus testéért és véréért, amelyeket ajánlunk néked (C/A 833)

Istennek, irgalmazz mi nékünk,. akristus testéért. és véréért, a mellyeket ajánlunk (C/B 1524)

hasonlo lesz az ö ditsöséges testéhez (É 218)

hasonlová tévén, az ö ditsöséges testéhez, a tselekedet szerént, melyel mindeneket (É 824)

testet., hasonlová tévén amaga ditsöséges testéhez, mert amint másut mondgya az (É 825)

az ö testek. akristus ditsöséges testéhez. de agonoszok, meg nem változtatnak (É 895)

ki külsö képen az ö testéhez vagyon kötelezve a mint ide (C/A 233)

A ruha mely szent pál testéhez ért. a betegeket meg gyogyittá (C/A 379)

olyan ujak. melyek a kristus testéhez érnek (C/A 812)

azokra, a melyekel a kristus testéhez nyult. de elöször ezt akét (C/A 859)

a ruha mely szent pál testéhez ért. a betegeket meg gyogyitotta (C/B 1189)

az ollyan ujjak., melyek akristus testéhez érnek (C/B 1507)

azokra, a melyekel a kristus testéhez nyult. de elöször ezt a (C/B 1544)

a ruhák. melyek az ö testéhez értenek. a beteget meg gyogyitották (SUT 676)

meg nyilának., és sok szentek testei kik el aluttak vala fel (É 468)

véle fel feszitetet két latrok testei akereszten maradgyanak. szombat napon kérék (KJÉ 760)

meg nyilának, és sok szentek testei fel támadának. és meg mutaták (C/A 177)

meg nyilának. és sok szentek testei fel támadának,. és meg mutaták (C/B 1048)

nagy lészen ditsösége a szentek testeinek (C/A 296)

nagy lészen dicsösége. a szentek testeinek (C/B 1123)

elete is ki nyilatkoztasék ami testeinkben, mindenkor halálra adatunk a Jesusért (C/A 204)

életeis ki nyilatkoztassék a mi testeinkben: mindenkor halálra adatunk. a Jésusért (C/B 1061)

kapják vala el a martyrok testeit, vagy valami részeit, mert sokszor (KSZ 357)

rejtették, és el szelyeztették, amartyrok testeit, {…} azt is gondolák (KSZ 357)

esze elegyittik vala a mártyrok testeit, akardosok, vagy más meg öletet (KSZ 358)

melyre a sidok, akikel egy testek legyenek, és éllyenek vélek együt (É 784)

és hasonlitani fog az ö testek. akristus ditsöséges testéhez. de agonoszok (É 895)

azok valának., valyon az ö testek értzböl volté. vagy a nyomoruságot (KKU 322)

szemek által, mert mi egy testek vagyunk vélek, ök azokot az (KG 453)

alá volt vettetve, és azö testek tellyeségel. engedelmeskedet (KJÉ 571)

jésus fel támada. sok szenteknek testek fel tamadván. a koporsokbol ki (KJÉ 760)

munkában. és ha szinte a testek a munkában vagyon is. de (IK/A 266)

{…} Mert nekik nintsen se testek, se formájok, se szinek, és (C/A 47)

meg egyesültek, hogy tsak egy testek lennének (C/A 223)

a paraditsomban menyenek, és hogy atestek. aboldog lelkekel meg egyesülvén., azok (C/A 292)

lehet itélni hogy az ö testek a vétek miat olyan nyomoruságos (C/A 296)

pillantásban meg változnak., és azö testek olyan lészen mint ha meg (C/A 296)

szent helyben a bünért. azoknak testek meg égettetik a táboron kivül (C/A 752)

{…} Mert nekik nincsen se testek. se formájok. se szinek. és (C/B 947)

1. Az ö testek minden féle nyavalyák és a (C/B 957)

aparadicsomban mennyenek, és hogy a testek. a boldog lelkekkel meg egyesülvén (C/B 1120)

lehet gondolni hogy az ö testek. a vétek miat. ollyan nyomoruságos (C/B 1123)

meg változnak, és az ö testek ollyan lészen. mint ha meg (C/B 1123)

a szent helyben abünért, azoknak testek meg égettetik ataboron kivül. erre (C/B 1462)

egésségben voltanak, és továb éltenek, atestek alkalmatosabbak valának. afáradcságra, és az (ISZ 187)

mindent fel gyujta. és arakás testek mellé menvén. magat is meg (SUT 894)

1. Az ö testék minden féle nyavalyák és ahalál (C/A 59)

és örökösön fogják. viselni, mind testekben (É 895)

olyan nem volt az ö testekben. amit szégyenelhettek volna, mert semmi (KJÉ 572)

szégyenleni kezdék, mert érezni kezdék testekben. a rendeletlen kivánságot, az Isten (KJÉ 573)

vagy meg büntesse az embereket testekben. valamint lelkekben (C/A 298)

hogy rettentö szenvedéseket éreznek örökké, testekben és lelkekben, minden vigasztalás és (C/A 303)

vagy meg büntesse. az embereket., testekben. valamint lelkekben (C/B 1125)

hogy rettento szenvedéseket éresznek örökké, testekben és lelkekben., minden vigasztalás és (C/B 1128)

is láthatatlan képen lakozik azoknak testekben. kik az Isten kegyelmében holtanak (IJE 89)

fel nyitották, és a tüz atestekben hatván, meg fojtotta a szenvedöket (KSZ 352)

akardosok, vagy más meg öletet testekel, vagy azokra követ kötvén, avizben (KSZ 358)

azon anapon esznek, ugy bánván atestekel. valamint egy oktalan álatal. akinek (SUT 640)

és az uttzák az öregek testekel. Az ifiak (SUT 860)

tisztátalanságot el ne szenvedgyenek a testeken: Ezekhez meg más négy parantsolatot (TL 271)

a melyeket akristus tett a testeken, jelenték azokot, a melyeket tselekeszik (É 782)

a lelkek egésségire, mint sem atestekére. alélek sokal drágáb lévén. atestnél (VKT 906)

a lelkek számára. valamint tselekesznek atestekért (VKT 906)

kapitán pasa. és a tihája testeket. egy szekérre. tévék. és a (TL 165)

udvarban. nagy vérontás vala., a testeket szekerekre rakák, és a tengerben (TL 170)

népednek., ugy hogy azok kik testeket sanyargattyák, ajó tselekedeteknek gyümölcsében lelki (É 204)

minden tisztátalanságtol. hogy tisztán tarttsák testeket. azzal tisztességesen bánnyanak. atesti kivánságokot (É 266)

be fedezi vala az ö testeket, és mindenik közüllök, eleibe mégyen (É 649)

avaloságos élet, meg öli a testeket, mivel avétek, oka, aléleknek, atestöl (É 702)

pedig a kristusé, az ö testeket meg feszitették a vétkekkel, és (É 767)

második el jövetelekor, a mi atesteket illeti (É 825)

bé fedezi vala az ö testeket, és mindenik közüllök eleiben mégyen (É 872)

fárasztani. vagy az elméjeket. vagy atesteket. mindenkor tartani kell. aváltozástol, az (KKU 302)

gyermekeknek, kegyetlenebbek. agyilkosoknál, mivel mind testeket, mind lelkeket akárhozatra vetik, arosz (KG 516)

szorgalmatoságokot., a melyel. meg mosák testeket. noha az ö lelkek tellyes (KJÉ 691)

történik. hogy az olyanok, kik testeket szaggattyák, kik böjtölnek, kik Ciliciumot (VKT 815)

az áer meg hatt minden testeket., Egyebet mi nem tselekedhetünk, de (VKT 828)

hogy ezen kegyetlenségel, tsak a testeket vesztenétek el, de a kedvezéstekel (IK/A 145)

arrol. hogy az Istennek tessenek., testeket. és lelkeket meg szentelhesék (IK/A 352)

aval az kegyetlenségel csak az testeket vesztenétek el., de az kedvezéstekel (IK/B 497)

kegyelméböl meg oltalmaza. némely szenteknek testeket a rothadástol. hogy nagyob fényeségel (C/A 291)

olyan könyen támaszttya fel a testeket a koporsobol. valamely könyen. teremtette (C/A 295)

égeti a lelkeket. és a testeket, meg emésztés nélkül (C/A 302)

kegyelméböl. meg oltalmazza némely szenteknek testeket arodhadástol., hogy nagyob fenyeségel nyilatkoztassa (C/B 1119)

ollyan könnyen támaszttya fel a testeket akoporsobol. valamely könnyen teremtette semmiböl (C/B 1122)

alusznak. semmiben elméjeket nem foglallyák. testeket tsak hevertetik, hogy azoknak jó (IJE 162)

illyen nehéz babonaságokbol állot, atesteket, vagy vizel, vagy tüzel tisztitották (ISZ 243)

az ördög nem tsak a testeket de alelkeket is igyekezé el (KSZ 349)

meg ölék, hogy hét szüzeknek testeket atóból ki huzá. a kiket (KSZ 357)

szerént, a szolgálat alá vessék testeket. 1 {…} ezeket nevezik vala ascaetaknak (KSZ 367)

mert oda gyüjtötték az ö testeket., vagy fövenynek, a fövenyes földért (KSZ 378)

épitettek, vagy pediglen, a martyrok testeket vitték oda, ahol templomokot épitettek (KSZ 396)

atesteket, de a midön ket mély (SUT 763)

menvén avárosbol., viszá hozák a testeket., a szent péterét. a váticánumba (SUT 763)

mint hogy pedig nem gyözték atesteket el temetni, a falokon hányák (SUT 861)

néki. és még nagy kegyetlenségböl. atesteket temetetlen hagyák. más tizen hét (SUT 867)

kik véle egyet értenek,, és atesteket a kö falon által vetteté (SUT 867)

kapukon hat száz ezer szegényeknek atesteket vetették volna ki a kapukon (SUT 870)

végtire mint hogy nem gyözhették atesteket ki vetni, ketelenek voltak, a (SUT 870)

a nagy házaknál. rakásba tenni atesteket., és azután bé zárták aházakot (SUT 870)

történék., mivel egy vak. a testekhez érvén. azonnal látni kezdet. ezt (C/B 1569)

volna még elöre a ditsöséges testeknek szenvedhetetlenségében, az ö elméje, és (É 71)

fogadot fiuságoknak egész betellyesedésit, mely, atesteknek válttsága, és meg szabaditása, suhajtva (É 825)

mutassa nékünk még elöre aditsöséges testeknek fényeségit. valamint meg mutatta azok (É 848)

hogy mitsoda kárt tehetnek. mind testeknek. mind lelkeknek. nem hajtanak a (KKU 301)

fognak szenvedni az el vettettek, testeknek minden részeiben, ugy mint, az (KG 467)

azok drága részetskéi azoknak a testeknek a melyek a szent Lélek (C/A 380)

mindenek bé tellyesedgyenek., a mely atesteknek fel támadások elött lesz meg (C/B 1110)

láthattyuk az Istennek mindenhatoságát. a testeknek fel támasztására (C/B 1123)

azok drága részetskei azoknak a testeknek, a kik a szent lélek (C/B 1189)

1 Midön valamely szent Mártyroknak atestekre találtanak, a kik rejtékben valának (C/A 892)

1. Midön valamely szent martyrumoknak atestekre találtanak, a kik rejtékben valának (C/B 1569)

esenek, az után a rakás testekre fel menvén. és fel emelvén (SUT 789)

a rend szerént valo eledeleket testektöl; a mi urunk (É 747)

fel támadni, menyben menni, azon testel melyet magára vett volt, és (É 341)

leg aláb szível, hogy ha testel ezektöl magunkot tellyeségel el nem (É 673)

és nem erre avégre élünk atestel. és atagokal. a rendeletlenségre,, és (É 700)

fáját. nem olvastadé azt hogy testel gondolatal. szemmel, és mindennel el (KKU 290)

nyomoruságokot., nem akar meg egyesülni atestel., hasonlo képen, anem érdemli hogy (KKU 338)

szent dologal. és hogy tsak testel legyenek jelen a templomban, ót (KG 507)

kereszttségnek. tiszta vizével. meg mosatatot testel. maradgyunk meg álhatatosan ahitben. és (KJÉ 774)

világi dolgoktol; tiszta elmével, és testel. légyen., hogy ö tölle világoságot (IK/A 308)

azért rettegniek is kel. a testel, a világal, és az ördögel (IK/A 380)

Istenhez. tökelletes tiszta elmével, és testel, hogy meg vilagosittasék tölle. és (IK/B 638)

ugy teremtetet hogy meg egyesüllyön atestel, és a léleknek atestel valo (C/A 47)

egyesüllyön atestel, és a léleknek atestel valo meg egyesülése által lészen (C/A 47)

irásban. de ez az ö testel valo meg egyezések külömbözik attol (C/A 47)

azért teremtetet hogy az emberi testel meg egyesüllyön, a halál attol (C/A 47)

utolso napon ismét meg egyesül atestel (C/A 47)

ugy teremtette hogy az emberi testel meg egyesüllyön (C/A 52)

tisztán és motsok nélkül teremtet, atestel valo meg egyesülésiért olyan vétket (C/A 61)

{…} A lélek fel támadé atestel (C/A 297)

ugy teremtetett. hogy meg egyesüllyön atestel., és aléleknek. atestel valo meg (C/B 948)

meg egyesüllyön atestel., és aléleknek. atestel valo meg egyesülése által lészen (C/B 948)

irásban. de ez az ö testel valo meg egyezések. külömbözik attol (C/B 948)

azért teremtetett hogy az emberi testel meg egyesüllyön. a halál attol (C/B 948)

utolso napon ismét meg egyesül atestel (C/B 948)

ugy teremtette hogy az emberi testel meg egyesüllyön (C/B 951)

és mocsok nélkül teremtett, a atestel valo meg edgyesülésiért ollyan vetket (C/B 958)

{…} A lélek fel támadé atestel (C/B 1124)

mások arabságban. tsonka és bénna testel, elmével, és hittel. siránkoznak vala (KSZ 457)

engem., adatott nékem az én testem ösztöne a sátán angyala, aki (É 145)

és egyétek, ez az én testem, mely ti érettetek adatik, ezt (É 453)

és egyétek, ez az én testem., és vévén apohárt. hálákot ada (É 463)

azt mondgya, ez az én testem. és abort vévén. ez az (É 550)

melyet én fogok adni, azén testem avilág életéért (É 593)

és egyétek, ez az én testem. mely ti érettetek adatik, ezt (É 618)

Mert az én testem. bizonyal étel. és az én (É 620)

maga mondgya, ez az én testem. ót vagyon tehát a kristus (É 836)

fel puffadot volt az egész testem. de a hordobol. ki vévén (MN 96)

által, az az, az én testem által, {…} mert valamint hogy a (KKU 255)

mondottad. ezeket. ez az én testem (KKU 320)

eföldön, hanem tsak egyedül tégedet, atestem, és a szivem fogyni kezd (KKU 396)

melyemet verném, sirnék. az egész testem reszketne, az ur lábaihoz borulnék (KG 455)

után. a szivem, és a testem örvendeznek az élö Istenben, mely (KG 470)

és vigadot anyelvem, annak felette atestem is reménségben nyugszik (KG 473)

és egyétek: ez az én testem, mely ti érettetek adatot. tselekedgyétek (KJÉ 739)

velem. az én meg változot testem. irtozék az sákban valo létitöl (IK/B 547)

az tisztátalan szeretet. az én testem erötlen, és ollyan állapotban, mint (IK/B 548)

eszi. örökké éll, Az én testem valoságal étel, és az én (C/A 204)

és egyétek. ez az én testem mely ti érettetek adatik. (a (C/A 528)

melyet néktek adok az én testem. melyet én adok a világ (C/A 531)

utolso napon, mert az én testem bizonyal étel, és az én (C/A 531)

a szoknak Ez az én testem. ilyen értelmet adni. Ez az (C/A 535)

azt mondotta. Ez az én testem. a kenyeret meg áldván. Ez (C/A 537)

szavait akristusnak, Ez az én testem, mely meg töretet, vagy adatot (C/A 752)

maga mondaná. ez az én testem. ez az en vérem (C/A 758)

apohárt; mondván., Ez az én testem, mely ti érettetek meg töretet (C/A 759)

ezekböl a szokbol. Ezaz. én testem. mely meg töretet ti érettetek (C/A 760)

eszi. örökké éll, Az én testem valoságal. étel. és az én (C/B 1062)

és egyétek. ez az én testem mely ti érettetek adatik. (a (C/B 1300)

melyet néktek adok az én testem., melyet én adok, a világ (C/B 1302)

utolso napon, mert az én testem. bizonyal. étel, és az én (C/B 1302)

vévén., mondá. Ez az én testem. a pohárt vévén mondá. Ez (C/B 1304)

a szoknak, Ez az én testem, illyen értelmet adni. Ez az (C/B 1305)

azt mondotta. Ez az én testem a kenyeret meg (C/B 1306)

a kristusnak, Ez az én testem, mely meg töretett, vagy adatott (C/B 1462)

maga mondaná, ez az én testem. ez az én vérem (C/B 1466)

pohárt, mondván, Ez az én testem mely ti érettetek meg töretett (C/B 1468)

ezekböl aszókból: Ez az én testem mely meg töretett ti érettetek (C/B 1468)

az ép, és jó termetü testem helyet, valamely fogyatkozások lettek volna (IJE 123)

édes lelkem. marad a kövér testemben, csak török kenyeret kel enni (TL 26)

képe. ki tetzvén az én. testemben. az én testemnek tagjai ne (KKU 391)

a kristus szenvedési az én testemben (KG 495)

egy nálamnál eléb meg holt testemben., érzettem égni: a tisztátalan gyönyörüségnek (IK/A 200)

szolgálok az Isten törvényének. de atestemel, a bün törvényének. óh én (KKU 390)

irásban tett rendelésimet véghez vivén. testemet az édes anyám mellé minden (TL 209)

alevegö eget vervén. hanem verem atestemet, és szolgálat alá vetem, hogy (É 136)

eledelére minden marhámot; és ha atestemet az égetésre adom is. szeretetem (É 151)

Atyáéban., az aki az én testemet eszi, és véremet isza, bennemmarad (É 231)

hátra nem tértem, az én testemet a veröknek adtam. és az (É 441)

ital. aki eszi az én testemet. és isza az én véremet (É 620)

akristus, a ki az én testemet eszi, és az én véremet (É 621)

mondván, a ki az én testemet eszi, és az én véremet (É 868)

is mondá dávid. verd által testemet felelmedel. mert rettegésel tekintem itéletidet (KKU 390)

valo létele szentellye meg lelkemet testemet (KKU 421)

által uram felelmedel. az én testemet, mert ate ite- (KG 465)

szegényeknek minden marhámot is, ha atestemet az égetésre adom is. akristus (KG 522)

mondván, a ki az én testemet eszi, és az én véremet (KJÉ 667)

nem igazult: azért is sanyargatom atestemet. mondgya és a szolgálat alá (VKT 832)

gyakorta járulhasanak. Ha az én testemet nem eszitek, mondgya akristus. és (IK/A 102)

mondgya. hogy ha az én testemet nem eszitek, és az én (IK/B 460)

A ki eszi az én testemet, és isza az én véremet (C/A 531)

A ki észi az en testemet. és isza az én véremet (C/A 531)

A ki eszi az én testemet és iszsza véremet mondá akristus (C/A 540)

bennetek, Aki eszi az én testemet, és iszsza az én véremet (C/B 1302)

A ki eszi az én testemet, és iszsza az én véremet (C/B 1302)

a ki észi. az én testemet, és iszsza véremet., mondgya a (C/B 1309)

akarának menni, igy az én testemnek kárpittya által a melyel az (KKU 255)

az én. testemben. az én testemnek tagjai ne szolgállyanak többé a (KKU 391)

értelmet adni. Ez az én testemnek. bélyege (C/A 535)

értelmet adni. Ez az én testemnek bélyege (C/B 1305)

mert ez a kenetet a testemre öntvén, az én temetésemre tselekedte (É 463)

a lelkem vált volna meg atestemtöl. a mely kis orácskát tölttöttem (MN 229)

mondgya {…} pál. Kivánok. el válni atestemtöl, és akristusal. lenni. szent pál (KG 462)

egyesitette az Isteni személyével., a testen itt az egész Embert kel (É 68)

metelkedés. mely kivül van a testen, hanem az igazán valo környül (É 89)

az értelem alá kellene vetni, atesten, nem tsak aleg érzékenyeb kivánságokot (É 139)

fog nyerni a veteken, a testen, avilágon. és a pokol béli (É 435)

a testen hagyták volna, mind ezekböl, mind (É 537)

az örökös halálra adgya magát, atesten. az Apostol., nem tsak a (É 707)

a testi vétkeket adgya magát, atesten. az Apostol., nem tsak a (É 707)

kivánságok igen jók, de storophila. atesten kivül még mást is kel (KKU 391)

az emberektöl, a kiknek. tsak atesten vagyon hatalmok, hanem az Istentöl (KJÉ 661)

ö néki hatalmat adtál, minden testen. ö is örök életet adgyon (KJÉ 746)

erkölcsöt, hogy gyözedelmet vehessünk a testen. a mely gyözedelmet. meg is (IJE 53)

vagy pánczélos, igy neveztetvén, mert atestén pánczél inget viselt, és azt (KSZ 475)

gazdálkodoi az Isten szavának, akristus testének, vére erdemeinek, és szenttségeinek., hogy (É 45)

és abornak valoságát, a maga testének, és verének valoságává változtathattya. valamint (É 109)

büneinket, szükséges vala az ö testének, az az, az Anyaszent egyhaznak (É 182)

tartá Istenséginek fényeségit. az ö testének és szegénységének fedezöje alat., az (É 217)

szent mise áldozattyában, az ö testének, és vérinek Communiojában, mennyünk atemplomban (É 248)

Isten ad meg népednek, aki testének sanyargatására valo nézve meg tartozkodik (É 268)

azt, ö pedig a maga testének templomárol mondgya vala azt, mikor (É 363)

menyiben tagjai vagyunk az ö testének., mihent attol el szakadtunk., meg (É 477)

veszedelemben forga., hogy a kristus testének tiszteletet adhason (É 479)

keresztyénekel, kik tagjai az ö testének. és a kik, az ö (É 502)

hogy semmi meg ne gátolná testének meg gyógyulását, meg tanulhattyuk ebböl (É 597)

kegyelmével., szent pál ezt bün testének nevezi. mert sok féle rosz (É 695)

anyiban, a menyiben az ö testének tagjai vagyunk, az Apostol azokot (É 797)

az akadályt, mely meg gátolhatná testének gyógyulását, ezt pedig azoknak kérésekre (É 799)

mivel ezek nélkül, nem fog testének üsmérni az utolso napon., amásodik (É 861)

a szolgálatnak munkájára, a kristus testének épülésére, mig minnyájan el jussunk (É 883)

lelkek meg szentelésire az ö testének, az az, az Anyaszent egyház (É 885)

sok féle nyavalyakban esék, hogy testének minden részeiben., nagy fajdalmakot szenvede (KKU 321)

kristus meg váltoja a maga testének. és a teste tagjainak, a (KKU 432)

kivánta. hogy meg menekedhessék. a testének tömlötzéböl, hogy a kristusal lehesen (KG 471)

legyünk élö tagjai az ö testének, és az ö lelkét birjuk (KG 507)

jesus pedig gyarapodik vala bölcseségben. testének állapottyában, és Isten elött, s (IK/B 559)

poklokra valo le szállásárol. és testének el temetetéséröl. 218 (C/A 14)

gondviselések alat., akik munkálodnak akristus testének gyarapodásán (C/A 28)

ülvén asztalhoz, a szent áldozatot, atestének, és vérének szenttségit rendelé. a (C/A 171)

poklokra valo le szállásárol., és testének el temetetéséröl (C/A 182)

a szolgálatnak munkájára, a kristus testének épülésére. míg mindnyájan el jussunk (C/A 248)

{…} két féle képen. vagy testének. vagy lelkének (C/A 402)

háláadást tészen, eszerént nevezik akristus testének, és vérinek áldozattyát. és szenttségét (C/A 527)

ház mindenkor hitte a kristus testének, jelen valo létit., mivel akristus (C/A 534)

jelen létéröl, és az ö testének valoságos ételéröl beszél., abélyeget., vagy (C/A 535)

az Istent. mint az ö testének. és vérinek. szenttség töresel valo (C/A 541)

{…} Jelenté a kristus testének és vérének áldozattyát. a melyet (C/A 742)

ez által meg elöre azö testének és vérének az Apostolokért. és (C/A 752)

nem egyéb hanem a kristus testének., és vérének ajánlása, a kenyér (C/A 753)

egy házban ajánlották a kristus testének (C/A 753)

{…} A kristus testének és vérének áldozattya., a melyet (C/A 756)

a, hogy helyt ád akristus testének és vérének akenyérben. és aborban (C/A 757)

{…} A kristus testének a kereszten valo fel emeltetésének (C/A 830)

meg mutatni, hogy a kristus testének. és vérének ajánlása, melyeket mi (C/A 832)

Istentöl, hogy vegye az ö testének, és vérének áldozattyát oly kedvesen (C/A 833)

áldást mond a népre akristus testének érdeme által, ugyan ezért. is (C/A 848)

Hogy akristus testének és vérének meg elegyitése és (C/A 849)

apoklokra valo le szállásárol. és testének el temetéséröl. 171 (C/B 931)

a szent áldozatot., és a testének. és vérének szenttségit rendelé. a (C/B 1044)

poklokra valo le szállásárol. és testének el temetéséröl (C/B 1051)

a szolgálatnak munkájára, a kristus testének epülésére, mig minnyájan el jussunk (C/B 1089)

Két féle képen. árthatunk, vagy testének. vagy lelkének (C/B 1206)

{…} A kristus Jésus testének. és vérének szenttsége. és áldozattya (C/B 1298)

tészen, eszerént nevezik a kristus testének. és vérének. áldozattyát. és szenttségét (C/B 1299)

ház. mindenkor hitte a kristus testének jelen valo létit, mivel a (C/B 1304)

is hiszik. valamint a kristus testének az Eucháristiában valo jelen létele (C/B 1305)

valo lételéröl. és az ö testének valoságal valo ételéröl beszél, a (C/B 1305)

az Istent, mint az ö testének. és vérének. szenttség törésel valo (C/B 1310)

{…} Jelenté akristus testének és vérének áldozattyát, a melyet (C/B 1455)

által, még elöre, az ö testének, és vérének. az apostolokért, és (C/B 1462)

nem egyéb, hanem a kristus testének, és vérének ajánlása. akenyér, és (C/B 1463)

anyaszent egy házban. ajánlották, akristus testének, és vérének külsö képpen valo (C/B 1463)

{…} A kristus testének, és vérének áldozattya. amelyet akristus (C/B 1465)

hogy helyt ád a kristus testének, és vérének, akenyérben, és a (C/B 1466)

{…} A krístus testének a kereszten valo fel emeltetésenek (C/B 1522)

meg mutatni, hogy a kristus testének és vérének ajánlása. melyeket mi (C/B 1523)

Istentöl, hogy vegye az ö testének, és vérének áldozattyát, olly kedvesen (C/B 1524)

pap áldást mond anépre. akristus testének érdeme által, ugyan ezért is (C/B 1535)

Hogy akristus testének, és vérének meg elegyittése. és (C/B 1536)

annak nintsen jób modgya, mint testének fáradságával meg frissiteni egésséges szinét (IJE 124)

irják, hogy gyarapodik vala bölcseségben, testének állapottyában, és Isten, s’ emberek (KSZ 291)

evilágbol, kine menyenek, akristus Jesus, testének, és vérének, vétele nélkül, valamint (KSZ 356)

tartozik egy keresztyén szüntelen, vigyázni testére, szivére, hogy valamely tisztátalan indulat (É 197)

és ugy mint az ö testére valo nézvé. de nem vala (É 253)

reájok lenni, valamint amagunk. saját testére, nézük el mitsoda gondgya volt (VKT 826)

a ditsöséget. és fényeséget akrístus testére., hogy pedig a kristus életében (C/A 168)

fényeséget. és dicsöséget a kristus testére. hogy pedig a kristus. éltében (C/B 1042)

mely szentek akoron fel támadának testestöl, és lelkestöl menteneké fel azután (C/A 178)

mely szentek akoron fel támadának., testestöl. és lelkestöl. menteneké fel azután (C/B 1049)

hogy azt nem tudhattya ha testestöl. vagy tsak lélekben ragadtatotté el (SUT 620)

ha azért nem vittéké a testet Constancinápolyban, hogy sok költtségben került (TL 118)

bennünket el ne hadgyon a testet, másnap fel bontattuk és az (TL 204)

a görök templomban el temették. atestet pedig a borbélyók füvekel bé (TL 204)

országban. hadta hogy küldgyük, a testet husvét után. egy nagy palotán (TL 204)

féle embernek szabad volt. a testet meg látni. harmintz török is (TL 204)

tegnap. az Isten szolgálat után. atestet. koporsoban zártuk. és egykis házban (TL 204)

vévén belölle, felnyitották. hogy a testet meg lássák., sirt pedig azon (TL 205)

az ur irgalmazon néki. a testet fel bontották. a mája mód (TL 234)

nélkül meg dagadot volt. a testet. egy pintzében tétettem. mind addig (TL 234)

azt tarttyák. hogy a mi atestet meg motskosittya. alelket is meg (TL 280)

abban áll, hogy az egész testet meg mosák, ezel leg inkáb (TL 281)

{…} Az Isten Fia testet vévén magára, a szent szüz (É 55)

Isteni Ige, mi hozánk hasonlo testet vévén magára azért hogy tsak (É 67)

tekénttsük, fel ékesité azt a testet bölcseségel, igaságal szenttségel., és az (É 67)

kép, az Isteni Ige, Emberi testet vévén magára, magát láthatova tegye (É 68)

hozánk hasonlo gyenge és halando testet vett magára, a romlandosagon kivül (É 68)

meg akará mutatni, hogy valoságos testet vet fel magára, és nem (É 88)

jött el, és azért vett testet magára, hogy az embereket meg (É 90)

kivánságokot el veszessük, és azon testet tagjaival, és érzékenységeivel az Isten (É 99)

rajtam. az Istennek Fia emberi testet vévén magára. avakok közi jöt (É 157)

mint egy sürgesük ne halgasuk atestet. és avért és ne hajttsunk (É 158)

akarattyának, mint sem abbol hogy atestet koplaltasuk, mivel ezek nélkül aböjt (É 167)

ahiveknek, meg akará gyözni azördögöt, atestet, avilagot, hogy ö benne vessük (É 182)

igéretit, fogantatása által annak, akitöl testet vett, amely testet magára akará (É 231)

annak, akitöl testet vett, amely testet magára akará venni hogy velünk (É 231)

egy fiad példájára. a ki testet vévén magára, ma atemplomban bé (É 243)

a ki emberben bizik, és atestet tészi az ö karjává. és (É 285)

{…} Az ollyanrol. aki atestet teszi karjává, vetvén minden bizodalmát (É 286)

{…} Nem teszük atestet karunká, se Isten átkában azért (É 286)

nyomoruságinkot. mi hozzánk hasonlo halando testet vévén magára, azért hogy mi (É 340)

hivek lehessünk. meg kel vetnünk atestet, és avért, az emberi tekéntetet (É 378)

életet adgyon, ami gyengeségünkhöz hasonlo testet vett magára. azért hogy a (É 388)

az, Isteni, önnön maga aböltseség. testet vegyen magára, hogy láthato, és (É 396)

akarattyábol a mí üdvezitönk emberi testet vett magára, és halált szenvede (É 439)

meg hagyá hogy nékie adnák atestet. és el vévén atestet. josef (É 468)

adnák atestet. és el vévén atestet. josef bé takará azt tiszta (É 468)

és szorgalmatoságal. ezt a szenttséges testet, a mi üdveségünknek áldozattyát; de (É 479)

szivünkben. azt a drágalátos szent testet a mely tiszta légyen a (É 479)

josef takará azt a szent testet fejér ruhában, és uj koporsoban (É 479)

a lélek alá vetvén a testet, meg békélteti az embert, maga (É 485)

a kinek akarattyábol az ige testet vén magára, a Boldogságos szüz (É 489)

a mint hitték, hogy a testet el vitték, mivel a testet (É 536)

testet el vitték, mivel a testet lepedövel együt vitték volna el (É 536)

szerént a nyelv. az egész testet meg fertezteti; és a gyehenátol (É 552)

engedelmeskednek, a kenyér mely a testet táplállya, ollyan materiális kenyér, mely (É 595)

hasznosab aréginél. amaz tsak a testet táplálta. ez pedig alelket táplállya (É 595)

a, hogy a manna tsak atestet táplálta. az óltári szenttség pedig (É 622)

és mind a lelket, mind atestet örökké fogja éltetni amenyekben (É 622)

erösiti, mind azt, a mely atestet táplállya (É 630)

ragaszkodik alelke, és lelkesé tészi atestet is, a lélek kivánsági alá (É 664)

amidön aviz meg mosa a testet, a szent Lélek is, ugyan (É 665)

mert valamint aviz meg mosa atestet, ugy a kegyelem is meg (É 665)

kel élni, fel kel fesziteni atestet. az ö rosz kivánságival. akristust (É 669)

szerént, hogy az Isten Fia, testet vévén magára, azö Istenségit el (É 684)

aki is abünös testhez. hasonlo testet vévén magára, a mi büneinkel (É 695)

tsalárd szabadság, a világot, a testet, és az ördögöt szolgálni, mert (É 701)

pált, és atöbb szenteket. hogy atestet, alélek engedelmesége alá vessük. mint (É 706)

meg vettetvén véle ameg romlot testet, az igasságot kedvessé tészi (É 707)

a szeretetnek nevelkedésire fordittsuk, a testet, az érzékenységeket, és az elmét (É 738)

sanyargassák, és meg büntessék. abünös testet. mint ollyan ezközt, a melyet (É 754)

kivánságokot meg sanyargasuk, és a testet apenitentzia tartásnak szolgálattya alá vessük (É 754)

hogy a lélek meg gyözhese atestet, és akegyelem alá vethesse, szükséges (É 768)

{…} Arrol, amidön fel feszittyük atestet rendeletlen kivánságival. együt, ugyan ezt (É 770)

midön a szüntelen valo tusakodásal atestet meg gyözik, és sanyargattyák. hogy (É 770)

meg változtassa azt a rothadot testet., hasonlová tévén amaga ditsöséges testéhez (É 825)

tehát többé halgatnunk se a testet, se avért, se a világot (É 846)

igéretit. annak születése által, akiben testet vett magára. hogy az emberek (É 869)

rend szerént valo orvos, a testet meg gyógyittya., el vévén az (É 877)

meg alázta magát eföldön, emberi testet vévén magára, le szállot halála (É 884)

közöttök vette fel az emberi testet, de a pogányok közül sokal (É 889)

is magát meg alázván. emberi testet vett magára, és meg holt (É 894)

láttyuké azt minden nap. hogy atestet metélésre. égetésre adgyák, tsak valamely (KKU 286)

mely el veszti mind a testet. mind a lelket., mivel azt (KKU 299)

elmét. és a lelket háborgattya, atestet sem hagya a nélkül (KKU 304)

világnak, és az Istennek oly testet adni a ki meg fogyatkozot (KKU 317)

ditséretet érdemlesz. hogy ha olyan testet akarsz adni az Isteni szolgálatra (KKU 317)

azoknak a szüzeknek, akik a testet meg feszitették, az ö indulatival (KKU 318)

a keresztet hordozni, azt szeretni, atestet sanyargatni, de a tiszteletet kerülni (KKU 324)

magadot., és kérjed hogy a testet meg gyözvén. érdemes lehess el (KKU 363)

A kik a kristusé, a testet fel feszitették az ö indulatival (KKU 388)

A kik a kristusé. a testet fel feszitették az ö indulatival (KKU 388)

az én apostolom. akik akristusé, atestet fel feszitették, az ö indulatival (KKU 389)

a melyel fel feszittsed a testet. azért is mondá dávid. verd (KKU 390)

hogy az urnak félelme a testet meg hassa, és azt a (KKU 390)

az igazán valo szabadságra, ha atestet nyomorgattyák is, de a léleknek (KKU 391)

világbol valo. ha fel feszitetted atestet rosz kivánságival együt, ha a (KKU 395)

hajttya, egy szoval a mely testet a hoszas betegség meg szeleditt (KKU 402)

orvosági, a betegség meg sérti atestet. de az elmét meg gyógyittya (KKU 402)

néked hasznos, mert valamint hogy atestet meg tisztittya a salétrom, vagy (KKU 405)

akaratot azért, hogy ötet szeressük. testet hogy ötet szolgállyuk, azért az (KG 458)

tsapásal meg öli mind a testet, mind alelket, és el választtya (KG 480)

alázni, atörvény ellen fel támadot testet meg kel sanyargatni, afosvénység által (KG 483)

vetheti mind a lelket, mind atestet (KG 499)

hogy meg szabadithassák az egész testet., ámbár a kéz. vagy a (KG 549)

le a menyekböl. vett emberi testet magára. születet. élt, prédikállot, meg (KJÉ 567)

testét formálá, és azt a testet bé tölté okos lélekel., már (KJÉ 571)

tsak testi dolgokot szemlélhetnek, magára testet vett, akristus illyen formában láthatová (KJÉ 578)

ezeket az akadályokot, az Isten testet vet magára. és magahoz vonta (KJÉ 579)

az az. hogy emberé lett. testet, és lelket vévén magának valamint (KJÉ 606)

aki örökösön el vesztheti, mind atestet, mind alelket, hogy ha pedig (KJÉ 661)

kenyére kellene forditani., amely tsak atestet táplállya, és nem tsak az (KJÉ 671)

ugy kel tekénteni. mint egy testet, azért. az ember elne válasza (KJÉ 703)

parantsolá hogy adnák josefnek a testet (KJÉ 761)

visgálván. hogy hová tették volna atestet. el menének. hogy kenetet készittsenek (KJÉ 761)

nehogy atanitvánnyi éttzaka el lopják atestet, és az után azt ne (KJÉ 762)

mind aketten azt gondolák, hogy atestet el rejtették volna. valamint mária (KJÉ 763)

te vitted el innét a testet. mond meg hová. tetted. és (KJÉ 763)

jó idején a koporsohoz menvén. atestet ót nem találták. azt is (KJÉ 765)

tellyeségel elronttyák. vagy meg rövidittik. atestet meg gyengittik, abeteg az után (VKT 903)

ád eröt. és a táplállya atestet. egésséges álma vagyon a józan (VKT 907)

az olyanoktol. a kik tsak atestet ölhetik meg. és a lelket (VKT 911)

a ki apokolra vetheti mind atestet. mind a lelket, ezért is (VKT 911)

érti. a henyélés meg gyengitti, atestet, a rosz humorok miat. a (IK/A 111)

ifiaknak, mert ez tsak a testet emészthette meg., de amaz (IK/A 167)

a mely nem kiméli se atestet, se a lelket, hogy az (IK/A 169)

magdolna, és a fel támadot testet, egy néhány hetegik valo böjtölésekel (IK/A 200)

és amelyek tsak azt a testet hizlallyák, a melyet még az (IK/A 243)

az elmét mulattyák, vagy a testet egéségben tarttyák, vigyáz tehát azokra (IK/A 266)

lesz. és ezek tsak a testet tekintik. mivel aléleknek, az Isten (IK/A 278)

ur jesus christust. és az testet ne táplállyátok az ö kivánságiban (IK/B 425)

meg gyengitti az testet. az sok rosz humoroknak meg (IK/B 469)

mely nem kimélli se az testet. se az lelket. mely tellyeségel (IK/B 518)

felet pedig azokot, kik az testet követvén tisztátalan kivánságban járnak, de (IK/B 522)

példáját, az ki is emberi testet vévén magára emberé lön válttságunkért (IK/B 567)

mert mind ezek. azt az testet hizlallyák, az mely egy nap (IK/B 581)

el foglallya., az sok. az testet meg gyengitti, és még az (IK/B 601)

lészen. ez pedig csak az testet illeti, mivel az léleknek az (IK/B 612)

válto az Isten Fia, emberi testet vévén magára, a Boldogságos szüz (C/A 26)

munka, nézük el az emberi testet, hogy annak részei mitsoda tsudálatosan (C/A 35)

ugyan vehetnek fel magokra emberi testet. valamint láttyuk a szent irásban (C/A 47)

és meg elevenitette azt a testet okos lelket adván abban; mivel (C/A 52)

ö öröktöl fogva valo Ige. atestet fel vévén. minden nyomoruságinkot magára (C/A 151)

Atya, és a szent Lélek testet vettek magokra, hogy szenvedtek, és (C/A 152)

felöl el lehet mondani hogy testet vet magára, szenvedet, és meg (C/A 152)

és a szent lélek emberi testet vettek fel magokra (C/A 152)

hogy vette magára az emberi testet (C/A 153)

hogy az Istennek Fia emberi testet vett fel magára (C/A 155)

is akristus, hogy valoságos halando testet vet volna fel. a mely (C/A 172)

a ki élteti ezt a testet, és ennek a testnek. mindenik (C/A 226)

élteti. és eleveniti azt a testet (C/A 226)

a kristus nem valoságos emberi testet vett volt fel. és hogy (C/A 266)

is., valamint a lélek élteti atestet, vályon el a lélek atestöl (C/A 311)

Végtire. tartozunk azal. hogy a testet sanyargasuk és a szolgálat alá (C/A 421)

{…} Hogy atestet sanyargasák, mivel a hus étel (C/A 469)

{…} Hogy a testet sanyargasuk. és eleget tegyünk az (C/A 471)

szent irásokbol., mivel a mely testet adot enni az Apostoloknak., ugyan (C/A 535)

alelket tekénti. a többi a testet (C/A 542)

munka., nézük el az emberi testet, hogy annak részei micsoda tsudálatosan (C/B 938)

és meg elevenitette azt a testet., okos lelket adván abban, mivel (C/B 951)

ö öröktöl fogván válo Ige. atestet fel vévén. minden nyomoruságinkot magára (C/B 1030)

felöl el lehet mondani hogy testet vett magára. szenvedet. és meg (C/B 1031)

és a szent Lélek emberi testet vettek fel magokra (C/B 1031)

hogy vette magára az emberi testet (C/B 1031)

hogy az Istennek fia emberi testet vett fel magára (C/B 1033)

is akristus., hogy valoságos halando testet vett volna magára. a mely (C/B 1045)

a kristus nem valoságos emberi testet vett volt fel., és hogy (C/B 1101)

égeti a lelkeket, és a testet. meg emésztés nélkül (C/B 1128)

Igen is valamint alélek élteti atestet., vállyon el a lélek a (C/B 1135)

Végtire, tartozunk azal. hogy a testet sanyargasuk, és a szolgálat alá (C/B 1221)

{…} Hogy sanyargassák atestet,. mivel a hus étel. táplálob (C/B 1256)

{…} hogy a testet sanyargasuk., és eleget tegyünk az (C/B 1258)

szent irásokbol., mivel a mely testet adot enni az apostoloknak., ugyan (C/B 1305)

lelket tekinti, a többi a testet (C/B 1310)

a lovagolás. mind ez a testet meg keményitti. de mód nélkül (IJE 98)

az Isten ollyan lelket, és testet adott a férfiunak, aki inkáb (IJE 113)

nyughatatlanságokat. alkalmatlanságokat. a melyek mind atestet. mind az elmét meg gyengittik (IJE 162)

béliek, és arégi görögök, a testet amunkában foglalatoskodtatták, és az elmét (ISZ 215)

az elme ékeségire vigyáznak, a testet mód nelkül el hagyák. és (ISZ 220)

a pintzében. kö asztalra tették atestet (ISZ 226)

A kik atestet kisérték, azok mind gyászban voltanak (ISZ 226)

akisértet, el kerülésire, meg gyengitvén atestet,. aböjt tehát azt hozta magával (KSZ 326)

ugyan azá is lészen, amidön atestet le teszik, és tertullianus eszerént (KSZ 334)

is azt hagyák vala, hogy atestet étellel könnyebittsék, ha szinte oly (KSZ 417)

tudák, azonal holmi ifiak. a testet fel vévék. és el vivék (SUT 505)

el temették,. fel vevék a testet, és el vivék temetni a (SUT 505)

ami szükséges volt, hogy a testet titkoson fel vegyék, a szekeremet (SUT 512)

a tanitványi éttzaka el lopták atestet a koporsobol ahová tették volt (SUT 517)

valamely attyafia el akarta a testet temetni, meg fogták, és halálig (SUT 571)

iszik., nem külömböztetvén meg akristus testet. ugyan améltatlan kommuniokért vagyon az (SUT 686)

mely bizonyosab. a birákénál, a testet a templom mellet valo völgyben (SUT 828)

kapitány pasán. szánakodának, és a testét. az annyának küldék. hogy temetetné (TL 165)

hogy temetetné el, a tihája testét pedig. akutyáknak veték. a vezér (TL 165)

pedig. akutyáknak veték. a vezér testét pedig viszá küldék oly szin (TL 165)

hogy a vezér testét viszá küldötték volna., magában szálla (TL 166)

volt, a kutyák ették meg atestét., holot. ö egy nehány ezer (TL 167)

hogy titkon a szegény urunk testét. Constáncinápolyban vihessük, egy nagy ládát (TL 205)

egész elmétek. és lelketek, és testetek, panasz nélkül a mi urunk (É 215)

nem tudgyátoké. hogy a ti testetek, abennetek lakozo szent léleknek temploma (KKU 419)

apogányok, ahiveknek, hogy a ti testetek meg maradnak mind addig anapig (KSZ 358)

Ditsöitsétek azért az Istent, ati testetekben, és lelketekben, melyek az Istenéi (É 53)

el veszem akö szivet ati testetekböl, és adok néktek hus szivet (C/A 100)

a kö szivet a ti testetekböl, és adok néktek hus szívet (C/B 989)

Isten irgalmaságára, hogy a ti testeteket adgyátok, élö, szent, és Istennek (É 98)

az Apostol. mondgya {…} hogy ati testeteket adgyátok, élö, szent, és Istennek (É 132)

Ember szerént mondom, ati testeteknek erötlenségéért, mert amint adtátok ati (É 698)

szorgalmatosok lelketekröl, mit egyetek, se testetekröl miben öltözetek, nem jóbbé alélek (É 770)

szorgalmatosok lelketekröl. mit egyetek, se testetekröl mibe öltözzetek, az élet melyet (VKT 894)

emberek, azö lelke meg vált testétöl (C/A 182)

Az ö Istensége meg váléké testétöl, vagy lelkétöl. halála után (C/A 182)

lelke a midön meg válék testétöl (C/A 182)

szakadva az Anyaszent egy ház testétöl., mint párt ütö, és engedetlen (C/A 229)

hogy el vethese a maga testétöl az olyanokot a kik nem (C/A 229)

az ö lelke. meg válván testétöl (C/B 1051)

Az ö Istensége el váléké testétöl. vagy lelkétöl halála után (C/B 1051)

lelke, a midön meg válék. testétöl (C/B 1052)

ugyan vehetnek fel magokra emberi testett. valamint láttyuk a szent irásban (C/B 948)

Atya, és a szent lélek testett vettek magokra. hogy szenvedtek. és (C/B 1031)

kenyérnek állattya. (substantiája.) az ö testévé változik. és a bornak állattya (C/A 482)

a kenyeret is a maga testévé változtathattya. a mint meg is (C/A 537)

ugyan ö is változtattya maga testévé a kenyeret és maga vérivé (C/A 757)

nézve hogy tsudálatosan a kristus testévé és vérévé változnak., a ki (C/A 808)

a mi urunk Jesus kristusunknak testévé †. és vérévé vállyék nékünk (C/A 827)

abora, amely változtassa azokot akristus testévé, és vérévé, az Anyaszent egy (C/A 828)

oltáron lévö osttya a kristus testévé valtozék., aki is egyedül az (C/A 828)

akenyeret akristus meg áldá, amaga testévéis valtoztatá, azt kérjük tehát, az (C/A 828)

lévö ostya mi nékünk akristus testévé és vérévé vállyék (C/A 829)

és abor melyeket ajánlot, akristus testévé és vérévé vállyék, noha az (C/A 829)

a bort, a kristus valoságos testévé, és vérévé, és a mise (C/A 830)

hogy a kenyér a kristus testévé változot.,és hogy nintsen már (C/A 832)

a kenyér és abór akristus testévé és vérévé változván, az Isten (C/A 840)

kenyérnek állattya. substantiaja az ö testévé valtozik. és abornak állattya, substantiaja (C/B 1266)

tselekedte., a kenyeret is maga testévé változtathattya, a mint meg is (C/B 1306)

ugyan ö is változtattya maga testévé a kenyeret, és maga vérévé (C/B 1466)

valo nézve. hogy tsudálatosan., akristus testévé, és vérévé változnak aki tsak (C/B 1504)

fiadnak, ami urunk jesus kristusunknak testévé † és vérévé † vállyek nekünk (C/B 1519)

kenyeret meg áldá, a maga testévé is változtatá, azt kérjük tehát (C/B 1520)

is változtassa azokat a kristus testévé, és vérévé, az anyaszent egy (C/B 1520)

oltáron lévö osttya. a kristus testévé változék. aki is egyedül az (C/B 1520)

lévö osttya, minékünk a kristus testévé és vérévé vállyék (C/B 1521)

abór, melyeket ajánlot, a kristus testévé, és vérévé vállyék, noha az (C/B 1521)

a bort. a kristus valoságos testévé, és vérévé, és a mise (C/B 1521)

hogy a kenyér a kristus testévé változot. és hogy nintsen már (C/B 1523)

mert akenyér, és abor, akristus testévé és vérévé valtozván, az Isten (C/B 1529)

Anyaszent egyházát. azolta, a maga testével táplállya az igazakot, a mely (É 358)

lelkünket, minek elötte táplállya szent testével, mert senkinek, mondá szent Ambrus (É 359)

testével. és vérivel táplállya öket, szüntelen (É 395)

és táplállya öket, (beszédével és testével.) minden szükségekröl tészen., és életét (É 543)

{…} kitsodák azok. akik akristus testével. és vérivel tápláltatnak az oltári (É 621)

övéi, és akik, az ö testével. és vérivel táplállyák magokot. minden (É 622)

a makula nélkül valo báránynak testével, igyuk, az érettünk ki ontot (É 750)

érdemlet meg nékünk, a maga testével táplál minket, szent lelkét közöli (KG 525)

által lehet az embernek. akristus testével táplálni magát, mind pedig valoságal (KJÉ 667)

az ö tudományára tanitatol., azö testével, és drága vérivel tápláltatol., az (IK/A 26)

tanitására, oktattatol. azö drágalatos szent testével. és vérével tapláltatol. az ö (IK/B 394)

nem tsak kegyelmével, de maga testével és vérivel táplál (C/A 96)

hogy a lelke meg egyesült atestével. a kitöl el választotta volt (C/A 184)

által menetelét. meg egyezvén lelke testével. a melyet a halál választotta (C/A 445)

igéjével, és a kristus jesusnak testével taplálni, A lelki templomra valo (C/A 464)

ahiveket hogy öket maga tulajdon testével. és vérével táplállya (C/A 527)

Isten fiai lévén. a kristus testével és vérével tápláltatnak, az Eucharistiában (C/A 527)

Communicált volna, meg isza akristus testével meg szenteltetet bórt (C/A 849)

lelkének. és vérének az ö testével. valo titkos meg egyesülésit., mely (C/A 849)

nem csak kegyelmével. de maga testével. és vérével táplál (C/B 986)

hiveket. hogy öket. maga tulajdon testével, és vérével taplállya (C/B 1299)

Isten fiai lévén, a kristus testével. és vérével tápláltatnak. az Eucháristiában (C/B 1299)

meg isza azután. a kristus testével meg szenteltetett bort (C/B 1536)

lelkének, és vérének az ö testével valo titkos meg egyesülését, mely (C/B 1536)

Kájus Romába érkezék a Tiberius testével, kevés nap mulva az után (SUT 544)

a kristusal, aki is abünös testhez. hasonlo testet vévén magára, a (É 695)

mennyen végben. mert a nyughatatlanság, atesthez, és avilági dolgokhoz valo titkos (É 772)

kedvezésel lésznek dálilájokhoz. az az. atesthez. mert ez a kegyetlen ur (KKU 297)

láthato dolgok felé, oly igen atesthez ragaszkodot volt, hogy tsak a (KJÉ 577)

külsö tselekedetekhez. valamitsodás a szem. atesthez, és hogy azok anyiban tiszták (KJÉ 645)

egy nintsenis hajlandosága. tsak a testhez, de mind azok. a hajlandoságok (VKT 842)

mod nélkül valo keménységel valának atesthez, amárcioniták, és azután amanichéusok, azt (KSZ 331)

vala magokot a martyromságra, a testhez valo gyulölségböl, és ahoz, aki (KSZ 351)

mert nincsen ollyan rész a testiben. a melyben valami kis épség (TL 116)

fel az iffiuságban. nem csak testiben, hanem még elméjében is gyenge (IK/B 400)

hogy az. a ki sem testiben, sem elméjiben meg nem tarttya (IK/B 485)

{…} Mikor ártunk felebarátunknak testiben (C/A 402)

{…} Mikor ártunk felebarátunknak testiben (C/B 1206)

kivánságoknak nevezi, mert a lélek testié let avétek által, és annak (É 768)

avétek által, és annak kivansági testié lettenek, a melyet nevezik Cupiditasnak (É 768)

martyrumok és a más szentek testihez, akiknek szenttségek nyilvánságos volt mindenek (C/B 1190)

és az melyben az ö testinek és vérinek ajánlása által, elöször (IK/B 467)

aki a tsudát tette. agyermek testire valo maga esze sugoritását a (É 388)

leányal. oda hadgya az ura testit. és mindenit, gyalog két mély (TL 76)

másoknak, mert holta után. a testit fel bontották. de annak leg (TL 118)

tele volt sáral. az egész testit el boritotta volt a sár (TL 204)

adot hogy a szegény fejdelem testit. Constancinapolyban vigyék. azért tegnap estve (TL 236)

és aki ditsöséges életének élö testit adgya nékünk, hogy lelkünknek eledele (É 454)

elsöben meg visgálták az ideit, atestit. és az erejét a személynek (KKU 279)

engedgye. mert azután az egész testit utánna vonnya. szintég ugy az (IK/B 526)

véle, az mi az ö testit, becsületit, és lelkit illeti (IK/B 592)

külömböztetheti a kristus vérit és testit aközönséges kenyértöl (C/A 550)

{…} A kenyér akristus valoságos testivé változik. és abór valoságos vérivé (C/A 536)

A kenyér. a kristus valoságos testivé változik. és abór. valoságos vérivé (C/B 1306)

maga is tudgya. hogy a testnek sem lészen. de hogy a (TL 80)

joborvoság annál, mert a mind atestnek mind a léleknek használ, se (TL 153)

az ördögnek, a világnak. és atestnek, és hogy el olthasa az (É 36)

kik nem a vérekböl, sem atestnek akarattyábol, sem a férfiunak akarattyábol (É 64)

vet fel magára, és nem atestnek formáját. valamint a manicheusok tanitották (É 88)

nem kézel. lött környül metélkedésel, atestnek meg fosztásaban, hanem akristus környül (É 89)

meg oltalmaza arothadástol., ugy a testnek, és az érzékenységnek sanyargatása. meg (É 98)

foglaltatván, mindenik különösön tagja annak atestnek, hogy mindenik tagnak különös hivatallya (É 100)

a világi mulattságok, aléleknek, és atestnek meg romlásokra igyekeznek, tsak egyedül (É 163)

lelkünk, aki magát bünteti a testnek sanyargatásával; fényeskedgyék elötted, aveled valo (É 192)

azért is tisztittsuk meg magunkot atestnek, és a léleknek minden fertelmeségéböl (É 197)

tanitani szolgait, hogy ellene mondgyanak atestnek., és avérnek, amidön az Isten (É 204)

ki ami vétkeinket, és abünös testnek formáját magára vette, hogy meg (É 302)

gondolattyátol; valamint ahalál el veszi atestnek mozgását. és a külsö dolgokhoz (É 384)

a tisztátalanokot meg szenteli a testnek meg tisztulására. menyivel inkáb akristus (É 399)

aki nem élö tagja annak atestnek, a kinek feje akristus., és (É 477)

egyesül, eröt, és egésséget ád atestnek, a melyben mindenkor meg marad (É 486)

szent pál mondása szerént. a testnek ellenkezö kivánsági vannak alélekel, {…} ugy (É 546)

Apostol. ugyan magát alelket nevezi testnek, a midön ateremtet állatot szereti (É 546)

a szabadságot ne adgyátok a testnek alkalmatoságára. hanem alélek szereteti által (É 548)

ezt illendö tiszteségel eszik, a testnek meg halhatatlanságra valo magja, és (É 595)

botsánattyát kel kérnünk, nem kérvén atestnek meg gyogyulását, valamint ez az (É 597)

tsak egy ideig tartotta meg atestnek életét, és nem mentette meg (É 622)

{…} A testnek gyengesége, atestnek meg romlásától vagyon (É 699)

{…} A testnek gyengesége, atestnek meg romlásától vagyon, aki is (É 699)

atyám fiai. adosok vagyunk nem atestnek, hogy atest szerént éllyünk, mert (É 706)

hogy nem vagyunk adosok a testnek, hogy atest szerént élyünk, tartozunké (É 706)

{…} Mert avétektöl fogvást. atestnek minden hajlandosági, meg romlottak, azért (É 707)

{…} El kel fogyasztani alélekel, atestnek rosz kivánságait, és tselekedetit, mert (É 707)

és külömb féle mosodásokban, és atestnek igazságiban. melyek a meg jobbitásnak (É 761)

pedig lélek szerént járjatok., és atestnek kivánságit véghez nem viszitek, mert (É 767)

atörvény alat, nyilván valok pedig atestnek tselekedeti, melyek ezek, aparáznaság, atisztátalanság (É 767)

elönkben, az ellenkezö kivánságit a testnek, és a léleknek (É 768)

{…} Azzal: hogy egy testnek. és léleknek kel lennünk hogy (É 791)

embert, 3. mert eröt ád atestnek, alélek ellen valo támadásra. arosz (É 809)

aboldog életnek, és álom a testnek, a ki nyugszik fel támadásáig (É 828)

eledel ollyan szükséges aléleknek, valamint atestnek az étel, mint hogy, a (É 859)

elegendö idöt találnak, hogy a testnek eledelt adgyanak, szükséges azért idöt (É 859)

egyeségben, mert minyájan tagjai azon testnek. a melynek akristus a feje (É 862)

külsö tselekedetekben. valamitsodás a szem atestnek., és hogy ami tselekedetink, anyiban (É 902)

A kristus. a testnek bölcsesége nem egyéb. hanem halál (KKU 279)

elme. mihent valamit parancsol a testnek, azonal engedelmeskedik. az elme pedig (KKU 282)

adgya öket. tudni illik, avilágnak, atestnek, és az ördögnek rabságában, ebben (KKU 297)

apostolom. minden valami evilágban vagyon. atestnek kivánsága, a szemeknek bujálkodások, és (KKU 299)

azt meg vallom. hogy a testnek okoságát követtem amidön ezt akis (KKU 322)

nem tselekedtem., még is, abünös testnek hasonlatoságában öltöztem abünért. {…} nem számlaltaké (KKU 326)

A kristus. halgassad ezeket. a testnek szövétneke a szem, ha ate (KKU 331)

a kereszt aléleknek. és a testnek, aki azt probálta, én pediglen (KKU 370)

képen valo fel feszitésit a testnek. ugy gondolom hogy ahoz nagy (KKU 390)

a lelki fel feszitésit a testnek. lelki szegre is kell szert (KKU 390)

eföldön, és meg halván akereszten, atestnek, az elme ellen valo küszködése (KKU 417)

emég nem elég. mivel annak atestnek. gazdagon fel ékesitetet palotát épitet (KKU 418)

ellene mondasz az ördögnek a testnek. és avilágnak (KG 555)

ó embernek képét viseltük, követvén atestnek rosz kivánságit, az uj embernek (KJÉ 591)

halált meg vessétek, de a testnek gyengesége meg gyözi aléleknek erejét (KJÉ 748)

földre. hogy tsak annak a testnek és léleknek. érdemelye meg ditsöitesét (KJÉ 773)

nem vettettek, tagjai mindenkor annak atestnek, akinek akristus afeje. mennél inkáb (VKT 826)

ohajthattyáké agyönyörüségeket., akristus szenvedésiben. atitkos testnek. tsak a feje szenvedet, szükséges (VKT 838)

A midön pedig érzené. hogy atestnek törvényétöl üldöztetnék, és tartván attol (VKT 901)

valo böjtök. és sanyargatások. anyira atestnek nem ártanak, mint a mértékletlenségek (VKT 907)

valami evilágban vagyon. mondgya, a testnek kivansága. a szemek bujálkodása, és (VKT 923)

ajora, és ajó erkölcsre, a testnek almatlansági amelyek minden nap nevekednek (IK/A 37)

A testnek tisztátalan kivánsága, és ifiuságomnak forradása (IK/A 71)

vétet véle. és mint hogy atestnek szükséges amozgás. a fáradság. az (IK/A 111)

leg gyengób résziben kisérti; a testnek romlandoságát veszi eszközül. hogy az (IK/A 167)

meg ostorát. A kik a testnek tisztátalan kivánságiban járnak. de még (IK/A 173)

miért adunk annak a heves testnek., olyat a mi még jobban (IK/A 180)

ékesége a szokásoknak, tisztelete a testnek, fundamentuma a szenttségnek. és eredete (IK/A 226)

mondgya szent Ambrus. hogy a testnek állásárol üsmerik meg az elmének (IK/A 229)

magának el foglallya, és a testnek erejét meg gyengitti. és gyakorta (IK/A 265)

evilágban vagyon., a tsak a testnek kivánsága. a szemeknek bujálkodása. és (IK/A 376)

véteknek alkalmatoságával, és ösztönöztetvén az testnek ösztönivel, hasonlok az tüzhöz, mely (IK/B 411)

iffiusagban valo vétek, mely az testnek okoz halált, az nem leg (IK/B 431)

az vétkes iffiuságnak nyomoruságátol. az testnek rosz kivánsága. és az buzgo (IK/B 431)

erkölcsre. és valamint hogy az testnek szükséges az járás az egéségre (IK/B 469)

gondolván azt., hogy ha az testnek meg van tiltva az munka (IK/B 484)

iffiuságnak természetitöl vagyon. holot az testnek gyengesége, és az vérnek melegsége (IK/B 517)

az hol leg gyengéb. az testnek gyarloságát veszi elö hogy az (IK/B 517)

iffiunak, mivel az csak az testnek árthatot. de az másik oly (IK/B 517)

az tüzre, mért adunk az testnek. az ki azon kivül is (IK/B 528)

köny hullatásimal öntözém . . és az testnek engedetlenségit egy nehány héti böjtölésekel (IK/B 548)

az kisérteteknek. példát ád az testnek sanyargatására. és imádkozni kel valamint (IK/B 549)

az jó szokásnak. tisztelete az testnek. fundamentuma az szentségnek. és jele (IK/B 570)

mely az elmének. és az testnek legyen hasznára. de abban is (IK/B 602)

ritka az lakadalomban nem az testnek valo bort., hanem az léleknek (IK/B 673)

valami ez világban vagyon., mind testnek kivánsaga. szemeknek bujálkodása. életnek kevélysége (IK/B 694)

emlékezik., a lelki állat., mivel atestnek nem lehet gondolkodni, se okoskodni (C/A 53)

{…} A testnek mindenkori egésségben valo léte. a (C/A 56)

Mert tsak akor kezdék érezni atestnek alélek. ellen valo fel támadását (C/A 59)

elött tselekedtenek., és hogy ahalando. testnek meg romlásában a lélek is (C/A 61)

lélek meg halhatatlanságat tagadták. se atestnek, fel támadását, se az örök (C/A 138)

meg valának romolva. hogy a testnek kivánsága a szemeknek bujálkodása, és (C/A 158)

akevélységet, atestnek, és a szemnek kivánságát, tudni (C/A 179)

támadását annak aditsöséges és Isteni testnek. Amidön a koporsobol ki ment (C/A 185)

lettek ö véle, a mely testnek ö feje (C/A 223)

Ennek az egy testnek, egy nehány tagjai vannak. Ennek (C/A 223)

a testet, és ennek a testnek. mindenik élö tagja egyet hiszen (C/A 226)

egy testben foglaltatnak, a mely testnek a kristus a feje. ugy (C/A 231)

bé tellyesedgyenek, a mely a testnek fel támadása elött lesz meg (C/A 278)

{…} Miképen lehet meg atestnek fel támadása (C/A 295)

meg. láthattyuk az Istennek mindenhatoságát atestnek fel támadásában (C/A 295)

{…} Mitsoda külömbségei lésznek aditsöséges testnek (C/A 296)

mondád ide fellyeb hogy a testnek ditsöségesen valo fel támadása. egyik (C/A 296)

mi lelkünknek, valamint alélek élete atestnek, tehát a lélek el válva (C/A 302)

A bünöknek botsánattyát. 11. A testnek fel támadását. 12. Es az (C/A 305)

minden valami evilágban vagyon a testnek kivánsága, szemeknek bujálkodása, és életnek (C/A 307)

{…} Mitsoda. a testnek kivánsága (C/A 307)

{…} A testnek. kivánságábol, a szemnek bujálkodásábol. és (C/A 418)

valának vettetve. mí is azon testnek vagyunk tagjai valamint ök, azon (C/A 459)

szenteknek egyeségét., abünöknek botsánattyát, a testnek fel támadását. és az örök (C/A 517)

meg áldván. tehát tsak a testnek kellene lenni a kenyér szine (C/A 537)

{…} A testnek minden féle sanyargatása, ugymint a (C/A 584)

el törölvén. egéséget is ád atestnek, ha a szükséges az üdveségre (C/A 611)

erösebbek, 3 egéséget is ád atestnek ha a szükséges aléleknek (C/A 613)

tehát hogy egéséget ugy ád atestnek. ha szükséges aléleknek (C/A 614)

az elmének fogyatkozása, 2. A testnek, 3 A születesnek, 4. Az (C/A 619)

azok akiket meg akadályoztattya a testnek fogyatkozása (C/A 620)

Hogy mitsoda formában kel lenni atestnek az imádságkor (C/A 684)

Hogy az imádság jó legyen. atestnek mi formában kel. lenni (C/A 684)

hogy lélekben. és igaságban szolgályuk, atestnek. térden. vagy le borulva valo (C/A 686)

külömb külömb féle létiben áll atestnek. mivel mind ülve, mind térden (C/A 855)

mitsoda formában kel lenni a testnek az imádságkor. 267 (C/A 915)

gondolatirol emlékezik. alelki állat, mivel atestnek nem lehet gondolkodni. se okoskodni (C/B 952)

{…} A testnek mindenkori egésségben valo léte, a (C/B 955)

mert tsak akor kezdék érezni. atestnek. a lélek ellen valo fel (C/B 957)

elött tselekedtenek. és hogy ahalando testnek. meg romlásában. a lélek is (C/B 958)

meg halhatatlanságát. nem hitték. se atestnek fel támadását, se az örök (C/B 1020)

valának annyiban romolva. hogy a testnek kivánsága. a szemeknek bujálkodasa, és (C/B 1035)

meg orvosollya a kevélységet; a testnek, és a szemnek kivánságit., tudni (C/B 1049)

lettek ö véle. a mely testnek ö a feje (C/B 1074)

és mindenik tagja ennek a testnek egyet hiszen, és remél (C/B 1076)

egy testben foglaltatnak, a mely testnek a kristus a feje, ugy (C/B 1077)

{…} Miképpen lehet meg. atestnek fel támadása (C/B 1122)

Micsoda külömbségei lesznek a dicsöséges testnek (C/B 1123)

lelkünknek, valamint alélek élete a testnek. tehat a lélek el válva (C/B 1128)

A bünöknek bocsánattyát. 11 A testnek fel támadását. 12. És az (C/B 1130)

Mert minden valami evilágban vagyon. atestnek kivánsága, szemnek bujálkodása, és életnek (C/B 1132)

{…} Micsoda atestnek kivánsága (C/B 1132)

{…} A testnek kivánságábol, a szemnek bujálkodásábol, és (C/B 1218)

valának vettetve., mi is azon testnek vagyunk tagjai valamint ök, azon (C/B 1250)

edgyeségét. a bünöknek bocsánattyát, a testnek fel támadását. és az örök (C/B 1292)

meg áldván. tehát tsak a testnek kellene lenni a kenyér szine (C/B 1307)

{…} A testnek minden féle sanyargatása, ugy mint (C/B 1342)

ez, avétket el törölvén., a testnek egésséget is ád, ha a (C/B 1362)

erösebbek. 3. egésséget is ád atestnek. ha a szükséges a léleknek (C/B 1364)

tehát. hogy egésséget ugy ád atestnek. ha szükséges a léleknek (C/B 1364)

az elmének fogyatkozása, 2. a testnek, 3. a születésnek, 4. az (C/B 1367)

azok, akiket meg akadályoztattya a testnek fogyatkozása (C/B 1367)

mitsoda formában kell lenni a testnek az imádságkor (C/B 1414)

az imádság jó legyen a testnek mitsoda formában kell lenni (C/B 1414)

lélekben, és igazságban szolgállyuk, a testnek, térden, vagy le borulva valo (C/B 1416)

fele képen valo létiben áll atestnek, mivel, mind ülve, mind térden (C/B 1540)

hogy mitsoda képen kel lenni atestnek. az imádságkor 224 (C/B 1587)

sok ideig valo aluvás árt atestnek, mivel a párák és a (IJE 27)

meg gyengittené az akaratot. a testnek pedig ha leg kisseb halogatást (IJE 62)

dolgokot., ellene kel állani a testnek, és azt egészen meg kel (SUT 498)

tsak egy kevés részit adgyák atestnek, vannak olyanok a kik harmad (SUT 639)

tagjai lévén ugyan azon egy testnek, senkínek nem kel magát azért (SUT 687)

kegyelmem, mivel az én hatalmom. atestnek (SUT 694)

valo meg kenést. mind a testnek, mind a léleknek. meg gyógyulásokra (SUT 741)

valo meg egyezéseket. a mely testnek, a kristus a feje., ennek (SUT 760)

alélekért pedig aki sokal drágáb atestnél. semmit nem akarnak szenvedni. hogy (KKU 286)

atestekére. alélek sokal drágáb lévén. atestnél. annak egéssége nekünk olyan életet (VKT 906)

ahalál el választtya a lelket atestöl; akit éltetet. ugy avétek meg (É 384)

tanátsot mástol nem kérni, hanem atestöl, és avértöl, és el hagyni (É 590)

vetvén azt, a mi a testöl születet, test a, mondgya a (É 664)

testeket, mivel avétek, oka, aléleknek, atestöl valo meg válásának, és az (É 702)

I A halál a léleknek, atestöl valo megválása. az Isten ezt (KG 459)

ki is meg válván a testöl. akit éltetet, az ördögökel kelletet (KJÉ 573)

{…} A léleknek a testöl valo el válása. a mely (C/A 284)

el nem válik a lélek atestöl (C/A 297)

atestet, vályon el a lélek atestöl. az ember meg hal, hasonlo (C/A 311)

melyeket hintet, arra a szent testre, akinek, olyan boldogok vagyunk, hogy (É 861)

az szomjuság pedig. nem az testre értetik. hanem az lélekre. az (IK/B 419)

ur el hintené lelkét minden testre, az ifiu emberekre, az ifiu (SUT 499)

bizonyságot adni. az élö. valoságos teströl (É 237)

a halál el választtya a testtöl a lelket., aki azt élteti (É 780)

valamint a halál el veszi atesttöl amozgásokot, és az érzékenységeket. ebben (É 780)

az nagy igazságokot, a mi atesttöl születet a test, és ami (KJÉ 624)

szabadit meg engemet ettöl ahalando testtöl, akeresztyéneknek minden nap elegendö okok (VKT 901)

kivánok mondgya meg válni a testtöl. és meg egyesülni akristus Jesusal (VKT 901)

rosz gondolatokrol. és el veszi atesttöl az idöt. hogy az okosság (IK/A 183)

{…} A léleknek. a testtöl valo meg válása, a mely (C/B 1114)

nem válik. a lélek a testtöl (C/B 1124)

vállyon el a lélek a testtöl. az ember. meg hal, hasonlo (C/B 1135)

Miképen ajánlyuk áldozatul az Istennek testunket? {…} A kristus Jésuséval ajánlyuk önéki (É 98)

A kristus Jésuséval ajánlyuk önéki testunket áldozatul, ami testünk valoságos áldozat (É 98)

az Isten országába. a mi atestül születet test az, és a (É 663)

elménk legyen nyughatatlanságban, akár a testünk inségben, de ö hozzája folyamodgyunk (TL 77)

hogy egyiket sem cselekszik. a testünk minden nap jol lakik. de (TL 212)

kereszttségben adgya, amelyben a mi testünk meg tisztitatik a viz által (É 58)

ajánlyuk önéki testunket áldozatul, ami testünk valoságos áldozat akor lészen, amidön (É 98)

szent Pál hogy a mi testünk élö, és szent ostya legyen (É 99)

szent Pál, hogy a mi testünk áldozattyának, okos, és lelki tiszteletnek (É 99)

tiszteségnek. melyet adunk az Istennek. atestünk áldozattyával, nem kel testinek, és (É 99)

böjtöt. a mely lelkünk, és testünk hasznára rendeltetett, ami urunk (É 172)

{…} A mi lelkünk és testünk. a szent Lélek templomává lettek (É 197)

készit minket, amelyben, a mi testünk, aki most nyomorult. elvetö, akkor (É 218)

reánk, ugy hogy a mi testünk, semmi veszedelmes dolgokban ne essék (É 265)

testünk, akristus tagja, és a szent (É 267)

mert atyánk fia, és mi testünk. meg nyugovának az atyafiak a (É 294)

magára. azért hogy a mi testünk,. hasonlo légyen az ö ditsöségéhez (É 388)

lehetö, hogy valamivel meg toldgyuk. testünk hoszaságát, 2. mert az Isten (É 772)

hogy tsak anyiban kivánnyuk a testünk meg gyogyulását, a menyiben a (É 799)

viselésire kel hagyni. a mi, atestünk állapottyát illeti, ne hogy atesti (É 799)

ugy hogy mind lelkünk, mind testünk attol meg szabaditatván, szabad elmével (É 800)

az Apostol. hogy a mi testünk mint amag. rothattságban, nemtelenségben. és (É 825)

amásodik a, valamint hogy a testünk tsak a lelkünk által éll (É 861)

azt meg nyerni, hogy ami testünk meg változtassék, és részünk lehesen (É 896)

tölthetünk. az elménk. és a testünk. egéségek meg tartására (VKT 898)

tartozunk néki, mivel a mi testünk is övé valamint alelkünk. igaságos (C/A 374)

tartozunk néki. mivel a mi testünk is övé. valamint a lelkünk (C/B 1185)

mástol függünk, mint a hogy, testünk, és lelkünk lévén, mindeneket látunk (IJE 67)

az irtoztato szokért. az egész testünk reszkete. mondá philon, és az (SUT 592)

és hordoznunk kel az Istent testünkben, és elménkben, mert mindenik az (É 267)

az, arosz kivánságét, ami halando testünkben, és hogy ne engedelmeskedgyünk arendeletlen (É 700)

és azon Apostol szerént, ötet testünkben, és lelkünkben hordozni, mivel mindenik (É 700)

mi bennünk, Mindenkoron a mi testünkben velünk hordozuk a Jesus sanyargatását (C/A 204)

életeis ki nyilatkoztassék a mi testünkben (C/A 204)

nyilatkoztatni mi bennünk; Mindenkoron ami testünkben velünk hordozzuk a Jesus sanyargatását (C/B 1061)

ki nyilatkoztassék a mi halando testünkben (C/B 1061)

mi magunké, hogy azt tselekedhesük testünkel, és tagjainkal., amit akarjuk, mind (É 700)

még a mi lelkünk a testünkel valo meg egyezésben marad, máshoz (VKT 842)

belsö képen lélekben, külsö képen. testünkel (C/A 373)

belsö képpen lélekben. külsö keppen. testünkel (C/B 1184)

halálunkor. hadgyuk el az embereknek testünket, és tsak arol gondolkodgyunk, hogy (É 71)

Isteni szeretet tisztittya meg szivünket, testünket, és érzékenységinket, eszenteli meg gondolatinkot (É 267)

is örökös böltseség, a mi testünket vette fel, akit jelente. a (É 377)

törés volna, és meg szeplösitenök testünket, és lelkünket, kik az Isten (É 389)

adgyunk néki, és szentellyük néki testünket, és lelkünket, és mindenünket, valamint (É 454)

az ö gondviselése alá hagyuk testünket, ne hogy meg adván atesti (É 597)

ki meg ujittya, ami alázatos testünket, hasonlová tévén, az ö ditsöséges (É 824)

el ronttya igyekezetinket. el rodhaszttya testünket, és mindeneknek, feledékenységiben tészen, de (KG 460)

jóbb mint az Istennek áldozni testünket. jószágunkot és akaratunkot., ugyan ezeket (C/A 478)

jóbb, mint az Istennek áldozni testünket, jószágunkot és akaratunkot, ugyan ezeket (C/B 1263)

a felebaráti szeretetet, a myrra, atestünknek tisztaságát. valamint a tüzben lévö (É 97)

és mind azt, valami szükséges testünknek, és lelkünknek, de mind ezeket (É 630)

fogadot fiuságát várván. a mi testünknek valtságát (É 635)

fogadot fiuságát várván, a mi testünknek válttságát (É 636)

Istentöl. az ö valoságos élettyétöl, atestünknek is. ahalál alá vetvén azt (É 636)

viszá adgya életét lelkünknek, és testünknek, ugyan ezt is tanittya nékünk (É 636)

egész életünket, és indulatunkot, szentellyük testünknek minden tagjait, és minden érzékenységinket (KG 523)

azért is tartozunk néki lelkünknek, testünknek életével, és mindenünkel, ö meg (KG 525)

a melyel hizelkedünk lelkünknek. és testünknek, a tsalárd jókal, a mellyek (VKT 828)

segits meg minket, és amidön testünköt böjtöltettyük. méltoztassad táplálni lelkünket, parantsolatidnak (É 754)

vévén mondá. Ez az én Testem. a pohárt vévén mondá. Ez (C/A 534)

szenteltettünk meg, a Jesus kristus Testének, egyszer valo áldozattyának általa. {…} az (É 57)

a melyben, az ö valoságos Testének, és vérinek. fel mutatása által (IK/A 109)

{…} A kristus Jesus Testének és vérének szenttsége és áldozattya (C/A 526)

aprotestansok is hiszik, valamint akristus Testének az Eucharistiában valo jelen létele (C/A 535)

mit mond sz. pál. a tést szerént valo élet, ezen apostol (C/B 973)

féle képen lehet jól tenni. téstében. betsületében. és lelkében (IK/A 255)