szent Irénéus, Theodoretus. és más tobben azt tarttyák, hogy akor ment (SUT 554)

hogy bé töltvén amagok szükségeket, atobbit tartoznak. nem atzifraságra, és atelhetetlenségre (É 291)

szent János a látásában. és atobbit, a kik ezektöl veszik eredeteket (SUT 768)

a társaságnak, hogy meg külömböztesék atobbitöl. tudni illik. annak. egynek., szentnek (C/A 252)

többet vagyok. és akik leg töb jó szót adnak. és nagyob (TL 212)

A császári templomoknak. vagyon leg töb jövedelmek, ezekre pedig, a kezlár (TL 274)

idö az, az melyben leg töb alkalmatoság adatik, az ö hozá (IK/B 399)

szolgai közöt. ki iffiuságában leg töb kisértetet szenvedet. álhatatoságal ellenek álván (IK/B 547)

ollyan idöben az melyben leg töb szükségek volna az ö kegyelmire (IK/B 673)

engedi, és mi ád leg töb reménséget néki az örök boldogságra (C/A 908)

városát hozván elé, ahol leg töbet lakot mint sem atöbiben, szemire (KJÉ 651)

mészárosal., azt mondgyák felöle. hogy töb esze vagyon. mint sem egy (TL 16)

közöt, mint ajó féle gyöngy atöb gyöngyök közöt,. jaj el felejtettem (TL 28)

a császár számára, mind a töb urak számára. a mulattság pedig (TL 37)

lennék. hogy meg tanyitanám ha töb esze nem volna is mint (TL 40)

csak örökké othon nem ülnénk, töb hireket is tudnánk. avalo hogy (TL 42)

és nyul vagyon. veres fogoly töb vagyon. mint szürke. mikor pedig (TL 58)

lottal többet nyomna a szeretet, töb volna az atyafi szeretetnél. láttya (TL 63)

ur. ebben az országban jövén atöb urakkal lengyel országbol. a felesége (TL 64)

a füledet, csígorgattyák. annak nincs töb. csak két hurja, melynek izet (TL 69)

az esztendöben sem veszi kéd. töb levelemet (TL 84)

és kaposztát fözetne kéd velem. töb napokot is töltöttem én a (TL 84)

ritka, és a férfiak közöt töb jó szivü találkozik, egy neápolisi (TL 86)

ne féllyen kéd, nem irok töb bolondságot. hanem valoságot hogy szivesen (TL 94)

kilencz száz lábni, és némelykor töb, de még az a szál (TL 105)

adot, a vezér, és a töb basák azon meg ütközvén. kérték (TL 111)

allyán is, anál inkáb a töb tartományiban. a még pedig erre (TL 115)

ki adgya. és mint adgya. atöb ládabéli portékája, köntösök. ezüst és (TL 118)

hétben volt szabad hust enniek. töb lovat háromnál nem tarthattak. a (TL 126)

nem vehete, már nem volt töb hátra. hanem a királynérol kezde (TL 128)

a férfiunak viszá kelletet menni töb pénzért, a férfiu azt tanácsolta (TL 139)

nénékámot, mert csak akis ujunkban töb ész vagyon., mint másoknak egész (TL 142)

és ö néki kelletet az töb pátriarcháknak tudtokra adni hogy mikor (TL 143)

nó édes néném vagyoné még töb. már most hogy belé izeledtem (TL 144)

historiát, csak hamar meg felelek atöb kérdésidre is. mert dobolnak ebédre (TL 148)

hogy ö már keresztény lévén, atöb atyafiai közöt nem lakhatik. se (TL 149)

tudakozodnak felölle, és mondgyák. hogy töb sidokkal hajora ült. és Constancinápolyban (TL 149)

fogadta volt az isteneknek. hogy töb ajándékot fog nekik adni, csak (TL 155)

7bris, eza két jancsár a töb társait esze gyütvén egy piaczra (TL 164)

ösvényeken hordozot engemet. nem voltam töb husz esztendösnél. midön szolgálattyára állottam (TL 191)

is hazudok, ha mondom, hogy töb kél száz tojásnál napjában, szokotálya (TL 193)

tegnap, egy szép paripát küldöt, töb egyéb. persiai ajándékokal. édes néném (TL 201)

el kezéböl. mondván. hogy talám töb ágat nem fog venni. hetfün (TL 203)

és végezen. csáki ural és atöb magyarokal. kik itt vagyunk. ha (TL 204)

de másut. egy kalmárnak is töb ezüst mive vagyon, ládabéli portékája (TL 210)

nincsen töb negyed napjánál. hogy itt avaroson (TL 212)

még is meg vigasztaltam, a töb kenyeres társaimot. de avigasztalás csak (TL 213)

bajtol meg menekedem. nem volt töb tiz tallérnál. azegészház költtségire. de (TL 214)

el mondhattyuk, hogy a portékánk töb pénziben áll már a Császárnak (TL 225)

két száz ezer embernél is töb volna., mert itt a rettentö (TL 228)

mit nem nyernek, tsak szeker töb vagyon harmintz ezernél., ahoz mindgyárt (TL 229)

a szomjuhozo gyülésben mondá a töb tanatsoknak, tsak azt tselekedgyétek a (TL 236)

terdet, fejet kel hajtani a töb boéroknak. de mi közöm nekem (TL 243)

négy cselédem vagyon. és nincsen töb egy lovamnál. itéld el néném (TL 243)

nekem ahoz mi közöm, ahoz töb vagyon. hogy rettentö hideg hazban (TL 247)

csak a kalendáriumbol tudgyuk., már töb egy holnapjánál hogy vajdánk nincsen (TL 248)

nagy változásokot okozhatnak europában, vagyon. töb 4 száz esztendejinél. hogy a (TL 252)

meg kel ujitani,. és most töb édeseb szok. jönek az elménkre (TL 254)

a háláadatlanok. de soha senki töb okot nem adot az utánna (TL 257)

dolgára hinak. A törökök a töb jó erköltsök közöt az engedelmeséget (TL 263)

hogy azö idejekbe arabiában sokal töb sidó vala mint sem keresztyén (TL 268)

ezt az Igét meg külömböztetni atöb teremtet állatoktol, hogy ha valaki (É 67)

ö parantsolattyábol valo szeretetböl. tegyünk töb jót ellenségünkel, mint arosz, melyet (É 112)

jókót, areménség azt varattya velünk, atöb jó erkölcsök azt velünk meg (É 155)

kötelesége. arra vivé, hogy magát atöb aszszonyokhoz tegye. és magát a (É 246)

honnét vagyon, hogy {…} péter. a töb apostoloknál elöbb, jelenté meg a (É 249)

az épületnek, a mellyekre a töb kövek., az az, ahivek, vannak (É 680)

atöbbi. ö egyedül tet vallást atöb Apostoloknak képekben. ezért is mondá (É 680)

akevés számu, patriárkák, proféták, és atöb ó törvény béli igazak közöt (É 685)

meg ölyük a tisztátalanságot, és atöb vétkeket, melyek annak tagjai, ugyan (É 695)

imádságot, és jó példát, segithetik atöb szegényeket. oktatásokal, tanátsokal, vigasztalhattyák azokot (É 713)

mert inkáb meg világositattak, és töb modgyok vagyon az üdveségre, és (É 715)

a keseredetteket, hinttsed hová továb töb irgalmaságodot reánk, ugy hogy buzgoságal (É 722)

{…} Magyarázd meg a töb részeit is ennek a példa (É 739)

atöbbit, ellenbe pedig a töb kilentz poklosok sidok lévén, azt (É 747)

aházaság törés, paráznaság. tisztátalanság, és töb efféle, ugyan ezért is tartozunk (É 769)

meg akarván velünk értetni, hogy atöb gyümöltsi tsak anyiban ditséretesek, a (É 769)

vettünk, és a melyeket a töb hivek is vettek, mert mindnyájan (É 797)

{…} Magyarázd meg a töb részit is a példa beszednek (É 804)

és kis aszonyok gyakorolták. de atöb fö renden lévö kis aszonyok (MN 8)

neveltetet volt fel, és aki atöb tselédekel ótt volt, mikor eleonorát (MN 17)

gyözedelmit tudtára adván az udvarnak, atöb tisztek. nagy ditséretel beszéllék elé (MN 21)

képen kezdének egy máshoz lödözni. atöb hajok is hasonlo képen tselekedének (MN 33)

közelgete. hogy segedelemel légyen hozájok. atöb spanyol hajok látván ötet, gondolák (MN 34)

tevé, és az anglus sebeseket atöb anglus hajokra. a mi gazdag (MN 36)

városban. azért hogy meg ijesze. atöb varosokat a melyekre igyekezet (MN 49)

nézte, mint segitet a fia atöb leányoknak. koszorut kötni virágbol. a (MN 68)

és mint hogy a hajoban töb aszszony nem volt nálunknál. azért (MN 96)

maga nevét el titkolyam. azután atöb aszonyaitol. külön tett engemet. és (MN 98)

sibomgás volt, mivel éléonora a töb leányokkal az Elvir házába menvén (MN 117)

és meg indula, dom lajos. atöb atyafiakal. viszá tére avárosban. hogy (MN 127)

hozája mene. dom pedrevel. és töb jó akaroival. és ót marada (MN 129)

keresni. és akiben éléonorának is töb hitele volt. tudtára adá. hogy (MN 138)

dom pedre, dom sebastien és töb jó akaroid elött. akor parancsolá (MN 166)

a leánynak azért töb keserüsége volna mint öröme. és (MN 182)

azt felséged., hogy én arra töb okot adgyak; Etelgivátol, ne is (MN 186)

élsz. amint akarod., edita. és atöb aszonyok melletted fognak lenni, nem (MN 192)

vérböl valo fejdelmekel. és a töb nagy urakal. magához hivatá Egrad (MN 197)

is gondolá magában. hogy Etelgivában. töb mesterség (MN 199)

tégedet üsmerni. mi vagyon már töb hátra akirály igen szeret. Nem (MN 206)

hajosnak a szivében lövén. erre atöb vad emberek. mind reája lövének (MN 233)

a hová szeretik és a töb nyereségel a hajonkban viszá térénk (MN 241)

tselekeszem. tsak rövideden elödben adom. atöb kereszteket is melyeket szenvedtem: nem (KKU 265)

öket, mivel az édes beszédeknek. töb erejek vagyon az elmén. mint (KKU 280)

A kristus. töb illyen dolgokot is monda nékiek (KKU 286)

mit mond salamon, a kinek töb volt ezer feleséginél. üsmértem, hogy (KKU 305)

bálvanyozó, és istentelen manasses király, atöb vétkei közöt, az álmaira vigyáza (KKU 411)

a szent ember, akoron nyerté töb ditséretet. a midön agyermekeiért áldozatot (KKU 428)

illeti. és másokra nem adhattyuk. atöb dolgaink utánra hagyuk, és arra (KG 477)

a melyekben akarattyok ellen esnek atöb emberek, emlékezünk meg arrol. hogy (KJÉ 589)

meg igérte volt. ábráhamnak. és atöb patriárkáknak (KJÉ 607)

mely leg kiseb mag lévén. atöb magok közöt. de ha meg (KJÉ 657)

ha meg nö. nagyob lesz atöb füveknél. az után a kovászhoz (KJÉ 657)

Jésus azon helyre érkezvén, ahol atöb apostolok valának, igen sok népet (KJÉ 675)

hogy judéát el hagya, és atöb nemzetekhez megyen. tanitani (KJÉ 681)

hogy ugy bánnék véle. valamint atöb tselédivel. mihent az attya meg (KJÉ 700)

pedig mindgyárt ki mene., a töb apostolok pedig nem tudák hogy (KJÉ 740)

nevezük vasárnapnak, mária magdolna, és atöb aszonyok. a kik pénteken estve (KJÉ 762)

aszent péter meg esése, és atöb szenteké. rettegésben tarttya (VKT 831)

a mely fel nem találtatik atöb jó erkölcsökben. tudni illik, ha (VKT 848)

hogy lehesen. a, hogy akinek töb esze, értelme, és tudománya vagyon (VKT 849)

atöb embereknél. és keveseb alázatoságal lenni (VKT 915)

nem szabaditatnak. Dávid és más töb szent királyok., ugy mint szent (VKT 922)

rágalmazokrol. a káromlokrol. se a töb fö vétkekröl. a melyekröl azt (VKT 923)

a melyeknek nintsen semmi közi atöb idökel. és azt akarja. hogy (IK/A 30)

a melyben keveseb akadályt, és töb könyüséget találsz arra (IK/A 37)

az ellenség, és mind a töb jövendölések egészen bé tellyesedének, oh (IK/A 41)

hiéronimus. noha ámbár azok akisértetek atöb idökben is meg legyenek, de (IK/A 47)

gyözik, a meg lészen., hogy atöb idökben lévö kisérteteket is keveseb (IK/A 47)

vala mondgya, az irás. és töb illyeneket az Isten törvénye szerént (IK/A 52)

érvén. az Assyriabéliek fogságban vivék atöb hazája béliekel. ninivé városában., a (IK/A 52)

Angyalodot, a pátronusodot. és a töb szenteket (IK/A 109)

vagyon, az ifiakon még sokal töb vagyon, a mint ezt minden (IK/A 120)

Isten a szent szüzel. és atöb szentekel, nagyob tekélleteségre vitetet, a (IK/A 129)

és azal jó példát adni atöb hiveknek (IK/A 140)

A töb modok közöt, amelyeket az ördög (IK/A 154)

A töb példák közöt a melyeket elé (IK/A 199)

bé nem veszik. és más töb ilyen rosz erkölcsök vannak bennek (IK/A 202)

mint rendedröl, gazdagságodrol., termetedröl. és töb ilyenekröl, vagy olyanokrol. a melyek (IK/A 204)

A töb három akadályoknak jób orvosága nem (IK/A 212)

kiktöl valamit várnak, és a töb embereket idegenségel tekinttsék., enem felebaráti (IK/A 254)

gyülöllyék avélek roszul tévöket, és atöb emberekhez idegenségel legyenek., ezektöl jönek (IK/A 254)

az Isten akarattyával. és melyre. töb ajándékot adot (IK/A 280)

belsöképen valo szentségre tartoznak., valamint atöb keresztyének, hanem még olyan példás (IK/A 303)

irigységet, a viszá vonást. és töb illyeneket, ha nem szollok is (IK/A 315)

akik hozánk hasonlok, azoknak rajtunk töb hatalmok vagyon. Joás király, a (IK/A 359)

Edgyügyüsége töb vagyon. mert az gonoszt annyira (IK/B 401)

az oka az, hogy mentöl töb gyözedelmet vész az kisérteteken. annál (IK/B 411)

valamint hogy, az hajó töreskór, töb az el veszetteknek (IK/B 425)

Isten jóságával. és üdveségedel. az töb vétkeidért is legy meg bánásal (IK/B 459)

áldozattya leg föveb lévén az töb titkok közöt, ez ollyan áldozat (IK/B 467)

az gyülölség, boszu allás. és töb illyenek, azért arra vigyáz, hogy (IK/B 472)

nem tévén semi külombözést az töb napoktól. masok, henyélésben., és hejában (IK/B 484)

öreg emberekért vannak, és az töb keresztények azt meg vetik holot (IK/B 490)

illyenekre, de még töb. mert ha még ollyan nyomorultak (IK/B 499)

el. mind sem minyájan az töb vétkekk (IK/B 516)

fundamentumi is lesznek ezek. az töb jó erkölcsöknek, az mellyeket kel (IK/B 557)

félelem, ez az fundámentuma az töb jó erkölcsöknek, az hit után (IK/B 560)

volna nékem mennyekben te náladnál töb, és te náladnál egyébben nem (IK/B 564)

az szentségnek. és jele az töb mas jó erkölcsöknek; * mert az (IK/B 570)

hirtelenkedö embert ? az bolond felöl töb reménség vagyon. hogy nem mint (IK/B 573)

de ha még jobban üsmerne, töb fogyatkozást is tapasztalhatna bennem. az (IK/B 578)

vagyon. üdveségedre valo kegyelmire. meg töb ezerni efféle. meg látod elég (IK/B 610)

öket arra, hogy az egyikével töb jót tegyenek, mint sem az (IK/B 633)

szenttségel kel lenniek, mint az töb keresztényeknek. hanem ollyan szenttségel. hogy (IK/B 635)

veti az tanulást * de még töb, mert számot adcz az Istennek (IK/B 641)

népit. * és még midön az töb királyokrol beszél is. azt mondgya (IK/B 652)

el nyomatatások. és töb efféle rendetlenségek. az mellyekért sohajt (IK/B 654)

hogy annak az világban is töb akaroja vagyon. vigyáz arra hogy (IK/B 661)

az rosz cselekedetre. modgyok is töb az magok mulatására, sok féle (IK/B 676)

cselekszik. magának szabadságot ád az töb vétkekre. ez nagy bün. mert (IK/B 684)

iffiuságnak. es hogy az egyedül töb iffiakot kárhoztat el. mind sem (IK/B 703)

el. mind sem minnyájan az töb vétkek pag. 130 (IK/B 703)

mitsoda külömbségel külömböztetik meg a töb gyülekezetektöl. 277 (C/A 15)

ugy él vala. valamint a töb népek (C/A 26)

Hasonlot mondhatni mind a töb imádságirol és Ceremoniáirol a közönséges (C/A 32)

ö jóságat, igasságát. bölcseségit. és atöb tekélleteségeit (C/A 45)

a kain fiai, és a töb fiai Ádamnak (C/A 72)

szokása, vallása, és hajlandosága a töb népektöl (C/A 77)

és az ö maradékit a töb népektöl. akikel az Isten nem (C/A 78)

örököse, a kiis ajándékokot ada atöb fiainak és azt sem akará (C/A 79)

akará hogy el lennének szélyedve atöb nemzettségek közöt., kéttség nélkül azért (C/A 84)

fiainak, Ephraimot. és Manassest, kik atöb Pátriárkák közi számláltatának., atestét Josef (C/A 87)

osztá el sulyos terhét a töb alatta valo birákra. a kiket (C/A 95)

A töb törvények szabad akarat alatt vannak (C/A 99)

Lélek az Apostolokal. és a töb esze gyült hivekel jérusálemben pünkösd (C/A 100)

{…} Melyek valának köntösi atöb papoknak (C/A 104)

a fö papságra és a töb papi hivatalokra (C/A 106)

{…} Miért nem vala töb biro Samuel után (C/A 117)

vallásában. mind szokásában meg külömböztetnék atöb sidoktol, és hogy meg ne (C/A 123)

Isten-népit}, és azon nép iránt atöb népeket. de leg gyakraban a (C/A 127)

{…} Mit jövendöltek atöb népek iránt (C/A 127)

{…} Ezel aket nemzettségel, atöb nemzettségböl is lehet hogy viszá (C/A 130)

{…} Melyek valának atöb vallások (C/A 139)

romlásban valának miképen élnek vala atöb nemzettségek (C/A 140)

ne let volna valaki a töb nemzetek közöt is, a ki (C/A 141)

meg romlását a sidoknak. és atöb népeknek el jövetele elöt (C/A 142)

alá veti eröszak nélkül a töb birodalmakot, és az a kis (C/A 146)

hogy asidok oly értelmesek valamint atöb emberek, még is ezeket által (C/A 150)

nyolczad nap mulva. mint a töb sidokot (C/A 159)

Pál azt mondgya hogy a töb tudomanyokot meg kel vetnünk, de (C/A 195)

{…} szent.pál. és atöb Apostolok eszerént nevezik. meg akarván (C/A 199)

lett, és meg egyesitette öket atöb nemzettségekel., ugy hogy akár a (C/A 201)

ö utánna szent pál. és atöb (C/A 205)

Elé lehetne számlálni a töb renden. és hivatalban lévököt is (C/A 208)

alkalmatoságal egyszers mind ött ezeret, atöb Apostolok is sok számuakot téritének (C/A 212)

{…} Az Apostolokot, és atöb hiveket nagyon kezdék üldözni (C/A 212)

büntetés alá vettetének mint a töb sidok (C/A 215)

mikor kezdék hirdetni az Évangyéliumot atöb nemzettségeknek (C/A 215)

és tsuda tételeinek., valamint a töb Apostolok, az ö meg térése (C/A 216)

mitsoda külömbségel külömböztetik meg a töb gyülekezetektöl (C/A 222)

dolog illyék, könyü meg látni atöb társaságoknak kezdetit, tudgyuk atöb más (C/A 244)

látni atöb társaságoknak kezdetit, tudgyuk atöb más társaságoknak kezdetit, azt is (C/A 244)

gerjesztik az Isten haragját. annál töb reszek lenne az ö irgalmaságában (C/A 261)

volna szükséges az üdveségre. meg töb illyeneket (C/A 270)

böjtben az Alléluját. meg más töb illyen tsekély okokbol szakada el (C/A 273)

és egyenesen az Istent, és atöb vétkek is ettöl származnak (C/A 313)

mint egy sarkai. és fundamentumi atöb jó erkölcsöknek. ezek pedig azok (C/A 325)

szent Agoston nem is szollok atöb szent Atyákrol., a kik mind (C/A 333)

{…} Miért mondád. hogy a töb hét parantsolat a felebaráti szeretetet (C/A 371)

anyi szokbol állanak. mint a töb hét parantsolatok. a melyet meg (C/A 371)

{…} Azok atöb hét parantsolatok melyek a felebarátot (C/A 372)

Misét halgas vasárnapon Ugy a töb Innep napokon (C/A 421)

mely alá vettetet volna valamint atöb emberek (C/A 452)

nékik mondgya ugyan ezen szent. atöb szentek felöl is, a kiket (C/A 461)

el nem temetetik mint a töb keresztyének (C/A 468)

külömb féle köteleségekben, nintsené még töb is ez iránt, a mit (C/A 477)

{…} Mert atöb hivek közé számláltatván szabadságot ád (C/A 505)

tekintié a gyermekeket. valamint a töb embereket (C/A 509)

Jánosnál. a hatodik részben, akár atöb Evangyélistaknál., akár szent Pálnál. de (C/A 535)

elsö saeculumokban a püspökök. és atöb egy házi renden lévök semiben (C/A 626)

házi rendnek privilegiumával élteti. 3. atöb egy házi rendekhez közeliti, 4 (C/A 627)

{…} Mivel tartoznak a hivek atöb pásztoroknak (C/A 644)

tehát gondolkodni, de ahoz még töb is kel. mert a még (C/A 692)

rendelesét illeti irántunk, vagy a töb teremtet állatok iránt (C/A 702)

rendelésit illetik, mi irántunk, vagy atöb teremtet állatok iránt (C/A 703)

dolgokban. a melyek minket, vagy atöb teremtet állatokot tekintik (C/A 703)

vagyon ennek a negyedik kérésnek. atöb három kérésekel (C/A 707)

engedi nékik, agazdagságokot., méltoságokot, és töb ilyeneket, noha tudgya hogy ök (C/A 711)

egyedül mondgya az ament, holot atöb imádságoknak a végin nem apap (C/A 715)

reá, amely magában foglallya rövideden atöb kéréseket., apap pediglen akristus képében (C/A 715)

Boldogságos szüz esedezése sokal foganatosab. atöb szentekénél, mivel soha senki nem (C/A 718)

Anglusok. a lengyelek. és más töb északi nemzetek keresztyéneké lettenek, közönségesen (C/A 721)

szent miséhez valo imádságokot. és atöb könyörgéseit az Anyaszent egy háznak (C/A 724)

ditséreteket, atöredelmeséget. az imádságot. és atöb jó tselekedeteket, mind ezeket áldozatnak (C/A 733)

ajánlani, aki is bé töltötte atöb áldozatokot a magáéval, és aki (C/A 740)

a Mise szent áldozattyát., és atöb áldozatokot (C/A 756)

imadkoznak különösön aholtakért. valamint a töb misekben,. és tsak a halotti (C/A 768)

tsak a halotti solemnitásért, és atöb Isteni szolgálatokért melyek vannak aholtakért (C/A 768)

pedig azt közönségesen viselték a töb köntösön felyül. a régi (C/A 775)

tetemek it vagyon és a töb szenteknek érdemekért, hogy botsásd meg (C/A 792)

nem onnét jött, mivel nintsen töb hat száz esztendönél hogy romában (C/A 795)

mondgya anép a Collecta és atöb imádságok után az Ament (C/A 800)

járhattanak, a sub diaconusok, és atöb Clericusok. a chorus kerületiben, anép (C/A 856)

Fejdelmet kisérnek, olyankor maga a töb urak után szokot járni, ezen (C/A 896)

{…} Azért hogy annál töb helyekre nyerje az Isten áldását (C/A 896)

tetemek a melyek ót vannak, atöb hiveknek buzgo imádságok, mind ezek (C/A 897)

segittségit kel kérni, valamint a töb imádságokban, az után a hiszek (C/A 899)

a második a töb holnapokra., példanak okaért, 1692 két (C/A 920)

sidok közül is. annál inkáb. atöb népek közül, mind ezeket különösön (C/B 962)

állás esik az sidokra, és atöb bünösökre, kik aztot haszontalaná, tészik (C/B 967)

többet sethröl. mint sem a töb fiairol ádámnak (C/B 967)

éltenek a kain fiai. és atöb fiai ádámnak (C/B 967)

vallása, és hajlandosága lenne. a töb népektöl (C/B 970)

és az ö maradékit a töb népektöl., akikel is az Isten (C/B 971)

örököse, aki is ajándékokot ada atöb fiainak., és azt sem akará (C/B 972)

hogy el lennének széllyedve, a töb nemzettségek közöt; kéttség nélkül azért (C/B 976)

ötet, inkáb szerette mint a töb fiait. ezek azt meg irigyelvén (C/B 978)

ephraimot, és manassest, kik a töb patriárkák közi számláltatának, a testét (C/B 978)

tanácsábol., osztá el sullyos terhét. atöb alatta valo birákra. a kiket (C/B 985)

A töb törvenyek, szabad akarat alat vannak (C/B 988)

szent lélek az apostolokal. és atöb esze gyült hivekel jerusálemben. pünkösd (C/B 989)

{…} melyek valának köntösi a töb papoknak (C/B 993)

a fö papságra, és a töb papi hivatalokra (C/B 994)

{…} miért nem vala. töb biró samuel után (C/B 1003)

vallásában. mind szokásában meg külömböztetnék. atöb sidoktol, és hogy meg ne (C/B 1007)

és azon nép iránt. a töb népeket, de leg gyakraban a (C/B 1011)

{…} mit jövendöltek a töb népek iránt (C/B 1011)

meg bizonyittyák valoságát. hogy a töb jövendölt dolgok., ugy mint, a (C/B 1012)

ezel a két nemzettségel. a töb nemzettségekböl is lehet hogy viszá (C/B 1014)

{…} mellyek valának. atöb vallások (C/B 1021)

valának. mi képen élnek vala atöb nemzettségek (C/B 1022)

{…} a töb nemzetek. annyira el hagyattattak valaé (C/B 1022)

ne let volna valaki a töb nemzetek közöt is, a ki (C/B 1022)

romlását. a sidoknak. és a töb népeknek, el jövetele elöt (C/B 1024)

{…} Minek elötte a töb csudákrol beszély. magyarázd meg nékünk (C/B 1048)

ollyan formában holt. meg. valamint atöb emberek. az ö lelke. meg (C/B 1051)

pál azt mondgya hogy a töb tudományokot meg kel vetnünk, de (C/B 1055)

volna szükséges az üdveségre. meg töb illyeneket. Ezek ellen sokat irt (C/B 1104)

{…} Azok atöb hétt parancsolatok melyek a felebarátott (C/B 1183)

el nem temetetnek. mint a töb keresztények (C/B 1256)

vala venni, tartván attol.. hogy atöb hus közöt, ne légyen ollyan (C/B 1257)

gyermekek meg itéltetnek valamint a töb emberek. mivel nem láttyuk. hogy (C/B 1286)

rendnek privilégiumával élteti. 3. a töb egy házi rendekhez közeliti. 4 (C/B 1372)

nem azö pásztorok. és a töb egy házi renden lévöknek (C/B 1386)

nékik a gazdagságokat. méltoságokot. es töb ilyeneket. noha tudgya hogy ök (C/B 1432)

egyedül mondgya az ament, holot atöb imádságoknak a végin, nem a (C/B 1435)

a mely magában foglallya rövideden atöb kéréseket, a pap pediglen, a (C/B 1435)

szent Miséhez valo imádságokat.. és atöb könyörgéseit az anyaszent egy háznak (C/B 1441)

atöredelmeséget. az irgalmaságot. és a töb jó tselekedeteket. mind ezeket áldozatoknak (C/B 1448)

ki is bé töltötte a töb áldozatokot amagáéval, és aki minket (C/B 1454)

imádkoznak különösön aholtakért. valamint a töb misékben. és tsak a halotti (C/B 1474)

tsak a halotti solemnitásért, és atöb Isteni szolgálatokért. melyek vannak aholtakért (C/B 1474)

felöl mondgya az introitust, és atöb imádságokot az évangyéliumig, az évangyéliumot (C/B 1493)

az imádságot lassu szoval., ugy atöb következendö imádsagokot is (C/B 1511)

járhattak, a sub diaconusok, és atöb Clericusok a Chorus kerületiben, anép (C/B 1541)

valamely fejdelmet kisérnek, ollyankor. maga atöb urak után szokot járni. ugyan (C/B 1572)

magát, ollyan természetüek vannak. akiknek töb álom kivántatik mint másoknak,. az (IJE 32)

az üdveségre valo tselekedeteket, ugy atöb tselekedetinket is. a rendünkhöz kell (IJE 72)

ótt maradnunk örökké, a hol töb szükségünk vagyon arra mint sem (IJE 132)

kezeivel ékesitette a templomokat; maga atöb leányival varotta a papi öltözeteket (IJE 151)

két száz esztendeig élének mindenik, atöb pátriárkák, akiknek tudhattyuk esztendös korokot (ISZ 178)

szenteltetve., joszágot nem birt, hanem atöb nemzettségek minden féle földi gyümolcsnek (ISZ 182)

termésére kell szorulnunk, még is atöb rendek közöt. leg aláb valonak (ISZ 184)

valamint hogy a francusok. és atöb német országi nemzetek kik erdös (ISZ 185)

benjáminiták. huszon ött ezeren valának, atöb izraélitáknak pedig atábora negy száz (ISZ 190)

meg, ök is tsinálták aruhákot, atöb dolgokot a férfiak vitték végben (ISZ 197)

enni, valamint apersák, és atöb nap keletiek, azután agörögök és (ISZ 204)

vizröl. mivel akenyér nevezeti alá, atöb eledeleket is érti, az ö (ISZ 204)

valoságos Istent, meg fogja üsmértetni atöb nemzetekel, ezeket tehát ök jól (ISZ 227)

hasonlo volt amészár székhez, de atöb népek is hasonlo képen tselekedtenek (ISZ 231)

égyiptum bélieket, a syriabélieket. és atöb régi nemzeteket, mivel töllök vettük (ISZ 239)

hogy inkáb ragaszkodtak volna a töb népeknél aláthato dolgokhoz, hanem, hogy (ISZ 244)

Istennek, annyira ragaszkodtak azokhoz. valamint atöb népek, avalo ahoz nagy erö (ISZ 244)

bálványozokot nem látunk, és már töb ezer esztendönél, hogy a bálványozás (ISZ 245)

az izraéliták ostobábak lettek volna atöb népeknél. azért hogy az Istentöl (ISZ 245)

igen kaptak a sidok, valamint atöb népek, mivel azt nagy betsületnek (ISZ 258)

tudománynak, hogy ha pláto, és atöb görög bölttsek. nem a sidoktol (ISZ 268)

és szabadságot ada nékiek, valamint atöb lakosoknak, ugy anyira, hogy ök (ISZ 269)

beszéllettek, és nagy kiáltásal disputálhattak. atöb része pedig agörögöknek, alátásban, hallásban (ISZ 271)

sokal aláb valoknak tarták öket atöb nemzeteknél, azért hogy a vallásokot (ISZ 271)

ellenségét, ezek magokot el vonnyák atöb nemzetektöl, mondá egy görög filosophus (ISZ 272)

agörög nyelvre, atöb sidok, tsak annyira ígyekeztek görögül (ISZ 283)

szent anna, náthániel, gamaliel, és töb sokakot., akiket nevez az uj (ISZ 284)

benne leg követhetöbnek azemberektöl, hagyván atöb mély dolgoknak meg visgálását. azokra (KSZ 291)

semmi ötet meg nem külömböztette atöb közönséges sidoktol, az ö élete (KSZ 295)

a szent pál leveliböl, hogy atöb anyaszent egy házak segittsége nélkül (KSZ 305)

és hogy feles pénzt küldöttek atöb tartományokbol ajerusálemi szenteknek, azt el (KSZ 305)

egy ház, az apostolok, és atöb hivek, külsö képpen ugy éltenek (KSZ 306)

templomban szentelték, ahol elegyesen voltanak atöb sidokal, hanem ahivek házainál, és (KSZ 306)

a prédikátion jelen lehetet, ahol atöb pogányok is jelen lehettek, valának (KSZ 313)

pius, vigilius, fidus, sperantius, és töb illyenek, mellyeket adtanak reájok., az (KSZ 316)

olyan holt meg akit szerettek, atöb nemzettségek eszerént tselekedtenek, a görögöknél (KSZ 326)

Ugyan azon gyulekezetekben adták fel atöb szenttségeket is a menyiben az (KSZ 339)

és hogy aleg nagyob vetekedések atöb sidokal., abbol áll, hogy ha (KSZ 344)

az uj valláson lévö sidokot, atöb sidok utálták, és üldözték, annyira (KSZ 344)

isten aszszonyoknak szolgálnak, és mentöl töb Ceremoniákot tartanak., hogy annál jób (KSZ 347)

atöbbinél, mivel birodalmok alá vetette. atöb nemzeteket, azert is a midön (KSZ 347)

ugy kezdének élni, valamint a töb hivek, kéttség nélkül, valának valamely (KSZ 365)

ót is különös helyek volt, atöb aszonyoktol. ha valamelyik meg szegte (KSZ 368)

nehány szót mondani apüspokökröl, és atöb egyháziakrol is, origénes, avárosiak gyülekezeteket (KSZ 379)

házi renden valokot, de mindenkor atöb egy házi renden valok tanátsábol (KSZ 380)

háziak, aszszonyokot tarttsanak magok mellet, {…} atöb vádlások közöt, azzal vádolták sámosátiai (KSZ 383)

A püspökök, és atöb egy házaiak, igen szegényül éltenek (KSZ 385)

A pasztorok, és atöb egy háziak nagy kedvességben. és (KSZ 385)

atöbitöl, mivel ugy éltenek valamint atöb romaiak. görögök, és a töb (KSZ 389)

atöb romaiak. görögök, és a töb ország lakosi, mindenben. ami nem (KSZ 389)

helyeit, a diáconusok, és a töb renden lévök. ollyanok mint az (KSZ 404)

ahalgatojokhoz intézik vala, szent ágostonnak, atöb munkája közöt, a predikacioi leg (KSZ 407)

elöt látvan, fényes köntösben volt atöb papokal együt, mivel már abban (KSZ 410)

hanem a kenyeret, és abort, atöb ajándékok, ugy mint, az élés (KSZ 412)

nép felelte az ament, valamint atöb imádságok végin, ezek az imádságok (KSZ 413)

szollásáért, buzgaságáért, batorságáért, és más töb jó erkölcsiért, mitsoda tisztelettel, és (KSZ 416)

napokon drágáb ruhákban öltözni, és töb eledelt kesziteni (KSZ 417)

tisztelte a vasárnapokot, és a töb innepeket, de mindenünen esze gyültenek (KSZ 417)

holmi változást okoza, apüspökök, és atöb egy házi renden valoknak élettyek (KSZ 423)

külömbség vagyon a pápa, és atöb püspökök közöt, külsö képen is (KSZ 427)

gergely tsak nem igy beszél atöb nagy városokban lévö püspökökröl, {…} {…} szent (KSZ 428)

és akoron ugy éltenek valamint atöb Cléricusok, ugy tettzik mint ha (KSZ 437)

annyira meg külömböztetni külsö képen. atöb emberektöl,? mire valo a meg (KSZ 442)

öket különös nemzeteké tészi. a töb keresztény nemzetek közöt,? a szerzetesek (KSZ 442)

tiszteltetni anépel, és azért, hogy töb jót tegyenek vélek, elegen vannak (KSZ 443)

vala. a nicomédiai eusebius, és atöb fejek, az áriánusoknak, de nem (KSZ 450)

Istennek szenteltetet szüzek, és más töb szerzetesek. el széllyedtenek, némelyek el (KSZ 457)

által láthattyuk, hogy mik történtenek atöb nagy tartományokban, ugy mint, spanyol (KSZ 457)

a szent arnoldus életét, és atöb szent püspököknek élettyeket, kik azon (KSZ 461)

az urak, amagistratusok, és azután, atöb nevezetes renden lévök a chorusban (KSZ 473)

Apostolok, a szent szüzel. és atöb szent aszszonyokal. az imádságban töltötték (SUT 497)

sziveket, és mondák péternek, és atöb Apostoloknak, Atyám fiai mit kellesék (SUT 500)

támasztotta, hogy ö maga, és atöb Apostolok annak bizonyságí volnának, mind (SUT 502)

tértenek volna házokhoz, meg beszellék atöb Apostoloknak, és tanitványoknak hogy mi (SUT 504)

az ö haláláért, Péter. és atöb Apostolok, tsak rövideden felelének meg (SUT 507)

leg elsö Nicomémiai püspök volt atöb Diaconusokrol. igen keveset tudnak (SUT 509)

az ö bársony palástyára. és atöb sok rabok közi tevék kik (SUT 540)

valamint Bertalan és filep. atöb Évangyélistakban. ugy tettzik mint ha (SUT 557)

kéré ötet. hogy a kristusrol. töb különös oktatásokot is adna nékie (SUT 561)

hogy atettzék a császárnak. a töb Egyiptumi városok is követék alexandriát (SUT 569)

az uttzát el állatá, és atöb vitezivel fel mene avatsoralo helyre (SUT 573)

mivel kájus meg öleté a töb szám ki vettetekel együt. a (SUT 574)

hanem azt. a mit mindnyájan atöb jobbágyi a Csaszárnak. már meg (SUT 580)

ilyen kedvezésel nem vala a töb követekhez akik ót jelen valának (SUT 590)

király leg inkáb szerette. a töb fiai közül. mivel más feleségeitöl (SUT 597)

mulni, hanem anegyedik napon chéréás atöb párt ütökel egy setét sikátorban (SUT 602)

borula. és császárnak kiáltá. a töb társai hasonlo képen tselekedének. és (SUT 603)

akik szüntelen mellette valának, a töb örzök pedig atömlötz ajtaja elöt (SUT 615)

Jérusalemi püspöknek. és a más töb hiveknek (SUT 616)

atöb állatoktol., Thecla egy darab ideig (SUT 629)

Léleknek és nékünk, hogy semi töb terhet reátok ne tegyünk, hanem (SUT 646)

kést hordoztak aruhájok alat, a töb emberek közi elegyedtenek. és fenyes (SUT 665)

és a mely elsö. a töb levelei közöt (SUT 668)

kik arra kérék hogy maradna töb ideig Ephesusba. de mint hogy (SUT 671)

magát azért el hini ha töb, és föveb ajándékokot vett másoknál (SUT 687)

kiket egy szer esze gyüjtvén töb ötves legényekel együt. akiknek elejekbe (SUT 690)

volna hogy pál Romába küldesék, atöb rabokal együt, Julius nevü százados (SUT 723)

mikor ahajobol ki szállot, a töb rabokot (SUT 728)

len palástot viselhesenek, valamint a töb társai. E pediglen ellenkezet. az (SUT 745)

egészen el ége. és a töb hét (SUT 752)

rosz elméjüek viszá élnek. valamint atöb irásokal., hogy a magok tévelygéseket (SUT 758)

és szent Barnabáson kivül. a töb Apostolok aszonyokot tartottak magok mellet (SUT 767)

florus kénszeriteték viszá térni a töb seregekhez a kik a királyi (SUT 783)

a Templomba, Eléázár és a töb pártosok reája rohanván. és atöb (SUT 787)

töb pártosok reája rohanván. és atöb Zélátorokra. még a templomba, sokakot (SUT 787)

a városba lakozo sidok., a töb pogány lakosok mellé adák magokot (SUT 789)

el ne foglalyák. és a töb sidoknak kezekbe ne adgyák. azt (SUT 789)

akik el veszének a más töb városokban. igen sokra megyen., az (SUT 791)

A ptolemaidak két ezeret, A töb syriai városok, ahoz képest bánának (SUT 791)

lovas volt, Ez az ármáda töb volt husz ezer gyalognál, és (SUT 791)

nyittá, és ennek példájára a töb varosok is azt tselekedék, némelyek (SUT 792)

az utolso keritésiben, Cestiusnak hagyván atöb részeit avárosnak. aki is fel (SUT 793)

Josef ezeket kotzodni hagyá, a töb városoknak lakosival, a kik nem (SUT 801)

százan valának, két ezeret pedig atöb lakosok közül. és ezeket mind (SUT 804)

követeket küldének, segittséget kérvén a töb Galiléai sidok ellen. séforis városa (SUT 807)

a maga serege, és a töb fök. azoknak parantsolának., akik öket (SUT 830)

vindex pártolását. spanyol országba, és atöb tartományokba valo háboruságokot., és elöre (SUT 834)

mint sem ök gondolyák. azután atöb aláb valo Iduméusoknak. azt jovallá (SUT 836)

azt mondgya hogy volt nékik töb három száz balistanál, a melyekel (SUT 846)

is véle együt a résen, atöb nyoltzat a Romaiak meg szabaditák (SUT 872)

lévén. a trombitás trombitálni kezde. atöb sidó örzők azt gondolván hogy (SUT 872)

méltó épületet fel égesenek. a töb fö tisztek is a Titus (SUT 878)

lépni, ök pediglen mind atöb keritéseket is. vagy ugy mondván (SUT 879)

fiainak, attya fiainak és más töb fö renden valoknak, a kik (SUT 884)

hogy oda menének ahová tettzik., atöb aláb valo népet, amelynek véghetetlen (SUT 885)

talám szabadságot adának. valamint tselekedének atöb rabokal (SUT 890)

helye lenne, a városnak a töb kerületit mind le rontatá, ugy (SUT 891)

mind a töbit. mikor már töb nem maradot volna tsak akilentz (SUT 894)

Egyiptumba szaladának, a kiket Alexandriába. atöb sidok jol fogadák. a pártolásra (SUT 896)

hogy pált meg ölyék, ezek töben valának negyvenél, meg is esküttek (SUT 709)

a Teskeregi basi. secretarius ma töbet nem (TL 265)

akövetnek. it félben szakasztom. maszor töbet (TL 269)

nem tudok már mit irni töbet a török vallásrol., ugy tettzik (TL 286)

Mondgyunk még töbet is, az olyanok, akik ezekröl (VKT 904)

annak a kit igazgat., sokal töbet is bizzék imádságában mint sem (IK/A 294)

azokon a szent napokon imádkozni töbet, mint a más napokon, azokon (C/A 687)

fognak vala benek, és némelykor töbet is, a szükség, és kinzástol (SUT 857)

töbje volt. mint sem arégi romai (TL 119)

nem hitetik el magokal hogy töbjök vagyon, hanem tsak a mi (IJE 119)

után meg jelent egyszers mind töbnek ött száz atyafiaknál, kik közül (É 729)

meg jelent, egy szers mind. töbnek, ött száz atyafiaknál, ugyan ezen (KJÉ 771)

lévén hogy lehetetlen egy Istenél töbnek lenni. miért tehát az emberek (C/A 40)

lévén hogy lehetetlen egy Istennél töbnek lenni. miért hát az emberek (C/B 942)

jobban szerették volna. a fiakot töbre tanyithatnák. mert egy jól neveltetet (TL 106)

ez a szenttséges eledel is töbre szaporodik. és szaporodni is fog (É 358)

A keresztényi vallás töbre kötelez., és azt hagya hogy (VKT 799)

értelme, és tudománya vagyon. magát töbre ne betsüllye. annál, a kinek (VKT 849)

valo dolog, hogy a szükséges. töbre, vagy kevesebre terjed, akülömbözö rendekhez (VKT 886)

emberek mentöl többet éltenek. és töbre szaporodtanak. annál gonoszabaká lettenek. lassanként (C/A 76)

emberek. mentöl többet élének, és töbre szaporodának., annál gonoszabbaká lének., lassanként (C/B 970)

a fejemet az olyanal., ennél töbre nem veheték, aleányka meg hala (IJE 80)

égyiptumi joszágok adtanak, rea ment töbre tiz ezer német forintoknál, példának (KSZ 430)

Mentöl többet vészen valaki, annál töbröl ád számot, a szegényekel irgalmaságot (KG 464)

hadi embereket küldenének hozája, de töbröl nem tudosithaták. mert igen titokba (SUT 803)

hát az asinus ö azt töbször is probálta volt. csak ezt (TL 149)

ne is adgya Isten hogy töbször legyek, leg kisseb vigasztalásom nem (TL 212)

méré ötet senki anaptol fogvá töbször kérdeni (É 792)

meg hallot azt nem kelletet töbször mondani néki (MN 235)

valaki. valamely nyomoruságban vagyon. mentöl töbször folyamodik az Istenhez. annál kevesebet (KKU 367)

Járuly azokhoz mentöl töbször lehet. azokon a napokon, de (IK/A 132)

tartatot, akor nem volt szabad töbször enni egy szernél. de mostanában (C/A 470)

bérmálást. és a papi rendet töbször egy szernél fel nem vehetik (C/A 482)

ezért is nem vehetik azokot töbször fel egyszernél. azok a szenttségek (C/A 500)

{…} leheté töbször egyszernél fel venni a kereszttséget (C/A 511)

ugyan azért is nem szabad töbször egy szernél fel adni ezt (C/A 522)

nagyságán, de ök már azt. töbször is hallották vala. mivel akristus (C/A 531)

Az utolso kenetet fel adgyáké töbször egy szernél (C/A 615)

adták, ugyan azon betegségben már töbször fel nem adgyák hanem ha (C/A 615)

tartatott; akor nem volt szabad töbször enni napjában egy szernél., de (C/B 1257)

bérmálást. és a papi rendet töbször egyszernél fel nem vehetik szenttség (C/B 1266)

adgyák fel a kereszttséget, és töbször nem (C/B 1282)

{…} leheté töbször egyszernél fel venni a kereszttséget (C/B 1287)

ugyan azért is nem szabad töbször egy szernél. fel adni ezt (C/B 1295)

nagyságán. de ök már azt. töbször is hallották vala., mivel a (C/B 1302)

Az utolso kenetet fel adgyaké töbször egy szernél (C/B 1365)

adták. ugyan azon betegségében már töbször fel nem adgyák, hanem ha (C/B 1365)

adgyák fel a kereszttséget, és töb ször nem (C/A 505)

a tiszteletnek határjábol. soha ennél töbszőr ki nem lépem (MN 69)

ötet boszontották. és azokal legg több jót tett, azért is mondá (KKU 382)

Legg több része az embereknek. akeresztényi tudományt (VKT 799)

és a mely könyvekben. legg több és legg nagyob tsudákot. láttanak (KSZ 459)

meg nem szabaditotta volna, legg többen. mi illyen állapotba vagyunk. mert (IJE 74)

azokban az kiknek erre legh több Legh több szűkségek van. ha (IK/B 401)

kiknek erre legh több Legh több szűkségek van. ha magokat méltatlanná (IK/B 401)

azok, akikhez az ur, leg több szánakodásal vagyon (É 697)

leányi közül valoval. akiben leg több bizodalma volt. ugyan orában verték (MN 15)

hogy pedig ponthiö grofnak leg több joszága volt. azért ö reája (MN 80)

többi közül, aki néki leg több hirt vit. és aki leg (MN 138)

Istennek., és az érdemel leg több háláadást (KKU 379)

jósagát azokhoz, akiknek arra leg több szükségek vagyon., a midön ahoz (IK/A 33)

olyan idöben, a melyben leg több szükségek vagyon kegyelmére. kerüld el (IK/A 347)

éltenek a földön, akikhez leg több köteleségel vannak., a kiknek imádságik (C/A 675)

engedi., és mi ád leg több reménséget néki. az örök boldogságra (C/B 1581)

a meg halhatatlanságot Menandrius leg több tanitványokot. Antiokiába szerze magának. ezek (SUT 765)

volt. azért ö reája. leg többen is irigykedtenek. de thibolt az (MN 80)

emberi hajlandoság meg romlot, leg többen boldogságokot., gyönyörüségeket. nyugodalmakot. tsak a (KG 457)

és a tudatlanok, kik leg többen vannak az emberek közöt és (C/A 328)

együgyuek, és atudatlanok., kik leg többen vannak az emberek közöt., és (C/B 1150)

mert a német követi leg többet azon elmélkedik hogy nekünk árthasson (TL 46)

többet. mert a ki leg többet iszik, aztot leg többet is (TL 60)

leg többet iszik, aztot leg többet is purgállya. avizet ebédig kel (TL 60)

hogy az állatok közöt leg többet szenved, és dolgozik az ember (TL 151)

tészi érseknek, aki neki leg többet fizet. az érsekek pedig ollyan (TL 162)

püspököket választnak magoknak, akik leg többet adnak. apüspökök pedig hogy az (TL 162)

tesznek a falukban. akik leg többet igérnek,. itéllye el már kéd (TL 162)

ha stanislaus király vesztene leg többet. ha el talállya veszteni alengyel (TL 191)

hogy érezem. a kikkel leg többet vagyok. és akik leg töb (TL 212)

tsak aleg ártatlanabbaknak kedvez leg többet, adván nékik gazdagságokot, és világi (É 377)

tanitása szerént, a választottaknak, leg többet kel szenvedni. eföldön. és semit (É 377)

üldözik, azok, magoknak ártanak leg többet, példák erröl a szent martyrumok (É 645)

leg inkáb ezen elmélkedék leg többet, mondván valamiképpen hogy én el (KKU 253)

galiléában lévő városok, ahol leg többet prédikált, és tsudákot tett volna (KJÉ 651)

hogy annak. a kinek leg többet engedtek volna el, az Isten (KJÉ 652)

annak adá a melyik leg többet nyert volt, a mi pedig (KJÉ 715)

oktattya az ifiakot, beszél leg többet ezen rosz erkölcs ellen, a (IK/A 149)

láng, mert ollyankor rántnak leg többet, elég a hogy, minden tsudálá (IJE 145)

azon kezdgyem el. amelyröl leg többet tudunk, a görögoknél, és aromaiaknál (ISZ 185)

illik hozájok, mivel ök, leg többet maradnak aháznál, talám ezért is (ISZ 210)

pap vala. 36 ban. leg többet munkálodék abban. hogy felix Gubernátora (SUT 666)

ötvenen vagyunk is, de nincsen több ött lovunknál, amint már meg (TL 26)

a keresztenyekhez, jákob sem adot több áldást. a tizen két fiára (TL 34)

meg csendül kédnek. jó hogy több füle nincsen kettönél, de leg (TL 48)

franczia királynak adgya, aki nem több hat (TL 61)

fogja ötet magasztalni, és még több kincset is mutata néki. de (TL 72)

el készül. azt akarom. hogy atöbb hires auctorok közi számláltassam. mert (TL 92)

nyárban sem hallunk. nagyob, se több menydörgéseket mint most, de a (TL 97)

a selymet. de mint hogy több költtségben telnék, azért abban hadták (TL 105)

fö, és igy, négy annyival több buzája terem kédnek. mint rend (TL 121)

vagyunk., azt gondolná hogy még több vagyon az attyafiságnál közöttünk. mert (TL 122)

akarta. hogy városokban lakván. a több nemzetekel esze elegyedgyenek., de énnekem (TL 133)

nemzet mi hasznára vagyon a több emberi nemzetnek: az ollyan élet (TL 133)

ahollo. a szarvas. és más több állatok is, noha nem tudgyuk (TL 151)

a részre állának, és mentöl több had kezde lengyel országban menni (TL 188)

mene. a kalmakán, és a több fö renden lévök fel kelének (TL 220)

mellet ült. a több tisztek két felöl. a vezér (TL 221)

az egésségre mint most; inkáb több fizetést kel neki igérni csak (TL 240)

mivel ót az élet fogyatkoztatására több ók vagyon, it nintsen bajunk (TL 256)

sem sokba telik., valamint a több mezei munkák. példának okáért, a (TL 263)

ö sokal fellyeb valo volna atöbb embereknél. és hogy. a menyekböl (TL 269)

többet akara szerezni, azért, más több kereskedökel amérikában indula, mikor amérika (TL 289)

nem tartanok magunkat fellyeb valoknak atöbb hiveknél (É 17)

ugy fog tápláltatni valamint a több gyermekek. vajal, és mézel, de (É 30)

azal felyeb valo lesz a több gyermekeknél, valamint {…} Basilius, és {…} Hieronimus (É 30)

és Istenségét, elegyitvén magát a több gyermekek közé (É 32)

kel lennünk magunk elött, mentöl több menyei ajándékokot veszünk, annal alázatosabnak (É 37)

roszul. itéllyenek felöllünk, azal. se több, se kevesebünk nem lészen., anem (É 46)

ö ellenségek nem tehetnek nékik több roszat, tsak a menyit meg (É 55)

ugyan eszerént kel nékünk tselekedni atöbb titkok irant is, és az (É 61)

ruhája, mert meg külömbözteti ötet atöbb emberek közöt. afényes, és jó (É 76)

a véteknek, és magát a több vétkesek köziben elegyité, pirulni kellene (É 88)

sok mulattságot, játékot, látogatást, és több efféléket, a melyekböl a vilagiak (É 90)

az arany leg drágáb lévén atöbb értzek közöt, a szent irás (É 97)

a mely leg fövebb a több jó erkölcsök közöt, és valamint (É 97)

mentöl inkáb szerettyük felebarátunkot, annál több szeretetel tartozunk néki, és annak (É 118)

foglallyák és ezek lelkei a több jó erkölcsöknek (É 131)

Thessalonikabéliek. mikeppen lettek példává a több népeknek (É 131)

ö Apostolinak eleven képei lévén, atöbb keresztyéneknek valoságos példáivá löttek, ebböl (É 131)

példa adásokra. több pogányok térének meg, mint sem (É 132)

annak el terjedése, jelül légyen, atöbb vallásoktol valo meg külömböztetésének, miért (É 133)

kevélységet, nagyra vágyást. fösvénységet, és több illyeneket, amelyek azembert, a vetekre (É 139)

{…} kérlek magyarázd meg, még atöbb részeit is ennek apélda beszednek (É 141)

fogyatkozások, és gyengeségekre valo nezve, atöbb egyéb vétkektöl mondgya szent Agoston (É 146)

az Istent és felebarátunkot, mennél több gyümölcsöt hozunk annál tekélletesebek leszünk (É 150)

Apostol hogy ahitt, reménség, és atöbb jó erkölcsök meg szünnek, de (É 155)

{…} Mert ahitt, reménség, és atöbb jó erkölcsök, ez élethez valo (É 155)

hitt. se a reménség, se atöbb külsö jó erkölcsök nem lésznek (É 155)

modon kel felyül haladni a több embereket, és nem veszik észre (É 183)

hát az igasság. szüzeség, és több jó erkölcsök, nem jutalmaztatnaké meg (É 189)

és szándekinkot, abban annál is több gyönyörüséget találunk., mennél többet gondolkodunk (É 223)

ha nem lett volna Fia atöbb királyoknak, és patriárkáknak is (É 233)

Jésus, mondának azért néki a több tanitványok. láttuk az urat, ö (É 254)

kel számot adni. akeresztyének sokal több kegyelmet vévén. mint sem asidok (É 270)

kell, mentöl kevesebbet félünk, annál több okunk lehet afélelemre., az ollyan (É 271)

{…} Mitsoda indulatbol boszonkodának atöbb tanitványok. ekét atyafi ellen (É 284)

lévö szegényen; hová kelleték ennél több, hogy boldogtalan legyen (É 289)

nyilatkoztatni, és külsö jelit adni, atöbb gyermeki elött, ajosef báttyainak gyülölségek (É 294)

ha. egy atya, vagy anya, több szeretetet mutat valamelyikéhez agyermeki közül (É 294)

meg egyezteti a sidó népet, atöbb nemzetekel. hogy a kettöböl egy (É 299)

volt, azt tartották hogy hozzája több közök vagyon mint másoknak, és (É 318)

állapodék meg. a mikor már több üres edények nem valának (É 322)

semi féle dolgaiban ne közösüllyön, atöbb hivekel., és asátán hatalma alá (É 324)

ez az utolso vétek., az több vétkekért valo büntetést. igasságosan okoza (É 350)

mivel tudta, hogy nem volt több ött kenyérnél, és két halnál (É 358)

sidok üsmérték, nagyob világoságot, és több kegyelmet vettek tölle, azokhoz képest (É 408)

kisértetekben és veszedelemben forognak, és több számu ellenségel környül véve (É 411)

vettettek közöt, nem mutatta volnaé több jóságát. ha öket nem teremtette (É 418)

örökös pásztornak szavát. alélek mentöl több jelit veszi az Isten irgalmaságának (É 419)

egy penitentzia tarto bünös, akiben több szeretett vagyon eléb valo egy (É 426)

Fia. ugy fóg tápláltatni; valamint atöbb gyermekeket táplállyák., vajal és mézel (É 491)

Annya házaságának fedelével., magát elegyitvén. atöbb rend szerént valo gyermekekhez (É 492)

szükségböl holt meg valamint a több emberek, de fel támadván. igereti (É 511)

után, emeg külömbözteti tehát ötet. atöbb emberektöl. Én tészem le azt (É 511)

és hogy mind ennek, mind atöbb jövendöléseknek. bé tellyesedések. arra köteleznek (É 515)

vala, és a tengerben ereszkedék. atöbb tanitványok pedig a hajoval jövének (É 519)

{…} Azért hogy mind több szabadságok, mind több idejek lehesen (É 529)

hogy mind több szabadságok, mind több idejek lehesen hogy sokan esze (É 529)

magok. fel támadását, se a több fogyatkozásokot, melyeket mutattak még véle (É 537)

el jöve, mondának azért néki atöbb tanitványok, láttuk az urat, ö (É 540)

másokot valo meg vetések, és több effélék, melyek a sok beszélgetésekböl (É 557)

nagy tsötörtökön. a melyen rendeltetet, atöbb titkok utánra halasztotta, ennek anagy (É 618)

se üdveség, a felebaráti szeretet, atöbb jó erköltsök közöt, leg nagyob (É 643)

hogy nem ollyan lesz mint atöbb szolgák, az ur azt mondgya (É 671)

szent Jánosnak születése napját szenteli. atöbb szenteknek pedig holtok napját (É 672)

Meg mutattya példájával, hogy mentöl több kegyelmit veszük Istennek. annal nagyob (É 686)

tett, ez igy lévén, mennél több jokot veszünk tölle, annál szegényebbeknek (É 687)

munkálodni, mint sem másoknak, és több szükségek is vagyon a segittségre (É 697)

akoron azokot az igazságra adom, atöbb tagok felöl is hasonlot mondhatni (É 701)

és agazdagoknak, kedveket keresik, és több illyen effélékröl (É 704)

bánni, követvén szent pált, és atöbb szenteket. hogy atestet, alélek engedelmesége (É 706)

érték, kegyelem, meg aláztatások, és több effélék, a melyek jonkra fordulnak (É 711)

el kel magokal hitetni, hogy több szükségek vagyon arra, hogy a (É 712)

annál is irtoztatob lesz, mennél több kegyelmet vettek, és Isten Fia (É 738)

valo, és jóbb állapotban voltak atöbb embereknél, ugy mint apogányoknál, sidoknál (É 738)

tekinttsék, mint ollyan népet. akinek több része vagyon az Isten kegyelméhez (É 747)

vagyon az Isten kegyelméhez mint atöbb embereknek, ugyan ezert is valának (É 747)

és talám nem is lészen több azon a szem pillantáson kivül (É 758)

{…} Magyarázd meg, még a több részeit is ennek a bünos (É 758)

jól, meg röviditti napjainkot, és több idöt nem ád (É 766)

békeséges türés, a tisztaság, és több illyenek (É 770)

és könyörögni véle együt hogy atöbb fiainak is nyerhesse meg fel (É 782)

hogy az Atya kezdete lévén atöbb Háromság béli személyeknek, leg elsöb (É 784)

abotsánatot, melyet engedet volt nekik, atöbb tett vétkekért, mert ez az (É 818)

hogy szollyanak. vagy is amidön több roszat tselekednének mint jót, ha (É 822)

Évangyéliumban kelemennel, és az én több segitöimmel. akiknek nevek az élet (É 824)

fog a földön uralkodni valamint atöbb királyok. és hogy az ö (É 843)

nagyra vágyást, ahivalkodást. fösvénységet, és atöbb rosz kivánságokot, és a szent (É 852)

nem lett volna fia a több királyoknak, és Patriárkáknak is (É 870)

böségel valo ditséret adása, és több effélék, egy keresztyének nem kellene (É 876)

ebben a szent könyvben, és atöbb szent könyvekben, hogy ha azokot (É 879)

de a pogányok közül sokal több, aválasztottak száma, ezek a szentek (É 889)

{…} szól, szent Chrysostomus, és atöbb szent görög Atyák szerént, azokrol (É 897)

az uri aszonynak. nem volt több gyermeke egy leányánál, akiben volt (MN 8)

tisztet ada melléje, azon kivül. több aláb valo jó tiszteket., és (MN 20)

mondásit. a reménség. hogy még több kintset is gyüjthetne, és a (MN 51)

városát. és a tartományban levö több eröségeket. és el hagyván tellyeségel (MN 51)

Több illyen beszélgetések is vala egy (MN 54)

fogadá. és a Császár. mind több szerelmet. mind nagyob szépséget találván (MN 55)

felesége volna. ennél nem kelleték több. és halálokrol gondolkodék. hogy pediglen (MN 56)

tizen két némával. és más több hohérokal. és ót maga mindgyárt (MN 56)

A Galliában lévö több urak közöt. leg inkáb grof (MN 79)

el tekellé magában, hogy a több. keresztes vitézekel. a szent földre (MN 88)

nem akarván jelen lenni. a több Ceremoniákon, parancsolá a raboknak. hogy (MN 89)

engemet inkáb illet, és abban több részt veszek mint sem gondolod (MN 90)

ajutalomal. az igérém néki hogy több jutalmat venne. mint sem gondolná (MN 97)

kell néki adni mindenröl. a több társainak, a kik is el (MN 97)

Ennél nem kelleték több. a szerelmes dom sebástiennek. és (MN 110)

a még alut de a több leányok meg (MN 128)

reménlem, hogy keveseb tartásod. és több bátorságal lesz (MN 176)

meg erhetem. hogy a király több betsülettel legyen hozám. mint sem (MN 184)

termete kartsu dereka és más több illyen ékességit. igen kezdém tsudálni (MN 226)

a fa hajon nem talála több irást. azután kezdé nézegetni a (MN 234)

ez a nemes társaság még több ditséreteket is mondot volna. de (MN 242)

Storophila több illyen szép gondolatokot is monda (KKU 254)

ezt magával el hitetvén. a több társaitol el butsuzék, és varosrol (KKU 259)

kérlek uram. magyarázd meg nékem atöbb kereszteket is a melyeket itt (KKU 262)

hitnek kezdöje. és el végezöje. {…} atöbb okok közöt. a melyek a (KKU 264)

nagy kivánságom volna meg tudni atöbb kereszteket is a melyeket hordoztál (KKU 265)

tekinti. a bizonyos hogy abban több keserüség vagyon. mint édeség, erre (KKU 299)

a fösvénység. tunyaság resttség. és több efféle. tsak atorkoságtol vagyon. ebböl (KKU 299)

beszélgetés. és szenvedés, de mihelyt atöbb világi leányok közi adá magát (KKU 315)

hagyván el atöbb társait. azon kivül is igen (KKU 316)

hogy már nem volna semmi több hátra, azért nem is tett (KKU 369)

örvendezetek velem együt. {…} ugy a több szentek is tsufolásokat. és ostorozásokat (KKU 371)

a kettö közül melyikért tartozol. több hálá adásal. aleg nagyob jó (KKU 378)

nevezetes tselekedetek emberek tselekedetei, akikben több batorság vagyon. és inkáb meg (KKU 382)

hogy már semmi nem volna több hátra, azért semmi kérdést nem (KKU 388)

tisztittya agyümöltsöt termö ágat, hogy több gyömölcsöt teremjen. {…} mit lehet ezen (KKU 406)

vala. storophila. hasonlo lévén a több aszonyokhoz. akik mindent akarnak látni (KKU 408)

ugyan is, melyik tengeren vagyon több szélvész, és mélység, mint ezen (KKU 413)

tanits meg engemet a keresztnek több hasznaira is, ugy hogy azt (KKU 428)

magamra, és magamot hasonlová tettem atöbb emberekhez, és külsö képen tsak (KKU 431)

felebaráti szeretet pedig soha senkiben több nem volt mint bennem, mivel (KKU 439)

szüntelen valo haragban vannak a több el vettettek ellen, fö képpen (KG 466)

azon által mentöl szenttyeb, annál több segittséget, és kegyelmet nyerhet annak (KG 503)

nem tartottak, valamint hogy annál több jutalmat vesznek az olyanok (KG 515)

kik mentöl több lelki hasznokra voltanak másoknak, jó (KG 516)

nagyob lészen. azokon, kik mentöl több lelket vesztettek el rosz példa (KG 516)

a szeretet is tészi könyebbé atöbb parantsolatokot, a szeretet tolti bé (KG 522)

pediglen a Boldogságos szüzhöz, és atöbb szentekhez, az igen hasznos. ahiveknek (KG 539)

Ellenben pedig Szent mihály atöbb jó Angyalokal. híven meg maradának (KG 542)

vagyon. a keresztenyi vallás és atöbb vallások közöt, de aleg föveb (KG 546)

A több indulatok pedig vétkesek, mivel azokal (KG 548)

volt. atöbb fákal. szabadá hagyván öket. és (KJÉ 573)

az alázatoságrol, el kell mondani atöbb jó erkölcsökröl is, a melyek (KJÉ 584)

hogy elöttök, vagy utánnok menne. atöbb uti társakal. de a midön (KJÉ 616)

farisaeusok is tudnák. hogy mind több tanitványi, mind. többet keresztelne szent (KJÉ 626)

el botsátották vala anépet. más több hajok is valának véle, a (KJÉ 633)

kele, mindenét e hagyá. és atöbb tanitványok közi álla, az után (KJÉ 636)

az ö köntösit, péter, és atöbb tanitványi felelék néki. mester. látod (KJÉ 638)

tanulták volna. hogy az irgalmaság több mint sem az áldozat, ollyan (KJÉ 641)

hogy ö proféta volna., és több mint proféta, mivel ötet meg (KJÉ 650)

volna ki amessiás eljövetelét, valamint atöbb proféták. hanem még ö azért (KJÉ 650)

Az Évangyélium fel nem tészi atöbb példa beszédeknek magyarázattyát, azért hogy (KJÉ 657)

kristus továb maradgyon benne. és több jót tegyen véle (KJÉ 660)

az olyat. aki árthatna. a több fiainak. hatalmat ád néki a (KJÉ 678)

gyógyultaké meg,? hát hol vagyon atöbb kilentz,? nem találkozék a többi (KJÉ 680)

a vendégségben minden joszágát. és atöbb tseléd társaival is roszul bánik (KJÉ 693)

pedig azt gondolták. hogy ök több fizetést fognak venni mint atöbbi (KJÉ 708)

Ezen két apostolnak. nagyra vágyásokon, atöbb apostolok igen boszonkodának, akristus pedig (KJÉ 713)

nem adának nekik, másodszor meg több szolgait küldé hozájok, a kiket (KJÉ 723)

hadakozás alat, egy nehány országokban. több veszet el, tizen három száz (KJÉ 730)

midön a fige fa, és atöbb. gyümölcs fák. fokadni kezdenek, ugy (KJÉ 731)

véle a lakadalmas házhoz. a több ött is el érkezének, de (KJÉ 732)

bünösököt meg ne büntessék. még atöbb vétkekért is amelyekben találtatnak, és (KJÉ 734)

igérének néki. a mely valamivel több. huszon három forintnál az árulo (KJÉ 735)

meg nem tagadgya. és mind atöbb tanitványok is hasonlot kezdének mondani (KJÉ 741)

káromkodást beszél, mi szükségünk vagyon több bizonyságokra, ti mindnyájan hallátok káromkodását (KJÉ 751)

jesus semmit nem felele. se atöbb vádolásokra, a melyekel vádolák az (KJÉ 754)

az ajtaját, maria magdolna, és atöbb aszonyok, kik jelen valának a (KJÉ 761)

Azonban pedig atöbb aszonyok. akik akoporso mellet maradtanak (KJÉ 763)

meg beszéllék az apostoloknak, és atöbb tanitványoknak. mind azokot amiket láttak (KJÉ 764)

kelvén, viszá térének jérusalemben. ahol atöbb tanitványokot, esze gyülve találák. és (KJÉ 766)

Thamás nem találkozék atöbb apostolokal a midön jésus meg (KJÉ 767)

hamaréb a mesteréhez mehesen. a több tanitványok is kik nem mesze (KJÉ 768)

sokal többeket, nem tselekedet. vagy több tsudákot nem tett volna, hanem (KJÉ 772)

historia nem ád elönkben. a több mártyromok a hiteknek ereje által (VKT 789)

a szenteknek szentit. hogy ha több számot vesznek azoktól. akikre többet (VKT 804)

szeretet bennünk. a mely nélkül atöbb jó erkölcsök haszontalanok. a szent (VKT 819)

a több keresztyének nem aláb valo képen (VKT 823)

Isten szemei elött leg nehezeb. atöbb vétkeknél. ugyan ezis az a (VKT 831)

nem vész, amely nélkül a több jó erkölcsök haszontalanok., a fele (VKT 844)

üsmered a magad köteleségit, annál több. kegyelmeket vettél., és annál menthetetleneb (VKT 845)

itéletkor valo roszhoz. még sokal több roszat szoktak tenni, ugy mint (VKT 846)

nélkül valoval, lehet vétkezni a több jó erkölcsökben, de nem lehet (VKT 847)

mégyen a maga rendében, annál több okot talál arra, hogy magát (VKT 849)

méltoságban valo nevekedést. mert annál több számot adunk azIsten itéletekor. ami (VKT 850)

eléb mennek abban arendben, annál több valoságos okokot találnak a magok (VKT 850)

azok akiket ellenségeteknek tartotok, igasságtalanságokal. több jovatokra vannak. mint sem azok (VKT 857)

gond, se nyughatatlanságok ne volna, több gyönyörüségeket kivánnak, és ha azokot (VKT 877)

külömbség vagyon. avaloságos keresztyén. és atöbb emberek közöt. azt könyen meg (VKT 882)

hogy ártatlanul. felyeb valok lehesenek atöbb embereknél.? mely szép foglalatoság mindenkor (VKT 884)

hogy idöt ád arra, hogy atöbb kegyelmekel jól élhesünk. mind azon (VKT 895)

légyen. a mulattság. de abban több. idöt nem lehet tölteni, tsak (VKT 899)

viszá adgya néked alátást. és atöbb jovakot. mondá néki az angyal (VKT 904)

remete szent pálnak. és más több remétéknek példájok (VKT 906)

házaságában, mivel ö. és a több szent pátriárkák. a midön meg (VKT 919)

azis az az idö, amelyben több alkalmatoságod lehet hogy meg mutasad (IK/A 31)

az idöben. örömesteb adgya néked több kegyelmit mint sem másban., azért (IK/A 32)

néki azö jovával., együgyüsége is több vagyon nékie, nem lévén anyi (IK/A 33)

mint az idösüeknek. alázatosága is több vagyon nékie. mert készeb is (IK/A 33)

valo meg rögzés. és más több veszedelmek, a melyek ate igasságos (IK/A 39)

meg mutatta azok ellen akikhez több szeretetel volt. és akik oly (IK/A 39)

volt. el lehet itélni hogy több rosz tselekedetek is meg elözhették (IK/A 42)

lészen, az Absolon hada, noha több számu volt is, de mind (IK/A 42)

esnek., azért ez iránt még több oktatásokot is adok. a melyeket (IK/A 99)

által, az Isten áldását veszük atöbb tselekedetinkre is, és egész naprá (IK/A 105)

A több módók közöt melyek ajó erkölcsre (IK/A 112)

benne, hogy a melyet a több korokban el vesztenek. a munkával (IK/A 164)

ellensége., és hogy ez egyedül több ifiakot veszt el., mint mindnyájan (IK/A 166)

ifiakot veszt el., mint mindnyájan atöbb vétkek (IK/A 166)

romlása, és gyakorta minek utánna atöbb veszedelmekben meg maradot volna, ebben (IK/A 181)

beszédid hathatosabbak lésznek az intésre, több modod lészen a nyomorultak segitésében (IK/A 208)

után. és mint hogy ez több jó erkölcsöket. és tekelleteségeket kiván (IK/A 209)

és tekelleteségeket kiván. mint a több rendek. szükseges, minek elötte arra (IK/A 209)

bantottad volna ötet.; és más több ezer jó téteményeket tett veled (IK/A 218)

elmédnek gyengeségit,. és a melyben több esztelenség vagyon. mint sem okoság (IK/A 245)

és mint hogy eleg nagyob atöbb jók közöt, azért ezeket meg (IK/A 256)

fele baráttyát meg bántani. és több illyeneket. vesd meg az ilyen (IK/A 264)

pénzben valo játékod ellen. és atöbb játékosok ellen (IK/A 267)

aki elött személy válogatás nintsen. atöbb aláb való renden lévökhöz légy (IK/A 277)

keveseb akadályt, és az Istennek több segittségit lehesen találni (IK/A 288)

hajlandoságot. és mihez nem. és több effélékre. szent Ambrus tanátsa szerént (IK/A 289)

Hogy ha egyikéhez több hajlandoságod vagyon mint a másikához (IK/A 292)

valamely jó ókbol. az egyikével. több jót tesznek. mint a töbivel (IK/A 302)

vendégsegre,, köntösökre, házi ékeségre, és több efélékre, söt még az attya (IK/A 306)

változo elme. a tudatlanság. vagy több illyenek. a melyek láthato képpen (IK/A 308)

állásban. fösvénységben. nagyra vágyásban, és több illyenekben, azt ne gondollya hogy (IK/A 309)

mondgya. hogy a biró mitsodás, atöbb tisztek is olyanok, és hogy (IK/A 325)

hamis itéletet ne tétesenek, se több jutalmat munkájokért ne kivánnyanak. mint (IK/A 339)

az idöben, alkalmatoságok a roszra több vagyon., a mulatásra több modgyok (IK/A 355)

roszra több vagyon., a mulatásra több modgyok., az uj társaságok a (IK/A 355)

vagy valamely külsö sanyargatásokot, és több ilyeneket, és azonban el mulattyák (IK/A 364)

nagy vétkeket nem tselekeszik. a több vétkekre. egész szabadságot ád magának (IK/A 366)

iffiuságnak. és hogy az egyedül, több iffiakot kárhoztat el. mind sem (IK/B 516)

erre az igazságra epitti a több igazságokot is, a keresztyeni vallásnak (C/A 35)

{…} Nintsené több egy Istenél (C/A 39)

{…} Nintsen több egynél. lehetetlen is hogy több (C/A 39)

több egynél. lehetetlen is hogy több legyen egynél (C/A 39)

Miért mondod hogy lehetetlen hogy több legyen egynél (C/A 39)

az Isten személlye közöt valo több hasonlatoságokot (C/A 44)

a szabadságot: ezek nem illetvén atöbb teremtet állatokot, ki vévén az (C/A 52)

mindenik embernek a lelkét, a több theologusok is ezt tanittyák helyesen (C/A 53)

is, annál is inkáb a több népek közöt, mind ezeket különösön (C/A 66)

allás esik a sidokra, és atöbb bünösökre kik azt haszontalanná teszik (C/A 72)

többet Sethröl mint sem a több fiairol Ádámnak (C/A 72)

ötet inkáb szeretvén mint a több fiait. ezek azt meg irigyelvén (C/A 86)

meg bizonyittyák valoságát. hogy a több jövendölt dolgok, ugy mint a (C/A 128)

{…} A több nemzetek anyira el hagyattattak valaé (C/A 140)

{…} Hát a több proféták mit mondottak. valami oly (C/A 149)

azután maga is oda mene. atöbb tanitványival. és elejekben adá hogy (C/A 170)

{…} Minek elötte a több tsudákrol beszély. magyarázd (C/A 176)

idökben tették fel. a melyben több volt egy millium bizonyságnál. akor (C/A 177)

holt meg vala mint a több emberek, azö lelke meg vált (C/A 182)

nem vala akor jelen a több Apostolokal; kételkedésében meg marada. és (C/A 187)

gyümölcsöt hoz, meg tisztittya. hogy több gyümölcsöt hozon, maradgyatok en bennem (C/A 203)

császár. keresztyéné nem lett; azután atöbb fejdelmek is kéresztyén vallásra állának (C/A 219)

öletni, de a gubernátorok a több egy házi renden lévököt is (C/A 221)

a kristus Anyaszent egy háza, atöbb társaságok pedig a kikre nem (C/A 225)

Constancinápolyi symbolum, a melyet a több közönségesen valo Conciliumok követték.. azt (C/A 226)

Anyaszent egyházára, és épen nem atöbb társaságokra (C/A 250)

szent Judás. a protestánsok, és atöbb eretnekek ellen. Ti pedig szerelmesim (C/A 254)

illik aprotestansokra, mivel valamint a több eretnekek, ugy ök is sok (C/A 255)

mesterségit abban vetvén. hogy mentöl több keresztyeneket veszthesen ell (C/A 260)

Cerintusok. és az Ebionitak. a több hamis tanittások közöt, ök merék (C/A 266)

Ebben a saeculumban több Eretnekek támadának. a leg nevezetesebbek (C/A 266)

volna valoságos Isten. az Ariánusok atöbb eretnekek modgyára. sok részre oszlának (C/A 269)

{…} Sokal több mint a jóknak szamok. a (C/A 277)

{…} A kereszttség, és atöbb szenttségeknek ki szolgáltatásában, a mely (C/A 282)

mint meg mondok kut feje atöbb vétkeknek., de vannak olyanok a (C/A 314)

és mind azokot valamelyek a több szenttségeket és hivatallyának köteleségeit illetik (C/A 342)

elölle. sok féle tsudákot látunk atöbb szent Atyák irásiban. a melyek (C/A 345)

szent Gergely pápa. és a több szent Atyák a régiek közül (C/A 381)

imadni, a melyért. az Isten több kegyelmét adgya reája, a kristusnak (C/A 383)

hogy mennél fellyeb emeltetünk. annál több számadásal tartozunk Istennek (C/A 401)

{…} mikor több fizetést kérnek mint sem kellene (C/A 407)

jó példát kel adni, a több hivekel egyenlö szokást kel tartani (C/A 424)

az husveti Innep., és a több innepek melyek attol függenek., és (C/A 445)

a Boldogságos szüzel. és más több szent Aszonyokal., és más Jérusálemben (C/A 447)

idönkben zuinglius. kalvinus. és más több sacramentáriusok (C/A 450)

szentelni, a még Apostoli traditio; atöbb szenteknek pedíg innepeit, azoknak példájára (C/A 450)

szűz vétekben születetté valamint a több emberek (C/A 452)

gondolattol. kéttség nélkül az Isten több kegyelmét adta az ö szent (C/A 453)

közöt., az ö innepekor., a több Angyalokét is szentelik (C/A 455)

innep magában foglallya mind a több innepeket, és képzeli azt az (C/A 459)

venni, tartván attol. hogy a több hus közöt ne légyen olyan (C/A 470)

egy házi tradiciokot. és a több tartásit, és rendelésit ugyan azon (C/A 481)

Annyának, és Aszonyának lenni a több Anyaszent egy házaknak és esküszöm (C/A 483)

ajó elmét, és értelmet, és több efféléket. a melyek meg adatnak (C/A 489)

4. Az Isten több kegyelmit adgya a hiveknek. mint (C/A 496)

{…} Mind a több szenttségek, mert hogy haszonal lehesen (C/A 500)

gyermekeket is érti. valamint a több embereket. Ha valaki nem születendik (C/A 509)

{…} Mit tesznek a több keresztek is a melyeket vett (C/A 514)

nem foghatnak., mint ha ahitnek. atöbb titkai is nem volnának meg (C/A 533)

vettünk. a kereszttségben. és a több szenttségekben (C/A 540)

az engedelmeséget., és illyen formában több áldást. és kegyelmet vesznek (C/A 585)

azüdvesegre, szent Agoston. és a több szent Atyák., ezt a purgátoriumra (C/A 587)

arra hatalma adatik abullában, és több illyeneket. a melyeket meg lehet (C/A 595)

olyanok eleiben terjesztven vétkeket, akiknek több vilagoságok vagyon mivel a nagy (C/A 603)

vagyon hogy sok nevezetes Theologusok atöbb rendeket is ugy tekéntik mint (C/A 618)

egy házi joszágot birhat mind atöbb szent rendeket fel veheti (C/A 624)

agörög püspökök iránt, de a több egy házi renden lévöket agörög (C/A 634)

tartoznak ahivek apüspököknek, papoknak, és atöbb Egy hazi renden levöknek (C/A 643)

kik nem azö pásztorok. és atöbb egy házi renden lévöknek (C/A 644)

és meg tiltá az egynél, több feleség tartást, ki is tettzik (C/A 649)

A keresztyénségnek kezdetekor, hogy több pogányok térhesenek meg, az Isten (C/A 723)

ugyan egy oltáron., vagy a több oltárokon, az igen régi szokás (C/A 778)

felöl mondgya az introitust, és atöbb imádságokot az Évangyéliumig az Évangyéliumot (C/A 793)

in Excelsist, a Credot, és atöbb imádságit az Aldozatnak az oltár (C/A 793)

az imádságot lassu szoval. ugy atöbb következendö imádságokot is (C/A 817)

a sub Diaconusok., és a több Clericusok., a kristus testét. a (C/A 855)

tudgyuk, de azt tudgyuk, hogy több ezer esztendönél hogy ezek a (C/A 872)

{…} Miért járnak több procesiokot ahusveti napokban. mint sem (C/A 894)

a menyekben birhattya. örökösön, mentöl több reménségünk lehet amás élethez.. annál (C/A 907)

ahivek. a püspököknek, papoknak, és atöbb egy házi renden lévöknek 214 (C/A 914)

hogy mitsoda külömbségel. külömböztetik meg atöbb gyülekezetektöl. 207 (C/B 932)

vallás erre az igazságra épitti atöbb igazságokot is; a keresztényi vallásnak (C/B 939)

{…} Nincsené több egy Istennél (C/B 942)

{…} Nincsen több egynél. lehetetlen is hogy több (C/B 942)

több egynél. lehetetlen is hogy több legyen (C/B 942)

mondod azt hogy lehetetlen hogy több legyen (C/B 942)

az Isten szemellye közöt valo több hasonlatoságokot (C/B 945)

ö joságát, igasságát, bölcseségét, és atöbb tekélleteségeit (C/B 946)

aszabadságot, ezek nem illetvén a több teremtett állatokot. ki veszem az (C/B 951)

Isten teremti mindenik lelket., a több theologusok is ezt tanittyák, ez (C/B 952)

feleségihez valo kedv keresés. a több szent atyák is hasonlot mondanak (C/B 956)

alá veti eröszak nélkül a több birodalmakot, és az a kis (C/B 1027)

{…} Hát a több proféták mit mondottak valami olly (C/B 1028)

kik olly értelmesek. valamint a több emberek. még is ezeket által (C/B 1029)

nyolczad nap mulva. mint a több sidokot (C/B 1036)

maga is oda mene a több tanitványival, és elejekben adá. hogy (C/B 1044)

ollyan idöben tették fel. amelyben. több volt egy millium bizonyságnál., akor (C/B 1048)

{…} szent pál. és a több. apostolok. e szerént nevezik. meg (C/B 1058)

és meg egyesitette öket. a több nemzettségekel., ugy hogy, akár a (C/B 1060)

gyümölcsöt hoz, meg tisztittya. hogy több gyümölcsöt hozzon. maradgyatok én bennem (C/B 1061)

utánna szent pál. és a több apostolok is mondgyák. akristus azt (C/B 1063)

Elé lehetne számlálni. atöbb renden. és hivatalban lévököt is (C/B 1065)

szers mind ött ezeret., a több apostolok is sok számuakot téritének (C/B 1068)

{…} Az Apostolokot, és atöbb hiveket nagyon kezdék üldözni (C/B 1068)

kereszténye nem lett. azután a több fejdelmek is keresztény vallásra állának (C/B 1071)

öletni, de a gubernátorok a több edgy házi renden lévököt is (C/B 1072)

hogy micsoda külömbségel külömböztetik meg. atöbb gyülekezetektöl (C/B 1073)

a kristus Anyaszent egy háza. atöbb tarsaságok pedig akikre nem illik (C/B 1075)

dolog illyék. könnyü meg látni atöbb tarsaságoknak kezdetit., és azidök meg (C/B 1087)

házára., és éppen nem, a több társaságokra (C/B 1091)

szent judás., a protestansok, és atöbb eretnekek ellen. mondván. Ti pedig (C/B 1094)

a protestánsokra, mivel, valamint a több eretnekek., ugy ökk is sok (C/B 1095)

mesterségit abban vetvén. hogy mentöl több keresztényeket veszesen ell (C/B 1098)

gerjesztik az Isten. haragját. annál több részek lenne az ö irgalmaságában (C/B 1099)

Cerintusok, és az ebionisták a több hamis tanitások közöt, ök mérék (C/B 1101)

Ebben a saeculumban több eretnekek támadának., aleg nevezetesebbek ezek (C/B 1101)

volna valoságos Isten., az áriánusok, atöbb eretnekek szerént, sok részre oszlának (C/B 1103)

az alléluját. nagy böjtben., meg több illyen csekély okokbol szakada el (C/B 1106)

{…} sokal több. mint ajoknak számok.. a veszedelemre (C/B 1109)

{…} A kereszttség, és a több szenttségeknek ki szolgáltatásában. a mely (C/B 1112)

meg egyenesen az Istent. és atöbb vétkek is ettöl származnak (C/B 1137)

meg mondottuk. kut feje a több vétkeknek. de vannak ollyanok a (C/B 1138)

mint egy sarkai. vagy fundámentumi atöbb jó erkölcsöknek, ezek pedig azok (C/B 1147)

Hiéronimus, szent Agoston, nem szollok atöbb szent atyákrol., akik mind egyet (C/B 1153)

szükségit. és mind azokot valamellyek atöbb szenttségeket, és hivatallyának köteleségeit illetik (C/B 1161)

elölle. sok féle csudákot látunk atöbb szent atyák irásiban, a mellyek (C/B 1164)

{…} Miért mondod hogy a több hétt parancsolat. a felebaráti szeretetett (C/B 1183)

annyi szókból allanak. mint a több hétt parancsolatok. a melyet meg (C/B 1183)

Niss.. s. greg. papa. és több szent atyák, arégiek közül. bizonyságot (C/B 1191)

imádni., a melyért. az Isten több kegyelmit adgya. reájok. a kristusnak (C/B 1192)

hogy mennél felyeb emeltetünk. annal több számadásal tartozunk Istennek (C/B 1205)

{…} Mikor több fizetést kérnek mint sem kellene (C/B 1210)

Misét halgass vasárnapon. Ugy az több innep napokon. 3. Esztendöben. egy (C/B 1221)

jó példát kel adni, a több hivekel. egyenlö szokást kel tartani (C/B 1223)

a husvéti Innep, és a több innepek mellyek attol fuggenek. és (C/B 1238)

a Boldogságos szüzel. és más több szent Aszszonyokal., és több jérusalemben (C/B 1241)

más több szent Aszszonyokal., és több jérusalemben lévö atyafiakal (C/B 1241)

a még apostoli traditio. a több szenteknek pedig innepeit azoknak. példájára (C/B 1243)

alá vettetett volna. valamint a több emberek (C/B 1244)

szüz vétekben születetté. valamint a több emberek (C/B 1244)

legyen, kéttség nélkül. az Isten több kegyelmét adta az ö szent (C/B 1244)

az angyalok közöt. azö innepével. atöbb angyalokét is szentelik (C/B 1246)

az innep magában foglallya mind atöbb innepeket, és képzeli azt az (C/B 1250)

nékiek, mondgya ezen szent {…} A több szentek felöl is, a kiket (C/B 1251)

külömb féle köteleségekben., nincsené még több is ez iránt a mit (C/B 1262)

egy házi tráditiokot. és a több tartásit. és rendelésit. ugyan azon (C/B 1265)

jó elmét. és értelmet. és több efféléket, a mellyek meg adatnak (C/B 1270)

4. Az Isten több kegyelmit adgya a hiveknek mint (C/B 1276)

{…} Mind atöbb szenttségek., mert hogy haszonnal lehesen (C/B 1279)

{…} Mert a több hivek közé. számláltatván, szabadságot ád (C/B 1282)

szükség. ugy tekéntié agyermekeket. valamint atöbb embereket (C/B 1285)

szokon agyermekeket is érti. valamint atöbb embereket. Ha valaki nem születendik (C/B 1285)

{…} Mit tésznek a több keresztek is a melyeket vett (C/B 1290)

nem foghatnak. mint ha a több titkai-is a hitnek nem volnának (C/B 1304)

a hatodik részben, akár a több Evangyélistáknál. akár szent pálnál., de (C/B 1305)

vettünk a kereszttségben. és a több szenttségekben (C/B 1309)

valo Communiot,. és nem hogy több kegyelmet nyernének a Communio által (C/B 1312)

üdveségre, szent ágoston, és a több szent atyák. ezt a purgatoriumra (C/B 1344)

hatalma adatik a bulában., és több illyeneket, a mellyeket meg lehet (C/B 1350)

ollyanok eleiben terjesztvén vétkeket. akiknek több világoságok vagyon mivel anagy nyavalyák (C/B 1356)

házi joszágot birhat. mind a több szent rendeket fel veheti (C/B 1370)

saeculumakban. a püspökök, és a több egy házi renden lévök, semmiben (C/B 1371)

görög püspökök. iránt. de a több egy házi renden lévöket a (C/B 1378)

Mivel tartoznak a hivek a több pasztoroknak (C/B 1385)

és meg tiltá az egynél. több feleség tartást. {…} ki is tettzik (C/B 1389)

gondolkodni. de a hoz még több is kell. mert a még (C/B 1419)

rendelésit illeti, irántunk, vagy a több teremtet állatok iránt (C/B 1426)

rendelésit illetik, mi irántunk, vagy atöbb teremptet állatok iránt (C/B 1426)

szüz esedezése. sokkal foganatosab, a több, szentekénél, mivel soha senki nem (C/B 1437)

A kereszténységnek kezdetekor., hogy több, pogányok térhessenek. meg, az Isten (C/B 1440)

a Mise áldozattyát, és a több áldozatokat, emlékezetet tésznek a misében (C/B 1465)

régenten pedig közönségesen viselték azt. atöbb köntösön felyül. arégi formáju Cásula (C/B 1480)

templomban, ugyan egy oltáron, vagy atöbb oltárokon, az igen régi szokás (C/B 1481)

akiknek tetemi itt vannak. és atöbb szenteknek érdemekért. hogy botsássad meg (C/B 1492)

in excelsist, a Credot, és atöbb imádságit az áldozatnak. az oltár (C/B 1493)

nem azért kezdödöt, mivel nintsen több hat száz esztendejénél, hogy romában (C/B 1494)

a nép a Collecta, és atöbb imádságok után. az Ament (C/B 1498)

a sub diaconusoknak, és a több Clericusoknak maga a Celebrans osztogatta (C/B 1541)

tudgyuk, de azt tudgyuk hogy több ezer esztendönél. hogy eza Céremonia (C/B 1554)

{…} Miért járnak több processiokot ahusvéti napokban mint sem (C/B 1571)

{…} Azért. hogy annál több hellyekre. nyerje az Istennek áldását (C/B 1572)

réliquiák a melyeket ót tartanak. atöbb hiveknek buzgo imádságok., mind ezek (C/B 1573)

léleknek segittségét kell kérni, valamint atöbb imádságokban. azutan a hiszek egy (C/B 1575)

tsak amenyekben birhattya örökösen, mentöl több reménségünk lehet amás élethez, annál (C/B 1581)

akiben resttség nem találtatnék. némelyekben több, némelyekben. keveseb. mind azon által (IJE 7)

De még több is vagyon hátra mondá diánna (IJE 13)

költem. én pedig felelé afejdelem, több dolgot vittem végben mint magad (IJE 31)

az uraságban valo létel. mind több okot, mind több modot ád (IJE 55)

létel. mind több okot, mind több modot ád arra (IJE 55)

kivánnyad a más joszágát. és több efféle mind ezek ebben aparantsolatba (IJE 70)

táplálása nagy baj, és sokal több erött és egésséget kiván, mint (IJE 78)

ruha legyen rajta, mert mentöl több ruha vagyon az emberen. annál (IJE 86)

ez a rosz erkölcs, a több jó erkölcsöket, meg fogja gátolni (IJE 86)

keményen bánni vélek azért, hogy több eszek legyen. mint sem a (IJE 94)

tizen két esztendös korában a több tanulo társai közöt. itélö biro (IJE 97)

tőbb javok vagyon. rendekhez képest, több költtséget is tartoznak tenni, azért (IJE 106)

nagyob magyarázat, se nem szükséges több környül álló beszédel ki mondani (IJE 108)

viselést, és mint hogy a több gondok közöt a gyermekre valo (IJE 113)

tenné, és el mulatatná véle atöbb dolgait (IJE 114)

a hüségnek kell meg koronázni atöbb minémüségeket, mivel akár mely okosok (IJE 117)

el nem szenvedi hogy a több méhek henyéllyenek, hanem ki küldi (IJE 129)

kell leg inkáb vigyázni ahol több költtség vagyon, nem kell szánni (IJE 148)

Még több példat is hozhatnék elé kegyelmeteknek (IJE 152)

azok szerént meg merni a több forgásokot (IJE 155)

egy nagy filosofus. annya. a több mesterségeknek. és ez is táplállya (IJE 156)

Hasznosabb,? fel kiáltá diánna, több már két orájánál, hogy ugyan (IJE 161)

nehéz dolog, a mint gondollyák. több idöt most nem kivánok. és (IJE 162)

volt, hasonlo képpen kell gondolkodni atöbb pátriárkák felöl., akik sokáig élvén (ISZ 173)

neveztetet kút. és a más több kutak, a melyekröl emlékezik az (ISZ 174)

A több nemzetek. ugy valamint apátriárkák is (ISZ 177)

lévö fogságokig. a mely idö több kilentz száz esztendönél (ISZ 180)

pap., aközönséges léviták pedig a több Isteni szolgálathoz tartozo hivatalakot vittég (ISZ 182)

nyomorultak ami paraszt embereink. hogy atöbb embereknek szolgai. és mint egy (ISZ 184)

találtaték. Josaphátnak ahoz képest még több embere vala, mert ámbár tsak (ISZ 190)

szorgalmatoságal kelleték azt mivelni, és több marhákot tartani apusztákon (ISZ 194)

kell állani, mivel attol erednek atöbb gonoszságok, még a pogány filosophusokis (ISZ 206)

idejében száz ötven ezer prosélitánál. több vala az izrael földén (ISZ 209)

az elejektöl vett joszágot, és több marhákot hagyhassanak, mint hogy pedig (ISZ 212)

az annyok hasznát kereste. és atöbb aszszonyoktol valo gyermekeket ugy tekintették (ISZ 214)

valo Dolog, hogy nékik más több könyvök is valának, ugy mint (ISZ 216)

az Isten ingyen valo kegyelméböl, atöbb népek közül öket különösön magának (ISZ 227)

a mely meg külömböztette öket atöbb nemzetektöl, mivel azok közöt. tsak (ISZ 228)

ur gyülekezik vala, és más több illyen házak, a melyeket nem (ISZ 231)

fordittsák ababonaságtol, és nem hogy több új Cérémoniákot akartanak volna bé (ISZ 232)

öket szoktatni. holot apogányok. sokal több Cérémoniákal éltenek. és több féle (ISZ 232)

több féle állatokat áldoztanak. és több helyeken., mivel ö nékik, mindenüt (ISZ 232)

annyi számu mint atöbbi, de atöbb. tizen kétt nemzettségek., minden féle (ISZ 233)

nagy erö kivántaték, hogy a több népeknek rosz példájokot ne kövessék (ISZ 244)

vala az Izraéliták közöt. és atöbb népek közöt, még eleinte mindgyárt (ISZ 250)

profétákot gyülekeztete apiatzra, gondolom hogy atöbb városokban hasonlo piatzok valának, és (ISZ 254)

éltenek, valamint mások, hanem hogy több földgyök., és marhájok vala mint (ISZ 259)

leg inkáb arra vigyáztanak, hogy atöbb nemzetekel. semmi képen esze ne (ISZ 264)

apersiai királyoktol, nagy sándortol, és atöbb. görög királyoktol, egészen is el (ISZ 274)

a régi kovászt, és más több illyen nevettséges kérdéseket, amellyekel. tele (ISZ 282)

volt. abetegek meg gyogyitásáért, és több tsuda tételiért, minden nagy tiszteletben (KSZ 293)

igyefogyataknak párt fogásokért, és más több jó téteményekért, de söt még (KSZ 293)

az évangyéliumrol elmélkednek, hová továb, több tsudálatosab dolgokat találnak abban, hanem (KSZ 300)

de gyükere, és eredete volt atöbb anyaszent egy házaknak, és nézük (KSZ 302)

áldozattya, leg föveb része a több könyörgéseknek, azért ollyankor az olvasás (KSZ 319)

szoval mint hogy ök irtoztak atöbb vallásoktol. már ez elegendö ók (KSZ 342)

nevet viseltenek, avalentinianusok, és a több eretnekek tévelygéseket, akik ellen irt (KSZ 345)

tartották, az egész görög, és több nemzetek meg egyezésekböl, és azok (KSZ 345)

hogy mentöl több isteneknek, és isten aszszonyoknak szolgálnak (KSZ 347)

de az illyen jó tselekedetekben, atöbb keresztény aszonyok is szorgalmatoskodtanak., de (KSZ 368)

masoknak, söt még segitthették, a több szegényeket is, mivel azt tartották (KSZ 370)

apüspököknek számok ahoz képest, sokal több vala, mivel mindenik városban. ahol (KSZ 381)

valo renden lévöknek a munkájok több volt, a prémondájok is nagyob (KSZ 385)

domitiánusnak, Commodusnak. Caracallának, és más több kegyetleneknek, akeresztények annyi sok igasságtalanság (KSZ 390)

templomot, amenyiben lehetet, távul épitették atöbb épületektöl. atemplom körül vala véve (KSZ 395)

ujságot be venni., se a több jó rendeket meg szaporitani, hanem (KSZ 435)

emberekben. {…} szent Chrysostomus, és a több szent atyák, elég bizonyságot tesznek (KSZ 454)

melyek a keresztényeket meg külömböztetik atöbb. emberektöl, az Isten pediglen. soha (KSZ 482)

tartoznak. harmadik Innocentiusnak, és a több akori nagy tudos pápáknak, szent (KSZ 483)

sánta elöttök lévén, a ki több volt. negyven esztendösnél. valoságos bizonysága (SUT 504)

fö papi ruha, és a több papi ruhák, amelyek addig a (SUT 528)

pusztulását, nem támaszta soha, se több, se veszedelmeseb tsalárdokot mint ezekben (SUT 546)

péternek akik azt közlék a több Apostolokal. Azt tarttyák hogy a (SUT 554)

Szent Bertalan Galiléai volt valamint atöbb Apostolok, az Évangyélium nem mond (SUT 556)

Több más tsudákot is tett elötte (SUT 561)

reszben., de a két résziben. több számuan valának. arra erölteték öket (SUT 569)

két légiot hivata. Syriába, és több hadakot is gyüjte esze. mind (SUT 577)

Agrippa atyafia, Helcías. és más több királyi vérböl valo fejdelmek, a (SUT 581)

a tsudálatos emberek. egyedül a több emberek közöt., nem akarják kájust (SUT 584)

keresö, és nem hogy még több joszágokot kért volna tölle, hanem (SUT 587)

quártélyokba, és vid végben a több parantsolatimot. amelyet ennek elötte adtam (SUT 587)

oltalmazhaták magokot. mert ót leg több szamuan valának. az Istennek haragja (SUT 597)

fiai közül. mivel más feleségeitöl. több fiai is valának, a királynak (SUT 597)

hivatallyához, és a melyben eszének több jelit adá. mint igaz szivének (SUT 604)

privilegiumok volt. valamint az Alexandriai több polgároknak, és minden idöben volt (SUT 607)

hanem Isten beszéllene. és más több illyen ditséreteket. adának néki (SUT 617)

azal a szabadságal mint a több Apostolok hogy olyan szent Aszonyokot (SUT 625)

oly nagy szorulás volt, hogy több volt tiz ezernél. vagy harmintz (SUT 634)

soha is arra állani, a több Apostolok sem kénszeritték arra; nem (SUT 647)

hogy szent pál öket a több hiveknek. például adgya, ajó erköltsben (SUT 656)

közülök, azon meg boszonkodván a több haza béli társai. meg verekedének (SUT 661)

pap Annásnak fiát, és más több eleit Jérusalemnek, ezek minden roszat (SUT 663)

semiben nem aláb valo a több Apostoloknál a kik semit nem (SUT 683)

kel mondani. a szent pál több leveleirölis. a melyeket a fö (SUT 693)

valo fiai Ábrahámnak, nintsen apogányoknál több érdemek, Ámbár közönségesen a sidó (SUT 698)

Troasbol. Assonba mene földön, a több társait pedig a tengeren küldé (SUT 701)

azt meg tudhatod., hogy nintsen több tizen két napjánál hogy Jérusálembe (SUT 711)

A több munkáihoz akará foglalni. a maga (SUT 715)

Doktorok, a farisaéusok. és más több sidok. a kristus Jésus vallásának (SUT 738)

nevezetes változtatásal. mint avala, A több léviták pedig a kik atemplomba (SUT 745)

akik mind Jérusálembe, mind a több tartományokba parantsolyanak. Josefet, a Gorion (SUT 797)

volna hogy szándékja volna a több városokot is meg erösiteni. a (SUT 801)

ezt hogy meg tudák a több Galiléaiak., nagy számuan menének a (SUT 804)

viszá menének Ascálon ellen. sokal több számuan mint elöbször, Antal pedig (SUT 806)

nagy tágas térhely, a hosza több három ezer lépesnél placidusal nem (SUT 820)

ö parantsollyon nékik, de a több fök, mind irigységböl. mind tartván (SUT 830)

nyavalya támad. az el hatt atöbb részekreis, atolvajok afalukot el pusztitván (SUT 833)

öket, de simonak nem lévén több husz ezer emberinél. nem meré (SUT 835)

a syriai Gubernátor, és a több fö tisztyei, arra kérék. hogy (SUT 839)

békeség viszá tére Romában. és atöbb tartományokba, tsak éppen sido ország (SUT 842)

egy másra. Éléazárnak nem volt több, két ezer négy száz vitézinél (SUT 843)

a test örzökel, és más több válogatot vitézekel, utánna ment egy (SUT 845)

nap nyugotra fordultanak, és a több hadat a Hippika tornyának által (SUT 850)

meg feketitették., és az után több sidok veszének el. ugy anyira (SUT 852)

falig. a rontáshoz kezdének, a több lövö szerszámokot is közeleb vivek (SUT 852)

és a város körül a több vizek. igen meg apadtak volt (SUT 856)

a Romai vitézek pedig ezekhez több kinokot is tesznek vala, ugy (SUT 858)

vala, mivel syriábol. és a több tartományokbol., minden féle elegendö élést (SUT 866)

valo rabságba lenne. Simonnak pedig több élése lévén, továb marada, és (SUT 890)

ollyan tékozlást tehetne. a mely többe telnék. a jó hus vételnél (IJE 145)

Gergely. szent Bernárd. és más többek (É 227)

két értelemre valo szók, és többek illyenek, szent pál tilttya az (É 311)

aki nem nemzesz, mert sokal többek az el hagyatattnak fiai, hogy (É 354)

a szegényeket nem segitti, és többek illyenek. az illyen személyeknek, az (É 455)

Cusának felesége. susánna, és más többek, kik táplálásal segittették akristust. ebben (KJÉ 660)

lakást szeretö, részeges. tisztátalan, és többek ilyenek, de még többet, hát (IK/A 146)

szó hordások. tsufolások., gyalázások, és többek illyenek. a mellyek szüntelen valo (IK/A 249)

káromkodás hazugság, fösvénység, és más többek ilyenek, a melyek a játékot (IK/A 266)

elött nagyob betsületben lehess., és többek ilyenek. mind ezek az indulatok (IK/A 307)

de ezeken atsudákon kivül még többek is lettek halála után (C/A 176)

a csudakon kivül is. még többek is lettek halála után (C/B 1048)

a könyvek, és talám még többek is amelyeket nem tudunk. el (ISZ 217)

és hét atyafiak, és más többek, a kikröl emlékezik a makabaéusok (ISZ 274)

Damaris nevü Aszszony., és más többek, némellyek arégiek közül azt tartották (SUT 659)

Gervásiusnak. és protásiusnak., és még többek (SUT 754)

hogy mind ezeket atámadásokot más többek fogják követni, táborba szálla. és (SUT 834)

ki öntetet ti érettetek, és többekért a bünöknek botsánattyára (C/A 760)

ki ontatott ti érettetek, és többekért, a bünöknek botsánattyára (C/B 1468)

kérdésidre. és hogy idö töltésért, többeket is fogsz tenni, micsoda bajomra (TL 142)

más szolgakot külde, az elsöknél többeket, és hasonlo képen tselekedének azokal (É 296)

ellenségek kezéböl, de sokal még többeket azoknak hatalmak alat hagyot. meg (É 350)

nagyra vágyást, irigységet, fösvénységet, és többeket illyeneket, ö azt nem szenvedheti (É 374)

keserves éttzaka lesz enékem. még többeket is monda illyeneket, mivel többet (KKU 253)

kel. gondolni. hogy ezeknél sokal többeket, nem tselekedet. vagy több tsudákot (KJÉ 772)

de olyan utálatost, hogy még többeket is tselekedhetet., abizonyos lévén. hogy (IK/A 41)

erkölcsü ifiakot a szent irás többeket is adhat elönkben illyeneket (IK/A 43)

a melyekben kételkedni nem lehet. többeket is adhatnék a historiákbol (IK/A 174)

még 10. esztendeig fogsz élni. többeket láthatni, húsz húszon öt esztendőskorokig (IK/B 404)

a Toletumi tizenötödik Conciliumbol. {…} esztendöben. többeket is még elö számlálhatnék, ha (C/B 1463)

égyiptum bélieknek gyalázásokot, és más többekét., kik ellenségi valának a sidoknak (ISZ 273)

választotnak., és más többeknek is, rettegve, kellene nézni ezt (É 251)

ennek az iffiunak, és más többeknekis, az Boldogságos szüzhöz valo áitatosága (IK/B 479)

két rosz erkölcs, még más többeknek is okai. ugy mint az (IK/B 580)

nem fizethettyük. ugy, hogy még többel adosok ne maradgyunk, ámbár akár (É 118)

mert mentöl többet vettünk, annál többel tartozunk néki, és annál inkáb (É 282)

penitentziánk távul lévén arégiekétöl., sokal többel is tartozunk az Isten igaságának (C/A 590)

távul lévén a régiekétöl, sokal többel is tartozunk az Isten igasságának (C/B 1346)

nagyob., mit tehetünk rolla. hogy többem nincsen, tizen is vannak itt (TL 51)

kezde lengyel országban menni, annal többen hajolának. augustus mellé, és eztet (TL 188)

napig marada ótt. és sokkal többen hivének ö benne. az ö (É 340)

azt mondgya, hogy a tanitványok többen valának ött száznál, akiknek az (É 529)

a farkasok köziben, mivel sokal többen valának az ollyanok kik meg (É 864)

fog el veszni. mint hogy többen is eshetnek abban a nyomoruságban (MN 232)

és abban bizonyos vagyok. hogy többen vannak ollyanok, kik a mikol (KKU 292)

többen vannak a kik a husz (IK/A 37)

a második hartzot., noha sokal többen valának mint a Benjamiták. ezen (IK/A 197)

az második hartzon, noha sokal többen valának, mind azon által el (IK/B 545)

lettek volna: mivel. 1. ök. többen valának ött száznál, és ezen (C/A 188)

holt tagokbol, ezek az utolsok többen vannak az elsöknél, de azt (C/A 242)

veszedelemre vivö széllyes útton mindenkor többen járnak., és fognak is járni (C/A 277)

tiszteletben vannak, és még sokan többen, a kiket elé nem számlálunk (C/A 346)

holt tagokbol. ezek az utolsok többen vannak. az elsöknél, de azt (C/B 1085)

veszedelemre vivö széllyes uton. mindenkor többen jártanak, és fognak is járni (C/B 1109)

tiszteletben vannak. és még sokan többen. a kiket elé nem számlálunk (C/B 1164)

választásán, százhusz tanyitván vala jelen, többen is valának ött száznál, kik (KSZ 298)

lehetet, tudván azt, hogy mentöl többen gyülnek esze, hogy az Istennek (KSZ 316)

nem fogtanak, oltalmokra, noha ök többen valának, mint sem akár melyik (KSZ 390)

de az eretnekek közöt, sokal többen valának ollyanok, kik szabadságot adván (KSZ 489)

is gondolák, hogy talám még többen volnának, azért arést el is (SUT 872)

ölete is közüllök. de még többen szaladának el, Titus kegyelmesen fogadá (SUT 885)

is ollyan emberségesek voltanak. hogy többet nem adtak innunk, mint sem (TL 7)

igen szeretem is kédet de többet nem irhatok. mert ugy tettzik (TL 8)

üsmerem adolgokot, és avárost, akor többet irok. és arra kérem kedet (TL 12)

és ma ide küldötte. abéllés többet érr aköntösnél. de itt mondhatni (TL 15)

de jóé. illendöé, neszollyunk már többet az ajándékról. de édes néném (TL 15)

leg aláb két fontni egésségel többet kivánok kédnek. és azon kérem (TL 17)

prokátorságra. talám még ahoz is többet tudok. mert hiszem nem azé (TL 19)

hogy ahirek is meg fagytak, többet sem irhatok, mert egy vén (TL 19)

kédet, mint én szeretem, mászor többet (TL 26)

elég szekereket adtak számunkra. még többet mint sem kellene, mert el (TL 26)

az öröm is nagy lehesen, többet is irnék, de mikor utra (TL 27)

lenni. ha perában megyek. akor többet predikállok. addig az egésség jó (TL 31)

is. ha hideg nem volna többet irnék. de az én házam (TL 35)

minden haragját el üzi kéd. többet is irhatnék illyen nagy országos (TL 36)

vagyon, mind többet eszem, mind többet nevetek, mint (TL 37)

vagyon, mind többet eszem, mind többet nevetek, mint itt, de hogy (TL 37)

mint tiz magyar országi. arosa többet érr a koronál, a nap (TL 48)

a neve rodosto. de ennél többet nem tudok. hanem azt tudom (TL 50)

bé kel pecsételnem. azért most többet nem irhatok, hanem ha helyben (TL 52)

kéd. hogy gyakran irjak. mászor többet, vagy kevesebbet. ihon azt majd (TL 59)

tizen két ejtelnit belölle. némellyik többet. mert a ki leg többet (TL 60)

mi azal bé érjük, s’többet nem kivánunk., nem ugy mint (TL 63)

mert ha csak fél lottal többet nyomna a szeretet, töb volna (TL 63)

a papok lássák. ök ahoz többet tudnak nálamnál én azt nem (TL 64)

és csak az egésségre vigyázon., többet is irnék. de ebédre dobolnak (TL 65)

egy rend béli köntösnél aleányokal többet nem adnak. se pénzt. se (TL 67)

izet, len a hangja. soha többet, egy notánál, azon vonni, nem (TL 69)

mi csinálunk magunknak. édes néném többet nem beszéllek historiábol. hanem csak (TL 73)

szállani sátorok alá. a feleségivel, többet nem irhatok, mert az irás (TL 74)

jó éttzakát édes néném. többet nem irok, talám ebben az (TL 84)

illyen példát. a férfiak közöt többet találunk. meg bocsáson kéd. hogy (TL 85)

azért most nem is irok többet, hanem jó egésséget kivánván, maradok (TL 85)

kéd gondot az egésségre, én többet nem irhatok. ugy alhatnám (TL 88)

valamint a férfiakéra. de még többet mondok, és azt mondom, hogy (TL 109)

jol nevelték fiokot. erröl többet nem irok, és többet nem (TL 110)

erröl többet nem irok, és többet nem irhattam volna. ha szinte (TL 110)

ezen cselekedete. de ne szollyunk többet. arrol a leány hohérrol. és (TL 112)

nap. egy más munkás ember, többet talál enni. vagy innya,. aztot (TL 113)

csak a gyonásrol volt. annál többet meg nem tanulhatot. és minden (TL 114)

gyogyithattya. most ez elég. maszor többet. csak az egésségre vigyázzunk édes (TL 116)

azért most nem is irok többet. mert a szomoru levélnek, igen (TL 116)

hajlandoság kötelez minket. de még többet mondok (TL 122)

hogy had ne irjak már többet. mert télben nem lehet hoszu (TL 124)

hallottam és olvastam. ugyé hogy többet nem kiván kéd (TL 125)

historiájokot. a parancsolat szerént. ennél többet ne kívánnyon kéd töllem. de (TL 127)

gondolom hogy nem volt. már többet nem irok, mert meg untam (TL 127)

de meg bocsássan kéd ha többet nem irhatok mert a nap (TL 134)

igaz hogy a mérték felöllem többet nyomna száz fontal. mind azon (TL 140)

vendég még igen uj hogy többet irjak felölle (TL 150)

a veszöt. a melyel ostoroz. többet már nem tudok irni. itt (TL 156)

historiát ne irjak kédnek. és többet nem. ezis arrol jut eszemben (TL 171)

job egéssége vagyon. a másika, többet ehetik, ihatik, a harmadikának job (TL 176)

a harmadikának job lába lévén, többet sétálhat a tenger parton, ha (TL 176)

azért nem is beszéllek már többet felölle, hanem azt mondom, hogy (TL 177)

elött tökélletesek lehessünk, de még többet mondok. mert azt nem hihetem (TL 187)

a maga joszágában ment. maszor többet, jobbat. de most nincsen egyebet (TL 190)

midön szolgálattyára állottam, harmintznál pedig. többet vesztettem el. a miolta perlekedem (TL 191)

napjára, de senki nem várhat többet, harmintz, vagy negyven. személyt. el (TL 206)

az asztalos, és a lakatos. többet nyertek rajta, mint sem az (TL 210)

az is haszontalan volna, ha többet illyeneket irnék, azért el végezvén (TL 211)

fájátol. légyen Isten akarattya. mászor többet (TL 215)

uj vezért tettek a táboron. többet nem irok mert készülni kel (TL 217)

semmi uj dolgot nem irhatok többet, hanem tsak azt irom idö (TL 218)

vagy sem. azért nem irhatok többet (TL 223)

mind egy formára vannak epitve; többet is irnék ha volna mit (TL 224)

szalma tüz, azért ne beszellyünk többet felölle, az Isten irgalmazon szegénynek (TL 238)

muszkák közelitnek molduvához, most ezeknél többet nem irhatok. mászor másrol. maradok (TL 241)

asztalom vagyon. hogy tiz emberel többet tarthatnék, mint a mennyi van (TL 242)

hidegek jártak, azért. fára is többet kelletet költeni, a mostani télen (TL 252)

vagyon az Isteni segittség. mászor többet. polateti (TL 256)

követi. most ez elég, mászor többet. vagy kevesebet. talám azt kivánod (TL 262)

sem iratna ilyen melegben arabjával többet (TL 263)

hajlandok. a rabhoz illendö szolgálatra többet nem írok. mert tegnap nagy (TL 263)

négy. valoságos feleségnél nem vehet többet, a bérben valo házaság minden (TL 278)

kas. meg ne boszonts mert többet nem irok. noha már (TL 280)

potzon., vagy a kereken. enél többet most nem tudok mit irni (TL 288)

ö igen fösvény lévén, meg többet akara szerezni, azért, más több (TL 289)

nem alkudhatot, a Mikes familiábol többet kettonél nem üsmerhettem, mivel a (ML 303)

Mellynek izetlen az hangja,} Soha többet egy Notánál Azon vonni nem (ML 328)

olyan alá, hogy még is többet ne érdemlenének vétkeink, tsak épen (É 26)

a szent miért nem monda többet magárol (É 28)

az Isten hitet adván belénk., többet adot, mint ha az egész (É 92)

közötetek vannak, hogy ne érttsetek többet annál. a mint kel érteni (É 98)

ne irigyelyük annak aki nálunknál többet vett, vegyük alázatoságal azt, a (É 100)

irgalmaságábol meg adot, igyekezünk hüségel. többet nyerni a tölle, vett talentumal (É 100)

meg haladgya a mértéket, és többet ne mondgyon, mint sem amit (É 105)

elménket, és erönket kiványa, leheté többet kivanni, de soké, egy ollyan (É 125)

az elsök is. áliták hogy többet vennének. vevének pedig ök is (É 140)

hoznak. és jót tselekesznek., vagy többet, vagy kevesebbet, a szerént amint (É 150)

atyatok fiait köszöntitek, mit miveltek többet, nem azt miveliké apogányok is (É 168)

mi azért, hogy ha ezeknél többet akarunk tselekedni, és üdvezülni. szükséges (É 170)

misét halgatni, apredikation jelen lenni, többet kel imádkozni mint mászor, szent (É 175)

ezt a köteleséget. mivel sokal többet veszünk. mint sem adunk, és (É 190)

usorára költtsön nem ad, és többet nem vészen, ahamisaktol el fordittya (É 205)

se nem szenvedhetünk, hogy még többet ne kellene tselekednünk, az örökös (É 209)

is több gyönyörüséget találunk., mennél többet gondolkodunk azokrol. és követtyük azokot (É 223)

az elsök is, álitták hogy többet vennének, vévének pedig ök is (É 257)

és hozája valo hálá adoságunkért. többet is vehesünk tölle, másként is (É 281)

téteményiröl kel gondolkodnunk, mert mentöl többet vettünk, annál többel tartozunk néki (É 282)

azoknak eleget tegyen., és mentöl többet engede nékik, annál többet kivánának (É 305)

mentöl többet engede nékik, annál többet kivánának., mert az embernek szive (É 305)

volnának, tartván attol. hogy még többet is ne halyanak olyat, a (É 353)

keresztyénröl, akiért az Isten sokal többet tselekedet. mint a sidó népért (É 366)

mondá. vélem. hogy az, akinek többet engedett el, ö pedig mondá (É 423)

Atyámot., és ad énnekem most többet tizen két légyio angyalnál, mi (É 466)

{…} Ö sokal többet tselekedet mondá szent Agoston mert (É 473)

abban az akaratban legyünk. hogy többet is szenvedgyünk ha szükséges., a (É 473)

örömök légyen fel találásán, mennél többet keresték (É 526)

és békeséges türésel, és még többet is, a mint reméllettek volna (É 566)

amás világon, az ollyanok sokal többet szenvednek. a nyomoruságokban, mint avaloságos (É 600)

ajándékot, és kegyelmet. valamely hivatalra, többet mint a másikára. nem lehet (É 640)

viszá térnek, az ilyeneknek, sokal többet kel szenvedni, és munkálodni, mint (É 697)

ritka mostanában, de mit lehet többet tselekedni Istenért, mint az, amit (É 699)

az öket valo segitésel, sokal többet vesznek, mint sem a mit (É 713)

vettek, és Isten Fia mennél többet tselekedet., és szenvedet érettek, számot (É 738)

ditsöittsük ötet, akegyelemért valo háláadásért. többet is várhatunk magunkra, ahálá adatlanság (É 746)

mondá. vélem hogy az, akinek többet engedet el. öpedig mondá néki (É 757)

a mi nyughatatlansagink, nem segithetnek többet egyikén. mint amásikán, meg bántanok (É 772)

azokot, mindenkor szomjuhozák., és mentöl többet isznak. azokbol., annál többet ihatnának (É 787)

mentöl többet isznak. azokbol., annál többet ihatnának, aki ebböl avizböl iszik (É 787)

a szenvedéstöl, ugyan ezen okbol. többet harmintz esztendönél. az alatson rendben (É 846)

a másikán pedig. még sokal többet, ebben az életben. akegyelemnek jovait (É 850)

essenek, mivel rend szerént sokal többet vesznek, mint adnak, de ami (É 851)

anyira bé tölti kivánságokot. hogy többet nem kivánhatnak {…} meg elégszem mondgya (É 893)

Ivon látván. hogy nem akarna többet beszélleni, el mene melölle. de (MN 38)

lunlei pedig mind ezekröl. maga, többet mondhat néked mint én, de (MN 39)

tettzik hogy üsmérlek tégedet, amentöl többet hallom szodot. és reád nézek (MN 39)

oly gazdagá tészlek. hogy semmit többet nem kivánhatz (MN 50)

vegye., a ki is még többet vit végben, mint sem a (MN 65)

minden szándéka füstben mene. azért többet erröl nem szollok. hanem ismét (MN 73)

küldötték volna a nem akarván többet tudni. ez a hü szolgája (MN 77)

mondá néki. már kedves fiam többet nem kivánhatok. hanem azon kérem (MN 81)

kegyetlenségedet már most haszontalan erröl többet szolni. de azt mond meg (MN 95)

láttzik lenni. és nem akarván többet beszélleni velem, a többi társaihoz (MN 97)

szerént találván, a rabjokot., sokal többet fizete. saidáért, és érettem., mint (MN 98)

és nem szükséges hogy erröl többet mondgyak., és hogy arra kénszerittselek (MN 109)

szabaddá tészen, jövel utannám. másut többet mondok néked. dom sebástien semmit (MN 124)

tsak bizonyos idö mulva, most többet ennél nem mondhatok. hanem légy (MN 124)

képen azon volt, hogy még többet vehesen ki, de az annya (MN 124)

az annya tellyeségel nem akara többet mondani. elsöben jó helyre akará (MN 124)

reménlette meg latni. azért a többet is használa (MN 126)

Elvir erre nem mondhata többet. és a sok sirás a (MN 130)

De még többet is mondok. mert én sürgettem (MN 133)

jelét. hogy engedelmeskedgyél nekem. és többet nem szolhata. dom sebastien pedig (MN 134)

hagyom életemet, azt meg igértem. többet ne kivány töllem (MN 135)

Alvaré ennél többet nem kivánt, hanem mindgyárt. mindeneket (MN 135)

viszá hozhassunk. és nem akarván többet halgatni, parancsolá néki, hogy hiná (MN 139)

Eleonora nem mervén többet mondani. oda hivá azt az (MN 139)

távul létemért. és hogy már többet nem tselekedhetnek velem. a mit (MN 155)

thamár. és mint hogy beliza. többet nem monda. néki, azt gondolá (MN 160)

ki. hogy el nehezedék. és többet nem szolhata. és egy kevés (MN 166)

azért életemet sem szánom még többet is akart volna mondani, de (MN 170)

semmi. kedves Editam. ne beszéllyünk többet felölle. és ha meg nem (MN 179)

mentöl aláb valo vagyok, annál többet fognak rolam roszat mondani. ne (MN 186)

töllem örökösön el távozál. még többet is akara mondani., de látván (MN 190)

Nemondgy többet kork. mondá akirály. látván hogy (MN 196)

az örömiben valo köny hullatásiért többet nem mondhata, és tsak a (MN 223)

pedig tsak azért. hogy még többet keresvén. jobban meg mutathassa a (MN 223)

ennél nem tudok. timánt ennél többet nem kérdezkedvén olyan nyughatatlanságal várá (MN 230)

Mint hogy hová továb többet értet. és jobban felelhetet, timánt (MN 235)

ennél többet nem mondhaték. timánt közinkbe jöve (MN 238)

többeket is monda illyeneket, mivel többet is kelleték szenvednie. a midön (KKU 253)

tévelyedtem a kápolnátol, és mentöl többet keringettem. annál meszeb távoztam attol (KKU 253)

nékie, mind azon által. még többet is akarván tanulni. mondá,. mint (KKU 257)

az ö tanitványival, aki is többet kiván attol. akit alkalmatosabnak lát (KKU 277)

küldi anyomorúságot, és nem annál többet, mivel az emberek igen meg (KKU 278)

merjen panaszolkodni hogy a terhe többet nyom erejénél. meg engedném az (KKU 278)

mindenkor zugolodik. és panaszolkodik, hogy többet szenved mint sem kellene (KKU 278)

megyen, és sokat halad, noha többet nem halad egy képnél, tanuld (KKU 283)

a szenvedés, mit tehetek én többet. a természet a mitsodásnak tett (KKU 287)

azért nem is akarok ezekröl többet hallani, ezek a szok után (KKU 288)

világnak mártyrumi sokal többet szenvednek, mint sem szenvedtenek a (KKU 303)

és veszedelmekben. ezeket mondá, még többet uram többet. és ezt a (KKU 321)

ezeket mondá, még többet uram többet. és ezt a keresztet ugy (KKU 321)

vannak. tsufolnak. {…} nem szükség hogy többet mondgyak, mivel te tudod mitsoda (KKU 325)

Storophila. uram mit kellesék még többet tselekednem (KKU 332)

egyenes utrol el tér, mentöl többet megyen., annál inkáb el tévelyedik (KKU 333)

hordozá a keresztet. de mentöl többet hordozta, annál sulyosabnak kezdé találni (KKU 339)

miért ád az orvoságbol. egynek többet. mint sem a másikának, mivel (KKU 341)

ditsöséges állapotra, en pediglen nyomorult. többet nem tselekedhetem, még arrais nagy (KKU 372)

a keresztények kik eszerént tselekesznek, többet nem mivelnek apogányoknál. de azIstent (KKU 374)

egy hálá Istennek a nyomoruságban, többet érr, mint tiz ezer a (KKU 374)

keményen bányanak véle, mit mondgyak többet. a jó és a gonosz (KKU 378)

Storophila. mit kell uram még többet tselekednem (KKU 388)

más volna, hanem hogy még többet szenvedhetne, és hogy azt nagyobra (KKU 399)

azokért hálakot Istennek, mert mentöl többet szenvedcz, annal tisztáb lészen lelkednek (KKU 407)

kisértetben tettzet ki, mit mondgyak többet, hanem hogy a hadakozásba tettzik (KKU 422)

vagy is attol vagyon. hogy többet akarok tanulni, ezt uram itéletedre (KKU 425)

mert azt tarttyák., hogy mentöl többet szenved az Istenért, annál inkáb (KKU 433)

szél, a szent Lélek, még többet is mondok, a világ ollyan (KKU 435)

Mentöl többet vészen valaki, annál töbröl ád (KG 464)

apogányok a régi keresztényekben, sokal többet meg téritének közüllök, mint sem (KG 514)

sokal többet mondhatnának felöllem, és nem volna (KG 559)

gondolom. hogy soha sem árulkodott többet életiben (KG 559)

azt hagyá a publicánusoknak, hogy többet azon kivül ne vennének. mint (KJÉ 619)

fige fa alat láttalak, még többet is fogsz ezeknél látni, bizony (KJÉ 622)

hogy mind több tanitványi, mind. többet keresztelne szent jánosnál. azért judeát (KJÉ 626)

kik minket üldöznek, hogy apogányoknál többet tselekedhesünk, kövesük magát az Istent (KJÉ 645)

pénz árra kenyereket vennünk.? az többet tészen negyven forint érö kenyérnél (KJÉ 663)

embert, de mojses negyven esztendeig többet táplált, hat száz ezernél. olyan (KJÉ 666)

nem töltenék, és hogy mentöl többet biznának reájok, annál. nagyob számadásal (KJÉ 694)

hogy az a szegény aszony többet adot volna atöbinél, mivel. agazdagok (KJÉ 728)

atyám nem küldene ha kérném többet tizen két légio angyalnál segittségemre (KJÉ 749)

keserü italt adának, azért hogy többet szenvedgyen. az után fel szegezék (KJÉ 758)

több számot vesznek azoktól. akikre többet biztanak, hová lésznek azok, akik (VKT 804)

szeretik. hogy gyönyörüségel szenvedgyenek, sokal többet szenvednek mint mások, mivel a (VKT 836)

Mondgyunk még többet, nem tsak a kevélyek vannak (VKT 851)

és jó hirének fel áldozattyok többet vettek száz anyinál. mint a (VKT 864)

ne volna, A valoságos keresztyén, többet egynél nem szenved. A két (VKT 873)

melyeket valojában tsak magokért, tselekeszik. többet igérnek, mint sem amenyit akarnak (VKT 874)

azt el hitesék. de még többet mondgyunk, mihent (VKT 875)

amidön ugy tettzet, hogy már többet nem kivánhatot. mihent ellenségit meg (VKT 878)

a többi pedig. ugy mondván, többet találnak mint sem keresnek. az (VKT 883)

nem szükséges néki. de még többet is tselekeszik, mert meg foszttya (VKT 886)

néktek, hogy ez az aszony többet adot mindeneknél (VKT 886)

kötni, a Czifraságoknak. és agyönyörüségeknek többet nem adni, mint sem kivántatnék (VKT 890)

Isten tsak hamar meg vigasztalá, többet is ada nékik viszá, mint (VKT 893)

A valoságos keresztyén. még többet is tselekeszik. nem várja az (VKT 908)

keresed. és ez életen kivül többet ne kivány. ha ez ugy (IK/A 22)

Többet is mondok fiam. mivel az (IK/A 32)

az Istennek: a kitöl sokal többet kivántak. mint sem igasságosan kivántatot (IK/A 40)

és többek ilyenek, de még többet, hát ha még olyan nyomorultak (IK/A 146)

kel forditani, példának okáért, olyankor. többet imádkozál. olvass valamely jó könyvet (IK/A 192)

melyet adcz. békeséget akarok. és többet nem. akinek abékeség nem elegendö (IK/A 276)

mint egy három holnapot., vagy többet is ha szükséges. ahoz képest (IK/A 290)

Hasonlot kel mondani, és még többet a szerzetes rendröl, a melyre (IK/A 300)

hogy az egyhazi joszágokbol. magoknak többet nem vehetnek., hanem tsak a (IK/A 306)

el loptad a más jószágát, többet kivánván mástol mint sem a (IK/A 333)

az népen nagy igazságtalanságot követének, többet vévén rajta, mint sem kivántaték (IK/B 408)

salamon után uralkodának tizen kilenczen, többet nem találunk hatnál. az kik (IK/B 426)

az szent irásbol valo peldákhoz, többet is adhatnék. más historiakból. de (IK/B 523)

valamely kisértetet éresz, azon imádkozál többet mint sem rend szerént, olvass (IK/B 540)

munkálkodgyál annak el érésin. erröl többet nem mondok nézed mit mondottam (IK/B 568)

adcz, békeséget kivánok, és nem többet. az békeséget birván, tégedet birlak (IK/B 609)

mint három holnapot. vagy is többet ha szükséges, azon idö alat (IK/B 623)

mondok az szerzeteségröl, vagy még többet is. mert ebben harom féle (IK/B 632)

huztad, loptad. az mások joszágát. többet kivánván mint sem kellet volna (IK/B 659)

ugy anyira hogy ne lehesen többet kivánni, se semitöl félni, az (C/A 56)

akit hogy ha birják már többet nem lehet kivánni. se félni (C/A 56)

{…} Az irás miért szól többet Sethröl mint sem a több (C/A 72)

tévelygésben. és vétekben éltenek, mentöl többet éltenek, a vétket is annál (C/A 72)

{…} Az emberek mentöl többet éltenek. és töbre szaporodtanak. annál (C/A 76)

A samaritánusok többet benem vettek a szent Irásbol (C/A 139)

Isten nékünk valamivel tartozik. magunknak többet tulajdonitani, vagy magunk felöl. többet (C/A 314)

többet tulajdonitani, vagy magunk felöl. többet állitani, mint sem a mint (C/A 314)

Innepeket is illenek, Angliában még többet illenek mint másut, atraditiobol tudgyuk (C/A 333)

mely nem igaságos, vagy mikor többet kivánnak mint sem kellene. ket (C/A 406)

azért szenvedtek. de nem annál többet, akár mely szép szint adgyunk (C/A 409)

a hivek közöt is némelyeknek többet ád. mint másoknak (C/A 497)

ád. nem kellé tselekedni anál többet (C/A 585)

Igen is jó még ahoz többet is adni., tsak okoságal legyen (C/A 585)

szent lélek. vétkeztélé.? ne vétkezél többet. hanem imádkozál vétkeidért, hogy meg (C/A 713)

Conciliumbol, Can.5. 681. esztendöben, többet is elö számlálhatnék ha szükséges (C/A 753)

ezt szent Agoston tanittya. ezeknél többet mondani bizonytalan dolog. és el (C/A 766)

Miért vetnek egy keresztet., vagy többet is mind azokra a miket (C/A 867)

annyira hogy már ne lehesen többet kivánni, se semmitöl félni. az (C/B 954)

akit hogy ha birják. már többet nem lehet kivánni. se félni (C/B 954)

{…} Az irás miért szól többet sethröl. mint sem a töb (C/B 967)

tévelygésben, és vétekben éltenek, mentöl többet éltenek, avétket is annál inkáb (C/B 967)

{…} az emberek. mentöl többet élének, és töbre szaporodának., annál (C/B 970)

A samaritánusok. nem vettek bé többet a szent irásbol, csak az (C/B 1021)

nékünk valamivel tartozik. 3. magunknak többet tulajdonittani, vagy magunk felöl többet (C/B 1138)

többet tulajdonittani, vagy magunk felöl többet álittani. mint sem amint kellene (C/B 1138)

Innepeket is illenek. ángliában még többet illenek mint másut., atráditiobol tudgyuk (C/B 1153)

azért szenvedtek. de nem annál többet, akár mely szép szint adgyunk (C/B 1211)

a hivek közöt is. némellyeknek többet ád, mint másoknak (C/B 1276)

pap ád, nem tselekedvén annál többet (C/B 1342)

Igen is jó még ahoz többet is adni. tsak okoságal légyen (C/B 1343)

szent lélek, vétkeztélé,? ne vétkezél többet, hanem imádkozál, vétkeidért, hogy meg (C/B 1433)

ezt szent ágoston mondgya. {…} ezeknél többet mondani bizonytalan dolog, és el (C/B 1472)

Miért vetnek. egy, keresztet., vagy többet is mind azokra. a miket (C/B 1550)

De hogy még erröl többet mondgyak, nem tekintenéé kegyelmed Isten (IJE 28)

egy ora alat valo álmom, többet ér annál, amit magad egész (IJE 31)

restnek mondani azokot, akik még többet tselekesznek mint sem kellene, ugy (IJE 36)

mondá angyélika, senki sem gondolkodik többet mint az ollyan, mert mikor (IJE 45)

és hogy ök is vesztenek többet. az után ajoszágot, az ezüst (IJE 46)

neheztelvén mondá., angyélika, egy kevesé többet mondasz, mint sem a mint (IJE 57)

vala ket vagy három szonál többet mondani, és talám nem is (IJE 79)

azt tartottam hogy az emberek többet látnak. és tudnak. mint sem (IJE 81)

a mit kiván, vagy még többet is, azonal akaratos és kényes (IJE 85)

láttya hogy másoknál tzifráb, mindgyárt többet fog maga felöl tartani, és (IJE 86)

attol is várjon a gyermek. többet mint mástol. hogy hadd kedvellye (IJE 87)

melyek néki valok, én erröl többet nem mondhatok. mint angyélika. és (IJE 99)

aháza emberséges emberekel, és azoktol többet tanultam mint akár mely könyvböl (IJE 101)

Már többet nem mondhatok magamrol. talám azt (IJE 101)

arra vigyázni. hogy mellyik hozot többet vagy kevesebbet. és a szerént (IJE 109)

egy házban kell hálatni, mentöl többet egy házban, a fejér népet (IJE 112)

a mit bir, és ahoz többet szerezni igaz uton (IJE 114)

nagynak ne tarttsa, mert sokal többet fog költeni. mint a jövedelme (IJE 114)

köteleségei egy tselédes gazdának, erröl többet is lehetne szollani, de maga (IJE 119)

kik együt laknak, nem kelleték többet mondanom feleségemnek, mert mind azokat (IJE 124)

arend tartáson pedig ugy tettzik, többet lehet érteni, mint sem atsinoságon (IJE 126)

azezer taléromal. mondá angyélika, annál többet nem kivánok, ugy tartom. mint (IJE 130)

részét. vagy még egy kevésel többet. az öltözetre, és más egyéb (IJE 133)

ki veszek, vagy még valamivel többet, a házi eszközre, és a (IJE 138)

efféle. kél el aháznál. mivel többet nem akarok venni, tsak éppen (IJE 141)

a házhoz szükséges, átallyában, de többet nem, tsak amenyi szükséges, erre (IJE 142)

nekem. vesse fel kegyelmetek. mert többet nem merek mondani, még is (IJE 151)

mannát szedgyen napjára, se többet, se kevessebbet. annál, és az (ISZ 192)

mely többet tészen huszon egy millium, ött (ISZ 261)

de már aromaiak idejében pálestina többet fizet vala, mivel hérodesnek 760 (ISZ 267)

országot, és egy nehány versben, többet tiz ezer tálemtumnál vittek ki (ISZ 276)

emberek elött vala kedvességben. ennél többet rola nem tudunk harmintz esztendös (KSZ 291)

oktatásokban foglalatoskodtak, de példa adásokal többet oktattak., mint sem beszédekel. ahivek (KSZ 301)

a hiveknek, de még ezek többet is tselekedének, mivel ö magok (KSZ 301)

is azon igyekeztek, hogy mentöl többet imádkozhassanak, és mindenkor. az Istenhez (KSZ 316)

az imádságban töltötték, és alamisnát, többet adtak. egyébkor pedig nem ittanak (KSZ 324)

életet élt, atemplomban gyakrabban mentenek, többet imádkoztanak, és mind többet olvastanak (KSZ 326)

mentenek, többet imádkoztanak, és mind többet olvastanak (KSZ 326)

lehetetlennek tartották, hogy a pásztorok többet tudgyanak pythagorásnál, plátonál, de sött (KSZ 346)

egy házi szolgákot tartot, és többet, tizen ött száz szegénynél, {…} de (KSZ 371)

kilentz száz esztendök alat, talám többet nem találunk három, vagy négy (KSZ 379)

szolgákot, többet nem rendelt, tsak amenyi kivántatot (KSZ 381)

bé vádolta, hogy nem akart többet véle közösülni, és hogy egy (KSZ 388)

de azt el hihettyük, hogy többet énekeltenek akor, amidön már az (KSZ 415)

inkáb kedveznek, annál akaratosab, és többet kiván, nem hadgya szabadá az (KSZ 449)

abbol nem vet is fel többet huszon ket ezer öt száz (SUT 537)

azokot fel prédálák. valamint ahadakozásban. többet négy száz háznál pusztittának igy (SUT 570)

terheltél meg engem, hogy már többet nem kivánhatok,: De egy kegyelmeségedet (SUT 587)

mind a sidokot meg ölék, többet ötven ezernél, a kik meg (SUT 596)

mitsoda veszedelmekben volt, ezekröl ditsekedik többet, ezekhez teszi, amunkát, a fáradságot (SUT 694)

atanitványok látván szándekját. nem kénszeritték többet. hanem mondák, legyen meg az (SUT 704)

Imé ebböl ál adolog, és többet nem bizonyithatnak ellenem. A zenebonának (SUT 711)

akiket ót találnak, A vitézek többet is tselekedének mint a parantsolattyok (SUT 781)

meg bátorittá a sidokot,. és többet ölének meg két ezernél olyanokot (SUT 792)

szaladának, Gallus látván hogy Galiléában többet nem tselekedhetik, a Cestius Gallus (SUT 792)

Azután Galiléába többet száz ezer embernél fegyverisete fel (SUT 799)

huza ki avárosiaktol, de még többet nyere az olaj kereskedésen. mivel (SUT 799)

sereg tolvajok. már a tartományban többet nem prédálhatának, Jérusálem oltalmára (SUT 821)

az ö részeken volt. még többet teszen vala, ezeknek rosz tselekedetekhez (SUT 840)

vala el., azokba a helyekbe többet két ezer holt testeknél találának (SUT 890)

rettegni az Isten itéletitöl, mentöl többröl kel számot adni. akeresztyének sokal (É 270)

mint olyan dolgot. a melyet többször is tselekedet. ennek a Császárnénak (MN 53)

hárman, kik mindenkor véle bujdosunk, többünk lehetne, de azt el halgatom (TL 51)

Szőllő egy Szilváni nagyságu, a’ tőb hozások tsak Egresnek valok, más (ML 313)

réá nem emlékezem, imár azal tőb rosz tselekedetimet tudom, talám azért (ML 319)

Uram nem tudtam hogy még tőb háláadással is tartozom a’ Szegény (ML 319)

az Isten. hogy tamás és atőb apostolok kételkednének. az ö mesterek (É 237)

bölcsesége, josága, irgalmasága, igassága, és atőb Isteni tekélletességei által munkálodik mindenüt (KG 474)

szakadozni kezde. és intének a tőb társoknak. kik más hajoban valának (KJÉ 630)

annyának, és aszszonyának lenni a tőb anyaszent egy házaknak, és ésküszöm (C/B 1267)

a kereszt leg gyalázatosab volt atőb kinozások közöt, és azokot akiket (KSZ 349)

embereknek el-hinti a’ Kenyereket, hol tőbb, hol keveseb rakásba, oda nékik (ML 309)

kézhez juttatta. én nékem még tőbb Spiritualis Kőnyveim is vannak, a (ML 324)

A’ Fűledet tsikorgattyák. {Annak nints tőbb, tsak két hurja, Mellynek izetlen (ML 328)

szent Péter napáját., ugyan ót tőbb tsudákot is tett, mind azon (C/A 165)

idönkben zuinglius, kalvinus. és más tőbb sacramentariusok (C/B 1242)

hogy a fö renden lévöknek tőbb javok vagyon. rendekhez képest, több (IJE 106)