nép egyben gyülének, Mojses. és Aaron ellen, és pártot ütvén mondának (É 337)

sokaságot, bé menvén Mojses, és Aaron., a szövettség hajlekába, artzal esének (É 337)

egybe a népet, te, és Aaron a bátyád, és szollyatok a (É 337)

arany veder vala, és az Aaron veszeje, mely meg leveletzet, és (É 761)

és hatalmat, melyet jelenté az Aaron. veszeje, az Isteni, és a (É 762)

akarattya alá, valamint Mojses. és Aaron (É 901)

arra ugy nem hivatatik mint Aaron. Mitsoda vakmeröségel. lehet tehát az (VKT 803)

ki hivattatik az Istentöl mint Aaron. ezt a kristus szenttséges példájával (IK/A 306)

balványt tsinálna, a kit imadnának, Aaron gyengeségböl anép kivánságára álla, és (C/A 105)

tett pedig egy veszöt az Aaron nemzettségiért, meg mást alévi nemzettségiért (C/A 106)

alévi nemzettségiért, tsak egyedül az Aaron veszeje hoza egy éttzaka alat (C/A 106)

a. hogy az Isten az Aaron nemzettségit (C/A 106)

A lévi nemzettségéböl, és az Aaron maradékábol. mivel azt láttyuk hogy (C/A 134)

papnak tevék amely tsak az Aaron maradékít illeté (C/A 135)

sidok eképen tartották tiszteletben az Aaron veszejét, és (C/A 382)

hanem aki hivatatik Istentöl valamint Aaron. aképen a kristus is nem (C/A 623)

papsága felyeb valo volt az Aaron papságánál, mivel a szent lélek (C/A 743)

tekélleteseb, mind nagyob lészen az Aaron papságánál, a kinek. se apapsága (C/A 743)

Melkisedek Áldozatyokrol. és nem az Aaron áldozattyárol (C/A 834)

Melkisedek szerént valo, és nem Aaron szerént valo fö papnak nevezi (C/A 834)

irás nem mondgya., hogy az Aaron rendi szerént valo pap lenne (C/B 1456)

1. Mert az Aaron papsága nem volt örökös. mivel (C/B 1456)

papsága fellyeb valo volt., az Aaron papságánál, mivel a szent lélek (C/B 1456)

lennének, mivel a papság az Aaron nemzettségihez vala kötve. de azon (ISZ 232)

a honnét ki hoza, az Aaron papságának el töröltetésit, és az (SUT 742)

anyi közök volna apapsághoz valamint Aaronak, aföld meg nyilék, és el (C/A 106)

fogva valonak papja volt, aki Aaronál fövebb pap volt, és olyan (C/A 834)

fellyeb valo volt ábrahámnál, és Aaronál (C/B 1456)

valonak papja volt, a ki Aaronál fövebb pap volt. és ollyan (C/B 1525)

áldozatot nem hasonlittya se az Aaronéhoz. se az kristuséhoz, hanem azt (C/A 743)

az áldozatot nem hasonlittya az Aaronéhoz, se a kristuséhoz. hanem azt (C/B 1456)

mondá az ur Mojsesnek, és Aaronnak, mivel nem hittetek nékem, hogy (É 337)

Enokra, Noéra, Ábrahamra, Mojsesre. és Aaronra, de az Anyaszent egyház azokot (É 899)

ezek a nevek nem illenek Aaronra, hanem akristusra (C/B 1456)

{…} Aaront, a Mojses báttyát választá Isten (É 900)

a hegyen. és arra kénszeritték Aaront, hogy nékik balványt tsinálna, a (C/A 105)

veté, meg itatá az Izraélitákal; Aaront erösen meg feddé. és a (C/A 105)

Nem emberi hajlandoságbol választá Mojses Aaront, és ennek fiait, a papságra (C/A 106)

Melkisedek meg áldotta Ábrahámot. és Aaront Ábrahámban, tehát ö felyeb valo (C/A 743)

idövel azután. ajuh meg bárányozván, aaron azt is vevé. mondván. hogy (TL 163)

hogy meg öleti ajuhát. de aaron azt meg tudván. oda mene (TL 163)

anathéma legyen az ur elöt. aaron erre a szora. az egész (TL 163)

nekik bálványt csinálna. akit imádnának. aaron gyengeségböl. anép kivánságára álla, és (C/B 993)

egy helyt, ót is az aaron familiájábol valo papok által, és (ISZ 245)

folyamodék. és kéré. hogy szollana aaronnak. adná viszá a gyapját., de (TL 163)

bé fedezéséröl. a fö paprol aaronrol, és alevitákról (C/B 993)

a hegyen., és arra kénszeritették aaront. hogy nekik bálványt csinálna. akit (C/B 993)

a. hogy az Isten az aáron maradékit választá. apapságra (C/B 994)

az Isten arra hijon mint aáront, mert más képen, ollyan rettentö (C/B 995)

hanem hogy arra hivatassanak valamint Áaron. mivel a kristus maga. Isten (É 900)

felyeb valo volt Ábrahámnál, és Áaronál (C/A 743)

mind ezek anevek nem illenek Áaronra, hanem akristusra (C/A 743)

ábrázattya bé fedéséröl. a föpaprol. Áaronrol. és a lévitákrol (C/A 105)

Melkisedek meg áldotta ábrahámot, és Áaront, ábrahámban, tehát ö fellyeb valo (C/B 1456)

nevettséges okát irják a koré áaron ellen valo fel támadásának, hogy (TL 163)

juha lévén. aztot meg nyirvén, áaron el vette tölle a gyapját (TL 163)

ábrázattya. bé fedezéséröl. afö paprol áaronrol, és a lévitákrol. 75 (C/B 930)

meg üsmérteté az sidokal., hogy áaront. és az ö maradékit választotta (C/B 994)

száz ötvened magokal Mojses, és Ááron ellen fel támadának. mondván hogy (C/A 106)

A Mojses törvényekor tsak az Ááron. maradékiból voltanak az áldozo papok (C/A 735)

irás nem mondgya hogy az Ááron rendi szerént valo pap lenne (C/A 742)

1 Mert az Ááron papsága nem volt örökös, mivel (C/A 742)

nagyob, mind tekélleteseb lészen az Ááron papságánál., akinek, se papsága, se (C/B 1456)

amelkisedek áldozattyokrol. és nem az Ááron áldozattyárol (C/B 1524)

parantsolattyábol Mojses fö papnak szentelé Ááront, és ennek fiai is fel (C/A 106)

meg üsmérteté a sidokal. hogy Ááront. és az ö nemzettségit választotta (C/A 106)

az Isten hijon arra mint Ááront. mert más képen olyan rettentö (C/A 107)

hivattatik az Istentöl miképpen az ááron. * valamint hogy az kristus is (IK/B 637)

száz ötvened magokal. mojses, és ááron ellen fel támadának, mondván hogy (C/B 994)

tett pedig egy veszöt. az ááron nemzettségiért, és meg mást. a (C/B 994)

a lévi nemzettségéböl. és az ááron maradékjábol. mivel aztot láttyuk hogy (C/B 1017)

tevék. a mely csak az ááron maradékit illeté (C/B 1017)

A mojses törvényekor., tsak az ááron maradékibol voltanak az áldozo papok (C/B 1450)

melkisedek szerént valo, és nem ááron szerént valo fö papnak nevezi (C/B 1524)

aléviták közöt pedig tsak az ááron nemzettségéböl valo lehetet áldozo pap (ISZ 182)

volna a papi hivatalhoz. valamint ááronnak, a föld meg nyilék, és (C/B 994)

parancsolattyábol. mojses fö papnak szentelé ááront. és ennek fiai is fel (C/B 994)

Nem emberi hajlandoságbol választá mojses ááront, és ennek fiait apapságra., és (C/B 994)