pásintra. tsuportonként, hol százan, hol öttvenen valának együt. mind eszeségel ött (KJÉ 664)

a sárban meg ferednek. negyven, ötven mély földniröl ide el jönek (TL 59)

végben viszi. de az aszszony ötven nap mulva sem akar meg (TL 85)

kezes. azért a mészárosért. csak ötven polturáért is. pátrona erre igen (TL 168)

pasa készitetet volt, leg aláb ötven tál. étek. volt egymás után (TL 226)

igérte hogy azö vallásán lévök ötven napig fognak böjtölni, Isten ö (TL 283)

az Istennek. hogy az övéi ötven napot fognak böjtölni. akristus mondá (TL 283)

néki hogy sokat igért volna ötven napot. Mahumet arra fel mene (TL 283)

a’ te hiveid azt az ötven Napot soha meg nem tartyák (ML 323)

azért asidok néki, még nints ötven esztendöd. és Ábrahámot láttad. mondá (É 401)

sidoknak, egyiptumbol. valo ki jöveteleknek ötven nap mulva ki adatot törvény (C/A 100)

gyült hivekel jérusálemben pünkösd napján ötven nap mulva azután hogy akristus (C/A 100)

egyiptumbol valo ki menetelek után ötven nap mulva vettek az Istentöl (C/A 209)

embereknek szivekben irja a törvényt, ötven napal azután hogy a kristus (C/A 209)

a miénk vagyon, husvét után ötven napal., ez nálok igen nagy (C/A 448)

azon a napon, az az, ötven nap után, az elsö husvét (C/A 448)

sidoknak, egyiptumbol valo ki jöveteleknek ötven nap mulva ki adatot törvény (C/B 989)

gyült hivekel jerusálemben. pünkösd napján. ötven nap mulva. azután hogy a (C/B 989)

egyiptumbol valo ki menetelek után. ötven nap mulva vették az Istentöl (C/B 1066)

embereknek szivekben irja. a törvényt. ötven napal azután. hogy a kristus (C/B 1066)

valamelyen a miénk. husvét után ötven napal. ez nálok igen nagy (C/B 1241)

azon a napon, az az. ötven nap után; az elsö husvét (C/B 1241)

emelték azért priám királyt, hogy ötven gyermekei valának, a szüzeségben valo (ISZ 213)

akart élni ezel a szabadságal, ötven esztendö mulva, ajubiléumkor fel szabadult (ISZ 247)

elsö jelit tészi fel. hogy ötven embert jártatot mindenkor maga elött (ISZ 259)

mostanában, a husvét elött valo ötven napot, hanem, a husvét, és (KSZ 417)

husvét, és pünkösd közöt valo ötven napot, valo hogy az egyiptumi (KSZ 417)

A midön az ötven nap bé tellyesedet volna, és (SUT 498)

eleiben mene. tiszteletnek okáért, de ötven elöl járo lovas viszá üzé (SUT 780)

Cestius lyddában mene, ahol tsak ötven lakosokot talála, a többi Jérusálembe (SUT 792)

pénzel tartozik vala, és amásik ötvenel. nem lévén azoknak a honnét (É 757)

is rendeltek alánk, mert ha ötvenen vagyunk is, de nincsen több (TL 26)

tartozik vala. és a másik ötvennel. nem lévén azoknak honnét meg (É 423)

gyütvén egy piaczra. mint egy ötvenre ha telének., patrona. négy felé (TL 164)

elöször száz esztendöre rendelék., azután ötvenre. azután. harmintzra, végtire minden huszon (C/A 592)

elöször száz esztendöre rendelék, azután ötvenre, azután harmintz háromra., végtire minden (C/B 1348)

adoságrol valo levelit, és tsak ötvenröl irjon levelet. a ki pedig (KJÉ 701)

és üly le hamar. irj ötvent, az után mondá a másiknak (É 710)

az után azt kiváná. hogy ötvent aváros tanátsi közül adnák kezében (SUT 804)

fel szabaditá, és meg más ötvent a jó akaroi közül, száz (SUT 889)

hogy a’ bőjt had légyen Őtven napig valo, az Isten azt (ML 323)

van véle. talám 40. vagy 50 emberel. mind egész. hada. volt (TL 243)

50 (VKT 900)

12. A leg hasznosab sanyargatásokrol.. 50 (VKT 927)

50 Az élethez valo szeretetröl. 207 (VKT 928)

reája, és az alat az 50 soltárt énekelik. Miserere. atemplomot belöl (C/A 880)

{…} Miért énekelik az 50 soltárt midön anépre szentelt vizet (C/A 891)

21 22 23 / 48 49 50 51 / 76 77 78 79 (C/A 923)

reája. és az alat. az 50 soltárt énekelik. Miserere. atemplomot is (C/B 1560)

{…} Miért énekelik az 50 soltárt. midön anépre szentelt vizet (C/B 1568)

mint szenttségröl, és a transsubstantiatiorol 50 (C/B 1585)

50 Beszélgetés. Az Anyaszent egy házak (KSZ 428)

50 beszelgetés. az anyaszent egy házak (KSZ 493)