halgatni., hogy ha annak idejében. azt meg nem üsmértetnök és a mellet nem szollanánk
K. Az ur miért engedé meg a szent péter esését.?
F Mint hogy ez az Apostol, sokat tarta maga felöl. és elegendö erejünek hogy mesterét kövesse. és meg oltalmaza, élete el vesztésivel is, az ur meg akará véle éreztetni és probáltatni a maga gyengeségit, hogy idövel az Apostoli nagy jó erköltsököt, az alázatoságnak fundámentumára épittse. arrais akara minket tanitani, hogy ennek az Apostolnak példájára; az Istent alázatoságal szeresük, és nem emberi szeretettel meg üsmérvén gyengeségünket, ne magunkban, hanem abban bizunk, a kiben mindent tselekedhetünk, és a ki nélkül semik vagyunk.,
K. Mitsoda gondolattal kel lennünk ennek az Apostolnak penitentziájárol?
F Azt kel meg gondolnunk hogy egy ollyannak, aki maga erejében sokat bizik. hasznos némelykor hogy valamely nagy vétekben esek, azért hogy látván vétkének rutságát. és gyalázatos voltát. annál alázatosab légyen, annál is inkáb meg utállya kevélységit. és vétkit, lelki hasznára fordithassa., a midön Istennek fog tettzeni nagy irgalmaságábol ötet ki venni a vakságbol,
K Judás igazán meg bánáé vétkit?
F Az ö meg bánása, nem volt se valoságos. se igazán valo. mivel az ö meg bánása nem szármozék. se az Isteni szeretettöl. se a vétek gyülölségétöl. azt fel nem tevé magában, hogy életet meg jobbittsa. és meg térjen Istenéhez. se azö irgalmaságában nem bizék, egy szoval, az a meg banás, a kéttségben valo esésre vivé ötet.
K. Judás nem adáé viszá apénzt, melyet vett vala árulásáért, és nem valláé ártatlannak a kit el árula. mind e nem valaé elegendö
F Igen is hogy nem vala elegendö, mert ö azt, a vétekért valo ellene fel támadot. lélek üsméretnek furdalásábol tselekedé; tsak éppen félelemböl; a botsánatnak reménségenélkül, se az Istenhez valo meg térése nélkül. egy szoval. szeretet nélkül, az illyen meg bánás, a meg vettettek bánása, akikröl mondgya abölts. 5. 3. hogy azoknak akárhozattaknak bánások, örökké fog tartani, de haszantalanul., hová lehet irtoztatob dolog mint a melyet a kristus monda ö felölle, hogy jóbb lett volna ha nem születtetett volna.
(II. Épistolák: 474)