A kristus. halgassad leányom mit mond az én kedves apostolom. minden valami evilágban vagyon. atestnek kivánsága, a szemeknek bujálkodások, és az életnek kevélysége. 1 joan. 2. 16. mivel avilágiak, vagy a gyönyörüséget, vagy a gazdagságot, vagy a tiszteletet keresik, a mi a gyönyörüséget tekinti. a bizonyos hogy abban több keserüség vagyon. mint édeség, erre valo nézve is mondgya egy bölcs, hogy a természet nem adot az embereknek veszedelmeseb mirigyet. atesti gyönyörüségnél. a mely is mentöl nagyob. annál inkáb meg fojttya az elmét.
Storophila. miért nevezik tehát uram azt gyönyörüségnek. ha abban semmi kedveség nincsen., és hogy ha atellyes keserüségel.?
A kristus. olyan nyomorult a gyönyörüség. hogy magával ellenkezik. tsudálom is hogy azt a nevet adták nékie. mivel magában disztelen. a leg sebeseb folyo viz, nem mossa a partot olyan sebeségel, mint a testi gyönyörüség ronttya az egésséget.
A mértékletességel valo étel. mondgyák a doktorok. az egésségnek annya, ellenben pedig a mértékletlenség. kut feje. abetegségeknek. mert abbol származnak tsak nem minden féle nyavalyák. hogy ha pedig meg tekinted az elmének betegségit. meg látod, hogy a fösvénység. tunyaság resttség. és több efféle. tsak atorkoságtol vagyon. ebböl azt hozhatom ki. hogy az olyanok kik tsak az ételt. és azablodást keresik. nem külömböznek. az oktalan állatoktól. mivel nem hajtván az egésségekre. nagy nyavalyákot okoznak magoknak. azért hogy szájoknak eleget tehessenek., nem is szollok arrol a kegyetlen mulattságról. mely el veszti mind a testet. mind a lelket., mivel azt minden tudgya, hogy a ki paráználkodik. amaga teste ellen vétkezik 1 Cor 6. 18.
Storophila. uram amely keresztet, és nyomoruságot okoz agyönyörüség, arrol. örömest hallok beszélleni. azért azt ezután, nem is fogom ugy keresni mint eddig.
A kristus, Igen okoson tselekeszed leányom. mivel mit tanálhatnál abban valami jót. holot aza fertelmes gyönyörüség. sok nyughatatlanságot okoz. azt a keserüség, és a bánat követi. ezek is annak a véteknek gyümölcsi.
Storophila. hát uram agazdagság okozé anyi keresztet és szenvedést, mint a testi gyönyörüség.?
(III. A Keresztnek királyi uttya: 299)