el akarván hitetni másokol, hogy néki szövettsége vagyon a magoságbéli lelkekel, de mint hogy. se nem küldetet volt, se tsudatételekre valo ajándekja nem volt.kénszeriteték avallása fel állitására, hogy az okosághoz, a világi tudományhoz, és atsalárdsághoz tegye, az ö el ragadtatásit, amelyeket okozák vala anagy nyavalya törések, végtire mind ezek. tsak el hiteték anépel, hogy ö sokal fellyeb valo volna atöbb embereknél. és hogy. a menyekböl venne oktatásokot, a felesége. fátima, és ajó akaroi tele torokal kiálttyák vala, hogy ö volna hirdetöje, magyarázoja. az ur akarattyának, evilágra pedig tsak azért jöt, hogy az ur parantsalatit hirdese, agalamb a kit arra szoktatták vala, hogy a feje felet repdesen., nem kevesé emelé fel anép elöt, aki azt tartotta hogy ez a madár Gabriel Angyal lévén, a füliben beszél akövetnek. it félben szakasztom. maszor töbet.
rodosto 1750. 15 máji
ki ne örülne a májusi szép napoknak, de a bizonyos hogy it amajus nem olyan kedves mint másut, mert leveles fákot. tsak nem egész télen látunk, zöldtséget szüntelen söt még májusban a szárazságok el kezdödnek a fü is hervadní kezd, a fák pedig már aprilis kezdetin virágoznak. zödülnek, de it nem agazdaságrol kel beszéleni. hanem mahumetröl. aki hogy magátol el ne vadittsa. magátol a pogányokot. se sidonak, se keresztyének nem akará magat mutatni. de hogy mind a sidoknak, mind akeresztyéneknek kedvezhesen., mindenikének, holmi részecskeit ki vevé avalásábol. és a magáé közi tóldá, és azt tanitá, hogy három féle irot törvént adot ki azur az embereknek, mindenikében lehet üdvezülni. mert mindenike azt hadgya. hogy higyenek az egy Istenben minden embereknek teremtöjében, és birájában, az elsö törvény Mojses által adatot ki, de mint hogy igen nehéz volt. azért igen kevesen is vihették azt jól végben, a második törvény a kristusé, a mely noha tellyes legyen is kegyelemel, de ennek sokal nehezeb a meg tartása. mivel igen ellenkezik a meg romlot természetel. az okáért mondá, az ur tellyes lévén irgalmaságal.,
(I. Törökországi levelek: 269)