gyözhetetlenné lett, Dávid ifiu korában. oroszlánokot, és medvéket ölvén, ugyan ifiu (IK/A 48)

gyözedelmiért. Sámson meg gyözvén az oroszlánt. az után gyözhetetlenné lett, Dávid (IK/A 48)

az elsö napon, a mely oroszlánt botsátanak reája hogy el szagasa (SUT 628)

ót, a veremben pedig hét oroszlány vala. és azoknak minden napra (É 409)

az ördög mint az orditó oroszlány körül jár, keresvén akit el (É 629)

apokolra, ollyan mint az ordito oroszlány. a ki dühöségel vagyon hozánk (É 631)

mint a kigyó, némelykor mint oroszlány, tartozunk tehát vigyázni, és készen (É 631)

tanitották másokot, tudták követni az oroszlány orditását, prédikálván kemény, és hangos (É 652)

vett volna. ordithat. mint egy oroszlány, ugathat mint a komondor, de (É 752)

másoknak tanitották, tudták követni az oroszlány orditását, predikalván, kemény és hangos (É 874)

amuratesnek. a ki mint egy oroszlány, ugy oltalmaza vala magát, musztafa (MN 76)

körülöttek járnak valamint az ordito oroszlány, hogy öket el nyelyék. azon (C/A 50)

ki is mint az ordito oroszlány szüntelen körülöttök forgolodik hogy öket (C/A 132)

ki is mint az ordito oroszlány, szüntelen körülötök forgolodik. hogy öket (C/B 1015)

mondá néki sidó nyelven. az oroszlány meg holt, Agrippa jol értette (SUT 543)

ö tölle. és azutan egy oroszlány el szaggatá (SUT 560)

medvéket botsátának reája, de egy oroszlány a lábaihoz mene. és meg (SUT 628)

az aszszony haragjánál. jobb egy oroszlányal lakni. mint sem egy hamis (KKU 305)

talált., és hogy könyeb az oroszlányal. és a kigyoval lakni. mint (IK/A 344)

volna. * és hogy könnyeb az oroszlányal lakni, mint az gonosz aszszonyal (IK/B 670)

ahivek ellen., és egy mérges oroszlánybol. bárányt tsinála, és az Anyaszent (É 628)

annak fogai ollyanok mint az oroszlányé. a melyekel meg öli alelket (KG 480)

ejttsen. és el veszesen. az oroszlányhoz hasonlittya ötet, a ki minket (É 631)

predikálásán kezdi el, valamint egy oroszlánynak orditásán, az ökörnek ábrázattya, aki (É 651)

prédikálásán kezdi el, valamint egy oroszlánynak orditásán, Az ökörnek ábrázattya., aki (É 873)

az ur meg szabaditotta az oroszlánynak torkábol., az az, a Néro (SUT 759)

adá Danielt kik ötet az oroszlányok vermében veték, és hat napig (É 409)

vagyon babylonba Danielnek, ki az oroszlányok vermében vagyon. és mondá Habakuk (É 409)

tekinte, és imé Daniel az oroszlányok közöt ül vala, és fel (É 410)

és ki vonatá ötet, az oroszlányok verméböl., azokot pedig a kik (É 410)

ki meg szabaditotta Danielt az oroszlányok verméböl (É 410)

a Daniel példája, aki az oroszlányok közöt lévén. az Istennek mindenhatosága (É 411)

gonosz lelkektöl, azok az ordito oroszlányok, a mint szent péter mondgya (É 411)

küld néki Habakuk által, az oroszlányok barlangjában, mitöl lehet félni a (É 411)

midön hat nap mulva. az oroszlányok közöt életben találá Danielt (É 411)

kiket mindgyárt el szaggaták az oroszlányok, tsudálatos az Istennek az ö (É 412)

az égö kementzében, daniel az oroszlányok közöt, jonás a tzet hal (KKU 367)

természet nélkül valo fiu, az oroszlányok szeretik azt. a ki öket (IK/A 190)

körülöttek járnak. valamint az ordito oroszlányok, hogy öket el nyeljék. azon (C/B 949)

volna, valo hogy Daniel az oroszlányok közi vettetvén, és ahárom társai (ISZ 274)

jó pásztornak képeivel, vagy az oroszlányok közöt lévö danielnek képeivel, azt (KSZ 393)

jonásnak atengerben valo vettetése, az oroszlányok közöt lévö daniel, sok helyeken (KSZ 397)

iffiu korában addig viaskodot az oroszlányokal. és az medvékel, hogy azután (IK/B 412)

Danielt, meg kelleték tartoztatni az oroszlányoknak éhségeket. akiknek hét napig {hét-napig (É 411)

theatrumra vivék. a nép eleibe. oroszlányokot, és medvéket botsátának reája, de (SUT 628)