magában, hanem tsak amagok gondolattyok, és hajlandoságok szerént szeretik. sokan azt gondollyák, hogy az olyan jó erkölcsü; aki nem számláltatik a leg gonoszabbak közi: mások abban tarttyák ajó erkölcsöt, hogy el távoznak némely vétkektöl amelyeket utállyák, noha más olyanokot követnek, amelyek Isten elött olyan vétkesek., mások meg jó erkölcsüeknek tarttyák magokot, a midön külsö bizonyos áitatoságokot visznek végben, noha a lélek üsméretnek belsö részit. tellyeségel el mulattyák. a mely rend szerént meg vagyon motskolva halálos vétkekel., és mind az illyeneket. annál is inkáb lehet szanni, hogy ajó utban gondolyák magokot lenni noha attol távul vannak: és hogy gondolván ezen az uton az üdveségnek kapujára menni. végtire ugy történik. hogy aveszedelemnek kapujára vezetetnek, bé is tellyesedik rajtok salamonak eza mondása Est via. quae. videtur homini recta et novissima ejus ducunt ad mortem, vagyon olyan út mely az embernek egyenesnek láttzik lenni, de annak a vége a halálra vezet.
fiam. ajó erkölcs nem füg az emberek gondolattyátol. Isten munkája. tölle kell hát venni annak rendét. tsak ö is rendelheti azt el, hogy mint szolgállyák.
Halgassad mit mond erröl maga a szent irásban. és arra meg tanit. hogy a bölcseség. azaz, a jó erkölcs. abban áll. hogy az Istent féllyék, és a vétket. tellyeségel el kerüllyék Akoron. mondá Jób. az az világ kezdetekor. az Isten mondá az embernek, az urnak felelme, vatosagos bölcseseg. es atekélletes értelem abban áll. hogy a vétektöl el távozanak.
szent Dávid hasonlot mond néked. és közönségesen azt mondgya ajó erkölcsröl. Declina amalo. et fac bonum. tavozál a rosztol. és tselekedgyed a jót.
A bölcs Salamon. hasonlo igazságra tanit, mondván. féllyed az Istent, az ö parantsolatit tarsd meg, mert ez, az egész ember. az, az. hogy ebben áll az embernek tekélletesége, azért születet. az, az utolso vége és boldogsága
Egy szoval a szent irás nem üsmér más bölcseséget. hanem az Isteni felelmet. amelyröl azt mondgya. hogy ez, a bölcseségnek koronája
(IV. Az Ifjak Kalauza: 85)