F. azért, hogy az embereket arra köteleze. hogy egy mást ugy szeressék. mint attyok fiait,: ugyan ezert is mondgya a kristus, hogy minden emberek. felebarátink. luc. 10. 27. st aug. lib. 1. 12. de civ dei.
K. Ádámnak. és evának, sok számu gyermekei voltanaké?
F. igen sok számuak voltanak, mivel továb éltenek. kilencz száz esztendönél, és mivel az Isten azt akarta. hogy ö töllök szaporodgyék el a világ, nagy szaporaságot is engedet nékik.
K tudgyuké mi a számát, és a neveit az adam fiainak.?
F. az irás nem mondgya azoknak számát, és csak hármat nevez. Caint, abelt, és sethet,
K. miert hogy az irás csak ezt a hármat nevezi?
F. mert az Isten csak annyiban akarta nekünk meg mutatni az irásban az emberek historiáit, amennyiben a használhat a vallás meg üsmérésére. a pedig elegendö avallás meg üsmérésére. hogy tudgyuk különösön Cainnak, ábelnek, és sethnek aneveket., és közönségesen azt tudgyuk, hogy ádámnak sok számu fiai voltanak ezeken kivül, kik el terjedének az egész földre,, és az után azoknak maradéki. st. aug. lib. 15. de civ. dei Cap. 15.
K. Mit tanyit az irás kain felöl.
F. hogy ö elsö szülötte volt ádámnak., hogy mezei munkás volt: hogy ö földi gyümölcsöt ajánlot az Istennek: hogy se maga. se az ajándéka nem volt kedves Isten elött., hogy az öttsét ábelt meg ölé, irigységböl., mert az Isten kedvesen vette az ábel áldozattyát. hogy az Isten ötet meg átkozta; és vétkinek büntetésiért, mindenkor vándorlo, és bujdoso volt a földön., hogy az Isten jelt tett rea, hogy ötet meg ne öllyek, hogy ö egy várost épite, amely várost nevezé enochnak. a fia nevére.
K. mit tanyit az irás ábel felöl.?
F. hogy ádámnak második fia volt. hogy juhász volt: hogy az Istennek. az elsököt, a leg szebbeket. és a kövérebbeket: ajánlotta. hogy az Isten kedvesen tekintette., mind magát. mind ajándékját. hogy ötet Cain a báttya, meg ölé., és hogy az ö vérének kiáltása fel hata az Isten széke eleiben, bószu állást kérvén.
K. mit tanyit az irás seth felöl?
F hogy ábel halála után jöt evilágra., hogy szentül élt, hogy az ö
(V/2. Catechismus Formájára valo közönséges. Oktatások: 964)