mint sem kellet volna. elég ahogy itt vagyunk egésségben, mert atengeren (TL 7)

lehet illyen népel hadakozni. elég ahogy holnap meg indulunk drinápoly felé (TL 9)

az italrol, szó sem volt. a valo hogy a mennyit ettünk (TL 10)

sem volt. a valo hogy a mennyit ettünk. semmi szomjuságot nem (TL 10)

töröknek ollyan jó étele volna. avalo hogy mindenikünk ehezet. de az (TL 10)

eppen valamily haszonért. avalo hogy a nyelvnek nem tudása is okozhattya (TL 12)

csak kednek. ugy tettzik hogy a meg vagyon tiltva másoknak., ugyan (TL 13)

hogy leg közeleb, az apjais a volt, és maga is azon (TL 13)

igen igen kezd fagyni bennünk, avalo hogy nagy hidegek is járnak (TL 14)

tekinteni. hanem azt aki küldötte., avalo édes néném, hogy sokan vannak (TL 15)

hogy illyen hejában valoságot irok. avalo hogy a heverés leg nagyob (TL 15)

dolog. a valo ád bíztato szót, de (TL 15)

én sem ijedek meg. elég a hogy az urunk két oráig (TL 16)

ha azt pedig él éri, abizonyos hogy a békeséget meg csinállya (TL 17)

hát azért ne irjak kédnek? avalo meg érdemlem hogy igen szépen (TL 17)

kedvesen panaszolkodik kéd. hogy csak a meg érr tiz levelet. talám (TL 18)

okát annak.? az oka annak a, hogy az elött, mikor a (TL 18)

azon munkálodik hogy meg békéllyenek anémettel., és ha a meg lesz (TL 19)

egész város vizben vagyon, csak ajó hogy tiszta idök járnak., másként (TL 20)

el vagy tizen két kisérövel, avalo hogy meg nem ölik, hanem (TL 22)

dicsöséget el éri, egyik ahogy, acsászár a feleségit igen szereti, másik (TL 23)

a feleségit igen szereti, másik a hogy, magát is igen kedvelli (TL 23)

mászot volna fel akerékre,. ez a valo nem volt mészáros, de (TL 23)

ülünk a még lehet; mert a csak nem bizonyos, hogy már (TL 23)

is elég biztatást adnak, de a mind füstben megyen; és a (TL 23)

adgya azt, a mit kivánunk, a valo nehéz zagon nélkül el (TL 23)

uram az illyenröl ne gondolkodgyék.? a pedig csak azért. hogy az (TL 23)

a dicsöséget el éri, egyik ahogy, acsászár a feleségit igen szereti (TL 23)

had mene el véle. elég ahogy, mind avezér. mind ajancsár aga (TL 24)

mennyünk bé hazánkban; de nem avolt az irántunk valo rendelés. az (TL 24)

jános uramot is elküldötte aporta, akapicsi basával., abizonyos hogy ollyan reménység (TL 24)

lássa meg akitöl lehet, de a lehet hogy az egésségire vigyázon (TL 25)

és az aszszonyok purgátoriuma., elég a hogy nem lehet a házamban (TL 25)

hellyunk. még nem tudom. eleg a hogy innét el visznek (TL 26)

sereg volt ollyan közöttünk., elég ahogy tegnap ide érkezvén, azt gondoltuk (TL 27)

leszünk. még jób helyre szálitanak. avalo szép kis réten vagyunk. de (TL 27)

dicsérni, más aszszony elött. mert a nem esik jó üzün. hát (TL 28)

nem esik jó üzün. hát a nekem jó üzün esséké hogy (TL 28)

szék, se asztal nem alkalmatlankodik, a valo hogy vagyon egy kis (TL 29)

habok meg rengették kédet. elég a hogy az olta nem vagyok (TL 30)

szép dolgot láttam tegnap. de a csak ollyan mint afüst, és (TL 31)

édes néném. és mitöl vagyon a, hogy már egy holnaptol fogvást (TL 31)

kellene irni, kéd ellenkezöt cselekszik. a pedig nekem halálom mikor rövid (TL 31)

szollyunk az aszszonyok ellen:) elég a hogy azzal az uri aszszonyal (TL 32)

sem az aranyas. de már a volt a mesterség hogy vegyék (TL 33)

a mi urunknak pedig termeszete a, hogy kéretlen nem ád, annyi (TL 33)

kezdem, egy erdélyi nemes emberhez a nem illik. a ki jobban (TL 33)

sem kérni, az én hivatalom a, hogy szolgállyam hiven, és hadgyam (TL 33)

irni, szeretem kédet, szeretem kédet, a sok volna, és végtire ugy (TL 35)

mit irunk, a mi ritkáb a kedveseb, de nem mindenben, mert (TL 35)

mert ha gyakrabban irna kéd, a kedveseb volna. reménlem hogy ebben (TL 35)

micsoda idöben és állapotban vagyunk, atáncz is savanyu. a valo hogy (TL 35)

miért viselik afejdelem nevet. mert abizonyos, hogy jobban szeretném a brassai (TL 39)

azon kivül, hogy a valláshoz a szükséges. hogy holmi jo könyveket (TL 39)

ülnénk, töb hireket is tudnánk. avalo hogy ritka dolog. de amikor (TL 42)

a most nem lehetet, mert a törököknek ramazánnyok vagyon eztet tudgya (TL 43)

lehetne másut illyen Canalist találni,? a valo hogy ha más nemzet (TL 44)

és csak alatta folyt el apatak, a valo hogy az özön (TL 45)

gondolom hogy ide hadgyuk ásiát. avalo hogy idejeis már quártélyban szállanunk (TL 45)

és a taborozást el végeztük, a bizonyos hogy nem az ellenség (TL 46)

vadászat sem mulik el. de a sem. mulik el. hogy ellenünk (TL 46)

mondgyák ki a sententiát. hanem a szerént a kegyes évangyelium szerént (TL 46)

csak által megyen rajtok valamint a purgatio, atalám tudva nincsen kédnél (TL 47)

derék allapot a szerencsén fekünni, avalo hogy az ollyan ágy. nem (TL 47)

erre azt fogja kéd mondani, a bizon illetlen ajándék volt, aszszonyhoz (TL 48)

aszszony ajándékot küldene egy férfinak. a csak egy szál rosábol állana (TL 48)

nálunk pedig késel, villával. hát a jo szokásé, hogy a tatár (TL 49)

kéd a füleit. arosz hirre, a valo hogy aztot elöre el (TL 49)

arrol semmit nem találni irásban, abizonyos hogy az a hires romai (TL 50)

a földön eleget járt; de a nem bizonyos hogy ö tétette (TL 50)

szolgálnak. hogy lehetne azoknak valamijek. avalo hogy kivált mi nékünk aketten (TL 51)

kéd. ezeket a deák szokot. {…}; a valo hogy már. én is (TL 51)

hozá illik a bujdosokhoz., elég a hogy erröl eleget lehetne elmélkedni (TL 52)

ember azö török mondását! elég ahogy mindgyárt meg indulunk. és még (TL 52)

azt észre vévén, hogy nem a volna arodostoi ut, és nem (TL 53)

meg ránttya a lapát öket a valo hogy az ételeket meg (TL 53)

szoktuk már ezt a nyomoruságot; avalo hogy nem vártam ezt a (TL 54)

ki veszem az állatokot, elég a hogy. az egész bujdoso magyarok (TL 54)

hát kéd is nevessen., elég a hogy. mi már itt helyben (TL 55)

nap. a bizonyos hogy suhult a fejdelemnek job lako helyt nem (TL 55)

egykis drágaságot okoztunk is. de a valo hogy csendeséget is okoztunk (TL 56)

szöllö sem szárad el. itt avalo sok veteményes kertek vannak. az (TL 56)

az uttzákon, semmitöl nem tarthat. a valo hogy mink is sokan (TL 57)

mit tehetnek. velünk együt rolla. avalo hogy a nem nékik alkalmatlanab (TL 57)

velünk együt rolla. avalo hogy a nem nékik alkalmatlanab. hanem nékünk (TL 57)

szolni, és az idö töltéséröl., a valo hogy egy klastromban. nincsen (TL 57)

unadalmas dolog törököt látogatni. egyik a hogy törökül nem tudok. másik (TL 58)

hogy törökül nem tudok. másik a hogy. ha az ember hozájok (TL 58)

valamint a kompodi nemes aszszonynak. a már csak a régi dolgokot (TL 58)

szokást tartok. az én szokásom a, hogy tiz orakor le fekszem (TL 59)

itéllye el kéd micsodások., mert a nem egyéb. hanem kemény fekete (TL 59)

mert másként nem használna, de a még nem elég. mert ebböl (TL 60)

avalo hogy az Istenben, reménség ellen (TL 61)

irántunk valo rendelésit; a ki a hideget adgya. a mentét is (TL 62)

hagyatunk el, a mi fejdelmünk a bizonyos hogy bizik, és a (TL 62)

sem tudnák meg mondani., elég a hogy már néki régyimentye vagyon (TL 64)

akinek pedig ót regyimentye vagyon. a már az elö menelteknek az (TL 64)

nem jóé aházaságok. elég ahogy az idöt el töltöm nálok (TL 65)

holt meg. 43 esztendös korában, a valohogy a fejdelem szivesen bánnya (TL 71)

aszszony állapottyán. mindenkor kelletet busulni. avalo hogy igen keveset laktanak együt (TL 71)

mely része akeréknek fent vagyon. a le fordul. és amely, alat (TL 72)

fordul. és amely, alat vagyon. a fel megyen. az egyiptumi király (TL 72)

hogy vagyon abban valami. abban avagyon. hogy ide három mély földnire (TL 73)

valo félelemben leszek kédért. mert a nem tréfa. bercsényinek két vagy (TL 73)

itt táborozunk. egész ház népestöl. avalo hogy szép helyt vagyunk szálva (TL 73)

vagyunk. a fejdelem aszszonyt gyászollyuk. a micsoda állapotban vagyunk. a bizonyos (TL 74)

pestisröl vagyon itt a beszéd. a már ugy fel zavarta az (TL 75)

halálát. egymásnak nevetésel adták tudtára. avalo hogy nem szeretném az ollyan (TL 75)

nem is gondoltuk hogy még a veszedelmes legyen; a pedig már (TL 76)

hogy még a veszedelmes legyen; a pedig már a pestisnek jele (TL 76)

lehet szeb égést látni mint avolt. mert a sátor sok féle (TL 76)

országbol. meny országban menni. elég a hogy amicsoda állapotban vagyon ez (TL 78)

nincsen már a világon. akor avalo hogy egy keveset könyvezet. mi (TL 79)

gazdag eszi meg., elég ahogy akéd jövendölese bé fog (TL 79)

illyeneké a leányok. elég ahogy a jövendöbéli vö legényt. vagy is (TL 80)

abarány hust csak szerettyük. már a csak nem bizonyos, mások elött (TL 80)

mások elött, de én nálam a bizonyos, mivel atitkot meg kelletet (TL 80)

kédnek. az öreg emberek kalendariumját. a nem más. jeleket mutat. hanem (TL 80)

sem leszen jobban dolga. elég a hogy., ma esküt meg bercsényi (TL 81)

is az uj házasokrol., de a bizonyos hogy susira nem szabhatni (TL 84)

A valo jó kata, hogy leánykorodban (TL 84)

a házaság. a penitentzia tartásnál, a valo hogy most gyönyörüségeseb, de (TL 84)

sokal dicséretesebben cselekedék ennél acsászárnál. avalo hogy, egy keresztény királynak. jobb (TL 89)

mit ót el rendeltek felöllünk, abizonyos hogy a szerént kel iromtatnunk (TL 89)

jó erkölcsiért meg érdemlette). elég ahogy, abeszélgetés közben. elébeszéltem neki hogy (TL 90)

és onnét az ágyban. elég ahogy, az iró deák. vígan volt (TL 90)

neveték a deák együgyüségét. elég a hogy, a biró másnap meg (TL 90)

de nem hogy ártalmára. de a tette szerencséssé. és a nélkül (TL 91)

csak akor akarok jo lenni a mikor meg házasodom. a bizonytalan (TL 91)

irják amit akarnak mondani, de a csak száraz, sótalan. és izetlen (TL 92)

dicséretet nem mondanék is felölle. a nem elégé. ha azt mondom (TL 92)

volna ebédre. mint laktanak volna. a valo hogy vannak ollyan barátok (TL 93)

forintos ebédet. Cleopátra felelé. hogy a mind semmi. és másnap egy (TL 93)

cselekedet volna ollyan drága bolondságot. a valo bolondság. de annak abolondságnak (TL 93)

elöt mindeník egyenlö volt. hát a nem volté bolondság attol a (TL 93)

magoknak, semmi alkalmatosságot az utozásra. a bizonyos hogy egy alexandriai pátriárchátol (TL 95)

hagyván. a szamáron valo járást. avalo hogy {…} márton szamárra ült. és (TL 95)

szamárok, hanem küldgye egy lovat, a melyen járhassak. a bizonyos hogy (TL 95)

ajándékban, édes néném. avalo hogy mi azt igen szép (TL 96)

kéd. és kédel beszélgetnék. elég ahogy, ami érsekünk mind hintoban, mind (TL 96)

gyakrabban írnék, gyakrabban venné levelemet, a valo s’igaz. de mit (TL 97)

több menydörgéseket mint most, de a derék állapot hogy igen igen (TL 97)

kezdeték, azért hogy az évangyeliumban a vagyon irva. hogy az ige (TL 98)

kétek görög leányival, távul legyen. abizonyos hogy azok nem érdemlik a (TL 99)

és nem sokat ugrándozik azután. avalo kis lábai lesznek. de holtig (TL 99)

noha keresztények de bennünket gyülölnek. a pedig bizonyos hogy leg kisseb (TL 100)

ha pedig a tengerben veszet, abizonyos hogy a halaknak, nem siroza (TL 100)

vész, irjunk tizen kettöt hellyekben., a nem nagy fáradcság, és a (TL 101)

hely, ahol meg teremne, és a nagy hasznot hozna az országnak (TL 101)

ur akarattyán kel ügetni. elég a hogy, itt a sok kevés (TL 104)

nemes ember gyermekeit mint nevelik. avalo hogy nekik magok királyok vagyon (TL 106)

mert leg nagyob gondgya is a lesz., hogy az apja vendégit (TL 108)

vagy a dunában, de hol? a meg más kérdés volna. mind (TL 108)

is oda. predikállani. a leányokról, a kédet illeti. mert a leányok (TL 109)

valamint a másika. hogy lehet a? nem igazé az édes néném (TL 109)

helyre jöni. oka pedig annak. a, hogy tegnaptol fogvást viszá jöttünk (TL 110)

a ki ennek oka volt. a meg fizeti ezt nekem, meg (TL 112)

volna Constancinápolyt, nem lett volna a néki olyan nagy gyalázattyára, mint (TL 112)

hogy kolosvárt jó kenyereket sütnek, avalo, de azis valo. hogy a (TL 112)

erre azt mondgya kéd. hogy a nem nagy vigasztalás. és hogy (TL 112)

fogával áss magának vermet. elég a. hogy, a szegény ur. nem (TL 114)

az okát. hogy mitöl vagyon a. hogy a szüret csak nem (TL 115)

nem gondolom. ebben az országban a bizonyos hogy nagyob melegek vannak (TL 115)

régi martyromokot látnám a kinokban. abizonyos hogy ki sem mondhatom kédnek (TL 116)

foly ki, a mennyit már a sirt, méltón is, mert a (TL 117)

a szegény ur meg holt. avalo mindennek meg kel halni, de (TL 118)

ládájában az arany. de elég a hogy, nincsen kedve hozá. noha (TL 120)

sok vizet kel reá tölteni, a még a fö, addig tétessen (TL 120)

azután ismét viszá akarja venni, a meg lehet. a törvény azt (TL 124)

joszágokért voltanak annyi ellenségi. elég a hogy, jol, vagy roszul. de (TL 127)

törödöm akár minek nevezzék. elég a hogy én engedelmeskedtem, és meg (TL 127)

vegyek a veres barátokért, de a nem árt., mert mászor bátrabban (TL 127)

a nem lehet hogy az ember (TL 128)

holtak azzal fel nem támadának. avalo hogy gyönyörüség ennek a nagy (TL 128)

ez igen ritka példa. most a keresztények avalo nem követhetnék de (TL 129)

édes néném jo egésséget kivánok, a vagyok aki voltam. és a (TL 129)

a vagyok aki voltam. és a leszek a ki vagyok (TL 129)

a mint lehet, az urunknak a még is mulattság hogy a (TL 130)

hüség, csak a kutyához illik. a nem ujság ha azt mondom (TL 130)

türésel el várja adolognak végit. a meg lévén. az iffiu ki (TL 131)

afiát hogy idegen országra küldgye,. acsak hamar meg lévén, el indittya (TL 131)

igen kel félni nyárban., elég a hogy végtire talám ellene mondunk (TL 132)

maradtak a még marhájoknak eledelek volt; avalo (TL 133)

sem tartunk. mert hozá szoktunk, a valo hogy ezeknek a pásztoroknak (TL 133)

a még marhájoknak eledelek volt; avalo hogy ital dolgábol. kényes életet (TL 133)

miolta az europaiak hozájok járnak, a pedig nem régi dolog. hát (TL 135)

de amit akarok mondani. ennekem, a sem örvendetes dolog. mert akis (TL 135)

tanácsot, mit szolhatok ezellen., mert a bizonyos. hogy az okosság job (TL 135)

halogattya adolgot a nem jó, aholnap eljö. de a végben vitel (TL 136)

üsméri az ember magában avétket, a büntetést könnyeben szenvedi, avalo hogy (TL 136)

voltam szüreten, leg nagyob gyönyörüségem a volt. hogy itt addig nem (TL 138)

hadgya, a leg nagyob oka a, hogy ha a török meg (TL 139)

és gyertyákot gyujtani a templomokban, a bizonyos hogy azt szükségböl kezdették (TL 141)

irni. az én szokásom pedig a, hogy tiz orakor le fekszem (TL 142)

teszed ezeket. a kérdéseket, mert a csak arra valo hogy engemet (TL 142)

akérdéseket, elég ahogy, azelsöre. ez a feleletem. csak rövideden., hogy.az (TL 142)

is meg nem tartatá igéretit., a bizonyos édes néném. hogy a (TL 143)

egy franczia királynak egy orgonát; avolt elsö europában. mely tályban volt (TL 144)

három misét mondani karácson éttzakáján., a bizonyos. hogy a mise mondásnak (TL 144)

ugy meg tarttsák mint nálunk,. avalo hogy ha valamelyikünk. baráttá lenne (TL 145)

fel ugrik. s’ hozám jö, a bizonyos én arra reá vigyáztam (TL 145)

nálunk. mint franciában. és ha a régi szokásé. az elsö kérdesre (TL 146)

élhetnének mi szép dolog volna a, a szüle anya közönségeseb az (TL 151)

leány férhez megyen, a mint anem ritka, tizen négyben egy leánya (TL 151)

ült. száz esztendös. lovára, de a csuda. hogy föként a munkás (TL 151)

sároson., de nem másként. elég ahogy. ót meg lehet látni husz (TL 152)

arrol. ha hasznos., avalo hogy atermészet. igen közönséges orvoságot adot., gondolom (TL 152)

az angyal fel zavarta. mert a nem egyéb valoságos sárnál, énnekem (TL 152)

jutottunk. de nem sok héja, avalo pedig, hogy senki origyénest nem (TL 152)

fog ollyan orvoságal élni. elég ahogy, minek elötte abbol a vizböl (TL 152)

a hipocrátes orvoságira, avalo hogy a mi hertzegünk annyit nem ivut (TL 153)

nincsen is joborvoság annál, mert a mind atestnek mind a léleknek (TL 153)

aki ezeket a klastromokot fundálta. a kedvezet az aszszonyoknak; de mit (TL 153)

klastromban kel meg korodzani. de arendes., hogy a mely, klastromban szokták (TL 153)

veszi, a második dolog pedig a. hogy igen a vallás dolgában (TL 154)

volt. de mit tehetünk rolla, avalo hogy én ahoz nem szokhatom (TL 154)

három mély földnire táborban szállunk, a pedig mind arra valo, hogy (TL 154)

arrol gondolkodni hogy eset oda. a bolondság volna, a valo hogy (TL 156)

eset oda. a bolondság volna, a valo hogy még eddig minden (TL 156)

koromban a házamot el hadtam. a bizonyos hogy a szabadság keresés (TL 156)

egy aszszonyért. egy franczia királynak avalo hogy a példáját nem kellene (TL 159)

erdélyi. a bizonyos. hogy ót. termeszet szerént (TL 160)

Isten jovunkra adta. könnyen szenvednök. a pedig nincsen más képen. mert (TL 160)

anyomoruságnak szele. fejeritette volt meg. a bizonyos. hogy öt, vagy hat (TL 160)

könyveknek forrási voltanak it nálunk. apedig azert volt hogy györgy hertzeg (TL 160)

nem ugy mint nálunk., elég ahogy, ót ugy töltöttük az (TL 161)

hogy magyarul nem tud. de a nem az ö vétke. németek (TL 161)

vettem a kéd levelét. hanem a volna csuda, ha kedvesen nem (TL 162)

nem venném. de hogy vagyon a, hogy mi még egyszersem haragudtunk (TL 162)

kéd ót nincsen. hogy lehet a? hogy merték le tenni a (TL 164)

ha kéd jelen let volna. a pedig csak rövideden. igy ment (TL 164)

nem lakik pérában. elég ahogy, aminap ismét támadás lön. Constáncinápolyban eztet (TL 170)

fizetnek nekem. de semmi, elég ahogy, akéd levelit vettem. és le (TL 171)

is, a vezér éltiben, elég a hogy. igazán vagy hamisán néki (TL 171)

ha mindenik erdélyi gubernátorné volna; abizonyos hogy a gubernátornék. ugy rea (TL 172)

azt meg tudván. gondolá hogy a valamely zenebonát indithatna a vendégség (TL 172)

hadgya uralkodni a vezéreket, de a jo tanácsé vagy rosz. a (TL 173)

császár csudálkozék cselekedetin. hogy vagyon a. hogy én azért hivattam ide (TL 174)

jól tudgyuk. egymást szeretni, de ahogy. mi soha sem veszekedünk, mikor (TL 178)

mondgyák. hogy tesznek, mikor jö a még ell., de a még (TL 178)

jö a még ell., de a még is becsületeseb hogy doktor (TL 178)

és minden félt tölle, avalo a németek el hiszem hogy akarják (TL 178)

borbély, vagy fa vágonak, amint a már meg történt, itt aporból (TL 178)

veszekedünk, mikor veszekedünk is, amint egy, meg enyvezi köztünk. abaráttságot, éppen (TL 178)

mind evilági gyönyörüségre forditani, eleinte avalo hogy igen tövises volt királysága (TL 181)

keziben. adá hogy olvasná el. a meg lévén, a szemire hányá (TL 181)

az egész országa is alesz, a mi urunknak igen jó akaroja (TL 182)

járjon, és hozám nem, ámbár a nekem szomoruságot okozzon is. de (TL 183)

a szeretettöl jö. és ha a nekünk nehéz. hogy valaki másnak (TL 183)

szeretetnek. azokban része lehetet, de a leheté. hogy a midön én (TL 186)

bizonyitod azt meg nekem, hogy a meg egyezék, az öregségel. és (TL 186)

avilág elöt. de el vagyoné a rejtve te elötted, a ki (TL 186)

legyen a. csak bé kel a szemünket hunni egyszer. de addig (TL 189)

hogy csak a fejit mozgathatta, a meg lévén. a falhoz támaszttyák (TL 190)

országi királyságot, a mint hogy, a meg történhetik. a mint folynak (TL 191)

én szemeimnek szép vénnek láttzik, a valo. hogy sok haszontalan suhajtásokot bocsáttunk együt. (TL 191)

képiroknak, ajándékot tettek fel. hogy anyerje el. amellyik közüllök, leg szeb (TL 193)

hogy aminapi levelemben fogyatkozást találtál. a bizonyos. hogy a fogyatkozást. mind (TL 193)

már ne félttsük a muszkáktol, a valo. hogy, el hagyván lengyel (TL 196)

de tudgyaé kéd. mi legyen a,? a szöllöt nagy üstökben meg (TL 198)

vendégellye. minden nap a gyermekeit. a már. sok volna, és nem (TL 198)

eljövetelét. Isten tudgya mikor lészen a.? vagyon már egy holnapja., hogy (TL 206)

meg leszen, mint az elött. a ki telik a tiz tallérból (TL 206)

én töllem, hogy nem várhatnak., avalo hogy mindenkor csak azon kel (TL 207)

szükségem rea. de egyik vigasztalásom a. ha az egésségedre vígyász (TL 207)

az asztalhoz valo ezüst mivek, a sem sok. mostani állapottyához elegendö (TL 210)

semmi hasznát annak nem veszed, a bizonyos hogy tudta szegény hasznát (TL 211)

és minden joszágát kezéhez vegye. a nekem nagy könnyebségemre lesz. mert (TL 211)

akor sem szol semmit is. a már nekem nehéz volt. mert (TL 214)

mint az igaz uton járni,, a volna kivánatos dolog. hogy az (TL 216)

attya nyomdokát követné, meg mert a bizonyos, hogy a porta visgálodik (TL 216)

és nem a fejünkön járunk, a bizonyos pedig, hogy az Isten (TL 216)

érette rablásokot tegyenek erdélyben elég a hogy, mi bé megyünk Isten (TL 217)

talám még erdélyben sem., elég a hogy. tegnap ebéd tályban. a (TL 218)

olyan fityelék valamint a pujkának, a pedig hoszab fel ölnél. és (TL 218)

fecskendezi, azal ád magának enni, a neki olyan mint nékünk a (TL 218)

major háznál a sok tyuk. avalo hogy a mi fejdelmünk igen (TL 219)

varakozni kel akár ki légyen a, egy kevés idö mulva, a (TL 220)

tál sem marada a földön. a pedíg szokás hogy a Csaszár (TL 220)

a pedig igen rosz jel a Császárnak. a midön a jancsárok (TL 220)

a joszágát viszá akarja adatni, a mindgyárt végben megyen. ezek a (TL 221)

helyére üle. és el olvasá. a melyben a volt. hogy fizesen (TL 221)

hordák, nagy rendel. és tsendeségel. a meg léven. valakik a divánban (TL 221)

reá. hogy minden dolgok tsak a, hogy kit fel magasztallyanak. kit (TL 222)

bétsi hintot. hat loval., elég a hogy mi készülünk a már (TL 223)

voltunk is az uton, elég a hogy, az elmult holnapnak 27 (TL 224)

nem mindenüt a duna mellet. avalo egy kevesé pusztás. mert a (TL 225)

pasát méltán nevezhetem generalisnak, ha a nem elég. gubernátornak nevezem mert (TL 225)

pasaságra, valamint a gomba. elég ahogy most minden orán meg fog (TL 226)

indulunk orsova felé. oka ennek a. hogy azide valo pasa már (TL 227)

azt pedig ma tudtuk meg, apedig ez szerént ment végben. tegnap (TL 227)

lovakon kellé taborban menni, elég a hogy mi azokon megyünk., ugyan (TL 227)

A bizonyos hogy a vezér sem (TL 227)

rettentö sok rakot öszvére, tevéje, a tsak megyen ki egy, ki (TL 228)

az ember magára nem vigyáz. a bizonyos hogy fel üttetik, és (TL 228)

fel üttetik, és eltapodtattyák. elég a hogy ma ebéd tájban ide (TL 228)

minden nap. de leg inkáb a vivé a fel adásra, hogy (TL 229)

Isten meg oltalmazta édes hazánkot arablástol., elég ahogy, holnap innét meg (TL 230)

forditották volna a hajonkot. elég a hogy ezen holnapnak a 6dik (TL 232)

vittük végben a vizi utunkot a bizonyos hogy gyönyörüséges dolog jó (TL 232)

talám gazdájok is lehet elég ahogy, egy szigetben kettöt meg öltünk (TL 233)

soha meg nem intették. noha a mindgyárt el mult. de gyakorta (TL 235)

mi vagyunk, ha nem tsak a lészen szerencséseb. a kit az (TL 235)

nap mulva, mert a fermányunkban a vagyon fel téve. hogy egy (TL 236)

ót a hová küldik. elég a, hogy, ha erdélyt meg nem (TL 236)

el, a harmadikát Isten éltese, a nem eszik török kenyeret, minek (TL 236)

elég szomoruságra valot irtam, elég a. hogy nálunk. szököt német muskotérosok (TL 236)

becsületesen fogadgyanak, aposta fermányunkban pedig a van fel téve, hogy egy (TL 237)

szeretet; éppen nem kedvelhetet, elég a hogy, minden élete, és dolga (TL 238)

fizetni. akár minémü dologbol állyon a. példának okáért. ha egy csokbol (TL 239)

és ugy visznek bé erdélybe. a nekem rosz tántz volna., it (TL 239)

kancsal., de az esze nem a. mert elegendö van neki, ha (TL 239)

voltam. de amiért ide küldöttek, alátom hogy csak hejában valo lesz (TL 241)

eszem és beszéllek. mert ha a nem volna, soha sem tátanám (TL 242)

ö aláz, ö magasztal. elég a hogy én szivesen kivánnék innét (TL 244)

félnem az uton, igen kelletet atolvajoktol., elég a hogy jászbol 4dik (TL 245)

volt reám. ezután is hiszem a lesz, elég nagy butol. gondtol (TL 246)

meg halnak, nem csak mi. a valo hogy igen sovány vigasztalás (TL 249)

ha ki tették, mikor történt a meg hogy a török meg (TL 250)

e dupla nagy hir. mind a. hogy egy nagy császár holt (TL 251)

nagy császár holt meg. mind a hogy az austriai ház el (TL 251)

a kik philosophusok, nem elégé a? ne beszéllyünk csak a hidegröl (TL 252)

választásra, de a nem lesz még ollyan hamar (TL 253)

szivünek mint az én néném. a nem sok. de egy székely (TL 254)

az aszszonyok jobban tudgyák. elég a hogy, a nagy száraz tél (TL 254)

járnak. aténtamis el száradot, de a mind semi volna. tsak a (TL 254)

hogy a leg nagyob dolgunk a, hogy eszünk, iszunk, a másikára (TL 255)

jót mondanak. néki jót kivánnak. amind anyi imádság Isten elött, menyi (TL 257)

A meg maradot. amit másoknak adtam (TL 257)

A bizonyos hogy meg marad nem (TL 257)

le taszittya a kerékröl, már a sok. aki abban két esztendöt (TL 259)

aleg nagyob hirünk a, hogy a vezért le tették és a (TL 259)

akár mely nehéz dolog légyen a, mint hogy pedig az új (TL 268)

se távozanak el telyeségel., ha amahumet bolondsága anem lett volna,, hogy (TL 268)

el szököt volt Constancinápolybol, hogy a hagyatta volna el véle a (TL 268)

a májusi szép napoknak, de a bizonyos hogy it amajus nem (TL 269)

annak bizonyos száma vagyon. hogy a meg nyeri a paraditsomot. ök (TL 270)

idök járnak de a nekünk hasznunkra vagyon, mert most (TL 272)

a törökökröl valo leveleimet. mert a bizonyos, hogy régen félbe hagytam (TL 274)

mondván ött holnapja, nem soké a, az elött gyakraban irtunk egymasnak (TL 276)

derviseknek, leg föveb külsö foglalatoságok a, hogy tántzollyanak keden. és pénteken (TL 276)

mitsoda tisztelettel vannak a kristushoz, a nem igaz hogy káromlásal volnának (TL 276)

el it valo uralkodo bujdosásunknak, abizonyos, hogy mint a negyed része (TL 279)

ellenségünknek is roszat kivánni. de a bizonyos hogy másnak vakságot kivánni (TL 286)

is nézettem semit nem láttak, a jutot eszembe. hogy talám a (TL 286)

a mi még leg nagyob. ahogy, ót aszszonyokot nem találnak Mitsoda (TL 286)

találnak Mitsoda rettentö nagy kin a hogy ót aszonyok nem lesznek (TL 286)

az attyárol valo testvér ottsét, a pedig leg kiseb ellen mondás (TL 287)

változo tantzot jártat a vezérekel, abizonyos hogy el mondhattyák hogy nintsen (TL 288)

a föld alá eset., elég a hogy, erre haragut a császár (TL 288)

utánna hogy szamár volt, elég ahogy, egy rendes ifiu anglus az (TL 289)

töbire öreg pasáknak adgyák öket avalo hogy a házaságot épen nem (TL 291)

hogy ami még roszab. mert abizonyos hogy a hit tagado vezérek (TL 291)

fejdelem aszony talála modot abban., apedig a volt, hogy a szeretejét (TL 292)

aszony talála modot abban., apedig a volt, hogy a szeretejét a (TL 292)

számláltak, mitsoda rettentö gyülekezet volt a, mitsoda rettentö sok gyilkosok voltak (TL 294)

a levelem hoszab legyen. elég ahogy az ötödik lajos király békeséget (TL 295)

mert aprussiai királyt meg verték. apedig igy let meg., Marsallus Daun (TL 295)

törte mind a két karját, a bizonyos hogy holtig fogja viselni (TL 296)

mire, meddig. ö tudgya, elég a hogy. adgyunk hálakot néki hogy (TL 298)

ha egy néhány lábnit ád, a’ nékem elég, Kedves Őtsém Uram (ML 308)

Atyafiakal. Nem Isten áldása é a’? tsak egy vettetet ki azok (ML 311)

életnek a’ fundamentuma az Oeconomia, a’ mind hasznos, mind szent dolog (ML 312)

hugomnak meg tettzet a’ Kőnyvem, a’ nékem elég vigasztalás, én is (ML 318)

Ked Őtsém Uram a’ bizonyos, hogy a’ gyermek kori (ML 318)

ki nem vette Kedet, mert a’ bizonyos hogy egy néhány héttel (ML 319)

it lévő Ministernél, de tsak a’ volt a’ felelet, {…}, Kedves Őtsém (ML 319)

paripa meg tálálná magát nyeriteni, a’ bizonyos minden betsűletit el vesztené (ML 321)

istaloiban az Lovakhoz, azt tsak a’ hiheti el a’ ki látta (ML 321)

tréfás Ur monda a’ Primásnak, a’ valo Nagyságos Uram, hogy a’ (ML 322)

akor bőveb a’ Mészárszék, mert a’ valo hogy napal igen keményen (ML 322)

egy hitetlennek erszényiben viszsza mégyen, a’ már az én Szent Szakállomhoz (ML 323)

hogy kednek egyik szives kivánsága a’, hogy én is a’ Felséges (ML 324)

Tudom aban nem kételkedik kéd. ha papirosra (TL 34)

mint egy nagy szilva fa. abban sem hazudok, ha azt mondom (TL 10)

volnék. még semmit sem tudunk abban. amiért ide jöttünk. de félek (TL 11)

semmi modgyát hogy tudosab legyek abban a nyelvben. amint vagyok, itéllye (TL 12)

lehet látni avéle valo végezésnek. abban arettentö halogatás, holnap, holnap. aza (TL 15)

hogy a pompájoknak egyik része abban áll. hogy mindenkor sok szolga (TL 16)

azért együnk belölle a még abban tart, zugolodás nélkül, és azt (TL 17)

mi semmit nem mulatunk ell abban hogy a dolgaink jol follyanak (TL 19)

minket. mert a mitöl tartottunk. abban torkig estünk. ki veszen ki (TL 26)

lapátos hajora fel ülök. ebédre abban a nagy császari városban mehetek (TL 27)

országban valo viszá menetelre: (de abban thamás vagyok:) bercsényi urat. az (TL 29)

forditat. mi pedig nem vagyunk abban az állapotban hogy adhassunk, söt (TL 33)

ülhetnének, nekem ugy tettzik hogy abban az idöben nem kivántatnék annyi (TL 36)

Abban bizonyos vagyok, hogy tegnap igen (TL 38)

és az ide valo emberek. abban inkáb emberek. mint sem másut (TL 42)

ahalászok. hány ezer kél ell abban a császári városban. és hány (TL 44)

nincsen kédnél, hogy mi mostis abban a szándékban vagyunk., hogy franczia (TL 47)

az illendö is, abban az országban. angliában ha az (TL 49)

vette ezt az izenetet. és abban. a változtatás, változást nem okozhata (TL 49)

hét orakor reggel mi is, abban a nagy vizi hintoban ülünk (TL 51)

itt kel lenni a még abban tart. kinek kinek pedig bövön (TL 54)

nem lehetneé ollyan modot találni abban hogy meg szabadulhassanak. csak ezt (TL 54)

sokal tágasabban vagyunk szálva. mint abban a nyomorult jéniköben. az egész (TL 55)

nem tudnak, minden mulattságunk tehát abban áll. hogy bercsényi urhoz megyünk (TL 58)

azidöben, akiknek valami nyavalyájok vagyon. abban a sárban meg ferednek. negyven (TL 59)

látni a sár körül. és abban a sok aszszony, férfi, gyermek (TL 59)

volna. magam is bé mentem abban az ocsmány sárban. a többivel (TL 59)

ház mellet egy tó lévén, abban vagy huszig valo bialokot hajtottak (TL 65)

ha fizethet néki. de hanem, abban bizonyos lehet hogy meg hoszabittyák (TL 66)

zugását. láttyuk s’hallyuk. hánkodását. Abban nagy halak. jádzanak. örömökben ugrándoznak (TL 67)

láttya kéd abbol. hogy vagyon abban valami. abban avagyon. hogy ide (TL 73)

abbol. hogy vagyon abban valami. abban avagyon. hogy ide három mély (TL 73)

nem tudhattya. a szempillantását. amelyben abban eshetik. estve egésségesen fekszik le (TL 75)

nem tudván mi tévö légyen. abban az el bodult állapottyában. kapja (TL 76)

mondani, hogy mindent véghez vihetek abban. aki erött adhat. itt mi (TL 82)

akarattyára hagyom, hogy nekem még abban modom nem. volt a miben (TL 83)

annak az idönek, mint ha abban volnék, már elöre el látom (TL 97)

köntösben. valamint a görögnék. és abban hogy kis lábok legyen. készeb (TL 99)

azt kéd meg tudgya, hogy abban az országban a leány gyermek (TL 99)

még elöre meg mondom. és abban nem kételkedem, hogy kéd nem (TL 102)

haszna vagyon. egy éhel halónak, abban. hogy kolosvárt jó kenyereket sütnek (TL 112)

valamint jób volt, csak éppen abban külömbözik, hogy az ágyban fekszik (TL 116)

is mindenben öket. de csak abban követem. hogy ök aluttak. én (TL 122)

hát ijesztö. de azö törvények. abban kedvezet a férfiaknak. és ha (TL 124)

a törvény csinálo. ö lássa, abban nem töröm a fejemet, hanem (TL 124)

töröm a fejemet, hanem csak abban hogy kéd egésséges legyen, de (TL 124)

bizonyos benne. de abban bizonyos lehet kéd. hogy ha (TL 125)

terhben eset,. de modgya lévén abban hogy azt el titkolhassa. és (TL 131)

kényes életet nem éltek. mert abban az országban az esö ritka (TL 133)

jót lehetne enni. mint avárosokon. abban nem volna fogyatkozás. tudgyaé kéd (TL 134)

nincsen, hanem nagy fazakakot tartanak. abban kóróból tüzet csinálnak. és kivül (TL 134)

valamely országban, az az ország. abban az idöben mindenkor szerencsés, micsoda (TL 153)

egy embernek, nem is lehet. abban változást tenni, édes nénem gyakorta (TL 156)

és takarékos uj esztendöt. és abban férfiui álhatatos. hü, és állando (TL 157)

mihent az esküvés meg volt. abban az orában. ugy meg utálta (TL 159)

közel vadászván, akis aszszonyra találának. abban akeserves állapottyában. az elsö szereteje (TL 173)

kezdene részegülni. és hogy már. abban az állapotban volna, amint kivánná (TL 176)

ellene, akik ö ellene árulkodván. abban a keserves állapotban ejtik. a (TL 179)

valo kegyességit, szintén ugy, mint abban a nagy rendben, a melyben (TL 179)

csak arra akarván hajtani, talála abban modot, hogy damaskus városábol. egy (TL 180)

által. sok correspondentiája lett volna; abban modot is találának, hogy azok (TL 181)

innét holmi ajándékot küldök, még abban néném, gáncsot találsz, szép dolog (TL 182)

melyért szanni kel aztot, aki abban vagyon. de még is. nem (TL 183)

semmi jó nincsen, hogy lehetne abban a magához valo szeretet (TL 187)

föben járó dolog. talám csak abban vétettem, hogy el felejtem egy (TL 193)

ház pusztult el azért. hogy abban. az adakozást. nem követték, az (TL 200)

A mitöl tartottunk, abban már benne vagyunk az Isten (TL 202)

a szokás szerént vit végben, abban a gyengeségiben is. az esztergájában (TL 202)

az Isten rendelése,! a még abban a nagy városban mulaték, avezért (TL 205)

ha csak lassan, lassan esnek abban. mert hozá szokik. édes néném (TL 206)

fogvást szolgálták az apját, de abban menthetem a fiat, hogy az (TL 211)

hadakozást. hadakozzanak nem bánom. nékünk abban semmi kárunk. se hasznunk. csak (TL 212)

hogy olyan kevés idö alat. abban a keresztyényi, és fejdelemhez illendö (TL 215)

a mit leg inkáb tsudáltam abban az állatban, az orrát. de (TL 218)

gondolatot nem adot, mert még abban az orábanis a hideg volt (TL 219)

melyben minden féle igéretek bövölkodnek. abban a sok biztatások, hogy 30 (TL 224)

ezer embert adnak melléje. de abban thamás vagyok., végtire azt irják (TL 224)

azaz ember. ezek felelik, hogy abban, a pap azon meg ijed (TL 237)

simábnak tettzet. az ö tzifraságok abban. áll, hogy sok féle pénzt (TL 250)

aszszony egy rostával eleiben megyen., abban buza vagyon és marékal az (TL 250)

kapnak, mi haszna már. avezérnek abban. hogy ollyan nagy dolgokot cselekedet (TL 250)

micsoda nyomoruság néném, abban a nagy városban lakni. ót (TL 250)

ha innét más huvá küld, abban akarattya legyen meg. csak sz (TL 251)

egésség mint szolgál, szoktaké irni abban a nagy városban tavaszal. talám (TL 254)

Angyal fel keverje avizét. és abban vessék öket. de azt az (TL 255)

hogy ez, vagy amaz nintsen, abban nem törjük a fejünköt. hogy (TL 256)

királyné aprususal. ebben a holnapba, abban bizonyos vagyok hogy az Austriai (TL 258)

kerékröl, már a sok. aki abban két esztendöt eltölt. a vezérek (TL 259)

az Álkoránt, és hogy elsöben abban ahivatalban. mint azok akik atöronybol (TL 273)

vezérnek szollyon mellette. más képen abban a hivatalba nem álhatna, avezér (TL 273)

meg halni pestisben, akik pedig abban meg holtanak lehetetlen volt azt (TL 275)

nem szokás, hihetö hogy ök abban az ország tsendeségire vigyáznak., de (TL 278)

és kitsid mosodásban. az elsö abban áll, hogy az egész testet (TL 281)

azt hirdeté hogy az Alkorán abban a holnapba küldetet menyböl. abban (TL 282)

abban a holnapba küldetet menyböl. abban az egész holnapba regeltöl fogvást (TL 282)

a fejdelem aszony talála modot abban., apedig a volt, hogy a (TL 292)

meg keseredék., Eginhárt bizonyos lévén abban. hogy a tselekedete nem maradna (TL 292)

magok seregekel. azt is tartották abban az idöben. de nem az (TL 295)

nem láthattyuk, had láthassuk meg abban az őrőkős Országban, a’ melyet (ML 315)

meg nem tudtam gondolni, hogy abban vagyon egy kis indiscretio, de (ML 317)

meg bérmálták é vagy sem, abban telyes bizonyos lehet Ked, hogy (ML 319)

Fejedelműnknek a’ hivei közőt lehetnék, abban bizonyos légyen Őtsém Uram hogy (ML 324)

zugását Hallyuk, ’s láttyuk hánykodását. Abban Nagy halak jádzanak Őrőmőkben ugrándoznak (ML 326)

hága, és a szegény mészáros abbol ki esék, ma a császár (TL 22)

torkig estünk. ki veszen ki abbol?, csak az Isten: ennek elötte (TL 26)

hogy mi mennyünk elsöben hozája, abbol pedig semmi sem lesz, mert (TL 28)

urak számára. a mulattság pedig abbol állot. hogy lovakot futtattak, flintábol (TL 37)

minden napi mulattság már itt abbol fog állani. hogy vagy bercsényi (TL 46)

a savanyu vizre kel menni. abbol harmad napig kel innya. a (TL 60)

honnét irok. meg láttya kéd abbol. hogy vagyon abban valami. abban (TL 73)

kéd párttyát az aszszonyoknak. mert abbol észre veszem. hogy már job (TL 86)

arra kére a fiát. hogy abbol le ne szállana, és mindenik (TL 88)

itt az ura afeleséginek, de abbol aszszonyom meg nem segitené egy (TL 99)

benne, de mikor érni kezd, abbol az enyvböl leszen a gyapot (TL 101)

gyapot ugy jöt ki szálanként abbol a magbol. hogy ujjal is (TL 101)

de annyira nem viszi, hogy abbol ki gyógyullyon. a lábaibol igen (TL 113)

mely gyönyörüségben uszunk is, de abbol ki kel kelni. és azt (TL 118)

annak viszá kelletet térni, és abbol is kevés látta meg hazáját (TL 147)

apja oda ki vitte hogy abbol a forásbol igyék. és meg (TL 152)

élni. elég ahogy, minek elötte abbol a vizböl isznak., a sárban (TL 152)

és annyi sárosinét egyszers mind., abbol a fekete apotikábol, avizre kel (TL 152)

mise mondó könyvet tartanak. és abbol áll. minden könyvök. de mikor (TL 163)

méregel meg hintettem, itéld el abbol. hogy ha az a gyanoság (TL 176)

fel kalánozák. valamint a téjfelt. abbol pedig, kel enni. még a (TL 198)

el megyen hóért, és azután abbol. kedveskedik az attyafiainak. de most (TL 198)

azok, akik meg akarnak maradni. abbol a pénzböl. élljünk mindnyájan, mind (TL 205)

lehet. se fizetést. se ruházatot abbol adni. a szegény urunknak. hatvan (TL 206)

ételre el megyen. másodszor, mert abbol kel fizetni az alacson cselédnek (TL 206)

el viszik. mast tesznek helyiben. abbol is anyit, és igy mind (TL 221)

mondani hogy mikor indulánk ki abbol a Császári varosbol, el végezvén (TL 223)

elegendö. hogy ha tudtunk volna abbol élni. és meg felelni a (TL 238)

talám még a gazdám is abbol. valo. meg nézem a tzimerit (TL 241)

Ez a levelem abbol fog állani, hogy mi formában (TL 264)

az öröksége, a császáré, és abbol annyit ád agyermekeknek, amenyi elegendö (TL 267)

hideg legyen, akis mosdás pedig abbol ál, hogy artzal. mekha felé (TL 281)

a népre el lehet itélni abbol. hogy a midön Titus meg (TL 294)

holtig fogja viselni a bélyegit, abbol láttyuk hogy az iffiu aszonyoknak (TL 296)

materia a’ kőntőse, minden Oeconomiam abbol ál, hogy a’ kőltségem hoszab (ML 312)

szabad tartani, minden szőllő munka abbol ál, hogy szűret után (ML 312)

nem voltunk nagy étűek, mert abbol igen kimélve enni, hogy tovább (ML 317)

fenyegeti, ki kel hát kelni abbol a lankadságbol., mely oly lágyságal (É 10)

eröt nem vennénk magunkon, hogy abbol fel ébredhesünk,, és a menyei (É 10)

halni, aki nem akar meriteni abbol akintsböl. és abbol a világoságnak (É 15)

akar meriteni abbol akintsböl. és abbol a világoságnak és kegyelemnek forásábol (É 15)

legyünk hogy mindenek meg láthasák, abbol, jó példát vegyenek, és azért (É 23)

oltalmaza, mivel a külsö dolgokot abbol ki rekesztvén, tsak az örökké (É 25)

{…} Mit tanulhatunk abbol hogy mitsoda modon köszönté az (É 33)

{…} Mit tanulhatunk abbol atselekedetiböl a szent szüznek, aki (É 37)

{…} Abbol azt tanulhattyuk, hogy mentöl fellyebvalok (É 37)

és szivében forgattya vala, semit abbol el nem {el-nem} vesztet valamit (É 61)

az ö bölcseségek, és igazságok, abbol a véghetetlen. és valoságos bölcseségböl (É 66)

{…} Mit tanulhatunk abbol. midön azt veti szemére Jerusálem (É 73)

akarja hogy a gonoszt utállyuk abbol az okbol {ok bol}. mert (É 106)

{…} világosan meg láttyuk abbol. hogy akristus ura lévén a (É 109)

másként is a felebaráti szeretet abbol áll, hogy az Istenért, az (É 119)

{…} Mit tanulhatunk abbol hogy az Apostolok oly gyengeségel (É 121)

vesztenek ell, a rettentö, és abbol meg láthattyuk hogy mely kevesen (É 139)

{…} Abbol nem következik hogy a szeretet (É 154)

néki adgyuk minden szeretetünket, semmit abbol, meg nem tartván. magunkhoz, vagy (É 159)

{…} Abbol azindulatbol; mert az Isten jó (É 160)

{…} Nem leheté meg szabadulniok abbol arabságbol és mi formában lehet (É 161)

mivel az egyik része aböjtölésnek abbol áll, hogy a kényeségeket el (É 162)

nem volna, avaloságos böjt inkáb abbol áll, hogy meg hallyunk kivánságinknak (É 167)

és amagunk akarattyának, mint sem abbol hogy atestet koplaltasuk, mivel ezek (É 167)

mutatás is vétkes ollyankor,, és abbol meg láttzanék hogy nem afelebarati (É 171)

{…} Meg láthattyuk abbol. hogy mitsoda nagy a setéttség (É 178)

akarna látni, tudni, probálni, tsak abbol agyönyörüsegböl, hogy tudhason valami ujságot (É 182)

a véteknek, akristus esze gyüjti abbol az el szélyedésböl, amidön szolgálattyára (É 186)

váltotta meg, és ki rekeszteni abbol örökösön az ö alazatoságának. és (É 189)

szent Agoston, a szegények kintse. abbol a kintsböl segittik szánakozásal. és (É 190)

valoságos és szükséges böjt pedig abbol áll, hogy avétket elkerüllyük, és (É 200)

Nem meg vetésböl tselekedé sem abbol, hogy keveset gondolna vélek, hanem (É 204)

és meg hattya, és aki abbol penitentzia tartásra valo köny hullatást (É 212)

{…} Hogy meg lássuk abbol. mitsoda ereje vagyon az imádságnak (É 218)

{…} Abbol az ókbol, hogy még elöre (É 218)

és ha szinte külsö képen abbol valok is, de Isten elött (É 236)

is, de Isten elött nem abbol valok. valamég tanitását nem gyakorollyák (É 236)

{…} mit kel nékünk abbol tanulni. hogy akristus az egész (É 240)

{…} az az iga abbol áll, hogy szeretettel adgyuk magunkot (É 253)

szerént valo szükségekben. hanem még abbol adgyanak ami szükséges, amidön a (É 276)

ollyan gazdagoknak keménységit, akik még abbol sem adnak, a mi nekik (É 276)

szemeivel, hogy a valoságos nagyság abbol áll, hogy magunkot semminek tarttsuk (É 279)

{…} Hogy abbol meg lássuk. hogy mindenkor az (É 282)

ó embernek hajlandoságit. 2. hogy abbol meg tanullyuk, el szenvedni felebarátunknak (É 283)

Isten arra választotta volt, hogy abbol álittsa fel Anyaszent egyházát, ugy (É 297)

hogy szabad, roszat tselekedni, hogy abbol jó jöjjön ki., azok kik (É 302)

fel kellyen. és ki menyen abbol a melységböl a melyben vetette (É 306)

állanának. tsak azért le eshetnének abbol az igaz voltokbol., és el (É 309)

gazdagságra vágynak, tsak abbol az okbol is, hogy minden (É 311)

ád elönkbe a szent Lélek, abbol láttyuk. hogy az Isten tudgya (É 315)

és a fiaid, és tölts abbol mind az edényekbe. és mikor (É 320)

orvoság, az excommunicatio a mely abbol áll, hogy el tilttyák, attol (É 324)

szeretet azt kivánnya, némelykor., hogy abbol. vagy el vegyenek, vagy ahoz (É 325)

ami aszájban megyen., hanem ami abbol származik (É 332)

nékünk ekutat adta. és öis abbol ivut. és a fiai, s (É 339)

és ti azö munkájokba állottatok. abbol pedig avárosbol sok samaritánusok hivének (É 340)

hogy ö maga is kérjen abbol a drága vizböl, melyröl néki (É 341)

egészen bé tölti azt, aki abbol iszik. és tsak a mennyei (É 342)

Isten országát, a mely keresés abbol áll, hogy azt mindenél nagyobra (É 357)

szent Ambrus nem kel enni abbol az eledelböl mely akrístus teste (É 359)

{…} Azért. 1. hogy abbol oly világosan meg bizonyitassék a (É 360)

akit jelente. a föld, és abbol mint egy sárt tsinált, hogy (É 377)

voltokot. nem ígyekezvén azon. hogy abbol aveszedelemböl ki vegyék, és nem (É 383)

{…} Mi következik abbol a mit mondál (É 399)

{…} Mit kel abbol ki hozni hogy az üdvezitö (É 400)

mondása szerént. {…} roszat tselekedni. hogy abbol jó következék. annál is inkáb (É 431)

avakokot. és a sántákot, hogy abbol meg tanullyuk, hogy az olyan (É 437)

ember magát, és ugy egyék abbol a kenyérböl és igyék apohárbol (É 453)

{…} Hogy meg lássuk abbol., mitsoda készülettel kel lenni a (É 462)

{…} Mit tanulhatunk mi abbol. a mit a kristus mond (É 469)

hogy a valoságos meg térésel abbol ki kellyenek. 3. ezeknek az (É 483)

{…} Mit tanulhatunk abbol. hogy mimodon köszönté az Angyal (É 493)

A vétkek meg botsátása tsak abbol áll tehát, hogy a pap (É 513)

{…} Azért. hogy abbol meg lássuk, hogy a mi (É 514)

ugy megyen mint bünös, és abbol meg igazulva és meg ujulva (É 528)

{…} Abbol meg lehet üsmérni, ha kivánságal (É 534)

meg nem láttyák, el leheté abbol itélni, hogy nintsen jelen az (É 549)

{…} Abbol épen nem következik; avalo hogy (É 549)

2. azt is meg tanulhattyuk abbol., hogy ha az Istennek, egy (É 562)

jóvá nem hagya, a vétek abbol áll valoságosan. ha a teremtet (É 575)

{…} Az abbol áll, hogy bizodalomal éllyenek a (É 581)

{…} Az abbol áll. 1. hogy meg békélteti (É 581)

szeretetvén véle az igazságot, 2. abbol atsendeségböl, a melyben vagyon alélek (É 581)

szállot kenyér. hogy ha ki abbol eszik, meg ne hallyon, Én (É 593)

{…} világosan láttyuk abbol. hogy mint kel betsüllenünk az (É 597)

Istent, mert az Isten szeretet, abbol jelent meg az Isten szeretete (É 609)

ö szeretete mi bennünk tekélletes. abbol üsmérjük meg, hogy ö benne (É 609)

meg nékünk ezeket a szokot, abbol jelent meg az Isten szeretete (É 610)

mert a keresztyéni felebaráti szeretet abbol áll, hogy felebarátunknak azt kivánnyuk (É 611)

meg nékünk ezeket a szókót, abbol üsmérjük meg hogy ö benne (É 611)

az ember, és ugy egyék abbol akenyérböl, és igyék apohárbol, mert (É 618)

lesz a magáéhoz, a mely abbol, áll, hogy tsak azt akarjuk (É 621)

magában, meg marado örök élete, abbol üsmértük meg az Isten szeretetit (É 622)

és a vigyázást. a józanság abbol áll, hogy mértékleteségel., és tsak (É 630)

keresztyéneket, és a szolgait, atekélleteség abbol. áll, hogy ellene mondgyanak. arosz (É 638)

{…} Mert abbol meg láttzik, hogy az ollyan (É 676)

A tsak arra valo. hogy abbol meg tanullyuk ezt az igazságot (É 676)

{…} Mitsoda oktatást vehetünk mi abbol hogy mi formában szabaditá meg (É 677)

le szállot, a Mária méhében, abbol a szenttséges méhböl, az istáloban (É 684)

hogy ki vegye az embereket abbol akemény idöböl, az az, az (É 685)

akoporsoban, és elevenen jöt ki abbol., ugy az ember is akereszttségnek (É 694)

akereszttségnek vizében, bünösön mégyen, és abbol ki kél mint igaz, és (É 694)

el vala merülve, mit vett abbol egyebet magának, hanem gyalázatot, az (É 701)

az örökké valo élet, amely abbol áll, hogy az Istent tekélletes (É 702)

ha másbol nem adhatnak is, abbol kel nékik adni, szeretetet, szánakodást (É 713)

{…} Mit hosz ki abbol. ajövendölésböl, amelyet tett az ur (É 720)

{…} Azt lehet természet szerént abbol ki hozni, hogy tsak az (É 720)

{…} Az abbol áll, a midön káromollyák az (É 723)

véle jót tészen, tsak épen abbol az indulatbol hogy ötet szereti (É 744)

honak elsö napján, és olvasa abbol nyilván az utzán mely avizek (É 748)

sem szabad roszat tselekedni, hogy abbol jó következék., se az Istent (É 760)

eleiben kel tehát menni, és abbol a vizböl kel tölle kérni (É 787)

{…} Mit tanulhatnak a szülék abbol, hogy mitsoda gondgya vagyon ennek (É 812)

maradván az igazságban. ki estek abbol az boldog állapotbol., a melyben (É 814)

és meg térésit. hogy ha abbol ki üzzük arendeletlen hajlandoságokot, és (É 828)

{…} Mit kel abbol tanulnunk amit szent pál mond (É 861)

{…} Azért, hogy abbol meg tanullyuk, hogy mennél inkáb (É 875)

másokot avétekben ejtenek. meg engedi abbol az okbol is abotránkozásokot, hogy (É 881)

Mit hozz ki szent pál abbol. amit mond ahalálon valo gyözedelemröl (É 896)

azt tartani. az én törvényem abbol áll. hogy ugy mint törvény (MN 12)

törvény tsinálonak tettenek, atörvény pedig abbol áll, hogy a ki ajátékot (MN 13)

mint kezdék pedig magokot viselni. abbol által látá hogy nehezen adnák (MN 29)

melyet tselekedtem érette. itéld el abbol hogy mit tselekedhetem, de a (MN 108)

végben vinni szüléidnek akarattyokot, mert abbol el itélhetem. hogy mitsoda szorgalmatossagal (MN 115)

hogy gyözd meg szeretetedet. és abbol meg látom hogy szerettel engemet (MN 134)

azért oltalmaztam meg életemet, hogy abbol egyedül tsak te parancsoly. nem (MN 164)

neki, Zelim amit érettem tselekedtél., abbol el gondolhatom hogy azt a (MN 169)

nem tsinálsz abbol magadnak lehetzé mindenkor ebben atürköztetésben (MN 188)

hogy volna anyi jószagok hogy abbol bövségel élhetnének. azért el is (MN 218)

vigyázásal akarván bánni a dologal. abbol meg lehetet volna látni. ami (MN 223)

nem tsak fábol áll. hanem abbol. hogy keményen fel tegye keresztényi (KKU 258)

aki az egész világnak teremptöje, abbol meg láthatod. hogy mitsoda nagy (KKU 271)

még elöre meg mondom, hogy abbol semmi sem lesz (KKU 284)

mértékletlenség. kut feje. abetegségeknek. mert abbol származnak tsak nem minden féle (KKU 299)

volna. aszerencse el fordulván tölle, abbol gyalázatosan ki rekesztetet, mint ha (KKU 302)

egy keresztet visellyenek is: de abbol nem következik hogy egy mástol (KKU 327)

meg gyalázod akeresztet. hogy ha abbol el vész. hát igy hordozodé (KKU 339)

hoszunak tetzvén, azt gondoltam. hogy abbol egy darabot el vehetek (KKU 339)

mindeneket, senkit ki nem veszen, abbol meg láthatod hogy senkit ki (KKU 362)

mostanában pedig azt akarom hogy abbol hárfát tsinály, és a mellet (KKU 369)

egy szolgának. hogy ö is abbol a pohárbol igyék, a melyböl (KKU 384)

szenvedgyük akeresztet. de sött még abbol nagy hasznot is veszünk (KKU 400)

akár mitsodásnak tessék néked, de abbol jól meg tanulhatod, miképpen kellesék (KKU 409)

mivel az imádság abbol áll, hogy a mennyet szüntelen (KG 472)

tartás a szent atyák szerént. abbol áll, hogy sirasuk büneinket, és (KG 482)

az övéjihez. fö képen négyet abbol fel tehetünk. 1. készen vagyok (KG 483)

lévén a mi birtokunk alat, abbol nem parancsolhatunk (KG 485)

A testi alamisna abbol áll, hogy a szegényeket táplállyuk (KG 489)

A testi kivánság abbol áll, a midön kivánnyuk, és (KG 495)

atselekedetekben, ez életben valo boldogság, abbol áll, hogy ateremtet állatokhoz. ne (KG 522)

az örökös tisztelet, a mely abbol áll, hogy ötet imádgyuk. alázatos (KG 537)

Boldogságos szüzhöz valo, igaz áitatoság abbol áll, hogy véle meg egyesüllyünk (KG 539)

az ö leg föveb áitatosága abbol (KG 539)

sanyargassad magadot., nem évén sokszor abbol. a mit leg inkáb szeretz (KG 554)

meg hagyá magát tsalatni, evék abbol agyümölcsböl, és a férjinek is (KJÉ 573)

a melyet meg gátolhatná. ö abbol tettzése szerént valo nagy jókot (KJÉ 576)

vala, az embernek minden tekélletesége abbol állot, hogy az Istent üsmérje (KJÉ 577)

az okos léleknek. minden jova abbol áll, hogy az Isten birhassa (KJÉ 583)

magáét, az embernek minden szenttsége abbol áll, hogy akristust kövesse, az (KJÉ 591)

kel olvasni., és eza tisztelet abbol áll, hogy higyék. és kövessék (KJÉ 595)

mutogatot. aki is észre vévé. abbol. hogy valamely látása lett volna (KJÉ 605)

vihesse hivatallyát, a mely hivatal abbol állot, hogy meg mutassa az (KJÉ 610)

fóg. hogy ha pedig abbol avizböl iszik, a melyet én (KJÉ 627)

mondá akristusnak, uram adgy nékem abbol avizböl, hogy had ne szomjuhozam (KJÉ 627)

ötet, és ne küldené ki abbol az emberböl. mind azon által (KJÉ 634)

ókból a menyeknek örökösi valának, abbol ki rekesztetnek. és a setéttségre (KJÉ 648)

jonás jelét adá elejekben, és abbol két hasonlatoságot hozot ki, az (KJÉ 654)

vennének is, de alíg jutna abbol mindenikének., az után kérdé hogy (KJÉ 663)

néki, uram adgy nékünk mindenkor abbol akenyérböl., felelé nékik jesus. én (KJÉ 666)

szájban mégyen, hanem a mi abbol származik. a fertezteti meg. erre (KJÉ 669)

mentek az adotol; ezt akarván abbol ki hozni, hogy ö egyetlen (KJÉ 676)

asztalárol le hullottak, de tsak abbol sem adtanak néki, az ebek (KJÉ 702)

és meg akarván öket gyogyitani abbol a kevélységböl, a mely némelyeket (KJÉ 714)

venni akenetnek az árrát, hogy abbol félre tegyen el magának, De (KJÉ 716)

mert mondom néktek, hogy többé abbol nem eszem, mig bé nem (KJÉ 737)

nem ada, hanem azt tanulhattyuk abbol., hogy azért az okbol nem (KJÉ 743)

veszököt; az a gyümölcs pedig abbol áll, hogy szeresék egy mást (KJÉ 744)

néki adtál, amely orök élet abbol áll, hogy tégedet egyedül valo (KJÉ 746)

volt, jésus mondá nékik, hozatok abbol ide egy nehány halat amelyet (KJÉ 768)

venni. egyszere. és meg visgálni abbol mint tselekedtenek. az el töltöt (VKT 786)

azt is kel. ki hozni abbol. a szent mondásbol., hogy tsak (VKT 897)

azok., kik gyermekeket ohajtanak. vagy abbol a természet szerént hajlandoságbol. ohajttyák (VKT 919)

pedig mitsoda sok rosz következik. abbol, a neveltetés. és a szoktatás (VKT 921)

teremptettél, azért hogy fel ébreszelek abbol a feledékenységböl. a mely oly (IK/A 21)

vett tégedet a kereszttség által. abbol aveszedelemböl,. a melyben volt az (IK/A 25)

vérinek érdemi által, ki vétettél. abbol aközönségesen valo átokbol, amelyben eset (IK/A 25)

idöben, igen nehezen térnek ki abbol. gyakorta az is meg törtenik (IK/A 45)

el az ifiuságnak rosz erkölcseit., abbol következik., hogy egy nagy része (IK/A 75)

Isten elött. látván amagad nyomoruságát; abbol meg üsméred rosz hajlandoságidot. hogy (IK/A 95)

hogy mentöl hamaréb ki kelnének abbol., és apenitentzia szenttségihez járulnának, hanem (IK/A 100)

minden estve. hogy meg lásuk abbol, hogy valamint a napnak kezdetekor (IK/A 107)

ide fellyeb szolottunk, tanullyátok meg abbol az irtoztato büntetésböl amelyet az (IK/A 145)

mondanak, üsmerd meg vétkedet., és abbol jobbisd meg magadot (IK/A 151)

alelkek remélhetnének egy kis idötskét abbol. amely ate hatalmad alat vagyon (IK/A 165)

meg láthasák. mitsoda roszak következnek abbol. és hogy mitsoda nyomoruságokot vonszon (IK/A 170)

sokáig marada, hogy nem tudhattyák abbol valo ki térésit. és az (IK/A 174)

hogy az szemérmetlenek meg tanullyák abbol., hogy az illetlen szeretetnek tüze (IK/A 174)

az indulatra adgyák magokot, hogy abbol igen nehezen térnek ki, holot (IK/A 177)

áitatoság, mind nagyban. mind kitsinyben abbol áll. hogy a kristus Jésust (IK/A 213)

sokszor ok nélkül. hanem tsak abbol az utálatos szokásbol., a melyel (IK/A 234)

nem a veszekedésböl áll, hanem, abbol. hogy meg tudgyad vetni. a (IK/A 250)

tarttyák hogy a felebaráti szeretet abbol áll, hogy az atyok fiokot (IK/A 254)

a melyek abbol következhetnek, és következnek is gyakorta (IK/A 295)

familiákban.: a veszedelmek. a melyek abbol következnek, olyan bizonyos jelek a (IK/A 302)

legyen is, de nem következik abbol., hogy azok a kik azt (IK/A 311)

ki tsak anyit mutat ki abbol. a menyi elegendö hasznára, a (IK/A 334)

és mire rendeltettél, kivánván tégedet abbol az veszedelmes tudatlanságból fel ébreszteni (IK/B 389)

szemeidet az egek nézésére. csak abbol is meg látod hogy nem (IK/B 390)

keresztényi név mire köteledzi öket. abbol is következik hivatalokal valo ellenkezö (IK/B 393)

azon idöben, nehezen térnek meg abbol, ugy is történik, hogy soha (IK/B 410)

nem gyözheték az ö elméjit. abbol ki tettczik, mivel az ö (IK/B 414)

adgyák magokot. nehezen térnek ki abbol. gyakorta ugy is történik, hogy (IK/B 417)

emlekezik iffiuságokban valo élettyekröl, de abbol által láthattyuk micsodások valának iffiuságokban (IK/B 426)

csudálatosan esék. hogy meg láttzik abbol, micsoda nehéz meg térni az (IK/B 427)

{…} Következhetiké valami rosz abbol, ha valaki roszul élt iffiuságában (IK/B 428)

bántya az Istent. és hogy abbol sok rosz következik. ugy mint (IK/B 437)

meg vallani annak. az ki abbol inkáb meg gyogyithat mint más (IK/B 452)

követni. és hogy mi következik abbol. hogy ha attol el távozol (IK/B 452)

tartván, életed meg jobbitása által, abbol ki térhess (IK/B 454)

az mely vétket ki nyilatkoztatnak., abbol hamar meg lehet gyogyulni. de (IK/B 457)

valamely kisértetben estenek. nem hogy abbol mindgyárt fel kelnének. és (IK/B 457)

vétekben valo esést. vagy hogy abbol ki kelhess, ha abban estél (IK/B 465)

az vétekben. ha szándékod nincsen abbol fel kelni, 4. ez által (IK/B 465)

és kedvezés nélkül meg visgállyad. abbol észre vehesed indulatidot, hajlandoságidot, rosz (IK/B 470)

Istenhez. kérvén kegyelmit, hogy valamit abbol tarthass meg oktatásodra (IK/B 474)

figyelmetesek. és arrol nem elmélkednek. abbol láttzik, hogy nincsen szándékok az (IK/B 474)

az keresztenyi hivatalodnak egyik része abbol áll. hogy az parochialis templomban (IK/B 487)

tekinti, hogy mi végre rendeltetet abbol ki tettzik, mivel oly szükséges (IK/B 490)

kerülhessed el azokot. és még abbol nagy hasznot is vehetz. az (IK/B 494)

melyröl már beszéltem. tanuld meg abbol micsoda rettentö büntetésel vala az (IK/B 498)

ollyan gyontato papot, az ki abbol ki vezesen. az magad viselésire (IK/B 500)

még nem földé lészesz, mert abbol vétettél * ha pedig ment akarsz (IK/B 514)

mellyet szabot., micsoda okod vagyon. abbol az közönséges és igazságos rendböl (IK/B 514)

ki venni, mivel ö móg abbol senkit ki nem vett. ha (IK/B 514)

hitetvén azt is véle, hogy abbol ki térhet mikor néki tetczik (IK/B 520)

valo nagy munkával térnek ki abbol. arra pedig igen vigyáznak. mind (IK/B 525)

aval áltattya el öket, hogy abbol könnyen ki térhetnek. 3. midön (IK/B 543)

azt hiteti el vélek. hogy abbol már nehéz ki térni, azért (IK/B 543)

azért hogy ne is igyekezenek abbol fel kelni. vigyáz fiam erre (IK/B 543)

vétektöl el távoznak, vagy is abbol ki térnek hogy ha abban (IK/B 550)

mert inkáb meg csalatkozhatol. * és abbol nagyob következik, mint mikor az (IK/B 551)

némellykor semmiért. azt pedig csak abbol az utálatos szokásbol, holot ennél (IK/B 574)

vigyáznak hogy micsoda rosz következik abbol. gyakorta. azért is cselekszik, hogy (IK/B 577)

gyakorta. azért is cselekszik, hogy abbol rosz származék (IK/B 577)

magadra akarnál költeni. vonny el abbol is az szegények számára. mivel (IK/B 604)

légy másokhoz. és segittsed másokot abbol. az mit néked adot. szükségekre (IK/B 607)

az mely kegyelmet cselekszik velünk, abbol csak éppen azt az dicsöséget (IK/B 609)

hivatalra inkáb mint sem másra, abbol következik. hogy olly nagy vigyázásal (IK/B 614)

sem az embereknek. meg üsmered abbol ha Istentöl vagyoné. ha az (IK/B 628)

pedig ollyan nagy és szent., abbol következik hogy szent élettel is (IK/B 639)

idö szukséges legyen is, de abbol nem következik hogy bé vegyék (IK/B 640)

mennyen. mert azon kivül hogy abbol sok veszedelem következik. az nem (IK/B 662)

azoknak kik iffiuságokban jol éltek, abbol következik hogy meg bünteti szerentsétlen (IK/B 669)

adgyák magokot. nehezen térnek ki abbol. vagy talám soha sem. pag (IK/B 701)

éll, és marad máson kivül, abbol következik hogy ö véghetetlen, azt (C/A 36)

vezet; aroszat meg engedi hogy abbol nagyob jót vegyen ki. gyakorta (C/A 39)

Hogy vevék magokot arra hogy abbol agyümölcsböl egyenek (C/A 58)

ki is hasonlo képen evék abbol (C/A 58)

azt mondá Évának hogy ha abbol a gyümölcsböl ennék, hasonlok lennének (C/A 58)

abbol. hogy ö épitet leg elöbször (C/A 71)

{…} Abbol hogy Mojses meg ütvén a (C/A 91)

az Isten parantsolattyábol apáltzájával. és abbol. sok viz folya (C/A 94)

kivül tartották. azért hogy papok abbol meg mosság lábokot és kezeket (C/A 104)

judásnak fegyvert fogni Antiochus ellen abbol. azókbol hogy boszut állyanak rajta (C/A 133)

az emberek vétkiért, nem következiké abbol. hogy abünösököt nem kellene azután (C/A 179)

{…} Abbol nem következik, mert noha akristus (C/A 179)

láttyuk, és abbol bizonyoson el hihettyük, hogy a (C/A 201)

{…} Mert az örök élet abbol áll. hogy meg üsmérjék a (C/A 205)

traditio oly bizonyos út, hogy abbol meg lehesen üsmérni ha az (C/A 236)

hogy egy eretnekel. társalkodgyanak, hanem abbol, hogy egy olyan eretnek. aki (C/A 241)

azt igérte hogy világ végiig. abbol atársaságbol álló Anyaszent egy házal (C/A 246)

hogy romában holt meg. következiké abbol hogy a romai püspök elsö (C/A 251)

ejtik, öket, meg gátollyák hogy abbol ki ne kelyenek. és más (C/A 260)

együt hiszik. az ö Eretnekségek abbol áll hogy meg oszttyák a (C/A 263)

meg romlásokot,. azt hozván ki abbol. hogy az Isten el hagyta (C/A 276)

mindnyájan szentek, és akik azok, abbol le eshetnek, tsak épen az (C/A 278)

el vetik. meg rothad. és abbol a rothadásbol más nö, ez (C/A 295)

hasznos. de az okoság már abbol áll, hogy meg tudgya ki (C/A 360)

ne ellenkeznék, mivel minden vétkünk abbol áll. hogy el mulattyuk azt (C/A 368)

nem kel roszat tselekedni hogy abbol jó következék. ezt szent pál (C/A 413)

irá nékik, hogy bizvást ehetnek abbol a husbol. melyet a mészár (C/A 470)

bálványnak áldoztatot, akoron nem kel abbol venni, hogy másokot meg ne (C/A 470)

sok rendeletlenségek következtenek abbol. hanem tsak a karátson, és (C/A 475)

püspökségiben renden kivül valo böjtöt., abbol el is vehet. ki ki (C/A 476)

valamely bünösel hogy ki vegye abbol az állapotbol. nem erdemletteé meg (C/A 495)

gyakorta botsánando vétekben esnek. noha abbol kivánnanak meg térni Communikállyanaké gyakorta (C/A 544)

illették. akik is mindnyájan ittak abbol (C/A 547)

meg magát, és ugy egyék abbol akenyérböl, és ugy igyék abbol (C/A 547)

abbol akenyérböl, és ugy igyék abbol apohárbol (C/A 547)

vagy arol itéletet tenni, hanem abbol; mikor azt inkáb bánnyuk hogy (C/A 556)

{…} Azt meg lehet üsmérni abbol. 1. hogy ha életünket meg (C/A 560)

ameg holt lelkekért, eki tettzik abbol. hogy az olyan oltárokon szabad (C/A 596)

után. azt más képen magyarázván, abbol perlekedések támadgyanak (C/A 610)

Hogy ha papi joszágot birt, abbol nem kel hagyni az Attyafiaira (C/A 611)

szerzetes világi köntöst akarna viselni, abbol az okbol hogy az ö (C/A 648)

collecta után, mivel a pap abbol nem olvasot a secreta imádságáig (C/A 795)

maga ajánlotta akenyeret, és abort, abbol a kenyérböl, és borbol. anyit (C/A 806)

{…} Azért hogy abbol meg láthasuk a Boldogságos szüznek (C/A 888)

épületet, valamely szép kép irást. abbol meg láttyuk az épitö mesternek (C/B 938)

éll. és marad máson kivül abbol következik hogy ö veghetetlen. azt (C/B 939)

vezet., aroszat meg engedi hogy abbol nagyob jót vegyen ki., gyakorta (C/B 941)

tsonttyát ki vévé néki. és abbol formálá Évát (C/B 952)

Hogy vevék magokot arra hogy abbol a gyümölcsböl egyenek (C/B 955)

az ördögtöl. és minek utánna abbol ett volna, ádámnak is ada (C/B 955)

ki is hasonlo képpen evék abbol (C/B 955)

azt mondá évának. hogy ha abbol a gyümölcsböl ennék, hasonlok lennének (C/B 955)

a földhöz ragaszkodot. eki tettzik abbol. hogy (C/B 965)

{…} abbol. hogy mojses, meg ütvén a (C/B 982)

Isten parancsolattyábol. a pálczájával, és abbol sok viz folya (C/B 984)

kivül tartották., azért hogy apapok abbol meg mossák lábokot. és kezeket (C/B 992)

judásnak hogy antiochus ellen tamadgyanak. abbol az okbol, hogy boszut állyanak (C/B 1016)

az emberek vétkiért., nem következiké abbol., hogy a bünösököt nem kellene (C/B 1050)

{…} Abbol nem következik. mert noha a (C/B 1050)

tellyesedésit mi magunk láttyuk, és abbol bizonyoson el hihettyük hogy a (C/B 1059)

{…} Mert az örök élet. abbol áll, hogy meg üsmérjék avaloságos (C/B 1063)

traditio oly bizonyos útt. hogy abbol meg lehessen üsmérni, ha az (C/B 1080)

hogy egy eretnekel társalkodgyanak, hanem abbol; hogy egy ollyan eretnek, aki (C/B 1084)

azt igérte., hogy világ végi-ig abbol atársaságbol. állo anyaszent egy házal (C/B 1088)

hogy romában holt meg. következiké abbol. hogy a romai püspök elsö (C/B 1092)

ejtik öket, meg gátollyák hogy abbol ki kellyenek, és más ezer (C/B 1098)

meg romlásokot., azt hozván ki abbol, hogy az Isten el hagyta (C/B 1108)

nem szentek., és akik azok, abbol le eshetnek. csak éppen az (C/B 1110)

el vetik. meg rodhad, és abbol a rodhadásbol (C/B 1122)

hasznos. de már az okoság abbol áll, hogy meg tudgya kiki (C/B 1175)

ne ellenkeznék. mivel minden vétkünk abbol áll. hogy el mulattyuk azt (C/B 1180)

nem kel roszat cselekedni. hogy abbol jó következzék. ezt szent pal (C/B 1214)

irá nékik. hogy bizvast ehetnek abbol a husbol mellyet a mészár (C/B 1257)

abálványnak áldoztatot, akoron nem kel abbol enni, hogy másokat meg ne (C/B 1257)

mivel sok féle rendeletlenségek következtek abbol. hanem tsak. a karácson és (C/B 1261)

valamely bünösel. hogy ki végye abbol az állapottyábol. nem érdemletteé meg (C/B 1275)

gyakorta bocsánando vétekben esnek. noha abbol kivánnak meg térni, Communikályanaké gyakorta (C/B 1312)

a kik is mindnyájan ittak abbol (C/B 1314)

meg magát., és ugy edgyék abbol a kenyérböl; és ugy igyék (C/B 1314)

a kenyérböl; és ugy igyék abbol a pohárbol (C/B 1314)

vagy arrol itéletett tenni, hanem abbol., mikor azt inkáb bánnyuk, hogy (C/B 1321)

Azt meg lehet üsmérni 1. abbol. hogy ha életünket meg változtattyuk (C/B 1324)

vallani igazán, minden menttség nélkül, abbol se el nem vévén, se (C/B 1331)

Azért hogy valamit meg tartott abbol. amit a templomra adtak, kenyérel (C/B 1341)

lelkekért, e ki is tettzik abbol., hogy az ollyan oltárokon. szabad (C/B 1351)

is kelletet nékik jelenteni amidön abbol meg gyogyultanak., apapok meg is (C/B 1352)

után azt más képpen magyarázván. abbol veszekedések támadgyanak (C/B 1361)

Hogy ha papi joszágot birt. abbol nem kell hadni az attyafiaira (C/B 1362)

lenne valaki szerzetes mi következnék abbol (C/B 1387)

szerzetes világi köntöst akarna viselni abbol az ókbol. hogy az ö (C/B 1388)

{…} Meg láttzik abbol amit eddig mondottunk, hogy minden (C/B 1421)

{…} Meg láthattyuk. abbol nagy hasznát, tsak nézzük meg (C/B 1421)

Botsánatot kell kérni Istentöl. és abbol fel kell kelni mentöl hamaréb (C/B 1433)

{…} Mitsoda illetlenség következhetnék abbol., hogy ha minden országban, a (C/B 1439)

irás mond melkisedek felöl., abbol el lehet itélni, hogy nem (C/B 1451)

pálnak a sidokhoz irt levelének {…} abbol meg láttyuk a mise áldozattyát (C/B 1462)

Istennek kegyelmit kell kérni, hogy abbol tanulhasson (C/B 1498)

ajánlotta a kenyeret, és abort, abbol a kenyérböl. és bórból, anyit (C/B 1503)

által. szabadulhatnak meg ateremtet állatok abbol az el nyomatásbol. mivel tsak (C/B 1550)

{…} Azért. hogy abbol meg lássuk a Boldogságos szüznek (C/B 1566)

{…} Azért, hogy abbol a vizböl. ki ki ahivek (C/B 1568)

Ah’ egy keveset hagyunk ki abbol páter uram. fel kiálta télámon (IJE 21)

atest táplálására, és tartására, végtire. abbol ameg tisztittatot vérböl. és talám (IJE 23)

mely az agyvelöben fel ment, abbol ujjab {…} lésznek. melyek el szélyedvén (IJE 24)

azt meg fözhesse. és hogy abbol ujab spiritusokot tsinálhason. mivel a (IJE 24)

a világi dolgokba, ugy hogy abbol magamnak minden napi hivatalt tsinállyak (IJE 53)

A törvény abbol állot mondá apáter, hogy egyszer (IJE 97)

embereket illeti minden joszág, de abbol nem következik, hogy szabad legyen (IJE 110)

Abbol felelé apáter, hogy mikor atselédek (IJE 112)

A valo felelé apáter, hogy abbol sokat is lehet tanulni, annál (IJE 122)

és a mely atöbbi közöt abbol áll, hogy a jövedelemhez tudgyuk (IJE 127)

számára, 9 száz tallérom maradván. abbol ki veszem a tselédimnek. esztendöre (IJE 130)

meg gondollya kegyelmed hogy énnékem abbol. mind táplálnom. mind ruháznom kell (IJE 133)

aki is azt akarja, hogy abbol éllyenek, másként, fösvénység volna abbol (IJE 134)

abbol éllyenek, másként, fösvénység volna abbol nem élni (IJE 134)

fog hozni, a nyolczadik esztendöben. abbol vetni fogtok, és abbol a (IJE 136)

esztendöben. abbol vetni fogtok, és abbol a gyümölcsböl éltek a kilentzedik (IJE 136)

tsak három negyed rész maradván, abbol egy harmad részt ki veszek (IJE 138)

meg toldgyam abbol, a mit otsun meg vehetek (IJE 139)

Nohát mit hosz ki abbol angyélika mondá télámon (IJE 144)

Mit hozok ki abbol kérdé angyélika,? azt, hogy, ha (IJE 144)

a mi meg marad, és abbol a szegenyeknek is kell adatni (IJE 146)

meg mutatni. de leg inkáb abbol. mely a vallást illeti. a (IJE 156)

társaságban valo életett, meg tanulhattyuk abbol. nem tsak ajó szokást. hanem (ISZ 169)

külömbség, ahol anemesi élet. nem abbol áll. hogy semmit ne munkálodgyanak (ISZ 184)

abban az idöben, aköntösnek szépsége abbol állot, hogy a matériának. igen (ISZ 201)

micsoda szállást készite néki, abbol meg láthattyuk, hogy mitsodás házi (ISZ 203)

ruthnak, meg engedé néki hogy abbol avizböl innek, a melyböl az (ISZ 204)

ö rend szerént valo eledeleket abbol. a mitsoda ételnémü ajándékokot vive (ISZ 204)

grammatikájok, valamint arégi görögöké, tsak abbol állot, hogy a nyelveken jól (ISZ 216)

Abbol az egy könyvböl, ök mindent (ISZ 216)

azt gyakorta hánya szemekre, nem abbol állot hogy inkáb ragaszkodtak volna (ISZ 244)

ur név, el lehet itélni abbol, hogy a sidok közöt. mitsoda (ISZ 251)

hogy ahoz valamit tegyenek. vagy abbol el vegyenek. azt nem is (ISZ 259)

volt. azt judás kezinél tartotta, abbol akevésböl is adot a szegényeknek (KSZ 294)

A romaiak mulattsága rend szerént abbol állot, hogy a kardosokal egy (KSZ 309)

kezdet munkája léven igen rosz, abbol azért, se enni nem kell (KSZ 331)

szerént, ahoz vagy tettek, vagy abbol el vettek. némely Cérémoniákot, amelyek (KSZ 338)

aleg nagyob vetekedések atöb sidokal., abbol áll, hogy ha halála után (KSZ 344)

penitentziát nem tartottak, {…} az {…} pedig abbol állot, hogy el tiltották nem (KSZ 359)

hogy mitsoda nehéz dolog légyen, abbol ki kelni, a jó életüeknek (KSZ 365)

püspökököt látunk romában, és jérusálemben. abbol el itélhettyük, hogy annak leg (KSZ 379)

amely szentelésnek, aleg föveb Ceremoniája abbol áll, hogy ajelen levö püspökök (KSZ 380)

után meg magyarázot, vagy is abbol ki választotta a meg magyarázásra (KSZ 406)

valamely soltárt énekeltek, mostanában pedig abbol tsak. egy verset énekelnek (KSZ 413)

semmit különösön nem birtanak, tsak abbol is éltenek, amit az anyaszent (KSZ 423)

magokot, mint az elsö idökben, abbol két rendeletlen dolog következik, mondgya (KSZ 431)

és esznek, jobban is kitettzik abbol a szegénység, és ajó erkölcs (KSZ 444)

a vér, a disciplinázása miat, abbol észre vették, hogy azok a (KSZ 476)

bövebben le irva, meg láttyuk abbol., hogy az ö buzgoságok. nem (SUT 529)

ados levelet adgyon neki., noha abbol nem vet is fel többet (SUT 537)

egy millium dragmát ada, és abbol Antoniát meg fizeté, és költtségire (SUT 538)

gyülnek vala, és a mulattságok abbol allot hogy ót a sidokot (SUT 571)

meg visgálya hogy mi következhetik abbol, de ha szinte mind ezek (SUT 581)

irigységet fel gerjeszté, hogy pedig abbol valamely rosz ne következék, el (SUT 597)

és attol is tartának. hogy abbol mi következhetnék, De az Isten (SUT 599)

nagy egyesék. tarta attol. hogy abbol mi következhetnék. tudtára adá mindenikének (SUT 613)

természet felet valo sugarlásbol., és abbol az égö kivánságbol, a melyel (SUT 637)

és ki fosztani öket még abbol akevésböl. a mi még maradot (SUT 647)

meg ölek a partolkodok, és abbol közönségesen valo hadakozás let volna (SUT 663)

tett volt, a mely fogadás abbol állot. hogy se bort. se (SUT 671)

akik nem régen jöttek volt abbol atartománybol. levelet irának az ót (SUT 672)

és keresztelve valának. meg látván abbol. hogy mitsoda vetkes ababonaság. és (SUT 677)

meg várják. a gazdagok részeltesék abbol a szegényeket. a gazdagok. és (SUT 686)

eszik abol. akenyerböl., vagy iszik abbol apohárbol, vétkezik, és itéletet eszik (SUT 686)

mind atizedet, azután a papoknak abbol ki adták atizedet, olyan formában (SUT 712)

formában. hogy a fö papnak, abbol., az ö méltoságához illendö resze (SUT 712)

vallásba, atöbbiröl amit ellenem mondanak, abbol áll hogy reménlek az igéretbe (SUT 721)

nem vettünk Jérusalemböl. se senki abbol az országbol olyan nem jöt (SUT 729)

néked kel tehát. mondák néki. abbol atévelygésböl ki venni. mivel (SUT 738)

meg nyilék magátol, azt itélék abbol, hogy az Isten meg nyitaná (SUT 755)

szent kelemen. hozelö némely szokot abbol a könyvböl, a melyekböl ki (SUT 773)

szokot tettek volt hozája, és abbol formálták az uj szakadást. A (SUT 776)

tartván attol hogy mi következhetik abbol. a mi történt volt avaroson (SUT 780)

egész várost, ugy hogy senki abbol ki ne szaladhason, Josef rendelést (SUT 810)

Antonia eröségihez valanak ragasztva, és abbol le rontának mint egy husz (SUT 875)

semit nem akarának meg tartani. abbol a mi körülötte volt, még (SUT 882)

akeresztenyi jó erkölcsnek, egyik része abból áll, hogy a roszat el (KG 479)

A véteknek valosága, abból áll, amidön tellyeségel akarunk élni (KG 479)

Abból el itélheted fiam, mely kevesen (IK/B 426)

{…} Azt nem akarom Fiam abból ki hozni, hogy mind azoknak (IK/B 429)

szükséges az lélek üdveségire, és abból, hogy mit rendeltek ez iránt (IK/B 490)

kérdésre, ót elödben adgyák. hogy abból micsoda rendeletlenségek következtek, minemü tudatlanságokot (IK/B 514)

évén. ismét mély álomban esik, abol fel serkenvén (TL 103)

Levelét, ugy tettzik, hogy tsak abol itéletet tehetek az Őtsém Uram (ML 311)

{…} Abol áll, hogy segittsék ötet szükségiben (É 105)

eszép példája akeresztényi életnek. amely abol áll, hogy az igasságnak cselekedetit (É 248)

ahol el nem szenvedheté. hogy abol a szent helyböl vásáros helyt (KJÉ 721)

erkölcsre adták volt magokot ifiukorokban., abol nehezen térnek ki. és ugy (IK/A 11)

látásáig. Ez a caput tsak abol áll, hogy az ifiakot inti (IK/A 45)

erkölcsre adták volt magokot ifiukorokban, abol nehezen térnek ki, és ugy (IK/A 54)

egy jó gyontato papot. aki abol ki vegyen, és akinek gondgya (IK/A 148)

vagyon, nem vigyázván arra hogy abol mi következhetik., vagy a hamiságtol (IK/A 238)

épületet. valamely szép kép irást, abol meg láttyuk az épittö mesternek (C/A 35)

oldal tsontyát kivévé néki. és abol formála Évát (C/A 54)

az ördögtöl. és minek utánna abol ett volna Ádámnak is ada (C/A 58)

valani igazán minden menttség nélkül, abol se el nem vévén, se (C/A 569)

Azért hogy valamit meg tartot abol amit atemplomra adtak, kenyérel és (C/A 583)

kelletet nékik jelenteni a midön abol meg gyógyultanak, apapok meg is (C/A 598)

lenne valaki szerzetes. mi következnék abol (C/A 646)

{…} Meg láthattyuk abol nagy hasznát. tsak nézük meg (C/A 696)

Botsánatot kel kérni Istentöl. és abol fel kel kelni mentöl hamaréb (C/A 713)

{…} Mitsoda rendeletlenség következhetnék abol. hogy ha minden országokban aközönséges (C/A 721)

mond Melkisedekröl, el lehet itélni abol., hogy nem volt szabad mindennek (C/A 735)

levelének. 13 rész. v.10. abol meg láttyuk a mise áldozattyát (C/A 752)

Istennek kegyelmit kel kérni hogy abol tanulhason (C/A 800)

által szabadulhatnak meg ateremtet állatok abol az el nyomatásbol, mivel tsak (C/A 867)

{…} Azért hogy abol avizböl ki ki ahivek közül (C/A 890)

hogy a ki méltatlanul eszik abol. akenyerböl., vagy iszik abbol apohárbol (SUT 686)

abol a szent familiábol, hihetö meg (SUT 898)

a szerencsetlen napot el éri. addig azt irhatom kédnek avezér felöl (TL 13)

mert innét ki nem megyünk addig amég azt meg nem eszük (TL 17)

mint az elötte valojának. de addig csak usz, amég lehet. mihent (TL 22)

Csak nem lehetek addig csendességben, a még meg nem (TL 30)

ne lássa, agyermekeknek pedig mindeniknek addig kellene élni mint mathusalemnek, édes (TL 34)

mert valamég a cselédekben tart, addig pénzek is lészen, mert a (TL 39)

hogy bercsényi pérábol ki kötöszködgyék, addig a még oda érkezik, nem (TL 41)

allando; de a még tart. addig csak jó rajta fekünni, meg (TL 47)

vagyon el hintve a kenyere. addig csak itt kel lenni a (TL 54)

avizet ebédig kel innya, és addig szüntelen kel járni, vagy futni (TL 60)

három esztendeig lehet biró. némelykor. addig is leteszik. de mindenik nemzettségnek (TL 66)

az uj bórt nem szabad addig árulni a még nem fizetnek (TL 66)

három napig, az unalom, mert addig a, vö legénynek, lántzon kel (TL 70)

édes néném. a még élünk. addig csak magunkban hordozzuk atermészetet, és (TL 73)

de akár meddig tarttson. de addig ugy busulok. hogy majd meg (TL 90)

egy nehány napot tölteni, és addig rea tarttyuk magunkot. valamint a (TL 94)

talám sokáig kel várnom. és addig el is temetnek, azután aszszonyomék (TL 97)

kivántatik. a még ez eltelik. addig jó meg tudni, hogy az (TL 104)

a még egészen le tekerik, addig mind a meleg vizben maradnak (TL 105)

addíg a falusi iskolában jár. addig az ideig meg tanul olvasni (TL 107)

a kérdésemre meg felellyen kéd, addig azt adom kédnek tudtára hogy (TL 115)

tölteni, a még a fö, addig tétessen kéd. egy kádban. négy (TL 120)

sátorokot ahol akarták, és ót addig (TL 132)

kiseb hasznot nem vittenek végben, addig hány száz ezer ember hala (TL 147)

még atáboron azt észre vették, addig sok ezer. meg holt; csak (TL 147)

de a fiat nem üsmérhetni addig meg, még az apja szárnya (TL 150)

mindgyárt meg jelentem a királynak., addig legyen kegyelmetek várakozásban; a király (TL 157)

aleányt. hogy enni sem akart addig. a még, meg nem ésküt (TL 159)

aháza. rakva volt kalácsal. bélesel. addig esziben sem jutot a fekete (TL 160)

erröl is itéletet teszen kéd, addig elvégezem levelemet. jó egésséget édes (TL 173)

mi oránk nem jöt el, addig csak barát tánczot kel járni (TL 191)

aztot is tudod, hogy soha addig vég képen. nem álla házaságunkra (TL 192)

magokra vigyázhassanak., a fecske csak addig hord enni fiainak, a még (TL 197)

annya arra szabadságot nem ád, addig ollyan a háznál. mint a (TL 198)

hogy a még ide érkezik, addig minden dolgát folytassa. és minden (TL 211)

a káposztás kertben is. és addig mind ót kel maradni. valamég (TL 239)

magam erejével, nem is lehet addig a még a vajda maga (TL 244)

még abor szüret el érkezik., addig tegyünk egy kis fordulást frankfurtumba (TL 255)

jérusálemet., a még meg vevé addig avárosban tizen egy száz ezer (TL 294)

valaki jobban meg magyaráza, én addíg, azt a külömbséget találom a (TL 84)

mert mint hogy. amég vezérek. adig igen nagy hatalmok vagyon; csak (TL 174)

a jantsár agát tette kalmakának adig amég az uj vezér el (TL 287)

hogy Ked nintsen meg bérmálva, adig nem is lehetet Ked, valamig (ML 319)

azon kérem Őtsém Uramot, hogy adig tartsa meg mind őket a (ML 324)

mondgyam kédnek hogy hová mentünk, ahoz a világi képpen valo szerencsés (TL 11)

nem lehetünk ollyan jo szivel ahoz akivel nem tudunk beszélni. mint (TL 12)

én a prokátorságra. talám még ahoz is többet tudok. mert hiszem (TL 19)

könyvet. hanem már viszá térek ahoz a világi boldogságban lévö uj (TL 22)

aszszonyokot, leányokot. nem üsmerem. de ahoz nem sok idö kivántatik, tudom (TL 32)

ha pompeus tette. is, nekem ahoz mi közöm. inkáb el hiszem (TL 50)

jol tudgya kéd, hogy nekem ahoz semmi nincsen. énnekem a micsodás (TL 58)

ha a fejdelmeknek, szégyen volna ahoz szabni magokot.. mind ezekböl azt (TL 62)

azt a papok lássák. ök ahoz többet tudnak nálamnál én azt (TL 64)

a szedésért. bór árulásért. is ahoz képest fizet. a mint már (TL 66)

suhattyák. itt pedíglen, tölle. félünk, ahoz tartva, közelittünk, okát annak. ki (TL 68)

nem csendes. a test is ahoz alkalmaztattya magát. ettöl vagyon. hogy (TL 77)

meg ne haragudgyunk.) ha szinte ahoz hasonlitanám is. mit vétenék véle (TL 92)

kel el kezdeni a ki ahoz tud, mert ecsak eppen azért (TL 102)

magának. amidön ez az állat ahoz akar fogni. az ételt el (TL 104)

hogy a hernyok pillangoká változnak. ahoz a változáshoz pedig két vagy (TL 104)

elöttünk, erösen el zárva, ámbár ahoz jutni, kellesék fáradva, annál inkáb (TL 124)

elne kellyen. tudgya hogy én ahoz semmit sem tehetek., láttya hogy (TL 135)

szerént kel végben menni, és ahoz kel magunkot alkalmaztatni, azt irod (TL 137)

jo néném, de már én ahoz ugy hozá szoktam. valamint a (TL 152)

szokták a királyi leányokot tenni, ahoz aklastromhoz. nem mesze. két nagy (TL 153)

tehetünk rolla, avalo hogy én ahoz nem szokhatom., de az ollyant (TL 154)

nem szokot csendesen végben menni, ahoz most kettö tart számot., a (TL 182)

a mely állapotban teszen Isten. ahoz kel magunkot alkalmaztatni. sokszor jut (TL 213)

szeker töb vagyon harmintz ezernél., ahoz mindgyárt harmintz ezer ember. a (TL 229)

volna dániábol, svéciában, de nekem ahoz mi közöm, ahoz töb vagyon (TL 247)

de nekem ahoz mi közöm, ahoz töb vagyon. hogy rettentö hideg (TL 247)

a császár választásra, de még ahoz nem kezdetenek, a Fejdelmek mindenüt (TL 255)

nem álhatna, avezér parantsolattya nélkül. ahoz nem kivántatik más papi bélyeg (TL 273)

De menél inkáb közelgetnek vala. ahoz a szigethez, a mi iffiunk (TL 291)

mi Atyánkba az unadalom ellen, ahoz kel szabni magunkat, fiui engedelmességel (ML 308)

gyász, azt véghez vivén minden ahoz tartozando modal, szűkséges é hogy (ML 316)

kik ahoz készülnek az adventi szent napok (É 24)

ditsöségében., tartozunk tehát szeretettel lenni ahoz a véghetetlen. jósághoz (É 30)

indulattyábol legyenek,, akit látogatni megyünk ahoz el vigyük akristust; az ö (É 38)

eleiben tenni, ugy hogy magát ahoz formalhasa akegyelem által, erre valo (É 68)

parantsollya, tsak hogy a sziv ahoz ne ragaszkodgyék, és az Isten (É 90)

{…} Igen nagy tisztelettel kel ahoz lenni, mivel az Apostol azt (É 90)

és üldözöje az igaságnak, de ahoz kel kaptsolni magunkot (É 96)

Istennek akarattya., és azt kövessük, ahoz kaptsollyuk magunkot ami jó, és (É 100)

tartassék. szükséges hogy mindenik tag ahoz szabja magát, amit az Isten (É 101)

és arrol elmélkedik, a mikor ahoz szabja életét, a midön szükségiben (É 124)

{…} Miért szükséges abékeséges türés ahoz, hogy az Isten szava gyümölcsöt (É 149)

hajtani az ollyanoknak beszédekre., hanem ahoz szabjuk magunkot amit akristus hágy (É 158)

hogy minden kedvünket., és szeretetünket, ahoz az örökös jóhóz fordittsuk, hogy (É 159)

ö véghetetlen irgalmaságának munkája, és ahoz nagy háláadásal kel lennünk, a (É 160)

a szent böjti idökben. hogy ahoz szabjuk magunkot. ugyan azért is (É 184)

áldásival., hogy méltoká tehesse öket ahoz az örökséghez, ajó tselekedetek, és (É 189)

azt valoságal bé veszük és ahoz szabjuk életünket, és szándekinkot, abban (É 223)

vagy a szeretetnek., amelyel vagyunk ahoz amit birunk, szent András véghez (É 226)

hivatalos az ollyan. aki alázatoságbol, ahoz a szolgálathoz valo tiszteletböl, és (É 227)

botránkozást okoztak az üldözésekben., mert ahoz valo ragaszkodások miat, és a (É 242)

szenttség törésben esnénk. hogy ha. ahoz tisztátalan kezekel nyulnánk., és világi (É 245)

és hoszas rabságal. hanem még ahoz tészi aböjtöt is (É 269)

kegyelmet vévén. mint sem asidok., ahoz képest, inkáb is félhetnek (É 270)

és el tekéllé magában. hogy ahoz viszá térjen akit oly nagy (É 306)

avétekre vivö alkalmatoságot. viszá térjen ahoz, a kit attyának üsmeri lenni (É 306)

hogy a halálhoz készülne, és ahoz a menyei ditsöséghez, a mely (É 311)

avéteknek sebeit, a kegyelemel. amelyet ahoz foglalt akristus. ebben tsudálhattyuk minden (É 317)

abbol. vagy el vegyenek, vagy ahoz tegyenek., az idöre. és a (É 325)

arra elegendök nem vagyunk., inkáb ahoz neis fogjunk, másképen nem hogy (É 325)

hogy az ur kedvezésel lehesen ahoz a fel támadot néphez, ez (É 338)

ha üsmérné, kivánná is, de ahoz sokan vannak idegenységel, a mostani (É 341)

mely meg hatá lelkek üsméretit, ahoz abelsö birohoz küldé öket, akit (É 352)

sina hegye Arabiában vagyon, mely ahoz foglaltatot mely most Jérusalem.. és (É 354)

gyözük, hogy nagyob tsendeségel járulhasunk ahoz a szentséges kenyérhez, és valamint (É 359)

{…} Arra, hogy ahoz szabjuk hitünket, életünket, magunk viselésit (É 370)

némellyek pedig. nem, hanem hasonlo ahoz, ö pedig mondgya vala, hogy (É 374)

kevés ideig veletek vagyok, és ahoz mégyek, aki engem küldöt. kerestek (É 406)

kevés idö mulva viszá megyünk ahoz, aki minket evilágra küldöt, és (É 408)

még kedv keresésböl, ök is ahoz tesznek,, vagy leg aláb halgatásokal (É 414)

az örökös jókót, fussunk szüntelen ahoz a tzélhoz, hogy el nyerhesük (É 438)

magát meg probálni minek elötte ahoz a szent asztalhoz járullyon (É 455)

{…} Nagy tisztelettel kel ahoz lenni, és nem ugy kel (É 456)

a közönséges hust., minek elötte ahoz járulnánk, hitesük el magunkal annak (É 456)

elegendö készületet nem érzünk magunkba, ahoz ne járullyunk, mind addig valamég (É 456)

leg keserveseb történhetik rajtunk, de ahoz készüllyünk nagy vigyázásal, szüntelen valo (É 473)

erre valo nézve. idején kel ahoz készülni. hogy ötet kövessék, hüségel (É 503)

és tsak elmélkedö hittel, hanem ahoz kel szabni életünket, és követni (É 504)

attol vagyon. hogy nem járulunk ahoz tiszta szivel., és azzal a (É 508)

buzgoságal., a melyel akarja hogy ahoz a szent asztalhoz járullyunk, mivel (É 508)

kel lenni a hiveknek, járulván ahoz az élö köhöz. aki akristus (É 534)

jobbittyák, és nem térnek szivesen ahoz az Isteni pásztorhoz, hogy ha (É 542)

akinek egyet kel szeretni, és ahoz atzélhoz kel sietni, az Isten (É 547)

azt szelidségel veszik bé, és ahoz képest viselik magokot (É 553)

És most ahoz megyek. aki engem küldöt, és (É 553)

és szeretetet, meg minek elötte ahoz járulna, a kegyelmek, melyek meg (É 584)

a penitentziának szenttségihez kel járulni, ahoz valo készülettel., ellene kel mondani (É 589)

személyektöl vannak egyenlö képen., és ahoz egyenlö tisztelettel. és imádásal tartozunk (É 608)

kel el távazni azoknak, kik ahoz valoságos alázatoságal, tiszta lélek üsmérettel (É 619)

ahoz, akristus, az illyeneket hija asztalához (É 620)

kel valojában visgálni, minek elötte ahoz járullyunk. hogy mit megyünk venni (É 620)

élet, szent János szerént, se ahoz része nintsen, mert kegyelem nintsen (É 624)

meg üsmérteti velünk nyomoruságinkot., és ahoz folyamodtat minket, akitöl kel várnunk (É 631)

életben valo szenvedéseket nem hasonlithatni. ahoz aditsöséghez, amely meg jelentetik mi (É 635)

az után. nagyob haszonal járulhassanak ahoz, de el kel kerülni, hogy (É 639)

kérni szüléitöl., mert közönségesen nintsen ahoz szükséges világoságok. hogy arrol itélhessenek (É 640)

valo nézve, aki eredete atörvénynek. ahoz is szabjuk minden indulatit szivünknek (É 646)

vagy fordithatna, és mind ezt, ahoz képest, kel vétkesnek vagy vétkesebnek (É 648)

okáért, a fenyegetés. közeleb vagyon ahoz, a szidalomnál, a verés a (É 648)

tellyes hittel, és bizodalomal lévén ahoz, aki mindent akarattya szerént tselekeszik (É 677)

mint kivántatik, és ha életünket ahoz szabjuk, a mire tanit, etsak (É 679)

kel egy gazdagnak tselekedni, hogy ahoz aszám adáshoz készülhesen, a melyel (É 712)

kel venni, azt vallani kel. ahoz szabván életünket, és szokásinkot és (É 729)

azt meg is kel tartani, ahoz kel kaptsolni magunkot, és abban (É 729)

hasonlithatni az ideig tarto szolgálatot, ahoz, a melynek örökösön kel tartani (É 736)

erös bizodalomal vannak hozája. kik ahoz készülnek, hogy akarattyát vehessék. és (É 746)

és hogy méltoká tégyen minket. ahoz a mennyei örökséghez, a melyet (É 763)

az Isten. és minden nap ahoz kel közeliteni (É 800)

{…} Miformában szólla akirály ahoz az emberhez, szemére hányván vak (É 806)

elötte, mitsoda tekélletes, hogy magunkot ahoz szabván, ö néki engedelmeskedgyünk, és (É 809)

az uton járhasunk, a mely ahoz a tzélhoz vezet, szüntelen kel (É 820)

és hová továb jóbban készül ahoz, hogy magát akristusal táplálhasa, a (É 829)

az után már nem kel ahoz viszá térni, el kel szaladnunk (É 835)

Isten elött. szeretetböl. valamint magdolna. ahoz kel folyamodnunk aki akristus képit (É 839)

annak predikátorit, mint sem akik ahoz hajlának, abárányokhoz hasonlittá öket, mert (É 864)

honoriának valamel dolga érkezék, és ahoz kelleték látni, azomba atanátsok (MN 9)

szép aszonyának keserüségét, ö is ahoz akará alkalmaztatni magát. mind azon (MN 18)

tanátsodra is vagyon szükségem. hogy ahoz alkalmaztassam magamot, és a titokra (MN 32)

tudván hogy mitsoda köteleségel voltál ahoz a leányhoz. azért minden alkalmatoságot (MN 39)

irlándusnak adá. kezében, a ki ahoz igen jól tudot. és a (MN 41)

abban tartom. hogy a magamét ahoz alkalmaztassam (MN 52)

igyekezet tselekedni. hogy méltó lehesen ahoz, a ki ért szive éget (MN 80)

mindent meg tselekszik. valami kivántatik ahoz aboldogságához. ez az igéret meg (MN 81)

és nagy tisztelettel kezdvén lenni ahoz a szép királynéhoz. a lábaihoz (MN 90)

az én földem. közél vagyon ahoz. a kiért kesergek., és még (MN 127)

nem lévén az aszszonya mellet, ahoz adologhoz láta. a melyet el (MN 129)

sebástien. olyan közel látván. magát ahoz. a ki ért egyedül kivánta (MN 163)

annak. ábrázattya. de mindenek felet. ahoz valo hajlandosága el hiteték vele (MN 169)

észre vetted. és mint hogy ahoz nem szoktam, azért el sem (MN 173)

nyerhetet tölled. az udvarom közöt, ahoz, annál keveseb reménségem leszen, ót (MN 192)

királyi székhez, annál inkáb közelitesz ahoz (MN 195)

orája el érkezék. a melyben ahoz anagy dologhoz kezdgyenek. a király (MN 200)

hagyná el. és hogy menne ahoz a házhoz amelyet adot volt (MN 208)

meg bántást a melyel voltam ahoz a szerentsétlen fejdelem aszonyhoz mint (MN 216)

háláadoságomot. és magadot méltová tenni. ahoz a joszághoz. amelyben reszeseltet tegedet (MN 222)

nála mind mágnes kö., mind ahoz valo eszköz hogy ha csak (MN 225)

és közel sem mérnek menni ahoz, amióltatol fogvast egy rettentö zápor (MN 236)

hogy én nálam akedves. valami ahoz a szent szüzhöz valo áitatoságra (KKU 269)

azt. a menyiben szeretettel voltunk ahoz, mind ezekböl ki tettzik. hogy (KKU 271)

aki azal roszul éll. és ahoz ragaszkodik, el nem kerüli a (KKU 273)

a kereszteket. hogy az égben, ahoz képest adhassa ajutalmat. mivel a (KKU 278)

se aló, tsak akarat kivántatik ahoz, de tellyes, és egész akarat (KKU 283)

oh! uram mit hallok, én ahoz adologhoz nem tudván, azt gondoltam (KKU 303)

nem hall magának., nem közelithet ahoz. a ki felette vagyon, és (KKU 310)

ki felette vagyon, és soha ahoz nem érhet. a ki távul (KKU 310)

szeret., hogy mentöl inkáb hasonlithasson ahoz akit szeret. mit kivánhatz hát (KKU 318)

tettzik mint ha gyalázatnak tartanád ahoz nyulni, emlékezél meg arol. hogy (KKU 323)

a vélekedés. a mellyel vannak ahoz adologhoz. agyakorta meg történik, hogy (KKU 340)

storophila, ha a fájdalmad könnyü, ahoz nem nagy békeséges türés kell (KKU 343)

minden fel háborodik bennek. mert ahoz nem szoktanak, és az után (KKU 344)

eleinte rettentönek tettzet nékiek, atengeren. ahoz hozá szokván. azt azután semminek (KKU 344)

nem tsak az Istenhez, de ahoz is,. aki által adgya reánk (KKU 351)

melyeket mostan szenvedtz., nem hasonlitandok ahoz a ditsöséghez, mely néked meg (KKU 360)

gyorsaságal, és buzgoságal alkalmaztassam magamot ahoz. a mit tettzik néked irántam (KKU 365)

kik a világi gyönyörüséget szeretik, ahoz is ragaszkodnak. valamint az éretlen (KKU 369)

nem tsak az Istenhez de ahoz is, aki által adgya reánk (KKU 378)

a testnek. ugy gondolom hogy ahoz nagy eröszak kivántatik. kérlek azért (KKU 390)

kell fesziteni, mind azzal. ami ahoz tartozik. mivel tsak akor fognak (KKU 391)

azt kellene szeretni, keresni, és ahoz kapcsolni magát. a mit avilág (KKU 393)

miképen lehetne meg halnom, ha ahoz az élethez leszek kaptsolva aki (KKU 397)

tsak hamar végit éred, már ahoz közel vagy. és rövid idö (KKU 398)

lenni, az ollyannak a ki ahoz nem ért, de az ollyan (KKU 406)

de az ollyan a ki ahoz ért, más képen itél felölle (KKU 406)

érdemli hogy ahoz avigasztaláshoz hasonlittsam, amelyet fogok venni (KKU 415)

atyám is szereti azt, és ahoz megyünk, és annál maradunk. {…} ez (KKU 418)

Isten azt mondaná, szánakozásal vagyok ahoz a ki szenved, mert mint (KKU 429)

ahalálrol valo gondolat, a midön ahoz kezdenek közelgetni (KG 460)

Istennel meg egyesit, hogy pediglen ahoz készülhesünk, szükséges még éltünkben. meg (KG 461)

akigyotól. mondgya abölcs, mert ha ahoz járulsz meg fog tegedet; annak (KG 480)

vétekhez valo gyülölségel, és szeretettel ahoz, akit anyiszor meg bántottunk (KG 484)

alkottatot, a segittség a melyel ahoz vagyunk, ne más végre, hanem (KG 489)

meg halni a kereszten, keszüllyünk ahoz, az imádságal., penitentzia tarto elmével (KG 508)

az üdveségben. a nem elég ahoz, hogy szent gondolatink, és jó (KG 517)

avétek meg rontotta. nem fordul ahoz a nagy johoz, hogy ha (KG 521)

minden ahoz valo szükséges malasztokot érdemlet meg (KG 525)

azon kel igyekeznünk. hogy hasonlithassunk ahoz az Isteni üdvezitöhöz, ugy anyira (KG 528)

ha veszedelemben nincsen is, de ahoz igen közel vagyon (KG 536)

is a melyet nékik adunk, ahoz atisztelethez. tartozik, a melyet adunk (KG 538)

és hogy ne kénszeritessenek semmit ahoz tenni, tsak. az olyanokot akarták (KJÉ 569)

tselekedetit, beszédit, és szenvedésit tsak ahoz a szándékhoz forditotta, ugy tettzik (KJÉ 570)

és halálal fenyegeté öket, ha ahoz mernének nyulni, mi lehetet volna (KJÉ 573)

elméjeket ahit által. melyel voltak ahoz az emberhez. aki az ö (KJÉ 578)

tsak aláthato dolgokot tekintvén, aszivnek, ahoz valo hajlandoságát követte, ugy anyira (KJÉ 578)

a szándékban kel olvasni, hogy ahoz szabja a magáét, az embernek (KJÉ 591)

nékünk tettzenék. holot nékünk kel ahoz alkalmaztatni magunkot, és meg nyugodni (KJÉ 595)

tselekedetink is jók. vagy roszak, ahoz képest. a mint a szeretet (KJÉ 597)

tekinték ötet, nagy tisztelettel valának ahoz. aki olyan képen parantsolna az (KJÉ 635)

nagy tsudát láttunk. és soha ahoz hasonlot nem láttunk (KJÉ 636)

Istent attyának mondaná, és magát ahoz hasonlonak tartaná, mind ezekre jésus (KJÉ 640)

vagyok, az után viszá térék ahoz aki engemet küldöt, keresni fogtok (KJÉ 681)

idejét halálának. viszá küldé öket ahoz arokához. (:eszerént nevezé hérodest. meg (KJÉ 697)

meg jelenték amestereknek. jésus pedíg ahoz készülvén, hogy meg érdemelye. halála (KJÉ 719)

mondá nékik, hogy viszá térne ahoz aki ötet küldötte volt. de (KJÉ 744)

felelék néki, mi közünk nékünk ahoz, az ate dolgod; ö pediglen (KJÉ 752)

el jövök, mi közöd néked ahoz? ezek aszok el hiteték. az (KJÉ 769)

az embereket., erre valo nézve ahoz szükséges oktatásokot is ada nékik (KJÉ 770)

kristus mi bennünk. siessünk tehát ahoz a titkos egyeséghez. fel áldozván (VKT 801)

imádságokal. mind böjtölésekel. keszült volt ahoz a nemesi tselekedethez, amelyet az (VKT 805)

mondgya szent pál. nem hasonlithatni ahoz aditsöséghez, mely minket vár. de (VKT 809)

keresztét. annál inkáb érzi közelgetésit, ahoz a tekélletes példájához, az alázatoságnak (VKT 817)

az a halál. hasonlittana akristuséhoz, ahoz a drágalátos buza maghoz, akinek (VKT 833)

érette. valamiben hasonlot tselekedet volna ahoz. a mit ö tselekedet mindnyájunkért (VKT 833)

magunkot mindenben bé tölttsük, és ahoz ragaszkodgyunk (VKT 838)

a léleknek. a menyiben. ötet ahoz az elsö jóhóz vezetik. az (VKT 842)

szeresük felebarátunkot mint magunkot., hasonlo ahoz a parantsolathoz. hogy az Istent (VKT 843)

anem tölled vagyon a mit ahoz tész munkádal, a nem olyan (VKT 850)

pediglen még kötelesnek tarttya magát ahoz a ki ötet meg bántotta (VKT 856)

ha szolgálni akarnának néki, noha ahoz semmi kedvek nintsen., mint ha (VKT 874)

hagyatatot kristusnak. mitsoda gyalázatokot szenvedet ahoz képest azokhoz. a melyeket a (VKT 887)

attyokfiokhoz. akik hasonlo állapotban vannak., ahoz a szent példához. az ö (VKT 888)

gazdagságot birni. és a szivet ahoz nem kötni, a Czifraságoknak. és (VKT 890)

életnek változásit, és viaskodásit. minden ahoz valo ragaszkodás. és zugolodás nélkül (VKT 902)

kivül valo okoság is kivántatik ahoz, hogy meg egyeztethesék az Évangyéliumi (VKT 922)

Rész Az örzö Angyalhoz és ahoz a szenthez valo áitatoságrol. a (IK/A 13)

és hogy idején kel készülni ahoz. 298 (IK/A 14)

lehetneé a, hogy viszá térnél ahoz az ellenséghez. akinek oly nagy (IK/A 28)

több szükségek vagyon., a midön ahoz érdemetleneké nem teszik magokot., örömel (IK/A 33)

szánt. és vét. ugy járuly ahoz. és várjad az ö jó (IK/A 44)

ahoz képest szaporodik, a mint azal (IK/A 48)

nékik bövséges kegyelmit,. a midön ahoz méltatlanoká nem teszik magokot., a (IK/A 56)

mely mind nagyobodik, mind erösebedik. ahoz képest. a mint a vétkes (IK/A 57)

ifiuságokban vet rosz erkölcsökben. hasonlok ahoz. akit daniel eszerént nevezi. {…} olyan (IK/A 69)

székeknél. és agazdagságot seminek álitottam ahoz képest, Nem is hasonlitottam hozája (IK/A 87)

adrága követ: mert minden arany ahoz képest egy kevés föveny, és (IK/A 87)

ezüst, ugy mint sárnak itéltetik ahoz hasonlitatván. Az egésség. és a (IK/A 87)

a kereses hasznos legyen. egyenesen ahoz kel menni aki annak kezdöje (IK/A 87)

emeltem az ég felé,. lelkemet ahoz igazitottam., meg háborodtam annak keresésiben (IK/A 88)

hogy az imádság foganatos legyen., ahoz három dolog kivántatik. alázatoság. buzgoság (IK/A 89)

2. készüly ahoz. nyolcz napal annak elötte, és (IK/A 96)

volna olyan nagy dologra, járuly ahoz a szenttséghez, nagy tisztelettel., elmédnek (IK/A 96)

az igen nagy baj, hogy ahoz nem vagy jó készülettel. némelykor (IK/A 100)

kivánnyák üdveségeket. azon igyekezenek hogy ahoz gyakorta járulhasanak. Ha az én (IK/A 102)

azon áll. hogy a komunio ahoz illendö készülettel legyen, ezeket jovallom (IK/A 103)

hogy el meny, eszerént készittsed ahoz magadot (IK/A 104)

azt magadban, hogy érdemetlen vagy ahoz akegyelemhez, 3. kérjed tölle büneidnek (IK/A 104)

Ahoz pedig. három dolog szükséges; figyelmeteség (IK/A 109)

képen pedig igen nagy tisztelettel. ahoz a szenttséges áldozathoz, a melyen (IK/A 110)

olyan munkában foglalni, a mely ahoz arendhez illik, a melyben az (IK/A 111)

veszedelmitöl., és segittsen arra hogy ahoz a szent üdvezitöhöz kaptsolhasad lelkedet (IK/A 126)

Rész Az örzö Angyalhoz, és ahoz a szenthez valo áitatoságrol. a (IK/A 126)

dologban vezérellyen tégedet: ugy hogy. ahoz ne fogj. hogy ha az (IK/A 127)

a meg vetés. a melyel ahoz vannak, annak régisége. vége. és (IK/A 137)

gyenge elméknek. szoktasad magadot idején ahoz, hogy ajót szabadoson tselekedgyed, nem (IK/A 156)

meg öli mind azokot kik ahoz érnek (IK/A 159)

nem tarttyák oly nagy rosznak., ahoz hozája szoknak, és olyan a (IK/A 169)

adván ezt a nehéz munkát. ahoz. amelyet már el kezdette volt (IK/A 184)

és hogy idején kel készülni ahoz, hogy annak ellene ályanak (IK/A 186)

akisérteteknek, meg mutattya példájával. hogy ahoz szükséges. a testi sanyargatás. és (IK/A 201)

az ifiuságnak emég ugy illik ahoz az korhoz., hogy ugyan mint (IK/A 224)

és áitatoságal. a mint illik ahoz a szent helyhez, oda menni (IK/A 231)

haszontalan valo különös intést, és ahoz kel menni egyenesen. a ki (IK/A 261)

következik hogy nagy figyelmeteségel kel ahoz fogni., hogy azt lehesen választani (IK/A 280)

volna, mivel avégezéskor. nem folyamodnak ahoz, akihez kellene folyamodni mindenek felet (IK/A 283)

vagy többet is ha szükséges. ahoz képest, a mint érzed magadot (IK/A 290)

egyike, mind a másika. ahoz arendhez vagyon kötetve, a melyre (IK/A 299)

3. Mitsoda készülettel. kel ahoz lenni (IK/A 302)

attol a szenttségtöl; a mely ahoz tartozik, és ha a világi (IK/A 305)

mind az, a mi szükséges ahoz a rendhez (IK/A 307)

jó erkölcsökel, ez az igazság, ahoz a készülethez tartozik. a melyröl (IK/A 309)

magokal azt elnem hitetik, hogy ahoz tartoznak szent, és jó erkölcsü (IK/A 309)

bizonyosan a következik belölle., hogy ahoz szent élettel kel készülni. mert (IK/A 309)

rendre igyekezel., minden tehettségedel készüly ahoz, hogy arra méltó lehess. és (IK/A 311)

annak nagyságát, és szenttségit, hogy ahoz nagy tisztelettel lehes, annak köteleségeit (IK/A 312)

adhatod., tedd fel magadban hogy ahoz ugy fogsz készülni amint kivántatik (IK/A 312)

az, jó erkölcsü életedel, és ahoz szükséges tanulásodal, és mihent arendben (IK/A 312)

rendet jól meg lehesen választani, ahoz két dolog kivántatik. elöször, azt (IK/A 315)

menyenek. vagy magok személyekben, vagy ahoz valo hajlandoságokal (IK/A 317)

az, az Istentöl vagyon, se ahoz ne hajoly. mindgyarást. mert ugy (IK/A 318)

jelekböl meg üsmérhesék. azért hogy ahoz eröseben ragaszkodhassanak. és nagyob hüségel (IK/A 320)

valo hajlandoságokot, a melyekel voltak ahoz. ifiu korokban, anékik ugy tettzik (IK/A 355)

aláb ezután ekképen cselekszelé, lehetneé ahoz az ellenseghez viszá menned, az (IK/B 396)

szántanál, és vetnél ugy járuly ahoz. és jó gyümölcsöt várj (IK/B 409)

másban valo boldogságok. vagy nyomoruságok, ahoz képest, valamint aval élnek, mivel (IK/B 410)

jö. az kinek is uralkodása ahoz képest nevekedik, és erösödik. valami (IK/B 419)

és semmi gazdagságot, nem vélék ahoz hasonlitandonak, egyenlövé sem tévém ehez (IK/B 446)

föveny. és ha az ezüst ahoz hasonlittatik, sárnak itéltetik. az egésségnél (IK/B 446)

venném, az én lelkemet igazitám ahoz, és meg világositatván, meg találám (IK/B 447)

azt akarod hogy hathatos légyen. ahoz három dolog kivántatik, alázatoság meg (IK/B 448)

álly. és az ki bölcs, ahoz adgyad magadot. minden Isteni dolgokról (IK/B 449)

2. Ahoz. nyolcz napal az elöt kel (IK/B 454)

mind azon által hogy ha ahoz nem lehetne mindenkor menni, azért (IK/B 458)

nehéz állapot, némelykor hogy még ahoz jol nem készültél, némelykor. hogy (IK/B 458)

kik igazán kivánnyák üdveségeket, hogy ahoz gyakorta járulhassanak, arra magokot érdemessé (IK/B 460)

Ez így lévén, gyakorta kel ahoz járulni., és meg nem kel (IK/B 461)

kommunio hasznoson légyen. az. az ahoz tartozando készületen áll. annak okáért (IK/B 461)

Ahoz pedig három dolog szükséges. figyelmeteség (IK/B 467)

lenned, és nagy lelki tiszteletel ahoz az sz. áldozathoz. mivel még (IK/B 467)

álly. és az ki bölcs, ahoz adgyad magadot. * Szent ambrus hasonlo (IK/B 475)

Légy áitatoságal fiam ahoz az sz. szüzhöz. de az (IK/B 477)

örzö angyalhoz valo áitatoságrol. és ahoz az szenthez kinek nevit viseled (IK/B 480)

Vagyoné örzö angyalunk, és kellé ahoz áitatoságal lennünk (IK/B 480)

Légy nagy tisztelettel ahoz kit az Isten néked rendelt (IK/B 480)

mi végre valo rendeltetésit, és ahoz valo köteleségedet. ha sokan keveset (IK/B 490)

senkitöl tanacsot nem kérnek. hogy ahoz szabnák az magok eleteket. vagy (IK/B 504)

társalkodik az kevéllyel: hasonlo lesz ahoz. * ne tarcs barátcságodot az haragosal (IK/B 510)

láttzik már nékik ollyan nagynak. ahoz hozá is szoknak. és ollyan (IK/B 519)

vétek szaporodik, az lelek is ahoz képest szokik ahoz, és abban (IK/B 520)

lelek is ahoz képest szokik ahoz, és abban meg keményedik. annyira (IK/B 520)

okokot el kerülvén, szükséges hogy ahoz valo orvoságokal is ély, és (IK/B 530)

meg alázván magát, engedelmes vala ahoz, az kitöl akart születni (IK/B 567)

iffiunak, de még mint egy ahoz az idöhöz is tartozik. mert (IK/B 568)

másoknak is árt: akor egyenesen ahoz kel menni az ki arrol (IK/B 597)

mert az uj, nem leszen ahoz hasonlo (IK/B 600)

nem követi azt. tedd még ahoz az csalást. szitkozodást. esküvést, veszekedést (IK/B 601)

és annyi féle elmét. és ahoz képest osztogattya nékik kegyelmit, az (IK/B 614)

kegyelmit, az mint itéli szükségesnek. ahoz az rendhez. az melyre hija (IK/B 614)

az melyben még elegendö értelme ahoz nincsen, azt jovallya az bölcs (IK/B 617)

az iffiuságban. valo jó élet, ahoz igen szűkséges (IK/B 618)

volna, egy varáslo aszszonyt kerestete. ahoz menvén, kéré hogy támasztaná fel (IK/B 619)

darab idövel kel erröl gondolkodni, ahoz az nagy dologhoz még idején (IK/B 621)

érzed, és miben nem érzed ahoz hajlandoságodot. mind ezeket jól meg (IK/B 622)

akár mely hajlandoságod legyen is ahoz, de el hagyod, mihent meg (IK/B 625)

inkáb az üdveségekre, ez mindenik ahoz az élet rendihez lévén kötve (IK/B 631)

3. hogy micsoda keszülettel kel ahoz lenni (IK/B 634)

az angyalokét, az kik is ahoz. nagy tisztelettel vannak. óh Istenem (IK/B 634)

hogy szent élettel is kel ahoz készülni, és azok meg vetik (IK/B 639)

fiam ebben az vétekben. hanem ahoz jol keszüly. és ezeket kövesed (IK/B 640)

az rendben akarsz menni. készüly ahoz ugy az mint kivántatik. tiszta (IK/B 641)

lehesen ezt az rendet választani, ahoz két dolog kivántatik. elsöben azt (IK/B 643)

erövel mennek, irgalmasságal kel lenni ahoz az ki meg gyözetet (IK/B 667)

és szentül valo szándékal légy ahoz, nem az testi gyönyörüségeket tekintvén (IK/B 671)

tiszteséges végre valo indulattyának kel ahoz lenni. valamint az angyal mondotta (IK/B 671)

de mint hogy ez szenttség. ahoz kegyelemben is kel járulni és (IK/B 672)

kegyelemben is kel járulni és ahoz kel készülni gyonásal, és Communioval (IK/B 672)

oktatás Hogy még idején szoktasa ahoz magát. hogy ne szégyenellye. az (IK/B 682)

az iffiuságban valo jó élet ahoz igen szükséges. pag. 221 (IK/B 705)

8 oktatás hogy még idején ahoz szoktassa magát hogy az jó (IK/B 707)

vallást tudgyák. és életeket a hoz szabják, mit elejekben ád (C/A 24)

{…} könyen jutánaké ahoz a földhöz, és valaé valamely (C/A 114)

forgot, hol ajóban. hol agonoszban, ahoz képest valamint ök is hol (C/A 116)

népének vala tehát nagy igasága ahoz hogy magát az iga alol (C/A 134)

az Istenteleneknek., mert méltatlanok voltanak ahoz a kegyelemhez. és az Isten (C/A 188)

tagja akar lenni. de hogy ahoz tartozék. két dolog szükséges (C/A 229)

valamiben. belsö képen is lehet ahoz kötelezve. a hit, és a (C/A 233)

az elötte valojának székiben ülvén, ahoz apüspöki székhez tartozando praerogativával, jurisdictioval (C/A 251)

a kristus Anyaszent egy házát. ahoz a meg szeplösitet. és bálványozo (C/A 254)

kárhozat., szükséges tehát valojában készülnünk ahoz a rettentö szempillantáshoz. de idején (C/A 285)

rettentö szempillantáshoz. de idején kel ahoz készülni, mert ambár bizonyosan tudnok (C/A 285)

hogy a betegség nem engedi ahoz ugy készülni a mint kellene (C/A 285)

nyilatkoztatta, látunk is valami hasonlatoságot ahoz a természetben (C/A 295)

{…} A midön a sziv ahoz vagyon ragaszkodva (C/A 316)

elménket. és szivünket beszédének., és ahoz szabjuk és intezük a magunk (C/A 332)

egy ház arrol találna vegezni, ahoz a végezéshez kel hajolni, masodszor (C/A 341)

nagyobnak vagy kevesebnek kel lenni ahoz képest a mint kinek kinek (C/A 342)

az Isten szerént éllyenek, magokot ahoz nem kaptsolván, ugy az Isteni (C/A 355)

ennek aparantsolatnak eleget tegyünk. szükségesé ahoz el menni a ki minket (C/A 361)

hanem a szeretet meg tarttsák ahoz. a ki ellen tartoznak törvényeskedni (C/A 363)

a másikát meg szentelni, és ahoz a rendhez alkalmaztatni magunkot a (C/A 424)

a templomban a gyertyákot is ahoz képest oltották el (C/A 443)

arra alkalmatosnak itéli lenni. és ahoz elegendö képen oktattatot (C/A 468)

adgyák a Communiot azoknak kik ahoz elegendö képen nem készültek. azért (C/A 468)

eléb vitték. a vetsernyét is ahoz képest eléb kezdék mondani, hogy (C/A 473)

és hogy mitsoda készületel kel ahoz járulni (C/A 523)

{…} Mikor ahoz. nem azal. a készülettel járulnak (C/A 541)

tsendeségel és tisztelettel kel járulni. ahoz igen jó készülni böjtölésel, és (C/A 543)

{…} szükségesé ahoz járulni midön tsak botsánando vétekben (C/A 554)

a kivánságért a melyben vagyon ahoz járulni (C/A 557)

nagy dologhoz figyelmeteségel lehesünk. és ahoz elegendö idöt vegyünk (C/A 565)

léleknek állapottyát, és nem adhatna ahoz illendö orvoságot (C/A 567)

{…} Igen is jó még ahoz többet is adni., tsak okoságal (C/A 585)

a püspökök pedig amagok püspökségekben, ahoz képest. a mint az Anyaszent (C/A 597)

külömbözést tenni avétek közöt; és ahoz illendö orvoságot adni, vagy pedig (C/A 598)

{…} Töredelmeségel kel ahoz készülni hogy azt meg nyerhese (C/A 602)

vivén azokot aköteleségeket a melyek ahoz vannak foglalva (C/A 627)

elö kesziteni mind azt valami ahoz kivántatik (C/A 633)

hogy azután nagyob tisztelettel lennének ahoz a szent társasághoz (C/A 646)

mely kegyelmet ád azoknak. kik ahoz járulnak. és a mely jelenti (C/A 650)

{…} Mind azok, kik az ahoz valo idöt el érték, és (C/A 651)

és midön valamely dologhoz fogot., ahoz az imádságal készült (C/A 671)

nem lehet figyelmetes, hogy ha ahoz nem készülnek (C/A 681)

indulati, kel tehát gondolkodni, de ahoz még töb is kel. mert (C/A 692)

figyelmezhet., aközönségesen valo imádságokban pedig ahoz anyelvhez (C/A 697)

{…} Azt meg elözvén. ahoz kel készülni. azimádsagal. a magára (C/A 712)

nem lehet mondani, és magunkot ahoz kel szabni a mit mindenkor (C/A 766)

hol eléb, hol hatráb eset, ahoz képest, amint az ételnek ideje (C/A 779)

{…} Természet szerént valo dolog ahoz fordulni akit köszöntenek, Romában olyan (C/A 798)

szentelésit, mind azon által, az ahoz valo imádságokot. meg tartották, mivel (C/A 840)

ugy a hivek is akik ahoz az asztalhoz járulnak meg egyesülnek (C/A 851)

és nem arra hogy valaki ahoz töröllye száját (C/A 857)

aböjtölésel. és az imádságal kel ahoz készülni, mert az ördögöt ezel (C/A 864)

velünk értetni, hogy szenvedésel kel ahoz a nagy örömhöz jutni, a (C/A 885)

fontolni, és könyen nem kel ahoz fogni, agyontato pap tanátsaval kel (C/A 898)

lenni., vagy valamely babonaságal lenne ahoz, akoron minden modal. annak ellene (C/A 902)

mi avallást illeti és valami ahoz tartozik. mostanában tsak rövideden tedd (C/A 906)

{…} könnyen jutánaké ahoz aföldhöz, és valaé valamely akadály (C/B 1000)

joban. hol a gonoszban., a hoz képest, valamint ök is. hol (C/B 1002)

népének vala tehát nagy ígassága ahoz. hogy magát az iga alol (C/B 1017)

az elötte valojának székiben ülvén. ahoz apüspöki székhez tartozando praerogativával. és (C/B 1092)

és Istentelenség. akristus anyaszent egyházát. ahoz a meg szeplösitet, és bálványozo (C/B 1095)

kárhozat, szükséges tehát. valojában készülnünk ahoz a rettentö. szem pillantáshoz. de (C/B 1114)

szem pillantáshoz. de idején kel ahoz készülni, mert ámbár bizonyosan tudnok (C/B 1114)

hogy a betegség. nem engedi ahoz ugy készülni a mint kellene (C/B 1114)

nyilatkoztatta., látunk is valami hasonlot ahoz a természetben, a buzát hogy (C/B 1122)

{…} A midön a sziv ahoz vagyon ragaszkodva (C/B 1140)

elménket, és szivünket beszédének., és ahoz szabjuk és intézük. a magunk (C/B 1152)

egy haz. arrol találna végezni., ahoz kel hajolni. másodszor meg kel (C/B 1160)

nagyobnak, vagy kevesebnek kel lenni. ahoz képest. amint kinek kinek amaga (C/B 1161)

ennek aparancsolatnak eleget tegyünk., szükségesé ahoz menni aki minket meg bántot (C/B 1176)

a másikát meg szentelni. és ahoz arendhez alkalmaztatni magunkot, a mely (C/B 1223)

a templomban, az gyerttyákot is ahoz képest óltották el (C/B 1237)

arra alkalmatosnak itéli lenni. és ahoz elegendö képen oktattatot (C/B 1256)

adgyák. a Communiot azoknak, kik ahoz elegendö képen nem készültek., azért (C/B 1256)

eléb vitték. a vecsernyét is ahoz képest eléb kezdék mondani; hogy (C/B 1259)

és hogy micsoda készülettel kel ahoz járulni (C/B 1296)

{…} Midön ahoz nem azzal a készülettel járulnak (C/B 1309)

tsendeségel, és tisztelettel kell járulni. ahoz igen jó készülni böjtölésel. és (C/B 1311)

{…} szükségesé ahoz járulni. midön tsak botsánando vétekben (C/B 1320)

nagy dologhoz figyelmeteségel lehesünk, és ahoz elegendö idöt vegyünk (C/B 1328)

aléleknek állapottyát. és nem adhatna. ahoz illendö orvoságot (C/B 1329)

{…} Igen is jó még ahoz többet is adni. tsak okoságal (C/B 1343)

tenni a vétek közöt, és ahoz illendö orvoságot adni, vagy pedig (C/B 1352)

{…} Töredelmeségel kel ahoz készülni hogy azt meg nyerhesse (C/B 1355)

azokot a köteleségeket a melyek ahoz vannak foglalva (C/B 1372)

elö késziteni mind azt, valami ahoz kivántatik (C/B 1377)

a mely az évangyeliumban foglaltatik, ahoz is szabja életét, beszédit, tselekedetit (C/B 1382)

az után, nagyob tisztelettel lennének ahoz a szent társasághoz (C/B 1387)

mely kegyelmet ád azoknak. kik ahoz járulnak, és a mely, jelenti (C/B 1390)

{…} Mind azok kik az ahoz valo idöt el érték., és (C/B 1391)

dologhoz fogot., az imádságal készült ahoz (C/B 1406)

Még az imádság elött. kell ahoz készitteni lelkét, hogy ne láttassék (C/B 1412)

nem lehet figyelmetes. hogy ha ahoz nem készülnek (C/B 1412)

kell tehát gondolkodni. de a hoz még több is kell. mert (C/B 1419)

a közönségesen valo imadságokban pedig. ahoz a nyelvhez szabjuk magunkot. a (C/B 1422)

{…} Azt meg elözvén, ahoz kell készülni az imádságal, magára (C/B 1433)

nem lehet mondani, és magunkot ahoz kell szabni, a mit mindenkor (C/B 1472)

hol eléb, hol hátrab eset, ahoz képést, a mint az ételnek (C/B 1482)

{…} Természet szerént valo dolog ahoz fordulni akit köszönteni akarnak. Romában (C/B 1496)

eledel szentelését, mind azonáltal, az ahoz valo imádságot meg tartották, mivel (C/B 1529)

ugy a hivekis. a kik ahoz az asztalhoz járulnak. meg egyesülnek (C/B 1538)

és nem arra, hogy valaki ahoz töröllye a száját (C/B 1542)

aböjtölésel, és az imádságal kell ahoz készülni, mert az ördögöt, ezel (C/B 1548)

velünk értetni, hogy szenvedésel kell ahoz anagy örömhöz jutni. amely amenyei (C/B 1564)

meg kell fontolni, és könnyen ahoz nem kell fogni., agyontato pap (C/B 1574)

valami avallást illeti. és valami ahoz tartozik, mostanában tsak rövideden tedd (C/B 1579)

és hogy mitsoda készülettel kel ahoz járulni (C/B 1584)

szegény embernek joszágát viszá adgyák, ahoz tsak egy ora kivántatnék. még (IJE 13)

szokáson forogván, szükség képen kel ahoz szabni magunkot. ez igy lévén (IJE 30)

a mások munkáját, holot ök ahoz semmi munkát nem tesznek. hogy (IJE 43)

kik valamely hirt hallanak még ahoz valamit tésznek. mint ha valamely (IJE 48)

akarattya szerént kell tselekedni, és ahoz szabni magunkot. azért két dolgot (IJE 88)

mert mi hozánk hasonlo, és ahoz olyan szánakodásal kell lennünk, amelyel (IJE 89)

holtunk után. tisztelettel is kell ahoz lenni, nem tekintvén azt ugy (IJE 89)

követni a természetnek hajlandoságát, mivel ahoz kell intezni mind azt, amire (IJE 95)

ha a hadakozásra vagyon hajlandosága. ahoz képest kell. nevelni, ha atörvényes (IJE 95)

Én semmit ahoz nem tehetek. felelé apáter, noha (IJE 101)

felelé apáter. mert természet szerént ahoz tartozik agazdaság. mivel valamit eddig (IJE 107)

tartani a mit bir, és ahoz többet szerezni igaz uton (IJE 114)

páter. hogy ha a sziv ahoz vagyon kaptsolva, de másképen a (IJE 115)

egy emberséges emberhez nem illik ahoz ragaszkodni, vagy talám még azt (IJE 115)

gazdagá tészem, reggel fel kelvén ahoz megyek, a (IJE 115)

szolgálathoz. a kinek nem lészen, ahoz valo elegendö ereje, az illyen (IJE 117)

elegendö joszága, és tiszttsége vagyon, ahoz illik az ékes házi öltözetek (IJE 125)

keverve, ugy is hozá szokik ahoz az ember, hogy mihelyt üres (IJE 127)

meg birván atermészetet, ahoz hust is kell tenni, és (IJE 143)

a mely gazdaszonyságot prédikálok kegyelmednek. ahoz nem kell szem fény vestés (IJE 143)

Itt szolhatnék az épületröl. noha ahoz keveset tudok, mind azon által (IJE 146)

és mostanában is ugy tartozunk ahoz alkalmaztatni magunkat, valamint az elött (IJE 153)

ha pedig ezt az osztást ahoz hasonlittyuk. a mint kegyelmed szokta (IJE 158)

végben vinni, és eléb kezdeni ahoz, példának okáért, reggel az egész (IJE 159)

fegyver foghato ember találtaték. Josaphátnak ahoz képest még több embere vala (ISZ 190)

egészen ki szötték ujjason aköntöst, ahoz varrás nem kivántatot. illyen vala (ISZ 200)

nem kell kételkedni hogy ők ahoz jól nem tudtak volna. mivel (ISZ 219)

vigyék végben, mind azon által ahoz nagy érték kivántatnék, amely szükségeseb (ISZ 219)

mentöl világosabban. lehetet, és semmit ahoz magoktol nem tettenek, de aki (ISZ 221)

ételekböl állot. és ahazoknál, minden ahoz valo fel találtatot, a musikára (ISZ 223)

azokhoz. valamint atöb népek, avalo ahoz nagy erö kivántaték, hogy a (ISZ 244)

külömbözö tiszttségek, és tisztek kivántatának ahoz képest, mint sem mostanában vannak (ISZ 255)

nem is vala szabadságokban, hogy ahoz valamit tegyenek. vagy abbol el (ISZ 259)

minden synagogának egy feje vala, ahoz papok, és szolgák, kik a (ISZ 278)

kereszttségel, imádságal, és böjtölésel készüle ahoz, noha az illyen készületekre nem (KSZ 292)

arrol., és minden féle állapotban, ahoz alkalmaztassuk magunkot (KSZ 293)

vagyunk, hogy nem ragaszkodunk ugy ahoz a jószághoz, amelyet el hagytuk (KSZ 305)

jószághoz, amelyet el hagytuk. mint ahoz, amely még kezünk közöt vagyon (KSZ 305)

ollyat meg tartani, ami öket, ahoz az el pusztulando földhöz ragaszhassa (KSZ 305)

jóvá is hagyta avallás, és ahoz ugy kivántatot, a tudosok tudgyák (KSZ 309)

meg hoszabitották, vagy meg röviditették, ahoz képest, amint már a Cathecuménus (KSZ 313)

az idö, és ahely szerént, ahoz vagy tettek, vagy abbol el (KSZ 338)

a testhez valo gyulölségböl, és ahoz, aki azt teremtette, mondván, hogy (KSZ 351)

az illyen állapotokban, amint lehetet, ahoz alkalmaztatták magokot, mivel valának olyan (KSZ 356)

diaconusok kezein szenteltenek, mivel. semmi ahoz valo alkalmatoság nem volt, hát (KSZ 356)

igen sok vala, {…} apüspököknek számok ahoz képest, sokal több vala, mivel (KSZ 381)

de a penitentzia tartás is ahoz hasonlo volt, szent ambrushoz pedig (KSZ 393)

ez igy lévén, hasonlitot atemplom, ahoz atemplomhoz, a melyet le ir (KSZ 404)

fel gerjeszthette volna az irigységet, ahoz se szabadság, se segittség nem (KSZ 438)

vevének példát, és magok is ahoz szabák magokot, szent gergely pápát (KSZ 440)

avilágon lévö leg nagyob hegy, ahoz folyamodnak a nemzettségek, hogy meg (KSZ 446)

mód abban nintsen, ugy fogtanak ahoz a keserves orvosághoz, valamint az (KSZ 455)

kivántatot. az Isteni szolgálathoz, és ahoz bizonyos számu Clericusok, voltanak, az (KSZ 460)

az évangyéliumot meg kostolák, a hoz szivekböl kaptsolák magokot, ravaszságal nem (KSZ 471)

mint hogy igen is tartot ahoz az Apostolhoz (SUT 505)

aránsu mindenüt, vagy azért, hogy ahoz tettenek. bizonyos Anyaszent egy házakban (SUT 530)

a keresztig kiséré azurát és ahoz közel állot. A Boldogságos szüzel (SUT 553)

küldettem. és azután viszá térjek ahoz. aki engemet küldöt. a midön (SUT 560)

tenni gyülölségeknek, amelyekel mindenkor voltak ahoz a nemzethez, Alexandria városa öt (SUT 569)

a templomban nem tehették, mert ahoz idö kivántatik hogy el készüllyön (SUT 582)

ezen alkalmatoságal tett nagy szolgálatit, ahoz adá a mit akoron birt (SUT 606)

néki mindenik ház, az után ahoz foga, hogy erös köfalal bé (SUT 610)

semi fogyatkozást nem találának, se ahoz nem tettenek, ezek örömel láták (SUT 646)

atörvénytöl meg tiltatot husokra. ebben, ahoz akará magát szabni. a mit (SUT 649)

gondolván mitsoda nagy dolog volna ahoz fogni. és mitsoda iszonyu költtségel (SUT 745)

ezeret, A töb syriai városok, ahoz képest bánának vélek. a mint (SUT 791)

magos kösziklán feküt. és sohult ahoz nem férhettek, hanem észak felöl (SUT 808)

söt még senki nem folyamodék ahoz az egyedül valo módhoz hogy (SUT 871)

aláb arra. hogy legyenek tisztelettel ahoz a szent helyhez. mivel azt (SUT 874)

házának. a keritéseknek közepete volt., ahoz képest kis epület volt, a (SUT 878)

ohajtyák Itt pediglen tőlle félünk Ahoz tartva, kőzelitűnk. Okát annak ki (ML 327)

látni, jobb is lett volna anak a’ Libanusi Grofnak nem tudomal (ML 322)

még a hegy allyán is, anál inkáb a töb tartományiban. a (TL 115)

bujdosásom után kellé mást kivánnom anál a boldogságnál., az elsö levelemet (TL 300)

igazgattya azt a négy lovat., annak az ö tiszteletre méltó fejér (TL 9)

Constancinápolyig. tudgyaé kéd az okát annak.? az oka annak a, hogy (TL 18)

az okát annak.? az oka annak a, hogy az elött, mikor (TL 18)

azon. akit szeretek., akire haragszom, annak meg bocsátok amennyiben lehet. de (TL 21)

de bizvást hátat fordittsunk erdélynek, annak akedves tündér országnak, és imádgyuk (TL 24)

oda bercsényi ur, minden pereputyástol., annak igen örülök, mert tudom hogy (TL 32)

kéd meg tudni. hogy miért annak az uri aszszonynak az orra (TL 32)

e meg lévén. egy ideig annak ugy kelletet maradni. de azután (TL 33)

tudgya kéd, hogy miért fekete annak az uri aszszonynak. az orra (TL 33)

és jó egésséget., mihaszna vagyon annak a hoszas köszönetnek. a mely (TL 34)

ha valaha nem szeretnök egymást. annak pedig meg lehetneé valaha törtenni (TL 34)

nem irtunk édes néném egymásnak, annak pedig mi az oka, nem (TL 36)

nyul farka. de mit tehetz annak (mondgyák atotok:). egy részröl nem (TL 36)

ugy leszen roszá. hogy ha annak helyt adunk. én kédet szeretem (TL 45)

szék eleiben citáltatunk. sem nem annak törvénnye szerént mondgyák ki a (TL 46)

a forrásbol jol iszunk, azután annak hátat fordittunk. reánk pedig most (TL 47)

egy erdélyi aszszonyt vigyenek oda. annak szépsége elég fényeséget ádd. e (TL 48)

tulajdonitotta azt a változást, hanem annak a követnek, a ki ártalmunkra (TL 49)

gondolatoknak. és örüllyünk még elöre. annak; hogy holnap után. együt eszünk (TL 51)

és vacsorát. és hadgyuk atörödést annak. aki azt szereti. ugyé édes (TL 51)

azt nem látta, nem lehet annak azt ki gondolni. azt gondolná (TL 53)

kel. az Isten fizese meg annak. a ki az oka, mint (TL 55)

micsoda városban telepittettenek le bennünket., annak micsodás lakosi vannak, micsoda környeke (TL 59)

ha csak hazájában nem megyen. annak pedig nem látom modgyát. nem (TL 63)

mint egy három száz katonát. annak a fele magyar. de a (TL 64)

hogy mindenkor el megyünk oda annak idejében. én ugyan nem bánom (TL 65)

biroságot. és amint ö itél. annak ugy kel lenni. ha. igasságtalan (TL 66)

az utzán. örményt, sidót, görögöt. annak kel fel akasztani akadiának. itt (TL 66)

a tengernek tölttyuk napját. életünknek,. Annak gyakran, nagy zugását. láttyuk s (TL 67)

félünk, ahoz tartva, közelittünk, okát annak. ki találnád, ha ez várost (TL 68)

ót rángattyák, a füledet, csígorgattyák. annak nincs töb. csak két hurja (TL 69)

uttzákra, viszik házak,-rol házakra, annak fejét, bé takarják, hogy ne (TL 69)

néki annyit. hogy el teszi, annak felit. lakja várost, négy nemzettség (TL 70)

a mikor már nálunk laktanak. annak az öreg uri aszszonynak., az (TL 74)

lehetet nem könyvezni szomoru voltán annak a szegény aszszonynak. a fejdelem (TL 76)

hasonlo panasza lehet reám, de annak azt az okát adom, hogy (TL 82)

bánásal kel el kezdeni, de annak a vége örömre válik. a (TL 84)

Annak igen örülök hogy ollyan hoszas (TL 86)

mert az, alkalmatlanságára let volna, annak pedig örülök hogy oly igen (TL 86)

ezt az iffiu királyt, csak annak elötte két hétel koronázták vala (TL 87)

gondolván hogy mindenek örülni fognak annak, és ót hoszu beszédel ki (TL 89)

ember valamit akar kezdeni. és annak avégit kel meg tekínteni. jaj (TL 89)

mindenkor, mindent, okosan kel kezdeni. annak ki menetelét a bölcseség urára (TL 89)

tudgyák ékesiteni, ollyan izt adnak annak. hogy tettzik. meg bocsasson a (TL 92)

bolondságot. a valo bolondság. de annak abolondságnak. tizen nyolcz száz esztendötöl (TL 93)

ékesitette. valamint amaga házát. és annak udvari tiszteket rendelt valamint magának (TL 94)

tartásokot, oh már is örülök annak az idönek, mint ha abban (TL 97)

meg kel kédnek felelnem. én annak egyéb okát nem tudom, hogy (TL 98)

fekszik, sok ideje vagyon már annak édes néném, hogy mi is (TL 98)

franczia aszszony sem kel. mert annak csak a kárttya. és az (TL 99)

egy kis zöld dio. és annak a virágja sárga, a még (TL 101)

egészen más formáju leszen mint annak elötte, egy nehány napig jol (TL 103)

kéd micsoda vékony szálnak kel annak lenni. már viszá térek azokhoz (TL 105)

nyelvet., és egyebet nem tanulván annak házánál hasznát nem sokat vészi (TL 108)

a kovácscsa, nem tudván csak annak is okát adni. hogy miért (TL 108)

alogyikájának., ha meg házasodván, agazdaságakor. annak semmi hasznát nem veszi. az (TL 108)

kezdek helyre jöni. oka pedig annak. a, hogy tegnaptol fogvást viszá (TL 110)

is a szegény leányért, de annak nem kelletet volna. maga lenni (TL 112)

ugy meg eset a szivem, annak a leánynak halálán, és azzal (TL 112)

egy ollyan ártatlan személyt. akit annak elötte egy nehány orával szeretet (TL 112)

ki franciskánus köntösben hall meg, annak nem lehet el kárhozni, és (TL 115)

és mondgya meg kéd nekem annak az okát. hogy mitöl vagyon (TL 115)

de azokra is gondgya lészen annak a nagy cselédes gazdának. a (TL 117)

a testit fel bontották. de annak leg kisseb ize épp nem (TL 118)

a nagy gyeneralis. a kitöl annak elötte egy nehány holnapal. az (TL 119)

királynak a leányát, a kit annak elötte akart el venni, ezek (TL 121)

csaszár azt neki meg jelentetvén. annak, (ha házas.). minden feleségeit el (TL 123)

megyen a császár leányához. akit annak elötte soha nem látot volt (TL 123)

tartom a török házaságot. egymást annak elötte nem láttyák. hanem csak (TL 124)

lévén, gerardus ugy rendelé, hogy annak egy része az ispotályban maradván (TL 125)

nagy tüz el aluszik, ha annak eledelt nem adnak., de azt (TL 130)

nyelvü sohonain, itt igen kapnak, annak a neve viguru, édes néném (TL 138)

kegyetlen boszszontások vannak, de könnyü annak tréfalodni, akinek szive helyén vagyon (TL 139)

szokásban jó szokás. fö képpen annak a ki veszen, a keresztényeknél (TL 141)

száz esztendökig az ollyan lámpás. annak okát. már most nem tudgyák (TL 141)

nem törödnek hogy könyvekböl keresék annak okát. miért mondanak 3 három (TL 144)

vigyáz. mert a sok kérdés. annak meg árthatna, és azon légy (TL 144)

lako hely. nincsen is europában. annak mása, a ki azt nem (TL 145)

vagyon ött mély föld ahosza, annak egyik vege a fekete tengerben (TL 145)

másika a fejér tengerben, de annak két felöl. aparttyán. micsoda szép (TL 145)

indult hadnak a szent földre, annak felét a betegség, és az (TL 147)

kevés rész azután meg maradot. annak viszá kelletet térni, és abbol (TL 147)

leány, akinek paraszt neveltetése lévén, annak se szójában, se maga viselésiben (TL 150)

három esztendö mulva, férnek adgya, annak tizen négyben egy leánya lesz (TL 151)

ejtel vizet a hasában tölthet., annak már nincsen szüksége. a hipocrátes (TL 153)

a miénk duplán, mert ha annak. aki joszágában lakik, ugy kel (TL 155)

a nyomoruságnak, és mikor kel annak végit szakasztani. hogy meddig tarttson (TL 155)

ölni a vadas kerttyiben. hogy annak meg nem kegyelmezne., ugy történék (TL 171)

elötte, és szépen fogadom. milehet annak az oka, de pilatus annál (TL 174)

és szeretvén valoságal, kérdezni kezdé annak okát, ibrahim, azt meg vallá (TL 179)

volt a királyságra, és tudta annak mind hasznát. venni, mind evilági (TL 181)

térése., már a fia papista. annak a gyermekei papisták. kevés idövel (TL 182)

nem lehet hogy ne örüllyek annak. hogy aztot te üsmered, mert (TL 183)

is meg kel vallani, hogy annak köszönnyük a kivánságot a melyel (TL 184)

nagy hadakozás lesz, de tudodé annak azokát, octobernek a vége felé (TL 188)

a gyülésben. királyának választá. és annak fel kiáltá. de ugyan abban (TL 188)

féle szép szokot mondanak neki, annak vége lévén, az aszszonyok egyikének (TL 190)

az egyike leg szebet irt. annak is kellet volna az ajándékot (TL 193)

fordulhatna, az is meg lesz annak idejében, édes néném. mi szép (TL 194)

gyakran, sok köny hullatásal. és annak étele, van nagy suhajtásal (TL 195)

el rontották. a városokot, és annak hostáttyit. hogy husz esztendeig sem (TL 195)

lát., és meg emlékezik rollunk. annak idejében, szeres néném. és légy (TL 196)

el vévé tölle. spanyol. országot annak a fia, most el veszi (TL 197)

tálat meg töltenek hoval. de annak. harmad, vagy negyed napi honak (TL 198)

nem jovallya. és hogy még annak nincsen ideje. de a császárok (TL 199)

semmi nem telik, ki volt annak meg gatoloja. Isten tudgya, de (TL 199)

hogy meg szentellye, halálának áldozattyát, annak érdemével. aki ma meg holt (TL 202)

kenetet, intette szegény hogy akarja. annak vége levén, a pap szép (TL 203)

belsö képen örülnek szomoruságomon. és annak. még meg szaporodását is akarnák (TL 206)

tölti, eröt, és értelmet ád, annak a keresztnek, hordozására. melyet. reám (TL 206)

néném, a sok vigasztalásit közöt, annak leg inkáb örülök. hogy egésségben (TL 209)

nem volt, két gyémántos gyürüjevolt, annak is az egyikét nekem hadta (TL 210)

a kápolnájáért volt. de ö annak hasznát is vette szegény. nem (TL 211)

sokat költöttél, de semmi hasznát annak nem veszed, a bizonyos hogy (TL 211)

nap alat fel fordittá; és annak el rontásán kezdé el. az (TL 215)

ugy hajlik mint egy korbács., annak a vége olyan. mint a (TL 218)

menyi féle hasznát veszi ö annak., a lábai mindenüt egyaránsu vastagsaguak (TL 219)

szállotta és lötette. de már annak vagyon két hete, hogy königszeg (TL 227)

de éttzaka igen veszedelmes., mert annak a rettentö sok rakot öszvére (TL 228)

hogy a ki ostromra megyen. annak huszon ött tallérja leszen. erre (TL 229)

természetnek kel tulajdonitani. mind pedig annak. hogy nehéz néki hogy ollyan (TL 232)

árnyekában. a ki minket teremtet. annak legyen meg akarattya rajtunk., ö (TL 235)

Csak annak örülök édes néném, hogy egésséges (TL 237)

a februariusi leveledet. csak ugyan annak is tulajdonittom. hogy eddig meg (TL 247)

hogy mikor valamely szépecske énekelt, annak a szava még is egy (TL 250)

baj, és fáradcság is. de annak meg kel lenni. fö képpen (TL 250)

kel viselni, ki mondhatná meg annak az okát, én meg mondom (TL 252)

az elménkre mint más idökben. annak mi az oka: az aszszonyok (TL 254)

változásárol, álhatatlanságárol, soha sem volna annak vége, hanem ezután tsak azt (TL 260)

valamit is a török udvarol, annak szokásárol, igazgatásárol, rendtartásárol, emind jó (TL 261)

fent tartását és ne tulajdonitani annak a fegyver által valo nevekedésit (TL 261)

mindgyárt még kezdetiben eleit vegyék annak., aki az ellen akarna valamit (TL 261)

sorba álittyák amelyik meg tettzik annak veti akeszkenöit. és azt pompával (TL 265)

veszen el. a feleségit. akit annak elötte vette volt el, el (TL 268)

mely azt hagya. (:foglalatoskodgyatok gyakorta annak a könyvnek olvasásában. a mely (TL 270)

elolvasa anyiszor. a menyiszer már annak bizonyos száma vagyon. hogy a (TL 270)

Kedves Néném, annak igen örülök hogy a kéd (TL 271)

ahitnek ágazattyát.: és ki nyilatkoztatod annak valoságos értelmit.: Te vagy az (TL 272)

atörökök meg tartották. és valamint annak. elötte. az Isten szolgáláttyara rendelték (TL 274)

mely valamely templomhoz tartozik. mert annak sok szabadsága vagyon. ha valamely (TL 274)

külön. az aszonyok is külön. annak idejében a meny aszonynak valamely (TL 278)

olyan hoszas gondviselésel volt hozám., annak jol fel számlálva, 45 esztendeje (TL 279)

meg nem halgatatik. én pedig annak nevében kérem a néném egéségit (TL 280)

zenebonát indittani ellene., de ö annak elejit vette. le tsendesitette. és (TL 287)

hát még a rettentö kintse annak a gazdag városnak, örökké oda (TL 289)

lesz. a mi földböl valo. annak földé kel lenni (TL 289)

tették helyében eréz effendi volt annak elötte, és ami még roszab (TL 291)

az Isten tudgya mint lesz annak vége. A törökök nagy tsendeségbe (TL 293)

Anyánk nagy okoságal tselekedte hogy annak a’ régi Familiának hirét nevét (ML 307)

Őtsém Uram ha Baranyai Sogorának, annak az emberséges Uri embernek vannak (ML 314)

bizony ki ki jonak tarthattya annak az Országnak a’ szokását, a (ML 316)

kis indiscretio, de mitsoda kőnyű annak meg botlani, a’ ki a (ML 317)

kinek az elég nem elég, annak soha semmi nem elég (ML 320)

levélben tenni, hanem a’ magjábol annak idejében kűldők, hanem a’ paquetumba (ML 320)

légyen, olyan absurdus okát adni annak hogy miért nem nyeritnek it (ML 321)

Lelkem Őtsém Uram, annak igen őrűlök, hogy a’ Kőnyvemet (ML 324)

Kőnyvemet vette Ked, de még annak inkáb őrűlök, hogy Ked azt (ML 324)

Annak gyakron nagy zugását Hallyuk, ’s (ML 326)

félünk Ahoz tartva, kőzelitűnk. Okát annak ki találnád. Ha ez Várost (ML 327)

ott ránkottyák. A’ Fűledet tsikorgattyák. {Annak nints tőbb, tsak két hurja (ML 328)

Aszszonyt uttzákra Viszik házokrol házokra. Annak fejét bé-takarják Hogy ne lásson (ML 328)

hanem még kegyelmet is adtál annak bé vételire, nyisd fel lelki (É 7)

akarja hogy egy keresztény örüllyön annak aboldogságnak hogy a kristusé lehet (É 23)

és miért nem adá kezekben. annak a két királynak, a kik (É 29)

tartani, meg is akará mutatni annak az Istentelen királynak, hogy ö (É 29)

a hadakozásnak ki menetelét., hogy annak adgya a gyözedelmet. akinek akarja (É 29)

vénségében, és ez hatodik holnapja annak, aki magtalannak hivatatik., mert nem (É 31)

üsmérje az ö akarattyát.. tsak annak oráját békeséges türésel várja. elöre (É 34)

hatalom, és meg bizonyitás nélkül annak adnak az emberek (É 42)

ameg átalkodás volna attol. aki annak határt akarna szabni, söt még (É 42)

Anyaszent egyházban helyhezteti szekit, és annak Fiait arra fogja kénszeriteni hogy (É 43)

is fognak adni az Istennek, annak ki szolgáltatásáért (É 45)

Éttzakát szenté tetted, és fényesé, annak születése által, aki az igazán (É 50)

ezután ne éllyenek magoknak, hanem annak, aki ö érettek meg holt (É 53)

a világi kivánságoknak, és mind annak a mi ellenkezik az Istennel (É 53)

rest szolgátol amije vagyon. és annak adgya akinek már vagyon, az (É 60)

akinek már vagyon, az az, annak, aki azal jóll élt, amit (É 60)

formáját., és rendelése szerent adot annak lételt, és életet, azon idöben (É 66)

testí, vagy lelki életet mind annak a mi éll. ö adgya (É 66)

hogy ötet magát gondolák lenni annak avilágoságnak, az ö nagy szent (É 67)

setéttségben, hanem életnek világa lészen annak (É 68)

meg példájábol szeretni ellenségeinket, mivel annak Innepét illyük, aki ate Fiadnak (É 69)

minden féle nyomoruságokon gyözedelmet veszünk annak kegyelmével. aki minket annyira szeretet (É 71)

kegyelme nélkül de mindent tehetünk annak segittségivel., ki minket erösit (É 72)

magunknak ellene mondani, és mind annak valamit eföldön szeretünk, követni kel (É 77)

a gyermekeket. kik Bethlehemben, és annak minden határiban valának. ket esztendösöktöl (É 81)

mert meg elégedvén azal., hogy annak kezdetit tudgyák, annál továb nem (É 84)

tapasztalhasuk elötted valo foganatos esedezését annak, a ki által vetük az (É 88)

kik jerusalemet el lepik, érti annak a népnek., a hitre valo (É 93)

akik avilágot szeretik, meg tanullyák annak szokásit, ugy akik az Istent (É 100)

kegyelem vételére, és ne irigyelyük annak aki nálunknál többet vett, vegyük (É 100)

testben foglaltatván, mindenik különösön tagja annak atestnek, hogy mindenik tagnak különös (É 100)

nagyob engedelmeségel kel lenniek, és annak inkáb kel engedelmeskedni, a midön (É 102)

ellenséginket, hogy lehetne gonoszul fizetni annak akit szeretnek, egy keresztyének nem (É 111)

néki és azt meg fizethettyuk annak idejében, ez az intés közönségesen (É 118)

több szeretetel tartozunk néki, és annak jelit is tartozunk adni, a (É 118)

Mert akiben szeretet vagyon. és annak indulatyát követi, afelebaráttyának kárt nem (É 118)

szeretettöl származik, az állando, és annak nem arthatnak, se akisértetek, se (É 124)

vagyon nékünk is kel ohajtani annak el érésit, de ami gyarloságunk (É 125)

de a midön szenvedni kel annak oltalmazásáért, de még is aztot (É 131)

valo kezdete, és az után annak el terjedése, jelül légyen, atöbb (É 133)

meg jövendölték sok számu saeculumokal annak elötte (É 134)

akiben tekélletes Isteni szeretet nintsen, annak nem kellene, hamagát el nem (É 136)

kik el érik az üdveséget, annak leg nagyob resze a haszon (É 138)

tavozék, az Isten botsánatot igér annak, aki meg tér, és penitentziát (É 142)

erkölcsnek, kitsiny, vagy nagysága, és annak külömbsége, tselekeszi tehát, hogy az (É 143)

az Isten ditsösége jár, és annak üdvesége, a ki arra kötelez (É 146)

amagáét keresi, és mindenkor kész annak fel áldozni az Istenét. és (É 153)

tsudálni és ditserni kezdik, amit annak elötte rosznak tartottanak (É 158)

azt a napot magának szentelte, annak anapnak emlékezetire, amelyen meg nyugodot (É 173)

{…} E képe mind annak valamit az Isten meg enged (É 176)

és meg szabadittya azoktol., amidön annak ideje eljö, elegyes egy keresztyének (É 176)

ember érezhet atestben, és mind annak valami az érzekenységet ketsegteti (É 182)

hogy mindenek az övéi. és annak adhattya, akinek akarja, mind azon (É 184)

békeséges türésel szenvedgyék fogyatkozásokot, és annak ajó pásztornak eleiben vigyék öket (É 186)

az irgalmaságnak tselekedetiért üdvezülünk. és annak el mulatásáért kárhozunk el. mert (É 189)

{…} Hogy lehet annak mást segiteni a kinek semije (É 190)

leg nagyobb vétkek, és ami annak mértékit meg tetézte. a hogy (É 191)

az Isten meg nem irgalmaz annak, aki irgalmason nem bánik felebaráttyával (É 191)

{…} Mitsoda okát adgya akristus annak. hogy tilttya a kereskedést, és (É 196)

volna, evék. és ivék. és annak az ételnek erejével, negyven, nap (É 198)

{…} Jelenti az eget, ahová annak idejében el érünk, hogy ha (É 200)

érünk, hogy ha álhatatosan járunk annak uttyán (É 200)

menvén ót laknak, és lésznek annak az embernek utolso dolgai gonoszabbak (É 201)

okot, amelyért nem hittenek volna, annak, valamint atöbbinek, nem akarák látni (É 202)

üsmerték az igaz Istent, és annak vallásárol nem hallottak beszélleni, mind (É 202)

hogy büneinknek botsanattyát veszük. és annak abizodalomnak, nevekedni, és erösödni kel (É 208)

az ö vétke nem fog annak ártani. aki ötet abban nem (É 210)

az igaznak érdeme nem fóg annak használni aki ötet nem követi (É 210)

gonosznak vétke is nem tulajdonittatik annak, aki abban nem részesül (É 210)

napon, mondának azért a sidok annak a ki meg gyogyittatott vala (É 211)

Ferentz. és ha illyenre talált. annak minden szive titkát kitegye bizodalomal (É 213)

az Isten irgalmaságára,. mint sem annak elötte (É 214)

pétert, és jakabot és Jánost, annak ötsét, és vivé öket egy (É 217)

Apostol elött, egy kis reszettskéjit annak aditsöségnek, amelyet birt, az ö (É 217)

valo meg egyesülésiért, meg engedé annak aditsöségnek, hogy ki tessek, és (É 217)

fizeti meg azö mestere, és annak tanitvánnyi, azt a ditsöséget, azért (É 219)

nem hittek, avagy mint hisznek annak, akit nem hallottak, hogy hallanak (É 221)

hasonlot mond ma nékünk, hogy annak az Isteni igének szeretetire indittson (É 223)

kevesen vannak akik hitelt adnának annak amit nékik hirdetnek, vagy (É 223)

vigyázni, hogy két képen lehet annak ellene mondani amink vagyon az (É 226)

egyike a, hogy ellene mondunk annak a mit valoságosan birunk, amasika (É 226)

rendeletlen kivánságnak, és szeretetnek,, de annak nem amit törvény szerént birnak (É 227)

és értelmes emberektöl, ahivatalrol., és annak köteleségeiröl. 4. aválasztásban igen meg (É 227)

szerént fog élni, és ha annak minden köteleségeit. szorgalmatosan bé tölti (É 228)

lennének, aki ellene mond mind annak, a mi az Istenhez valo (É 228)

jö. és bé viszen minket annak aboldogságnak birtokában, mellyet igér ez (É 231)

testesüléséröl valo igéretit, fogantatása által annak, akitöl testet vett, amely testet (É 231)

szeretettel. azok lakosi. és tselédi annak (É 235)

Anyaszent egyház fundamentumának., nem akristusé annak egyedül valo fundamentuma (É 235)

az is igaz, hogy akristus annak egyedül valo fundámentuma. mert az (É 235)

erös köre. ami üdvezitönk pedig annak kezdöje, alkotoja, és feje, akövek (É 235)

szivét a kegyelem., lágyittya meg annak keménységit, és változtattya meg abban (É 238)

hanem még amit nem birtak. annak kivánságát is el hadták. az (É 241)

szeretetnek nagy parancsolattyábol., sziv szerént annak ellene mondani. azt ragaszkodás nélkül (É 242)

az Isten aszivit nézi inkáb annak a ki neki áldozatot ajánl (É 245)

vagy két gerlicét; az Isten annak az irgalmaságnak emlékezetire. akará hogy (É 246)

alkalmatoságára, hajlandoságára, melyeket ö adot annak, akit arra hitt.,, az ollyanok (É 250)

ezt a szent gyülekezetet., mind annak aki az egyhazi tiszttségekre nevezhet (É 251)

vessük magunkot mindenekben. ha szinte annak okát meg nem foghatnok is (É 252)

Atya, akeresztyén nevet víselni, és annak köteleségeit bé nem tölteni. {…} mitsoda (É 267)

A mái Évangyélium. és annak magyárázattya egy a tegnapival (É 268)

{…} Mennyünk eleibe annak az örökös felségnek nagy töredelmeségel (É 270)

halnak vétkekben; mitsoda okát adgya annak (É 273)

ö, és amaz is, és annak háza is, és naptol fogvást (É 275)

hinni, a keresztnek titkait, kérni annak kegyelmét, és meg kel halni (É 276)

{…} Mimodon parantsolá az Isten annak az özvegy aszszonynak, hogy enni (É 276)

melyet akristus adot kezekben, és annak azigazságnak. melyet hirdetnek parantsolattyábol, a (É 278)

és meg ronttya aszivet, és annak minden jó tselekedetit még kezdetiben (É 279)

helyt akar nyerni a mennyekben, annak akristusal., legg kisebnek kel magát (É 279)

melyeket tett volt népével még annak elötte régen (É 281)

ahivatalra az Isten hittaé. hogy annak köteleségit hasznoson bé tölttsék, és (É 284)

aki leg elsö akar lenni, annak szolgának, és leg utolsonak kel (É 285)

egy lázár nevü koldus, ki annak ajtaja elött fekszik vala, rakva (É 288)

meg külömböztethetik magokot köntösökel. de annak modgyával., és rendivel (É 289)

urnak szolgálni., aki avilágot, és annak gyönyörüségit szereti, az Istent nem (É 290)

amivesekhez küldé, hogy bé szednék annak gyümölcsit, és a mivesek meg (É 296)

és a mivesek meg fogván annak szolgait. némelyet meg verének. nemellyet (É 296)

meg adgyák neki a gyümölcsöt annak idejében, mondá nekik Jésus, soha (É 296)

{…} Mert másoknak kelleték annak használni,. ö elöttök szollot, de (É 298)

azok a nemzetek el veszik annak idejében a kegyelemnek áldásit, a (É 302)

vétekül ne tulajdonittsa a hazugságot annak. a ki valamely jó végre (É 303)

kezde, és el mene, és annak atartománynak polgárához adá magát. és (É 303)

és otsmány dolgokra vezeti, hogy annak eleget tégyen, de semmi meg (É 305)

bé menvén ót laknak, és annak az embernek, utolso dolgai. gonoszabbak (É 312)

magához az ember. és akik annak idejében a hitre hivatának akristus (É 317)

akristus. ebben tsudálhattyuk minden hatoságát annak, akinek lehet leg kisebb dolgokot (É 317)

felebaráti szeretet vagyon szivünkben, kövesük annak indulatit. észel, és okoságal., mert (É 323)

szivböl kiványuk magában valo térésit. annak akit feddünk, de elöször visgállyuk (É 323)

mivel azon áll. az üdvesége annak, aki minket meg bántot, ezért (É 324)

aki másokot akar meg feddeni, annak meg fedhetetlennek kel lenni, vagy (É 325)

az ur. hogy meg botsásunk annak aki minket meg bántot (É 326)

melyben az Isten vala, mondá. annak fölötte az ur Mojsesnek. ezeket (É 327)

Isten törvényével, de söt még annak meg magyarázására, és végben vitelére (É 332)

a kegyelmet meg lehesen nyerni, annak jóbb mondgya nintsen, mint a (É 332)

sem szölöt, sem poma gránátot. annak felette innya valo viz sintsen (É 337)

volt; hogy fel haborodot volt. annak a háláadatlan népnek. az Isten (É 338)

az én étkem az. hogy annak akararattyát kövessem. aki engem küldöt (É 340)

türésnek, mind ezek egyik részei, annak az ajándéknak, nem láttyuké minden (É 341)

ki babylonban lakik vala, és annak neve joakím, és vön susanna (É 345)

meg sebesedve valának mind ketten annak szerelmében., és meg nem jelenték (É 346)

{…} Annak tulajdonittya. hogy a szüléi jol (É 348)

mások nagy, és otsmány vétkeit. annak ugy is kel lenni. de (É 351)

malasztodnak. vigasztalását, és hogy élhesünk, annak kegyeségivel. ami urunk (É 354)

el hagyatattnak fiai, hogy sem annak, akinek férje vagyon. mi pedig (É 354)

mert a mihez könnyen jutunk, annak el vésztésit is könyen el (É 358)

aki az egyeséghez. kaptsolván magát. annak meg tartásáért, mindent fel szentel (É 362)

nagyra vágyásnak, egy szoval mind annak. ami meg szenyesithetné tisztaságát (É 364)

azé aki engem küldött, aki annak akarattyát akarja tselekedni, meg üsméri (É 368)

tulajdon ditsöségét keresi. aki pedig annak ditsöségét keresi, aki ötet küldötte (É 368)

merittsék a mit mondanak, hanem annak a tudománynak, és böltseségnek kintseiböl (É 370)

kel tanitaniok. hanem tsak egyedül annak aditsöségit keresék, akitöl küldettek, és (É 370)

meg vessék. és hogy mivellyék annak dolgát. ki öket küldötte, de (É 372)

tselekedeti ö benne. nékem szükséges annak tselekedetit tselekednem aki engem küldöt (É 374)

tsinála, anyálbol, és a sárt annak szemeire kené, és mondá néki (É 374)

tsinálta Jesus, és meg gyogyitotta annak szemeit; ismég kérdék ötet a (É 375)

ötet., és mondák, te légy annak tanitványa, mi pedig a Mojses (É 375)

testi vakságában, látnunk kel nékünk annak alelki vakságnak, és tudatlanságnak képit (É 376)

az Isten ki nem mutattya annak okát, mivel, más képen sok (É 377)

el küldetet) és asiloé toja, annak toja, akit az Atya elküldöt (É 378)

a gyermekre feküvek, a száját, annak szájára tevé, és szemeit annak (É 380)

annak szájára tevé, és szemeit annak szemeire, és kezeit annak kezeire (É 380)

szemeit annak szemeire, és kezeit annak kezeire, és reája borula, és (É 380)

{…} Mi oka lehet annak hogy aproféta meg parantsolá Giezinak (É 382)

ahalotban láttyuk tehát mi képit, annak, amivé kel nékünk is lennünk (É 384)

egy nehány ora mulva., és annak alelki halálnak képit, a melyben (É 384)

itéletre melyet reánk mondottak, és annak végben menetelére, a mely talám (É 384)

tselekedetében titok volna. és hogy annak mélyeb értelmét kel keresni, mint (É 388)

háromszori borulása, nem vala szükséges annak. aki a tsudát tette. agyermek (É 388)

menyiben töllünk lehet, mérjük magunkot annak maga meg alázásához, a ki (É 388)

Isteni szemelynek, lévén szenteltetve, tartozunk annak mindenel, ajánlyuk néki lelkünknek életit (É 389)

fel. mikor még holt volt. annak inkáb meg rothadását mutatták volna (É 393)

az áldozat rendeltetet. mert hogy annak gyümöltsit lehesen venni, a mely (É 400)

vette, és azért ditséretel tartozik annak akitöl vette, ez igy lévén (É 403)

nem övé. azt nem adhattya annak, akinek igaságtalan a pere (É 416)

Mi okát adá az üdvezitö annak, hogy a sidok nem hittek (É 418)

is mi lehet nagyob jele annak. hogy meg voltak vettetve, mint (É 418)

még ezen kivül nem láttaé annak nagy szemérmeteségét, alázatoságát, sirását; ezekböl (É 425)

más gondolatban kelletet volna lenni, annak a farisaeusnak, és tsudálni kegyeségit (É 425)

bünöst, ki ötet el hagyta, annak vétkeihez képest valo nagyságu szeretetet (É 425)

lévén. sok bünei meg botsátattak annak, aki igen szeretett, és az (É 426)

bánnak az Istennek valamely szolgájával. annak a proféta példájára, még nagyob (É 428)

{…} Más orvosága annak nintsen., hanem hogy el kerüllyék (É 430)

igazgatásra indittyák, és hogy magokot. annak ahatalomnak, határjában tarttsák, a melyet (É 430)

veti az embert., bé hunyván annak szemeit, hogy ne láthassa, az (É 435)

is jövendölé, és meg visgálván annak vétkeit, fö képpen azt a (É 436)

egy szoval meg halni mind annak. valamit ót szerettünk, földi, vagy (É 437)

ezel ellenkezöt indit, tsak hogy annak helyt ne adgyanak., és akaratal (É 440)

A mái Évangyéliumut. és annak magyarázattyát., nagy péntekre halasztották (É 441)

fel jegyezni, de mint hogy annak emlékezete el terjedet. és meg (É 447)

maradot, minden nemzettségeknél, a tsak annak hatalmátol vagyon, aki azt elöre (É 447)

bé tölti a magáét, és annak bé tellyesitésére, nagy böltseségel tudgya (É 448)

lévén., nem lehete mi töllünk annak eleget tenni. szükséges vala tehát (É 451)

ezta nagy szenttséget. és tsak annak élyünk, aki meg holt érettünk (É 454)

ahoz járulnánk, hitesük el magunkal annak nagyságát és szenttségit. a kit (É 456)

meg a magunk érdemetlenségit., és annak Felségit, a kinek asztalához akarunk (É 456)

de amidön nem akara engedelmeskedni annak, akinek minden akarattya igaságos, és (É 458)

óltarinkon valo áldozatot, szükséges hogy annak szive apenitentzia tartásnak keserüségiben legyen (É 462)

a kristusal akarja magát táplálni. annak buzgoságal kel a menyei uton (É 462)

avarosba egy némelyhez., és mondgyatok annak, a mester mondgya., az én (É 463)

irva vagyon felölle. jaj pedig annak az embernek, a ki által (É 463)

papi fejdelem szolgáját. el vágá annak fülét. akkor mondá néki Jésus (É 466)

nem elég; és nem kel annak hinni, könyen, hanem tartanunk kel (É 471)

áldgya felebaráti szeretetünket. és faradságunkot annak idejébe arra is tanit, hogy (É 472)

hogy a kristus feleletet ada annak a ki meg tsapá. és (É 473)

halgatni., hogy ha annak idejében. azt meg nem üsmértetnök (É 474)

szakadni. nem is lehet üdvezülni annak, aki nem élö tagja annak (É 477)

annak, aki nem élö tagja annak atestnek, a kinek feje akristus (É 477)

szakadgyunk, és maradgyunk meg holtig annak egyeségében (É 477)

és hus szivé valtaztassa? jaj annak. kinek szive meg nem esik (É 479)

támadás. és mitsoda életet kel annak élni. aki fel támadot (É 480)

{…} Annak aditsöségnek reménsége mire kötelez minket (É 481)

hüségel. és tisztelettel viselné gondgyát annak a szenttséges kisdednek., a ki (É 485)

keresni, és ellene mondani mind annak, a mi meg találását, meg (É 486)

ki menetele. és a gyözedelmet, annak adgya., akinek akarja, és hogy (É 490)

vénségében és ez, hatodik holnapja annak., a ki magtalannak hivattatik. mert (É 492)

emberek, nem könnyen adván hitelt annak a nagy titoknak, hogy egy (É 492)

ditséretet az emberek adnak nékik, annak ne higyenek. mert leg gyakortáb (É 494)

akarattyának meg üsmérésire, és eröt., annak végben vitelére, az ollyan meg (É 494)

üsmérni akarattyát. tsak békeségel varja annak idejét. és ne kivannya azt (É 494)

amelyben voltunk annak elötte, noha mindenik azt tarttya (É 508)

laknak vala, és annak fejedelmi, ezt nem üsmérvén, és (É 509)

meg mondotta vala sok idövel annak elötte, Isaias proféta. 53. 7 (É 511)

le azt magamtol. hatalmam vagyon. annak le tételére, és hatalmam vagyon (É 511)

le tételére, és hatalmam vagyon annak fel vételére, szükséges vala tehát (É 511)

valoságosan. meg bizonyithassa, igazságát, mind annak. valamiket tanittot, és hogy bizonyos (É 511)

készit, tsak kérjük ö tölle. annak a ditsöségnek szeretetét. meg fogja (É 511)

tölle vette, ugy is lehet, annak köteleségeit haszonal bé tölteni, mivel (É 513)

{…} Miért betsüllé nagyobra. annak hitét, aki látás nélkül hiszen (É 514)

aki látás nélkül hiszen, mint annak hitét. aki látás után hiszen (É 514)

nékünk, ne is kivánnyunk mást, annak meg bizonyitására. hanem tsak az (É 514)

akristus hagyot nékünk. bé tellyesednek, annak idejében, ugy mint a fel (É 515)

légyen, hogy meg botsáthassa büneit annak. aki penitentziát nem akarna tartani (É 515)

a három Isteni személyt, és annak egyaránt valo munkáját, az emberi (É 531)

az igében, és nem hisznek annak, a melyre rendeltettek., ti pedig (É 533)

meg váltatott nép, hogy hirdesétek annak erejét a ki titeket a (É 533)

mely bünös meg akar térni, annak ellene kel mondani agyönyörüségeknek. tzifraságoknak (É 536)

szeretetnek, ne tarttsa az után annak szokásit, és tartásit (É 536)

sereg juhaidot esze fogod gyüjteni annak idejében., hogy te veled, és (É 545)

hogy a meg lehetö dolog annak, a kinél nintsen semi lehetetlen (É 550)

hanem valojában keresztyének. és akik annak köteleségit bé töltik, az ö (É 550)

vakitván minket, el rekesztik elöllünk annak világoságát, a világosittya alelkeket, az (É 552)

kedves és tellyes volt, annak jele és bizonysága. a szent (É 555)

folyamodni; azt kel halgatni. és annak végezésin meg kel állani (É 556)

{…} Miért mondgya, hogy annak heába valo az Isteni tisztelete (É 557)

romlástol, szeretik némelykor a világot, annak szokásit, és tartásit, ámbár gyakorollyák (É 558)

akar meg nyerni, szükséges hogy annak érdemét vegye magára, aki ö (É 560)

egyebet, hanem ami üdveséginket, és annak szükséges uttyait. hogy oda el (É 560)

azö tévelygö utyárol, meg szabadittya annak lelkét ahaláltol. és el fedezi (É 561)

Istennek, erre mindenek kötelesek, mivel annak lelkiért, akristus, mind vérit, mind (É 562)

{…} Mitsoda jutalma vagyon annak, aki felebaráttyát segitti üdveségiben (É 562)

ki veszi tévelygéséböl., meg szabadittya annak lelkét, és el fedezi a (É 562)

is munkánknak, de minden bizonyal: annak jutalmát veszük. hogy ha semit (É 563)

hogy baráttya, mind az által annak untatásáért, fel kél, és ad (É 563)

Azal mint egy alkalmatlankodni kel, annak a jó akaronak, akihez folyamodunk (É 565)

{…} Mitsoda haszna vagyon annak az álhatatoságnak az imádságban (É 566)

hogy mind ezek fundamentumi legyenek annak az épületnek, melyet ahegyre kel (É 568)

tegyenek egy ollyan emberöl. és annak vallását oltalmazák, aki vélek tsudát (É 573)

egész nemzetekre ki fog terjedni, annak anépnek buzgosága, a melyel halgattya (É 579)

mert nem akarnak ellene mondani annak amit szeretnek (É 586)

{…} Annak világosága. öket örvendezteti. nyomoruságokban vigasztallya (É 587)

és menyei gyönyörüségel, arra amit annak elötte nem akart, és söt (É 594)

{…} Miért mondá annak az inaszakatnak, meg botsátatnak néked (É 597)

akisértetek, el ne vesztessék velünk annak gyümöltsét, ez a félelem nékünk (É 602)

elsöb néki, és viszá adatik annak, mert ötölle, és ö általa (É 603)

elsöben néki, és viszá adatik annak (É 604)

akará helyében rendelni, amely áldozat. annak jele volt, 2. mert halála (É 619)

nézük meg mi voltunkot, és annak szenttséges voltát. és nagyságát akinek (É 620)

az, a melyet ád akristus annak, aki eszi ezt a mennyei (É 621)

hogy tsak ö érette kel annak élni, akinek testét, és vérit (É 622)

akarná látni, és annak halála, titkos örömet szerezne szivében (É 624)

felebarátunknak, akár halálára igyekezünk tehát annak a kit gyülölünk, akár ne (É 624)

az Isten fel emellye ötet annak idejében. ugy mint. az utolso (É 629)

a melyek az üdveségre valok, annak a kegyelemnek, mely el kerülteti (É 631)

a roszat, és ajót tselekedteti, annak a kegyelemnek. amely békeségel szenvedtett (É 631)

békeségel szenvedtett minket, ö érette, annak akegyelemnek. amely eröseké, és álhatatosoká (É 631)

vérin váltotta meg, hogy ha annak jól üsmernék betsüjét., nintsen ollyan (É 633)

az Isten meg jelenti bennünk annak idejében azt a ditsöséget, és (É 635)

még ez életben. birjuk is annak sengéjit. akegyelem által, el vagyon (É 635)

az Isten akarattyát, és engedelmeskedhesünk annak, kerüllyük a fel emeltetést, és (É 640)

ezeket vigyázásal véghez viszi, hogy annak idejében meg ne üsmérje, mire (É 640)

ne bányék, és várja tsendeségel annak oráját (É 640)

ebböl láthatni. hogy igen kevesen annak ollyan keresztyének, akikben valoságos felebaráti (É 643)

aki boldog napokot akar kivánni, annak meg kel magát tartoztatni az (É 644)

tsak leg kiseb részit is annak elönkben adni. erre valo nézve (É 657)

Mit kel tehát mostanában tselekedni annak, aki azt ohajttsa. hogy az (É 657)

által beszél, és tselekeszik, formája annak a szoros egyeségnek, a melyel (É 660)

igen kevesen. üsmérik vala ötet annak, a mi volt, de az (É 662)

Léleknek, és látod külsö képen annak erejét, és munkáját, amidön látod (É 666)

és onnét szálottam le, hogy annak titkait ki nyilatkoztassam. az embereknek (É 667)

ki, ahalált szerzé az embereknek, annak akigyonak a marása avétek, aréz (É 668)