tüze, az ujjab erött is adnéki, a nyomoruságok, és az üldözések (É 135)

és a gonoszokra, és esöt ad, az igazakra, és ahamisakra (É 169)

agonosz ellen valo viaskodása által, ad az ur gyözedelmet néki, ellenségin (É 176)

melyet meg tart minden esztendöben, ad meg nyerni népednek jó tselekedetivel (É 178)

szabjuk magunkot. ugyan azért is ad az egész böjtnek minden napjaira (É 184)

abátyáid és abarmok körül, és ad hirré nékem mint vagyon adolog (É 293)

Ez a Josef historiája, nem adé valamely más elmélkedésre valo okot (É 295)

afiamot. és mondá néki Illyés, ad nékem a fiadot, és el (É 387)

nem kérhetem az Atyámot., és ad énnekem most többet tizen két (É 466)

annak untatásáért, fel kél, és ad néki valamenyi kel. én is (É 563)

kenyeret az attyátol, vallyon követ adé néki, avagy halat, valyon ahalért (É 563)

{…} különösön ad elönkben, az ellenkezö kivánságit a (É 768)

hogy addig Elvirt. férhez ne ad. valamég a király arra neked (MN 109)

arra a szent hegyre? ki ad nékem szárnyat, mint a galambnak (KKU 442)

kezdék, ölesd meg eztet, és ad nékünk barabast. mit akartok tehát (KJÉ 755)

int hogy a vétekre ne ad magadot ne hogy az idöd (IK/A 69)

mindenek felet az gyontato atyádnak ad eleiben lelked üsméretit, mert ebben (IK/B 678)

botsáttya 2 kegyelmet és erött ad hogy békeségel szenvedhesük abetegségben lévö (C/A 613)

házi rendekhez közeliti, 4. szabadságot ad arra hogy egy házi joszágokot (C/A 627)

és apüspök áldást, és absolutiot ad néki, és negyven napig valo (C/A 904)

ki kenyeret, bort, és vizet ad apapnak, a népnek képében (C/B 1503)

szarmazik, de még eröt is ad annak végben vitelére, a mit (IJE 68)

aki annyi haszonra valo törvényt ad az ö népének, mivel azal (ISZ 207)

szeretié a tzifraságot, jadtziké kotzkát, adé usorára, mondgyátok meg, ha mind (KSZ 329)

meg vigasztallya. 4 ezüst pénzt. ada neki, hogy venne azon annyi (TL 163)

ezeket., mindenik resznek egy zászlot ada., és mindenik kezdé a város (TL 164)

mahmudhoz fordulván. sok szép tanácsokot adanéki. és olly hathatos beszédekkel szolla (TL 166)

fog gondolkodni. és bizonyos napot ada néki, a melyen tudtára fogja (TL 292)

a ditséretböl. melyet a kristus ada keresztelö {…} Janosnak (É 21)

a kristus ditséretinek melyet {…} Janosnak, ada. meg kel velünk vettetni az (É 21)

is azt kérdem hogy miért ada férjet az Isten a szentséges (É 32)

pedig bé fogadák ötet, hatalmat ada nékik, hogy Isten Fiaivá lennének (É 64)

hogy az Isten olyan nevet ada akristusnak, a mely minden nevek (É 90)

Más példa beszédet ada eleikbe mondván, hasonlová löt menyeknek (É 126)

Más példa beszédet ada eleikbe mondván, hasonló a mennyeknek (É 133)

egész nép hogy látá, ditséretet ada az Istennek (É 156)

volna, és ezzel alkalmatoságot is ada nékik arra, hogy meg visgállyák (É 156)

aprofétának, és amely nagy erött ada néki az igen hoszu uttra (É 199)

titkos sugarlásával parantsolá. és akaratot ada néki hogy meg segittse szolgáját (É 276)

A kristus beszéde,. mitsoda gondolatokot ada az Apostolok elméjében (É 283)

az ö néki eröt is ada. azoknak végben vitelére, az okáért (É 306)

pusztában mene imádkozni. ezel példát ada tanitványinak és szolgainak,. hogy mitsoda (É 336)

tellyes vala böltseségel., olyan itéletet ada, a mely meg hatá lelkek (É 352)

és olly mértékletes bölcs feleletet ada, amely eleget tészen atörvény igasságának (É 352)

let, és véghetetlen számu fiakot ada Istennek. a kereszttség által (É 356)

{…} Az Isten egy fiat ada néki, aproféta könyörgésire., noha idös (É 381)

az aszeretetnek lelke. melyet akristus ada az Apostolinak midön reájok fuva (É 382)

nem tselekedék. se tsokot nem ada. néki, se kenetet nem hinte (É 426)

ne gerjesze. hamiságokot. ezzel példát ada szolgainak, hogy éllyenek azal a (É 431)

ditsöséges életét. és halálával életet ada aholtaknak. el is akarák törölni (É 448)

testem., és vévén apohárt. hálákot ada. és nékik adá mondván. igyatok (É 463)

vagyon hogy a kristus feleletet ada annak a ki meg tsapá (É 473)

mind a keresztnek haláláig. példát ada nékünk abékeséges türesre. és meg (É 477)

Isten nem tekintvén méltatlanságát jelt ada néki, de nem az ö (É 490)

akara jelt kérni, az Isten adaé néki jelt (É 490)

{…} Mi okért ada még ferjet Isten a Boldogságos (É 492)

{…} Reménséget ada nékik. hogy meg botsáttatnak irtoztato (É 518)

Apostoloknak, és ugyan azon hatalmat ada. az ö igéjének ki hirdetésire (É 653)

mind anyi bizonyság után, melyeket ada néki Istenségéröl, tsak Istennek lehetet (É 659)

némula azért, hogy hitelt nem ada ennek a menyei lélek szavának (É 673)

élü pallos, ugyan erröl is ada nékünk példát akristus. apusztában, az (É 815)

haraguván az ura, a hohéroknak ada ötet. mig meg nem fizetné (É 816)

nem tsak azért hogy idöt ada néki, hanem még hogy el (É 817)

ollyan bölts, és okos feleletet ada nékik, hogy se a Császárnak (É 822)

{…} Mitsoda feleletet ada tehát nékik akristus (É 823)

kelleték szaporitani. akristus hasonlo parantsolatot ada nékik, valamelyet az Apostoloknak adot (É 863)

valesco levelét. mindgyárt parancsolatot is ada ki, hogy fel keresnék éléonorát (MN 16)

a hir egy kis reménséget ada az atyának., a szeretö pedig (MN 17)

de okos lévén. értelmes feleletet ada nékie. meg értetvén véle. hogy (MN 19)

kérésit. és egy tanult tisztet ada melléje, azon kivül. több aláb (MN 20)

émirnél. amurátes pedig mindeneket eleiben ada néki hogy mit tselekedgyék. alig (MN 50)

és nagy summa pénzt is ada. és ez a fösvény. az (MN 52)

pedig el indullyon. nagy gazdagságokot ada rakimának. meg parancsolván az oda (MN 59)

világnak. olyan nagy hatalmat is ada magán néki. hogy mindent valamit (MN 60)

sultannénak. tsak igen kedvetlen feleletet ada. a melyböl meg láthatá veszedelmét (MN 60)

illetlen, és meg sértö feleletet ada nékie, hogy amurátes továb meg (MN 63)

szeretne, mind örömet, mind reménséget ada néki. és el felejteté véle (MN 64)

de még ezeknek is ugy ada hitelt. a midön meg mutaták (MN 67)

mindenröl gondolkodhassék. azért olyan feleletet ada rebának. a melyre mind a (MN 68)

hogy mint egy új ékeséget ada néki. rákimát pedig ugy kezdé (MN 68)

uj királyné. szüntelen valo hálákot ada a menyeknek. hogy a réba (MN 69)

fizetésel. sok szép igereteket is ada, hogy ha a császárt hüségesen (MN 75)

hüségére. azután a sultán eleiben ada néki mindeneket. hogy mit tsekedgyék (MN 102)

szándékjában. azért. elegendö idöt is ada arra magának., hogy olyat választhasson (MN 106)

erre nagy haragban esvén. alig ada idöt arra aborbélynak hogy bé (MN 119)

valamit az okoság az elméjire ada, hogy szándékáról el fordithassa. de (MN 125)

meg. és ollyan öreg aszonyokot ada melléje, kik reája vigyáznának, dona (MN 137)

egy nehány féle hamis modot ada dom baltazár eleiben. hogy azt (MN 138)

mivel. a természet jób lettzkét ada erre álvárénak, hogy kedvit talállya (MN 156)

az Elvir veszedelmét. magának nem ada anyi idöt. hogy mindeneket jol (MN 159)

sebastien halván ezeket. egészen hitelt ada néki, és gondolván hogy nem (MN 161)

szabadságal. a melyet a férje ada néki, mindgyárt hozája mene, akit (MN 165)

képen vigasztalni kezdé. és reménséget ada néki. mondván. felséged abban bizonyos (MN 174)

ábrázattyát. és szép beszédit., hitelt ada szavainak. és minek utánná nagyon (MN 175)

is. ismét egy erszény aranyat ada, meg hagyván néki. hogy végeze (MN 182)

az ellenség eleiben mene. hartzot ada néki. és egészen meg vereték (MN 213)

is aveszedelemben., akar mely okokot ada is eleiben, de timant erre (MN 220)

hamar meg indulna, engemet melléje ada. és a tenger széllyin valo (MN 222)

vállyunk. egy darab fa hajat ada kezemben, a melyeken holmi betük (MN 231)

kezét nyujtá néki. és hálákot ada amenynek., hogy azon személy által (MN 239)

a mi hajonkban hozatá, részt ada belölle. a tolvajoknak is. akiknek (MN 241)

timánthoz valo igasságat mutatni., számot ada néki mindenekröl, valamit küldöt volt (MN 242)

a leányával. bövségel valo joszágot ada, arra kénszeritté ágenort. hogy a (MN 242)

jelentvén akirálynak. az Istennek hálákot ada, és parancsolá. hogy hoznák eleiben (KKU 293)

melyeket az ö szent mestere ada néki, hogy hasznosan hordozhatná a (KKU 352)

kalapáttsának nevezi. de mitsoda hangot ada ez a harang. és mit (KKU 377)

a kegyetlen ellenség. irtoztató nyavalyát ada reája, jób pedig aganén hevervén (KKU 377)

szavait és vigasztalásit akristusnak, melyeket ada storophilának uttyában. azokbol meg tanulhattyuk (KKU 399)

nyomoruságok közöt, álhatatoságal., és hüségel ada hálakot az Istennek, várván mindeneket (KKU 428)

ahitröl, és azal nagy örömet ada az anyaszent egy háznak (KG 500)

jutalma vagyon, ugyan ez is ada reménséget ábrahámnak, a reménség ellen (KG 519)

olyan okos és értelmes lelket ada nékik, hogy ötet meg üsmérhették (KJÉ 571)

agyümölcsböl, és a férjinek is ada belölle, aki is, a feleségihez (KJÉ 573)

öliben vévé. az Istennek ditséretet ada, hogy bé töltötte volna, néki (KJÉ 615)

lelke által, akinek is ditséretet ada. a világhoz valo kegyelmiért. meg (KJÉ 615)

vélek. ö pedig azon feleletet ada nékik, valamínt a tanitványinak. mondván (KJÉ 631)

álla, az után nagy vendégséget ada néki házánál. a hová sok (KJÉ 636)

volt akristusra, meg más okot ada, amely az ö tanitvánnyinak gyarloságit (KJÉ 637)

jésus, nékik igen szép oktatásokot ada, amelyekben meg bizonyittá Istenségit, és (KJÉ 640)

akarnak látni, de mitsoda feleletet ada nékik Jésus. ez a gonosz (KJÉ 654)

azért magahoz hivá öket, hatalmat ada nékik a gyogyitásra. és az (KJÉ 660)

melyen eza fejdelem nagy vendégséget ada az udvarának, a herodiás leánya (KJÉ 662)

és ajésus lábaihoz. borulván. hálákot ada néki meg gyogyulásáért, jésus pedig (KJÉ 680)

ugyan azon oktatást, és hatalmat ada nékik az ördögökre, mint a (KJÉ 688)

a szent lélekben. és hálákot ada. az Istennek, azö attyának. hogy (KJÉ 688)

egyenesedék az aszony, és hálákot ada Istennek. meg gyógyulásáért. a synagogának (KJÉ 695)

jesus meg más oktatásokot is ada, a melyek azokot tekinték. akik (KJÉ 698)

szegényekhez, erröl egy szép példát ada elejekben. egy gazdagrol, a kinek (KJÉ 702)

az igazságot. egy példa beszédet ada elejekben, mondván, hogy amenyeknek országa (KJÉ 708)

el a fizetést, hasonlo fizetést ada nékik. mint amelyet igért volt (KJÉ 708)

kevesen aválasztottak. böveb magyarázatot. nem ada ennek a példa beszednek, a (KJÉ 708)

mindenikének egy aránsu számu pénzt ada. hogy azal kereskedgyenek a még (KJÉ 715)

az elsönek jutalomul. tiz várost ada hatalma alá, a másodikának ötött (KJÉ 715)

hasonlo képen vévé apohárt, hálákot ada az attyának, és nékik adá (KJÉ 739)

kérdésire ennél világosab feleletet nem ada, hanem azt tanulhattyuk abbol., hogy (KJÉ 743)

nézve ahoz szükséges oktatásokot is ada nékik, hogy véghez vihesék érdemesen (KJÉ 770)

valo le szállása, aki egyedül ada eröt az apostoloknak: mind ezek (VKT 789)

uralkodást.? nézük meg mitsoda választ ada a zebedeus két fiának, és (VKT 861)

még ehez. más napokot is ada., a melyeket, azt akará. hogy (IK/A 129)

pedig az ördög hatalma alá ada két olyan keresztyént. kik ebben (IK/A 235)

a nagy intési. a melyeket ada a biroinak. mondván Vigyázatok arra (IK/A 330)

vinni. Jérémiás sók szép intéseket ada néki hogy meg maradna az (IK/A 354)

maradna az Isten hüségében, Törvényt ada nékik mondgya az irás, hogy (IK/A 354)

meg tettzék, hogy olyan bölcseséget ada néki, a melyel felyül haladá (IK/A 378)

rabságban lévöket, és üdveséges oktatásokot ada nékik. intvén arra hogy meg (IK/B 416)

néki ollyan bajt és nehézségeket ada, hogy sokszor abban akará, hadni (IK/B 531)

maga beszelle véle. és szabadcságot ada néki. hogy kérhetne tölle. mindent (IK/B 695)

igen tettzék. és ollyan bölcseséget ada néki. hogy se ö elötte (IK/B 695)

abol ett volna Ádámnak is ada belölle, a ki is hasonlo (C/A 58)

élt, és az Isten jelt ada reá hogy senki meg ne (C/A 72)

Abrahám örököse, a kiis ajándékokot ada atöb fiainak és azt sem (C/A 79)

két. felé válék. és utat ada az Izraélitáknak, a meg átalkodot (C/A 91)

{…} Miért ada Isten az ö törvényit oly (C/A 97)

az Izraélitaknak. a midön szozatot ada a hegyen (C/A 98)

{…} Az Isten adaé meg mást törvényt az Izraelitáknak (C/A 98)

valo nézve, fertelmes rut tanácsot ada akirálynak, tanácsolván azt néki, hogy (C/A 112)

vétetnek fel helyetek., azután áldást ada mindenik nemzettségre, és fel ira (C/A 113)

a melyet az Isten rendelése ada néki (C/A 115)

néki egyenes és igaz szivet ada. 2. királyá választa ötet, noha (C/A 119)

{…} kitsoda ada szabadságot a sidoknak (C/A 130)

a nap keleti országokot, szabadságot ada a sidoknak hogy hazájokban viszá (C/A 130)

viszá adatá; és nagy ajándekot ada nékik (C/A 130)

ejól bánék asidokal., és szabadságot ada azoknak a kik viszá akarának (C/A 132)

az Apostolokal., sok szép tanitásokot ada nékik, és elöre meg mondá (C/A 171)

ugy mint Isten véghetetlen jutalmat ada szenvedésinek (C/A 181)

oda érkezék áldást ada reájok, és azonal. fel emelteték (C/A 193)

valo ajándékát adá nékik, hatalmat ada atsuda tételekre, noha ökk annak (C/A 210)

a sidokot az által helyt ada a nemzettségeknek hogy az Anyaszent (C/A 214)

tanitani., és azokhoz magátol is ada, ezt a Constanciai Concilium Generale (C/A 275)

Anyaszent egyház egy nehány szót ada ehez a symbolumhoz. azt meg (C/A 306)

oktatásokot olvastattya nékünk. a mellyeket ada a sidoknak. a kristus elöl (C/A 428)

ennének. vevé a kenyeret., hálákot ada. meg áldá, meg szegé. és (C/A 528)

volna, vevé a pohárt. hálákot ada, meg áldá. és nékik adá (C/A 528)

{…} A kristus nem adaé még valamit ehez a felelethez (C/A 532)

nélkül. a mi pedig okot ada erre, nem egyéb. hanem. 1 (C/A 548)

a fellyeb mondot szók által ada hatalmat apüspököknek, és a papoknak (C/A 563)

Bonifaciuséhoz hasonlo közönségesen valo Indulgentiat ada azoknak kik aromai négy fö (C/A 593)

tselekedgyétek. az én emlékezetemre., hatalmat ada akristus az Apostolinak, és az (C/A 760)

Casula egy nehány Ceremoniára ada okot. a melyet még mostanában (C/A 776)

kezdödének a processiok, és mi ada okot ezekre a Ceremoniakra (C/A 892)

abbol ett volna, ádámnak is ada belölle., a ki is hasonlo (C/B 955)

ábrahám örököse, aki is ajándékokot ada atöb fiainak., és azt sem (C/B 972)

két felé válék. és utat ada. az izraélitaknak., az meg általkodot (C/B 982)

{…} igen is ada az Isten. meg más parancsolatokot (C/B 988)

{…} az Isten adaé az izraélitáknak, meg más törvényt (C/B 988)

valo nézve. fertelmes rut tanacsot ada akirálynak., azt tanácsolá tehát akirálynak (C/B 999)

vétetnek fel helyetek, azután áldást ada mindenik nemzettségre. és fel ira (C/B 999)

a melyet az Isten rendelése ada neki (C/B 1001)

néki, egyenes és igaz szivet ada. 2. királyá választá ötet, noha (C/B 1004)

{…} kicsoda ada szabadságot asidoknak (C/B 1013)

foglalván. anap keleti országokot, szabadságot ada a sidoknak hogy hazájokban viszá (C/B 1013)

viszá adatá. és nagy ajándékot ada nékik (C/B 1013)

jól bánék asidokal. és szabadságot ada. azoknak a kik akarnának. hogy (C/B 1015)

az apostolokal. sok szép tanitásokot ada nékik, és elöre meg mondá (C/B 1044)

ugy mint Isten véghetetlen jutalmat ada szenvedésinek (C/B 1051)

a midön oda érkezék. áldást ada reájok. és azonnal fel emelteték (C/B 1053)

valo ajándékát adá nékik. hatalmat ada a csuda tételekre., noha ökk (C/B 1067)

a sidokot, az által helyt ada apogányoknak hogy az anyaszent egy (C/B 1069)

tanittani. és azokhoz magátol is ada, ezt a Constánciai Concilium generále (C/B 1107)

egy ház. egy nehány szót ada ehez a symbolumhoz. azt meg (C/B 1131)

az oktatásokot olvastattya nékünk, amelyeket ada a sidoknak a kristus elöl (C/B 1226)

ennének, vevé a kenyeret., hálákot ada. meg áldá. meg szegé., és (C/B 1300)

volna., vevé a pohárt. halakot ada. meg áldá. és nékik adá (C/B 1300)

{…} A kristus nem adaé még valamit ehez a felelethez (C/B 1303)

a mi pedig erre okot ada nem egyéb; hanem. 1. hogy (C/B 1315)

a fellyeb mondot szók által ada hatalmat a püspököknek, és a (C/B 1326)

bonifáciuséhoz, hasonlo közönségesen valo indulgentiát ada azoknak kik (C/B 1348)

tselekedgyétek. az én emlékezetemre., hatalmat ada akristus az apostoloknak., és az (C/B 1468)

formáju Cásula., egy nehány. Ceremoniára ada okot, a melyét még mostanában (C/B 1480)

Hogy kezdödének aprocessiok, és mi ada okot erre a Ceremoniára (C/B 1569)

az Ó törvényt, melyet Isten ada népének. a mely azt parantsolá (IJE 136)

tsak ajándékban esaunak 590 marhát ada, ezen ajándékbol ki tettzik. mitsoda (ISZ 175)

süttete meg. vajat, és tejet ada enniek, és három mértékni lisztböl (ISZ 177)

jószágát., sára azt látván, maga ada néki más feleséget; akoron pedig (ISZ 178)

gyermekei. azért egy rab leányt ada az urának. hogy attol gyermekei (ISZ 179)

hanem az oltáron lévö kenyerekböl ada, hanem ki ki a maga (ISZ 197)

josaphát, mindenik városban. és ezeknek ada ollyan szép oktatásokot, az irás (ISZ 252)

amelyek ez életet boldoggá tehetik, ada az embereknek arra mind módót (ISZ 262)

fel szabadittá öket, és szabadságot ada nékik. hogy judéában viszá mehessenek (ISZ 265)

mely törvényt ada azután, az athénes bélieknek. amojses (ISZ 268)

telepitté, ollyan törvényt, és szabadságot ada nékiek, valamint atöb lakosoknak, ugy (ISZ 269)

hozájok, seleucus nicánor, nagy szabadságot ada nékik avárosokban. melyeket épitette, kis (ISZ 269)

sidoknak., nagy engedelmet, és szabadságot ada jérusálem városának, hogy pediglen magának (ISZ 269)

népet külde, ót nékik helyt ada hogy városokot építtsenek, és azokhoz (ISZ 269)

büntetésében, és szüntelen valo példát ada kétt jó erkölcsökröl, amelyeket idövel (KSZ 292)

tettzik. amidön ött ezer embernek ada eledelt. ettöl vagyon, hogy a (KSZ 294)

maga rendihez képest valo feleletet ada, a fö papnak, amaga Isteni (KSZ 299)

kenyeret mártogatnak, erre az Eucharistia ada okot, {…}IV. {…} {…} {…} azzal is káromlották (KSZ 341)

élettyek meg jobbitásárol valo intéseket ada nékik, végtire, az anyaszent egy (KSZ 365)

nagy theodosius még nagyob tiszteletet ada avallásnak, a keresztény jó erkölcsöknek (KSZ 393)

nagy privilégyiumot adtanak, valamint Constantinus ada helenopolis városának bithyniában. {…} azt ki (KSZ 419)

rakot, valamit az a császár ada atemplomnak, a fel megyen hat (KSZ 429)

ezüstre, még ezeken kivül Constantinus ada atemplomnak, és a keresztelö helynek (KSZ 429)

apostolok templomát, hát menyi ajándékokot ada atemplomokra, az egész birodalmában, {…} az (KSZ 430)

ezeken kivül is elég dolgot ada nekik az ö világi uraságok (KSZ 480)

ferentz, külsö képen is példát ada, az evangyéliumi betü szerént valo (KSZ 483)

adásokot, ha pedig ollyan gyakorta ada indulgentiákot, és ha meg könyebité (KSZ 486)

Tiberiades városában., ahol városi tiszttséget ada neki, és pénzböl állo jövedelmet (SUT 536)

kájusnak, a császár ezeknek. hitelt ada. annál is hamaréb, hogy látná (SUT 540)

el avizet., a rab innya ada néki, olyan nagy tisztelettel., mint (SUT 540)

helyet a melyet. hordozot, aranyat ada nékie (SUT 544)

Isten gyanánt imádtassa. ujjab alkalmatoságot ada a sidok ellenséginek hogy üldözést (SUT 576)

tölle. mindenkor valamely tsufságra valot ada neki hogy meg mutassa neki (SUT 601)

szerént. tsufságost. és bestelen parolát ada néki. chéreás viszá mondá néki (SUT 602)

urak, aköveteknek mértékleteségel valo feleletet ada, mondván nékik. Hogy azt nem (SUT 604)

mene, ahol sok féle játékokot ada anépnek. a Császár tisztességére, és (SUT 616)

Mondgya szent lukáts. mert nem ada ditsöséget az Istennek, és magát (SUT 617)

akanaán földit, a midön birákot ada nékik, azután sault, és Davidot (SUT 624)

hozája szálni, az után. ételt ada néki, és sok féle kérdéseket (SUT 636)

három papot, és hét diakonust ada melléje, és ezeken kivül. tizen (SUT 643)

igen nagy örömet. és vigasztalást ada ahiveknek. Judás, és silás, tellyesek (SUT 648)

meg mosá azö sebjeket. eniek ada, és nagy örömbe vala az (SUT 655)

Tyranus. vagy Tirannius nevü ember ada néki. ugyan ót is tarta (SUT 676)

áldozatokra, azért arravalo rendet ís ada neki, a tántzokot el hagyatá (SUT 680)

el Titust korintusba, ket társat ada melléje, akiket meg nem nevezi (SUT 695)

vévén akezében. mindenek láttára hálákot ada az Istennek, meg szegé és (SUT 725)

hogy meg látá öket. hálákot ada az Istennek. és nagy bizodalomal (SUT 728)

a falat., festus parantsolatot is ada az iránt de a sidok (SUT 732)

érdemlék ahalált, iszonyu vétkekért, szabadságot ada pedig az ollyan tolvajoknak. és (SUT 751)

Anyaszent egy házba., és okot ada arra. hogy Jérusálemben gyülést tarttsanak (SUT 769)

aki meg halgatván rövidségeket, reménséget ada nekik hogy Florus jobban fog (SUT 778)

de Florus semi tiszteletet nem ada néki, söt még az élete (SUT 782)

adni egy tsalárdnak, vespásiánus hitelt ada a Josef jövendölésinek, annál is (SUT 814)

vétele után. vespásiánus ezer embert ada Titus mellé és Giscála városa (SUT 820)

tarttsa ötet. simon sok ajándékot ada néki. és viszá küldé, a (SUT 836)

sidok bátorságát, és olyan reménséget ada nékik. a mely veszedelmekre fordula (SUT 847)

fogadá öket. desöt még szabadságot ada. negyven ezer városiaknak, hogy oda (SUT 885)

szerént szollitá öket. nagy ditséreteket ada nékik, mondván hogy az ö (SUT 891)

egy arany koronát, arany lántzot ada nékik. sidákot ada nékik, a (SUT 892)

arany lántzot ada nékik. sidákot ada nékik, a melyeknek a végin (SUT 892)

szerzetre, a pápának ezeket tudtára adá. de látván hogy a pápa (TL 126)

jövén. egy gazdag paraszt embernek adá a kis leánykát. hogy fel (TL 131)

meg unták volt. azokot férhez adá. apapi joszágokot. az urak közt (TL 158)

a vezért, és a tiháját adá okul. avezér pedíg már észre (TL 165)

szereté, és mindeniknek nagy jelit adá mihent császárá lön. mert ibrahimot (TL 179)

magával vacsoráltatá, azután. aleveleit keziben. adá hogy olvasná el. a meg (TL 181)

a vezér a fejdelem kezében adá az Ethnámét., a mely levélben (TL 222)

fejdelem is a vezér keziben adá. a portával tsinalt (TL 222)

imádságot el kezdé. az Istennek adá lelkét, 38 esztendös korában, az (TL 234)

volt. de az Isten ugy adá. hogy másnap hozák hirit. hogy (TL 247)

tsak hejában., azt is értésire adá. hogy terhes volna töle. de (TL 291)

igen veszedelmes dologra és probára adá magát, mivel egy éttzaka az (TL 292)

viselése alá. és miért nem adá kezekben. annak a két királynak (É 29)

meg szabadulásárol valo fényes jelét adá néki, az a jel. evala (É 30)

{…} Miért nem adá a szent szüz mindgyárt tudtára (É 32)

{…} Mitsoda okokra valo nézve adá magát akristus akörnyül metélkedésnek törvénye (É 88)

Mágusok, kiknek az Isten jelét adá az Égen (É 94)

karhoztaták, tudtunkra adá, hogy a ferfiu, és aszszony (É 108)

véteé abban, hogy akristusnak tudtára adá, hogy a bór el fogyot (É 108)

hagyá, ötet követé, és nékie adá magát, ezzel arra tanyit minket (É 226)

{…} egészen akarattya alá adá magát. mondván. uram mit akarsz (É 239)

jelente Illyés. az Évangyéliumnak kegyelmét adá, minek utánna a sidó nép (É 275)

az egész egyiptumot keze alá adá. a kristus fel tamadván akoporsobol (É 296)

és tornyot épitte, és bérbe adá azt amiveseknek, és mesze mene (É 296)

mind hivebb, mind vigyázobb miveseknek adá bérben, hogy a gyümöltsét meg (É 297)

ezen kivül. mindenik keresztyének bérbe adá aléleknek szöllöjét, hogy azt mivellyék (É 297)

el hozá, és az anyának adá, ki étkeket készite amint tudgya (É 300)

mene, és annak atartománynak polgárához adá magát. és az ö majorjában (É 303)

néki azokot sugarlá és szivében adá. az ö néki eröt is (É 306)

két példa, a melyeket elejekben adá, az elsö az Illyes proféta (É 319)

{…} Mivégre adá értelmére a samaritana aszszonynak akristus (É 342)

se amaga Fiát, akit halálra adá érettünk, se azt a sok (É 350)

vala, és szollani kezde, és adá ötet az ö annyának. el (É 383)

ötet az also házba, és adá az annyának, és mondá néki (É 387)

szenvedésektöl, az Attya gyalázatos halálra adá éretünk, mernöké arra kérni hogy (É 391)

a szükségtöl rea kénszeritetvén kezekbe adá Danielt kik ötet az oroszlányok (É 409)

{…} Mi okát adá az üdvezitö annak, hogy a (É 418)

{…} Mitsoda külsö jeleit adá ez az aszszony töredelmeségenek (É 424)

melyekel azt az igasságtalan tanátsot adá, hogy nem tudva. igazat monda (É 431)

áldá, és meg szegé és adá atanitványinak, és mondá, vegyétek., és (É 463)

apohárt. hálákot ada. és nékik adá mondván. igyatok ebböl minnyájan, mert (É 463)

meg ostoroztatott Jesust pedig kezekben adá hogy meg feszitetnék., akor a (É 467)

testét, és magát ellenségi kezekben adá, ezt a parantsolatot más képen (É 473)

oltalmazá ötet, és miért nem adá azoknak akirályoknak kezekben, akik népestöl (É 490)

meg szabadulására valo fényes jelit adá, az a jel pedig avolt (É 490)

gyermekségében valo voltárol., amelyre akaratal adá magát (É 491)

elöttök vévén a maradékot, nékik adá, és mondá nékik, ezek az (É 512)

szolla hozájok, sött még békeségit adá nékik, a melyet az emberek (É 512)

és vévé akenyeret. és nékik adá. hasonlo képen a halat is (É 519)

kristus pedig a kereszttségnek vizét adá nékünk. hogy meg mosa lelkünket (É 539)

szent Márk, szent Péter mellé adá magát, és szent lukáts, szent (É 652)

a kristus ugyan azon oktatásokot adá nékik. valamelyeket az Apostoloknak, és (É 653)

az Isten azt a kegyelmit adá néki, hogy ö takargatá ruhákban (É 664)

{…} Azt az indulatot adá beléje, még gyermek korában, hogy (É 673)

halákot adván. meg szegé, és adá atanitványinak, hogy eleikbe tennék. és (É 696)

neveztetik, és akit az embereknek adá. hogy meg nyissa sziveknek füleit (É 733)

tsudálatos változást, ugyan az is adá nékik azt a bizodalmat, és (É 734)

penzt vön elé, és agazdának adá, és mondá, viseld gondgyát ennek (É 737)

{…} Elejekben adá, hogy az a nap szent (É 750)

vala, és szollani kezde, és adá ötet (É 779)

tett kegyelmét, és ahohérok kezében adá, míg meg nem fizetné minden (É 818)

szent Márk, szent Péter mellé adá magát. és szent lukáts, szent (É 863)

valamint az Isten maga ahalálra adá kedves Fiát. büneink botsánattyáért. és (É 901)

is szerencsésen véghez vivén, tudtára adá az egész társaságnak hogy vasárnap (MN 11)

iffiu dom valescohoz menvén, tudtára adá, hogy a leánya életben vagyon (MN 17)

egyszers mind, azt is eleiben adá. hogy egyedül tsak, a hozája (MN 19)

szép lunlei a rettentö keserüségnek adá egészen magát (MN 28)

igy lunlei a nagy keserüségre adá magát. nem is reménlhete semmi (MN 28)

tettzvén kérése. szép szoval eleiben adá. hogy sokal jobban volna az (MN 30)

meg tartozkodás nélkül anagy keserüségnek adá magát. ugy anyira hogy a (MN 31)

anglusok. lunlei pedig mindnyájoknak tudtára adá. hogy ö maga. a spanyol (MN 36)

és a kormányt. egy irlándusnak adá. kezében, a ki ahoz igen (MN 41)

azért, éléonorának nem tsak kermet adá, hatalmában, hanem még szabaddá hagyá (MN 43)

nézve minden késedelem nélkül tudtára adá akirálynak. hogy mitöl tartana. ugy (MN 48)

hasznára is akarván forditani. eleiben adá bionchinynak, hogy az szerencséje azon (MN 49)

királya, és hazája ellenséginek kezéhez adá a várost. amelyet azö ura (MN 52)

uglan nevü szerecsen gondviselése alá adá., akiben egész bizodalma volt és (MN 54)

vezér mind ezeket látván. tudtára adá a Császárnak, hogy a maga (MN 57)

volnának azok., azt is eleiben adá., hogy ha szeretné valojában. el (MN 58)

nagy veszedelemtöl, azután olyan mesterségel adá eleiben az öttseinek vétkeket. és (MN 60)

a Császár lábaihoz borulván., tudtára adá néki hogy roxánnak az a (MN 62)

semmit sem szolván. a keziben adá az irást. a melybe roxannak (MN 63)

midön jelen lett volna. eleibe adá maga mind azokot a vádolásokot (MN 63)

által tudositá mindenekröl. és azt adá néki tanácsul. hogy kérje amurátest (MN 64)

adá hogy semmi veszedelmére nem lenne (MN 65)

tsak ezen uj szeretet alá adá magát. amurates Zaimét sultánnénak ki (MN 66)

volt, adiván pedig, Zaima kezében adá az igazgatást. mind addig, még (MN 72)

ere a tiszttségre., és melléje adá a hires musztafa basát, a (MN 75)

még nagy haragjában ezeket tudtára adá néki, mitsoda keserüségben nem esék (MN 87)

nem esék, mitsoda szokal nem adá eleiben. ennek a kegyetlen atyának (MN 87)

királyné ezt meg köszönvén, tudtára adá rabjainak ezt a jó hirt (MN 89)

még beszélgetvén véle. azután tudtára adá. hogy éppen akor tartot tanácsot (MN 93)

hogy nagyob tsendeségben volnék tudtomra adá hogy flandriai kereskedökel volnánk. kik (MN 96)

a ki velem volt, nékem adá, és én saidának nevezém. hogy (MN 98)

hivatá dom pedrét. és eleiben adá a király parancsolattyát. hogy elvirt (MN 112)

szive hajlandoságát. Elvir erre nehezen adá magát., de látván. hogy a (MN 113)

bánná atörtént dolgot, tudtára is adá néki. az Elvir. el menetelét (MN 119)

azal meg bizonyitaná. azért tudtára adá a fö presensnek, dom pedrenek (MN 120)

sirását. élvén az alkalmatoságal. eleiben. adá hogy mitsoda nagy kegyetlenség volna (MN 130)

mindgyárt hozája mene, és tudtára adá hogy parancsolatot vett volna udvartol (MN 135)

is töb hitele volt. tudtára adá. hogy lisbonábol jött emberektöl hallotta (MN 138)

Elvir a hajos kapitánnak tudtára adá hogy ki legyen. mondván hogy (MN 140)

thamar belizához mene. akinek tudtára adá hogy mit kivánna tölle a (MN 146)

neki a vendége. valoságal hozája adá magát. és meg igéré hogy (MN 150)

volna, hanem annak más okát adá. és még inkáb meg tartoztatá (MN 154)

elötte el hagyá öket. elejekben adá hogy mi képpen kellene thamárnak (MN 156)

ötet. és elvirhez menvén. tudtára adá néki hogy éléonora. üsmerettségben volna (MN 158)

pedig kólttsát a vicé királynénak adá. meg fogod aszonyom abban látni (MN 166)

el. és a zálagot hiláriának adá. aki is mondá. fogadom hogy (MN 171)

tartván azt aleányt, egészen eleiben adá annak szépségit. azután meg mondá (MN 177)

és tisztelettel az attya eleiben adá hogy nem kelletet volna el (MN 179)

Az Etelgiva betegsége tudtára adá néki tsak hamar. a mit (MN 190)

melyekbe ejtheti aza házaság. eleiben adá ékes beszédekel mind azt. valami (MN 201)

hogy az egész udvarának tudtára adá. az Etelgivával valo házaságát, és (MN 201)

maga mellöl. minden féle rendeletlenségekre adá magát. a melyek nem illettenek (MN 210)

gyalázatosan minden szeretöit. a keserüségnek adá magát. és más vigasztalása nem (MN 210)

bé petsételvén. Egrád fejdelem kezében adá. hogy adná meg akirálynak. azután (MN 211)

mindenben, tsak hamar mindennek tudtára adá hogy a normandiai fejdelem aszonyt (MN 211)

levén timántnak, mindeneket igazán. kezében adá az atyámnak. a miket küldöt (MN 221)

nagy baráttságban eset volt. tudtára adá hogy tsak hamar meg indulna (MN 222)

a mi benne volt atengernek adá. lehetetlen meg mondani hogy mi (MN 224)

maga tegzét. és nyilait nekem adá. és az enyimet el vevé (MN 227)

ijede. és nagy hamarságal. értésemre. adá.. anyilat a melyihez forditván., hogy (MN 227)

lévén hogy viszá térjén. értésünkre adá. hogy más nap ismét el (MN 235)

az alat. felida oly erösen adá magát atanulásra, hogy leg alab (MN 235)

el. a midön félida értésünkre adá hogy mitöl tartana. mondván hogy (MN 236)

is ezt az atyám tudtára adá mindeneknek. a thábor hegyén, mondván (KKU 256)

meg jelenék nékiek. és elejekben adá rövideden, a meny országban lévö (KKU 285)

mihelyt atöbb világi leányok közi adá magát, és a világi hejában (KKU 315)

probálni, a sátán hatalma alá adá az ö testét, ez a (KKU 377)

övéket, és a mely szivekben adá azokot az Istentelen gondolatokot, a (KJÉ 582)

ember a halálnak rabsága alá adá magát. az ördögnek. intselkedéséböl, az (KJÉ 602)

meg jelenék néki. és tudtára adá az Isten parantsolattyábol, hogy fia (KJÉ 604)

anagy tsudáját, az után tudtára adá néki hogy mitörtént légyen az (KJÉ 606)

álmában szent josefnek., és tudtára adá. hogy hérodes el akarná veszteni (KJÉ 616)

ötet, és az annya eleiben adá, hogy mitsoda keserüséget szenvedet a (KJÉ 617)

a menyeknek országában., és utánna adá ezeket az nagy igazságokot, a (KJÉ 624)

ez az ember, mindgyárt hiré adá a sidoknak, hogy jésus gyogyitotta (KJÉ 640)

ö gondolattyát. két embernek példáját adá eleiben, mindenike adoságban léven. az (KJÉ 652)

krístus tehát a jonás jelét adá elejekben, és abbol két hasonlatoságot (KJÉ 654)

aroszakat viszá vetik. végtire elejekben adá, hogy mindenünket el kel. adnunk (KJÉ 657)

hirdesék az Isten országát, elejekben adá arendet a melyet kövessék szolgálattyokban (KJÉ 660)

lábokrol. annak ahelynek aporát, elejekben adá az után. hogy ugy küldené (KJÉ 661)

fejit véteté atömlötzben, és aleánynak adá, a ki azanyának vivé. a (KJÉ 662)

elégitet meg. az után elejekben adá. hogy az elméjeket. nem az (KJÉ 671)

szemeire hányá embertelenségit. ahohérok keziben adá, hogy ót lenne mind addíg (KJÉ 679)

éttzaka ment volt Jesushoz, elejekben adá. hogy a törvény, senkit meg (KJÉ 682)

vakok valának ö magok. elejekben adá apásztor, és a juhok példa (KJÉ 687)

hogy ezeket a szép oktatásokot adá nékik. hogy ha véghez vinnék (KJÉ 694)

mivel tartoztanak. azt is tudtokra adá, hogy ne varják azt, hogy (KJÉ 694)

szomszéd aszonyival,? az után értésekre adá. hogy valamint a meg talált (KJÉ 700)

eszerént banék. a kristus értésekre adá atanitványinak. hogy kövessék. nem igasságtalanságát (KJÉ 701)

nagynak láttzik. azt is elejekben adá, hogy mitsoda vége, és buntetése (KJÉ 702)

de ez a pátriárka, eleiben adá. hogy a nem lehetne. mert (KJÉ 703)

Isten maga rendelte volt. elejekben adá. hogy a férfiu, és az (KJÉ 703)

imádság. egy özvegy aszonynak példáját adá elejekben. akinek egy Istentelen birohoz (KJÉ 705)

tett néki. ezen példával. elejekben adá, hogy az Isten igasságos lévén (KJÉ 705)

nagy biztatásal. és vigasztalásal. elejekben adá. hogy a mi lehetetlen. az (KJÉ 707)

egész népit. azt is hozája adá, hogy nem tsak ök. hanem (KJÉ 707)

nékik, de a gazda, elejekben adá. hogy semmi igasságtalanságot vélek nem (KJÉ 708)

közikben akarsz viszá térni,? elejekben adá feleletével., hogy addig kelletnék végben (KJÉ 709)

el hivá mariát és tudtára adá titkon. hogy a mester ót (KJÉ 710)

magához hivá öket, és elejekben adá. hogy nem kel nekik avilági (KJÉ 714)

vevé tölle pénzit, és annak adá a melyik leg többet nyert (KJÉ 715)

apostolnak philepnek, aki is tudtára adá Andrásnak. és mind ketten. azt (KJÉ 719)

mesze utra kelletvén menni, bérben adá a szöllöjét, és a midön (KJÉ 723)

tanitványihoz forditá beszédit, és tudtokra adá. hogy tisztellyék. és kövessék az (KJÉ 728)

kristusban. az után ismét elejekben adá ezeket a szavait. a ki (KJÉ 728)

világon fog prédikáltatni, végtire elejekben adá. hogy hamis proféták fognak támadni (KJÉ 729)

ö magok, azt is elejekben adá (KJÉ 729)

fog el jöni, jésus elejekben adá hogy azt az idöt semmi (KJÉ 731)

mehesenek eleiben, azt is elejekben adá, hogy akár minémü jelek elözék (KJÉ 732)

kisérvén ötet az angyalok. elejekben adá tehát. hogy aditsöségének székiben fog (KJÉ 733)

és azt a rettentö gondolatot adá az elméjire, hogy el árulná (KJÉ 735)

Istennek, meg szegé. és nékik adá mondván, vegyétek. és egyétek: ez (KJÉ 739)

ada az attyának, és nékik adá mondván, igyatok ebböl mindnyájan. mert (KJÉ 739)

falatot meg márta. és néki adá. az ördög mindgyárt maga hatalma (KJÉ 740)

nyugodhattok. de azt is elejekben adá., hogy már az ora el (KJÉ 748)

és a népet, és elejekben, adá, hogy ö elöttök, mindenekröl tudakozodot (KJÉ 754)

halálra itélé jésust, és kezekben. adá, hogy fel feszittsék (KJÉ 757)

dolgokról beszélgetének. azonban jésus közikben adá magát. és vélek együt ment (KJÉ 765)

ett volna, a maradékot nékik adá. és másodszor is mondá nékik (KJÉ 767)

agaliléa hegyén valo meg jelenésekor adá az apostolinak, ahová mondotta volt (KJÉ 771)

ment, menyben menetelekor., mivel tudtára adá az apostolinak. hogy helyt menne (KJÉ 772)

nemesi tselekedethez, amelyet az Isten. adá elméjire: a jó alkalmatoság elötte (VKT 805)

de a penitentzia tarto életre adá magát még kisded (VKT 830)

világoságával, a melyeket a synagoga adá elejekben. és a tsillagot is (VKT 893)

akristus fel támadása után békeségit adá az apostolinak. és azt olyan (VKT 918)

nem szenvedhetvén rosz tselekedeteket, tudtára adá azt az attyának Jákobnak. az (IK/A 49)

melyért is az Isten áldását adá az ura házára. akiis látván (IK/A 50)

a mely gondolatot az Isten adá néki, a Cicero könyvének olvasásaval (IK/A 60)

esztendös korában kezdé; és nem adá magát a jóra, és az (IK/A 65)

minden rosz erkölcsökre és Istentelenségekre adá magát, az ö gonoszsági minden (IK/A 66)

szabados és rendeletlen rosz életre adá magát, a melyért sok nyomoruságokban (IK/A 94)

amelyben a maga tulajdon hatalmát adá az apostolinak abünök meg botsátására (IK/A 102)

ada ki, a midön törvényét adá az Izrael népének, akinek rendet (IK/A 129)

mivel egy sidó mester alá adá magát. hogy meg tanullya a (IK/A 184)

is, hogy Tobiásnak mi okát adá annak az Angyal; Halgass engemet (IK/A 345)

rosz cselekedeteket, az apjának tudtára adá azt. ugyan azon jó erkölcsiért (IK/B 413)

az egész országát hatalma alá adá. meg parancsolván, hogy mindenek ugy (IK/B 414)

néki. az még magában szálván. adá magát az meg térésre (IK/B 424)

intésit, és minden rosz erkölcsre adá magát, ez nevekedék (IK/B 427)

rendelésivel, az melyben maga hatalmát adá az apostolinak. hogy az bünököt (IK/B 460)

meg veté, az Isten például adá azoknak az iffiaknak. kik olyan (IK/B 524)

egy sido mesternek keze alá adá magát, hogy az sido nyelvet (IK/B 531)

darab ideit, az Isten szolgálattyára adá magát. tökélleteségel valo meg térésel (IK/B 547)

az meg hola. az gonoszságra adá magát. és el veszté nyomorultul (IK/B 678)

a tsudákot, ugyan ö is adá a kö tablára irot törvényt (C/A 26)

és az Isten akarattya alá adá magát, ö maga vivé az (C/A 82)

Az Isten ugy adá hogy abban az orában Ábrahám (C/A 82)

vadolásara, és az Isten ugy adá hogy az ö fogsága nagy (C/A 86)

emberek üsmerték atiz parantsolatot, miért adá Isten az Izraélitáknak ujontában (C/A 98)

{…} Eleiben adá a népnek fertelmes tselekedetit. és (C/A 105)

{…} Az Isten parantsolattyábol Josuéra adá a népre valo egész gondviselést (C/A 113)

által kételkedésiért. és hogy Josué adá. és osztá el azt a (C/A 113)

öket szabaditani, az irot törvényt adá nékik. Mojses által, ez a (C/A 113)

nékik meg szabadulniok, és elejekben adá ajót, a melyre igyekezenek, de (C/A 113)

engedelmeskedni, és Josué birodalmok alá adá a meg ígért földet (C/A 114)

{…} Az Isten ugy adá hogy tsak lassanként irták ki (C/A 114)

Izrael népit az ellenségi kezében adá. az urnak karja meg sulyosodék (C/A 116)

országot, és más nemzettségböl valonak adá (C/A 118)

nagy veszedelemben forogván, nagy jeleit adá bátorságának. és jó erkölcseinek, a (C/A 118)

a viz szinén uszkaltatot. tudtára adá az Izrael királyának a syriai (C/A 125)

közöt fel osztá. felét Archelausnak adá, és atöbbit fel oszta Herodes (C/A 136)

mene. atöbb tanitványival. és elejekben adá hogy mitsoda nagy kivánságal (C/A 170)

el fogja árulni. tudtokra is adá hogy a judás volna idöt (C/A 171)

féle nyelveknek szollására valo ajándékát adá nékik, hatalmat ada atsuda tételekre (C/A 210)

hiveket., Akoron az Isten tudtára adá szent Péternek, az Apostolok fejének (C/A 215)

kinek a kristus örizése alá adá juhait. Abban meg (C/A 248)

táborában szent Pál a sátánnak adá. Himenaeust. és Alexandert. káromkodásokért, az (C/A 394)

{…} Miért adá az Isten ezt a törvényt (C/A 435)

meg áldá, meg szegé. és adá a tanitványinak. mondván. vegyétek. és (C/A 528)

ada, meg áldá. és nékik adá mondván. Igyatok ebböl mindnyájan. mert (C/A 528)

mondgya, hogy akristus az Apostolinak adá. a meny országnak koltsait. és (C/A 553)

féle nyelveken valo szollásnak ajándékát adá, de sok szor ugy történt (C/A 723)

Mojses által. az áldozatokot., elejekben adá hogy mik legyenek az áldozatra (C/A 740)

mivel midön akristus az Apostolinak adá a szent Lelket, reájok lehelet (C/A 872)

és az Isten akarattya alá adá magát. ö maga vivé az (C/B 974)

Az Isten ugy adá. hogy abban az orában, ábrahám (C/B 975)

vádolására, és az Isten ugy adá, hogy az ö fogsága, nagy (C/B 978)

{…} miért adá az Isten. azö törvényit az (C/B 987)

emberek üsmerték atiz parancsolatot miért adá az Isten az izraelitáknak, ujontában (C/B 987)

{…} eleiben adá a népnek rut cselekedeteket, és (C/B 993)

{…} Isten parancsolattyábol. josuéra adá anépre valo egész gond viselést (C/B 999)

által. kételkedésiért. és hogy josué adá és osztá el nékik azt (C/B 1000)

öket szabaditani, az irot törvényt adá nékik, mojses által, ez a (C/B 1000)

nékik meg szabadulniok. és elejekben adá. ajót. a melyre igyekezenek. de (C/B 1000)

mindenekben., és josué birodalmok alá adá ameg igért földet (C/B 1000)

{…} az Isten ugy adá. hogy csak lassanként irták ki (C/B 1000)

izrael népit. az ellenségi kezében adá az urnak karja, meg sullyosodék (C/B 1002)

orszagot, és más nemzettségben valonak adá (C/B 1003)

nagy veszedelmekben forogván, nagy jeleit adá. bátorságának, és jó erkölcseinek. amidön (C/B 1003)

a viz szinén uszkáltatot, tudtára. adá, az izrael királyának, a syriai (C/B 1010)

osztá augustus császár, felét archelausnak adá, és atöbbit fel osztá herodes (C/B 1018)

a több tanitványival, és elejekben adá. hogy micsoda nagy kivánságal várta (C/B 1044)

közül el fogja árulni., tudtokrais adá hogy a judás volna. idöt (C/B 1044)

féle nyelveknek szollására. valo ajándékát adá nékik. hatalmat ada a csuda (C/B 1067)

akinek a kristus örizése alá adá juhait. abban meg tartoztat engemet (C/B 1090)

táborában, {…} szent pál. a sátánnak adá. himenaeust, és alexándert. káromkodásokért., {…} az (C/B 1200)

{…} Miért adá az Isten ezt a törvényt (C/B 1232)

meg áldá. meg szegé., és adá atanitványinak mondván. vegyétek és egyétek (C/B 1300)

ada. meg áldá. és nékik adá mondván. Igyatok ebböl mindnyájan, mert (C/B 1300)

hogy a kristus az apostolinak adá ameny országnak koltsait., és hatalmot (C/B 1319)

féle nyelveken valo szollásnak ajándékát adá. de sokszor ugy történt., hogy (C/B 1440)

el rendelé az aldozatokot, elejekben adá hogy mik legyenek az áldozatra (C/B 1454)

midön. a kristus az apostoloknak adá aszent lelket, reájok fút, mondván (C/B 1554)

költenek fel, hogy angyélika, tudtára adá diánnának, hogy a Grofné inasa (IJE 14)

tölle mentéjit, és a magáét adá helyében. Cyrus biro lévén adologban (IJE 97)

beszélgetésnek. a melyre Isten áldását adá. és a fellyeb emlitett szemelyeket (IJE 164)

a szeretetre mélto angyélikát, télámonnak adá. a kik keresztényi házaságban éltenek (IJE 164)

azután apüspök szép intésekel elejekben adá, hogy egy ideig öket a (KSZ 362)

el adván, magát is rabságra adá. hogy meg válthassa. egy özvegy (KSZ 434)

a koporsokban. ezt az ókát adá eutychius eretnek. amidön nem akara (KSZ 439)

egy négy száz ember. melléje adá magát. de ötet meg ölék (SUT 507)

tarttyák., elég ahogy filip mellé adá magát. és meg keresztelkedék., nem (SUT 514)

álittá lenni, és tsak azért adá filip mellé (SUT 514)

az utan még nagyob szorgalmatoságal adá magát a babonaságra., ditsöségnek tartá (SUT 516)

látni kezde, akoron Ananías tudtára adá néki, hogy az Isten arra (SUT 527)

a mint a szent Lélek adá elméjekre, Azt pedig nem kel (SUT 529)

sidokra., az után rövideden elejekbe adá hogy az Isten mi képpen (SUT 534)

Capito levelét vévé, amelyben tudtára adá acsászárnak. hogy Agrippa. judéábol el (SUT 538)

fiát, Agrippa gond viselése alá adá, hogy viselné gondgyát. és lenne (SUT 538)

aki amaga lelke üsmérete ellen. adá a kristust, ellenségi keziben (SUT 542)

ígaságtalanul valo haláláért., Herodes tudtára adá Tiberiusnak. szerentsétlenségit. Tiberius oly ígen (SUT 542)

kájusnak levelét vévék. amelyben. tudtára adá atanátsnak. a Tiberius halálát. és (SUT 543)

vitellius Antiokiában., Herodes nagy siettségel adá tudtára kájusnak a békeségnek meg (SUT 545)

de annak felét a báttyának adá. és amás felét. a szegény (SUT 547)

nem látot., szent Barnabás tudtokra adá hogy mi formában tert volna (SUT 550)

büneit. András az üdvezitö mellé adá magát, Jánosnak egy más tanitványával (SUT 551)

ö baráttyát Ággrippát. és néki adá az Annya báttyának, filepnek Tetrárkiáját (SUT 564)

hihetni hogy azt is tudtára adá a CSászárnak, hogy mitsoda gyalázatosan (SUT 572)

és az Agrippa leveleit kezében adá, a császár mindgyárt olvasni kezdé (SUT 575)

spanyol országban küldheté. kájus Agrippának adá a Tetrarkiát a melyet Herodestöl (SUT 575)

a fö renden valokot elejekben adá a CSaszár parantsolattyát, és más (SUT 578)

is eleibe mene, ót elejekben adá aveszedelmet a melyre tennék magokot (SUT 580)

öllye. De az Isten ugy adá. hogy a kik ezt a (SUT 588)

tiszteségesen, és keze mutogatásával. értésekre adá hogy örömest látná öket, meg (SUT 590)

puzolba volnának, egy ember tudtokra adá, hogy mitsoda veszedelemben volnának, nem (SUT 590)

akará öket látni, és Asinéusnak adá a Babyloniai Gubernátorságot amelyet tizen (SUT 595)

Izát után külde. és néki adá a Ceron nevü tartományt. josef (SUT 597)

adá, hogy atörvény parantsolatit meg nem (SUT 599)

az Anyának, és Ananiának. tudtokra adá, tsudálák buzgoságát és attol is (SUT 599)

következhetnék, De az Isten ugy adá hogy jó vége lenne, és (SUT 599)

a melyben eszének több jelit adá. mint igaz szivének. Agrippa, a (SUT 604)

alkalmatoságal tett nagy szolgálatit, ahoz adá a mit akoron birt. Judéát (SUT 606)

Theophilustol. és a Boethus fiának adá Cantharas simonak. de kevés idö (SUT 608)

és az ö attyafiának Mátyásnak adá (SUT 609)

lön gubernator. a CSászárnak tudtára adá. hogy Agrippa mitsoda eröséget akarna (SUT 610)

adá. hogy tarthatni attol., hogy a (SUT 611)

hogy abbol mi következhetnék. tudtára adá mindenikének, hogy ki ki viszá (SUT 613)

valoit az Annya kapun állójának adá, tsak ki botsása, és az (SUT 627)

Theoclia, az Annya., ezt tudtára adá Thamirysnak, a ki Theclát el (SUT 627)

aprobálá, és a Romai hiveknek adá olvasni és hogy szent Márk (SUT 632)

az országát az ifiu Agrippának adá, a nagy Ágrippa fiának, ezen (SUT 633)

silás eleinte mindgyárt szent péterhez adá magát. ugyan ö ís vivé (SUT 648)

azután, egészen szent pál mellé adá magát, és akit elsem hagyá (SUT 648)

hogy szent lukáts még akor adá magát szent pál mellé. akit (SUT 652)

meg változása, Timotheus egészen eleiben adá, hogy a Béréai. és a (SUT 660)

házak mitsoda rendben volnának, tudtára adá azt is. hogy a Thessálonikai (SUT 660)

vevé, és helyében. a Tetrarchiát adá, a mely fileppé volt, a (SUT 666)

ban. az Emesiai királynak Aziznak.adá férjhez, a kí mind a (SUT 667)

jánosét, A koron pál. elejekbe adá, hogy mitsoda (SUT 675)

beszédit. és a madarak példáját adá elejekben. hogy a halgatojinak jóvallya (SUT 679)

volna. a mint is jeleit adá. Apollonius parantsolá az ördögnek hogy (SUT 680)

engedelmeskedék., és az ifiu Apolloniushoz adá magát. A tellyeségel nem hihetetlen (SUT 680)

ötves legényekel együt. akiknek elejekbe adá, hogy a pál predikálasi el (SUT 690)

annak az embernek. Titus tudtára adá azt is, hogy az alamisna (SUT 693)

gyülekezének. és szent pál kezekbe adá az alamisnákot. melyeket gyüjtöt vala (SUT 704)

melyeket gyüjtöt vala. és tudtokra adá mind azt {mind-azt}, valamit az (SUT 704)

nap a templomba mene, tudtára adá a papoknak. mitsoda napon végezödnék (SUT 705)

itéltek. a százados ezt tudtára adá atisztartonak, a ki mindgyárást pálhoz (SUT 707)

egy századosnak az örzése alá adá, meg hagyván mind azon által (SUT 711)

Banus nevü remetének, akeze alá adá magát. és apusztában marada (SUT 713)

kezdödik, pál ezt a tanátsot adá a hajos kapitánynak.. és a (SUT 723)

a prefectusnak Afranius Burrusnak kezébe adá, azt el lehet hinni, hogy (SUT 729)

és ezt a méltóságot Josefre adá, akinek vezeték neve. kabis vala (SUT 732)

volna. fel keresé ötet. melléje adá magát. meg vallá néki tselekedetit (SUT 735)

a fö papságot Joseftöl. Ananusnak adá. az Annás fiának. aki oly (SUT 738)

méltoságot, Jésusnak, a Damneus fiának adá (SUT 740)

fiátol. Jésusnak, a Gamaliel fiának adá. a közöttök igen nagy veszekedést (SUT 744)

és Matthiásnak. a Theophilus fiának adá. a kinek föpapsága alat kezdödék (SUT 751)

el nem vevé, hanem aleánynak adá., jegy ruhára. még azok is (SUT 767)

okosok abékeséget kivánták. Agrippa elejekbe adá hogy a hadakozást mitsoda nyomoruságok (SUT 784)

az ö jó akaroja. tudtára adá ezt néki. Josef mindgyárt meg (SUT 801)

vespásiánusnak egy szököt sidó tudtára adá, hogy az ostromnak leg jóbb (SUT 812)

a vespasiánus fiát. és keziben adá a birodalomnak igazgatását. amég az (SUT 842)

remélhetnek a Romaiak. kegyelmeségitöl., Elejekbe adá, hogy lehetetlen volna nékik ellenek (SUT 856)

mely örzése alat volt tudtokra adá nékik., eleinte mindgyárt nem hittenek (SUT 867)

részit a városnak birta avitézeknek adá, a kik fel gyujták, és (SUT 884)

a szabadosa Frontonius keze alá adá, hogy ugy bányék vélek a (SUT 888)

kiknek sok hoszu beszédekel, elejekben adá a hazának el pusztulását, atemplomnak (SUT 894)

városát. nyoltz száz öreg vitézeknek adá, hogy ót meg telepedgyenek, az (SUT 895)

viselésed által, valamint szent josefet adád ate egyetlen egy Fiad mellé (É 484)

agának, ez értelmes lévén, eleiben adák. hogy micsoda illetlen dolog volna (TL 168)

még igen gyengének láták. nem adák a császár udvarában, hanem egy (TL 178)

császár udvarában, hanem egy basának adák, aki is kedvében vévén agyermeket (TL 178)

kaphatának. és azokot. a sultánnak adák, aki is látván mind ezekböl (TL 181)

hivák. és az Eginhárt kezire adák, ök lássák, én pedig jó (TL 293)

veszedelemre. söt még ahalálra is adák magokot, azö mesterek fel támadásának (É 237)

a farisaeusok, és apapok ahalálra adák. fel feszitvén ötet jerusálemen kivül (É 297)

ostorozná ötet, azt az okát adák, hogy igen nagy vétkeket tselekedet (É 377)

és kötve vivék ötet, és adák pontzius pilátus tisztartonak., akkoron látván (É 466)

meg az Izrael fiaitol., és adák azokot a fazakas mezejéért, a (É 466)

pusztittsák anemzetet.ugyan ezt is adák okul gyilkoságoknak. hogy jóbban el (É 469)

volt nékik. erre valo nézve adák magokot oly bátorságal. akisértetekre. üldöztetésekre (É 571)

is el hagyák. {…} amitsoda gyorsaságal adák magokot akristusnak, azzal meg mutaták (É 639)

{…} Azok, amértékletlenségnek kivánsagi, amelyekre adák magokot, amidön egyiptumból valo ki (É 715)

szolgák eleiben jövének, és tudtára adák. meg mondván, hogy a fia (É 811)

nép közül, akikhez sok tolvajok adák magokot, akik zélatoroknak nevezék magokot (É 834)

a nagy bajban lévén, tudtára adák néki, hogy hajokot látnának., a (MN 33)

tarttsanak a hajoval. azomba tudtára adák néki hogy dom fernánd egészen (MN 37)

tsak hamar magához térvén. eleiben adák (MN 39)

a vezér,, azt is tudtára adák. hogy mitsoda hatalmat vet volna (MN 61)

postát küldének damascusban. és tudtára adák adolgot rákimának., és a basának (MN 61)

embert. mihent a nép kezében adák. azonal. darabokra el vagdalák, a (MN 71)

Ezt hogy tudtára adák a divánnak. mindnyájan fel kelének (MN 71)

a portugaliai királynak oltalma alá adák magokot., a kiket dom baltazár (MN 137)

két titkos szerecsennek., azonnal tudtára adák hogy bé lehetne menni a (MN 156)

vegezé el beszédit. hogy tudtára adák hogy az asztalon volna az (MN 184)

menyen, akinek hogy azt tudtára adák. láta hogy nem kellene semmit (MN 208)

az új dolgot apüspöknek hiré adák. a kinek is nem tettzék (KKU 259)

bennek. azért alelki borbély alá adák örömest magokat, hogy ki mettzené (KKU 405)

mondván. az után egészen akristusnak adák magokat (KJÉ 630)

hogy olvason, az Isaiás könyvét adák kezében, azt meg nyitván. arra (KJÉ 659)

ide fellyeb mar beszélettünk. tudtára adák nekie abátyoknak lázárnak betegségit. meg (KJÉ 709)

rolla, és a maga köntösit adák reája, a maga keresztét avállára (KJÉ 757)

egy Cyrenei simon nevü embere adák akeresztet. és arra kénszeritték hogy (KJÉ 757)

akarna maradni, ugyan ezért is adák anyi szentek magokat a szerzetes (VKT 814)

minden féle vétkekre. és rendeletlenségekre adák magokot (C/A 26)

az,az, a teremtet állatoknak adák a tiszteletet, a melyet tsak (C/A 76)

a nevet Judeus közönségesen akor adák az egész nemzetre., a midön (C/A 84)

papi fejedelmeket, kik aromaiak kezében adák ötet (C/A 87)

{…} Az örzök tudtokra adák a papoknak, akik nem hogy (C/A 185)

a kereszttségben., ezen a napon adák a kristusnak a Jesus nevet (C/A 432)

az az, a teremtet állatoknak adák azt a tiszteletet. a melyet (C/B 970)

a nevet judeus, közönségesen akor adák, az egész nemzetre., a midön (C/B 976)

fejdelmeket: kik a romaiak keziben adák ötet (C/B 979)

a kereszttségben, ezen a napon adák a kristusnak a jésus nevet (C/B 1229)

kinél voltam a minap, tudtára adák hogy egy grofné akarna latogatására (IJE 58)

és mikor az annyának tudtára adák, leg kisseb változást sem mutata (IJE 80)

hogy akarván valamit vásárolni, oltsubban adák néki mint sem kelleték, de (IJE 140)

meg házasodék. de nem rákelt adák néki a kit kért., hanem (ISZ 179)

amesterségeket meg veték, és akereskedésre adák magokat., a mi az izraélitákot (ISZ 196)

azon által, sokan közüllök abálványozásra adák magokot, meg tiltot hust ettenek (ISZ 264)

Sokan magokot adoktorságra adák, a prédikátorok könyveben azt láttyuk (ISZ 279)

követni, mindgyárt, mihent azt elejekben adák. és észre veheték, hogy a (KSZ 290)

közül is, akarattal valo szegénységre adák magokot, a szegényeknek osztogatván joszágokot (KSZ 322)

aszegénység miat. magokot illetlen állapotokra adák, vagy pediglen, egyik tartománybol, a (KSZ 468)

is adák idövel azokot az egy nehány (KSZ 475)

tiszta tanyitástol, és az okoskodásra adák magokot, aristotélest fel kapák. és (KSZ 479)

ezeren. akik akristus tanitványi mellé adák magokot., és akiket meg keresztelék (SUT 500)

ök meg veték. pilatus kezébe adák, és halálra itélteték, akit is (SUT 502)

bé hivaták öket. és elejekben adák ezeket, de Péter, és Janos (SUT 504)

lettek volna az Apostolok. tudtára adák a fö papnak, hogy azok (SUT 506)

Apologistáink, akik apogányoknak elméjekre, valoságal adák. a keresztyéni vallásnak mí voltát (SUT 518)

battya mindeneket. és akristus mellé adák magokot, Ezt a két atyafit (SUT 552)

meg akarja nyerni baráttságát, tudtára adák néki, hogy egyedül az a (SUT 566)

kajus uralkodnék, azt ís tudtára adák, hogy ök irtak volt a (SUT 568)

az elsöhöz. és Agrippa kezében adák, a ki fogadá hogy el (SUT 568)

és hajok szaggatásával, petroniusnak tudtára adák. hogy inkáb meg halnának hogy (SUT 578)

sem titkolák örömöket. és kájusra adák minden Istenségeknek neveket, a mely (SUT 592)

Anyaszent egy ház öregi kezekben adák, hogy el osztogasak kinek kinek (SUT 619)

pál, és szent Barnabás mellé adák magokot, és a hitre térének (SUT 625)

hittenek, pál és silás mellé adák magokot. a nemzetek közül pedíg (SUT 656)

némelyek a halgatok közül melléje adák magokot. atöbbi közöt. egy Dénes (SUT 659)

korinthusba jövének hozája, és tudtára adák, hogy mitsoda állapotban hagyták a (SUT 667)

nem ölik ezek pedig tudtára adák a papok fejdelminek, és a (SUT 709)

együt, Julius nevü százados gondviselése aláadák, aki az Augustus serégéböl valo (SUT 723)

ölette meg szent Jakabot. eleiben adák. hogy Ananusnak nem volt hatalma (SUT 740)

részekröl., és Berenicza királyné, tudtára adák Cestiusnak. a Florus kegyetlenségit. és (SUT 784)

a töb pogány lakosok mellé adák magokot., hogy vélek együt meg (SUT 789)

sok drága portékát, Josefnek tudtára adák., a ki akoron Tárisében léven (SUT 800)

Jérusálemben lévö jó akaroi tudtára adák, hogy hadi embereket küldenének hozája (SUT 803)

minden tanatsit a kezében nem adák, a kik hat százan valának (SUT 804)

meg halának. mások Céréális kezében adák magokot. Azok pedig akik nem (SUT 811)

és a papi ruhákot reája adák, és meg tanitták arra. hogy (SUT 823)

bolondságiért még élt. amidön tudtára adák. hogy vindex galliába. ellene támadot (SUT 830)

hogy örizék, akik szabad akaratbol adák magokot a Romaiak mellé (SUT 833)

kik szabadok levén, rabság alá adák magokot. Az Atyafiság, baráttság. és (SUT 841)

ezeket a szövettségbe lévö királyok adák melléje. két királyok is kisérék (SUT 844)

Isteneknek, Titusnak az Imperator nevet adák nagy örömel valo kiáltásal, mind (SUT 882)

pedíglen más pártos sidok közi adák magokot. akik egy erdöben laktanak (SUT 893)

Az elei a sidoknak tudtára adák Catullusnak. a tartomány béli tisztartonak (SUT 897)

és ritka atyafit. értésére is adám némelykor az atyámnak. hogy mitsoda (MN 220)

is köszöném néki, és értésére adám, hogy ha szomorkodnom kel tölle (MN 222)

történt. és a mitsoda szokal adám eleiben azt az (MN 229)

pintzéjiben. a hol a keserüségnek adám magamot. de tsak hamar mas (MN 233)

én közeleb menvén. hozája. értésire adám hogy én azón meg nem (MN 234)

el tekéllettél. ugyan azért is adám ide fellyeb elödben rendednek köteleségit (IK/A 348)

afejdelem. mind mi alánk paripákot adának., onnét meg indulván pompával kisérék (TL 218)

menvén a kalmakány eleiben, suplicatiot adának neki. a suplicatiot fel szoval (TL 221)

a kire egy nusztos kaftánt adának, mihent a Császár eleiben érkezék (TL 221)

és afejdelemre egy nusztos mentét adának, és minket fel kaftányozának., e (TL 222)

szaladva tselekeszünk., posta lovakot mindenüt adának alánk. és a portékánk. alá (TL 225)

kedveket tölték. és nagy hartzot adának egymásnak. Colen nevü város vagy (TL 295)

és meg nyitván kintseket, ajándékokat adának néki, aranyat, temjént, és mirrát (É 94)

azö helyére menne, és sorsokat adának nékik, és a sors Mátyásra (É 259)

Náámán a midön ilyen tanátsot adának néki (É 316)

valának hozája, és hogy szállást adának néki (É 371)

hét napig {hét-napig} enni nem adának. az után eledelt kelleték rendelni (É 411)

attya fiai oly rosz tanátsot adának (É 413)

kit fel támasztot Jesus, vatsorát adának ót néki, és márta szolgál (É 444)

veres karmasin szinü felsö ruhát adának reá és tövisböl koronát fonyván (É 467)

az agy koponyának helye, és adának néki innya, epével elegyittetet bort (É 467)

palást, melyet a sidok tsufságbol adának a kristusra (É 476)

én meg szabaditoim, annyi orvoságot adának. oly nagy gondviselésel valának hozám (MN 96)

orvoságokot adának, hogy az életre viszá hozhassanak (MN 97)

változának. és azoknak más szint adának, már nem szollának az elvir (MN 121)

elmene ötet köszönteni. hasonlo tiszteletet adának dona Elvirnek, akiben nem lévén (MN 136)

nagy tanácsot tartották. és hirt adának avad embereknek (MN 236)

páltza helyet, egy nád szálat adának kezemben, storophila, mitsoda féle kereszt (KKU 267)

háláadásrol. storophilában igen nagy gondolatot adának. és egy kérdést tamaszta elméjében (KKU 378)

is viszá térvén melléje, számot adának néki minden tselekedetekröl és tanitásokrol (KJÉ 663)

üsmerék. jésust, és siettségel hirt adának mindenüt anépnek. asok betegeket pedig (KJÉ 665)

synagogábol. azért tsak együgyü feleletet adának. mondván, azt tudgyuk, hogy ez (KJÉ 686)

verék öket, és semmit nem adának nekik, másodszor meg több szolgait (KJÉ 723)

köntösét. és veres bársony palástot adának reája. az után tövisböl koronát (KJÉ 756)

és ajóbb kezében egy nádat adának, az után tsufságbol térd hajtásokkal (KJÉ 756)

mirhával, és epével elegyitet bort adának inya, de meg kostolván. nem (KJÉ 758)

de akristusnak. igen keserü italt adának, azért hogy többet szenvedgyen. az (KJÉ 758)

nékik. de ök hitelt nem adának szavának (KJÉ 763)

tartának, és nagy summa pénzt adának az örzöknek. tsak hogy azt (KJÉ 764)

olyanok, kik ezeknek hitelt nem adának Abban ahelyben. ahová az apostolok (KJÉ 766)

sült halat. és lépes mézet adának néki, amelyekböl evék szemek láttára (KJÉ 767)

ámbár az báttyai rosz példát adának is néki. de az meg (IK/B 413)

Az az nagy szabadcság mellyet adának néki szüléi az játékra. és (IK/B 422)

tselekedék, az Egyiptiusok pedig mindent adának nékik. valamit kérének az Isten (C/A 89)

a fariseusok. sok féle magyarázatot adának az Isten törvényihez, a melyek (C/A 138)

mind azon által olyan szabadságot adának magoknak, hogy egy másnak meg (C/A 274)

imádák ötet. és nekie ajándékot adának (C/A 434)

hogy az Apostolok szent lelket adának azoknak, a kikre kezeket tévék (C/A 523)

Mitsoda durva és testi értelmet adának a sidok a kristus beszédinek (C/A 532)

a melyeket a hivek áitatoságbol adának azokhoz, és a melyeket jóvá (C/A 716)

cselekedék, az egyiptiusok pedig mindent adának nékik. valamit kérének az Isten (C/B 980)

és aphariséusok., sok féle magyarázatot adának az Isten törvényihez amelyek vagy (C/B 1020)

mind azon által. ollyan szabadságot adának magoknak., hogy egy másnak meg (C/B 1107)

imádák ötet, és nékie ajándékot adának. aranyat, temjént, és myrhát. aranyat (C/B 1231)

hogy az apostolok szent lelket adának azoknak, akikre kezeket tévék. a (C/B 1296)

Micsoda durva és testi értelmet adának a sidok akristus beszédinek (C/B 1303)

a mellyeket a hivek áitatosságbol adának azokhoz. és a melyeket jová (C/B 1436)

samson mellé harmintz iffiu legényt adának. avölegény fejére koronát tettenek, mely (ISZ 211)

még magok a tsudák okot adának a kristus jésusnak, sok ollyan (KSZ 293)

gubernátorok. nagy urak, mit nem adának, el ne felejttsük azokot a (KSZ 430)

azoknak, külömb külömb féle neveket adának, akülömbözö renden lévö szegényekhez képest (KSZ 433)

pápák Cannonicusokot rendelének, kik példát adának a Clericusoknak, az együt valo (KSZ 474)

hogy szolgait meg segitette, ditséretet adának az ö véghetetlen hatalmaságának, aki (SUT 504)

közöt, apogányok is azoknak helyt adának, és igen nagy gyülölségel kezdének (SUT 517)

még más vezeték nevet is adának reája, ugy mint oblia. az (SUT 522)

kiket a szövettségben lévö királyok adának, de mint hogy Judeán keresztül (SUT 544)

szégyenitték azokot, kik nékik hitelt adának (SUT 546)

páltza gyanánt egy darab nádat adának keziben, ezen tsufos öltözetben. az (SUT 567)

a nevettséges királynak. némellyek suplikatiokot adának néki. mások igasságot kértek tölle (SUT 568)

nem árthat, az Istennek hálákot adának. aki meg szánta öket. az (SUT 573)

had jöne petroniusra, sietve hirt adának néki. de a még valami (SUT 578)

ez Egyiptumi vala, és pénzt adának néki. hogy segitené dolgokot kájus (SUT 589)

és más több illyen ditséreteket. adának néki (SUT 617)

Ezek a szók pedig alkalmatoságot adának (SUT 635)

közül. a kiknek egy levelet adának kezekben. a melybe evala irva (SUT 645)

házokhoz vivék, és böveb oktatást, adának néki, az ur uttyárol, Apollo (SUT 672)

pogányok, meg rémülének, és ditsöséget adának. az üdvezitö nevének (SUT 677)

bé mutatá. akik nagy ditséretet adának néki, Titus meg nem elégedék (SUT 714)

pálnak. mind a társainak elegendöt adának mindent, ami szükséges (SUT 727)

fogának, és a Romaiak kezében adának, a kik engemet meg visgálván (SUT 729)

a szomszédságban lévö királyok hadat adának melléje. az Ántiokiai király három (SUT 791)

a Tarisé lakosi nagy ditséretet adának néki, mint hogy pedig ezek (SUT 801)

melyeket a körül valo királyok adának nékie. a hadait pedig igen (SUT 806)

tsak nagy suma pénzt nem adának nekik, és meg nem fizeték (SUT 828)

arra leg kiseb okot nem adának, és egy hamis bizonyságnak vádolására (SUT 857)

nem öleti, meg igérvén nékik, adának neki két gyerttya tartot. asztalokot (SUT 886)

oda. a kiknek talám szabadságot adának. valamint tselekedének atöb rabokal (SUT 890)

hihetetlennek láttzék leni. hogy nehezen adának hitelt az aszonyok beszedinek., azután (SUT 895)

kicsoda tudgya. hanem ha te adandasz. bölcseséget. és az te szent (IK/B 626)

szegény bujdosoknak. hogy adcz könnyebséget. ha töllök el veszed (TL 61)

a jó erkölcsöknek, olyan kezdetet adcz. mely azoknak nemeségeket. és fényeségeket (TL 185)

tudom dom sebastien, hogy hitelt adcz beszédemnek. mivel szeretz. es ate (MN 132)

idö mulva angliának egy királynét. adcz. a ki valoságal méltó lesz (MN 214)

azt. hogy a midön hálákot adcz jó állapotodban. a hazugságnak lelke (KKU 374)

kevés beszédel. mely sok dolgot adcz elömben, mely sok jó erkölcsöket (KKU 435)

jób. hogy engemet ahalál keziben adcz, és azt minden nap látom (KG 459)

akeresztyéni rend; mitsoda hálá adást adcz az Istennek fiam, aki te (IK/A 26)

fel hogy annak helyt nem adcz., foglallyad az elmédet valamely más (IK/A 192)

ne veszesem a békeséget melyet adcz. békeséget akarok. és többet nem (IK/A 276)

azt el mulatod. nagy számot adcz néki azért. az itéletkor. szent (IK/A 326)

ezekben magadot meg tsalod., számot adcz mind azért akárért. a melyet (IK/A 331)

vagy a fejek. számot is adcz Istennek minden rendeletlenségekért, a melyek (IK/A 338)

a gyönyörüségekért., a melyeket magadnak adcz. ifiuságodban. és a melyek tsak (IK/A 345)

ne veszesed. mert azért számot adcz az Istennek. az irás mondgya (IK/B 469)

fel hogy annak helyt nem adcz. és az elmédnek adgy valami (IK/B 539)

fel. hogy annak helyt nem adcz. ha ezer kisértet jő is (IK/B 540)

másnak az maga dicsöségét. mit adcz hát minékünk oh uram. ? fel (IK/B 609)

veszesem az békeséget mellyet nékem adcz, békeséget kivánok, és nem többet (IK/B 609)

de még töb, mert számot adcz az Istennek mind azokért az (IK/B 641)

ellenkezik. az el mulatásért számot adcz az Istennek., ákáb. az izraelnek (IK/B 654)

az had tölled füg. számot adcz az Istennek azokért az rendetlenségekért (IK/B 667)

veszi. a szegénynek mulando segittséget adcz. és magadnak örök életet nyersz (C/A 357)

reánk, az által ujj életett adcz nékünk (C/B 1491)

szentelsz † éltesz †, áldasz † és nékünk adcz minden jókót, ugyan ö általa (C/B 1528)

a királyhoz mentek volna. mondának. add kezünkben Danielt, mert egyéb képen (É 409)

{…} Add elönkben azokot a fegyvereket, és (É 814)

Óld bününk békoját. Add szemünk világát. Mosd el lelkünk (KG 556)

meg arra int, hogy ne add magadot az véteknek. se gonosz (IK/B 430)

tölle el nem tavozól. 4. add eleiben, lelkednek szükségeit. kérj kegyelmet (IK/B 462)

ették volna, azért hálákot is adék amenynek hogy leányt adot volna (MN 234)

üsmeretes, és Istenes keresztyéneket, és adék nékik ami szükséges volt, hogy (SUT 512)

Te nagy ajándékot, ne adgy barátodnak. mert ötet csinalod háláadatlannak (TL 195)

étesd ötet, ha szomjuhozik, italt adgy néki, mert ezt tselekedvén tüzes (É 110)

nem kerülhettyük aveszedelmeket melyekben forgunk, adgy lelki és testi eröt nékünk (É 117)

{…} Adgy nekünk még más bizonyitást is (É 170)

szóllittá ötet, és mondá néki, adgy nékem egy kevés vizet az (É 274)

mondá néki, járuly hozzám és adgy tsokot nékem édes fiam, oda (É 301)

vizet meriteni, mondá néki Jesus adgy innom (mert a tanitványi el (É 339)

ki légyen aki néked mondgya, adgy innom, talám te kértél volna (É 339)

vak volt. és mondák néki, adgy ditsöséget az Istennek, mi tudgyuk (É 375)

Azariás, igy imádkozék, kérünk ne adgy kézbe minket mind örökké ate (É 420)

te tsuda tételid szerént és adgy ditsöséget ate nevednek uram. és (É 421)

félkor, és mondgya néki, barátom. adgy nékem három kenyeret költtsön, mert (É 563)

mondá néki. mit hallok felölled, adgy számot sáfárságodrol. mert már nem (É 710)

és azt hitta, mondgya néked, adgy helyt ennek, és akor kezdgyed (É 786)

se semit ugy elvirnek ne adgy. hogy elsöben meg ne probállyad (MN 161)

jó tselekedeteket. a melyekre oktattál. adgy kegyelmet nékem, hogy nyomdokidon járhassak (KKU 284)

el rollam, hogy még nehezebet adgy hellyette, storophila mit mondasz ezekre (KKU 321)

néptöl. aki nem szent. ne adgy kezekben azoknak, kik engemet gyaláznak (KKU 326)

kel igyekezned, hogy olyan örömest adgy hálákot az Istennek nyomoruságodban., valamint (KKU 373)

hogy végig szenvedhessek. tsak álhatatoságot adgy nékem. tíéd legyen a ditsöség (KKU 375)

mondgya. ha az ellenséged éhezik, adgy enni néki. ha szomjuhozik, adgy (KKU 383)

adgy enni néki. ha szomjuhozik, adgy innya, mert illyen formán. tselekedvén (KKU 383)

és nyomoruságidön. és egész lelkedböl adgy azokért hálakot Istennek, mert mentöl (KKU 407)

kerekei vannak szekerednek, kérlek uram adgy nékem ez iránt még böveb (KKU 439)

I Adgy alamisnát amagad joszágábol, és egy (KG 488)

nem tégedet illet, az után adgy alamisnát, a melynek illyennek kel (KG 490)

is kel ezeket keresni. negyedszer, adgy alamisnát jó szivel, örömel, ne (KG 491)

Ha ate ellenséged éhezik adgy ételt néki. ha szomjuhozik, italt (KG 532)

ételt néki. ha szomjuhozik, italt adgy néki, mert eszerént tselekedvén, tüzes (KG 532)

velem azt a kegyelmeséget., hogy adgy ollyan elmét nekem. a mely (KG 550)

Adgy szent gondolatokot, egyenes akaratot. mely (KG 550)

Adgy ollyan hitet mely meg vesse (KG 550)

Adgy ollyan Isteni félelmet. a mely (KG 551)

Adgy ollyan Isteni szeretetet., a mely (KG 551)

Adgy ollyan szivet a mely háláado (KG 551)

Adgy ollyan okoságot a mely a (KG 551)

Adgy ollyan ártatlan nyelvet. mely az (KG 551)

Adgy ollyan tiszta szemeket. melyek inkáb (KG 551)

Adgy ollyan füleket amelyek zárva legyenek (KG 551)

Adgy ollyan kezeket. a melyek örömest (KG 551)

Adgy ollyan lábakot, amelyek el távozanak (KG 551)

Adgy nékem oly okos. és vigyázo (KG 551)

Adgy csendes halált nékem.. hogy had (KG 551)

ate dicsöségedre fogok ezen munkához., adgy segittséget annak jól végben vitelére (KG 552)

azért akarattya alá magadot és adgy hálákot néki (KG 553)

22. Imádkozál. apurgatoriumban lévökért. adgy alamisnát arra a végre. ez (KG 553)

vizet merittsen., akristus mondá néki. adgy innom, az aszony látván hogy (KJÉ 626)

nagy siettségel. mondá akristusnak, uram adgy nékem abbol avizböl, hogy had (KJÉ 627)

világnak, erre mondák néki, uram adgy nékünk mindenkor abbol akenyérböl., felelé (KJÉ 666)

is avakot. és mondák néki. adgy hálát Istennek, mi azt tudgyuk (KJÉ 686)

mondgya ujontában. én Istenem. mostanában adgy erött nékem. Ez olyan tsudálatos (VKT 805)

ehezönek, a szegényeknek, és abujdosoknak adgy szállást, akit mezitelen látz, fedd (VKT 816)

parantsolya. meg másut azt mondgya. adgy annak a ki tölled kér (VKT 881)

meg azt a szegénynek. és adgy költtsön ami nelkül látod szükölködni (VKT 884)

urhoz. és bünödre legyen. hanem adgy néki. és ne tselekedgyél semmit (VKT 884)

idöt, hogy néki olyan mást adgy. amely bizontalan. azt sem tudod (IK/A 36)

szerént valo ostorozást. hogy idöt adgy nékik ameg térésre, keményen meg (IK/A 43)

szorgalmatoságal. a miket jóval, és adgy számot néki mind azokrol. a (IK/A 92)

elé mehes ajó erkölcsökben, 5. adgy hálákot néki aveled tett kegyelemért (IK/A 105)

2. Adgy hálákot néki minden hozád valo (IK/A 106)

terdepelvén. az Istent imádgyad szivesen, adgy néki alázatoságal valo (IK/A 107)

ót alázatoságal. imádgyad az Istent, adgy hálát néki jo téteményiért, kérjed (IK/A 110)

a ió erkölcsnek uttyára oktatnak, adgy nékie azárt hálákot.,, hogy ha (IK/A 143)

a jó erkölcsre oktasanak, azért adgy hálákot néki, és légy hozájok (IK/A 146)

a rendet mellyet elödben ád. adgy számot néki némelykor tselekedetidröl. ugy (IK/A 153)

meg nyerni, Istentöl, {…} Én Istenem adgy tiszta szivet nékem, és egyenes (IK/A 182)

elmédben., annak semi helyt ne adgy., hanem vesd ki elmédböl mindgyarást (IK/A 191)

jó könyvet. valamiben sanyargasad magadot. . adgy alamisnát. tegyed a hitnek. és (IK/A 192)

is azt köszönd meg. és adgy hálákot Istennek a gyözedelemért. üsmerd (IK/A 198)

szent Hieronimus mondása szerént, ne adgy semmi hitelt annak. a mit (IK/A 204)

valamely imádságot mondgy el, vagy adgy alamisnát., vagy valamely másal. akik (IK/A 247)

veszekedgyél; 2. hogy okot ne adgy másoknak a veled (IK/A 248)

vigyáznod, hogy másnak okot ne adgy a veszekedésre; mivel meg történik (IK/A 249)

az alkalmatoság, és atehettséged szerént. adgy örömest aszegényeknek (IK/A 255)

6 szeresed a szegényeket. adgy örömest nékik, a magad mulattságára (IK/A 269)

alamisna nem adásal. alkalmatoságot ne adgy aszegénynek, hogy néked roszat kiványon (IK/A 271)

Fiam, adgy alamisnát ate jovaidbol, egy szegényröl (IK/A 273)

tselekedgyél., ha sokad vagyon böségel adgy. ha kevesed, keveset. de örömest (IK/A 273)

Másodszor. hogy a magad jóvábol adgy alamisnát, és nem amásébol, a (IK/A 273)

melyben kérjed az Isten segittségit, adgy alamisnát tehettséged szerént. ugyan erre (IK/A 291)

boldognak mondhatod magadot. és hálákot adgy Istennek., hogy ha pedig szabadságot (IK/A 295)

meg intenek. és arra szabadságot adgy nékik, válasz egy nehányat olyat (IK/A 327)

a szó hordásnak hitelt ne adgy. a mely rend szerént nem (IK/A 335)

szükség felet valo költtséget., és adgy tehettséged szerént valo alamisnát a (IK/A 347)

Te pediglen adgy hálát az Istennek hogy az (IK/A 369)

üdveségekhez. és alázatos szivel kérlek adgy kegyelmet nékem, hogy ezen elötted (IK/B 385)

meg tartani, hogy alább valót adgy néki, mert úgyan is ezen (IK/B 405)

tanáttsára. oktatásit vid végben. azokrol adgy számot néki. vétkeidet néki meg (IK/B 451)

mehess. az jó erkölcsökben. 5. adgy hálákot néki kegyelmiért hogy hozzád (IK/B 462)

2. Adgy hálákot néki, mind azokért az (IK/B 464)

az Istent., alázatoságal valo hálákot adgy néki. mind azokért az jókért (IK/B 465)

az Istent köteleséged szerént, hálákot adgy néki jó téteményiért. kérvén hogy (IK/B 468)

kel kérni az Istentöl, {…} Istenem adgy tiszta szivet belém. ha álhatatosan (IK/B 530)

nem adcz. és az elmédnek adgy valami más munkát. ha egyedül (IK/B 539)

rend szerént, olvass valami joról, adgy alamisnát az szegényeknek, és midön (IK/B 540)

dicséretedre mondanak. annak hitelt ne adgy, mert vagy ollyan állapotrol dicsérnek (IK/B 552)

adná, ö azon kéré, hogy adgy uram szolgádnak értelmes szivet. kövesed (IK/B 568)

mindgyárt büntesd meg magadot azért, adgy alamisnát. mondgy el valamely soltárt (IK/B 575)

5. Mikor meg haragszol. adgy valamely buntetést magadnak., imádságot. vagy (IK/B 584)

2. senkinek arra okot ne adgy hogy beléd veszen. 3. hogy (IK/B 586)

vigyáz, hogy másoknak okot ne adgy az veszekedésre. holot vannak ollyanok (IK/B 586)

az mint az alkalmatoság hoza, adgy örömest az szegényeknek, oh mely (IK/B 592)

tanulhatz. elöször hogy az magadébol adgy alamisnát. és nem az más (IK/B 607)

az magad rendiröl valo választást. adgy valamely bizonyos idöt ennek az (IK/B 623)

el ne mulasad. az szegényeknek adgy, és ajánllyad azt az Istennek (IK/B 624)

adnak az választásra. azért hálakot adgy az Istennek., ha pedig nem (IK/B 627)

kik meg intenek. és arra adgy alkalmatoságot nékik. jaj mely ritka (IK/B 653)

vigyáz hogy arra okot ne adgy, és hogy az roszat igazán (IK/B 662)

hejában valo költtségeket, ezek hellyet adgy tehettséged szerént valo alamisnát. az (IK/B 673)

Adgy hálákot az Istennek hogy az (IK/B 687)

és minden szenteidnek esedezések által, adgy békeséget nékünk ami napjainkban, ugy (C/A 845)

paténával minek elötte ezeket mondgya, adgy békeséget nekünk (C/A 845)

a midön az Istennek mondgya; adgy békeséget nekünk (C/A 846)

el vészed a világ büneit. adgy békeséget nékünk (C/A 850)

harmadik Agnus Deire azt felelik. {…} adgy békeséget nékünk, hogy az Isten (C/A 850)

akaratod., hogy meg tselekedgyem, és adgy kegyelmet hogy azt vegben vigyem (C/A 900)

és minden szenteidnek esedezések által. adgy békeséget nekünk a mi napjainkban (C/B 1533)

elötte ezeket a szokot mondgya, adgy békeséget nekünk (C/B 1533)

paténát, amidön. az Istennek mondgya adgy. békeséget nekünk (C/B 1534)

el vészed a világ büneit. adgy békeséget nékünk (C/B 1537)

harmadik Agnus Deire. azt felelik, {…} adgy békeséget nékünk, hogy az Isten (C/B 1537)

akaratod. hogy meg tselekedgyem, és adgy kegyelmet hogy azt végben vigyem (C/B 1575)

a mely azt mondgya, {…} ne adgy elegendö kenyeret tselédidnek, és nem (IJE 142)

biró, valamint samuelnek mondá anép, adgy királyt nékünk, a ki minket (ISZ 252)

gyakran megyünk incognito a kalmakányhoz, adgya Isten jo végit, de attol (TL 19)

mint azt, hogy az Isten adgya szent kegyelmit kedre, és jó (TL 34)

egy leányát a franczia királynak adgya, aki nem több hat (TL 61)

rendelésit; a ki a hideget adgya. a mentét is ád melléje (TL 62)

Isten. lelki. és testi áldását adgya kédre. az az. hogy bé (TL 63)

állatok. a terh vonásért, ne adgya Isten, hogy illyen hiszemben legyünk (TL 83)

a mely levelet egy urnak adgya kezében. hogy a királynak adgya (TL 87)

iró deákját. minden képen eleiben adgya oktalan cselekedetit. hogy egy olyan (TL 90)

leányt szép voltáért. a császárnak adgya. a császár meg szeretvén. harmad (TL 111)

azt kel tekinteni, hogy ki adgya. és mint adgya. atöb ládabéli (TL 118)

hogy ki adgya. és mint adgya. atöb ládabéli portékája, köntösök. ezüst (TL 118)

levelet ir néki. és tudtára adgya, hogy miben vagyon a joszága (TL 119)

kérdeni töllem hogy micsoda Cérémoniával adgya férhez atörök császár a leányát (TL 123)

másnap a király, a fiának adgya. mind a feleségit, mind az (TL 129)

tizen három esztendö mulva, férnek adgya, annak tizen négyben egy leánya (TL 151)

féle szin alat. az Isten adgya a fejdelmeket, mind a jót (TL 155)

hogy azon három személyt. kezekben adgya elevenen., mind ezeket. és egyebeket (TL 165)

pogány, de szép fejdelem aszszony adgya tudni illik., a nevezetes Cleopátra (TL 176)

nekünk nehéz. hogy valaki másnak adgya magát; attol vagyon, mert ötet (TL 183)

de a ki a keresztet adgya. avigasztalást is attol kel várni (TL 211)

állapotban nem voltam. ne is adgya Isten hogy töbször legyek, leg (TL 212)

a ki minden dolgokot vezérel. adgya vigasztalását nékünk (TL 212)

nem felel. csak a kezemben adgya a szám adást, és el (TL 214)

Adgya Isten hogy az ö áldásával (TL 215)

vezér agátol; a melyben tudtára adgya a fejdelemnek, hogy a porta (TL 217)

hozánk jöjjön valaki Isten ne adgya, hanem kédet tarttsa meg (TL 224)

bizonyos hogy a vezér sem adgya a Császárnak tudtára. nagyob szorgalmatoságal (TL 227)

nem hagyák nemzeteket, és örökségeket. adgya Isten hogy soha senki bennünket (TL 235)

hadakozás vagyon. atörök békeségbe vagyon. adgya Isten lelki békeségit nekünk (TL 260)

nem az egész hatalmát kezében adgya, keziben adván amaga nagy petsétit (TL 266)

vagy hugát. vagy más attyafiát adgya néki., az el jedtzéskor nagy (TL 267)

minda városi törvényt, és elejekbe adgya atörököknek. mind azt, amit hinni (TL 270)

tsinálojának kegyelmével. A nagy Isten adgya hogy szüntelen meg maradgy ajó (TL 272)

felett valo Kedves Őtsém Uram adgya az Isten. hogy ezen Levelem (ML 306)

meg holt, és Huszár Josef adgya tudtomra az Őtsém Uram halálát (ML 307)

Uramba mint egy fel támosztatta, adgya Isten hogy Őtsém Uram sok (ML 307)

fiairol, és léányárol valo informatioját, adgya Isten hogy holtig valo őrőme (ML 309)

kedves Őtséim és Hugaimmal edgyűtt, adgya lelki és testi bő áldását (ML 315)

irok. Kedves Lelkem Őtsém Uram, adgya a’ mi Meg-váltonk, hogy ezen (ML 315)

is inkább, ha hadi szolgálatra adgya Ked, a’ melyre gondolom hogy (ML 318)

se’ a hugaim nem bermáltattak, adgya az Isten, hogy azt olvassam (ML 319)

Őtsém Uramnak, hogy melyiket kinek adgya (ML 324)

szeretettel és őrőmmel valo kőnyhullatásimmal, adgya Isten hogy az Attya nyomdokát (ML 325)

mondgya Okát ennek tsak azt adgya. Vertnek bűne nem lett volna (ML 330)

{…} Mitsoda más okát adgya még {…} Pál, hogy fel ébredgyünk (É 11)

{…} Miért adgya elönkben az Anyaszent egyház az (É 12)

országában, és hogy önnön magát adgya nekik jutalomul (É 16)

megyen, hogy az Isten kegyelmét adgya siratni a maga és a (É 23)

{…} Az Apostol miért adgya hozája, hogy az ur közel (É 23)

nem imádkozik, noha a bizodalom adgya a reménséget, hittel, és hizelkedés (É 24)

hadakozásnak ki menetelét., hogy annak adgya a gyözedelmet. akinek akarja. és (É 29)

hogy az király, pogány királynak adgya azt. tudni illik, az Assyriai (É 29)

béli Fianak hivatatik, és néki adgya az Ur Isten Davidnak az (É 31)

{…} A proféta miért adgya hozája hogy a kristus fogja (É 35)

az Isten azt nem mértékel adgya., {…} ö benne vannak a böltseségnek (É 35)

ha lehetne, még elöre tudtunkra adgya az antekristus hamis tsuda tételeit (É 44)

kristus ki mondhatatlan szeretetének példáját adgya elönkben, aki is halált szenvede (É 53)

{…} Mitsoda modon adgya az Isten nékünk kegyelmét azüdvesegre (É 58)

{…} A kereszttségben adgya, amelyben a mi testünk meg (É 58)

szolgátol amije vagyon. és annak adgya akinek már vagyon, az az (É 60)

ö igéje, a mely eleiben adgya néki adolgot, ugy a mint (É 65)

Ige, aki tészi, és eleiben adgya néki Isteni tekélleteségeit. az Isten (É 65)

annak a mi éll. ö adgya a természetnek, kegyelemnek, és a (É 66)

azt, hogy magát az Istennek adgya, és ugy szerese valamint azzal (É 119)

haszon keresésböl, tudatlanságbol. ollyan hivatalokra adgya magát a mellyekre alkalmatlan. és (É 138)

türésben, erre valo nézve is adgya az Anyaszent egyház minékünk a (É 150)

lesz tekélletes, azért nem is adgya ezeket a tulajdonságokot abban atekélletes (É 154)

hogy meg elöze. és elméjekbe adgya abotránkoztatást amelynek kelleték lenni, és (É 156)

minekünk köteleség alat valo parantsolatul adgya, és nem lehet üdvezülni, ha (É 169)

hogy az üdvezitö nekünk rendül adgya az ö Attyának rajtunk valo (É 169)

szeretetet köteleség alat valo parantsolatul adgyaé vagy tsak mint egy tanatsul (É 169)

{…} Mitsoda más okát adgya akristus ennek a parantsolatnak (É 170)

ur gyözedelmet néki, ellenségin, és adgya néki békeségit (É 176)

meg szivünkbe a szélvészt, és adgya kegyelmit szolgálattyában valo meg maradásunkra (É 177)

és egyszers mind formáját is adgya a maga munkáiban., és jó (É 179)

és nékik is ollyan segittségit adgya, valamint másoknak, akik azokot az (É 183)

tegyen, és anagyob kegyelmét azoknak adgya, a kiket arra hi, és (É 183)

néki, hogy mind azokot nékie adgya, tsak le borulván imadgya ötet (É 184)

üdveség ellenséginek, ezt a példát adgya elönkben az Anyaszent egyház, ezekben (É 184)

A kristust, mitsoda forma alat adgya elönkbe a mái Évangyélium (É 188)

{…} Miért adgya országát azoknak. kik jóbb keze (É 189)

{…} Mitsoda okát adgya akristus annak. hogy tilttya a (É 196)

{…} Azt az okát adgya. hogy az Isten háza; az (É 197)

{…} Elejekben adgya, egy más meszünen jött kiralynénak (É 202)

az ö kenyerét, az éhezönek adgya, és a mezitelent bé fedezi (É 205)

a penitentzia tartásnak tójában ö adgya ennek a szenttségnek azt az (É 213)

akristus jelen vagyon, aki örömest adgya nékünk magát abban a nagy (É 226)

a mely utat a kristus adgya elönkbe, mind tanitásával. mind példájával (É 234)

nagy legyen. hogy magát ahalálra adgya, és meg válttsa öket, akik (É 244)

egy jó pásztornak, {…} péter eleiben adgya a gyülekezetnek hogy válaszon, de (É 249)

{…} Elönkben adgya aDaniel proféta imádságát, amelyben kéri (É 269)

mindenkor remélhettyük, az, aki tudtunkra adgya a fejünk felet valo veszedelmet (É 271)

meg halnak vétkekben; mitsoda okát adgya annak (É 273)

amit tölle kiván, és kegyelmit adgya parantsolattyának végben vitelére, erre valo (É 276)

az Anyaszent egyház, arra avégre. adgya elönkbe ezeket illyen szent idökben (É 283)

adhattya meg, és tsak azoknak adgya akik arra érdemesek. és akiknek (É 284)

vannak. és a mellyeket elönkben adgya, de azt nem akarja hogy (É 286)

hullanak vala. és senki nem adgya vala néki, de az ebek (É 288)

az ö szöllöjét más miveseknek adgya bérbe, kik meg adgyák neki (É 296)

kegyelmit, de kegyelmit adgya nékik,. mert azt mások hasznára (É 299)

testét, érzékenységit, elméjit. avétekre eszközül adgya., lassanként az elmének vakságában esik (É 305)

a hiveknek, azt az okát adgya, mert ök szentek (É 310)

leánynak hogy azt a tanátsot adgya (É 316)

szeretetnek sugarlása, amelyet aszent lélek adgya szivünkben, és amely nem tsak (É 341)

szükségéröl, ezt a példát azért adgya elönkben, hogy ebböl meg tanullyuk (É 357)

{…} Az Anyaszent egyház. miért adgya elönkben ezt atsudát, most hogy (É 359)

az Istentöl, ki mindennek böségel adgya, de hittel kérje, semmit nem (É 361)

aki avétek által. rabsága alá adgya magát, az ollyan urának, és (É 367)

ebböl apéldábol. hogy az Isten adgya az ígazakban., avétkesekhez valo szeretetet (É 367)

{…} Elönkbe adgya mind azt, a mi szükséges (É 373)

és könyörgésin, gyakorta valo kegyelmit adgya ameg térésekre. ugyan ezért is (É 385)

kérni, de azokot nem ugy adgya, hogy azokban tarttsuk a boldogságot (É 399)

Istent illeti, aki is nem adgya másnak amaga ditsöségit, hadgyuk tehát (É 403)

ijedségböl Danielt az ellenségi kezekben adgya., jelenti. az olyan félénk, és (É 410)

hogy ha pedig hatalmok alá adgya öket, és szükségben hagya, némelykor (É 411)

{…} Maga az Isten szavait adgya elönkbe. hogy annál is inkáb (É 415)

{…} Az Azáriás imádságát adgya elönkben. a melyet tett az (É 421)

a valoságos penitentzia tartásnak formáját adgya elönkben, az ö nagy siettségel (É 423)

aveszedelemre, és ahalálra adgya magát Istenért és az igazságért (É 438)

Isaiás jövendölésit, amelyben világosan elönkben adgya mind azt., valamit akristusnak kelletek (É 442)

valojában. ha szinte ellenségek kezekben adgya is öket, mert belsö képen (É 442)

által, ha lelkét a bünért adgya, hoszu életü magot lát, és (É 450)

{…} Ugy adgya elönkbe. mint egy ollyan embert (É 451)

belölünk az ó embert, és adgya kegyelmét hogy részesülhesünk ditsöséges fel (É 453)

aki ditsöséges életének élö testit adgya nékünk, hogy lelkünknek eledele légyen (É 454)

kereszten.; és ki magát eledelül adgya nékünk., a sidok minek utánna (É 461)

az Istent kel azon kérnünk. adgya kegyelmét, hogy ne akarjuk (É 470)

a kristust. és ellenségi kezekbe adgya, a szeretetnek, és a békeségnek (É 471)

áitatoságal, és az ördög kezében adgya azt a lelket, a kiben (É 471)

Istennek ki mi érettünk halálra adgya magát, meg érdemli szivünknek egész (É 479)

ijedséget, a melyeket az Isten adgya a bünösök szivében., hogy magokban (É 483)

menetele. és a gyözedelmet, annak adgya., akinek akarja, és hogy a (É 490)

béli Fiának hivatatik. és néki adgya az ur Isten Dávidnak az (É 491)

az ö Attyának, és magát adgya nékünk eledelül: ki tisztulunk akor (É 500)

tanittot, és hogy bizonyos zálagját adgya nékünk az üdveségnek, melyet nékünk (É 511)

valamég abünös valoságos jelit nem adgya, ne tsak szoval., hanem tselekedetel (É 513)

mondása szerént, a szent lélek adgya mindenben az igazságot; és az (É 515)

Fiaivá lettek, a hit elejekben adgya a semmi és hejában valo (É 538)

ajó pásztor, az ö lelkét adgya, az ö juhaiért, abéres pedig (É 543)

{…} Miért adgya szent Jakab az Illyés példáját (É 562)

valamint Jákób, valamég áldását nem adgya reánk, az illyen eröszakos alkalmatlankodás (É 565)

mint sem kéréseket. nagy böségel adgya nékik kegyelmét., jó és meg (É 566)

{…} A szent Lélek miért adgya magát az Apostoloknak tüzes nyelveknek (É 579)

néktek, nem ami képen avilág adgya, adom néktek, meg ne háborodgyék (É 580)

ha rend kivül valo utakon adgya is az Isten kegyelmét, de (É 584)

ki magát arra aszent szolgálatra adgya. ahaszonért, elö menetelért, vagy más (É 590)

hozája nem mehetünk, az Isten adgya azt a hitet, és ugyan (É 593)

{…} Az ígazságnak üsméretit adgya belénk., meg utáltattya velünk a (É 593)

nékünk az igazságokot, és nem adgya azokot. abelsö füleket., a melyekel (É 594)

viszi végbe, a midön nékünk adgya magát, vagy az igéjében, vagy (É 595)

hogy magát, és Fiát nékünk adgya, hogy szeretetét és szent Lelkét (É 600)

szeretetét és szent Lelkét nékünk adgya, hogy bennünk lakozzék, el mondhattyuk (É 600)

annál is inkáb az elménkre adgya., hogy mitsoda köteleségel tartozunk az (É 612)

meg botsátván büneinket., ezt apéldát. adgya az ur elönkben hogy kövessük (É 615)

szeretetért valo jutalmat, kezünk közi adgya, ezek aszok minket, arra köteleznek (É 616)

a szenttségben, a melyben néki adgya testét. és vérit (É 619)

ö abban, a kinek kegyelmit adgya aszenttségben (É 621)

{…} Azt az életet adgya, amelyet veszem az Attyátol. Isteni (É 621)

élni, akinek testét, és vérit adgya, és minden gondolatit, beszédit. és (É 622)

vagy nyomoruságokal fenyeget. ahit elönkben adgya, az örökös jókót, ha hivek (É 631)

intselkedésit halgattyuk, 2. ahit elönkben adgya; gyengeségünket. meg üsmérteti velünk nyomoruságinkot (É 631)

{…} Miért adgya az elönkbe az Angyalok példáját (É 633)

létit. és meg romlandoságát, eleiben adgya, ateremtet állatokot. mint ha azok (É 636)

minden ígazságra, és hogy elméjekre adgya, mind azt, valamit nekik mondot (É 641)

tettzenek, külömb, külömb féle ábrázatban adgya elönkben azért, hogy meg lásuk (É 650)

azt, tsak, tisztán amaga irgalmaságábol adgya, akinek akarja, a mikor akarja (É 666)

hogy meg szentellye és például adgya az embereknek (É 673)

az Isten segittségit, a melyet adgya, vagy kegyelme, vagy az örzö (É 677)

ahalálban. mert a kereszttség elönkben adgya az ö halálát, és el (É 694)

midön valaki atisztátalanságra, és ahamiságra adgya tagjait, nem történhetiké ameg, hogy (É 699)

esése miat. az örökös halálra adgya magát, atesten. az Apostol., nem (É 707)

nem tsak a testi vétkeket adgya magát, atesten. az Apostol., nem (É 707)

szolgálattyátol. magát egészen az Istennek adgya, és a jót tellyes, és (É 707)

utolso napon., mivel nem ugy adgya nékik hogy ugy birják mint (É 711)

el veheti másoktol, és annak adgya, akinek akarja (É 711)

tettzik az, az Istennek. elejekben adgya. a büntetést. a melyel meg (É 717)

Ugy hogy akisértetnek nagyságához képest adgya kegyelmét, tsak az ö keze (É 718)

kereskedése, a melyel az ördögnek adgya magát. atisztátalan gyönyörüségért, abetsületnek füstiért (É 721)

szent pál ahiveknek. hogy elejekbe adgya amit vett (É 730)

ollyanokot, akiknek akristus kegyelméböl ajándékját adgya. hogy halhassák beszédit, és az (É 732)

abeteget, és a gazda kezében adgya hogy meg gyogyittsa (É 740)

bünöst, az Anyaszent egyház kezében adgya, akit jelente a vendég fogado (É 740)

valamely pasztornak gond viselése alá adgya, hogy gyogyittsa, azon orvoságokal. amelyeket (É 740)

szent irás, a melyeknek értelmit adgya az ur szolgainak, hogy a (É 741)

hogy az Isten tsak azoknak adgya kegyelmét. kik engedelmeskednek akaratinak, kik (É 746)

maga szól hozánk, és elönkben adgya szent akarattyát, kövesük azt gyorsaságal (É 749)

{…} Azt a modot adgya, hogy valoságal térjünk meg az (É 755)

{…} Hogy elönkben adgya, apenitentzia tartásnak tekélletes formáját, abban (É 757)

{…} Isten ne adgya., hogy az ö szavaival. olyan (É 760)

az egyenes szívet és elmét adgya nékünk, mely az Istenhez emeltesse (É 766)

kegyelem ellenben. huségel, és szorgalmatoságal adgya az Istennek a tiszteletet, és (É 768)

{…} Azt a rendet adgya elönkben, hogy mindenek felet. az (É 773)

néktek azö ditsöségének gazdagsága szerént adgya, hogy hatalmason meg erösödgyetek az (É 783)

{…} Azt adgya nékik elejekben., hogy az ö (É 783)

miképen gyözük meg, és elönkben adgya hogy mitsoda. féle fegyverel kel (É 813)

Apostol. pedig mind különösön elönkben adgya azokot (É 814)

ahóhérok pedig az ördögök, akiknek adgya abünöst holtakor, hogy kinozák mind (É 818)

azokért, ditséreteket adgyanak néki, eszerént adgya kegyelmének leg nagyob erejét akülsö (É 827)

homályosodik. és a hold nem adgya világoságát, és a tsillagok le (É 833)

el vesztené joszágát. mivel ollyanoknak adgya, akik viszá nem adhattyák. de (É 850)

amit a szegényeknek ád, akristusnak adgya, aki meg igérte. hogy ahelyet (É 850)

ebben az életben. akegyelemnek jovait adgya. a melyek szászorta drágábbak a (É 850)

más életben, az Isten magát adgya nékünk hogy birjuk. és olyan (É 850)

Atya evilágra küldvén Fiát, eleiben adgya akarattyát, hogy Jákobban lakjék, azaz (É 855)

és azt igéri, hogy örökségül adgya néki Izraelt, de mint hogy (É 855)

annak anagy szenttségnek, amelyben eledelül adgya nékünk magát. mondván, a ki (É 868)

járni, mely utat a kristus adgya elönkben. mind tanitásával, mind példájával (É 871)

külömb külömb féle ábrázatban is adgya elönkben. öket. hogy meg lássuk (É 873)

{…} Miért adgya hozája, és a hét lelkek (É 879)

nagy renden lévö gyermek örömest adgya magát az alatson renden lévöhöz (É 881)

az Isten is egészen nékik adgya magát (É 892)

pedig rövideden az ö élettyeket adgya elönkben, hogy meg lássuk, hogy (É 894)

hálákot kel adni Istennek, aki adgya nékünk azt a gyözedelmet. akristus (É 896)

ezeket kerüllyed. kérem az Istent adgya, hogy ne tsak mulattságal. de (MN 7)

el veheti feleségül, ö nékie adgya, erre meg ölelék egy mást (MN 20)

volna Elvirt hogy akezit néked adgya, de mostanában a dolog máskent (MN 108)

parancsolattyát. hogy elvirt. dom baltazárnak adgya. és hogy minden tett igéretit (MN 112)

dom pedre elvirt. dom baltazárnak adgya., a ki vicé királya indiának (MN 112)

keserüség a melyben vagyok tudtodra adgya, az egész lisbona tudgya, miért (MN 113)

szokot kelni. hogy akor tudtára adgya mindennek el szökésit (MN 116)

nem engedték hogy az álomnak adgya magát, azért mindgyárt fel költ (MN 124)

sebastien, az egész napot. néki adgya arra. hogy mindent el készithessen (MN 126)

néki. hogy kezedben addig ne adgya, hanem dom pedre, dom sebastien (MN 166)

a gyászolás idejének végit, hanem adgya hitét dom sebastiennek., mihent lisbonában (MN 169)

én töllem el tavozék. és adgya másnak azt a szeretetet, a (MN 188)

a koronámot. és a hitemet adgya néked. ne ály hát ellene (MN 196)

szeretni. hogy ö érette veszedelemre adgya magát., aleánynak okoságát. és jó (MN 199)

mondván. gondolkodni fog. és tudtokra adgya (MN 201)

is benne. hogy agenor keziben adgya joszágát. amint hogy igazán. oda (MN 221)

dologal. a melyröl akarok irni, adgya Isten. hogy ez a szégyen (KKU 249)

Isten kinek kinek erejéhez képest adgya akeresztet. 52 (KKU 249)

Isten kinek kinek erejéhez képest adgya a keresztet (KKU 277)

számok akiknek a menyei atya adgya országát, igen kevés (KKU 287)

a midön a szegény zugolodásra adgya magát. ez igy lévén. mindenik (KKU 296)

erejekböl. és az ellenség keziben adgya öket. tudni illik, avilágnak, atestnek (KKU 297)

álkalmatos életet, a nyomorult életre adgya magát (KKU 321)

mondá. oh uram. Isten ne adgya hogy a néked ugy legyen (KKU 334)

de ahoz is,. aki által adgya reánk a keresztet. 303 (KKU 351)

más életben választatid közi, ne adgya Isten. hogy nyomoruság nélkül legyek (KKU 363)

Istent, nyomoruságodnak napján, mivel ö adgya elödben azt az utat., hogy (KKU 367)

Isten azt szereti aki örömel adgya magát nékie, azért tehát egyeztesd (KKU 370)

adgya azoknak. akik abban gyakorolták magokot (KKU 371)

a, hogy a kristusért szenvedhetnek, adgya Isten, hogy egész életünkben lehesünk (KKU 372)

de ahoz is, aki által adgya reánk a keresztet (KKU 378)

azt meg azokal. akiknek világoságát adgya (KKU 387)

ditsekedést is kell keresni. kitsoda adgya azt nékem. hogy tsak az (KKU 387)

Storophila. adgya Isten világ meg váltoja, hogy (KKU 392)

hogy más valamely foglalatos dolgokra adgya magát. azon igyekezik hogy hálojában (KKU 393)

doktor, mondván, az Isten ne adgya hogy másban ditsekedgyem. hanem tsak (KKU 398)

más felöl a sajtolo elödbe adgya anyomoruságot, és a sziv béli (KKU 415)

A kristus. világos okát adgya az Isten. hogy miért kivánnya (KKU 419)

az urtol kel kérni, aki adgya azt nagy bövségel szemre valo (KKU 420)

Storophila. az Isten ne adgya uram. hogy ne kivánnyak szenvedni (KKU 421)

Isten kedvesen nézi. és segittségit adgya, az angyalok áldást kérnek reád (KKU 424)

Storophila. adgya az én Istenem. hogy a (KKU 447)

mit utnak kellene tartani, azt adgya ateremtett állatnak., a mit tsak (KG 457)

Isten itéletiröl. azért azt elönkben adgya. az advent kezdetin. készitvén minket (KG 464)

házi esztendönek pedig avégin azért adgya elönkbe, meg akarván mutatni hogy (KG 464)

tésznek., mivel az Isten eszerént adgya elönkben apoklot, a szent irásokban (KG 468)

érnek, az Isten tsak annak adgya magát aki keri, és aki (KG 472)

öbenne üdvezit minket. ö benne adgya minden hato segittségit, és tészen (KG 474)

meg változhatatlan törvény, amely elönkbe adgya, arendet, melyet kel tartanunk mindenekben (KG 479)

áldozat által, apenitentzia tartásnak ajándekját adgya, és büneinket meg botsáttya (KG 507)

Isten azt, tsak ö általa adgya (KG 509)

el nem hágy, és kegyelmit adgya, hogy álhatatosak legyünk, és országát (KG 520)

nékünk. ezt nem is ugy adgya mint tanátsot, hanem mint meg (KG 533)

ki is reád tekintvén. kegyelmét adgya bövségel (KG 552)

és szégyenleném. kérem azért. kegyelmedet. adgya tudtokra, hogy háláado szível vettem (KG 559)

már negyedik tiz esztendötöl fogvást. adgya Isten hogy ne légyen az (KG 561)

Anyaszent egy házában hozá mártont. Adgya Isten ne legyen utolso (KG 561)

A disciplina. elönkben adgya. az Anyaszent egy ház rendelésit (KG 561)

és tselekedetiböl, a melyeket elejekben adgya, az áldozat elött valo Évangyéliumban (KJÉ 568)

néki. és hogy a halálra adgya azt a fiát, aki minket (KJÉ 579)

adta magát, de hogy nékünk adgya magát, emberré lett, és arra (KJÉ 579)

nem elégedet, hogy szemek eleiben adgya a maga személyében, az örökös (KJÉ 586)

szent ágoston. hogy magát például adgya azoknak. kik az Istenhez akarnak (KJÉ 588)

hogy mit mondot, hogy maga adgya az életét. és azt tölle (KJÉ 588)

szerethesük amint kivantatik, és hogy adgya szivünkben azt atüzet. amelyröl maga (KJÉ 601)

a mint az Évangyélium elönkben adgya. és a melyet le irjuk (KJÉ 603)

két genelogiáját. és két születésit adgya elönkben az Évangyélium, mert annak (KJÉ 609)

remélyük. hogy atöbbit is hozája adgya, mint szükségen felyül valokot (KJÉ 646)

a példa beszédnek. homályosága. alat adgya elejekben. meg büntetvén azal. azö (KJÉ 656)

azt tsak az én atyám adgya, és az a kenyér az (KJÉ 666)

oh! uram az Isten ne adgya hogy azok történnyenek rajtad. de (KJÉ 673)

okozák. ugyan erre valo nezve adgya nékünk az Isten fia. azokot (KJÉ 678)

azö menyei atyoknak. hogy nékik adgya országát. mondá ismét nékik. hogy (KJÉ 693)

ö nem káromkodik ha magának., adgya ezt a nevet. mivel ö (KJÉ 696)

azokot a hamisakot., és olyanoknak adgya bérben a szöllöjét, a kik (KJÉ 724)

angyalinak készitetett, az után elejekben adgya az okát kárhoztatásoknak, és hogy (KJÉ 734)

hogy az alázatoságnak fényes példáját adgya nékik, hanem még meg akará (KJÉ 738)

végtire mondá nékik, hogy békeségit adgya nékik, és meg ne haborodgyanak (KJÉ 743)

meg nem halna, ahistoria. tudtunkra adgya. hogy ez az apostol meg (KJÉ 769)

atyafiaknál, ugyan ezen apostol. tudtunkra adgya hogy jakabnak is meg jelent (KJÉ 771)

Isten jóbnak, és mitsoda formában adgya szemei eleiben mind azt, valami (VKT 792)

viszá élnek azokal atálentumokal, elejekben adgya atörvényt hogy azt meg tarttsák (VKT 795)

volt, Az az atya, elejekben adgya testámentumát. a melyel örökösinek fogadgya (VKT 795)

ajándék.:) melyet az Istennek lelke adgya nékünk. sok féle köteleségekre kötelez (VKT 798)

a parantsolat. tsak rövideden. elönkben adgya atermészet szerént valo igasságot, amelyet (VKT 799)

Az Isten ne adgya. hogy az ellen a jó (VKT 813)

az Istennek fiaihoz valo szeretete adgya öket, mihent buzgoságal. akarnak élni (VKT 829)

akristus nékünk ezeket világosan elönkben adgya. atselédes gazdárol valo példa beszédben (VKT 834)

meg boszontatot birotol.? dávid tudtunkra adgya, hogy se jó akaro, se (VKT 835)

vetendönek. valamint ezt nékünk elönkben adgya salézius {…}ferentz {…} franciscus salezius. ez (VKT 848)

tsak azért adgya. mert jóságábol. meg akarja bennünk (VKT 850)

Az Isten ne adgya mondgya szent pál. hogy másban (VKT 869)

keresztelö szent János is ezt adgya elönkben ezen szok által, hogy (VKT 885)

adgya az egyikét annak a kinek (VKT 886)

ideig valo gondolkodás. elejekben ne adgya, hogy magokot el felejtik. az (VKT 890)

máséban. hivek nem voltatok. ki adgya néktek a mi tiétek. az (VKT 890)

is adattak. és azokot annak adgya a kinek akarja; leg aláb (VKT 891)

azokal amodokal., amelyeket az Isten adgya kezünkben. hogy a menyet meg (VKT 895)

fog lenni. ugyan ezért is adgya szent pál. ezt az üdveséges (VKT 895)

idöt adot néki. az Isten adgya tehát nékünk az idöt. öis (VKT 895)

igy, és a jó vég. adgya a valoságos bátorságot., ezért is (VKT 908)

nagy bajal nyerhete igaságot., elönkben adgya. hogy az a biro valo (VKT 915)

jános apostol. kevés szokal elönkben adgya. hogy mitsodás avilág. minden valami (VKT 923)

az Isten, a ki elödben adgya a szent irásokban lévö szent (IK/A 10)

allando és avaloságos jó erkölcsre adgya magát 647 (IK/A 18)

hogy abban az idöben. örömesteb adgya néked több kegyelmit mint sem (IK/A 32)

ellene áll akevélyeknek, és kegyelmét adgya az alázatosoknak (IK/A 33)

és azokhoz valo szükséges segittségit adgya nékik, értem olyan formán. hogy (IK/A 33)

már nem gondolkodék., oh’ fiam adgya Isten hogy soha meg ne (IK/A 34)

az fö papságot, és másnak adgya, hogy soha senki az öregséget (IK/A 41)

irás tsak egy gonosz tselekedetit adgya elönkben, de olyan utálatost, hogy (IK/A 41)

az az. hogy ajó erkölcsre adgya magát., és visellye az Isten (IK/A 44)

a szent irásban. Az ur adgya abölcseséget. és az ö szajábol (IK/A 48)

És azt nem tsak ö adgya. de ö tarttya is azt (IK/A 48)

mitsoda gond viselésit. és segittségit. adgya azoknak. kik a jó erkölcsöt (IK/A 49)

ifiakal, valamint hogy ö örömest adgya nékik bövséges kegyelmit,. a midön (IK/A 56)

szereti öket. és hogy örömest adgya nékik böségel kegyelmit (IK/A 80)

példán kivül, az irás elödben adgya még A Jesus Sirák fiát (IK/A 88)

abölcseséget ifiuságokban: az irás elejekben adgya azokot az ifiaknak mint olyan (IK/A 88)

utban. amidön attol eltávozol, tudtodra adgya aveszedelmet a melyben látni fog (IK/A 92)

buzgóságal. hogy szállya meg szivedet, adgya néked kegyelmit. a melyel meg (IK/A 96)

foghatatlan szeretetéböl, a melyben valoságal adgya magát eledelül lelkünknek., hogy azokot (IK/A 102)

a ki oly tsudálatos szeretettel. adgya néked magát, és a meg (IK/A 103)

aregeli imádságodban kérjed az Istent adgya kegyelmét hogy a szentül valo (IK/A 103)

aki oly szeretettel és jóságal adgya magát néked, fogad fel nékie (IK/A 104)

irás azt a szép okát adgya. hogy az Isten. a ki (IK/A 106)

formában legyen., valamint a bölcs adgya elödben, a ki is nem (IK/A 106)

az ö teremtöjéröl valo gondolatra adgya a szivét. az az, hogy (IK/A 106)

az elsö gondolatit az Istennek adgya. és imádgya ötet mint teremtöjét (IK/A 106)

hatalmat néki. másut ennek okát adgya. mondván. mert agonosz lélek el (IK/A 113)

ezt a más modot is adgya néked, a mely mind szükséges (IK/A 115)

hogy azokot a jó gondolatokot adgya nékünk (IK/A 116)

magadhoz. ennek azt az okát adgya a példa beszédekben. mert aki (IK/A 120)

szeret, hogy mindenikünknek egy Angyalát adgya örzésünkre, rendelvén szolgálatunkra ki mondhatatlan (IK/A 126)

hozánk küldgye fiát, szent lelkét adgya nékünk. meg igérje nékünk. hogy (IK/A 126)

innep napja vagyon, ennek okát adgya. mert lehetetlen. hogy az olyannak (IK/A 132)

helyre., hanem még tudtára is adgya a veszedelmeket melyeket találhat utyában (IK/A 141)

meg. a szent irás elönkben adgya atiszta Susánnának nemesi cselekedetit, a (IK/A 143)

öket azoknak beszédgyeket. és példájokot adgya elejekben. hogy aleg szentebbet is (IK/A 156)

Ugyan azon szent lélek tudtodra adgya, hogy két dologtol kel tartani (IK/A 158)

Az elsö példát szent Gergely adgya elönkben. a dialogusiban. azt mondgya (IK/A 175)

az ördög, a hogy, elejekben. adgya a kisértetben, hogy mely könyü (IK/A 194)

ifiakot. azt a veszedelmes gondolatot adgya az elméjekre. és azt hiteti (IK/A 194)

és egészen a jó erkölcsre adgya magát. erre valo nezve leg (IK/A 199)

hiven szolgálod; az Isten áldását adgya reád., és segittségit adgya hogy (IK/A 212)

áldását adgya reád., és segittségit adgya hogy véghez vihesed annak köteleségeit (IK/A 212)

példa. a melyet az Evangyélium adgya elönkben az kristus ifiuságárol ez (IK/A 215)

az Isten kegyelmit és áldását adgya reájok (IK/A 227)

mely tsak a hejában valoságra adgya magát, ez a külsö rendeletlenség (IK/A 230)

egy ifiuban, aki az esküvésre adgya magát, nem szollok it az (IK/A 234)

mondgya., hogy a ki ajolakásra adgya magát. meg szegényül, és a (IK/A 243)

hamar haragra gerjed. ezért is adgya ezt a tanátsot, ne légy (IK/A 245)

kárhozatunknak., ennek ezt az okát. adgya, hogy a ki elmulattya meg (IK/A 258)

vettük, és amelynek rendét eszerént adgya elönkben. Ha vetkezik ellened az (IK/A 258)

mi urunk után. szent. Agoston adgya elönkben. 109 dik levelében, mondván (IK/A 261)

könyörögni fog azért, aki azt adgya (IK/A 271)

Isten Fia. más okát nem adgya elejekben üdveségeknek, hanem azt, hogy (IK/A 272)

de az alamisnára tartozol. elödben adgya arendet amelyre kel vigyáznod, az (IK/A 274)

maga, hogy azt senkinek nem adgya. Az én ditsöségemet mondá. nem (IK/A 276)

hogy a szent lélek maga adgya elödben. hogy pediglen ezekel hasznosan (IK/A 290)

alázatoságal kérjed az Istent, hogy adgya segittségit abban a végezésben a (IK/A 291)

tudományokot, a melyeket a vallás adgya elejekben (IK/A 301)

kel Istentöl, ezt az apostol adgya elönkben, senki nem veszi magának (IK/A 306)

valo menetelhez. annak ilyen okát adgya, mert (IK/A 310)

valoságos és állando tekélleteségnek. tanulására adgya (IK/A 315)

vannak valamint ezt világosan elönkben adgya szent Bernárd. mondván, hogy a (IK/A 316)

a szent Lélek minden biráknak adgya ezen szent király által (IK/A 331)

kel üsmérni, minek elötte azokra adgya magát valaki. hogy azt el (IK/A 340)

aki házas. a világi dolgokra adgya magát. és az ö elméje (IK/A 342)

a. hogy az Isten áldását adgya az olyan házaságra, a hol (IK/A 343)

azt. jó tselekedetinek meg jutalmaztatására adgya (IK/A 344)

legyen jelen kegyelme által,. és adgya házaságodra áldását., kérjed az ö (IK/A 347)

arendet a melyet az Isten adgya nékik. szükséges magokban fel tegyék (IK/A 351)

valo szüzekben. azt is ehez adgya, hogy némelykor a testi tisztaság (IK/A 353)

kellene lenni. mivel erre avégre adgya elejekben a szent Lélek (IK/A 356)

és a valoságos jó erkolcsre adgya magát és nem a szines (IK/A 363)

keresö erkölcsöt. a mely azért adgya magát ajora, hogy abban testi (IK/A 366)

el kerüllyed valamint szent Pál adgya elödben mondván. Az emberek magok (IK/A 368)

jóságnak, a ki egészen nékünk adgya magát: az örökös életben, semi (IK/A 381)

érdemetlen voltáért annak aki tenéked adgya. és adgyad, hogy az te (IK/B 385)

az Istent. mert azt ö adgya. {…} és fordittsad azt, az Isten (IK/B 387)

áll. az kevéllynek, és kegyelmét adgya az alázatosnak (IK/B 400)

gondolkodott felölle * . Oh kedves fiam adgya Isten hogy soha ne érezz (IK/B 402)

származik. de nem csak ö adgya. hanem még öis tarttya azt (IK/B 412)

gyözni. az szent irás elönkben adgya, micsoda ereje vagyon az rosz (IK/B 418)

Oh ! kedves fiam ! adgya az mindenhato ur Isten, hogy (IK/B 441)

bölcseség nélkül. kérje Istentöl, ki adgya azt, mindeneknek bövségel (IK/B 447)

kut feje az bölcseségnek, nem adgya azt mindenkor maga által. hanem (IK/B 449)

Reménlem hogy az Isten kegyelmit adgya. jó könyveket is olvasok, miert (IK/B 450)

alázatoságal., lágyittsa meg szivedet, és adgya olly kegyelmit, hogy meg üsmérhessed (IK/B 454)

rendelé. az melyben önnen magát adgya az mi lelkünknek eledelül, hogy (IK/B 460)

üdvezitönek, ki oly nagy szeretettel adgya néked magát. az ki pedig (IK/B 461)

az Istenedet. ki neked magát adgya. ollyan szeretettel, és jóságal. fogad (IK/B 462)

érni az bölcseséget. az bölcs adgya az ö szivit reggel az (IK/B 463)

képpen cselekedgyed, valamint az bölcs adgya elödben. mivel nem erövel kel (IK/B 464)

egy kelletlennek., az bölcs arra adgya szivit hogy gondolkodgyék arrol az (IK/B 464)

az az. hogy az Istennek adgya elsö gondolatit. imádgya mint teremtöjét (IK/B 464)

kérvén hogy irgalmazon meg néked, adgya szent malasztyát, föképpen azt az (IK/B 468)

dolgokrol olvas, ezt az modot adgya néked az bölcs az jó (IK/B 472)

ezt az tanácsot az bölcs adgya. az vén embereknek sokaságában álly (IK/B 475)

ö nála. ezt sz bernárd adgya tanácsul. hogy ha az kisérteteknek (IK/B 478)

igen szeret. hogy mindenikünknek angyalát adgya örizésünkre, meg foghatatlan jóságábol, szolgálatunkra (IK/B 480)

csinál. okát adgya mert lehetetlen hogy annak igazán (IK/B 486)

is az sz. irás elönkben adgya jeles cselekedetit, mivel jobban szerette (IK/B 495)

fel nyisa szemeket. és elejekben adgya nyomorult voltokot. ha az gyontato (IK/B 499)

Erre valo nézve adgya néked az bölcs ezt az (IK/B 504)

ezeket az hejában valo gondolatokot adgya elméjekben. hogy az jó erkölcs (IK/B 506)

az ki pedig magát társul adgya az bolondokhoz. hasonlo lesz hozájok (IK/B 510)

Az elsöt szent gergely adgya elönkben az ö beszélgetésiben, mondván (IK/B 523)

azt. az bölcs azért is adgya ezt az tanácsot. az aszszonyi (IK/B 529)

az Isten is azért kegyelmit adgya. hogy azután ellenek álhass (IK/B 535)

az karodot sem mozdithatnád. ö adgya az áert mellyet bé vész (IK/B 537)

Istent. ki oly kegyetlen halálra adgya magát az te udveségedért, és (IK/B 538)

hogy az elméd más foglalatoságra adgya magát. meg probálod hogy illyen (IK/B 539)

söt még egy felöl elejekben adgya az vétekben lévö gyönyörüségnek kedveségit (IK/B 541)

volna öket, ezen hamis gondolatokot adgya. elméjekben. hogy nékik lehetetlen az (IK/B 542)

Az második az hogy, például adgya nagy áitatoságát, el menvén az (IK/B 558)

az három dolgot, az bölcs adgya elödben. minek elötte meg nem (IK/B 573)

lehet még oka kárhozatunknak. * . okát adgya, mert az ki el mulattya (IK/B 593)

Az elsö elödben adgya hogy mi végre adták ezt (IK/B 594)

mit vihetünk végben, mivel ezt adgya értésünkre az kristus, hogy ha (IK/B 594)

hogy az ki magát társul adgya az bolondhoz. az gonosz lészen (IK/B 599)

kel kérni. mert azt ö adgya. és az ki az Istent (IK/B 600)

közöt, az Isten fia nem adgya más okát üdveségeknek., hanem hogy (IK/B 606)

Isten. az jó tételért kegyelmit adgya az igazakra, hogy jobban végig (IK/B 606)

holot maga mondgya, hogy nem adgya másnak az maga dicsöségét. mit (IK/B 609)

magad meg alázására. azért is adgya sz. bernárd ezeket az szép (IK/B 611)

valo büntetésböl. az Isten nem adgya nékik kegyelmit hogy meg üsmérhesék (IK/B 618)

fenyegeti azokot hogy világoságát nem adgya azoknak kik arra érdemetlenné teszik (IK/B 619)

népit is az philistéusok keziben adgya. és te, és az te (IK/B 620)

vévén, mind segittségit, mind világoságát adgya néked. 3. meg látván el (IK/B 624)

az Istennek, az végre. hogy adgya segittségit (IK/B 624)

akar fel menni. * azután hozája adgya., valamint hogy nem jó az (IK/B 639)

édes fiam, az Isten áldását adgya reád. az udvarban lévö veszedelmet (IK/B 663)

az hogy, az Isten, annak adgya segittségit rend szerént. az kik (IK/B 670)

az jó feleséget az Isten adgya. * az harmadikra azt mondgya hogy (IK/B 671)

az életit is sok veszedelemre adgya * hasonlo képen. az álhatatlan ember (IK/B 681)

hasznot keresi. az ki azért adgya az jora magát. hogy hasznát (IK/B 685)

kevés idejig is. azért is adgya az bölcs ezt az nagy (IK/B 691)

az Isten itéletinek. midön elejekben adgya kegyelminek sokaságát. midön szemekre hánnya (IK/B 694)

az joságnak. az ki magát adgya nékünk egészen az örök életben (IK/B 698)

az Isten azt tsak annak adgya a kinek néki tettzik és (C/A 30)

nagy voltárol. elöre valo jeleit adgya, ki hirdetetvén a proféták által (C/A 65)

néki, és az ö maradékinak adgya., és hogy az ö maradékábol (C/A 78)

az irás mint egy értésünkre adgya, hogy kételkedék tsuda tételiben., de (C/A 110)

bántok ellen. az irás ezt adgya elönkben, azt is fel teszi (C/A 134)

és az ur Isten néki adgya a Dávidnak, az ö Attyának (C/A 153)

kereszttségnek vizeit, és azoknak kegyelmét adgya (C/A 162)

világban lévö veszedelmekre és kisértetekre adgya, felhet hogy meg ne gyözetesék (C/A 164)

betegség által; ha lelkét abünért adgya, hoszu életü magot lát, és (C/A 174)

{…} Mojses adgya néki azt a nevet mondván (C/A 200)

{…} A kristus maga adgya magának ezt a nevet és (C/A 204)

minket táplál, oktat, életét érettünk adgya, és magát fel áldoza üdveségünkért (C/A 204)

{…} A kristus maga adgya magának ezt a nevet., azért (C/A 204)

{…} A kristus maga adgya magának ezt a nevet; mert (C/A 204)

velünk értetni. hogy a kristus adgya nékünk kegyelméböl a hitet. ö (C/A 205)

erkölcsöt ólt beléjek., de nem adgya nékik mindenkor azt a nagy (C/A 210)

fel adatot kereszttség jó. és adgya abünöknek botsánattyát. amint ezt meg (C/A 230)

tselekeszi azokot a végezéseket, és adgya azokot a rendeket, ezért is (C/A 239)

azokhoz illik. a kiknek azt adgya kegyelem által. azt pedíg akristus (C/A 280)

Menynek. mert az irás ugy adgya elönkben a menyet, mint az (C/A 300)

meg nékünk halálával. és irgalmaságábol adgya azt meg nékünk (C/A 303)

áll a kevélyeknek. és kegyelmit adgya az alázatosoknak (C/A 313)

hatalmát tarttyák. aki is elönkben adgya mind az originalis könyveket, mind (C/A 329)

{…} Mert azt az Isten adgya. a magunktol nem jöhet (C/A 346)

is mert azokot az Isten adgya, de azokot tsak anyiban kel (C/A 347)

{…} Mert az Isten adgya azt. magunktol a nem jöhet (C/A 349)

{…} Sokal hasznosab annak aki adgya. mint sem a ki veszi (C/A 357)

melyért. az Isten több kegyelmét adgya reája, a kristusnak érdemiért., A (C/A 383)

külsö képen a teremtett állatnak adgya azt az örökös tiszteletet, a (C/A 386)

halgasad szent Thamás mitsoda okát adgya. A fogadás valamely jónak igérete (C/A 391)

kel kaptsolni magunkot, mert ö adgya az örökös és a valoságos (C/A 418)

jó erkölcsiröl, a melyeket elönkben adgya hogy kövesük, azokon a szent (C/A 425)

függ. a jókót az Isten adgya. irgalmaságábol. és a más féléket (C/A 474)

nem tartozik, és ezeket ugy adgya a mint néki tettzik (C/A 489)

Isten ezeket a kegyelmeket azért adgya, hogy a hitetleneknek., vagy más (C/A 490)

{…} Az Isten ki érdemiért adgya nékünk a kegyelmet (C/A 491)

kristus érdeme által. adta, és adgya, mert a vétektöl fogvást. az (C/A 491)

ezekre a kristus kegyelmét nem adgya (C/A 492)

Istennek. mikor pedig azt nékünk adgya az Isten. akor tsak vétket (C/A 495)

{…} kiknek adgya Isten kegyelmét (C/A 496)

nem üdvezülnek mindnyájan. nem is adgya mindennek üdvezitö kegyelmit. ugy mint (C/A 496)

3. Az Isten annak adgya azt a kegyelmét, és közönségesen (C/A 496)

ajándekival. de mikor kegyelmit nem adgya, vagy azt viszá veszi. mindenkor (C/A 496)

4. Az Isten több kegyelmit adgya a hiveknek. mint a (C/A 496)

{…} Az Isten miért nem adgya mindennek egyaránt üdvezitö kegyelmét, holot (C/A 497)

igaságban. a melyet tsak azoknak adgya Isten. akik szentül halnak meg (C/A 498)

{…} Rend szerént kinek adgya Isten a végig meg maradando (C/A 499)

tsak eszköz, a kristus általa adgya kegyelmét. a kristus kegyelme pedig (C/A 502)

nékik hogy a maga testét adgya nékik. hogy egyék. és avérit (C/A 531)

igéreten meg botránkoztak. hogy nekik adgya eledelül magát azon még inkáb (C/A 532)

de mind azon által. ahiveknek adgya magát eledelül világ végezetig (C/A 532)

{…} Azért. hogy nékünk adgya hozánk valo nagy szeretetének Zálagját (C/A 540)

ád., a mi gyengeségünknek segittségire adgya, hozánk illetvén akristus elégtételét, és (C/A 595)

örökségül magának. 3 apüspök reája adgya azután a super peliciumot (C/A 625)

{…} Miért adgya néki apüspök. a superpeliciumot (C/A 625)

valot., a mi meg marad adgya aszegényeknek (C/A 631)

azokot a sub Diáconus kezében adgya a misekor. 6. A szent (C/A 633)

oltar elött szolgályon. apapnak kezében adgya mind azt, ami a szent (C/A 636)

Isteni szolgálat után anépnek tudtára adgya, hogy ki ki el mehet (C/A 636)

{…} Miért adgya eleiben a Consecrator az uj (C/A 639)

{…} A Consecrator miért adgya az uj püspöknek. a püspöki (C/A 640)

{…} Miért adgya az Evangyéliumos könyvet kezében (C/A 641)

egy sisak. a melyet azért adgya nékik az Anyaszent egy ház (C/A 641)

szabadságában hogy másnak hatalma alá adgya magát. mind azon által hogy (C/A 653)

Egy házas személy házaság törésre adgya magát. olyan igéret alat. hogy (C/A 656)

hogy az Isten tsak akönyörgésre adgya kegyelmét., minden kegyelemnek pedig kut (C/A 671)

Isten ahamisakot sziveknek kivánsági alá adgya. és hozájok valo haragját meg (C/A 684)

szükséges, a szent Lélek elönkben adgya hogy a rendeletlenségek tsak attol (C/A 695)

és másoknak azt a kegyelmét adgya (C/A 702)

akristus is ugyan ezen értelmit adgya ezeknek a szoknak (C/A 709)

hogy testi és lelki segittségit adgya nékünk 2. az ö irgalmaságára (C/A 710)

{…} Ezt az okát adgya ennek atridentinumi Conciliumnak catechismusa., hogy (C/A 715)

Melkisedeket pedig az irás ugy adgya elönkben, mint Atya, Anya, és (C/A 742)

olyan népet aki apapnak kezében adgya mind azt a mi az (C/A 750)

tsak annak az Áldozatnak érdemiért adgya kegyelmit arra, hogy haszonal járulhassanak (C/A 762)

kénszeritvén öket, azt is elejekben adgya, hogy ót hittel, alázatoságal. és (C/A 782)

Istennek apap által, hogy kegyelmit adgya reája. ezaz imádság változik az (C/A 799)

ajánlya, a melyeket a Diaconus adgya kezében a nép nevében, és (C/A 807)

az Anyaszent egy ház ezekhez adgya ezeket a szokot, a melyekel (C/A 819)

egy háznak. 1. hogy békeségit adgya reája, meg oltalmazván. akülsö üldözésektöl (C/A 821)

imádgya, és ezen tselekedetével, elönkben adgya akristusnak. a keresztre valo fel (C/A 830)

értelme ennek az imádságnak azt adgya elönkben, mint ha az Anyaszent (C/A 835)

életet az Isten nem ugy adgya az embernek mint adoságul. hanem (C/A 839)

fel magát akereszten, és azért adgya magát az oltári szenttségben hogy (C/A 846)

oltári szenttségben hogy nékünk békeségit adgya, és bennünket meg szabadittson minden (C/A 846)

nékünk, hogy az Isten békeségit adgya az Anyaszent egy háznak és (C/A 850)

midön anép egymásnak abékeség tsokját adgya (C/A 852)

meg szivel a kristusal. kérjük adgya kegyelmét a szentül valo (C/A 857)

Communiora, és azon kegyelmét adgya, mint ha magát a szenttséget (C/A 858)

valo imádságnak, ugyan ezért is adgya a népnek tudtára a diaconus (C/A 860)

az imádságokot., azután apap tudtára adgya a Diaconus által, vagy maga (C/A 861)

és kérni kel. hogy áldását adgya reája apap által (C/A 862)

kéri az Istent, hogy áldását adgya mind azokra kik ezeket viselik (C/A 865)

a füstölöt egy papnak kezében adgya, aki szüntelen körül járván az (C/A 882)

szent Lélek meg tisztitván öket adgya beléjek a galambnak együgyüségit, és (C/A 890)

a földön lévö hiveknek, kegyelmét adgya ajó életre, hogy el érhesék (C/A 905)

szenttségek, és az imádságok által adgya., meg is magyaráztuk mind azt (C/A 906)

nagy voltárol. elöre valo jeleit adgya, ki hirdetetvén a prophéták által (C/B 961)

neki, és az ö maradékinak adgya. és hogy azö maradékábol származik (C/B 971)

az irás mint egy értésünkre adgya. hogy kételkedet a csuda (C/B 997)

bántók ellen, az irás eztet adgya elönkben., azt is fel teszi (C/B 1017)

és az ur Isten néki adgya a Dávidnak. az ö Attyának (C/B 1031)

kereszttségnek vizeit. és azoknak kegyelmét adgya (C/B 1038)

világban lévö veszedelmekre. és kisertetekre adgya. félhet, hogy meg ne gyözetessék (C/B 1039)

{…} Mojses adgya néki azt a nevet. mondván (C/B 1059)

{…} A kristus maga adgya magának ezt a nevet. és (C/B 1062)

minket táplál. óktat. életét érettünk adgya. és magát fel áldozza üdveségünkért (C/B 1062)

{…} A kristus maga adgya magának ezt a nevet, azért (C/B 1062)

{…} A kristus maga adgya magának ezt a nevet. mert (C/B 1062)

velünk értetni, hogy a kristus adgya nékünk kegyelméböl a hitet, ö (C/B 1063)

erkölcsöt ólt beléjek. de nem adgya nékik mindenkor azt a nagy (C/B 1067)

cselekeszi azokot a végezéseket., és adgya azokot a rendeket, azért is (C/B 1083)

áll a kevélyeknek. és kegyelmit adgya. az alázatosoknak (C/B 1137)

tarttyák. a ki is elönkben adgya. mind az originalis könyveket, mind (C/B 1150)

{…} Mert az Isten adgya azt. amagunktol nem jöhet (C/B 1164)

is. mert azokot az Isten adgya., de azokot tsak annyiban kel (C/B 1165)

{…} Mert az Isten adgya azt, magunktol a nem jöhet (C/B 1167)

{…} Sokal hasznosab annak aki adgya, mint sem aki veszi., a (C/B 1173)

melyért. az Isten több kegyelmit adgya. reájok. a kristusnak érdemi által (C/B 1192)

mikor külsö képpen ateremtett állatoknak adgya azt az örökös tiszteletett. a (C/B 1194)

halgassad szent thamás micsoda okát adgya, a fogadás valamely jonak igérete (C/B 1197)

kel kapcsolni magunkot mert ö adgya az örökös és valoságos jót (C/B 1218)

jó erkölcsiröl. a melyeket elönkben adgya hogy kövessük, azokon a szent (C/B 1224)

{…} Isten ne adgya hogy illyen gondolatunk legyen, kéttség (C/B 1244)

függ. a jokot az Isten adgya írgalmaságábol. és amás féleket. meg (C/B 1260)

nem tartozik., és ezeket ugy adgya. amint néki tettzik (C/B 1270)

Isten ezeket a kegyelmeket azért adgya, hogy a hitetleneknek, vagy más (C/B 1271)

{…} Az Isten ki érdemiért adgya nékünk a kegyelmet (C/B 1272)

kristus erdeme által adta. és adgya., mert a vétektöl fogvást. az (C/B 1272)

ezekre a kristus kegyelmit nem adgya (C/B 1273)

Istennek, mikor pedíg azt nekünk adgya az Isten., akor tsak vétket (C/B 1275)

{…} kiknek adgya Isten kegyelmét (C/B 1276)

nem üdvezülnek mindnyájan. nem is adgya mindennek üdvezitö kegyelmét. ugy mint (C/B 1276)

3. Az Isten annak adgya ezt a kegyelmét. és közönségesen (C/B 1276)

ajándékival. de mikor kegyelmit nem adgya: vagy azt viszá veszi, mindenkor (C/B 1276)

4. Az Isten több kegyelmit adgya a hiveknek mint a hitetleneknek (C/B 1276)

{…} Az Isten miért nem adgya mindennek egyaránt. üdvezitö kegyelmét., holot (C/B 1277)

igasságban. a melyet tsak azoknak adgya Isten., a kik szentül halnak (C/B 1278)

{…} Rend szerént kinek adgya Isten. a végig meg maradando (C/B 1278)

eszköz. a kristus ö általa adgya a kegyelmet. a kristus kegyelme (C/B 1280)

nékik, hogy a maga testét adgya nékik. hogy egyék. és a (C/B 1302)

igéreten meg botránkoztak hogy nékik adgya eledelül magát., azon még inkáb (C/B 1303)

mind azon által., a hiveknek adgya magát. eledelül. világ végezetig (C/B 1303)

{…} Azért hogy nékünk adgya., hozánk valo nagy szeretetének zálagját (C/B 1308)

a migyengeségünknek, és tehetetlenségunknek segittségire adgya, hozánk illetvén a kristus elég (C/B 1350)

{…} Miért adgya néki a püspök a superpelliciumot (C/B 1371)

valot. a mi meg marad. adgya a szegényeknek (C/B 1375)

és azt a subdiáconus kezében adgya a misekor; 6. a szent (C/B 1377)

elött szolgállyon, a papnak kezében adgya mind azt a mi a (C/B 1379)

szolgálat után. a népnek tudtára adgya. hogy ki ki el mehet (C/B 1379)

{…} Miért adgya eleiben a Consecrator az uj (C/B 1382)

{…} A Consecrator. miért adgya az uj püspöknek a püspöki (C/B 1383)

{…} Miért adgya az evangyeliumos könyvet kezében (C/B 1383)

mint egy sisak. amelyet azért adgya nekik az anyaszent egy ház (C/B 1383)

szabadságában hogy másnak hatalma alá adgya magát, mind azon által. hogy (C/B 1392)

Egy házas személy, házaság törésre adgya magát, ollyan igéret alat. hogy (C/B 1394)

az Isten tsak a könyörgésre adgya kegyelmét, minden kegyelemnek pedig kut (C/B 1406)

üdveséges kegyelmét. tsak az nem adgya kegyelmét az üdveségre, ha nem (C/B 1406)

használna is., hanem hogy észire adgya neki nyomoruságos állapottyát, de az (C/B 1409)

a hamisakot, sziveknek kivánsági ala adgya. és hozzájok valo haragját meg (C/B 1414)

{…} Ezt az okát adgya ennek, a tridentinumi Conciliumnak a (C/B 1435)

melkisedeket pedig az irás ugy adgya elönkben, mint atya. anya, és (C/B 1456)

a ki a papnak kezében adgya mind azt valami az áldozathoz (C/B 1461)

tsak annak az áldozatnak érdemiért adgya kegyelmit arra, hogy haszonnal járulhassunk (C/B 1469)

kénszeritvén öket. azt is elejekben adgya, hogy ótt híttel, alázatoságal, és (C/B 1484)

Istennek apap által, hogy kegyelmit adgya reája. ez az imádság változik (C/B 1497)

vizel, ajánlya, amelyeket. a diáconus adgya kezében, a nép nevében (C/B 1503)

az anyaszent egy ház ezekhez adgya azokot a szokot, amelyekel tisztelték (C/B 1513)

egy háznak. 1. hogy békeségit adgya reája, meg oltolmazván (C/B 1514)

imádgya. és ezen tselekedetével., elönkbe adgya a kristusnak, a keresztre valo (C/B 1521)

értelme ennek az imádságnak azt adgya elönkbe., mint ha az anyaszent (C/B 1526)

életet az Isten nem ugy adgya az embernek mint adoságul, hanem (C/B 1529)

fel magát. akereszten. és azért adgya magát az oltári szenttségben, hogy (C/B 1534)

oltári szenttségben, hogy nékünk békeségit adgya, és bennünket meg szabadittson minden (C/B 1534)

nékünk, hogy az Isten békeségit adgya az anyaszent egy háznak. és (C/B 1537)

anép egymásnak a békeségnek tsokját adgya (C/B 1538)

meg a kristusal. kérjük hogy adgya kegyelmét. a szentül valo Communiora (C/B 1542)

és hogy, ugyan azon kegyelmét adgya, mint ha magát a szenttséget (C/B 1542)

minek elötte a kristus testét adgya., a kezét nyujttya hogy meg (C/B 1543)

valo imádságnak., ugyan ezért is adgya a népnek tudtára a Diaconus (C/B 1545)

diaconus által, vagy maga. tudtára. adgya anépnek. ezen szók által. {…} hogy (C/B 1545)

és kérni kell., hogy áldását adgya reája apap által (C/B 1546)

kéri az Istent, hogy áldását adgya mind azokra, kik ezeket viselik (C/B 1549)

a füstölöt, egy papnak kezében adgya. a ki is szüntelen körül (C/B 1562)

szent lélek, meg tisztitván öket, adgya (C/B 1567)

a földön lévö hiveknek kegyelmét adgya ajó életre. hogy el érhessék (C/B 1579)

is mondá. az Isten ne adgya, nem kell kárhoztatni, se egyikét (IJE 12)

szers mind sok féle dolgokra adgya magát, ebböl következik azután, hogy (IJE 19)

rosz misét halgatni. Isten ne adgya, holot tudom hogy nintsen a (IJE 33)

azt, hogy az Isten azért adgya azt a jó erkölcsöt, hogy (IJE 53)

kel tudni, mivel az elönkbe adgya a jót melyet kel tselekedni (IJE 65)

Az Isten ne adgya hogy más képpen beszéllyék, mondá (IJE 66)

mondom, a midön ollyan aszonynak adgya, akinek talám a teste nem (IJE 75)

leányka, jöjjön az aszszony, és adgya reá áldását. oh! ersok. felelé (IJE 80)

és a nyomoruságot. hogy ö adgya az életet, ha szinte nem (IJE 87)

az aszony, az ö kezében adgya ezt a kis tsemetét, hogy (IJE 94)

tehát azt tanulni, a mire adgya magát az ember (IJE 95)

Isten ne adgya. felelé apáter. én azt akarom (IJE 106)

tanul, erre valo nézve is adgya ezt az intést a keresztényi (IJE 112)

el fedezze telhetetlenségét, a fiait adgya okul, mondván, a fiamnak joszágot (IJE 120)

mit Isten ád, mert ö adgya a gazdagságot, az éhezöket minden (IJE 121)

az Isten kegyelméhez, a mely adgya nékünk ajószágot. nagy kegyelem kivántatik (IJE 122)

azért hogy az Isten áldását adgya arra, a mi azoktol marad (IJE 131)

is ha avévö tudtára nem adgya. az árusnak, ha valamiben meg (IJE 140)

okáért egy házát, tudtára nem adgya avevönek. hogy pestises a ház (IJE 140)

az a régi {…} homérus, elönkbe adgya. hogy mitsoda szokás volt az (IJE 150)

és tsak az emberi elme adgya ezeket néki (IJE 155)

olyan kints, a melyet ugy adgya atermészet, hogy jól meg kiméllyük (IJE 159)

aszony, mondá apáter. örömmel diánnának. adgya Isten, hogy az ö malaszttya (IJE 161)

az Istennek. a ki áldását adgya azokra. kik hozája meg térnek (IJE 164)

imádkozot, hogy az Isten áldását adgya az uj házasokra, erröl vagyon (ISZ 211)

meg váltonak érdemire valo nézve adgya, hogy az a meg váltó (ISZ 228)

semmi lelki gondolatra magát nem adgya, hanem tsak atesti, és aláthato (ISZ 239)

az absolon fel támadásakor, elönkbe adgya, hogy aharag, és az egyenetlenség (ISZ 255)

mezei gazdaságban., az irás eszerént adgya elönkben, a simon idejében valo (ISZ 278)

nézük meg hogy mi formaban adgya elönkben az irás azokot az (KSZ 302)

tilttya vala, hogy valaki martyromságra adgya maga magát, se semmit olyat (KSZ 350)

afiát arra a szent életre adgya, még tiz esztendös korában, és (KSZ 437)

tett Isten. hogy szent Lelkét adgya, a titeket illet, és mind (SUT 500)

szegényeknek valo adakozásokért, imé eszerént adgya elönkben a szent Lélek a (SUT 501)

inkáb az igazakhoz, ezeket florentínius adgya nékünk az ö Martyrologiumjában. {…} de (SUT 519)

mene afogságban. hogy azt tudtára adgya. Agrippa épen akor a feredöben (SUT 543)

ett vélek, az irás ezeket adgya elönkben. erröl a szent Apostolrol (SUT 559)

semit nem találának.imé eszerént adgya elönkben philo a flaccus, sidok (SUT 572)

és syriába, a melyben tudtára adgya mindennek hogy a sidoknak mindenkor (SUT 607)

améltoságtol, hogy az Anna fiának adgya. Jonathásnak, a ki már birta (SUT 608)

is vivé, és hogy jelit adgya hozájok valo jó akarattyának, el (SUT 610)

ötet. hanem azon., ha meg adgyaé a békeségnek tsokját egy ollyannak (SUT 614)

mivel szent lukáts tsak etályban adgya reá apál nevet, mint ha (SUT 623)

öket a több hiveknek. például adgya, ajó erköltsben., és abékeséges türésben (SUT 656)

a körül valo helyekben., azt adgya elönkbe. hogy abban avárosban avad (SUT 681)

a vétkest, és a sátának adgya atestét, hogy meg menthese a (SUT 684)

Ebben alevelbe, elejekben adgya hogy mit szenvedet Ásiába, és (SUT 693)

beszélleni a kristus felöl, Tudtokra adgya. hogy kevés idö alat, jérusálembe (SUT 698)

tsak a lánttzokot. és keserüségeket adgya tudtomra hogy következnek reám., De (SUT 701)

jó sziveket. de azt tudtokra adgya. hogy meg szokta a szegénységet (SUT 734)

és azt a remenséget is adgya nékik. hogy még magais el (SUT 734)

Senki arégiek közül tudtunkra nem adgya, hogy mi formába szabadult meg (SUT 737)

vagyon., hanem a kristus Jésus adgya azt nékünk a hit, és (SUT 742)

személyeknek magok viselésekröl. azt tudtára adgya hogy Hymenéus és Alexander a (SUT 748)

püspökököt rendelyen. Szent pál eleiben adgya hogy mitsodásnak kell lenni egy (SUT 750)

szándékja, hogy a Romaiak kezében adgya a Galiléai tartományt (SUT 799)

izente volna vespásiánusnak. hogy kezében adgya a várost. hanem abban más (SUT 825)

Templomot. és az ellenségi kezében adgya, A pártosok hogy a népet (SUT 871)

sebeségét el forditottad ahárom Iffiakrol. adgyad hogy mi szolgaid lévén. meg (É 40)

ate meg testesült Igédnek világoságát. adgyad, hogy meg mutasuk tselekedetinkben azt (É 57)

Adgyad uram hogy követhessük a szentet (É 69)

Adgyad mindenhato Istenünk, hogy az okoság (É 129)

engedgy meg ate népednek. és adgyad ate örökségedet gyalázatra. hogy uralkodgyanak (É 159)

hogy hasznunkra lehesen eza böjt, adgyad hogy szerese ami lelkünk mennyei (É 185)

kegyelmes szemeidel uram népedre. és adgyad hogy ami lelkünk, aki magát (É 192)

adtz néki szolgálatodban valo maradására, adgyad hogy meg szánásodot is tapasztallya (É 209)

oktatod a {…} pál apostol predikáciojában. adgyad. hogy ma tisztelvén meg térésit (É 238)

Isten. kérjük alázatosan szent felségedet., adgyad hogy ate egy fiad példájára (É 243)

nékünk kenyerünket, botsás meg minékünk, adgyad nékünk kegyelmedet, térits meg., és (É 287)

Adgyad uram hogy böjtolésünknek üdveséges hasznai (É 299)

Adgyad uram hogy ezen üdveséges böjtölések (É 326)

szentül valo végben vitelével. és adgyad hogy hová továb kedvesebbek lehessünk (É 333)

mondá néki az aszszony, uram adgyad nékem azt a vizet hogy (É 339)

Adgyad minden hato Isten, hogy minden (É 360)

Adgyad uram. hogy ez a mostani (É 365)

uram kegyesen házad népére, és adgyad hogy segittségedböl, testi és lelki (É 398)

Adgyad mindenhato Istenünk. hogy az ember (É 420)

az embereknek, hogy kövesek alázatoságaban, adgyad hogy kegyelmedböl, követvén az ö (É 439)

minden felöl környül vétettünk nyomoruságokal., adgyad hogy ate egy Fiad szenvedésinek (É 441)

Minden hato örök Istenünk. adgyad azt a kegyelmedet hogy ugy (É 447)

szabadittson minket ellenségünknek hatalma alol. adgyad kegyelmedet szolgaidnak., hogy részesülhessenek fel (É 449)

jutalmaztattad a tolvajt vallás tétiért, adgyad irgalmaságodot nékünk. hogy valamint a (É 453)

egyházadot., ujjab fiakot adván nékie. adgyad hogy szolgaid meg tarthassák. keresztyéni (É 508)

meg egyesitettél. ate nevednek vallásában, adgyad hogy a kik ujjonnan születnek (É 521)

Adgyad mindenhato Istenünk, hogy ezek a (É 532)

hiveidnek egy akaratu szivek légyen, adgyad népednek azt a kegyelmet, hogy (É 551)

erednek, halgasd meg alázatos könyörgésinket, adgyad kegyelmedet, hogy kövesük sugarlásidot. tsak (É 556)

Adgyad mindenhato Istenünk, hogy nyomoruságinkban, a (É 561)

fel ment a mái napon., adgyad kegyelmedet, hogy mi is abban (É 566)

Adgyad mindenhato örök Isten hogy akaratinkot (É 573)

sziveket, a szent Léleknek világoságával, adgyad hogy meg elevenitetvén azon szent (É 578)

Adgyad uram hogy szüntelen meg segitessünk (É 587)

Adgyad uram, hogy avigasztalo. aki tölled (É 591)

alat. nékünk szenvedésednek emlékezetit hagytad, adgyad hogy oly méltán tisztelhessük szenttséges (É 617)

Adgyad uram mi belénk szüntelen valo (É 622)

Jakab. és szent filep innepjeken. adgyad uram, hogy örvendezvén érdemeken. követhessük (É 656)

a napot, szent János születésével. adgyad kegyelmedet népednek, hogy bé töltessünk (É 669)

Adgyad szüntelen valo segittségedet. Anyaszent egyházadnak (É 682)

és hogy meg adhasad kérésünket. adgyad, hogy tsak azt kérjük, a (É 714)

és hogy meg nyerhesük igéretidet. adgyad hogy szeresük a mit parantsolsz (É 741)

beléje azt az áitatoságot., és adgyad hogy meg nyerhesük amit hittel (É 818)

elöbször Maria Magdolnának jelenék meg. adgyad uram. hogy ezen szentnek esedezése (É 836)

Minden hato Istenünk kérünk tégedet, adgyad azt az eröt nékünk, hogy (É 849)

Adgyad uram hasznos segittséget találhassunk a (É 872)

hittál minket szent nevednek üsméretire, adgyad hogy tsudálván, szent simon. és (É 883)

hadd el öket, és ezután adgyad nékik a hozám valo szeretetedet (MN 77)

az én rajtad valo hatalmomnak. adgyad azt az utolso jelét. hogy (MN 134)

leányát. a kitöl tarthatz és adgyad annak azt a helyt. amelyet (MN 199)

nem kell. hogy valoságal. nékie adgyad magadot, a keresztet hordozván. és (KKU 268)

az uton amelyet elömben adtál. adgyad hogy kövessem példáidot. és nyomdokidot (KKU 284)

magadot ne tanittsad, és ne adgyad magadot olyan uttra kalauz nélkül (KKU 334)

egyedül a mi ditsöségünk. és adgyad, hogy tsak te éretted kiványunk (KKU 355)

kerese. vigasztalását az én lelkem. adgyad uram hogy tégedet követvén, azon (KKU 361)

adok oh én Istenem tenéked, adgyad hogy végig szenvedhessek. tsak álhatatoságot (KKU 375)

tselekedetidben mondgyad ezeket, ne nékünk adgyad uram ne nékünk a ditsöséget (KKU 385)

Storophila. adgyad én Istenem hogy veled együtt (KKU 395)

meg hát engemet nevedért, és adgyad hogy a veszedelmet el kerülvén (KKU 415)

Adgyad uram azt akegyelmedet, hogy szüntelen (KG 462)

ne hagyam a meg térést. adgyad kegyelmedet hogy abünt el hagyam (KG 487)

azért adta néked, hogy nékie adgyad (KG 488)

hitben., a tisztaságban, mindenekben magadot adgyad például, mondgya meg másut az (KG 515)

Ha jó állapotban tész bennünket,, adgyad kegyelmedet, hogy azal mértékleteségel., és (KG 517)

éllyünk, ha nyomoruságot küldesz reánk, adgyad kegyelmedet, hogy azt békeségel., és (KG 517)

Uram adgyad nékünk kegyelmedet., hogy meg üsmérhesük (KG 518)

Adgyad uram azt a kegyelmedet, hogy (KG 534)

Adgyad hogy erösen bizam az Isten (KG 550)

Adgyad hogy szomoruságim. penitentzia tartok legyenek (KG 551)

Adgyad hogy napjaim tellyesek legyenek jó (KG 551)

drámni ezüst pénzt találsz benne, adgyad nékik. érettem, és magadért. ugy (KJÉ 676)

annak. a ki néked ajánlya. adgyad hogy az én nyomoru voltom (IK/A 7)

Lelkedel e könyvben lévö szókót, adgyad hogy mind azok akik ezt (IK/A 7)

találtad, és aban elé mentél, adgyad tehát valamint ö az Istennek (IK/A 10)

jóbbat, hogy a leg roszabikát adgyad néki. Mert nem akarván szolgalni (IK/A 37)

veled egy idösüek. ajó erkölcsre adgyad magadot ifiuságodban (IK/A 76)

mitsoda szükséges hogy az Istennek adgyad magadot ifiuságodban., azt meg kel (IK/A 77)

3. Adgyad magadot valamely okos gyontato papnak (IK/A 153)

hogy magadot valamely tiszteletes foglalatoságra adgyad, a mely ifiuságodnak egész idejét (IK/A 165)

vigyáz hogy a jó életre adgyad magadot, a vétket kerüllyed, és (IK/A 291)

1. Adgyad tellyeségel magadot az áitatoságra. kerüllyed (IK/A 312)

a maga vérin váltotta meg., adgyad magadot valoságal az olyan tanulasra (IK/A 314)

igen nagy okra valo nézve adgyad magadot; vagy azért hogy a (IK/A 336)

elsö a. hogy arra szentül adgyad magadot, az az, jó készületekel (IK/A 341)

gondal; minden más dolgok felet. adgyad magad eleiben ezeket a négy (IK/A 349)

eleinte enehéz, de még eleinte adgyad magadot arra, hogy ajót ditsérjed (IK/A 363)

annak aki tenéked adgya. és adgyad, hogy az te sz. oktatásid (IK/B 385)

hogy ezután, semmi jóra ne adgyad magadot ? kénszeritlek tehát, az Istenhez (IK/B 441)

teremtettel mindeneket az te igédvel, adgyad ennekem az te szekednél álló (IK/B 448)

és az ki bölcs, ahoz adgyad magadot. minden Isteni dolgokról valo (IK/B 449)

gyontato attyának az lelked üsméretit. adgyad eleiben magad állapottyát. hozája nagy (IK/B 451)

tellyeségel az jó erkölcsnek uttyára adgyad magadot (IK/B 454)

és az ki bölcs, ahoz adgyad magadot. * Szent ambrus hasonlo intést (IK/B 475)

3. Adgyad magadot valamely értelmes gyontato papnak (IK/B 505)

bántodot beszéd pedíg. támaszt haragot. * adgyad csendesen eleiben ártatlanságodot, vagy is (IK/B 587)

és csak az tiszteséges játékokra adgyad magadot. mely az elmének. és (IK/B 602)

szeretetiért. az ö gondviselése alá adgyad magadot. mert el nem hadgya (IK/B 604)

nékünk, hanem az te nevednek adgyad az dicsöséget (IK/B 609)

1. Adgyad magadot tellyeségel az áitatoságra, az (IK/B 641)

szükséges hogy az szorgalmatos tanulásra adgyad magadot, hogy alkalmatos lehes az (IK/B 641)

szent vérin váltattak meg. hanem adgyad magadot tellyeségel az egyházi rendhez (IK/B 642)

az egész tselédid szolgálattyának ajánlását,. adgyad nékünk ez életben valo békeségedet (C/A 826)

Kérünk uram adgyad ezeknek és mind azoknak. kik (C/A 837)

büneimtöl, és minden gonosztol., és adgyad hogy. mindenkor parantsolatidban járjak., és (C/A 852)

Adgyad uram hogy tiszta szivel vegyük (C/A 859)

Adgyad uram hogy ate tested melyet (C/A 859)

ragaszkodgyék, és illyen szenttségekel táplaltatván adgyad hogy semi bünnek motska bennem (C/A 860)

Isten az éngedelmes szolgálatomot, és adgyad hogy az áldozat melyet én (C/A 862)

az egész tselédid szolgálattyának ajánlását. adgyad nékünk ez életben valo békeségedet (C/B 1518)

kérünk uram., adgyad ezeknek, és mind azoknak. kik (C/B 1527)

büneimtöl, és minden gonosztol. és adgyad hogy mindenkor parantsolatidban járjak. és (C/B 1539)

Adgyad Uram, hogy tiszta szivel vegyük (C/B 1544)

Adgyad uram. hogy a tetested, amellyet (C/B 1544)

ragaszkodgyék. és illyen szenttségekel tápláltatván, adgyad hogy semmi bünnek motska, bennem (C/B 1544)

az én engedelmes szolgálatomot., és adgyad hogy az áldozat melyet én (C/B 1546)

melyet ezen irásban töltöttem, és adgyad hogy mind nékem, mind azoknak (IJE 8)

kel fel kelnem. hogy enni adgyak a marháknak., édes néném, ha (TL 132)

vészi, hanem azt mondgya, hogy adgyak néki egy izlotot, mert ő (ML 323)

szabadságal. és keveseb meg tartozkodásal. adgyak azoknak magokat. ezekböl jönek az (É 18)

mindent néki aldozanak, és neki adgyak, az elmét. és a szivet (É 202)

hogy én arra töb okot adgyak; Etelgivátol, ne is várjon egyebet (MN 186)

láttára hordoztam. azert hogy példát adgyak azoknak. kik engemet kivánnak követni (KKU 292)

tselekedtem. hogy az által példát adgyak néked. mert a midön evilágra (KKU 320)

feszitettem fel hogy néked példát adgyak. azzal, a második. a, hogy (KKU 392)

modokot is adgyak néked, a melyekel el kerülhesed (IK/A 177)

gondoltam lenni, hogy holmi intéseket adgyak néked,. a melyekel el kerülhesed (IK/A 340)

hogy egy nehány féle intéseket adgyak néked., és tudtodra adgyam a (IK/A 354)

közöt kik erre az vétekre adgyak magokot. sokan vannak kik más (IK/B 516)

igen szükséges hogy egy nehányat adgyak ollyanokot elödben, kik nemesi modon (IK/B 547)

bánnyanak gyermekekel midön valamely hivatalra adgyak. az melyben holtig kel maradniok (IK/B 628)

szükséges azért hogy holmi oktatásokot adgyak. hogy el kerülhesed azokot az (IK/B 667)

miképpen cselekedgyenek. midön valamely hivatalra adgyak gyermekeket. pag 230 (IK/B 706)

azok vétkeseké kik a babonaságra adgyak magokot (C/B 1194)

tettziké hogy ebböl az ételböl adgyak. azt felelik nagy kényesen. magam (IJE 56)

De hogy tiszteletett adgyak. annak, akinek azal tartozom, meg (IJE 101)

Czélom, már én akár mit adgyak nekiek, tsak tisztességesen táplállyam. öket (IJE 144)

és a mezei munkára nem adgyak magokot, tsak a kereskedésböl élnek (ISZ 279)

elödbe., hogy néked olyan dolgot adgyak tudtodra. a mely tégedet illet (SUT 814)

az imperiumnak. amidön egy mészárosnak. adgyák azt keziben., de nekem ugy (TL 13)

tudatlanságban nevelik. és a kinek adgyák. az el nem kerülheti hogy (TL 40)

lakik véle, hanem más pasának adgyák. föképpen ha aszszonyomnak valamely panasza (TL 123)

idöben mindenkor szerencsés, micsoda okát adgyák ennek. azt azokát, hogy rend (TL 153)

akar ökröt, akár juhot öllyenek, adgyák a papnak a lapoczkáját. és (TL 163)

a muftit se kezekben nem adgyák. se meg nem öletik, ha (TL 165)

hitetlennek:) mert ök kezekben nem adgyák a muftit. ezel a rebellisekhez (TL 165)

legényt. sok idö mulva, hiré. adgyák néki (TL 171)

vegezék. hogy a fejdelem aszszonynak. adgyák. örökösön. a kedves terhit (TL 192)

megalázanak. egyiktöl elvegyék. a másikának adgyák, ema meg történék avezéren. aki (TL 222)

tsak a sok szép szót adgyák, de nem akarják egyéb hasznunkot (TL 227)

paraditsomba. ugyan ezen okbol is adgyák mind azokra akik tiszttségekbe vannak (TL 263)

és hogy töbire öreg pasáknak adgyák öket avalo hogy a házaságot (TL 291)

mivel. akár öregnek. akar iffiunak adgyák öket de a ferjekel nem (TL 292)

az Istentöl, és az embernek adgyák, és gyakorta olyan szeretetnek adnak (É 19)

és azonban a meg romlotságra adgyák sziveket, akik valojában meg vetik (É 30)

nem a betüböl álló névnek adgyák a tiszteletet, hanem a kristusnak (É 90)

agonoszt, hogy ha amély tudományokra adgyák magokat. ha a természetet visgállyák (É 183)

és meg tartásáért, annyi veszedelmekre adgyák (É 208)

tsak a szükségen felet valot adgyák a szegényeknek. arend szerént valo (É 276)

hogy kövesük ajót. melyet elönkben adgyák. nem más, hanem hogy minden (É 278)

és halálra kárhoztattyák ötet, és adgyák ötet apogányoknak meg tsufolásra. és (É 282)

kik emberi tekéntetért, és ahaszonért adgyák alája magokot, de söt még (É 284)

hivekel., és asátán hatalma alá adgyák. ugy hogy el lévén választva (É 324)

adnak akeresztnek. azt akristus személyének adgyák, az ö kereszte elött le (É 329)

hanem még a nép keziben adgyák öket, az ollyan birák. nem (É 410)

kevés hiteket, öket küldé. hogy adgyák tudtokra az Apostoloknak fel támadását (É 482)

lélekel az Évangyélium törvénye alá adgyák (É 534)

mind azoknak kik olyan hivatalra adgyák magokot, hogy másokra is kel (É 617)

és végtire, a rendeletlen indulatokra adgyák magokot, az atyáknak, az anyáknak (É 674)

a midön pedig egyszer arra adgyák magokot, az után aleg nagyob (É 675)

elött, kik öket kergetik, hozájok adgyák magokot. igy az ur is (É 684)

szolgállyák, valamint azvilágot, szolgállyák, ugy adgyák tagjokot az igasságra, valamint azt (É 699)

avéteknek szolgálnak, és annak hamiságára adgyák magokot, nem ollyanok mint a (É 702)

hogy tsak az üdvezitö kegyelmének adgyák aditsöséget, ajóért, melyet ö tselekeszik (É 734)

ollyan bünösököt, akik egy társaságra adgyák magokot. az ollyanokal. akiknek vélek (É 745)

és aböjtel., a penitentzia tartásra adgyák magokot, sanyargassák, és meg büntessék (É 754)

a magok dolgainak, és gyönyörüséginek adgyák. és a mi meg marad (É 774)

örökös jóknak. és ö néki adgyák azt a tiszteletet, a melyel (É 793)

az atyák és az anyák adgyák leányokot avilági szokásokra, és hejában (É 829)

{…} Azt adgyák értésünkre, hogy az Isten nem (É 837)

hitetvén magokal, hogy a kristusnak adgyák, alamisnájokot, az elsöket az Isten (É 850)

azt tekénteniek, hogy tsak azt adgyák a szegényeknek, amit az Istentöl (É 851)

magokot tellyeségel. az egyházi szolgálatra adgyák, a köszöntést meg tiltván, nem (É 865)

hogy amit adnak néki, ugy adgyák, mint a munkájáért valo fizetést (É 865)

mint hogy azok az Istennek adgyák testeket, lelkeket, elméjeket, az Isten (É 892)

egyet méltonak itélék hogy amuratesnek adgyák, a rabot is hozája vivék (MN 49)

esze gyüttsék. és akiknek elejekben adgyák, hogy (MN 110)

igyekeznek hogy a király kezében adgyák. és ha oda érkezésekkor. a (MN 183)

hogy mit érsz, a mennyek adgyák. hogy soha ate jóerkölcsöd meg (MN 203)

nap. hogy atestet metélésre. égetésre adgyák, tsak valamely nyavalyábol. meg gyogyulhasson (KKU 286)

minden féle tengeri veszedelemre örömest adgyák magokat, a szélre, és a (KKU 300)

jókért ahajosok atengeren valo veszedelemre adgyák magokat. ha a munkás az (KKU 360)

vegyed, avagy igazságosan. avagy igaságtalanul adgyák reád, akár idegen. akár atyád (KKU 364)

abban, a midön szán szándékal adgyák magokat a veszedelemre, vagy olyan (KG 468)

a földi jokért. anyi veszedelemre adgyák magokot. hogy ha olyan hoszas (KG 472)

anagyra vágyásnak, és a gyönyörüségnek adgyák, már se akristust, se azö (KG 474)

és a szent atyák, elönkben adgyák., hogy két féle dolgok inditoi (KG 523)

a midön az Isten parantsolattyát adgyák elönkben. amidön intenek, és fenyegetnek (KG 544)

tehát. hogy ha a hiveknek adgyák. meg váltojok. életének. és halálának (KJÉ 568)

valamely gyengeségben. vagy fel haborodásban adgyák elönkben, a melyekben akarattyok ellen (KJÉ 589)

arra nem figyelmeznek. és másra adgyák elméjeket. hasonlok, az út mellet (KJÉ 656)

fogják itélni, a pogányok. keziben adgyák ötet, hogy bestelenségel, és tsufságal (KJÉ 713)

utánnok, hogy sietessék öket, és adgyák nékik tudtokra, hogy minden készen (KJÉ 725)

azt a pénzt a nyereségre adgyák., a midön viszá érkezék. számot (KJÉ 733)

értéke szerént. mentöl nagyob nyereségre adgyák. az ö irgalmaságának ajándékit, annál (KJÉ 733)

szeretni fogják. és akik jelit adgyák szereteteknek bé vévén, és meg (KJÉ 743)

romai gubernátornak. pontius pilátusnak. kezében adgyák. azonban pedig judás. a ki (KJÉ 752)

mennének. az apostolokhoz, hogy tudtokra adgyák fel támadását., némellyek avitézek közül (KJÉ 764)

dolgokot ilyen uj forma alát adgyák elejekben (VKT 787)

Évangyéliumi jó szolgák. a nyereségre adgyák a külömb féle tálentumokot, a (VKT 796)

nem hivatattak még is azokra adgyák magokot. és elegendö értelmek nintsen (VKT 802)

tekintik,. más képen rettentö számadásra adgyák magokot a vétkekért, mellyekben eshetnek (VKT 802)

tarttsanak. hogy egészen, a sanyaruságra adgyák magokat. és hogy a magok (VKT 803)

el üzi a felelmet; örömel adgyák az Isten kezében lelkeket, és (VKT 822)

a szerzetben lévö superiorok alá adgyák magokot. akiket választanak. de (VKT 822)

jeleket azokban., kik az áitatoságra adgyák magokot. némellyek egy részit követik (VKT 833)

a kézel valo mutogatásal. értésire adgyák másnak. a mások felöl valo (VKT 846)

a méltoságokra a melyeket reánk adgyák. semmi okunk nintsen. hogy magunkot (VKT 850)

a mi értelmünkre valo nézve adgyák. meg kel gondolnunk. hogy mely (VKT 850)

mondgya szent péter, annak kezeiben adgyák lelkeket. aki azt teremptette. hü (VKT 864)

rendeletlenül. vagy a magok hasznokért. adgyák a ditséreteket, nem (VKT 866)

azt a köntöst akarja hogy adgyák. a melyik szükséges. hanem a (VKT 886)

gyönyörüségért. a kik anyira amulattságokra adgyák magokot. hogy azokot meg unnyák (VKT 900)

és rend szerént. tsak azért adgyák arra magokot, mert a gyalázattol (VKT 907)

olyanok, akik el kerülhetetlen halálra adgyák magokot. ugy tettzik hogy inkáb (VKT 907)

akik ókból, és nem kételenségböl adgyák magokot az el kerülhetetlen halálra (VKT 908)

Azok pediglen. a kik arra adgyák magokot nem lévén arra kötelesek (VKT 912)

tselekesznek, a midön nagy igaságtalanságokra adgyák magokot, és igen vétkes indulatokra (VKT 916)

arra, hogy a jó erkölcsre adgyák magokat ifiuságokban (IK/A 11)

Hogy azok a kik nem adgyák Istennek magokot ifiuságokban. igen meg (IK/A 11)

arra. hogy a jó erkölcsre adgyák magokat ifiuságokban (IK/A 20)

Hogy azok, a kik nem adgyák Istennek magokot ifiuságokban., igen meg (IK/A 36)

világosan. a történt dolgok elökben adgyák. bizonyosan, hogy az Isten mint (IK/A 40)

gondolkodgyanak üdveségekröl, és ajó erkölcsre adgyák magokot ifjuságokban., hanem azért hogy (IK/A 44)

öket arra. hogy vakmerö képen adgyák magokot olyan állapotra a melyek (IK/A 73)

ha tsak azt elödben nem adgyák., apedig ugy lehet meg, hogy (IK/A 98)

korban., azért szeresed – ha tudtodra adgyák. rosz hajlandoságidot,. fö képpen az (IK/A 115)

tisztellyed apátronusodot, a kereszttségben azért adgyák reánk valamely szentnek a nevét (IK/A 128)

és azt a superior kezében adgyák, a ki azt, a szegények (IK/A 135)

követik, hogy ha a jóra adgyák magokot. azért öket meg vetik (IK/A 154)

ahalált, semmi tiszteséges foglalatoságra nem adgyák magokot, vagy ha adgyák. hamar (IK/A 163)

nem adgyák magokot, vagy ha adgyák. hamar el hagyák, vagy is (IK/A 163)

az elsö kérdésre. ? ót elödben adgyák szép rendel. mind azokot arendeletlenségeket (IK/A 165)

ifiaknak, erre a nyomorult vétekre adgyák magokot (IK/A 167)

azok közöt. a kik arra adgyák magokot. sokan vannak olyanok. akikben (IK/A 167)

oly igen erre az indulatra adgyák magokot, hogy abbol igen nehezen (IK/A 177)

mindgyarást, ezt a szent Atyák adgyák tanátsul. fö képen szent Hieronimus (IK/A 191)

ezel a gondolattal, nyomorultul. avétekre adgyák magokot, hogy hogy ? ha azt (IK/A 194)

láthatni, hogy tsak a gyönyörüségre adgyák magokot. restek. a munkát gyülölik (IK/A 202)

rendek. szükseges, minek elötte arra adgyák magokot. hogy meg ért elmével (IK/A 209)

az ifiak a kik annak adgyák magokot, azért az Isten kegyelmit (IK/A 227)

szenteltetet, a proféták is elönkben adgyák. mint utállya Isten ezt a (IK/A 231)

adnak, hanem hogy mitsoda szivel adgyák. {…} ez, azokrol. ertödik, a kiktöl (IK/A 274)

engedi nékik hogy valamely rendre adgyák magokot, és el veszteti vélek (IK/A 287)

kötetve, a melyre a gyermekek adgyák magokot, az atyák számot adnak (IK/A 299)

üdveségekröl; hogy ha olyan hivatalra adgyák, a melyben azt neni kereshetik (IK/A 299)

a rendben, a melyre öket adgyák akarattyok ellen, és nem is (IK/A 299)

azok kik erre a rendre adgyák magokot., azt fogadgyák hogy holtig (IK/A 300)

a midön a gyermekek ezekre adgyák magokot, magok jó szántokbol., hát (IK/A 300)

is inkáb, a midön ök adgyák azokra öket, vagy igéretekel. vagy (IK/A 300)

szégyenlik. roszul, és hivatás nélkül adgyák arra magokot, eszerént ne tselekedgyél (IK/A 319)

el azok., a kik arra adgyák magokat. a gyenge jó erkölcsök (IK/A 334)

légyen arra is. hogy idején adgyák tudtára. a betegnek. a lelkéröl (IK/A 339)

uttyát követik, a hivataloknak fogyatkozásira adgyák magokot. és a fogyatkozásokért. az (IK/A 340)

a személyeket. a kik arra adgyák magokot, és hogy szükséges kegyelmet (IK/A 340)

szeretik. és magokot mód nélkül adgyák, ajószág. és a gyönyörüség szeretetire (IK/A 342)

a kik erre a rendre adgyák magokot. ezekhez adván azt is (IK/A 346)

a kik valamely nehéz rendre adgyák magokot, hogy ötet jóbban szolgálhasák (IK/A 354)

magok urai lehetnek. a henyélésre adgyák magokot., annál is keveseb tartozkodásal (IK/A 359)

ilyen tétovázás miat. magokot nem adgyák. az állando munkára. sok idöt (IK/A 361)

a kik a jovallásnak tselekedetire adgyák magokat. és el mulattyák. a (IK/A 364)

tselekedni mint mások. és azt adgyák okul tselekedeteknek, mert a világ (IK/A 374)

Hogy azok akik iffiúkorokban nem adgyák magokat az Isten szolgálattyára, nagy (IK/B 403)

tartván, az roszszabb részét néki adgyák (IK/B 406)

iffiu korokban az rosz erkölcsre adgyák magokot. nehezen térnek ki abbol (IK/B 417)

magokot, mert csak az nyugodalomra adgyák magokot. hasonlok az ollyan fához (IK/B 433)

csak az magok hittségek. vakmeröségiböl, adgyák magokot ollyan állapotra (IK/B 433)

rosz életü tanulók. kik papságra adgyák magokot,, azok rosz papok lésznek (IK/B 436)

kik pedig az igazsák szolgáltatására adgyák magokot. azok rosz itélö birák (IK/B 436)

hirtelenkedésböl. az kik pedig prokátorságra adgyák magokot, azokból csalárd gonoszok. hamisságnak (IK/B 436)

holot meg azt is elödben adgyák. micsodásnak kel annak lenni. elöször (IK/B 450)

és magakot senkinek ki se adgyák, azért hogy ebben az veszedelmes (IK/B 457)

erkölcs meg tanulására. és jelit adgyák jámborságoknak, az iffiak kik az (IK/B 475)

hogy követik azokot. az kikhez adgyák magokot (IK/B 475)

az keresztségben az szentek nevit adgyák nékünk, hogy gondviselöink legyenek. az (IK/B 482)

és azt az pap keziben adgyák az szegények számára (IK/B 488)

hogy az iffiak, nem örömest adgyák magokot. az mások gondviselések alá (IK/B 501)

változo elméjeket indulatoknak igazgatása alá adgyák. valamint hogy az tenger habja (IK/B 503)

illeti, kik az feslet erkölcsre adgyák magokot. az rosz társaság miat (IK/B 508)

erre az kérdésre, ót elödben adgyák. hogy abból micsoda rendeletlenségek következtek (IK/B 514)

minden tartozkodás nélkül, az roszra adgyák (IK/B 542)

azt láttyuk csak az mulattságnak adgyák magokot, restek. ellenségi az munkának (IK/B 550)

az Istentöl azokra . . kik néki adgyák magokot (IK/B 570)

mit adnak. hanem hogy mint adgyák (IK/B 607)

képpen cselekedgyenek. midön valamely hivatalra adgyák gyermeket (IK/B 628)

idö el közelget, akor elejekben adgyák nékik szándékjokot, igyekezvén azon. hogy (IK/B 629)

azok. kik erre az életre adgyák magokot holot ót az jó (IK/B 660)

kik magokot erre az életre adgyák, féllyenek, és magokra vigyázanak. annak (IK/B 660)

magokra kelni, tellyeségel az reszttségre adgyák magokot annál is inkáb hogy (IK/B 679)

mert semmi állando dologra nem adgyák magokot., és sok idejeket vesztik (IK/B 681)

valamint mások., azt az okát adgyák. mert az világ is ugy (IK/B 692)

hogy azok kik iffiuságokban nem adgyák magokot az Isten szolgálattyára. nagyon (IK/B 700)

kik iffiukorokban az rosz erkölcsre adgyák magokot. nehezen térnek ki abbol (IK/B 701)

olyan állapot a melyre nem adgyák magokot (C/A 41)

hanem tsak azokot akik akarattal adgyák alája magokot a vétek által (C/A 50)

ellen támadnak és rosz kivánságokra adgyák magokot (C/A 109)

tsokját a mise alat. miért adgyák a Communio elött egy másnak (C/A 273)

azok vétkeseké kik a babonaságra adgyák magokot (C/A 386)

beszélnek magok közöt. hogy egyaránt adgyák árujokot. a mely igen drága (C/A 406)

károkot. azt neki tudtára nem adgyák, a birák, kik meg engedik (C/A 410)

venni, és hogy mitsoda köteleségekre adgyák magokot (C/A 502)

{…} Miért adgyák a gyermekre valamely szentnek a (C/A 514)

a melyeket bizonyos nagy idökben adgyák. tsak nem olyan formában, mint (C/A 594)

elkerülhesék az olyanokot kik hirtelenségel adgyák az absolutiot, mivel akristus azt (C/A 601)

hogy meg ijed. amidön eleiben adgyák aveszedelmet, erre pedig valoságosan kel (C/A 608)

fel szentelésel. az Évangyéliumnak terhét adgyák reája, a melyet holtig örömel (C/A 640)

mind addig még kezében nem adgyák (C/A 641)

erkölcsü, és jó természetü dajkáknak adgyák, és mihent a meg lehet (C/A 665)

Apostolinak nevezik, amely rendek elönkben adgyák az elsö három saeculumokban lévö (C/A 728)

oltári szenttségnek rendeléséröl szolván. elönkben adgyák ezeket a szavait akristusnak, Ez (C/A 752)

valamint most is tsak akor adgyák apüspököknek karjokra (C/A 776)

és betü szerént valo okait adgyák, nemelyek pedig lelki okokra magyarázák (C/A 794)

{…} Ennek sok féle okát adgyák, atöbbi. közöt, mert ezt az (C/A 816)

oblata, de akár mitsoda okát adgyák annak. meg lehet látni az (C/A 816)

{…} Miért adgyák abékeségnek tsokját a Communio elött (C/A 851)

{…} Miért anépnek most nem adgyák a Communiot a két szin (C/A 857)

3. A hiveknek tudtokra adgyák köteleségeket, és öket atemplomban gyüjtik (C/A 874)

és valamely szentnek a nevét adgyák reá, de nem tsak a (C/A 876)

{…} Miért adgyák valamely szentnek anevét a templomra (C/A 889)

valo butsu járásra nem egyébért adgyák magokot, hanem hogy sok féle (C/A 898)

nincsen ollyan állapot. amelyre nem adgyák magokot (C/B 943)

hanem csak azokot akik akarattal adgyák alája magokot. avétek által., de (C/B 950)

ellen támadnak. és rosz. kivánságoknak adgyák magokot (C/B 996)

mise alat. a Communio elöt. adgyák egy másnak. 9. hogy miért (C/B 1106)